《乡愁》的阅读答案

《乡愁》的阅读答案（精选16篇）

篇1：《乡愁》的阅读答案

乡愁》是诗人余光中漂泊异乡，游弋于海外回归中国后所作的一首现代诗。诗歌表达对故乡，对祖国恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。

乡愁

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

篇2：《乡愁》的阅读答案

浅浅的 窄窄的 小小的 矮矮的

2、这首诗把乡愁比做 邮票 、船票 、坟墓 、海峡。

3、这首诗中表示时光变迁的词语分别是小时候 、长大后 、后来啊 、而现在 。

4、诗中的“海峡”指的是 。

答：诗中的“海峡”指的是台湾海峡

5、对这首诗的情感表达最为准确的句子是(B )。

A.一位饱经沧桑的老人诉说思念母亲、思念家乡之情。

B.一位饱经沧桑的老人诉说乡愁，表达思念祖国、渴望早日实现祖国统一的心情。

C.一位饱经沧桑的老人诉说伴随他一生的难以排遣的乡愁。

拓展阅读：阅读理解的几种答题技巧：

一、看分值答题法：

可以从试题的分值中推测答题的要点。如一道题给的分值是3分，答案可能就有3个要点，一个要点一分，所以从试题所给的分值中，我们就能推测答案的要点和要求的字数。

例如：陕西省中考题：目前一般有哪几种消暖雾的方法?文中提到的咱们陕西的消雾作业属于其中哪一种?(3分)

答案是：3种。“加热法”、“吸湿法”、“人工搅动混合法”。文中提到的属于第二种。

二、用原文答题法：

做题要牢牢地记住：“答案不在你的脑子里，答案只在原文中。”无论在任何情况下作答，既要体现个性和独特见解，又要较好地忠实于作者的主张。

1.尽量利用原文语句。注意摘取原文

离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够抠出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。这里，提供十六字诀的解题方法供你参考。

(1)、字不离词。汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的`意思。如：

道听途说，道，指道路 ; 志同道合，道， 指道理

(2)、词不离句。在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。这类要求有以下几方面情况：

一词多义。这在文言文中是常见的。如：策之不以其道，策， 驱使 ; 执策而临之 ，策，马鞭

在现代文中则多表现为语境义，这些，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句。如： “见教”一词的本意是客套话，指教(我)的意思。它在不同的语言环境中则表现为不同的意义。在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是”。

至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。

(3)、句不离段。也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置。

(4)、段不离文。段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路。因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心。否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。

篇3：《乡愁》拓展阅读——乡愁

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

———一九七八

(选自《河流之歌席慕蓉诗作自选集》,席慕蓉著,生活·读书·新知三联书店1994年)

鉴赏空间

席慕蓉将“乡愁”用简短的七行三节诗进行概括:第一节写乡音的清新缭绕,第二节写乡情的怅惘,第三节写乡愁的永恒,层次的渐递使主题由模糊到逐渐鲜明。诗人将乡愁比喻为“没有年轮的树”,“永不老去”,充分表达了“思乡之情”不会因为人的老去而渐失,而是永远鲜活。

[读有所思]

篇4：《乡愁》的阅读答案

九年义务教育三年制初级中学人教版《语文》第三册第四单元自读课文《乡愁》。

【思路综述】

阅读不只是一个预测期待的过程，而是根据词语的引导，不断揭示、不断创作的过程。《乡愁》是一首海外游子对“母亲”深情而优美的恋歌，言浅意深。对初二没有什么生活体验的孩子来说，要想感受到诗中蕴含的思乡愁绪，理解这种愁绪，并与诗人产生情感的共鸣，无疑是为解诗意“强说愁”。以朗读，品味诗的结构美、音乐美，尽可能读出诗人内心的情感；以联想、想像，感悟诗的托物寄情的表现手法美，培养学生联想、想像思维和言语表达能力。

【教学过程】

一、忆初一抒思乡之情古诗句，导入新课。

崔颢《黄鹤楼》——日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

李煜《相见欢》——剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

……

（以表达思乡之情的古诗导入，一石二鸟：检验学生的知识积累；营造比较适宜的情感氛围，诱发学生学习现代诗的兴趣。）

二、朗读

（一）学生自由朗读，边读边揣摩：怎样朗读才能体现诗人的感情。

（二）请感悟能力强、普通话较好的男女同学各一名，范读、领读各一次。

要求：用缓缓的、淡淡的哀伤的语调。

（低沉、哀怨的朗读，进一步营造、渲染愁绪。）

三、探究性理解

1.全诗共四节，是按什么顺序组织安排的，从诗中哪些词语可以看出？（口答）

2.诗人把思乡之情寄托在哪几种具体事物中？（口答）

3.每个阶段诗人因何而愁？（诗旁标注，并交流。）

（以问激趣，1，2题简单，学生在答题中，可增强自信，以“知”养其“好”，3题较费劲，鼓励学生，通过交流自行解决。）

四、个性化表达

“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四种具体事物，承载了诗人浓重的乡愁，展现了一幅幅哀伤而凄美的画面。请同学们结合自己的体验，展开联想和想像，描述一下每一时段的情景。

学生畅想时，示例第二幅画面：

早晨，烟波浩淼的江面，停泊着即将起锚的客船。新婚燕尔的诗人与着火红婚衣的妻子，在岸边，执手相看泪眼，无语凝噎。诗人挣脱温暖而冰凉的双手，抬起被恋情捆绑的双脚，登上了客船。从甲板上回望，眼前一团红雾，清晰的只是妻子挂在腮边的泪。汽笛一声肠已断，诗人潸然泪下，眼前汪洋一片，佳人不见，盯着捏在手里的船票，多么希望它是归乡的船票……

（以示例，“一石激起千层浪”，撞出学生联想、想像的火花。把文字转化成画面，理解诗中的深情；把脑海中的画面换成文字，表述出来，训练其思维和言语表达能力，归结到语文教学的实质。）

五、学生再次齐读，品味诗人浓浓的乡愁。

（在对诗歌的内涵和思想感情有了一些感悟的基础上，齐读，读出感情。）

六、课后思考

诗人把本来是风高浪急、暗礁密布、深深的台湾海峡说成“浅浅的”。温家宝总理访美，回答一记者提问时也说：“浅浅的海峡，国之大殇，乡之深愁”。你解其中味吗？

【教后反思】

1.“邮票”这一具象所蕴藏的情感，对现在以电话、电子邮件传递信息的学生来说，无法体会到“家书抵万金”的深意。

2.让学生成为学习、课堂的主人，知识的建构者。课堂上往往优等生是主角，多数学生是不起眼的群众演员，有的甚至是观众或听众。

3.语文教学，在理论的空前繁荣和改革的激情中，教什么比怎样教重要得多。

4.学生学习观念的转变是课改生长的土壤。

篇5：变奏的乡愁阅读以及答案

多年以前，不管是在新闻里还是在文学作品中，一旦出现“大凉山”“西昌”或者“安宁河”这些字眼，心头澎湃的情绪就如同初恋时节在路上遇见暗恋的女孩。那时候，我的文字总走不出由这三个字眼组成的故乡，连做梦都奔走在回家路上。因为那里有我的父母兄弟，有熟悉的乡音，有熟谙的粗茶淡饭，有熟稔的山山水水。

这些年，逮上个机会我就会回故乡住上几天。跟爷爷同时代的老人，走得一个不剩了；跟父亲同时代的，已都步入老年；我的同龄人已到中年，各忙各的生计；比我年轻的，我们彼此都不认识。小村无法挽留年轻人的脚步，翅膀稍硬，便飞进城市。小村的道路不断改变，房屋不断翻建。一次次回去，一次次积淀着陌生。故乡能被我感知的气息越来越微弱，乡愁变得越来越不可捉摸。

火车提速、机票打折，让曾经在火车上熬五十多个小时的漫长细节，一下子缩短为一二十个小时甚至三四个小时。快到我还没有把频道调过来，就到老家大门口了。还有电话和手机，从前四天才能寄达的情绪，如今动一下指头就搞定。还有微博、微信，故乡每天发生的`大小事情，从天气到高原湿地开发、排污抗污，都在眼睛到手机屏幕那么短的距离间。我在第二故乡有了自己的孩子，她的出生让我有一种在脚下的土地上生根发芽的感觉，我将成为孩子的起点和圆心。孩子长大了，小学、初中、高中，眼看就要上大学了……我对老家的乡愁跟春天开河的冰凌一样，再坚强也无法阻止崩塌的命运。

我的父母在故乡替我留了一小块土地，希望我回去建房子。有现在这份工资，再在老家的自留地上经营一个梭罗笔下的庄园，那种无忧无虑的田野牧歌生活的确令人向往。我估计，待到退休，我早已没有这份心境。到那时候，我成了我女儿的故乡。

人生的维度就那么复杂地交织在一起，却又非常简单。任何人心头都有一份乡愁，哪怕从来没离开过自己的出生地。比如我的邻居，买土豆要买本地土豆，买鸡蛋要买家户蛋，买鱼虾要买野生的，诸如此类。本地土豆、家户蛋、野生鱼虾我们也喜欢，虽然我从前生活在四川，他们一直生活在江苏，那是我们童年和少年时候共同的味道。良种蔬菜抑或转基因蔬菜吃到嘴里，口味差得跟从前的猪食一样。乡愁从味蕾开始，跟离不离开故乡没有多大因果关系。

这种乡愁已不属于地理范畴。

，从鲁迅文学院毕业后，很长一段时间的梦境都在文学馆路、中国现代文学馆、鲁院的教室和宿舍里。后来多次到北京出差，无论时间多么紧张，都要挤出时间回去看一看。铁打的鲁院，流水的学员。树长高了，院子更美了，池中的红鲤鱼变大了。但在我心底，“我们”的气场还在。仿佛我们同届的学员都还在宿舍里指尖飞舞，构筑皇皇大著，只要在楼下喊一声“打球啰”“拔河啰”，就能把大家热热闹闹地招呼到楼下来……徜徉半日，徘徊于小径，在往事中流连忘返。临到要离开，人就落到现实了。落到现实是很痛的，不过，要是不落到现实，更痛。

这个别致的学院，成了多少中国作家的精神故乡。

乡愁如果有生长期，其童年、青年、壮年，大概也是一直生长着，变化着的吧。

12．文章开头用“多年以前”这种方式叙述有什么作用？（4分）

13．第三段最后写道，“我对老家的乡愁跟春天开河的冰凌一样，再坚强也无法阻止崩塌的命运”。请具体说说哪些因素造成了这种“崩塌”。（4分）

14．“落到现实是很痛的，不过，要是不落到现实，更痛。”解释这句话在文中含意。（6分）

15．本文题为“变奏的乡愁”，说说作者表达了哪些形态的乡愁，并简析其具体内容。（6分）

答案

12．（1）与下文形成对照（映衬），表达时代与人生的变化改变了原有乡愁的气息；（2）营造一种时间上的旷远感，表达乡愁的长久。（每点2分，两点4分）

13．（1）过去的熟人不断地减少与老去；（2）小村的道路与房屋不断地让我陌生；（3）回家的速度变得非常快捷，与亲人的联系变得非常方便；（4）在第二故乡生根发芽，慢慢成为孩子的起点和圆心。（每点1分，四点4分）

14．（1）人生不能没有美好的回忆和精神追求；（2）美好的回忆和精神追求常常与现实有冲突，这种冲突会给人苦痛的感受；（3）人无法回避现实生活，一直生活在精神回忆中的人会更痛苦。（每点2分，三点6分。言之成理即可）

篇6：粽子里的乡愁阅读答案

(2)端午是个大节，也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。

(3)母亲包的粽子，种类很多。莲子红枣粽只包少许几个，是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽，可以供祖先，供过以后称之为子孙粽，吃了会保佑后代儿孙绵延。包的最多的是红豆粽、白米粽、灰汤粽。一家人享受以外，还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批，美其名曰富贵粽。

(4)我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用早稻草烧成灰，铺在白布上，拿开水一冲，滴下的热汤呈灰褐色，内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间(大约一夜晚吧)，提出来煮熟，就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股特别的清香，是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个，因为灰汤粽不但不碍胃，反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱，母亲就用灰汤粽焙成灰，叫我用开水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年以来，一想起灰汤粽的香味，就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?

(5)端午节那天，乞丐一早就来讨粽子。真是个门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽，一个个地分，忙得不亦乐乎。乞丐常高声地喊：太太，高升点(意味多给点)。明里去了暗里来，积福积德保佑你大富大贵啊!母亲总是从厨房里出来，连声说：大家有福，大家有福。

(6)乞丐去后，我问母亲：他们讨饭吃，有什么福呢?母亲正色道：不要这样讲。谁能保证一生一世享福呢?谁又能保证下一世有福还是没福。福是要靠自己修的。时时刻刻要存好心，要惜福最要紧。他们做乞丐的，并不是一个个都好吃懒做的，有的一时做错了事，败了家业。有的是上一代没积福，害了他们。你看那些孩子，跟着爹娘日晒夜露地讨饭，他们做错了什么，有什么罪过呢?

(7)母亲的话，在我的心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背在背上的婴儿，小脑袋晃来晃去，在太阳里晒着，雨里淋着，心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时，他们伸出黑漆漆的双手接过去，嘴里说着：谢谢你啊!眼睛睁得大大的，看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪，差不多高矮。我就会想，他们为什么当乞丐，我为什么住这样的大房子，有好东西吃，有书读?想想妈妈说的，谁能保证一生一世享福，心里就害怕起来。

(8)有一回，一个小女孩悄声对我说：再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动，我带回去给她吃。我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说：灰汤粽是咬食的(帮助消化)，我们没有什么肉吃呀!我听了很难过，就去厨房里拿一个肉粽给她，她没有等我，已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说：你有阿婆，我没有阿婆了。她看了我半晌说：我也没有阿婆，是我后娘叫我这样说的。我吃惊地问：你后娘?她说：是啊!她经常打我，用手指甲掐我，你看我手上脚上都有紫印。

(9)听了她的话，我眼泪马上流出来了，我再也不嫌她脏，拉着她的手说：你不要讨饭了，我求妈妈收留你，你帮我们做事，我们一同玩，我教你认字。她静静地看着我，摇摇头说：我没有这个福分。

(10)她甩开我的手，很快地跑了。

(11)我回来呆呆地想了好久，告诉母亲。母亲也是呆呆地想了好久，叹口气说：我也不知道要怎样做才周全，世上苦命的人太多了。

(12)日月飞逝，那个讨粽子的小女孩，她一脸悲苦的深情，她一双吃惊的眼睛，和她坚决地快跑而逝的背影，时常浮现在我的心头，她小小年纪，是真的认命，还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人世间的话，也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫，她究竟活得怎样，活在哪里呢?每年的端午节来临时，我很少吃粽子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺，和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。(2011实外小升初考题)

1、文章的题目是《粽子里的乡愁》，请找出文中两处(共4句)直接与题目相照应、点明中心思想的句子，写在下面。

2、文章第(2)段说了端午是和大节，你了解端午节吗?请回答以下几个小问题：

(1)端午节是哪一天?

(2)端午节的由来是怎样的?

(3)端午节这天，除了吃粽子之外，还有些什么风俗?至少写出两项。

(4)端午节是我国的传统节日，历朝历代的文人写了不少关于它的诗作，请写出完整的一句。

3、阅读第(6)段，说说我从母亲的话里明白了什么道理。后文的哪些内容表现我已经把它付之于行动?

4、阅读第(7)段，说说对句子母亲的话，在我的心里重重地敲了一下的理解。

5、第(11)段中，连续两次出现了呆呆地想了好久，是否显得重复啰嗦呢?说说你的看法和理由。

6、时至今日，我们仍然在天桥、大街、车站等地方看到那些被迫跟随成年人一起乞讨的孩子，你认为该怎样帮助他们呢?请写出一条合理的建议。

【阅读答案】

1、①几十年以来，一想起灰汤粽的香味，就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?

②每年的端午节来临时，我很少吃棕子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。

2、(1)农历五月初五。

(2)端午节的来历，有不同说法，学生能简单答出任意一种均可得分。示例：纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投泊罗江自尽殉国。

(3)赛龙舟、挂艾、蒿菖蒲、缝香囊、吃鸭蛋、喝雄黄酒

(4)诗句凡有错漏颠倒均不得分。

3、①要点：惜福，常怀感恩之心;有同情心，常行善。

②要点：后来见到乞丐时的自我反思;对小女孩的同情和帮助。

4、这句话用了略带夸张的比喻，说明了母亲的话在我心里引起了深深的震撼，让我明白做人应该善良、惜福、关心不幸者。

5、开放性试题，同意与否均可，重点看考生给出的理由是否具有说服力。示例：不啰嗦，文章使用了重复的手法，目的是突出我与母亲都对这件难以想明白的事情认真地进行了思考，为后文母亲无奈的回答蓄势。同时，相同的句子反复出现，也形成语言上的回环音韵之美。阅读题

篇7：《乡愁》阅读答案

1.在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。

2，答：指的是台湾海峡。

3，大家可以随意谈谈自己的想法。

篇8：小阅读的答案就在文中

小阅读相对大阅读而言，还是较容易得分的，特别是客观题更容易得分。甚至可以说答案就在文本中。也许你会问：哪个阅读题的答案不在文本中呢？是的，答案都在文本中，但很少像小阅读客观题那样，在很多情况下它的答案就直接体现在文本中，不像其他类阅读还要展开比较、探究、联系实际作答等。当然也不可小看这些A、B、C、D选项，稍有不慎就会差之毫厘，谬以千里。

1.明白考试要求而知此知彼

所谓重要词语是指与文章核心内容相关、且在理解上又容易发生偏差的词语。如关键性的概念性的名词、指代性词语等。解答此类题目一般需要：

审好题干：题目究竟要求我们选什么；

选定区域：此题针对文本何处设疑；

理解含义：结合文本理解，根据语境推断；

比照分析：选项的转述是否符合题干的要求，是否符合文本的本意。

要知道，小阅读中出现的重要词语含义的理解，不是要求掌握它们在某专业中的规范性定义，而是要求从语文的角度，对它们做出恰当的理解。因此一些在乎选文类别的同学，大可放心。要知道我们进行的是语文考试。即使选文内容，你从来没有涉及过，也没有关系，把握好语文的方法，即可得出自己想要的答案。

所谓重要句子是指在文中起关键性作用的句子，像内涵丰富的句子、结构复杂且对文章有影响的句子，以及诸如文眼句、中心句、总结句、过渡句等。在阅读中，迅速而有效地找出重要句子，既可以全面而准确地理解文章，又可以提高阅读速度。我们要搞清句子本身的构成特征，还要明白此句和相关句子的关系。

其实，在分析此类句子中，我们完全可以先找主干，再找出句子重心，弄清句子管辖区域，最后理清句子的邻里关系：上下句的、甚至是全篇的。其实在实际篇章中，很多句子的含义以及题目的设计点就落在某个关键词上，因此明白了此关键词，就可明白此句的基本意思，有针对性作答。在阅读时还要注意像：正在、已经、可能、将、这些、有些、主要、如果、但是、因此等词语，阅读中，最好对此类词语加以勾画，做出记号，便于阅读。

要筛选哪些信息呢？如文章的基本概念和作者在文中要介绍的知识，对重要概念和知识的解释和阐述，最能表达作者写作意图等。这类信息一般都在中心句、总领句、总结句和过渡句中。我们还可以借助文体特点、标题含义、写作背景、材料特点、文章思路等加以信息捕捉。在筛选中特别要重视题干和题肢等语句的转述。这样再把文章中本质的东西联系起来概括起来，即可整合出正确答案。

作者一般会在文中以直露式或委婉式表达自己观点。对很多考生来说，作者直露式表达，可以通过标题、中心句、反复性语句、总结句等得知。而对于委婉式表达的，就要结合内容的象征意、修辞格的运用、联想和想象以及写作背景了。

根据文章内容进行推断和想象，难度较大，有的省份（如安徽省）已经取消此类考题。如何推断呢？注意关键语句、分清事物联系（条件、因果和假设等关系）都是很好的方法。在做题中，一方面要从内容上加以推断，另一方面要善用排除法。

2.知晓出题人于何处设疑从容应答

分析2010年的18套语文试卷，不难发现，很多题选项就是直接截取原文中的某一句话。因此只要我们在文本中找出这一句话，即可做出正确的判断。如果考试时间充裕，在做完试卷后，第一应该检查的就是小阅读。因为小阅读在某种程度上甚至可以说不是考语文能力，而是考细心与否。也就是说只要你细心，再稍加思考，就可以找到正确的答案。更何况，如果你真的拿不准，你完全可以把题带入文本中一一对应。但在小阅读之外，如有拿不准的选择，我们还是相信第一印象较好。这也是考场上的小技巧。

从2010年18套试卷看，小阅读选科技文的只有全国Ⅰ卷、重庆卷、湖北卷。而且重庆卷、湖北卷的选文还不能说是纯粹的科技文。其他均为社科类文章，在表达方式上多以论述为主。此类文章一大好处就是避开了一些考生的科技知识盲点，能够让所有考生都会知道一点，从而在心理上得到平衡和安慰。在论述类文章阅读中，我们更易判断出哪些题肢是直接截取文本的。以重庆卷为例：5、6、7三题，基本都可在文本中直接找出答案。第5题是对“枝蔓状城市”的理解。A项和第一段相应，C项和第二段相应，D项和第三段相应。而对于应选项B，只要找到文本中“市区再也没有工厂和生产基地”这句话，即可判断B项是“不准确”项。同理6、7两题也可直接在文本中找到依据。

当然，像这样容易判断的也不是常见，大多数还是需要动一番脑筋的。我们拿到一篇文章，略读完文章后，要结合题目的要求，快速搜寻并确定选项在全文中相对应的大致范围，然后再做合理推断。综合18份试卷，我们可以总结出出题人设疑处主要有：

（1）无中生有或于文无据

此类判断较容易，也基本上在原文中找。要注意的是有些选项符合常理，本身内容也正确，但是却与原文无据。我们不可被其迷惑。做题时，我们要牢牢抓住原文做出判断，不可仅仅凭借自己的“知识积累”而主观臆断。

（2）偷梁换柱或偷换概念

这主要是概念的问题，主要体现在对重要词语和句子中关键词语的理解上。

（3）丢失条件或强加条件

说明类和论述类文章都追求准确性，因此在得出结论时，往往都设置了一个前提。出题人也常常就在此做文章，故意将前提丢失，直接得出结论。相反，如果原文没有条件，而题肢中却出现了某个条件，那么就为强加条件了。

（4）强加因果

此类包括多项原因与单项原因、因果倒置等陷阱。考生稍不注意，就会掉进去。

（5）范围适当

此类包括部分与整体的关系，以及范围大小、程度高低、数量多少等。有的故意把范围扩大，有的却缩小，当然有的甚至换了范围。

（6）断章取义

此类陷阱出现的频率最高，那些平时读书喜欢想当然的考生尤其要多加注意。有些内容，从某一小范围看是正确的，但是一旦放到全文的大范围，显然就出错了。

（7）关系失当

由于现在考生在逻辑知识上的缺乏，不要说什么充分条件、必要条件、三段论什么的，甚至连因果关系、条件关系、让步关系、递进关系等也是难以分清。

（8）夸大其词甚至绝对化

这类设疑往往是在说到某项科技、某种功能、某种创新等时，利用学生盲目崇拜的心理，故意夸大其词。

（9）或然与必然

此类设疑还可以包括未然与已然等。如在湖北卷第7题，C、D两项因为或略了作者的猜想，把“或然”变成了“必然”而不符合文意从而不该选。

【作者简介】

洪丰乔，高级教师，执教于安徽省舒城县龙河中学，发表文章多篇，在教育教学教研中和文学竞赛中多次获奖。

篇9：《留住乡愁》阅读答案

换句话说，我们怎样才能既拥有现代化的生活，又保存乡土的脉脉温情？正是对这样一个时代问题的回答，特色小镇开始不断进入人们的视野。今年7月，住建部、国家发改委、财政部决定在全国范围开展特色小镇培育工作，明确提出到20xx年培育1000个左右具有特色、富有活力的特色小镇，使之具备休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特征。通过培育特色小镇、转变生产方式、完善公共服务等措施，让人们留在家乡，就地城镇化，使他们在享受城市生活便利的同时，还能“看得见山水，留得住乡愁”。这显然是国家对于如何发展城镇化、保留人们的乡愁给出的答案。

过去机械外扩式的城镇化品质，已难以满足人们对城市的物质及情感需求，城镇化理应转向品质提升、注重人性的内聚式发展之路。纵观城镇化较早的发达国家，意大利的锡耶纳、美国的格林威治、法国的普罗旺斯，各式各样的特色小镇展现出不同地区的人文内涵，也为人们留下了乡愁视觉寄托的完好实例，更为后世体验、发扬传统文化留下了无尽的空间。世世代代的延续，风土人情的继承，承载于城镇环境之中，实现了鲜活的历史延续、人类文明的进步。因此，我国在城镇化进程中选择珍视历史遗存，将特色小镇作为乡愁文化延续与传承的重要载体，有利于真正留住乡愁，留住风情。

特色小镇的发展，不在于磅礴浩大的体量建设，而在于小而精致、舒适宜人的空间环境。在空间环境的塑造过程中，保留那些触动人心的情感羁绊，更加注重人的感受与体验。同时，不仅要注重打造宜人舒适的物质空间环境，更要赋予其强力的产业支撑。特色小镇不必像大城市那样追求产业体系，更不用贪大求全、面面俱到，而应该单兵突进，聚焦某个优势产业，围绕其来打造完整的产业生态圈，确保特色小镇在某一产业里占据独特地位。用特色产业激活经济发展，用特色文化保留乡土气息，从发展与精神两个层面定义特色小镇的“特色”，增强人们对小镇的认同感、归属感，让居住其中的人既有现代生活、又有情感归宿。

通过培育建设特色小镇，赋予城镇化新的人文内涵，重建城市与人类情感桥梁，将有助于打破目前现代城市人情冷漠、街区功能单一、生活单调的尴尬局面，避免现代城市沦为只见车水马龙，只闻马达声响的空虚之城。未来，特色小镇的蓬勃发展，不仅会照亮我国城镇化的康庄大道，也将照亮人们内心深处那条乡情小路。

1. 请简要分析本文的论述层次。（6分）

▲ _________

2. 如何在发展特色小镇的过程中留住乡愁？请结合文章内容简要概括。（6分）

▲

_________

3. 文章最后一段划线句子表达了作者怎样的看法？（6分）

参考答案：

1. 首先提出问题：怎样实现城镇化与乡愁之间的和解；然后阐述用特色小镇建设留住乡愁的具体措施；最后点明特色小镇的建设发展能使城镇化与乡愁和解。（每点2分）

2. ①转变生产方式，完善公共服务等，让人们就地城镇化；①珍视历史遗存，转向提升品质、注重人性的内聚式发展；③打造优势产业，发展特色小镇经济，用特色文化保留乡土气息，增强人们的认同感、归宿感。（每点2分）

篇10：《胃里藏着的乡愁》阅读答案

20. 作者指出，在人们不断向更发达的地区迁移的过程中，始终在支撑他们的是什么?(3分)

21. 结合具体语境，品读下列句子。(3分)

所以，故乡的味道是永远带在身上的，不用刻意而为，不用精心呵护，它就在那里。

22. 联系前后文，说说文中第⑥节写儿时故事的作用。(4分)

篇11：《文学与乡愁》阅读答案

“乡愁”在英文里译为nostalgia，指对过去的眷念之情。纯粹古典的乡愁因地理的隔离而引起，是种痛苦； 而nostalgia则属于一种甜蜜的忧伤。普鲁斯特的《追忆似水年华》所表述的几乎全是这种对过往的眷念之情。记忆往往于 人们最不经意之际猝地来袭，常因某种音符、某个旋律或某种气味等等感官的刺激而骤然之间勾起浓烈鲜明的回忆。

还有一种乡愁，境界更加抽象，它除了追念既往，也遥想无穷的未来。陈子昂的《登幽州台歌》正是这样一首诗。崔颢 的《黄鹤楼》所写也是类似的境界，诗中的“乡关”未 必指家乡，更像泛指人生的归宿。诗人对生命世事兴起 无限感怀：人生何其渺小，人生当何去何从？这种乡愁，不限于诗人，是人类自古以来共有的感怀。人生短 暂，似白驹过 隙；在宇宙间，人永远只是一个过客。苏东坡在《前赤壁赋》中不也正有同一种感慨吗？诗人在接触到这旷古的大寂寞后，也是接触到终极的乡愁的时 刻，而这刹那的悲情与颖悟，往往启发了伟大文学作品的诞生。

25．以乡愁为主题的中国古代文学作品有哪些特点？请简要概括。（5分）

26.“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”是如何表现乡愁的？（4分）

27．材料中写到了哪几类乡愁？它们产生的原因分别是什么？（6分）

参考答案：

25．体裁多样；数量多；反映的社会生活面广（表现了许多阶层/人群的生 活）；流传广泛（广为传诵）；影响深远（成为中国人集体意识里的生命基调）；感人至深；形成传统。（一点1分，答五 点给满分5分）

26．今昔对比，借景抒情。（每点2分）

篇12：一切乡愁都是文化的乡愁

爱恋乡土，进而爱恋祖国，是人类共同的情怀。所以在这个题目下，我们看得到各种慷慨高尚的志节，乃至悲壮凄婉的情感。用各位习惯的说法，因为故乡是人自身的确证，是人认识世界最重要的起始。中国人当然也是如此，只不过，因受特殊生存环境与社会意识的影响，它有一些独特的表现非常耐人寻味，它背后所深藏着的文化意味，更值得人探讨和发扬。

“安土重迁”之所以成为中国人的集体意志与当然的选择，是有不得不然的道理的

中华文明与西方文明同属于“中纬度文明带”，但因为从人文地理的角度考察，它除了有一面临海的大河大陆型的基本地貌，它主要的文明地区地势低平，加以土壤肥沃雨水充沛，造成了特殊的农耕社会之外，仍无法掩盖其实际存在的近乎封闭的性质。所谓“禹、稷躬耕而有天下”，从早先的原始部落，一直到春秋战国，广大中原地区的文明几乎都可归因于封闭状态下的农业发展，由此造成的“重本抑末”的治世方规，还有在此基础上发展出的一整套家族宗法制度，都无不与之相密合与相适应。

譬如，因为前者，中国人主要采取劳动力与土地自然结合的方式生产。又因相对而言的民众土寡，迫使人必须精耕细作；而这种精耕细作所造成的技艺与工具的完善，又反过来促使人更注意适应土地的生命周期，除非特殊情况，不会另行开辟屯垦之事。由此，它所建立起的自然经济社会，基本上就是与外部世界关系松散甚至隔绝的区域性小社会。因为后者，中国人会在土地提供的现实的知足感基础上，达成高度的情感与知觉的认同，由对土地生命周期的体认，进入到对乡土习尚礼俗的沿遵。如此世世代代固守土地，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，最后造成一种独尚伦理的内倾的文化气质。对既等级森严又上下亲和的宗法权威的维护，对人伦血亲和礼义孝敬的遵奉，对一种顺天乐俗的生活情趣的崇尚，都是其表现。这与早先中亚游牧民族或欧洲海上民族通常更热衷向外拓展相比，区别很是明显。

我们要说的中国人的乡土意识与情怀，正是基于上述文化传统产生的。这种意识与情怀有一个基准性的情感表达，就是“安土重迁”。中国学者费孝通在《乡土中国》中对此曾作过讨论，他指出中国社会从表层看去就是乡土的，它的特点是“不流动”，它所重视和追求的是“稳定”。因此在那里，人与人之间的空间排列关系孤立而隔膜，不以个体为单位，而以集团为单位，大而言之是同宗同族，小而言之是家庭与亲人。至于这种稳定而不流动的关系之所以能够确立，就是基于上述农耕社会的特点，以及由此形成的那一套家族宗法制度。所以，这个社会不需要创造关系，社会关系是生下来就决定了的，它关注的只是如何不破坏这种关系。而类似远离乡土的行为，就意味着“流动”，就是对“稳定”的破坏。从这个意义上说，“安土重迁”之所以成为中国人的集体意志与当然的选择，是有不得不然的道理的。

也正因为是这样，才有类似“物离乡贵，人离乡减”、“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”等谚语出现。或许有人会问，中国不是还有一句话，叫“树挪死，人挪活”吗，那又怎么讲？其实那主要是就一个人的行当选择讲，而不是说人可以随意背离故土。

尽管中国也追求并珍惜这种友谊，但乡土的一切仍无法代替

说到这里，相信各位一定会想到孔子讲的“父母在，不远游”了。确实，这种不离弃父母远走他乡，也是出于对宗法社会人伦血亲和礼义孝敬的遵奉。因为所谓“宗”，依《说文》的解释就是“尊祖庙也”，汉字的书写从“门”从“示”，“示”谓神，“门”谓家。自周天子行“家天下”，《周礼·大司徒》就明载“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾”。当然，“不远游”不等于绝对不让人出门，只是说，当你一定要外出时，对父母必须有一个妥善的安顿，自己则必须有一个确定的方向，不然无目的地游荡，会徒增父母的困扰。是所谓“游必有方”。

至于为避乱、逃灾、求仕、谪居和从军，种种现实的原因，使得中国人更不免经常要离开乡土。尽管如此，他们全部的情感与想象仍会留在自己的乡土，他们感觉中最好的人事也仍然是乡人与乡情。这一点，对今天更乐意周游世界的各位来说可能比较难理解。还有，你们都不愿做所谓的“困守者”，更愿意领略与自己不同的生活，并乐意与不同生活中的人交朋友，你们的说法是，“有友谊的地方就是故乡”，甚至认为，“在世界的某个地方，人总会遇到故乡”。我所喜欢的瑞士作家马克斯·弗里施就这样说过。但中国人不这样，只要你有留意，乃或与中国人有交往，你就知道，尽管他们也追求并珍惜这种友谊，但乡土的一切仍无法代替。所以，通常是这样，当他们离家越远，心反而贴得更近。

中国文化中的乡土意识与情怀，固然主要是对家人、乡土和母国，但本质上说，更是对历史，对文化

由此可见，乡土情怀对中国人心灵的植入，是那样深切地扎根在人心底，以至于成为其情感最深层的底色，认识世界最稳定重要的“内结构”。这种中国文化中的乡土意识与情怀，固然主要是对家人、乡土和母国，但本质上说，更是对历史，对文化。

与其他古老的传统一样，对乡土的眷恋与热爱，已然成为中国文化的一部分。有时候，中国人所有的边缘焦虑和生存痛感，不仅基于“生活在别处”的不习惯与不方便，还基于文化身份的失落，包括由此引出的被“他者化”的痛苦。中国很大，中国的古人很容易在各自生命的不同阶段和场域体会到这种痛苦。一旦再走出国门，走向世界，这种内在的基因不可避免地被激活。此时所谓乡土意识的文化根性就会逃无所逃地显现出来，以至于有时人已慨然赋归，心仍不能平复。自几个世纪前东西方文明初度交往，尤其是近代以来中国人敏感而真实的文字记录，都清楚地揭示了这一点。

现在，各位在世界各地，一定到处可见读书、旅游、做生意的中国人，有的人已获定居。你起初觉得讶异，继后略感不安。但当你了解了中国人的乡土意识，进而家国情怀，你就会理解，这基本上与你为生活和事业去中国是一样的。所不同的是，受传统的影响，这个中国人的乡愁可能更强烈一些，他更容易在乡愁中感受自己的过去，并更自觉地维护自己的文化。“乡愁”这个词的西语词源本不仅指思乡，还包含对过往的难以言说的疼惜。汉语中没有这层意思，但中国人心里都有。

尤其是今天，全球化特有的“统合”、“压缩”性质，使得现代人普遍产生出一种类似罗兰·罗伯森所说的“现代性乡愁”。这种乡愁依托深厚的文化母体，对每个身在异乡的中国人而言特别易于感受。故当对乡土的眷恋凝结成浓稠的乡愁，这个乡愁虽可能沾带有罗伯森《全球化：社会理论和全球文化》中所说的“家的意识形态”，但从根本上说，更与一个民族的历史与文化相关。说到底，一切的乡愁，都是对文化的乡愁。

这种对乡土的怀恋，其实就是对广义的中国文化的怀恋。用中国学者李大钊的区分，如果说西方文化是一种动的文化，那它就是静的文化；再依陈序经《东西文化观》一书所讨论的，如果说西方文化是一种“游而求食”的“动物文化”，那它就是“植根于土壤”的“植物文化”。中国人对乡土的怀恋，就像树深深地根植于自己的文化土壤。

（摘编自《文汇报》2010年4月18日）

篇13：乡愁诗歌阅读参考答案

小时候 ，

乡愁是一枚小小的邮票 ，

我在这头 ，

母亲在那头。

长大后 ，

乡愁是一张窄窄的船票 ，

我在这头 ，

新娘在那头 。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓 ，

我在外头，

母亲在里头 。

而现在 ，

乡愁是一湾浅浅的海峡 ，

我在这头 ，

大陆在那头。

1.本诗按时间顺序，用邮票、船票、坟墓和海峡来形象的比喻人生各个阶段的“ 乡愁”。

2.读完全诗，你肯定强烈的`感受到一种思念，对母亲的思念;一种期盼，对祖国的期盼;一种挚爱，对妻子的挚爱。

3.读完这首诗，你又想起了古人的哪些诗句?(至少写两首)

答：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

4.你还能用哪些词语来形容海峡两岸的同胞?

篇14：乡愁席慕容阅读答案

总在有月亮的晚上响起。

故乡的面貌却是一种模糊地怅惘，

仿佛雾里的挥手别离。

别离后，

乡愁是一棵没有年轮的树。

永不老去。

1.诗中用了哪些具体的形象来表现乡愁？

2.故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，作者将故乡的面貌说成是一种模糊的怅惘，将具体的食物比喻成抽象的概念，这样合适吗？谈谈你的理解

篇15：《乡愁》阅读理解和答案

阅读《乡愁》，完成1-5题。

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

1、将下列词语还原到诗中。

浅浅的 窄窄的 小小的 矮矮的2、这首诗把乡愁比做 邮票、船票、坟墓、海峡。

3、这首诗中表示时光变迁的词语分别是小时候、长大后、后来啊、而现在。

4、诗中的“海峡”指的是。

答：诗中的“海峡”指的是台湾海峡

5、对这首诗的情感表达最为准确的句子是(B)。

A.一位饱经沧桑的老人诉说思念母亲、思念家乡之情。

B.一位饱经沧桑的老人诉说乡愁，表达思念祖国、渴望早日实现祖国统一的心情。

C.一位饱经沧桑的老人诉说伴随他一生的难以排遣的乡愁。

篇16：阅读训练答案

（一）1.lonɡ diāo 2.略

3.他很后悔，应该接受街坊的劝告。

4.（1）丢失 羊圈 （2）赶快堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。

5.略

（二）1.（1）魏国 楚国 南方 北方

（2）①马好 ②路费多 ③车夫赶车的本领高

（3）①√

2.B 3.略

（三）1.mò qián 2.略

3.捉它很容易。

4.“走吧！”同伴们说，“现在，它大概又在表演潜水了。”

5.四件事。捕鼠（没捉着老鼠，还说老鼠太瘦了）；捉鱼（没捉着鱼，被鱼尾巴打了一下，还说是利用鱼尾巴来洗脸）；掉进泥坑（还说是用这个办法治跳蚤）；掉进河里（还说在游泳，结果沉没了）。

6.猫爱吹嘘自己，掩饰过失，不接受别人的帮助，所以被淹死了。

7.结合实际谈启发，言之成理即可。

四年级阅读主题：大自然的启示

（一）1.叼走 幼儿 清淡

唠叨 幻想 谈话（答案不唯一）

2.（1）大自然的规律

（2）若无其事 冷淡 极不情愿

（二）1.biān bǔ bì ruì

2.灵活 敏捷 启发

3.三心二意 五颜六色 九牛一毛 十全十美

4.（1）蝙蝠的眼睛被他们把蒙上，让它在屋子里飞。

（2）塞住了耳朵，蝙蝠就像失控的汽车到处乱撞。

（3）在漆黑的夜里，飞机不能安全飞行。

5.三，蝙蝠在夜里靠什么飞行，蝙蝠夜里飞行，靠的不是眼睛，它是用嘴和耳朵配合起来探路的。

（三）1.严密 立刻 启示

2.风马牛不相及 声名狼藉 逐臭之夫 污秽

3.A 4.略

五年级阅读主题：语言表达的艺术

（一）1.shì shèn yì wèi yìnɡ qín

2.（1）拜见 就，于是 （2）给……看 说

（3）没有

3.略

4.刘义庆 《世说新语》 言谈轶事

（二）1. jú zhǐ 贼 赔

2.微笑 傻笑 冷笑

3.得意洋洋 面不改色 安居乐业

4.淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，这是因为水土不同。

5.（1）种植用的土地 楚国的风气（楚国偷盗的风气）

（2）三，没出息，做了盗贼；羞辱晏子，显楚国威风。

6.略

（三）1.鲁莽 野兽 宰相 牢固

腥味 猩猩 冒犯 规范

2.管家 无可奈何 盛情 恍然大悟

3.安然无恙 豁然开朗 勃然大怒 浑然一体 迥然不同 怡然自得

4.（1）因为……所以…… （2）如果……就……

（3）如果……就…… （4）如果……还能……

5.清政廉洁、有远见

六年级阅读主题：难忘的历史

（一）1.rěn zhònɡ zhuó

2.他对革命事业的信心。

3.可以体会到父亲对革命事业充满信心，面对危险和困难，坦然自若、临危不惧。

4.略

（二）1.固：本来。 或：有的。 于：表示比较。

全句：人总是要死的，有的人的死有价值、有意义，比“泰山”还重，有的人的死无价值，无意义，比“鸿毛”还轻。

2.（1）人总是要死的，但死的意义有不同。 总分

（2）引用 对比

3.张思德同志牢记活着为人民的利益工作，死为人民的利益牺牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。因为他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，但他的死却是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。

（三）1.chǔ wànɡ cónɡ ái

2.祸 殃 张 结 羞 怒 遍 鳞

3.略

4.（1）第一个是过度疲劳而休息。 第二个是死亡、牺牲。

（2）吉鸿昌坚贞不屈，忠于抗日，视死如归，为革命事业壮烈地献出了自己的生命；大无畏的革命精神及宁为玉碎不为瓦全；赞扬其英雄气概，并为英雄的死感到惋惜。

5.（1）吉鸿昌看了，平静地说：“行啊！你们什么时候动手？”

（2）吉鸿昌把眼睛一瞪，大声说：“抗日是四万万五千万中国人民的事情，有什么秘密！只有蒋介石和你们，跟日本勾勾搭搭，尽干些祸国殃民的坏事，才有见不得人的秘密。”

（3）就义那一天，吉鸿昌像出门散步一样，从容不迫地出发了，在刑场上，他对特务说：“告诉你们，我为抗日死，可不能跪下挨抢，我死了也不能倒下！”