先进文化进校园

先进文化进校园（精选10篇）

篇1：先进文化进校园

扬中华传统文化 创优质“双语”学校

——“中华文化进校园”实施方案

莎车县佰什坎“双语”学校

2014年11月8

扬中华传统文化 创优质“双语”学校

组织领导：

组长：张勇

副组长：吕宝江 李旭怀

成员：全体教职工

在美丽的叶尔羌河畔，有一所远近闻名的双语学校，走进校园之中，看那般装饰，有“中华古圣人”横幅、有“弟子规”图文并茂的文化墙，教学楼走廊中有“仁、义、礼、智、信”的宣传栏，仔细一听，还会听到快板儿、甚至是豫剧的声音传出，这就是——莎车县佰什坎特镇“双语”学校。任谁也不会想到这是一所由857名维吾尔族孩子构成的全寄宿制乡村学校。在这儿，处处你都可以感受到中华文化的蓬勃气息，感受到中华民族源远流长的文化魅力〃〃〃〃〃〃

莎车县佰什坎“双语”学校，创建于1997年，正式成立于2000年9月，现有857名学生，24个教学班，68名教职员工。在十六年的发展中，共为新疆疆内初中班输送了400余名优秀学生，连续8年名列喀什地区首位，创造了新疆乡村“双语”教学的辉煌。在取得成绩的同时，学校文化建设也一直得到学生、家长、社会的广泛认可与赞扬，校园处处充满着浓郁的中华文化氛围，让中华文化在这里生根发芽、日渐壮大。

主要内容：

兴校园建设 处处感受中华文化氛围

自学校创办以来，在上级党政的关心与支持下，学校得到了很大的发展。虽然地处人口最多、少数民族比例达到95﹪以上的莎车县乡镇，但在发展的同时，学校领导班子始终将中华文化，作为学校教育学生的重中之重，让传统文化深入到学校的每一个角落。

一、加大校园环境建设：学校坚持从校园文化建设入手，打造高品位的校园文化环境，起到了校园文化春风化雨、润物无声的重要作用。如制作大幅中华文化宣传喷绘，将中华古圣人孔子、老子、庄子等一系列人物及其思想进行宣传教育；安排学校美术教师将《弟子规》中的小故事通过图文展现于校园围墙上，使学生每次路过都能看到，达到日渐熟悉的效果。

二、注重课堂教育效果：在日常对学生的教育中，学校德育处注重课堂思想性与趣味性相结合，搭建了中华传统文化的教育平台，要求三至六年级学生都会背诵《弟子规》，并每周选一名学生在班里为大家讲一个古代励志小故事。这些教育方法，虽然对于维吾尔族孩子有一定难度，但熟练背诵后，就为以后学习更多的传统文化打下了坚实的基础，为中华优秀传统文化教育提供了有力抓手。

对校园文化建设的注重，使中华优秀传统文化充盈了整个校园，浸润了每个学生，融入了全体师生的工作学习和生活中。

开创特色平台 让中华文化在校园生根发芽

2011年，在自治区文明委的领导下，首批乡村少年宫建设项目在我校定点，这为我校中华文化教育的实施提供了强有力的保障，学校利用乡村少年宫，开办了书法室、美术室、舞蹈室、十字绣室、经典诵读班、“十二木卡姆”传承学习班等一系列具有中华民族特色的兴趣班。

“十二木卡姆”，作为维吾尔非物质文化遗产，在学校领导的安排下，聘请了当地艺人为指导老师，使木卡姆文化得到了很好地继承与学习，并在多位领导来我校视察时得到了好评。书法室，由学校教师、自治区书法协会会员兼任指导老师，学生主练毛笔字，在老师的精心指导下，从一笔一划练起。经典诵读班，由学校擅长古文阅读与讲解的老师带领，挑选出汉语水平较高、理解能力强的学生，从《弟子规》、《论语》到《增广贤文》，都是学习内容。通过不断的学习，大大提升了学生的学习热情。

学校少年宫舞蹈室，在教会孩子们学习优美舞蹈的同时，大力开创特色教学。集体快板《新莎车》在10余名维吾尔族女孩子的表演中，让许许多多的人感受到了传统文化教育的魅力，学校的祖丽米热同学，在老师的指导下，以豫剧《女驸马》、《谁说女子不如男》等知名曲段，在当地造成了强烈反响，得到了多位领导与社会各界的好评。这些，都是中华文化在校园内最直接、最强有力的体现。

开展特色活动 让中华文化绽放光彩

在结合乡村少年宫运作的同时，为继续深入的开展中华文化教育活动，经过不断的探索，学校德育处制定了相应的长短期教育计划，与少先队协调组织，开展丰富多彩的主题实践活动。通过开展各种实践活动，让学生在实践中体会传统文化精髓，养成高尚道德品质，实现自我人格升华。通过“母亲节”等节日引导学生孝敬父母、尊敬师长、奉献他人。通过挖掘春节、清明、中秋、古尔邦节、肉孜节等民族传统节日的深厚文化内涵，广泛开展节日民俗、文化教育等系列实践活动，增强学生的民族文化认同感，坚定文化传承的自觉性。在学校广泛开展的中华经典颂读活动中，大力组织学生运用多种艺术表现形式，用自己的思想和才艺演绎传统文化，使他们在审美体验与境界提升中感受传统文化的魅力。深入开展学雷锋活动，通过组织开展

“雷锋与我同行”等主题宣传教育实践活动，教育引导学生自觉把继承传统美德和弘扬雷锋精神相结合，真正把中华优秀传统文化内化于心、外践于行。并每天在教学楼LED屏幕上打出宣传中华文化的宣传标语与中华古诗词等等，处处营造文化气息，处处体现中华民族特色。

通过一系列的文化教育，全校学生对中华传统文化的学习兴趣高涨，每天下午图书馆开放时间，都会有大量学生前去阅读并借走不少书籍。当课余时间，总会看到很多学生拿着各种经典小说的图文版看得津津有味，很多班级在教室里布置了图书角，专门找一些儿童经典读物放置，以便学生随时阅读。

不断地努力，不断地探索，让学校的文化氛围不断浓郁，从学校走出去的学生，均受到了社会各界的好评，曾有当地一所中学校长说道：“从佰什坎双语学校出来的学生，我们放心！”。

扬中华文化 誓创特色“双语”教育

中华文化进校园活动是弘扬中华优秀传统文化的重要载体，是加强未成年人和青少年学生思想道德建设的重要内容。我校一方面不断地开展各项活动加大中华文化的学习力度，一方面在不断地加强学校对此方面工作的管理力度，保证中华文化进校园工作能取得实效，为优良传统的继承和发扬打造坚实的基础。

建立督导与量化制度，充分展示中华文化风貌。在每天少年宫活动时间，由学校德育处组织老师对活动开展过程进行检查、登记，年终总结是各个兴趣班进行总结评选，对优秀学生进行评优选先，以激发辅导老师和学员的学习兴趣，每学期组织学生到校外展现学校风貌一次，以造成对社会的影响力。定期组织家长入校参观学校对文化教育的成果，使广大家长对中华文化的魅力有所认同，最终达到学校、社会、家庭三位一体，互相配合的教育模式。

创新发展，示范带动。在不断推动中华文化教育内容和载体创新的同时，学校领导班子最大化的满足未成年人和青少年学生精神文化的新需要。不断加强中华优秀传统文化教育的实践交流和理论研讨，深入开展调查研究、总结、推广创新案例和成功经验，挖掘出了很多具有文艺、文学天赋的孩子，如六年级（1）班的祖丽米热、五年级（2）班的阿迪拉、四年级（2）班的迪丽拜尔、三年级（1）班的开迪热娅、三年级（3）班的阿森姑等一大批优秀学生，树立他们为典型，不但使广大学生学习汉语的热情高涨，还大大带动了学校中华文化进校园活动的进程。

虽然地处祖国大西北的乡村学校，虽然这儿的大多数学生还没能熟练地掌握汉语，但对中华文化的学习热情，却在这儿生了根、发了芽。中华文化，是流传了几千年的博大精深的文化，让让孩子们在优秀传统文化的滋养下健康成长，是我们义不容辞的责任！在各级党政的坚强领导下，在新疆“双语”教育不断地发展壮大下，我们将以更加饱满的热情和求真务实的作风，深入推进中华优秀传统文化走进校园、走进每一个少数民族家庭，在祖国的西北边陲生根、发芽、绽放亮丽的光彩！

篇2：先进文化进校园

——左权宏远科技有限公司在我校举行的一次讲座

为了进一步拓宽校企合作渠道，实现企业文化进校园，使师生零距离接触企业，5月6日上午，机电班主办的第二届机电专业分论坛暨“先进企业文化进校园”讲座在我校多功能大厅举行。此次讲座由宏远科技股份有限公司人事教育部孟海军主任主讲，我职高部部长孟凤鸣，副部长贾运军及机电专业全体师生聆听了讲座。

孟海军主任首先介绍了宏远科技股份有限公司的情况，随后，孟主任对公司取得如此骄人的成绩所倚重的企业诚信文化进行了详细的解读。

孟主任指出，宏远科技在近几年发展中，凝练出一套科学、完整的企业文化体系，以打造百年基业为目标，坚持诚信立本，以裕禄精神为精髓，岗位诚信体系为特色。作为宏远科技企业文化最突出的亮点，岗位诚信体系建立在诚信的基础上，并延伸出员工诚信宣言、岗位诚信规范、群策群力活动和员工诚信考核，构成企业发展的内在动力，推动企业文化的生生不息，实现企业基业常青。公司把焦裕禄精神融入公司的企业文化之中，提炼出“诚信敬业、拼搏奉献、开拓创新”三大精神，成为公司形式及跨越式发展的精神动力。孟主任还着重强调了宏远科技股份有限公司经营理念和思想体系，包括：以高端战略赢取“云层之上”竞争优势的战略理念：“第一次把事情做对”的质量理念：“以人为本，员工与企业共同成长”的人才理念：“客户满意是永恒的追求”的服务理念等精神。通过这些解读，使与会师生对宏远科技股份有限公司的先进企业文化精髓有了更深层的了解，现场师生热情高涨，掌声不断。

最后，我职高部部长对此次企业文化经校园活动给予了高度的评价。孟部长说，《国家中长期教育改革发展规划纲要》提出创新“工学结合，校企合作”办学模式，是职业教育人才培养和办学质量提高的关键环节。职高学校的人才培养目标是为国家转变经济增长方式和服务区域经济建设培养高素质优秀人才，这就需要不断拓宽校企合作模式。先进企业文化进校园能使企业的价值观、精神和思

想走进校园，让师生零距离和了解企业，对教师的职业素养、教育理念、教学方法和教学手段的养成，对学生岗位职业素养的形成、固化和专业知识、专业技能的培训起到潜移默化的促进作用。积极探索企业文化和校园文化优势互补，形成新型的校企合作机构，是学校与企业上方共同探讨和谐文化建设的新模式。孟部长强调，先进企业文化不但要进校园，在条件允许的情况下，换药让企业文化进教室、进课堂、进教材，把这种模式作为课题来做，以校企文化交流合作为起点，提升师生综合素质，不断适应社会、企业发展对人才素质的要求。

篇3：先进文化进校园

一、让优秀传统文化走进课堂

让国学教育走进课堂, 是学校进行国学教育活动的重要形式, 是开展国学教育的关键。要求教师对学科渗透国学教育的意义有较深刻的认识, 结合学科特点, 把握学科性质, 从教材实际出发, 紧扣教材, 将国学教育寓于知识的讲授和训练之中, 有机渗透国学教育, 努力做到科学性、思想性和生动性的统一。

在语文课堂教学过程中, 要结合课文内容或教材特点, 有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展迁移等环节中。学习古诗, 可以与相同题材的诗词进行链接, 与相同意境的诗句链接, 也可以与相同风格的诗人链接。如学习《瀑布》一文, 就可把它与李白的《望庐山瀑布》对比进行教学, 让学生了解两者在描写瀑布时的相似之处, 也让学生发现两者描写侧重点的不同。同时, 在比赛的形式上, 让学生交流读过的有关水的诗词歌赋, 在交流的同时, 学生巩固了以前学过的诗词, 也学到了不少新的知识。总之, 我们的国学教育不是孤立的, 要以这种不着痕迹的方式让学生乐于接受, 乐于学习。我国数学源远流长, 自成体系, 有其特色, 具有世界意义。教师要有意识地用学生能够接受的语言和方式向学生介绍有关内容, 以具体事实说明中国历来是数学大国。这样做对于弘扬中华优秀文化大有好处。品德与生活 (社会) 学科要结合教材内容, 根据思想品德内容搜集国学中精粹部分和典型案例。励志怡情, 明理启智, 激发民族情感。

艺术学科主要着眼于通过演奏、绘画、欣赏具有爱国主义思想内容的歌 (乐) 曲和国画等教育手段来进行。美术课, 教师让学生欣赏古代名画;在音乐课, 让学生聆听古典音乐, 体育课上则让学生领悟中国功夫的神奇。科学课堂上常常出现以诗词设立情景导入, 诗词中的科学等。

二、让优秀传统文化走进校园

(一) 与学校文化建设结合

蓬生麻中, 不扶自直。道德、情操、气质等不是教出来的, 而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潜移默化而来的。因此, 有意识地挖掘学校文化内涵, 将优秀传统文化融入其中, 让其参与到教育活动中, 显得尤为重要。要让学校的一砖一瓦、一草一木都显现一个鲜明的特征:传统教育。充分利用黑板报、专栏、墙壁、甬路、走廊等, 让传统教育渗透到每一个角落, 无处不在。拓宽书香园地。教学楼中庭, 建有阅读角, 方便学生课余阅读, 校园四周, 国学诗文宣传, 开启学生心智;象棋角落, 陶冶师生情操;宣传橱窗, 国学语句振奋人心, 画面开阔师生想象空间;在课间休息时, 能听到配有国学的音乐诗朗诵……校园里处处洋溢的和谐的书香氛围, 使得国学走进了学生的心灵。学生可以在树荫下, 小草丛中, 漫步弯弯曲曲的石头小径, 围坐在石桌旁边的石凳上, 四周的墙壁上绘有古人勤奋读书的典故;种植园有各中队的劳动成果, 豆角、茄子、韭菜……墙壁上画了歌颂劳动人民的辛苦劳动的古诗文, 享受劳动成果喜悦的同时, 又体验到了劳动的艰辛。

(二) 与社会主义核心价值观相结合

加强和改进未成年人思想道德建设, 要从增强和培养爱国情感做起, 并着重加强了社会主义核心价值观教育。围绕“从我做起, 树立社会主义核心价值观”, 开展了一系列具有针对性、实效性的活动, 如:讲故事比赛、征文和格言创作比赛、“颂美德、明荣辱”主题班会、编写校内拍手歌, 为特困生、残疾儿童献爱心等。

三、让优秀传统文化走进心灵

学生时代正是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期, 通过传统文化教育, 可以培养学生的古典文化底蕴和健全人格。围绕传统文化教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动, 让学生对领悟的优秀传统文化能够学以致用, 在生活中加深对优秀传统精髓的感悟, 在行动中重植民族根本, 让优秀传统文化精髓内化于学生之心、外显于学生之行。

(一) 将国学教育日常化, 将国学教育行动化, 使经典诵读成为学校的时尚

让学生诵读语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典, 使学生徜徉于国学经典之中, 感受着祖国传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中接受传统文化的熏陶, 播种国学文化的种子, 培养健全人格, 用传统文化做生命的底色, 为学生的人格发育奠基。

(二) 国学伴我成长手抄报活动

学生手抄报作品内容丰富, 雅俗共赏, 形式新颖, 每份手抄报均由学生自编自绘。这些作品, 虽笔墨稚嫩, 但构思精巧, 色彩鲜艳, 充分地展现学生在国学教育活动中的泪水和收获。

篇4：先进文化进校园

2013年，我区46所初中、小学积极响应区教育局、区慈善总会联合通知，开展“慈善文化进校园”活动。区慈善总会拨出35.6万元，购买了42410本《慈善读本》，赠送给3年级至9年级的学生人手一本。各学校领导高度重视，组织学生结合各科教学，尤其是德育教育，认真学习，成功探索出一条在青少年学生中开展慈善教育的内容、途径和方法。为弘扬和传承中华传统优秀文化，在学校推进社会主义核心价值观教育积累了宝贵经验。为青少年学生树立正确的人生观、世界观、价值观找到了一条正确的道路。我区的“慈善文化进校园”活动受到中华慈善总会的表彰。为了深入培育和践行社会主义核心价值观，从9月1日开始，区教育局会同区慈善总会将继续开展“慈善文化进校园”活动，希望各校继续组织学生认真学习《慈善读本》，教师要率先垂范，带头学习并积极引导学生培养良好的道德风尚，扶贫济困，行善积德，关注弱势群体，助推社会的进步与均衡。学习《慈善读本》后，要求学生写一篇以“慈善”为主题的学习心得，班级要出一期班报，学校要出一期墙报，教师和学生参加一次义工活动，以班级为单位组织一次讨论。学生和教师的优秀文章由区慈善总会推荐在国家级报刊、杂志上刊登。

现将上学期“慈善文化进校园”活动的先进学校予以通报表扬。名单如下：江口中学、院桥初中、城关中学、灵石初中、澄江中学、新前中学、西城中学、实验小学、宁溪中心小学、新前中心小学、西江小学、三友学校。

希望受表彰的学校再接再厉，进一步做好“慈善文化进校园”活动。其他学校要积极行动起来，向先进学校学习，共同把学校办成教书育人的基地，为培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人作出更大的贡献。

篇5：先进文化进校园

湖南省诗词协会：

株洲市四中是一所具有50多年校龄的省示范性高级中学。学校坐落在湘江之滨，校园里绿树掩映，鸟语花香，环境幽清，是文人学士谈天说地、怡情玄览、舞文弄墨的较好去处。学校有近50个建制班级，360多名教职员工，学校有相对独立的艺教部，艺术特色在全省乃至全国闻名，四中的艺术节目多次代表湖南省参加全国比赛并荣登央视；在文化教育部分，文科特色也相对见长。四中老师严谨敬业，好学不倦，有一批艺术底蕴深厚，经常或吹打弹唱，或吟诗作画的高素质的教师。学校建设了一批艺体协会，如摄影、书法、舞蹈、羽毛球、自行车、钓鱼等等，晴初霜旦，花前月下，常常歌声缭绕，舞姿迷人。学校建设了一批文化项目，花树丛中，碑碣雅丽；厅室檐廊，书画飞动；佳节良辰，诗联飘荡。学校领导全是专家学者，姜野军校长温文儒雅，有深厚的文学和书法功底；张军红书记倜傥潇洒，长期兼管艺教部，有很高的艺术素养；胡新民纪检书记虽数学教师出身，而才情奔放，吟诗填词，堪称行家；郭克勤工会主席则是语文特级教师。这些都为打造校园文化，创建“诗词进校园”先进单位奠定了坚实的人文基础。

株洲市四中诗联协会成立一年以来，学校党政领导高度重视诗词文化建设，做到了领导有班子，活动有经费，工作有阵地，宣传有专栏（专刊）。另外，株洲市诗词学会、株洲市楹联家协会给予了很大的支持和帮助。这两个上级协会的领导、艺术家多次亲临四中指导协会的工作，传授诗联创作的经验，提供诗联创作的平台，他们既敦敦教诲，又挥笔示范：他们的鼓励、鞭策、扶持对我校诗联协会工作的开展，对我会诗联人才的发现和培养，产生了巨大的影响。

株洲市四中诗联协会，拥有一批坚强的诗联骨干，聚集了不少学而不厌，诲而不倦的诗联爱好者。并且成立了一支以诗联怡情，以诗联养性，以诗联壮志的老、中、青三结合诗联创作队伍，形成了以诗联为乐，以诗联为荣的良好氛围。退休教师熊震洋、彭佑安、袁定赞，他们从事诗联创作几十年，是株洲市诗词学会和株洲市楹联家协会的资深会员。而今他们年事虽高，但老而益壮，不仅坚持诗联创作，而且继续鼓励和指导后学。熊震洋老师曾出版诗词楹联专辑二册，是《南楚新声》的编委；彭佑安老师的诗词楹联别开生面，奇思妙想，令人赞叹，他多次获奖，是《株洲楹联》的主要创始人和编辑者；袁定赞老师不仅诗词楹联意蕴深厚，而且他的绘画作品生动逼真，在株洲市艺术界享有盛誉。这三位老师深受株洲市四中师生的爱戴，他们是株洲市四中文化建设的先驱。

潘民华、朱柱石、陶金云是株洲市四中现任教师，株洲市诗词学会株洲市楹联家协会的老会员。潘民华老师是湖南省化学特级教师、中国楹联学会和湖南省楹联家协会会员、株洲市诗词协会理事、株洲市楹联家协会理事、株洲市四中诗联协会会长。潘老师的诗词楹联联率工整，言简意赅，先后在市级以上刊物发表诗词近100首，楹联100多副，在《中国楹联报》、《对联》杂志等发表有关楹联的文章20多篇，并完成了近十万字的《联海导航》艺术的初稿，目前，正作为诗联社（成员是XX级学生）的校本教材，他亲自上诗联课，指导学生创作诗联。不仅如此，潘老师开化学教学之先例，将艺术教育特别是诗联教育带进化学课，既活跃了化学课堂，又拓展了学生视野，更能使学生收到多方面的教益，为此他编著的《化学与艺术》一书已由《光明日报》出版社出版，其中第一章第一节就是化学与诗词。朱柱石老师是株洲市语文骨干教师，学校语文教研组长，中国楹联学会湖南省楹联家协会会员，株洲市四中诗联协会副会长兼秘书长。朱老师爱好古典文学，勤于诗联创作，在“新浪”等博客上撰写诗词联1500多首，在市级以上出版物发表诗词联200多首，在全国性诗联比赛中获奖30多次，完成了校本《古代诗歌漫谈》初稿，计七万余字。朱老师经常在“柏园讲坛”给学生讲文学，在“文学班”（XX级校本选修班）讲《古代诗歌漫谈》，目前正指导“晓荷文学社”（成员是XX级学生）学生的文学创作。陶金云老师执掌学校宣传工作，是株洲市诗词协会、株洲市楹联家协会会员，株洲市四中诗联协会副会长，他办事认真严谨，不仅诗词楹联富于意蕴，而且书法绘画技法圆熟，他把学校的宣传工作做得有声有色，他的宣传作品诗意盎然，不仅学校师生从中获得了美的享受，而且师生们耳濡目染，获益良多，浸润之功，不可低估。

姜野军、张军红、胡新民、郭克勤四位老师都是校级领导，都爱好艺术，具有扎实的艺术功底。他们大力推动学校文化建设，支持诗联等协会的工作，而且身体力行，或粉墨登堂，表演节目，或泼墨走笔，作画吟诗，他们为诗联协会的成立和发展做出了巨大贡献。李煌毅老师是英语老师，一贯爱好文学，他创作了大量诗词楹联，而且经常为亲邻戚友的红白喜事撰写对联，他的作品在一定范围内产生了较好的影响。由于具有这些独特的优势，XX年，我校先后被株洲市诗词协会和市楹联家协会授予市级诗联教学基地，并正式授牌。从一年多的实践看，此举较好地达到了“以诗联育人，以诗联立德”的诗教目的。

株洲市四中通过一年的诗联活动的开展，成绩可圈可点。

一是学校既为一批退休老教师提供了老有所学，老有所乐，老有所为的诗词创作平台，又培养了一批爱岗敬业，品学兼优的新生力量。协会成立之初只有会员42名，其中老师28名，学生14名；现在协会会员已发展到125名，其中老师28名，学生97名，新增学生会员84名。一年前，协会会员中有中国楹联学会会员湖南省楹联家协会会员2名，株洲市诗词学会株洲市楹联家协会会员6名，一年来有胡新民、郭克勤、李煌毅三名会员加入了株洲市诗词学会和株洲市楹联家协会。

二是通过建立健全诗教工作的长效机制，不断加入诗教投入，不断提高诗联爱好者的创作水平。效果明显。一年来潘民华会员在市级以上刊物发表诗词10多首，为学校撰写楹联10余副，在《楹联学刊》、《波月诗词》发表楹联20多副，并编著了《联海导航》一书，目前正担任本校“诗联社”XX级学生的辅导老师。朱柱石会员为学校撰写楹联4副，在新浪等网站的博客上撰写诗词联800首（副）左右，参加全国性诗联比赛200次左右，其中有30多首诗词楹联获奖，在省级以上出版物发表诗词联80首左右，给XX级文学选修班讲校本课16节，同时撰写讲义《古代诗歌漫谈》7万余字，现在正指导“晓荷文学社”XX级学生文学创作。朱老师获XX年株洲市楹联家协会优秀会员奖。陶金云会员在市级以上出版物发表诗词联10多首，获市级书法比赛一等奖2次。李红权、刘丽琴会员在“柏园讲坛”给学生讲座诗词文学4节。此外其他会员在学校或市级以上刊物发表诗词联数十首。学生会员在学校刊物《株洲市四中报》《晓荷》《柏园行吟》上发表诗词联数十首。

三是在诗教过程中，坚持从基础抓起。依靠诗联骨干去组织，去发动，去培训教职员工和学生，采取集中培训和分层培训相结合，文化教学和诗联教学相结合的方法，持之以恒，真抓实干。一年来，全校师生员工的文明程度提高了，学习风气更浓了，参与健康娱乐活动的多了，厌学的少了。株洲市四中诗联协会会刊《柏园行吟》已出2期，会刊向协会会员、四中师生、省内特别是市内同行及主要学校发行800余份，产生了一定的影响，获得了广泛的好评。

四是从实际出发，坚持科学规划，把诗联园地当作一项重要的工作来建设。与此同时，结合校园的绿化、美化与师生学诗、吟诗、创作诗、辟诗栏、办诗刊等多种形式，建设了特色突出，风格独具的校园文化，并使之真正成为校园里绚丽的文化景观和新的闪烁的亮点。回顾株洲市四中一年来所走过的路，我们既感到欣慰，更感到责任重大；我们只是开了头，起了步，今后的路更长，任务更艰巨，我们要再接再厉，把协会办得更好，为弘扬传统文化为中华民族的伟大复兴作出更大的贡献。从现在开始，我们对照“创建先进单位”的条件和标准，正在积极筹划“全省诗词进校园先进单位”的迎检工作。为此，特申请湖南省诗词学会将我校命名为“省级诗词进校园先进单位”。

特此请示，恳望批复。

篇6：廉政文化进校园 校园廉政征文

说到廉政，许多人会很自然的想到，那是做官的事，关咱小民百姓何事？不错，做官的人手中有权力，有贪的机会，所以为官者如果缺乏廉政品德，无视党纪国法，他就会贪，就会成为硕鼠。更为严重的是，因为官场贪风一开，世风也必将快速倾塌，民心迅速失去，国家的大厦很快就会崩塌。远的不说，就说近现代的两个例子：清自乾嘉始，官贪吏掠，虽有道光之节俭、光绪之勤政，也无法挽救大清王朝之灭亡；蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队，绝非战之罪，而是官吏贪污腐败，导致民心丧失。得民心者得天下，古言千真万确。所以，历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉，由此，我们也就明白：明之朱元璋、清之雍正，对贪官污吏大开杀戒的道理了。

然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员，公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾，而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运，这到底是为什么呢？当然原因是多方面的，但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统，但毕竟只是个人的自觉意识和行为，不是每个人都有这样的自觉意识的。

因此，廉政道德、廉政意识，必须从教育抓起，从根本抓起，这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。

教育的改革发展，是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关系到社会主义祖国的前途命运的大问题。然而，长期以来，我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣，而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念，这不能不说是走进了一个急功近利的误区。

要知道，道德的力量是能够凝聚一个民族精神、规范民族行为的，胡惠林在《国家文化安全：经济全球化背景下中国文化产业发展策论》中说：“文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果，而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的文化基因。”

廉政文化是中国优秀传统文化中一块非常重要的部分，历代名人的上疏、家训、人生总结中关于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不绝书。治国要廉俭，李世民《帝范》要求自己“俭以养性”，而他的大臣魏征上谏“戒奢以俭”；做官要廉俭，《官箴碑》劝为官者“公生廉，廉生威” ；齐家要廉俭，王昶《家诫》“览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌而能保世持家，永全福禄者”；修身要廉俭，孟子认为大丈夫应该“贫贱不能移”，王阳明《传习录》指出“清新寡欲，持志不动，不受声色犬马之诱惑” ；教子要廉俭，司马光《训子孙文》“俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。

姜广辉在《儒家的现代意义》中说：“治本的办法是从道德入手，改善人性，人好，一切都好！若每个人的行为都符合道德规范，那人与自然、人与人的许多矛盾便会自然化解，人类未来的前途便会充满光明。”把中国优秀传统文化中的廉政俭朴文化引进校园，作为学校道德教育的内容之一，是继承和发扬优秀传统文化的必然，是当今建设社会主义精神文明、构建和谐社会的需要，更是中华民族走向伟大复兴和保持持久的生命力、竞争力的长远战略。

那么把廉政文化引进校园，建设廉洁高雅的校园文化，我们教师应当如何去做呢？

作为教师，必须正确认识廉政文化走进校园并作为学校道德教育内容的深远意义，树立强烈的义务感和责任感。

要想彻底地根治腐败，不仅是政策与法律的事，不仅是政府相关职能部门的事，更是全民族的大事；根治腐败不仅靠法律的力量，也要靠道德的力量。道德的建设要从教育抓起，从孩子们抓起，使他们从小就牢固地树立廉洁淡泊的意识品格，一代人有了这样的意识与品格，一代代人有了这样的意识与品格，敦励风俗，化成民族血液，那样，我们未来的民族将会是一个什么样的民族呢？我们未来的民族一定是一个具有高尚道德的民族、一个廉洁俭朴的民族、一个充满生机的健康民族、一个具有强力竞争力的民族。我们为我们未来的民族尽到我们布道者、播火者的责任，我们为我们未来的民族作出平凡而又伟大神圣的贡献。虽百年之后，我们也会含笑看祖国之昌盛、民族之富强、子孙后代之幸福。我们才不愧为“人类灵魂的工程师”的光荣称号！作为教师，必须加强自身道德的修养。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，正人必先正己。因此，教师必须注重自身的道德修养，淡泊名利，廉洁从教。如何加强自身的修养呢？

一是要紧跟现代社会日新月异的发展形势，认真学习邓小平同志有关社会主义教育理论，深刻认识培养“四有”新人的重要意义；认真学习并践行胡锦涛主席提出的科学发展观，着眼于学生的可持续性发展，摈弃只重分数忽视道德人品的急功近利的行为。

二是多从古代文化中汲取廉政文化的精髓，积淀厚实的传统文化基础，这方面的经书名著很多，经书如《论语》、《孟子》，名著如洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》、朱用纯的《朱子家训》、陈继儒的《小窗幽记》等等，甚至是传统的蒙学中的《千字文》、《增广贤文》等，都是我们用来丰富我们传统道德修养的很好的读物。庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”厚德才能载物，加强自身廉政文化的修养是培养学生廉政意识的必备条件。

三是时时检点和反思自己的思想言行，荀子云：“君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣。”不吃请，不受礼，不为利欲所惑，诚信做人，诚实治学。身教甚于言传，以自己的行为风范影响学生，这样才能如王永彬在《围炉夜话》中说的“德足以感人，而以有德当大权，其感尤速。”

作为教师，还应该教育有法，引导有方。道德的感化不是僵硬的说教，不是粗暴的训斥与批评，而是要春风化雨，润物无声。这就要确立民主平等的教育观念，与学生平等对话，善于抓住生活中平凡的小事，适时点化、循循善诱；要积极配合学校，创造清廉高雅的班级文化氛围；要引导学生积极参加社会实践活动，走出校门，走进社区，走进自然。

作为教师，要充分利用好课程资源。

利用好课程资源首先要摆正科学发展与名利的关系。前已言之，教育是培养人的，而人的构成除了生物的一面外，主要是文化的一面，人是文化的生物。而文化的构成绝不局限在考试的分数上，所谓要成才先成人，它有更为广阔丰富的内容。因此，教师对课程资源的利用不能仅仅为了分数，而应该淡泊名利，践行科学，把学生放到人的地位上来培养，而不是当做作业考试的机器来训练。

其次是艺术使用的问题。课程里有关廉洁奉公、淡泊名利、高洁清正的资源非常丰富，特别是人文学科，有许多鲜活生动的人事，有许多经典名言，有许多具有审美和想象的特定意象。这些人事、名言和意象已经成为中华民族文化的遗传基因，绝不因王朝的更迭、时代的变迁而中断。充分地、艺术地利用好这些课程资源，是我们教师应有的责任与努力目标。

那些具有审美和想象的特定语言意象，无法不使你心懔懔以怀霜、目渺渺而凌云，进而旁骛其他，励志人生。比如“松、竹、梅、兰等植物也是其他许多国家都有的，然而中国人看到松，便想到‘岁寒后凋’；看到竹，便想到‘直节虚中’；看到梅，便想到‘傲雪迎春’；看到兰，便想到‘幽谷传香’。这种凝结在字面上的文化意味便是汉语所特有的，而它们所象征的美好品质，无不利于社会主义精神文明建设”（金开诚），这就是我们的民族语言所特有的审美与想象力，这就是我们民族语言所特有的似曾相识的亲切的感情，这种语言深深地扎根在我们民族心灵的土壤里，代代相传，形成一种思维。

经典名言也是如此，像诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，读之，你就会很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就会为自己的贪婪、自私、悭吝而羞愧而汗颜；再如《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”，《颜氏家训》中的“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，读之，你就会自然地忧身忧天下，从而勤奋励志，你就会洁身自好，自觉抵制外面世界的种种诱惑。可以说这些名言的渗透力直至今日也未曾见更为高深的理论取代之。

篇7：廉政文化进校园

今天，我演讲的题目是：校园盛开廉政花。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

今天我谈的“廉政”，不是社会中吃喝玩乐的扼杀．不是贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉政，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们小学生有什么关系；其实不然，校园处处有廉政，廉政之花怎样才能永久的盛开在校园呢?

我们班就有这么一个真实的故事。有几位同学，因为没有完成作业被留了下来。老师让小组长监督，其中的一位同学从口袋里拿出1元钱，来买通小组长，小组长自然也收下，把老师的信任根本不当一回事。如此“以权谋利”的为官之道，在一位小学生身上出现，这难道不值得我们心痛、深思吗？

我们生活在美丽的校园中，学校的腾飞与发展，离不开老师的辛勤工作，更离不开我们学生的刻苦学习。在生活中，我们要像周总理那样艰苦朴素。在学习上，我们要像张海迪那样拼搏进取。说到这我不能不提到我们的的老师。

“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”正是我们园丁的真实写照。你看，从校长书记到班主任，从各科任课老师到后勤管理人员，他们无不是淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。对比社会上的腐败要案，对比生活中的贪官污吏，我们的老师总是那样甘于清贫，默默无闻，言传身教，是我们每位学生做人的榜样。

“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的责任任重而道远，我们要“学习、学习、再学习”，用成绩回报老师辛勤的耕耘，用所学知识为社会创造财富。

作为学生究竟如何清廉呢？我想：日常生活中，我们要认真花费父母给我们的每一分零花钱，不要铺张，更不要奢侈；不要攀比，更不要所谓的名牌，要充实自我，踏实做好每一件事，不要乱扔杂物，更不要损坏公务，不要乱涂乱画，更不要折花损树。时时要有俭朴的意识，处处要有美化的环境。这就是我们尽本分能够做到的。

亲爱的同学们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们去小恶而从善，积小善而成大德，只有这样廉政之花，才会在我们的校园开花、结果。同学们，老师们，春天的清风已经在我们身边吹拂，我们也期望着廉洁的清风吹遍校园的每一个角落。希望广大师生与廉洁诚信同在，与公正俭朴同行，从自己做起，从现在做起，了解反腐倡廉的知识，阅读反腐倡廉的故事，学习反腐倡廉的人物，当营造廉政建设良好氛围的生力军.只要大家都能争做一个正直的人，“求公守信、崇廉倡俭”就会在我们的校园蔚然成风,就能为全社会的廉政文化建设做出自己的贡献，为祖国、为自己创造一个更加美好的明天！

篇8：论廉洁文化进校园

如何让廉洁文化进入校园?首先从教师入手, 学校应加强党风廉政建设和师德师风建设, 把廉洁文化纳入学校党风廉政建设的考核。学校全面加强依法治校工作, 以开展“纪律教育学习月”“率先垂范、廉洁从政”“廉洁从教、服务学生”等活动为切入点, 增强廉洁文化建设的实效性。

1加强师德建设, 充分发挥教师廉洁教育示范作用

把反腐倡廉教育纳入师德建设的各个环节, 加强对教职工的反腐倡廉教育和职业道德教育, 规范教职工廉洁从业行为。开展“十佳师德标兵”和“优秀班主任”评比活动, 发挥典型榜样作用。全体教职员工弘扬“学为人师, 行为世范”的职业道德, 牢固树立廉洁奉公、岗位育人、教书育人、服务育人的思想, 以廉洁从政、廉洁从教、廉洁自律的行为方式, 影响广大青少年学生, 增强廉洁教育的感染力。

2充分发挥课堂教学的主导作用, 促进廉洁教育

1) 充分挖掘学科内容中的廉洁教育资源。抓住语文、思想品德、历史、社会等学科内容中廉洁教育的丰富资源, 进行有效整合, 达到润物无声的效果。中小学生法制、廉政教育已有机渗透在学校教育的各门学科、各个环节、各个方面, 小学的品德与生活 (社会) 等学科, 初中的思品、历史、地理等学科, 高中的思想政治、历史等学科, 是法制教育的骨干学科。在这些学科的教学中挖掘法制教育内容, 分层次、分阶段, 适时、适量、适度地对学生进行生动活泼的法制教育, 让学生从古今中外的历史事件中了解遵纪守法的重要性。充分发挥校本教材的教育作用, 组织有关学科教师通过日常教学挖掘廉洁、勤俭、诚信的思想内涵, 开发廉洁文化校本课教材, 将廉洁文化引入日常课堂教学, 渗透和融合到各门学科的教学活动之中。

2) 充分发挥班会课、专题辅导课等形式的教育作用。广泛开展以“诚信尚洁”为主题的主题班会课和专题辅导课, 对青少年学生进行理想信念教育、公民道德教育及传统美德教育、法制教育, 引导学生与“诚”同行, 增强全体学生“敬廉崇洁、诚信立身”意识, 提高遵纪守法的自觉性和辨别是非能力。

3开展多样的课外活动, 推进廉洁教育

1) 开展专题活动。采用专题教育形式, 增强学生的法律意识和法治观念, 提高法制教育的针对性和实效性。今年11月区教委和石刻研究院组织的全区义务教育阶段5、8年级和高二年级学生参加的“我爱我家·我是大足石刻宣传家”为主题的教育实践活动, 深得学生和家长的喜爱。学生通过参观, 导游的讲解, 既感受到了石刻艺术的美, 又受到礼孝廉文化的熏陶。家长对这一活动赞赏有加。

每年关工委组织的读书活动, 各个学校都积极参与并组织学生出赛。学生通过该活动, 读的书越来越多, 知识越来越丰富, 良好的文化素养慢慢形成。同时也把家长带动起来, 双路小学的三位家长看到自己孩子这么爱读书, 每年都会到邮局给孩子订阅几百甚至上千元的杂志, 这样, 营造了“书香家庭”“书香校园”“书香社会”三位一体的读书氛围, 学生成人后无论经商或是从政一定是遵纪守法、廉洁自律的好公民。

2) 开展课外活动。课外活动是学生学习法律、践行法律的重要途径。学校利用开学典礼、班团队活动、学生社团活动、节日纪念日活动、每周升旗仪式教育、社会实践活动等多种载体, 开展生动活泼的法制教育活动, 教育学生美好的生活来之不易, 以增强学生依法律己、依法办事的自觉性。长田小学开展的“豆贴画”, 利用豆类天然的形状和颜色, 可以进行随意的拼贴、创设, 如道德礼仪、廉洁守法、勤奋学习、爱家爱国等不同的主题, 进行豆贴画创作活动, 既加强学生的动手动脑能力, 拓展学生的创新意识, 又培养学生勤俭、团结合作的品质, 强化学生的思想品德教育, 真是一举多得。

3) 营造健康的校园文化环境。廉洁种子的生根发芽离不开良好的土壤, 各学校在校园文化建设上结合自身实际情况, 开辟师生廉政作品专栏, 走廊墙上悬挂著名科学家、学者、廉政官员的画像及名言警句, 开设班级文化墙、以优雅的校园环境体现办学特色和廉洁的氛围。复隆实验学校充分利用当地的资源优势, 在荷花大王陶德均的具体策划下, 以“与荷花同行, 做高洁之人”为主题, 将荷花文化、廉洁文化引进了校园, 学校新建了爱莲池、太空荷塘和一条长50米的荷花溪, 购买了各型花盆1000余个, 种植了荷花80余种及其它水生花卉20余种共计两万余株。学校将各项工作与荷花文化相结合, 黑板报、班级文化墙、校徽、校旗、橱窗、文化长廊、荷花舞、综合实践、科普实践等, 营造出了浓厚的荷花校园文化氛围。学校让学生全程参与选装泥土、播种、浇水、施肥、杀虫的过程管理, 在劳动中去感悟荷花“出淤泥而不染”的高洁品质。通过这样的熏陶, 师生的心灵会更加纯洁, 廉洁文化一定会在孩子幼小的心灵中生根、发芽、开花结果。

廉洁文化深入校园, 教师以自己的言行举止潜移默化影响着孩子们的成长, 如一缕缕清风吹入他们的心田。“近朱者赤、近墨者黑”, 环境造就一代新人, 我们有理由相信, 孩子们在这样的校园氛围中, 会成长为知法、懂法、用法的好公民, 在校园这片净土上, 会演绎出廉洁之花, 为经济社会的健康有序发展做出应有的贡献。

摘要：“生不教师之惰”, 在学校这片净土, 如何让学生成为勤俭节约、诚实守信、自省善改、正直知耻、自律自强的人显得尤为重要。教师的身先示范, 课堂教学的正确引领, 课外活动的推波助澜, 定会让廉洁之花盛开校园。

篇9：廉洁文化进校园

廉洁是指做人要清清白白、光明磊落。我们从课内外阅读中了解到：古往今来，中国历史上有很多两袖清风、为民办事的清官和好人，如海瑞、焦裕禄等，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。无论社会如何发展，廉洁永远是时代的呼唤。 我们生活在美丽的校园中，那么，我们校园里的廉洁文化又是什么呢？也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们小学生没什么关系。其实不然，校园的廉洁文化也包括奉公守法、勤俭节约，诚实守信，自省善改，正直知耻、自律自强。简而言之：我们应营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，为我们的健康成长奠定一份结实的基石。

我们曾学过廉洁故事“公仪休拒收礼物”，相信大家还记忆犹新。校园是一方静土，但偶尔也因受社会不良风气的影响，做出一些违背校规的事情，如；考试抄袭、群打群闹、弄虚作假……

我们曾唱过一首歌颂老师的歌：“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季匆匆……”这的确是我们老师的真实写照。你看，从校长到班主任及各科任课老师，他们无不是淡泊名利、清正廉洁、乐于奉献。我们的老师总是那样的默默无闻，是我们每位学生做人的榜样。

记得我曾读过“毛主席守信还书”的故事，做为一个国家主席仍守时还书，我们更要遵守社会公德，诚信做人。做到讲文明讲礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境。我们是祖国的希望，是祖国的未来，我们要好好学习,用优异的成绩回报老师辛勤的耕耘。

作为一名小学生究竟该如何节俭呢？我倡议：在日常生活中，我们不乱花父母给我们的零花钱，不要攀比，不要追求所谓的名牌；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，养成艰苦朴素、勤奋上进的优良品质；要充实自我，努力学习。

亲爱的同学们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们携起手来共同营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，只有这样，廉洁文化才会在我们的校园生根发芽，开花结果。

山西省晋城市城区红星小学五（2）班

篇10：廉政文化进校园

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

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