自我人格分析

2024-06-29

自我人格分析（精选6篇）

篇1：自我人格分析

自我人格分析

教育科学学院09级心理学班贾宇2009011613

1自我人格分析

人格是我们每一个人都有、也是自以为最熟悉的。但是人格的概念是什么却极少有人能说出来，在人格心理学中人格的定义是：个体在先天遗传的生物基础上，通过与后天社会环境的相互作用而形成的相对稳定而独特的心理行为模式。为了更透彻的理解人格的概念，此次分析使用了艾森克人格问卷（EPQ）、卡特尔十六种个性因素（16PF）、专业版九型人格测试来进行自我人格分析。

一艾森克人格问卷（EPQ）测评结果

你的气质类型为：粘液质，倾向内向性格，情绪稳定。

粘液质解析

粘液质的神经特点：感受性低;耐受性高;不随意反应低;外部表现少;情绪具有稳定性;反应速度慢但灵活。

粘液质的心理特点：稳重，考虑问题全面；安静，沉默，善于克制自己；善于忍耐。情绪不易外露；注意力稳定而不容易转移，外部动作少而缓慢。粘液质的典型表现：这种人又称为安静型，在生活中是一个坚持而稳健的辛勤工作者。由于这些人具有与兴奋过程向均衡的强的抑制，所以行动缓慢而沉着，严格恪守既定的生活秩序和工作制度，不为无所谓的动因而分心。粘液质的人态度持重，交际适度，不作空泛的清谈，情感上不易激动，不易发脾气，也不易流露情感，能自治，也不常常显露自己的才能。这种人长时间坚持不懈，有条不紊地从事自己的工作。其不足是有些事情不够灵活，不善于转移自己的注意力。惰性使他因循守旧，表现出固定性有余，而灵活性不足。从容不迫和严肃认真的品德，以及性格的一贯性和确定性。

粘液质适合的职业：外科医生、法官、管理人员、出纳员、会计、播音员、话务员、调解员、教师、人力人事管理主管等。

粘液质的行为表现：粘液质的人在面临压力时，不但不会主动应对，反而容易采取回避。压力越大，他们越容易通过各种消极形式来放松自己，比如玩游戏聊天等等。

粘液质的人喜欢把事情拖到最后去做。当然你不能把粘液质作为不主动争取的借口。比如如果两门课AB要考，B在A后面一天考，粘液质的人有时候会在A考前一天一直复习A,而到了迫不得已的时候，才急匆匆去复习B.测评结果分析教育科学学院09级心理学班贾宇200901161

3得分测评结果与建议

粗暴，善解人意。

善于交际，喜欢参加聚会，有许多朋友，健谈，不喜欢独坐静处，学习时好与人讨论，寻求刺激，善于捕捉机会，好出风头，做事急于求成，一般

来说属于冲动型；喜欢开玩笑，回答问题脱口而

出，不假思索，喜欢环境变化，无忧无虑，不记

仇，乐观，常喜笑颜开；好动，总想找些事来做；

富于攻击性，但又很容易息怒。总之，他不能时

时很好地控制自己的情感，因此，他往往不是一

个足以信赖的人。

您的情感易变性是外显的、反应过敏的，倾向于

过于强烈的情绪反应，比一般人更易激动、动怒

和沮丧。

您的掩饰性较高，有时喜欢伪装自己。或者表明

您的测验的可信度值得怀疑。内一外向（E）维度 73 神经质（N）维度 61 掩饰（L）量表

43二卡特尔十六种个性因素（16PF）

测评结果

适应与焦虑型

你的得分为高分

高分者：通常易于激动、焦虑，对自己的环境常常感到不满意，高度的焦虑，不但会减低工作的效率，而且会影响身体健康，易患神经系统方面的疾病。内向与外向型

你的得分为高分

高分者：通常善于交际，不计小节，不受拘束；外向性格也无所谓利弊，也以工作条件为准，有些工作极需外向的性格，而这种性格对于学术研究者未必有利。

教育科学学院09级心理学班贾宇2009011613

3感情用事与安详机警型

你的得分为高分

高分者：安详警觉，通常果断，刚毅，有进取精神，但有时过分现实，忽视生活情趣；遇到困难时，有时欠考虑，不计后果，冒然行事。

怯懦与果断型

你的得分为高分

高分者：独立、果断、锋芒必露，有气魄，通常主动寻找可以施展所长的环境或机会，以充分表现自己的独创能力。

心理健康因素

你的得分为中等，说明你的心理健康状态中等。

专业有成就者的个性因素

你的得分为中等，说明你在专业上能够取得中等的成就。

创造能力个性因素

你的得分为中等，说明你的创造能力中等。

在新环境中有成长能力的个性因素

你的得分为中等，说明你对新的环境适应能力中等。

测评结果分析

（1）得分分析：得分测评结果与建议

你乐群性得分中等，既不过分孤单，也不会过分依赖

团体。你思维较慢，抽象思考能力弱。学习与理解能

力不强，难以“举一反三”。原因可能是智力因素，也可能由于情绪不稳定，心理健康水平不高所致。

学习能力中等，对事情的反应速度都较好，可以胜任

大多数工作。

你情绪稳定性中等，由于所面临的问题不同，情绪激

动的程度也不同。你恃强性中等，既不会过分固执，也不会过分顺从。

十分好强，固执，独立。积极。他们非常看重自己的能力与才识，对自己的评价很高，喜欢坚持自己的观

点，经常反抗有权力者或驾驭不如自己的人。有时自

以为是，武断。一般地，领袖以及有地位有成就的人多属高E。救火队员和航空飞行员的因素E高。

通常自高自大，自以为是，可能非常武断，时常驾驭

不及他的人，对抗有权势者。

通常行动拘谨，内省而不轻发言，较消极、阴郁；有

时可能过份深思熟虑，又近乎骄傲自满；在工作上，常常是一位认真而可靠的工作人员。

对自己有信心，虽然各方面不大主动，但遇事也不会

乐群性 6 聪慧性 6 稳定性 5 恃强性 9 兴奋性 8 有恒性敢为性 3 7 教育科学学院09级心理学班贾宇200901161

3教育科学学院09级心理学班贾宇2009011613

5三专业版九型人格测试

测试结果：顶天立地的8号性格

第八型性格：爱权力的领导者自我剖白： “从小时候开始，我便很有危机感，常常担心明天还是不是活着，所以我立志要抓紧每一秒，还要比别人超前很多倍，最好20岁做40岁的事，30岁有50岁的成就，这样我就觉得安全，也没有浪费人生了。”一般表现：宽大、自我约束、勇敢，可能是英雄，并在历史上成为大人物。潜在动机第八型人很早已发现，要在这个充满竞争、威胁的世界生存，必须培养出钢铁一般的超人能力和意志，强者才是最后的赢家，所以他们不期望别人喜爱，只求获得别人的尊重。天赋才能：富有领导才能、组织力，能激励团体中的成员全力以赴，为目标奋斗，而且能够以身作则；有决断力，作了决定就不会轻易改变；无惧艰难，遇到问题立刻思考解决方法，不会为情绪所左右，能处理很大的危机；可以承受极大的精神压力；对付敌人毫不手软，会给予对方致命一击，斩草除根。容易掉入的陷阱：纵欲复仇心重专横跋扈创富贴示：拥有超强意志热爱改革、轻视弱者热衷于成就别人。7 代表人物：谢霆锋霍英东

综上所述，这三种问卷各自有所侧重，EPQ把人格分为精神质、神经质、内外倾三个维度和掩饰量表；16PF把对人类行为的1800种描述成为人格的表面特质，并将这种描述通过因素分析统计合成16种因素，称这16种特性因素为根源特质；九型人格把人的人格分为九种类型。这些问卷测试的方向是不同的，所以得出的结果也是迥异的，例如EPQ得出我是粘液质，是情绪稳定的，而16PF得出我的情绪是不稳定的，但我实际上更加倾向于情绪化。在这些问卷综合的基础上，我能得出的初步结论是我在一些情况下处于粘液质的状态，一些情况下处于敏感多变的状态，而EPQ的测试结果是我处于多血质与粘液质的结合处，而这也正是EPQ的不足之处，绝大多数人的个性都不是单纯不变的，而是混合体。而九型人格的划分直接将结果以大家都能一眼看懂的形式表示出来，而且我的测试结果8号性格也特别的符合我的显示表现状况，也从侧面印证了我的神经质、恃强性和紧张性特征，也充分的表现了我的领导才能。

通过这次的一三个人格分析为载体的问卷，我更好、更透彻的分析了我自己的人格，不仅使我对自己的人格有了更加清楚的认识，让我在今后的学习生活中更好的扬长避短，更增加了我对于深入研究人格心理学的兴趣，以进一步的学好心理学！

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篇2：自我人格分析

行为习惯

对一个人的了解，往往遵循由表及里的原则，选择配偶，也不妨从比较容易了解的行为习惯、家庭背景等入手。虽然这些内容相对来说比较浅层次，却对婚恋关系的建立和维持具有重要的作用。有些夫妻曾因作息习惯的差别痛苦万分，有些则因吸烟、喝酒的问题天天吵架。这些看似琐碎的小事往往会影响双方的婚恋满意度。

外貌仪表：在选择婚恋对象时，你把对方的外貌仪表列为考察因素之一。你当然期望TA能符合自己心目中的标准，但并不以此作为关键选项。

经济状况：你不太关注对方的社会经济状况，在教育程度和经济实力等方面对TA没有特别的要求。

成长背景：你可能更认同“内因对个体成长来说才是根本”这样的观点，因此你不太看重对方的成长背景，不在乎TA所处的家庭环境和社会环境。

情感经历：你很看重对方的情感经历，与其他因素相比，这一点在你的择偶条件中被赋予了较大的权重。生活习惯：对方有着怎样的生活习惯，对你来说不是很重要，虽然你也会加以关注，但没有过多的要求。

婚恋预期：你不太看重伴侣对婚恋关系的预期，他在婚恋发展、财务关系以及婚后角色分工等方面有着怎样的观点，对你来说并不是很重要。

点评：看来你是一个比较随和的人，在挑选另一半时，没有太多的条条框框。但也有可能是因为你没有花心思去细化自己的择偶目标，所以对自己应该找一个什么样的伴侣缺乏概念。

婚姻信仰

这里我们围绕婚姻考察了一些与之相关的价值观念。古语“道不同，不相为谋”。很多时候，相爱中的两个人由于价值观念上的差异而产生一些分歧，这些分歧有可能是无法调和的，进而导致婚恋关系的瓦解。

生育观：你对于婚后是否生育子女似乎没有特别明确的观点，这可能是因为你还没有认真考虑过这个问题。或者你认为这是婚后顺其自然的一件事情，无需特别讨论，因此，你可能会在适当的时候再考虑生育子女的问题。点评：就像婚姻应该是情感发展到水到渠成的结果一样，孩子也应该是婚姻稳定后的结晶。在度过最初的磨合期之后，夫妻的感情变得牢固而温暖，这时候孩子的到来会使家的氛围更浓郁。金钱观：在家庭财务方面，你倾向于家庭的收入由夫妻共同掌管。在面临家庭经济开销、投资储蓄等决策时，夫妻可以一起商讨如何进行。特别是涉及重要事件或者金额较大的支出时，大家可以共同计划。

点评：在家庭理财方面充分听取伴侣的意见，不仅体现了相互之间的尊重，也有利于增强双方之间的凝聚力。

消费观：你是个勤俭节约的人，在消费方面十分理智和谨慎，会根据自身情况和经济实力有计划地消费，不赞成有多少花多少的做法，很少出现冲动消费。

点评：勤俭节约、计划性消费固然会使生活更有保障，但偶尔也可以奢侈一把，犒劳一下自己，或者给爱人一个惊喜。

性别分工：你比较认同“男主外，女主内”的观点，认为男人应该更多的在外面打拼，而女人则应打理好家务，相夫教子。在家庭遇到重大事件需要作出决策时，你倾向于以丈夫的观点为主。当事业和家庭不能兼顾时，你更有可能选择事业而非家庭。点评：传统的性别要求是——男性具有男子汉气概，女性温柔可人。但心理学研究发现，一个人如果既具有男性特质，也具有女性特质，往往更容易获得成功和幸福。

婚前性态度：你的性观念非常保守，在你看来婚前性行为是不负责任且不道德的，性爱是亲密关系的延伸，不应该只是纯粹享乐。因而你对婚前性行为持有强烈的反对态度。

点评：观念的保守与开放原本并无好坏之分，但往往会有一个客观、中立的立场，最符合时代背景也最人性化。向这个方向靠拢，我们会变得更宽容、更有弹性。

婚后性态度：你认为性在婚姻生活中有着非常重要的作用，有利于夫妻感情的深入，并愿意去尝试一些新的样式使性生活保持乐趣。

点评：性在婚姻中的作用固然很重要，但要维持夫妻之间的感情，也还需要关注其他很多方面。

休闲观：你希望大部分的空闲时光都能和爱人一起度过，双方经常陪伴在一起。

点评：再亲密的两个人也应该保留各自的空间，时刻粘在一起，可能会让彼此透不过气来。

家庭观：即便结了婚，你还是不想离开父母，在你的概念里，家不只是你和伴侣、孩子，还包括自己的父母、兄弟姐妹（如果有的话），所以你的伴侣能不能和你的亲人们融洽相处，对你来说是一件很重要的事。

点评：从婚恋心理学的角度来看，每个家庭都是一个独立的系统，当年轻人建立了自己的家庭时，就应该与原生家庭脱离为两个各自独立的系统，并以自己的小家庭为重。这样才有利于婚姻的稳定、家庭的发展。

整体而言，你对婚恋关系持有偏传统的价值观念。

恋爱风格

这里我们测量的是个体处理婚恋关系的模式。这种模式来源于你小时候与父母情感沟通的过程，后来拓展到与自己有亲密关系的人的相处中。婚恋风格相对比较稳定，会对你与未来伴侣的交往过程以及婚恋关系产生深远影响。

你的主要依恋类型属于安全型。你认可自身价值，也信赖他人。在感情上你很容易和别人亲近，依赖他人或者别人依赖自己都会让你感到很自在，而独自一人或不被别人接受时也不会感到担心。你很享受和爱人之间的亲密关系，并且从不担心自己会被抛弃。在与爱人相处时，你既懂得给对方留有空间，又不会忽略对TA的关心。你在恋爱对象的选择上比较理性和实际，会寻求一些诸如工作、年龄、收入等关键条件上的匹配。你倾向于双方在互利的前提下发展感情，以减少付出的成本。但“减少成本”并非“降低真情”，如果双方即有互利的前提，又有一致的爱情目标，往往也是较能持久的爱情关系。你对夫妻之间的关系发展持比较理想化的观点，认为良好的婚姻关系在刚开始的时候已经注定。因此对你来说，婚后的精心经营固然不可少，但一开始就找到适合自己的恋人更为关键重要。

社交模式

在与他人交往的过程中，每个人都会有不同的表现。有些人比较喜欢领导者的角色，指挥他人干这干那，不愿意接受别人的支配；另一些人则乐意充当士卒，接受将领的调遣，让他们来领导一个团队反而会不自在。在面临冲突的时候，有些人会坚持自己的观点，直到他人做出退让；有些人则会妥协，来满足他人的需求。这些社交模式也会带到我们与伴侣的交往中，对婚恋关系产生影响。你对自己情绪的感受不是很清晰，对别人的情绪变化也不是很敏感，与大多数人相比，你在社会情绪方面的能力略差些，不太善于利用情绪信息帮助自己达成目标。

在与他人的互动中，你往往表现出较强的支配性，喜欢在团队里担任领导者和指挥者的角色。你会主动提出自己的想法去说服和影响他人，并积极关注任务完成进展是否顺利。

你的包容性较强，即使别人与自己的行为和习惯不同，你也能加以接纳。你是个容易相处的人，也愿意接受别人的批评和建议。你能比较灵活地适应纷繁复杂的社会生活。

面临冲突时，你惯常的解决风格是竞争型。你的合作性较低、果断性较高。你倾向于以追求自己的目标为首要考虑因素，不重视是否伤及他人的权益或与他人的关系。发生冲突时，你可能会拒绝与他人合作，而是通过直接对质、争论等途径来坚持自己的立场，有时也会采用其他有利条件，如权力、地位等来强迫别人接受自己的想法或做法。

个性特征

人格因素是个体较深层次的心理品质，对我们的行为举止、思维方式等有着重要影响。大量的研究均表明，人格因素对婚姻关系有较强的预测作用。这里，我们从情绪稳定性、外倾性、开放性、宜人性和责任感5个方面帮助你了解自己的个性特征。

情绪稳定性：虽然有时也会出现情绪波动、不安，但在大多数情况下你的情绪比较稳定，心态比较放松，较少体验到愤怒、痛苦等不良情绪。在多数情况下，你都比较善于自我克制，一般都能拒绝冲动、诱惑。你往往能够成功应对生活中的多数压力，但有时面对重大突发事件时，也会惊慌失措，情绪失控。偶尔遭遇的挫折感也可能让你变得暴躁，对别人大发脾气。但一般而言，你可以较好应对工作和生活中的多数紧急情况。

点评：偶尔出现消极情绪属于很正常的心理感受。当这样的时刻出现，建议你不要向自己的伴侣刻意隐瞒，有时候让对方与自己一起分担，会使两个人更了解彼此、感情更亲密。

外倾性：你的性格开朗乐观，喜欢和人打交道，待人热情，比较容易与他人形成亲密关系。在聚会等社交活动中，你表现得比较活跃和健谈，能很快适应热闹缤纷的环境。你精力比较充沛，喜欢让自己处于忙碌状态，偏好较快的生活节奏，常常能看到生活和工作中积极的那一面。

点评：心理学家荣格根据个体的心理能量是指向外部还是内在，把人的性格分为内倾型和外倾型。偏外倾型的你精力充沛、活泼开朗、不拘小节、独立性强，对新环境的适应较好，但可能有时自我反思略显不足。

开放性：你比较注重对现实世界的考虑，偏好脚踏实地，比较关注自己手头的工作，不太愿意在幻想或白日梦上浪费时间，因而有时也会忽略或者不愿去发现并欣赏艺术作品以及自然界中存在的美。你也不太关注自己的情感体验，对生活中变化的需求较低，喜欢按照旧有的习惯做事情。在探索新观念或感兴趣的领域时，你的表现相对比较谨慎和保守，倾向于避免接触与自己持有不同观点和价值观的人，不过偶尔也会考虑接受一些新的观念。

点评：这个维度指的是一种愿意接受新鲜事物、观念的开放的思维状态，包含对不稳定情绪状态、不同观点和目标等的容忍。研究表明，在婚姻组合中，开放性水平类似的两个人比较容易达成和谐的婚姻关系。

宜人性：在与他人的相处中，你倾向于认为大多数人是诚实善意的，但有时也会表现出适度的谨慎和小心，揣摩别人潜在的行为动机。你通常比较坦率、真诚，愿意向别人表露自己的真实情感和想法，但必要时也会隐藏或掩饰自己的真实感受。你有时会比较关注他人的利益，但在另外一些情境下，可能会优先照顾自己的需要。一般情况下，你比较倾向于跟他人合作；必要时也会参与竞争。你谦虚但不让人觉得过度，自豪但不让人觉得自负。你对自己的能力以及已经取得的成就比较肯定，但不会主动地大声讲出来。虽然偶尔也会将自己的经历说出来与大家分享，但基本上实事求是，很少有夸张的成分。

点评：大量的心理学研究表明，宜人性与婚姻满意度呈相关关系。宜人性高的人由于更好相处、更容易沟通，往往也更倾向于拥有较为幸福和稳定的婚姻。

责任感：你责任感较强，能信守自己的承诺，在履行自己的义务方面也很可靠。迟到、邋遢等现象对你来说是难以想象的。你在日常生活中条理性较强，行事比较谨慎，一般会在行动之前作比较细致的思考，形成合理的行动方案。在开始一项任务后，能够努力克制外界的干扰，督促自己坚持到底，从而比较圆满地完成任务，体现出较强的自我约束力。

篇3：论自我图式、自我提升与人格管理

正确认识自我、合理期望、与环境良性互动、自我提升等问题无不与认知结构相关, 是什么因素影响甚至决定了我们的判断与决策?情感方式、心智模式以及人格的形成和发展与环境文化因素之间的互动机制如何?自我图式与品格培养之间有什么联系?境界、精神气度、人生态度与品格密不可分, 而更为本源的因素是什么?本文综合运用行为经济学、系统学、现代组织行为学、社会心理学、管理学与哲学等学科的原理与方法, 提出了IVIS模型, 试图对上述问题做一概述性回答。

2自我图式理论概述

2.1 自我图式的概念及功能

认知心理学认为, 对信息的选择、组织和加工是由个体的内部认知结构决定的, 这些认知结构可以称为图式。图式是指人脑中已有的知识经验的网络。自我图式是指个体在已往经验基础上形成的对自己的概括性的认识, 是有关自我的情感——认知结构, 它对自我有关的信息的输入和输出均有影响。Markus认为人们面对的很多信息都是自我的, 也就是说个体会在自我图式的基础上加工有关自己的信息, 同时受自我图式的影响, 个体记住的往往是对他有意义或者是以前知道东西的延伸。

尽管自我图式由个体加工过的信息组成并存储于记忆中, 是对过去行为的表征, 但并不是对过去行为的一种被动反应, 而是一种主动、有力且不断变化的动态结构, 它的功能不仅仅是认知表征的贮存库, 它还能令个体超越当前的信息, 对自我的未来做出决定和推断。

2.2 可能的自我

Markus和Nutrias认为可能的自我是自我系统中有关未来取向的成分, 与个体的潜能和未来有关, 包括理想的自我和害怕成为的自我。可能的自我是我们所希望的或力图要避免的, 这些关于未来可能性的想法、感觉和体验, 对行动的变化和发展具有导向和推动作用。

可能的自我是未来的诱因, 其功能之一是调节个体行为。当自我概念受到支持或挑战时, 被激活的可能的自我将影响个体感受并决定其以怎样的方式采取行动, 而在特定时刻被激活的自我概念是运作的自我概念, Markus认为希望的可能自我能够激励个体去行动以实现自己的梦想, 害怕的可能的自我则能够阻止不利的自我。可能的自我还为当前的自我提供评价和解释的情境。如果激活的可能的自我是一个消极的信息, 他就会使个体产生一连串悲观的联想。

2.3 自我提升

自我提升是人们追求积极自我意象的驱力, 它与个人适应及人际适应联系密切, 在个体发展中起着至关重要的作用。

Leary认为, 自我提升等自我动机在一定程度上根源于人们对社会赞许和接纳的关心, 能保护人们的社会幸福感。自我提升在演化史中具有潜在的适应价值, 具有生物遗传性, 有助于个体自我系统的发展, 越来越多的证据表明, 自我提升是一种被打上“生物遗传”与“基因形状”烙印的心理现象, 具有潜在的适应价值而被保存在人类的基因中得以遗传。近来, Kwan等人以美国人为被测试所进行的经颅磁刺激研究表明, 自我提升可能与内侧前额叶有关;自尊领域的研究结果则间接地说明了人们对积极自我评价的需求具有神经生物基础, 自尊的水平与稳定性都具有很大的遗传性, 两者均受基因与非共享环境的影响, 而共同环境的作用并不明显;现代临床证据表明, 与自我提升息息相关的自我欺骗在大脑中也具有神经基础, 自我欺骗的生物学机能在于为个体对现实知觉的协调性、连续性、稳定性和前后一致性。这说明, 对自我积极信息的内隐深度加工依赖于一定的脑生理机制, 即自我与积极概念之间具有自动化连接。

自我提升对人际关系的优化具有潜在的优势, 另外它还能促使人们在群体中获得成功和较高的社会地位。动力性自我提升意味着人们在智力、外向性、开放性等个人品质方面自我评价过高, 而群体性自我提升则表示人们在依人性、责任感、道德感等社会品质方面的自我评价过高。个人适应还是人际适应将会影响自我提升与适应之间的关系。

不过, 目前研究者对自我提升与适应之间的关系的看法并不一致。社会心理学家发现, 自我提升在现实中的表现是利弊掺半的, 主要存在三种理论解释:调节因素论、生态比拟论、多维功能论模型。自我提升是具有适应价值还是会破坏人际关系, 取决于具体情境。临床资讯心理学家在实践中提出的发展适应性自我提升的建议, 有助于趋利避害地将自我提升加以应用。

3文化与自我图式

博厄斯认为, 人类之所以有各种不同的行为模式, 不是由其生物特性决定的, 而是由各自独特的文化背景决定的。精神分析人类学派提出了文化与人格交互作用的理论, 不仅强调文化在人格形式中的作用, 而且重视人格在文化创造和变迁中的作用。

3.1 文化的活性多肽性

文化对于脑机能发育具有活性多肽功能, 很大程度上塑造了个体的精神世界。自我图式的形成和发展与文化的活性多肽功能相关, 自我图式是个体吸收了个体的、组织的历史与现实的文化因素, 在与环境的互动过程中形成和发展起来的。个体精神世界形成的过程就是个体文化 (品格) 形成过程, 是吸收了环境中的文化构造因素, 在与环境的互动中发展起来的, 将外界的构造因素最终内化的效果取决于与自我图式相容的程度以及指导与控制的效果。

从比较静态的角度分析, 自我图式因个体间职业、身份与所处阶层甚至出身、家庭环境等不同, 而表现出很大的差异性, 这种影响个体认知的结构性因素是历史形成的, 并是能动的, 对于社会适应、职业与伙伴选择、交往与社会实践等产生影响, 可以说, 自我图式的形成过程中文化起着非常重要的作用, 自我建构一样与文化的活性多肽性作用密不可分。现代劳动经济学与社会心理学研究表明, 社会化和职业化对于个体精神世界的形成和发展起着越来越重要的作用, 因为社会分工越来越细, 社会联系越来越紧密, 这种社会发展趋势使得个体对于组织与社会的倚重越来越强。个体后天的学习及环境因素发挥越来越重要的作用。另外, 不可忽视的是历史因素对于个体精神世界的塑造。文化品位对应不同的精神自我, 对应不同的境界、人生态度包括品格, 因为这些因素相互关联, 是个体差异的表现也是欲造成个体差异的原因, 这种基础性的或心理特征方面的差异是社会选择——分工的基础, 个体职业选择的依据。

3.2 文化与自我图式

自我图式是随着自我不断发展而产生的, 文化、环境、家庭教养都会影响自我图式的形成。尤其是文化因素在塑造自我图式上所起的作用更为明显。假如认为自己有独立性的模式, 就需要我们生活在一个能给与我们展示自己独立性机会的文化中。设想一个重视依赖性缺乏独立概念的社会, 怎能形成独立性的自我图式。此外, 文化期望也影响着人们的自我图式。它通过社会化的方式塑造着人们的自我图式。

另一方面, 文化只对那些拥有和参与社会活动的人才有意义, 所以文化的各种性质都来自社会成员的人格与活动。每一个体的人格都是在与其文化的持续联系中发展和产生作用的, 所以, 人格影响文化, 文化也影响人格。这样, 文化与人格构成了交互作用的关系。

4自我图式与不确定条件下的决策

自我图式是影响人们认知的结构性因素, 具有诱导和监控自我的功能, 自我图式对于自我建构自我提升都具有重要影响, 而自我构建与自我提升是分析造成心理疾病的重要因素, 也是分析人们面对不确定性进行决策的重要工具。

4.1 不完全信息与非完全理性

不确定性随处可见, 不仅仅是在战争中, 不确定性意味着机遇与挑战同在, 而因为不同的人的风险喜好程度自信程度不同, 所以迎接挑战的意愿存在差异, 机会把握能力也有高下之分, 另一方面, 不完全和非对称信息是普遍现象, 比如资本市场上的众多投资人, 包括具有专业的市场分析能力和必要的信息通道, 即便具备应变市场变化的能力和完备的投资策略, 但是不能保证事事时时完全信息和完全理性, 主观预期与客观存在的不一致性, 特别是在面对事物未来一段时间变化趋势的有多种可能时, 仅凭固有知识经验难以做出正确分析判断。

进化心理学认为外界环境充满了不确定性, 由此人们不能总是准确地表征世界, 有时人们的行动和思维具有侧地的欺骗性, 不过, 人们决策时所犯的错误往往都是系统性偏差。在特定场合特定问题上, 非理性因素的存在很大程度上左右了我们的判断、决定与行为, 这与个体内心的期望与自我期许以及内隐动机有关, 与环境对两种可能自我的激发有关, 至于是希望的可能的自我受到激活还是害怕的可能自我受到激活, 取决于具体情境, 即各种主客观因素。

从行为学与心理学的角度分析, 人们在面对不确定的决策可以综合检验一个人的素质, 知识、品格、获取帮助的能力、眼光、胆识等等, 而这些因素之间不是孤立的, 而是相互联系的, 与个体认知结构、心智模式和人格因素相关, 后悔内疚是对逝去的一种“无可奈何”的表现, 但是有其积极的一面, 或许部分地改变人们的认知结构和心智模式, 人类怀旧并从历史中汲取养分经验教训和智慧, 反省有助于行为修正, 蕴含积极因素, 并非一味消极。

4.2 运作的自我

运作的自我是环境激发可能的自我。个体的自我图式与心理层面的品格、境界、人生态度甚至灵魂价值观等神秘精神世界 (潜意识、无意识等) 有着密切联系, 与客观的环境以及人文社会文化历史因素相关。人们之所以在不同的情境中表现出不同的精神状态, 或针对不同的对象有不同的态度, 甚至有时是善的或友好的, 而在其他环境中或对其他个体或事物其行为举止又表现出恶的或敌意的一面, 个体有时是软弱卑微的, 有时又是刚健高贵的, 这与环境文化因素相关, 也与自己情绪情感甚至品格密不可分, 与自我图式中的可能自我的构建以及被激活情况相关。

在进化史上, 那些不完全依赖于理性决策的“偏执的乐观主义者”与那些总是依赖于客观现实行事的人相比更具有适应性, 所以前者受到了自然地选择, 并使有利于人类生存繁衍的自我欺骗和认知偏差因此而得以保留并内化到人类的基因中, 对于现代人而言, 认知偏差几乎都在潜意识层面运作。

5自我提升与人格管理

人格和自我是从不同的角度说明人的心理构成的概念。人格更多地是指心理行为的特征的集合或内在心理的稳定的结构。自我更多地则是指心理意识的动态活动, 突出的是其主动性、整体性和创造性。人格的形成是由多方面因素影响及决定的, 最主要的有:遗传因素、家庭环境、学习、潜意识、社会文化等。

5.1 品格、境界与自我提升

品格的形成过程中与环境良性互动十分重要, Piaget认为儿童与成人都需要与世界保持一种和谐的状态, 要达到这样一种境界, 就离不开同化与顺应的过程, 同化是利用已有图式去吸收新经验的过程;顺应是为了更好地适应环境而调整和改变原有的认知结构和图式的过程。对于个体而言, 品格是前世 (事) 之果与后世 (事) 之因, 在磨练修为实践中养成了独特的气质, 培养了自己的精神世界, 这就有了不同的境界和理念 (意念) 和气度。人体的生命体验、视野与认知结构心智模式对于其人生态度都产生影响, 其世界观人生观也一定会对人格精神气度和境界产生作用。作为心理层面的自我的构成要素之间不是孤立的, 我们不能只见深林不见树木, 亦不可只见树木不见深林, 要认识和把握住他们彼此间的交互与相生相克关系。

气度、境界源于人的体验, 更有来之历史文化的滋养, 包括自己的视野修为, 以及对自己的期许定见等愿景的成分。另一方面, 对于环境的反应因人而异, 具有不同的认知结构与人格类型的个体对同一事物不同情境的反应不同, 从适应与生物遗传的角度解释, 这与脑机能有一定关系。

5.2 人格管理IVIS模型

人格管理与建构自我是相通的。人格管理的目的在于不断完善自己、追求和谐、变得更加纯粹……等等, 建立自我的过程是追求和谐, 实现超越的过程。境界的核心在于超越, 审美的人生态度需要良好的自我意识指导, 宏大刚健的君子品格更多依赖后天的培养和塑造, 精神气度需要在不断吸收历史、文化、艺术、科学技术知识的滋养, 在不断的修为、反省和实践中培养。

(1) 洞见。

首先正确认识自己, 形成良好的自我意识, 真实、准确的自我认识是获得幸福和成功的必要前提, 一个适应良好的人体应当对自我有正确的认识, 而那些头脑中常存错觉、不能清醒认识自我的人往往容易受到心理疾病的侵扰;其次要正确认识周围的环境, 客观认识社会, 社会是一个动态复杂的系统, 应作为复杂性认识, 形成正反馈机制或良性循环的前提是形成正确客观的认知, 也是良好心态的前提。

提高洞见能力, 重在培养文化敏锐性, 做到文化自觉。自我图式既是非常人格化和个性化的, 也是社会化的, 受个体所处的文化背景的影响。

(2) 愿景。

在洞见的基础上, 对各种信息加工的基础上, 根据自己的判断, 结合自己的兴趣与社会发展需要, 就会对自己和自己的未来有一个清晰的定义, 愿景的建立不仅仅是个人问题, 以认知判断为前提, 包含眼光胆识因素又有情感与社会价值取向在里面。愿景规划综合体现了一个人的分析、谋划能力。

愿景规划的过程就是建构自我和自我提升的过程。①在愿景规划时, 既要立足现实, 又要符合战略意图。要有所顺应, 有所坚持, 做到现实与目标并重, 用行动来支撑战略;②要有国际视野大局观, 要有好的眼光, 并善于创造思维, 必要时可以不拘一格、特立独行;③要不断磨练, 形成核心价值体系, 并坚定自己的经营哲学;④要专注不分散。坚定执著, 不轻易随机试错、改变既定方向;⑤要始终牢记提升核心竞争力, 不忘获取战略资源。坚持一种思维:找支点, 争空间, 用关系/文化/能力整合 (Integrate) 价值与资源;⑥要学会自我超越。不断学习, 集中精力, 培养耐心;⑦要与时俱进, 不断更新知识, 改变 (完善) 心智模式才能够提升我们的意念、精神境界和规划水平;⑧要善于系统思考。利用一种思考模式和语言来描述和理解约束着系统行为的力量和关系;⑨要重视组织 (企业) 文化建设。关键在核心人物与全员的参与。

(3) 良性互动。

如果上述洞见与愿景是“知”的话, 接下来的良性互动就是“行”的问题。现代系统工程论认为个体也是一个开放的系统, 个体发展也必然要求融入环境与环境良性互动, 封闭必然带来信息闭塞、沟通缺乏效率、短视、缺少人脉甚至个性紊乱。个体发展对于环境的倚重日益增强, 与环境进行物质、信息与能量的交换, 这就存在一个学习机制的问题, 正反馈机制就是一种良性循环, 个人是个系统, 具有社会属性有自己的思想情感等, 要达到目的, 必须以有效的行为支撑。

自我建构的一项重要课题就是要有良好的沟通机制, 在开放的系统中, 个体与外界进行信息、物质与能量的交换, 在秩序的引导下, 在融合适应中坚持与实现自我, 在坚持中适应和实现超越。要追求卓越, 精诚, 开阔, 强调与他人/环境的互动, 在与环境的互动 (Interact) 中把握、提升境界。

(4) 利益相关。

人都是环境的产物, 教育的产物, 遗传与进化的产物, 文化的产物与自然选择的结果, 选择与谁互动与谁进行能量、信息与物质的交换这个问题很重要。从某种意义上讲品格决定成败, 关系决定成败, 文化决定成败, 根基决定成败, 都是有道理的, 都是相通的。环境中的人和事一定程度上左右了我们的判断、决定与行为, 个体行为导向与期望、自我期许以及内隐动机有关, 也与环境对两种可能自我的激发密不可分, 至于是“理想的自我”受到激活还是“害怕的自我”受到激活, 最终与自我建构的需要及个体品格、境界和人生态度密不可分。

在个体发展及社会化职业化进程中, 环境特别是人文社会环境、个人奋斗、潜意识与教育对于自我图式以及人格的形成的作用和意义愈发重要, 品格、境界、人生态度与精神气度等的形成与发展都与之密不可分。自我的形成与发展是个体与环境互动的结果, 品格决定成败不是唯意志论, 是从社会文化的角度即个体与环境互动的角度寻找成败因素, 是强调个体本质及个体与环境互动的“融合观”, 所以, 这一层面讲, 关系决定论与自我决定论并不矛盾。

总之, 个体自我提升与人格管理过程中, 首先坚持尊重差异, 消除偏见、敌意与不信任, 坚持学科发展, 追求和谐;其次树立目标, 形成良好的耗散结构;再次坚持认真、科学、不向困难低头、相信自己、干中学的原则;最后通过融合与环境良性互动途径, 强调实践的作用, 强化环境与教育等文化因素对于个体发展的作用。

摘要：认知心理学认为自我图式是影响人类认知的结构性因素, 自我概念是一种主动、有力且不断变化的动态结构。可能的自我既是非常人格化和个性化的, 也是社会化的, 受个体所处的文化背景的影响。人格与社会心理学领域的研究表明, 境界、精神气度、人生态度与品格密不可分, 而更为本源的因素除遗传因素外, 就是环境与文化因素。采用认知心理学的分析范式提出的IVIS模型 (Insight—Vision—Interact—Stakeholders) 本质是一种关系论, 是强调知行一致与兼容并蓄的自我建构和提升的方法或途径, 是人格管理的重要内容。

关键词：自我图式,人格管理,可能的自我,文化,建构自我

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篇4：让孩子的人格有“适度的自我”

中学时代，我有位往来密切的同学叫猫猫。某天，猫猫带来两个橘子，她把小的那个给我，更大的那个留给她最好的朋友。我倒不在乎吃到的橘子是大是小，我好奇的是她的行为方式与我不同。

因为我想起有一次家里买回几个橘子，父母大概是随机分的，弟弟要和我换大橘子，我给他了。一会儿他吃完了，我还没有吃，我又送给他了，父母就表扬我。类似“舍己为人”的行为似乎不止一次被强化，而我母亲，更是一个行为榜样，困难年代，她总是饿自己的肚子，把食物给祖母、父亲和孩子们。我是母亲身边最近的人，我就成了倒数第二个要处处克己的人。等我长大，我有个弟弟投资做生意，每次失败，我都要自己从银行贷款帮他还债。经过将近20年的挣扎，最后一次，当父亲又要我替弟弟还债的时候，我终于学会了拒绝，表达了我的愤怒，但心里竟然还是觉得内疚。朋友猫猫那种心中有自己，善于分远近亲疏，虽然与学佛之人要修炼的“无分别不执着”境界相悖，但却是世俗常情中，最温暖宜人的部分。

父母没有存款，父亲的退休金有段时间还不能按时到位。一个儿子得了癌症，只能自顾；一个儿子投资生意失败还在债务中；另外一个儿子远在北京，工作忙，心思也很直，不一定对父母的需求体察入微。记得有一次，给父母电话打到一半，我就挂了，先去给父亲存了一笔钱到他的账户，然后再接着给他打电话。弟弟很奇怪，说他也刚给父母打过电话，父母并没有说自己缺钱。我就说，对父母，你只能像福尔摩斯探案一样，从蛛丝马迹去研究他们的需要。我也曾提议给父母存一笔足够的钱在他们的账上，但我试过之后很失望，要么他们慷慨助人花了，要么就给弟弟还债了，总之也用不到他们自己身上。

但我希望一种理想境界存在：觉得像父母那样不给自己留任何余地的人应该得到回报。

有一次，和一位朋友聊天，她说她的父母从小教她一句话：爹有妈有不如自己有。我的父母教我自立也说这样的话，但他们言传身教的都是对自己所付出的人的百分百信任，为了亲人背水一战，忘记自己，或者是永远最后想到自己。

我在北京是比较早买房的人，银行贷款还很多的时候，就把家族亲人一个一个接到北京。我还要工作带孩子，陪他们玩我很累，他们还带着孩子，招待他们就是出门两辆出租车，顿顿吃饭店。每次工资数都没有数就花光了，后来却落下他们对父母一句话：“姐姐有钱。出门就坐出租车，天天吃饭店，以后就姐姐给您们钱吧。”等我凑够第二套房子的首付时，我去签合同，都到了售楼处，老公给我打电话：你要留些现钱，万一父母和家人有需要呢？我一犹豫，房价涨到5倍。第三次去看房子，首付就差几万，亲人借钱不还，我也就此放弃。后来，房子涨到几百万，我感慨：我是把自己的种子拿来喂家人，误了自己秋天的收成。等我后来因为常年劳累，病得连床都起不来，只有丈夫同孩子在身边，忽然不能像过去一样对父母和兄弟们付出，内心竟也是内疚不堪。

所以，当我教育孩子的时候，我的难题是如何稍微教会儿子自我保护，尤其是在利益上能够“合理自私”，在人格上有“适度的自我”。中国的家族文化，虽然有互相扶持的温暖，但实在养了不少寄生虫和逃避义务的人。能干的多劳，心憨的活该，一心付出的人，如果没有分寸和限度，没有智慧的方式，培育的是贪婪，得到的结果是“活该”。在家如此，在社会生活中，也是如此。

一方面，我有点遗憾父母给我的这种心憨，另一方面，又希望继续用自己的行为证明他们并不“活该”。

我这样回顾自己的家教，并非鼓励人人自私。物极必反，过分自私给自己造成的不利，也许比盲目付出造成的自我损伤更大。

篇5：自我人格分析报告论文

其次，再来分析我的性格。卡特尔十六人格因素测验结果如下：

回顾我这二十年，我的性格受家庭因素，学校环境的影响较大。首先，从家庭因素来说，我生来长得比较矮小，也是家里最小的，很多事情父母都帮我做好，帮我谋划好，以致现在我依赖心理比较强，在自主拿主意这方面，能力不够。

从小，父母给我很多自由，也很信任我，而且由于学习成绩好，总是受到父母及邻里的夸奖，现在长大了，我就很喜欢自由，不喜欢被束缚，而且为人很诚实也很容易相信他人，不自卑。我的性格受父母的性格影响也很大，善良谦虚像我妈，乐观开朗，粗心没有耐心像我爸。对艺术及美得观点受我爸影响较大，在这方面的想法和别人很不一样。从小在家看的书都是父亲看的小说，比较成熟，所以我的思想一直以来于同年人不太一样，喜欢的东西也很不一样。还有一方面，我家不相信迷信，所以我在这方面，一直不信那些玄虚的东西，我相信科学。

在学校，主要是受老师及同学的影响，从学前班到四年级这几年都比较自卑吧，由于长得矮小，及家里比较困难(我们那的老师---好几个----比较看得其家里有钱的学生)即使学习成绩一直挺好，但只是被认为是勤奋的结果，而不是那么聪明。那时，很胆小，说话不敢说大声，迟到了会脸红，一被老师责备马上会哭。小学五年级是我的一个转折点吧，当时和班主任很好，经常受到老师表扬，而且平时交谈很多，没有那种学生对师生的惧怕，之后又参加了很多学校活动，比赛，胆子变得越来越大了，而且人也很开朗活泼了。在以后的学校生涯中，对我的影响还挺大的就高中的班长，我们住在一起，她做事井井有条。在她的影响下，我做事也变得没那么拖沓了，而且喜欢收拾自己的书桌，东西也喜欢放得井井有条。