世界名著摘抄语录（共8篇）
篇1：世界名著摘抄语录
你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可每个人在精神上依然是平等的。同学们阅读名著要多注重积累。接下来小编为你带来世界名著摘抄语录，希望对你有帮助。
《小王子》
每个人整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，每个人渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，每个人不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，每个人把自己弄丢了。
《老人与海》
生活总是让每个人遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成每个人最强壮的地方。
《荆棘鸟》
回忆就是这样的，即使是那些充满深情厚爱的回忆也概莫能外，好像脑子里有一种无意识的愈合过程，尽管每个人曾痛下决心永勿忘，但它依然能使创伤愈合。
《百年孤独》
这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
《麦田里的守望者》
我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
每个人确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
《简爱》
你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可每个人在精神上依然是平等的。
《呼啸山庄》
我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿每个人永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!
我爱他脚下的土地，头顶上的空气，他触摸过的每一件东西，他说过的每一句话，我爱他所有的神情，每一个动作，还有他整个人，他的全部。
《不能承受的生命之轻》
每个人经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?
《教父》
友谊就是一切。友谊比才能更重要。比政府更重要，它和家庭几乎是可画等号的。千万别忘记这一点。
《巴黎圣母院》
宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。
《伪君子》
自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
《汤姆叔叔的小屋》
世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
《静静的顿河》
不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
《被缚的普罗米修斯》
站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
《培根论说文集》
美德犹如名香。经燃烧或压榨而其香愈烈：盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
《日瓦戈医生》
现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
《好兵帅克历险记》
谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
《汤姆·索亚历险记》
他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
《一千零一夜》
世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
《巨人传》
人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
《高老头》
每个人的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
《包法利夫人》
生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的角落里结网。
《雾都孤儿》
欢乐与忧伤交汇在命运之杯里，然而其中绝没有辛酸的眼泪：因为就连忧伤本身也已冲淡，又裹在了那样甜密、亲切的回忆之中，失去了所有的苦涩，成了一种庄严的快慰.《巴黎圣母院》
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
《基督山伯爵》
如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你 就从未拥有过它.《茶花女》
我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让每个人彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。
《傲慢与偏见》
我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。
那是在好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已是走了一半路了。
《红与黑》
命运让每个人在这世界上彼此靠在一起，每个人几乎尽可能的伤害对方。他在我死的时候来给我最后的打击。
《羊脂球》
有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
《生命中不能承受之轻》
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》
“水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
《追忆似水年华》
生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。
篇2：世界名著摘抄语录
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。《哈姆霄特》
善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》
认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。《随笔集》
神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。《荷马史诗》
大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着的想法生活。《童年》
你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到的最高峰。《高老头》
我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。《罪与罚》
你瞧，桑丘·潘沙，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。《堂·吉诃德》
我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!《呼啸山庄》的是相同的，不幸的各有各的不同。《安娜·卡列尼娜》
唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!《神曲》
将埋藏得太深有时是件坏事。如果一个掩饰了对自己所爱的男子的，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》
钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。《喧嚣与骚动》
一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。《老人与海》
当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。《套中人》
面包!面包!我们要面包!《萌芽》
我从没有爱过这世界，它对我也一样。《拜伦诗选》
应该给人一种自由感，而不是囚禁感。《儿子与情人》
暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!《海涅诗选》
自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。《伪君子》
这时一种精神上的感慨油然而生，认为是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。《欧·亨利短篇小说选》
历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。《神秘岛》
整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。《莫泊桑短篇小说选》
如果冬天来了，春天还会远吗?《雪莱诗选》
我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。《恶心》
世界上有这样一些的人，他们把自己的痛苦化作他人的，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》
当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。《变形记》
当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的上时，它盖住了，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。《追忆似水年华》
人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传》
现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》
美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》
亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!《大卫·科波菲尔》
强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。《阴谋与》
在各种事物的常理中，是无法和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。《十日谈》
只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》
就投机钻营来说，世故的永远是无法比拟的。《死魂灵》
誰都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》
我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么呢？《生命中不能承受之轻》
他发现了人类行为的一***则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。《汤姆.索亚历险记》
对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》
离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》
同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》
在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》
开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》
离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》
悲伤使人格外敏锐。《约翰.克里斯朵夫》
我在跟前经常，就是由于我太爱她们了。《忏悔录》
她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。《草叶集》
倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。《先知》
现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。《北回归线》
艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。《源氏物语》
那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。《福尔摩斯探案集》
你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。《昆虫记》不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》
我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。《西线无战事》
这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。《雪国》
一个人只要有意志力，就能超越他的环境。《马丁·伊登》
站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。《被缚的普罗米修斯》
有理智根本无法理解的理由。《月亮和六便士》世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。《鲁滨逊漂流记》
每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上》
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。《红与黑》
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替。《叶甫盖尼·奥涅金》
一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。《局外人》
往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》念书不能增添。《痛症楼》
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，地飞来飞去。《牛虻》
一个人把他整个的一生都押在“的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个，不过是一个雄性生物。《父与于》
这个的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。《百年孤独》
现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。《玩偶之家》
天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》
遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字》
人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的——为人类的解放而。”《钢铁是怎样炼成的》
凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝》
篇3：世界名著摘抄语录
一.遇到阿尔芒之前的自我迷失与无奈之举。
女主人公玛格丽特是一位混杂在上流社会的“名妓”。她天生丽质, 妩媚超群, 一张艳若桃花的鹅蛋脸上, 嵌着两只黑眼睛, 黛眉弯弯活像画一般;虽然她的身材稍偏高挑, 但她有非凡的才能, 衣饰稍加调整就恰到好处……无论你有多么挑剔的眼光都无懈可击。正因为如此, 她拥有了可以放纵自己的资本, 成为了上流社会人士垂涎欲滴的尤物。在这种糜烂的生活中, 她迷失了自我, 开始挥霍, 出入舞会狂喝烂饮, 性情也变得轻浮而放荡。她自我嘲笑地说:“如果我自我保重, 我就得死。支撑我活下来的就是现在这种狂热的生活……一旦不能满足情人的虚荣心, 不能供他们寻欢作乐, 就会被他们抛弃。”
她的生活里到处都是虚情假意, 充满着肉欲和金钱的交易。从其死后华丽的陈设中就可以看出, 她的挥霍已经发展到顶点。世界上似乎已经没有值得珍惜的事物和情感, 眼前的这些不过是浮光掠影, 如果不抓紧享受, 一切都会转瞬即逝。所以, 她周旋于不同的男子之间—伯爵、公爵还有其他形形色色的男性名流, 赢取可供挥霍的资本;她花钱如流水, 总是有最时髦的装扮和最铺张的生活;她毫不爱惜自己, 夜夜笙歌, 即使吐血住院也依然买醉, 通宵醉酒。总之, 她用一切最下贱的方式来糟践自己, 让自己变得麻木, 也就感觉不到痛苦和悲哀。
身处这样一个杂乱污浊的环境, 除了“享乐”, 身体健康大概早就被人忘却了, 那种没有人情味的生活让她变得不再相信人, 只有利用和被利用的关系。她曾经说:“我们不再属于我们自己, 我们不再是人, 我们成了物品。在他们的自尊心中我们站在第一位;而在他们所尊重的人之中, 我们排在最末一位。”玛格丽特看清这种关系了。她的寻欢作乐就是一种忘却现实的需要。当命运不再被自己所掌控时, 她只有麻痹自己。她的所作所为实在出于无奈。
二、与真爱相遇, 变得感情专一、性格率真。
爱情拥有神奇的魔力, 她不管你地位的贵贱、人格的高低, 她会用真情与假意来评判这个人的高尚与卑贱。
与阿尔芒相遇之前的玛格丽特整天灯红酒绿。可以试想, 这样一个女子, 在享受了人间一切繁华, 油尽灯枯之后, 最终还是在人们的鄙弃中黯然逝去。可是自从遇见阿尔芒之后, 她人性中最纯真的东西就慢慢表现出来了:感情专一、性格率真、人格独立和对爱情的完美追求。这使得她的生命历程变得一波三折, 致使百多年来, 无数人为她一掬同情之泪。
已完全相信男人的感情一文不值、也压根不存在的名妓玛格丽特, 是怎样从空虚、寂寞和绝望中解脱的?这里有男主人公阿尔芒的一如既往、坚定不移。阿尔芒对玛格丽特可以说是一见钟情。他愿意为这个女人而吃苦受累。他宁可经过长期等待, 即使作出巨大的牺牲, 才获得她的爱情。在玛格丽特生病的一个多月里, 他会每天打探她的病情却从不上楼拜访。阿尔芒看到了玛格丽特身上一种纯洁的东西:她虽然过着放纵的生活, 但仍然保持纯真, 心地善良。面对同一个女人———玛格丽特, 阿尔芒与其他伯爵、公爵等贵族公子最大的不同, 是他认为感情是神圣不可侵犯的, 不能掺杂任何交易的色彩。就像玛格丽特曾经说过公爵:“把他给我的礼物和他对我说的话放在天平两端衡量一下, 我觉得接受他来访的代价太便宜了。”身处污渍的她其实有着高尚的品德。她认为越是用高价或高档物品来换取感情的人就越卑鄙、自私、虚荣。她和阿尔芒对感情有着同样的价值观。
妓女一般是不会轻易产生爱情的, 一旦产生会更加浓烈、深沉、执著。这在茶花女身上表现得似乎更加明显。阿尔芒的到来, 给茶花女带来了希望, 冰冻的爱情之火在她身上熊熊燃烧起来。她深深地爱上了阿尔芒。为此, 她想改变自身, 想与过去划清界限。她开始拒绝了一切人的骚扰, “她断绝了朋友的来往, 改变了过去的习惯, 也不像过去那样挥金如土了”。
她开始想尽一切办法争取与阿尔芒在一起。对于伯爵, 她选择了彻底地决裂, 对爱的忠贞由此可见。为了支付他们爱情的高昂花销, 玛格丽特瞒着阿尔芒变卖她的家产。她变卖了首饰、珠宝、马车和一切奢侈品, 割断了一切对自己有利的关系。她想跳出苦海, “丝毫不留下我过去的痕迹”。她放弃豪华的住宅, 租住偏僻之地的小房子, 准备过俭朴的家庭生活……对于未来, 玛格丽特满怀信心与憧憬, “我们一定会很幸福, 我们将永远平平静静地生活, 我将永远告别那种我现在感到羞愧的生活”。
是的, 当一个妓女萌生爱情的时候, 这种爱情起初似乎是一种宽恕让她享受, 后来几乎总是变成对她的惩罚, 让她的生活坎坷曲折、受尽磨难。对爱情忠贞不二、坚忍执著、决心从良的妓女, 在古今中外文学作品中不乏先例:《杜十娘怒沉百宝箱》中, 杜十娘若不沉百宝箱, 这笔财宝足够她以后的挥霍, 但是如果她真去享用这些财宝, 这个故事也就不会成为千古绝唱;《红磨坊》女主人只要欺骗一下公爵, 和他逢场作戏, 她生活就会更加养尊处优, 可她辱没不了自己的良心……这些女子虽为妓女但都是身不由己的。她们的品行是高尚的, 内心是渴望爱情的, 对感情是热烈执著的。和玛格丽特一样, 她们渴望爱情的同时又被爱情所困, 她们是无助的。所以, 替她们赎身的男人只要有一颗宽宏大量的心, 有一颗不被金钱地位蒙蔽了的心, 愿意接受她, 不计较她的往昔;只要他投身于爱情之中, 如玛格丽特这般地去爱, 那么他将得到比他想象的更精彩的生活、更热烈纯真的感情。人间又将多了一对幸福人, 文学上又将多了一个爱情佳话。可惜有的男人对感情不能持久, 利欲熏心, 经不住金钱地位的诱惑, 辜负了这些痴情女。但阿尔芒不是这样的人。经历了这次爱情, 他的心扉便对别人合闭上了。由于两人地位悬殊, 相爱时遇到了很多阻碍。阿尔芒是一个敏感易怒的人, 面对这个女人他也会滑稽可笑地争风吃醋, 跟踪、埋怨、争吵……他几次鲁莽、冲动误解了玛格丽特, 伤害了她的自尊心。不过也是这些经历让两人更加坚定了她们的爱情。如果一个人受到伤害, 那么两个人会得到同样的痛苦。正是因为这样的心意相通, 他们才会殊途同归。阿尔芒终于对玛格丽特百依百顺, 玛格丽特也只愿意同阿尔芒一起生活。
三、面对真爱, 无私奉献, 甘于平淡。
爱情改变了玛格丽特。先是肉体上的变化。她几乎放弃了老习惯以恢复健康。取消了夜宵和熬夜, 代之以合乎健康的饮食和有规律的睡眠;傍晚会在香榭丽舍大街阴暗的小径上漫步, 回来时稍许吃一点点心, 弹会儿琴, 或者看会儿书, 便睡了。玛格丽特很快感受到这种生活方式带来的有益健康的效果。六个星期后, 玛格丽特再也不提伯爵了, 他被彻底放弃。只有对公爵她才隐瞒与阿尔芒的关系。不过当阿尔芒在玛格丽特房里的时候, 公爵还是经常被打发走。
她格外珍惜这次爱的机会, 对爱全身心投入, 与过去一刀两断, 放弃和公爵在一起的奢华生活, 甘愿过普通平淡的生活。当阿尔芒反对她变卖东西时, 玛格丽特说:“你不愿意让我了解你的处境, 却要保持我的虚荣心来满足你的虚荣心。是你, 你要保持我过去的奢华生活, 以维持把我们分隔开来的思想、距离;是你, 总之, 你不相信我的爱情是无私的, 足以跟你同甘共苦。我们本来可以用你的钱过得很幸福, 你却甘愿受到可笑的偏见的束缚, 宁愿倾家荡产。你以为我会把一部马车和首饰跟你的爱情并列吗?你以为我会把虚荣当幸福吗?一个人毫无爱情的时候可以满足于虚荣, 但是有了爱情, 虚荣就变得庸俗不堪了。你替我偿还我的债务, 你指望你有钱, 最后由你来供养我!这样能维持多长时间呢?两三个月。那时候再按照我的办法去生活就太晚了, 因为到时候你的一切都得听我的, 而堂堂一个男子汉不会这样做。眼下你有八千到一万法郎的年收入, 有了这笔钱, 我们便可以过日子。我卖掉我手里多余的东西, 仅仅用这笔钱, 我每年就可以收入两千里弗尔, 我们去租一套漂亮的小公寓, 两个人住在里面……”这段话可以看出她完全摆脱了妓女的庸俗、贪婪、虚荣和奢侈。
在她心里, 她爱上这个男人, 就不会再和他有金钱的瓜葛。她不希望这次的相识又演变成一场新的交易, 所以她宁愿自己一人承担所有的压力。已经受够了钱色交易的玛格丽特, 对于爱情的纯洁性的渴望强烈得令人感动。她的独立与坚强也足以产生强大的力量, 使阿尔芒改变了原来错误的想法。在她看来, 一辆马车, 几件首饰, 甚至更贵重的东西都是远不能和阿尔芒相提并论的。她单纯的希望爱情可以不使阿尔芒产生经济上的压力。她只要简简单单地和阿尔芒在一起就是最幸福的。作者在文中评论玛格丽特有这样一句话:“她像最高尚的女人一样冰清玉洁, 别人有多么贪婪, 她就有多么无私。”是的, 心灵的高尚是玛格丽特形象的一个闪光点。她为了爱情甘愿放弃了自己豪华的生活, 背负了沉重的经济负担。职业低贱而品质高尚, 生活放纵但却为爱付出, 对爱执著而又甘于牺牲。这是多么令人敬佩啊。
四、为成全爱人及家人的幸福, 饱受屈辱, 勇于牺牲。
他们的爱情经历了百般的曲折磨难, 彼此的身心饱受了考验, 可阿尔芒父亲的出现又一次打破了他们爱情的平静, 突如其来的巨浪将玛格丽特重重地打在礁石上, 而阿尔芒被巨浪冲离了岸边又蒙蔽了双眼, 留下玛格丽特默默忍受着牺牲着。
他们的爱情冲破了重重困扰, 但“家庭”对他们来讲是非常重要也是最难突破的关卡。两人地位悬殊太大:玛格丽特是当时社会的名妓, 一个被人供养的女性, 一个被世俗所唾弃的女性;阿尔芒呢, 他处在社会的中流, 没有威望的权势, 也没有万贯的家财。阿尔芒的父亲迪瓦尔是不会让自己的儿子娶一个妓女玷污他体面的门楣、耽误儿子前程的, 于是对儿子软硬兼施。好不容易得到这份爱的阿尔芒怎么会放弃呢?他尝试说服父亲, 但没用, 他只好反抗。这时的玛格丽特, 她是那么通情达理:“我宁愿忍辱负重也不愿让人以为是我怂恿你和你的家庭闹翻的, 今天就这样过去, 明天你回到巴黎……不要冒犯他的原则, 装出对他的愿望作出些让步, 别显得那么依恋我, 他就会让事情顺顺当当地过去。”她是在乞求一个和平美好更是完美的爱情, 这份爱一定要融于家庭。终于迪瓦尔也意识到儿子的固执, 再执意下去只会僵化父子感情而于事无补, 所以他改变了方法, 找到了玛格丽特。
迪瓦尔开始以为他能成功地阻止这场没成婚姻的爱情, 所以初次见到玛格丽特时严词喝令。但在和玛格丽特的接触中他改变了对她的看法, 改变了原来对妓女的看法。他认为玛格丽特是善良的, 品德是高尚的, 是许多女人所缺乏的。他终于向事实屈服了, 转变了态度。他向玛格丽特倾诉了自己的无奈和担心:怕儿子迷恋这样的女子会误了自己的前途, 也怕影响到自己女儿的幸福;他的女儿就要嫁给她所爱的男人, 踏入一个体面的家庭, 这个家庭希望女方家庭也是体体面面的, 如果知道阿尔芒在巴黎过的是这样的生活, 就会收回婚约。玛格丽特听后陷入了深深的矛盾中:一个女孩子的幸福掌握在她手中。迪瓦尔先生慈父般的话语, 激起了玛格丽特身上圣洁的感情, 她希望赢得这个正直老人对她的尊敬。她也确信以后会因此得到阿尔芒的尊敬。这一切在她心中唤起了崇高的思想。这些思想使玛格丽特感到自己的价值, 并且产生从未有过的自豪感。所以她决定离开阿尔芒, 成全他和他家人的幸福, 并且不认为这是一种牺牲。
对于玛格丽特的离开, 阿尔芒由极度的伤心很快转变为仇恨与报复。他出入任何玛格丽特出入的场所, 找了一个很漂亮的情妇去刺激和侮辱玛格丽特, 并用最侮辱和刻薄的话写信打击这个只剩下半条命的女人。面对阿尔芒的怨恨、蔑视, 玛格丽特是那么的惶惶然!她几乎想要和盘托出自己所受到的侮辱以及精神上的压力与矛盾, 而这些都是为了成全迪瓦尔说的他全家的幸福。可是她忍住了。她牺牲了爱情, 其实也就失去了人生的一切:心爱的人, 精神的寄托, 生活的动力, 憧憬的未来。这使她比认识阿尔芒之前更无视自己的生命, 更变本加厉地糟蹋自己的身体。她用一切伤害来消磨时间, 逃避现实。但她没有怨言, 而且她近乎快乐地接受阿尔芒对她的侮辱。因为除了这种侮辱证明了阿尔芒还爱她以外, 她觉得阿尔芒越是折磨她, 在他知道真相的那一天, 她在阿尔芒的眼里就越是崇高, 阿尔芒就更加爱她。这个可怜的女人是在被折磨伤害和等待希望中死去的。为心爱的人付出自己的幸福、爱情, 剩下的只有片片回忆和等待……
女主人公玛格丽特从遇到她的爱情后就开始付出和牺牲, 一直延续到她生命结束。故事结尾在读者的心底呈现出了一个高尚、无私、善良的玛格丽特。她的一生证明她就是这样一个女性。因此作品结尾小仲马阐述道:“天主几乎总是敞开两条通向善良的道路:一是痛苦, 二是爱情。这两条路很难跋涉:踏上这两条路的女人, 往往双脚鲜血淋漓, 双手撕开裂口, 但她们同时也在路旁的荆棘上留下了恶行败德的华丽饰物, 赤条条地到达目的地;在天主面前, 赤身裸体用不着脸红耳赤。耶稣对那些深受情欲之害的人充满了爱, 他致力于包扎她们的伤口, 同时从伤口本身挤出治疗伤口的香膏。因为她将得到宽恕, 因为她付出的爱更多!”
为什么我们要比天主更加严厉呢?这个世界有时表现得太严厉, 是为了让人相信它强大, 但为什么我们还要执著地坚持它的见解?为什么我们要同它一起抛弃伤口流血的灵魂呢?这些灵魂就等待一只友好的手来包扎她们的伤口, 治愈她们心灵的创伤。她已被天主宽恕, 我们也应该敞开胸怀去接纳和原谅她……
命运悲惨的玛格丽特生命已逝去, 我们在对她给予同情的同时应更多地发掘她身上的闪光点, 去发掘她身上被埋没的优秀品格:她对爱情的忠贞、专一, 她被爱情激发出的纯真、朴实, 以及为爱情而抛弃一切的无私奉献、甘于平淡, 为爱情而舍弃自己的幸福的大爱。玛格丽特对爱情的态度值得人们去琢磨品味借鉴!
古今中外, 文学作品以妓女为主人公的不算太少, 较为有名的有杜十娘、焦桂英、陈白露, 有羊脂球、娜娜, 等等。这些可悲的妇女, 用她们的生和死控诉了她们所遭遇的时代之后, 便像流星般的陨落了, 同时, 带走了人们对她们的轻蔑, 留下了人们对她们的怜悯和惋惜, 还有对她们的品质中的闪光点的尊敬。
摘要：玛格丽特是小仲马在其代表作《茶花女》中描写的一位因生计而不得不出卖肉身的女性。她的性格经历了以下变化:遇到阿尔芒之前的自我迷失与无奈之举;与阿尔芒相遇, 变得感情专一、性格率真;面对真爱, 无私奉献, 甘于平淡;为成全爱人及其家人的幸福, 饱受屈辱, 勇于牺牲。
关键词：无奈之举,坚贞爱情,率真性格,平淡生活
参考文献
[1]赵彩云.矛盾中的道德悲剧.湖北广播电视大学学报, 2006, 4.
[2]苏屺峰.论〈茶花女〉悲剧的成因.武汉科技学院学报, 2006, 9.
[3]柴欣.谈〈雪国〉驹子与〈茶花女〉老公明天任务形象比较.内蒙古农业大学学报, 2006, 3.
篇4：世界名著诞生趣闻
《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的名著,情节曲折复杂,故事引人入胜。谁能相信,这部长达80万字的洋洋大作,竟是他因负债被逼写出来的。
据说当时巴尔扎克在经济上遇到了困难,负债累累,急需用稿酬来还债,于是他每天写作达20个小时,为了提神,就喝很浓的咖啡,用惊人的速度写出了《高老头》这部享誉世界的名著。
车祸引出《飘》
1926年在一次意外的车祸中,记者出身的米切尔不幸脚部受伤,被迫退职在家疗养达数年之久。她的丈夫为了减轻她在治疗期间的无聊,劝她动手写作,作为辅助治疗和心智锻炼的手段。经过考虑,米切尔决定以美国南北战争为背景,以自己早年的爱情纠葛为素材,写一部长篇小说。经过近10年,1936年《飘》终于脱稿问世,并很快风靡世界?同时,《瓤》的出版也改变了人们对美国南北战争的看法。次年,《飘》荣获普利策奖。
吵嘴吵出《鲁宾逊漂流记》
1704年,一艘英国货轮在海上航行。船长和他的助手——副船长谢尔克莱格因为性格不合,常常为一点儿小事而吵架。当货船航行到离智利不远的一个群岛附近抛锚时,两个人的矛盾已经达到了势不两立的地步。谢尔克莱格怒气冲冲地对船长说:“谁稀罕你这条臭船,我宁可上岸,也比整天总受你的气强!”这原是气话,谁知话音刚落,船长就立刻请他上岸。谢尔克菜格大感意外,但也只好硬着头皮上了荒岛。这是一个荒无人烟的小岛,从此,谢尔克莱格风餐露宿,艰难地在荒岛上度过了四年零五个月的野人生活。直到有一天,一艘海船在这个小岛停泊,他才得救。
谢尔克莱格在荒岛上的漂流奇遇,成了当地的新闻,报社纷纷派出记者采访他。后来又被作家写成了流传后世的名著《鲁宾逊漂流记》。
“死”后写出《复活》
篇5：西游记名著摘抄语录
1、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
2、行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩;不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。”(《西游记》39回)
3、这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。”
4、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。
5、洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。
6、行者大怒，走进方丈屋里，把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看，浑身更无那件宝贝，就把个方丈掘地三尺，也无踪影。
7、行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情如何。”葛仙翁道：“俗语云：‘苍蝇包网儿，好大面皮!’”(《西游记》87回)好词好句
8、这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了，三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。
9、我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治？无方！无方！
10、行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩!”(《西游记》67回)
11、八戒道：“这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山?且回去，转路走他娘罢!”(《西游记》81回)
12、九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。
13、他却暗想：“我若把功曹的言语实告诵师父，师父他不济事，必就哭了;假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦芋，不知深浅’——倘或被妖魔捞去，却又不要老孙费心?……”(《西游记》32回
14、朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。
15、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
16、那怪听闻，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得像个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
17、那妖听闻，呵声笑道：“这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们!疾忙赶上也，与我拿将来!我这里重重有赏。”(《西游记》28回)
18、孙悟空领一堆猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
19、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉像任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
20、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
21、八戒道：“你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’”(《西游记》93回)
22、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世下翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
23、吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。
24、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
25、次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊红。
26、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
27、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
28、头带乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
29、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
30、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是”山中无甲子，寒尽不知年“。
31、端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一盘子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。
32、八戒点头道：“我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。”沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。(《西游记》57回)
篇6：中国四大名著经典语录摘抄
2、敢问路在何方，路在脚下。----《西游记》
3、别有世间未曾见，一行一步一花新。----《西游记》
4、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。----《西游记》
5、见性志诚，念念回首处，即是灵山 。----《西游记》
6、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。----《西游记》
7、人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。----《西游记》
8、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。----《西游记》
9、山高自有客行路，水深自有渡船人。----《西游记》
篇7：中国四大名著经典语录摘抄
2、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。----《水浒传》
3、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。----《水浒传》
4、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。----《水浒传》
5、莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。----《水浒传》
6、酒乱性，色迷人。----《水浒传》
7、他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。----《水浒传》
8、醉里乾坤大，壶中日月长。----《水浒传》
9、急来拖佛脚，闲时不烧香。----《水浒传》
篇8：世界名著诞生趣闻
1704年,一艘英国货轮在海上航行。船长和他的助手——副船长谢尔克莱格性格不合,两人常常因为一点小事而吵架。当货船航行到离智利不远的一个群岛附近抛锚时,两个人的矛盾已经达到了势不两立的地步。谢尔克莱格怒氣冲冲地对船长说:“谁稀罕你这条臭船,我宁可上岸,也比整天总受你的气强!”这原是气话,谁知话音刚落,船长就立刻请他上岸。谢尔克莱格大出意外,但也只好硬着头皮上到了一个荒岛上。这是一个荒无人烟的小岛,从此,谢尔克莱格风餐露宿,艰难地在荒岛上度过了4年又5个月的野人生活。直到有一天,一艘海船在这小岛停泊,他才得救了。
谢尔克莱格在荒岛上的漂流奇遇,成了当地的一大新闻,报社纷纷派出记者采访他。后来被英国小说家丹尼尔•笛福写成了流传后世的名著《鲁宾逊漂流记》。
负债逼出《高老头》
《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的名著,情节曲折复杂,故事引人入胜。谁能相信,这部长达80万字的洋洋大作,竟是他因负债所逼写出来的。
据说当时巴尔扎克经济上遇到了困难,负债累累,急需用稿酬来还债,于是他每天写作20个小时,为了提神,就喝很浓的咖啡。他用极短的时间,终于一气呵成写出了《高老头》。巴尔扎克创作速度之快真是惊人。
车祸引出《飘》
1926年,在一次意外的车祸中,记者出身的米切尔不幸脚部受伤,被迫退职在家疗养达数年之久。她的丈夫为了减轻她在治疗期间的无聊,劝她动手写作,作为辅助治疗和心智锻炼的手段。经过考虑,米切尔决定以美国南北战争为背景,以自己早年的爱情纠葛为素材,写一部长篇小说。经过近10年的辛劳,1936年《飘》终于脱稿问世,并很快风靡世界。同时,《飘》的出版也改变了人们对美国南北战争的看法。次年,《飘》荣获普利策奖。
神秘“死”去后《复活》
1877年,俄国著名作家列夫•托尔斯泰相继写出了轰动世界文坛的《战争与和平》和《安娜•卡列尼娜》两部长篇巨著。于是,每天采访的、要求签名的人络绎不绝,托尔斯泰陷入狂热者的“包围”之中。为了避开这种“包围”,免受干扰,他将自己锁在房间里,并对佣人说:“从今天起,我‘死’了,就在房间里,不过别忘了给我饭吃。”渐渐地,社会上都知道托尔斯泰神秘地“死”去了。1891年,《复活》终于脱稿,但为了修改好这部作品,在以后的几年里,他又“死”过几次,直到1899年《复活》出版后,托尔斯泰才真正地“复活”。
伟大寓言梦中生
英国冒险小说大师史蒂文生午夜梦中大声呼喊,惊醒妻子,她推醒他。他却怪妻子打断了他的梦——极为恐怖的梦:一个好人怎样渐渐被内心的恶念所操纵而变成杀人不眨眼的魔鬼。妻子听完他惊心动魄的讲述,很快便揭示出其中的意义,《两面人的奇案》于是酝酿成熟。初稿3天写完,出版后几百万人争相购买。因为这恐怖的故事正是一篇伟大的寓言:凡人都有可由自己选择的善恶两面。如果开始向恶屈服,那么以后就难以抵抗恶的诱惑,直至最终善彻底被恶所征服。