衡山旅游开发现状

衡山旅游开发现状（精选6篇）

篇1：衡山旅游开发现状

南岳衡山雾凇冰雪旅游开发新探

冬季丰富多奇的雪景、雾凇、雨凇等景观是南岳衡山风景名胜区得天独厚的旅游资源,加上区位、交通、市场、旅游服务设施等优势;开发雾凇冰雪旅游必须实施政府主导战略,深度开发冰雪旅游资源,丰富冰雪旅游活动内容,提升产品文化品位,把衡山冬季雾凇冰雪旅游推上一个新台阶.

作 者：谢莉 作者单位：衡阳师范学院资源环境与旅游管理系,湖南,衡阳,421008刊 名：国土与自然资源研究 PKU英文刊名：TERRITORY & NATURAL RESOURCES STUDY年，卷(期)：2003“”(2)分类号：F592关键词：南岳衡山 雾凇冰雪资源 旅游开发

篇2：衡山旅游开发现状

游衡山心得1

衡山又名南岳，是我国五岳之一。衡山的`最高峰达1300米，那就是祝融峰，它就像多姿的少女挺立在那儿，用云彩编织的面纱害羞地遮住自己美丽的脸。茂盛的树林和香飘满山的鲜花给她披上了一件五彩缤纷的衣裳。

我们来到藏经殿，它隐于幽谷，一来到那里我就闻到了一股书香的气味。古木参天、飞鸟流泉更给藏经殿披上了一条神秘的面纱。经过会仙桥，我觉得桥上好像铺了金银珠宝似的，金光闪闪，湖面上绿浪滔滔，与会仙桥相映成辉，增添了几分仙气。

来到祝融庙，寺庙里古树苍苍，不知历经了多少岁月，像饱经风霜的老爷爷站在那儿。树上的叶子散发出清新的味道，院子里寂静极了，显得很幽雅。这个寺庙是用来拜祭火神祝融的。

最后，我们来到瀑布前，只见瀑布像玉带一样飘了下来。潭水清澈见底，我们把裤子卷起来，脚伸进水里，真舒服，冰凉冰凉的。银涛翻滚的泉水叮叮咚咚地向前方流淌而去……

清人魏源说：“恒山如行，岱山如坐，嵩山如卧，惟有南岳如飞。”衡山给了我飞的感觉，我喜欢衡山!

游衡山心得2

我的老家在湖南，那里风景优美，景色迷人，让人留恋返忘，尤其是那南岳的衡山。

记得小时后，妈妈带我去南岳衡山游玩时的情景。那时候，我跟妈妈早早的爬到山顶看着连绵起伏的山和空中腾云驾雾的云像是走进了美丽的仙境。我站在高高的山峰上左顾右盼的等侯着美丽的日出。啊!美丽的日出终于钻出来了，它是多么得美啊!像火烧云一样燃烧着天边美丽的云彩，像火红的朝霞是那样美丽啊!我不停的叫妈妈赶紧用照相机拍下这美丽的画面。可是，那里人山人海，左拥右挤，我心里恨不的这些人全部消失的无影无综，让我占为己有。

还有南岳的石头，奇形百怪，形壮万千。我看见了几块大石头上面刻着：苦海无崖，回头是岸，天崖海角……我站在石头上照了许多帅气的照片。不仅如此，那里的树木茂盛，清香扑鼻，那一排排整整齐齐的树木似乎像亭亭玉立的服务员在恭候你们的到来。让人留恋往返，时时刻刻都不会忘记这宁静的森林。

啊!美丽的南岳，我爱你!我会永远的想你的!

游衡山心得3

南岳衡山为我国五岳名山之一，国家级风景名胜区，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层山叠嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”，“五岳独秀”，“文明奥区”著称于世。

去年，爸爸、妈妈带我和弟弟去了南岳衡山，爸爸是开车上去的，一路上的风景特别美。山路越来越陡，弯道也越来越多，我都不敢看外面的风景，心里好害怕。过了一会儿，爸爸说“下车了，我们来比赛，看谁第一个走上山顶。”我和弟弟两个人就开始跑了起来，我第一个到了山顶。回头看到爸爸、妈妈和弟弟走得气喘吁吁的。登上峰顶，我迫不及待地跑到护栏边，往下一看，哇，好美的风景呀!忽然一丝云来，一片云起，我立刻感到脚下山峦、巨石、远处山峰，都在悄然移动，而使它“动”的便是轻柔的云。

在山顶，云来得快，也消失得快，一丝微风，一线阳光，都能让云海里掀起乱石穿空。惊涛拍浪的画面，不一会儿，云又把山谷笼罩得一片寂静。我伸手一抓，仿佛能抓到云一样，我感到特别的惊喜。这时，爸爸在说“祝融高千尺，云海若仙境。不敢高声语，恐惊天上人。”

祝融峰上还有望月台，在无云的晚上可以到这里来赏月。还有观日台，是看日出奇景的好地方。

最后，爸爸说“回家了。”我们坐上车，踏上了回家的路，这么美丽的景色，我真有点舍不得离开。

游衡山心得4

今天天气还可以，太阳时不时从云彩中冒出来。我正收拾着东西呢!你肯定会问我收拾东西干嘛，让我来告诉你吧!今天我要去南岳衡山，马上出发。

收拾好了东西，吃完饭便坐着早就预定好的车子出发了。车上真好，有蓝色和白色的灯、有电视、音响、最重要的还是空调。我在车上一边看着风景一边想象着那儿的样子，在我的想象中，那儿上下是数千级的台阶，放眼处是薄雾绕青山、还时不时的传来一两声“鸟鸣山涧中”，每当想到这儿我就的高兴了起来。在车上好奇心和高兴让我一直不想睡觉玩着玩着三个多小时就过去了当然我们也到了目的地，因为太晚了我们一车的人只好在南岳附近的旅社中吃了顿饭，打了个四小时盹便出发了，我们坐着车随着蜿蜒的山路来到了南天门，它就是一个孤零零的门但非常大的好看，我们在那里下了车，下车以后我感到一股寒意，幸好，我们早有准备——带了一件厚衣服，从这儿我们便步行上路了，四周一片漆黑，只看得清附近几棵树，兴奋使我有了一股无穷的力量，使我走在最前面，我们往上爬，不一会就到了最顶峰我们烧了香就往下走，走着走着天渐渐的亮了，慢慢的，我们终于看清了它的“庐山真面目”——到处是绿的，过了几个寺庙后，我发现了一个特别的地方：每到一个寺庙它都每有一个烧香、烧纸的地方，而是有一个房子，里面烧着火，人们都把香、纸往里面扔这可真环保呀!

我们从上面下来，到了南岳大庙，大庙里东西真多，大多数菩萨里面都有，可真壮观呀!它们分别雕塑在大庙的四周，一进门是往下的阶梯，阶梯的正中间是一个象龙一样的.雕塑张躺在地上，四周有铁栏围着，里头有人们扔的钱，我也在里面扔了一张钱，还用相机照了出来，接着，我们来到了十八罗汉的院子里玩，那儿有一个小池，上面有一座小桥，小池附近就是十八罗汉，十八罗汉有的举手望天、有的端端正正的坐着，有的则象一个习武之人，真是好玩。

南岳真好玩，我明年一定要来!

游衡山心得5

南岳衡山是我国五岳名山之一，素以‘‘中华寿岳’’著称于世，是我国5A级旅游景区。今天下午，我和爸爸妈妈一行13人去南岳这个我慕名已久的地方游玩。

一路上，我们嘻嘻哈哈地说着这次行程的安排。

刚到山脚，一眼望去，衡山气势磅礡，群山峻岭，像一条起伏的带子绵延不断，山顶高耸入云，相比之下，我们是多么的渺小。

我们在唐阿姨的带领下进山了。我和爸爸走在前面，冯晓仪她们走在后面，大约走了半个小时，我们先到农家乐定了几个房间，接着，爸爸带我们来到了梵音谷瀑布玩。经过弯弯的山路，还未到瀑布，就隐隐听见一阵“哗哗”的水流声。走到梵音谷时，映入眼帘的是一个小小的从几层巨石上流下来的瀑布，它似一条银白色的带子从山谷直泻下来。我快步跑过去，小心翼翼地踩上石阶，瀑布谷底的水清澈透底、冰凉如玉，在这炎热的夏季给人带来凉爽和欣喜。梵音谷四面环山，环境幽静，有清脆的鸟鸣声，四周覆盖着郁郁葱葱的树林。

我们在瀑布前玩水、嬉戏、留影，大家玩到浑身湿透、酣畅淋漓，天黑了，才依依不舍的回到农家乐。

晚饭后，爸爸说明天一早我们去南岳山顶看日出。我兴奋得一直睡不着觉，怕错过第二天看日出的时机。凌晨三点，我们起床，坐车来到了半山亭。因为看日出的人太多，我跟爸爸妈妈在半山亭等到了四点钟，才坐上览车。从览车往窗外看，一片漆黑，只看见山下有稀稀疏疏的车灯，像是黑夜无数双明亮的眼睛;天上有许多一闪一闪的星星，仿佛街灯在为我们照明。大约过了五分钟，我们下了览车又继续步行去观日台。

虽然现在只有四点钟，但还是有熙熙攘攘的游客跟我们一样去看日出。我们从南天门一直往上爬，一路上气喘嘘嘘，终于到了观日台。一到观日台，我被眼前的情景惊呆了，这里早已是人山人海，从山下赶来看日出的人们有的蹲坐在石条上翘首以待，有的挤挤挨挨地在一起说笑着，有的在人群中穿行着希望找到最佳观日点，有的拿着自己的相机不停地咔嚓拍下美丽的瞬间，还有的因为来得太早，靠在同伴肩上休憩……我们找了一个空位坐下来开始观日出。

一开始，只见天幕上稀稀疏疏地点缀着几颗星星，月亮也弯弯地挂在天空中，不愿离去。过了一会儿，月亮开始渐渐暗了下去。东边山头下开始出现红光，周围一片薄薄的雾。慢慢的，红光越来越多，月亮越来越小。过了半个小时，天快亮了，东边几乎都是红光，月亮也几乎看不见了，星星也消失了，又过了一会儿，太阳从那红云里飘了出来，人群里开始骚动起来，观日台上尽是闪光灯的咔嚓声和人们的惊呼声。没过多久，红红的太阳继续往上升，像一个圆圆的球，天就全部亮了起来。从观日台上往下看，你会看见山下的繁花嫩叶，还有远方绵延不断的山，一座掩着一座，大家都在这个时候争先恐后的留影，留下这个美好的瞬间。

看完日出后，我和爸爸继续往上爬，准备去最高峰祝融峰，那里是给人们许愿的地方。当我登上南岳最高峰——祝融峰时，看着山下的车辆、游人，远处的河流、房屋，不禁感叹：会当凌绝顶，一览众山小。

下山途中，我们还去了南天门、磨镜台，妈妈告诉我磨镜台曾经是蒋介时和宋美龄的住所。周恩来、叶剑英也在此办过训练部。在这里参观一段时间后，我们又继续下山，结束了这次难忘的南岳之旅。

回到家，虽然我已是筋疲力尽，但是我仍觉得不虚此行。

篇3：衡山旅游开发现状

1. 衡山发展生态文化休闲旅游的优势

(1) 五岳独秀, 风景秀美

我国五岳名山之一, 绵延七十二峰, 逶迤八百余里, 宛如一条巨龙盘亘在湖南省境内。南岳衡山风光秀丽、人文荟萃、人杰地灵, 素以“五岳独秀、宗教圣地、文明奥区、中华寿岳”而誉满天下。南岳衡山为国家首批重点风景名胜区、4A级旅游区和湖南首个全国文明风景旅游区示范点, 现已成为衡阳乃至湖南对外开放的重要窗口。

(2) 寿文化历史悠久

南岳衡山称为“寿岳”由来已久, 《周礼》、《星经》、《史记》等诸多古籍中记载:南岳衡山对应天上28宿之轸星中主寿命的长沙星, 故称“寿岳”。自宋徽宗在南岳黄帝岩上留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后, “寿岳”之名更盛。康熙四十七年《御制重修南岳庙碑记》第一句话是:“南岳为天南巨镇, 上应北斗玉衡, 亦名寿岳。”雍正十年上谕第一句也是:“南岳为皇上主寿之山”。新版《辞源》第348页明释南岳为“寿岳”, 上承天象, 下应地脉, 聚精结气, 护国佑民, 延年益寿, 吉祥无限。

(3) 宗教文化浓厚

南岳佛道共存, 古刹如林, 且为天台宗和禅宗南岳、青原两系之发源地, 其信徒远及日本与东南亚。规模宏大的南岳大庙古建筑群, 坐落在山脚古镇, 形同北京故宫。历史记载, 南岳大庙建筑群在隋末唐初是就已存在, 是我国古代劳动人民聪明才智的艺术结晶。大庙为九进四重院落, 正殿外侧还有众多寺观, 其间飞檐斗拱, 雕兰画栋, 金碧辉煌, 布局严谨, 为地方神与佛道神祗所共居。

2. 衡山有发展生态文化休闲旅游的成功实践

一是深入挖掘南岳佛道教文化的内涵, 开发了宗教旅游系列产品, 把佛道教文化作为旅游品牌来打造、作为旅游文化来开发、作为旅游产品来经营, 以举办讲经法会为载体, 开展“当一天和尚敲一天钟”、“除夕幸运香火”等活动, 启迪智慧, 觉悟人生, 大力弘扬佛道教文化的精华, 宣传佛道教修身养性之道, 受到了广大游客的欢迎;二是对旅游景区及线路进行了科学规划与建设, 先后修建了万寿苑、桎木潭游步道、天子山广场等彰显福寿健康文化、推动健身休闲运动的旅游设施, 使南岳旅游由观光朝圣型向健康休闲型转变, 增强了旅游活力, 创新了旅游品牌, 提升了产业素质;三是开办了全国首家国际自然健康营。作为2006年中国湖南旅游节暨南岳衡山国际寿文化节主打项目之一, 全国首家国际自然健康营在南岳磨镜台景区开营, 吸引了包括英、美、新加坡等国家的来宾在内的1000余人参加。全国首家国际自然健康营的开营, 不仅撩开了“生态文化休闲旅游”的神秘面纱, 还为南岳旅游发展的“转型”吹响了冲锋号。

二、发展生态文化休闲旅游景区的思路

为了使生态文化休闲旅游开发更具科学合理性、地域特色性, 必须按照一定的分区原则, 对生态旅游资源进行分区。规划合理的旅游资源区, 有针对性的进行特色开发。

衡山风景游览区包括祝融峰景区、磨镜台景区、忠烈祠景区、藏经殿景区、禹王城景区、五岳溪景区、水帘洞景区、卧虎潭景区、方广寺景区、芷观溪景区、古镇景区 (详见下表) 。根据这些景区旅游资源特点又归并为五大旅游景区:即中心景区、南线景区、北线景区、后山景区、古镇景区。

1. 中心景区

中心景区包括祝融峰景区、磨镜台景区、忠烈祠景区和藏经殿景区四大部分, 是目前南岳旅游的主体景区。这一景区以浓郁的祭祀、宗教、历史、抗战和民俗文化景观为特色, 密集了大量的佛寺、道观、庙宇、书院等人文古建筑遗迹。并且其中不乏历史久、名气大、影响广、品位高的上乘佳品。

本区早已被开辟为旅游景区, 其基本格局已经形成。从开发的角度来说, 应尊重历史和现状, 本着以“保护为主、开发为辅”的原则, 着力于对现有各景点的历史文化价值的深入挖掘, 对个别遭受破坏必需抢救的景点进行维修和加固, 对历史上确有目前已经泯灭, 又具有较高旅游价值的, 可按原貌重建。对重要部位实施林相改造措施, 恢复或培植其优美的环境和宜人的生态。

(1) 实施一庙 (一寺、一观) 一特色的工程

本景区庙寺等宗教建筑较多, 但各庙寺的规格、布局、陈设大体相似或相近, 这对宗教文化不太熟悉的一般旅游者来说, 似乎有雷同累赘之感。当游玩了几个寺庙后, 容易产生厌倦情绪, 往往跳过一些景点使游程缩短或不能将游程进行到底。因此, 应下功夫对各景区景点从宗教、文化、历史、建筑、环境等方面进行深入的探究, 找出其不同于其他景区景点的特色所在, 并能将这些信息准确清楚明晰地传达给游客。其工程内容包括:各景区景点特色的挖掘和整理;必要时可通过工程措施对景点特色进行强化处理;在各景区景点设立特色标识牌, 要求能与现有环境融为一体;培训一支对各景区景点特色烂熟与心的导游员和讲解员队伍。

(1) 祝融峰景区特色工程

以“祝融峰之高”为核心, 塑造人间“天国”之意境。扩大圣殿规模, 树立祝融主峰雄伟、壮丽、肃穆、庄严、引人入胜的独特形象, 成为人人向往的登峰朝圣之地;充实会仙桥、望日台、高台寺、皇帝岩的景观内容。

(2) 磨镜台景区特色工程

该景区以古刹佛地、古林幽境取胜, 这里的福严、南台两寺在佛教中具有崇高的地位。以佛教文化为核心的开发是该区的特色之处, 对现有寺庙进行进一步修复、完善, 重现福严、南台两寺应有的风采;充实灵芝泉、麻姑仙境等的景观内容。

(3) 忠烈祠景区特色工程

该区以民俗、抗战文化和山水园林、湖光山色为特色, 可开辟环湖游路, 修建廊亭水榭等景点;修复忠烈祠烈士陵园, 充实忠烈祠抗日英劣史料内容;将香炉峰、穿岩诗林建成以科研、游览为主的观赏植物园。

(4) 藏经殿景区特色工程

藏经殿自然和人文景观兼备, 流泉淙淙, 林木苍翠, 神话传说, 引人入胜。该景区可充实古老经典的传奇内涵;增加南天门至藏经殿地段的沿途景观, 让游客从感觉角度减缩该景区与相邻景区的距离感。

(2) 全景区林相改造工程

目前, 南岳林相比较单一, 有的部位植被已遭严重破坏, 应对景区范围内的林相实施全面的改造措施。对景区进行全面的调查研究, 确定须进行林相改造的部位和范围, 选择不同的树种进行搭配栽植, 还南岳山清水秀的本来面貌。

(3) 泯灭景点的重建

对已经泯灭的景点进行依次全面的考证和清理, 登记造册。对确有文化旅游价值的景点, 考虑分期分批进行重建, 以恢复其昔日的风采。

2. 南线景区

(1) 方广寺景区

该景区自然景观和人文景观较为集中, 环境清幽, 自然植被保存较好, 是南岳最值得进一步建设开发的景区之一。建议对方广寺进行改建维修, 不再扩大现有占地规模, 在结合现状的基础上以历史为基础。

该景区的狮子山原始次森林是南岳最古老、保存最完整的一片原始次森林, 应该严格保护现有古老树木和自然植被, 维护生态平衡。

方广寺寺深、山深、林深, 文化渊源深。这里林泉、山峦秀美, 环境幽静深邃, 游人至此必有一种“幽深”之感, 故前人有“不至方广, 不足以知其深”之说, 是夏日避暑, 冬日赏雪的最佳处所, 早在1997年就规划建议在该景区建设一处避暑设施, 依山就势建造江南民居式别墅18栋, 建筑层高控制在8.5米以内, 每栋占地面积控制在80㎡以内, 供家庭休闲或青年朋友结伴而游。在这组建筑群中心建设服务中心, 集中供应餐饮, 并可作为夜宿游人晚间娱乐中心。该处建筑造型以江南几省的民居为模式, 基本格调设计为小青瓦、坡屋顶、白粉墙。但根据旅游景区与旅游接待区相分离的原则, 建议将这一休闲避暑设施转移修建, 规模还可扩大, 建成一个能夜宿几百游人的休闲度假园区。

(2) 世界农业博览园区

纵观人类社会一万多年以来农业发展的历史, 已经经历了原始农业、传统农业、现代农业和可持续农业四个发展阶段。

原始农业完全是一种自然型经济, 人类对自然还没有多少破坏作用, 对自然和影响还没有超出一个生态系统不同组分之间相互影响的范围, 因此, 整个世界仍处在一个原始的自然生态系统物质循环中。传统农业较之原始农业, 已经是一种自给自足的综合型自然经济, 但是传统农业社会化程度非常低, 经营分散且难以集中, 商品意识差, 而且对生态环境造成了影响, 环境污染, 土壤结构恶化, 水土流失严重等。而现代农业往往是牺牲食物链作用形成的草牧食物链, 没有遵循自然规律, 没有发挥农业生态系统的自我调节、自我缓冲、自我完善的重要功能, 对自然过多地进行人为的主观控制, 造成人与自然的过度分离。于是, 有识之士提出了社会经济可持续发展的主张, 并很快形成一种世界性思潮——可持续农业孕育而生。

世界农业博览园这一构想是根据世界农业发展的四个阶段理论——根据原始农业、传统农业、现代农业、可持续发展农业目前在世界各地都还存在这一现实——而形成的。拟在南岳镇兴隆与光明村境内, 以现有余月至兴隆公路为通道, 辟出面积100公顷进行兴建, 园区内分别以非洲原始农业、中国传统农业、北美典型现代农业和中国可持续发展农业区, 以优美的自然田园风光, 神秘的原始农业景观, 带有怀旧情结的传统农业风情, 令人神往的异域现代农业风貌和科学文化色彩浓郁的可持续发展农业景观来吸引游客, 从农业的角度, 更好地发展生态文化休闲旅游。

3. 北线景区

(1) 水帘洞景区

该景区建设以天人合一、反朴归真、回归自然为主旨, 充分利用飞瀑、奇石等自然景观, 扩展沿溪上山石径, 并在适当位置建造亭榭, 以供友人休息观景;着力培植溪中各瀑布和迭水景观;大力开展植树造林生态绿化工程, 改造沿线山坡林相, 涵养水源, 使溪水流量增加稳定;将银星水库周围建成高山观光花果园, 分片栽植桃、梨、花卉, 形成花团锦簇、林果飘香的良好景观;开发紫盖峰, 再先张三丰炼丹成仙之传说, 重点进行森林绿化, 使紫盖峰一带成为南岳道教文化中心。

(2) 广济寺景区

该区可恢复大禹当年留下的十五处遗迹和广济寺古刹, 建立山林小寨和原始部落群, 科学保护万蛙聚会奇观和珍惜树种绒毛皂荚, 体现出“曲溪幽涧, 龙凤吼瀑”的意境。

4. 后山景区

南岳后山祝融峰、翠鹫峰、降真峰一带坡度大, 地形较陡, 有许多地方分布着悬岩峭壁。加上地形开阔、环境质量优良, 非常适宜于发展体育旅游, 为游客带来休闲度假的别样享受。可考虑在龙凤乡红旗村建设一个体育康乐休闲基地, 开发登山石径、攀岩游线、滑道、速降道等设施。

该景区可作为远景开发的一个对象, 利用已经取得的经济效益和宣传效益等有利条件适度开发。

5. 古镇景区

古镇景区的开发应贯彻“开发与保护并举, 以保护为主, 开发为辅”的原则。为了保护古镇的历史风貌, 应拆除古镇区域内现有的电线、电杆、变压器、电话线及其交换设施, 以及其他与古镇风貌不协调的构筑物, 使之转至地下。公共建筑的外部必须保持传统风格, 改钢筋平顶为青瓦坡顶, 改水泥或瓷砖墙饰为白粉墙或模拟青砖、模拟石砌墙饰。居民建筑, 应按照统一规划, 进行古典式外整修。现有古建筑, 必须保持原有风貌, 外部形象严格保持原样不便, 结构损坏只能进行拆换加强。古镇范围的街巷应恢复传统的石板路面。街道的空间尺度、建筑形式、质量、使用材料, 以及色彩均应恢复原由风格。必须保证古镇的远景视线, 应拆除古镇范围内10米以上的楼房等建筑物。

三、衡山发展生态文化休闲旅游的管理模式

衡山风景区应采用科教基地的管理模式。该模式适合国家垄断资源, 如世界遗产、国家风景名胜区、国家自然保护区等。这类景区以资源保护为主要目标, 严格政府的监管, 政府适当拨款。但在中国现行的情况下, 景区仍然主要依赖自身的经营收益来维持与发展, 其中的关键是对竞争性业务如餐饮、旅游、休闲等的经营权可通过拍卖、招标等方法让最好的经营者来经营。积极争取各种社会团体的捐赠, 充分发挥旅游景区的科教功能。可持续发展理论是这类景区发展的核心指导理论。

1. 负责规划实施与监督

认真贯彻执行《行政许可法》、《文物保护法》、《森林法》、《风景名胜区管理暂行条例》、《国务院关于加强城乡规划监督管理的通知》、建设部关于加快国家重点风景名胜区监管系统建设等相关文件和《湖南省南岳衡山风景名胜区保护管理办法》等政策法规, 进一步发挥景区监管系统的作用, 进一步明确工作重点, 熟悉和掌握系统的监测目标、监测方法、监测范围、基本技术和使用方法, 及时迅速、全面准确地对南岳衡山国家风景名胜区进行监测和调整, 杜绝出现各类重大违法建设活动, 使景区监管系统真正起到景区管理“千里眼、顺风耳”的作用, 为景区实现风景名胜事业又快、又好地发展提供正确的决策和有效的监督。

2. 景区特许经营

景区特许经营严格来讲应该称为“旅游开发的特许经营权”在特许人和受许人之间的有价转移。

旅游资源作为国家所有的一种特殊资源, 代表国家行使某种管理职能的行业主管部门或地方政府 (特许人) 在选择受许人时, 应该对受许人的素质加以考察:诸如深刻了解国家相关法律法规、掌握专业技术能力、具备专营领域内并备的人员管理能力等。在景区特许经营中, 最好采用股份制开发的形式, 其中资源可以作为参股条件, 资源股即国有股由国家掌握。这些都是防止承担旅游特许经营的企业对旅游资源造成损害的必要考虑。

3. 景区骨干网路的监控

要注重对现有生态文化休闲旅游开发、经营、管理、服务人员, 尤其是骨干分子的培训和提高, 对其进行生态学、生态旅游管理、保护和实施的基本培训, 使之具有良好的专业素质, 认清当今旅游发展趋势, 能够胜任有关生态文化休闲旅游的各项工作。同时要注重对骨干的监控, 使其能够更好地扮演管理者的角色, 壮大和坚实管理队伍的力量。

4. 社区化管理

国内有学者如唐顺铁等提倡用社区化的方法对生态旅游进行管理, 认为目前所进行的旅游活动 (包括生态旅游) 都是社区旅游, 所谓社区旅游就是指从社区的角度考虑旅游目的地建设, 以社区的互动理论指导旅游区的总体规划和布局, 通过优化旅游社区的结构提高旅游流的效率, 谋求旅游业及旅游目的地经济效益、环境效益和社会效益的协调统一和最优化。同时还强调旅游社区的开发要保证当地居民的参与, 旅游社区必须以当地居民为主体、为基础, 没有社区参与, 旅游社区就不存在。

由此, 我们可以建立生态旅游社区参与管理机制, 即授权居民自行决定旅游发展的目标, 倾听居民对发展生态旅游的希望和看法, 并将意见纳入政府决策中。社区居民通过参与住宿、餐饮、接待等途径, 能够分享到生态旅游带来的利益。并有机会参与生态旅游知识、环保知识, 以及相关技能的培训。

摘要：本文通过对衡山发展生态文化休闲旅游景区的背景分析, 提出了该景区发展生态文化休闲旅游的建设思路和管理模式。

关键词：衡山,生态文化,休闲旅游

参考文献

[1]杨桂华:论生态旅游的双向责任模式[J].旅游学刊, 2004, 19 (4)

[2]汪明林陈睿智:基于景观生态学原理下的生态旅游线路规划设计[N].北京第二外国语学院学报, 2005, 20 (3)

[3]舒伯阳张立明:生态旅游区的景观生态化设计[N].湖北大学学报 (自然科学版) , 2001, 23 (10)

[4]董红梅:生态旅游管理的基本要素[J].资源开发与市场, 2002, 6

篇4：衡山旅游开发现状

关键词：纪念品的定位；纪念品的创新改革；纪念品的开发；纪念品的宣传推广

旅游纪念品是旅游地的标志性符号，是旅游景区独特地域文化的载体，具有旅游文化和旅游经历的物化、馈赠和纪念等意义。又因它多以旅游地的自然风光，名胜古迹，民俗风情，历史传说等为题材，选用当地特有材料甚至用当地特有的工艺制作，使其具有极其独特的内涵和难以估量的文化影响力。目前，南岳旅游纪念品开发虽已初具规模，但仍存在很大的提升空间。如何使旅游纪念品的开发与地方性、民族性、与具体的旅游区、旅游点相结合产生良好的社会、经济和生产效益，更好地为地方经济效益服务，是旅游业蓬勃发展中区域旅游纪念品开发生命所在急需解决的现实问题。一个地方的旅游纪念品就是这个地方的“形象代言”。如何以提升衡山纪念品的地位和改进纪念品的价值来扩大知名度，让其更大程度的发挥自身价值，是发展衡山旅游业的一个重点。不单单作为一种商品，纪念品本身极强的宣传力度也是不容小觑的，根据对南岳衡山的调查总结，可从其特有的文化习俗，自然景观等方面来完善对旅游纪念品的开发，在使衡山纪念品呈现出多元化，多样化的同时也要保持其独特性和前瞻性，方能创造出更大的经济价值和文化价值，提升发展空间。

1 因地制宜，发掘、创新出极具地方特色为主体的旅游品牌

衡山（Heng Mountain），又名南岳、寿岳、南山，为中国五岳之一，位于衡阳市南岳区是著名的佛教圣地，数千年的文明史，丰富的旅游资源，自然景观与人文历史的融合，形成了独具特色的南岳名山文化，是道教主流全真派圣地。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，如同一个天然的庞大公园，因而有了“南岳独秀”的美称。衡山生物资源丰富，种类繁多。其中，特产有南岳云雾茶，为中国五大云雾茶之一，在唐代就列为“贡茶”。此茶以无虫害，无化学污染，制作工艺细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚，嫩香持久而闻名暇祢。寿岳衡山凝固着厚重的寿福文化，另有佛教催生出的极具收藏价值的代表性产物——佛珠。此外还有广柑、观音笋、雁鹅菌、中草药植物也是极为丰富的，至少有三百五拾余种，以白术、黄精、党参、白芍、田七、天麻、玄参、灵芝为最名贵。

2 将现有南岳衡山旅游纪念品进行改革和升级

目前，南岳衡山纪念品的开发虽初具规模，种类繁多，但大多较为雷同，缺乏鲜明的地方特色和文化底蕴。南岳的“老三子”占主导地位，如：胡椒压子、算盘珠子、喇叭叫子、佛珠、瓷器和石竹木根雕也多是人物肖像类，品种单调，制作工序简单造作，图案设计也为平凡大众化，很难激起游客的购买收藏欲。旅游纪念品，顾名思义即游客在旅游过程中购买的精巧、便携、富有地域特色并让人铭记于心的纪念品。旅游纪念品的设计必须适应时代的发展要求，具有一定的经济及社会利益，符合游客们的利益需求。设计师要凭借衡山当地的资源优势，注重佛教、道教风格特色，地方特色，民俗特色，创新特色，艺术特色，充分的体现旅游纪念品的欣赏、艺术、纪念、地位及实用等价值。旅游纪念品承载的不仅仅是一份南岳独有特色，更包含着旅人带给家人朋友深深的情感，所以更要以人为本，从消费者的角度出发进行创作改进。旅游纪念品的形式多样，可以是衣服、食品、器皿、玉石、挂坠、明信片、手工艺制品等，可投入心血和心思的艺术品，才能拥有灵魂，才能更好地与消费者产生心灵交流。我们应从大众旅行者的消费、审美、需求等方面出发，对纪念品分门别类，祛除原本单一杂碎，新增实用性和功能性，做到集合与摒弃的恰当重组，使南岳衡山现有旅游纪念品有一个质的飞跃，使其地位不再只是从属于旅游业，而是成为旅游业蓬勃发展不可或缺的重大推动力。

3 环环相扣，形成完整体系，打造本土特色文化品牌

在宗教文化与特色旅游产品优势的基础上，进一步开发新的旅游项目，拓宽旅游产品范围，发掘、创新出极具地方特色为主体的旅游品牌。首先，我们可根据旅游品牌文化策略生成旅游文化产品的发展战略和市场拓展的整体规划。从方案的制定到实施，以南岳衡山特色为基准、以纪念性为侧重点、以创新为主流、以地方特色和民族特色为灵魂，努力实现旅游文化产品的创新设计，从变形中衍生出具有代表性的图案、造型运用于产品包装，工艺品制造。其次，在做好硬件设施准备的同时，加大旅游产品宣传，制定一条完整的旅游开发项目，利用固有资本进行再开发，集结整合零散的元素，划定经济识别区，层层有序地开展旅游文化的推广。再次，设计师也应把握好时下观念、吸取同类优点、借鉴优秀先例、与时俱进的艺术造诣、审美力和对新事物敏感的前瞻性，贴近消费群体，从实用性，观赏性等各方面出发，分批分层次分阶段地创造出独具一格并能被大众广泛接受的地方特色产品，使成品在转换为商品流通后，能获得积极的社会反响和认可。利用当下科技进步所取得的成果来适应社会生活发展的需要，大力加强地方独特手工艺的保护，打造纯手工艺制品的价值性，形成独一无二的小作坊形式，以简而精，避免批量，以稀为贵，极富收藏价值。最后，通过影视媒体等运作手段，打出南岳衡山特色文化品牌，是吸引游客来访的重要途径。

4 结语

在不断总结经验的基础上，“以人为本”提高产品文化内涵和艺术品位，致力于本土纪念品的传统文化，整体提升文化產品价值，从而创新出有文化特色的与并大众产生共鸣的旅游纪念品，使其拥有更高的产品附加值，为南岳衡山的名字走出湖南走出中国打下夯实的基础。

参考文献：

[1]邹树梁，王铁骊，刘文君.南岳旅游产品可持续开发研究[J].南华大学学报，2004（2）.

[2]王迪云.“衡山中华寿岳”旅游品牌建设初探[J].湖南商学院学报，2004（6）.

[3]杨芳，王德良，邝奕轩.南岳衡山自然保护区管理与旅游经济发展关系问题的探讨[J].云南地理环境研究， 2005（4）.

篇5：衡山旅游开发现状

姓名：王新启 学号：09110123（衡阳师范学院 物理与电子信息科学系 物理学 421008）

南岳衡山位于湖南省中南部，屹立于衡阳盆地之中，素享中华寿岳、宗教圣地、文明奥区、抗战名山、五岳独秀等盛誉。目前，南岳衡山所接待的国内外游客已年逾400万人次，每当旅游旺季便人满为患。发展景区周边乡村休闲旅游和休闲农业，既可分流景区客流，又可作为景区的补充丰富其资源数量，提高景区品位。

一、南岳区及其周边旅游资源

名山的宗教文化活动促进了南岳周边地区经济的繁荣，集镇的发展。南岳衡山周边集镇的发展与全国同步，其时涌现一大批集镇，而且已相当繁荣。集镇的分布主要集中于湘江中轴及其支流洣水、蒸水、涓水等江河沿线。如衡东县洣水流域就成群分布着雷溪埠、吴集、夏铺、杨林、草市等历史文化古镇。现今存在的有特色的古镇主要有：南岳镇、开云镇、白果镇、新桥镇、马迹镇、萱洲镇、新塘镇、荣桓镇、吴集镇、界牌镇、石市镇、渣江镇、荷叶镇等。以众星捧月之势分布在南岳周边的各古镇，沾衡山之灵气，个个都山川毓秀，人文兴旺，名人荟萃，物产丰饶。例如南岳古镇的十字街，石板路，香市古韵，南岳庙、祝圣寺等宗教圣地；荷叶古镇不仅有以曾国藩为首的曾氏家族传奇、曾氏民居古建筑群，而且拥有中华百年“八大女杰”中，为生于斯长于斯的荷叶人或为其媳妇的向警予、蔡畅、秋瑾、唐群英，故荷叶为典型的名人故里型古镇等等。

二、南岳区及其周边旅游资源锐减危机

南岳衡山景区周边古镇多，历史时期显示其繁荣昌盛的各种物质和非物质文化景观，古镇资源极为丰富。但建国以来的“破除迷信”、“横扫四旧”、“土地田园化”、“农村小城镇建设”、交通水利建设等活动，带来的冲击和破坏也极为严重。今天再来到古镇，已不见昔日之繁华。古街慢慢失去了原有的吸引力。如，南岳古镇的石板街面已断断续续，残破部分已被水泥路面修复，不时有摩托车呼啸而过。毕竟古老的青石板道不如今天的水泥道好行车，但古巷的韵味却因此顿减，使游客大为扫兴。另外青石板下有古人设臵的排水暗沟，一旦废弃，大雨之后，污水排泄不便，既影响交通，也影响生活，还侵蚀古建筑。南岳后山即岳北地区，因现代公路的发展使素称水运发达的涓水失出了水运功能，而过去靠水运而兴起的繁荣盐埠古镇已变得十分寂静。因此，进行抢救性保护已迫在眉睫，而以开发促保护是其最有效的保护方法。

此外，各类垃圾对周边环境的污染侵蚀问题也十分严重。许多村落垃圾的处理方法很简单，往村前村后的河流中一倒了事。垃圾堆在河沿，塑料袋、编织袋、泡沫盒触目尽是，惨不忍睹。将垃圾倾于河中本是千百年来村民的习俗，但古时有限的有机垃圾在涨水时被水一冲刷就了无痕迹，也不会造成什么污染。旅游开发前，尽管已有废塑料等垃圾，但数量较少，问题也不甚突出。但旅游开发后，垃圾数量猛增，里面又多是废塑料、废电池等物品，问题就相当严重。

古建筑遗产除了文物价值外，更有它作为民居的实用功能，是需要有人生活的场所，它能否得到有效的保护，与人们对它的需求有很大的关联。首先是原住民的保护意愿和能力。老年人多出于怀旧和祖宗遗产不可丢的考虑，保护意愿较浓；而年青人对老屋感情较淡，多追求生活舒适，在老屋能带来较好的经济收入时则保护意愿较浓，否则淡之，甚至借口老屋危旧，要求拆除，然后将能卖掉的木雕、石雕、砖雕等全卖掉，变现用以盖新房。

三、旅游资源的保护与开发

加强古民居、古村落旅游资源的保护，是实现可持续发展的关键。我认为古村落不宜建新屋，只能保护修缮古建筑，村民不断增长的需求应通过其它办法予以解决，如另建新村。对古民居生态旅游资源的保护不应是消极的，而应是积极的。即保护与开发相结合，使古民居的历史价值、审美价值、文化价值不断体现升华，产生较大的社会效益和经济效益，其经济效益反过来又可以用于古建筑的维修，以文物养文物，从而进入一个良性循环圈。当然，这开发是指合理的保护性开发，而非破坏性、掠夺性开发。

古村落要得到合理有效的保护和开发，首先得有科学的规划管理。盲目的无计划的开发，只能加快古村落的毁灭。有了一个科学的规划，还要切实地、科学地实施它。培养建立一支具有保护意识和专业知识的管理队伍，特别注重从当地居民中培养基层管理队伍，担任日常的、繁琐的监督管理工作能更好地切实实施资源与环境的保护与开发。

古民居生态环境要真正得到保护，仅靠各级政府、旅游部门、旅游者都是难以奏效的，真正的保护主体应当是古民居的原住民和古村落的村民。只有调动原住民的积极性，让他们看到保护古民居及其环境以发展旅游带给自己的好处，才能使他们真正成为保护的主体，起到其它任何人都无法起到的保护作用。

对古民居的修缮应尽可能保持原样，即整旧如故，切忌因“翻新”而失去“古”的特色。即使因原建筑毁坏，又需要重修的重要建筑，也应仿古重修，并和古村落整体风貌保持一致，切忌建成贪大求洋的假古董。

古镇是中华民族的瑰宝，是在特定地理环境和人文背景下，经过一代代人的实践探索和认同确立沉淀而形成的一种文化生态聚落，是一种承载着丰富文化内涵的文化景观。南岳衡山拥有“中华寿岳”、“宗教圣地”两块金字招牌，每年数百万游客上山“祈福、求寿、求财、保平安”，但目前南岳衡山旅游主要集中于前山地带，每当旅游旺季便人满为患。因此，“求神拜佛上南岳，休闲体验到周边”，将成为未来南岳衡山旅游的一种新模式。景区周边的衡山县是湖南省的生态农业示范县，以开云镇为中心的名贵花卉苗木基地、以萱洲镇为中心的无公害小水果生产基地、以新桥镇为中心的优质茶生产基地、以马迹为中心的湘黄鸡生产基地。衡阳县也形成了以樟木市镇为中心的优质水果和蔬菜基地，石市镇的竹木生产基地等。石市镇还是竹木雕刻历史悠久并被文化部授予“中国民间艺术之乡”称号。衡东县以特色餐饮最为知名，自2001年以来，已连续举办了三届“衡东县土菜文化节”，2010年被中国烹任协会授予衡东全国唯一的“中国土菜名县”荣誉称号。在新塘古镇建有“衡东土菜城”，年就餐游客已逾300万。周边各县发展竹海休闲度假均具优势，尤以衡山县条件最优，全县拥有竹林面积15.58万亩，而且与5.18万亩的南岳竹海毗邻。仅衡山县的竹林面积超过全国“十大竹乡”中任何一个的面积规模。且多为楠竹、毛竹等优质竹种，分布也相对集中，有利于旅游开发。

作为传统文化载体的古镇，以其宜居环境、独特审美情趣、重要历史、文化科学价值及立体可观赏性、生产生活的动态性和参与性，而成为一种极为珍贵的旅游资源。为了弘扬和传承其优秀文化遗产，给现代乡村旅游者以古镇真、善、美的体验，并为南岳衡山名山文化增色，其周边古镇应以创建特色旅游名镇为目标，全面挖掘和展示其古镇文明风彩。首先是要严格保护古镇建筑风貌。南岳衡山周边各古镇基本上都是移民古镇，其建筑多呈徽派风格，总体上显得朴实、庄重，应该很好保护，对于一些具有地标性的特色建筑，如南岳古镇的麻石（花岗岩）十字街、草市古镇青石棋盘街、白果镇的古码头、渣江镇的彭玉麟祭祀祠等，还应整体或部分恢复。其次，适当恢复一些重大的民间节庆活动。以集镇为中心乡村民间节庆活动是一年之中的某个相对阶段或特色日子，在人们生活中所形成的具有纪念意义的社会性活动，具有周期性和特定主题。如，南岳古镇正月初一“出天行”、南岳大庙“朝圣帝”的“抢头香”和上元节“观灯”等。南岳衡山景区周边古镇美食最为知名的有南岳镇的素食素晏，全是由素食原料制成的素鸡、素鱼、素肉、素虾、素烟鹅、素腰花、神仙豆腐等，伴之以云雾茶、寿佛酒等；渣江古镇的“玉麟席”及其“土头碗”、“假羊肉”、“霉豆渣”等菜食，还有渣江米粉、湖之酒等；新塘“土菜城”的土菜更是丰富多彩。还有界牌“茶油鸡”、白果“冷水鱼”、店门狗肉等美食，但都有待进一步品牌化。

篇6：湖南衡山旅游规划方案

旅游规划方案之八：用湖南卖衡山！--声明文章来源于熊大寻策划机构网站2005年7月应湖南衡阳市南岳区政府的邀请，对南岳衡山进行了旅游规划，湖南衡山旅游规划方案。我到了衡山仅考察了一天，我就向南岳区旅游局曹时桂局长指出了衡山的问题：衡山的知名度和旅游总人数都是中国四大名山中最差的。为什么?我发现衡山的定位出了问题，衡山的定位是“寿岳”，因为宋徽宗、康熙帝都给它题过字――“寿岳衡山”，江总书记也给它同样的题字。所以，衡山千百年来都在用“寿岳”作为定位。并且衡山脚下还搞了一个寿文化广场，搞了一个世界最大的铁鼎，上面有999个“寿”字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是行人了了、门可罗雀。衡山盲目打“寿”文化牌的结果导致了三个问题：一是没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。二是没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。三是“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，我用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。那么衡山的病症发现了，如何来根治呢?衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。所以纯自然风光的张家界根本代表不了湖南，而衡山虽然景观平平但却历史文化极厚重，所以衡山的打造一定要站在整个湖南旅游的制高点上，要有拉动整个湖南的撼天动地的气势。如此才能既有代言整个湖南的高度，又有将湖南历史文化为我所用的便利，规划方案《湖南衡山旅游规划方案》。五岳有四岳分布在黄淮流域，唯南岳衡山位于长江之南湘江之滨，这不能不使人觉得意外。中国古代的政治、经济、文化中心都在中原一带，而荆楚属荒蛮之地，于是就愈显衡山之特别了。我们乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。华山、泰山都是石头山，线条很好看，但因山体裸露太多藏不住东西，所以没有太多的寺院。但是衡山与这些山不一样，它外观不行，但森林茂盛，所以，禅宗的六祖慧能从北方逃到衡山这个好藏身的地方建了道场，在这里培养出了禅宗最重要几位大师，如南岳怀让、马祖道

一、青原行思等，禅宗一花开五朵，在这里分成了几大流派，成为中国禅宗的第二个摇篮。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位。禅宗在南岳光华大放后，青原行思一支经石头希迁等数传由洞山良价开创了曹洞宗；云门文偃开创了云门宗；清凉文益开创了法眼宗；南岳怀让一支经马祖道

一、百丈怀海等数传，由为山灵右开创了为仰宗；由临济义玄开创了临济宗。这即是禅宗的五家。于是菩提达摩当年所期望的“一花五叶”终于在此“结果自然成”了。另外，衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。最后，也是最重要的一点，我研究后吓了一跳！衡山七十二山峰，天下名人揽其中！毛泽东故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾国藩故居所在地双峰属七十二峰，东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之等也是衡山下长大的。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占书中所列全国名人的11%。从“五四”运动前后到新民主主义革命，乃至社会主义革命与建设时期，湖南涌现出一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表，画坛一代宗师齐白石、“杂交水稻之父”袁隆平，甚至台湾的民进党主席宋楚瑜、国民党主席马英九都是衡山脚下的人。综上所述，衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的“寿”文化，而应该是“天下名人出衡山”和“中国龙脉――南岳衡山”，这才是衡山的指纹！如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。曹局长听完非常高兴，他说：“长沙每年中考、高考前，都会有许多中学老师带着学生名单到衡山来祈福，每次结果都很灵验呢。这个定位太适合衡山了！我们湖南至少有5000个人每天都在思考衡山怎么转型，搞了几年都不如人意，没想到您才到一天就解决了！”相关文章：旅游规划方案之姚安旅游规划方案--中国福禄之城旅游规划方案之成都旅游规划方案熊大寻策划机构