偶像运动会的作文（共14篇）
篇1：偶像运动会的作文
我期待已久的北京奥运会终于来了，这几天我简直成了电视迷，天天在电视机前观看比赛，多么希望中国的奥运健儿们能多得几块金牌为祖国争光。
一天，我看到了郭文珺的激烈比赛。我立刻聚精会神地盯着比赛。郭文珺打了一个10环，观众席里掌声雷动，我高兴地从椅子上跳起来。对手同样打了一个10环，看来对手也不是盏省油的灯，我的心揪紧了。第二环郭文珺领先2环，我开心极了，真希望她能把领先优势保持下去。果然，不负众望郭文珺继续领先，观众爆发出热烈的掌声。这时，我心里突然觉得，嘿，原来，对手也没我想象中的厉害吗!心中的大石头落下了，我悠闲地喝了口茶，可一眨眼工夫，对手便比她多打了0。5分，但总比分还是郭文珺领先，我又觉得自己有点过分轻敌了。我不禁紧张起来，手心都出汗了。不知是紧张还是什么，对手突然打得不准了。接着比分又交替上升，我的心都快跳到嗓子眼了，10。7、10。8、9。7，这是郭文珺最后三环的成绩， 9。7、9。5、9。3，这是对手最后三环的成绩。啊!她赢了!全场观众都站起来鼓掌欢呼，她的脸上洋溢着胜利的微笑，我也从椅子上站起来欢呼。
这场比赛可真激烈，连电视机前的我都紧张得出了一身汗。加油!让我们一起为奥运健儿加油!
篇2：偶像运动会的作文
他，是天生的跑步高手;他，拥有过人的毅力;他，总是尽力挑战自己的极限。他，是我仰慕的对象，更是学习的典范。他就是——林义杰——我的偶像。
林义杰自幼喜欢独自跑步、运动，当其他人在尽情玩耍时，他默默地锻炼自己。或许就是如此，经年累月的磨练毫不白费，在马拉松赛跑中爆发，转换为坚韧不拔的能耐。使他不会对遥远的路程惧怕，不会因为一次次的挫败投降，不因跌倒受伤而流泪，他绝不轻易说放弃，更不简单让每分每秒能够练习的`时间溜走。
“坚持”，是我在林义杰身上看见的力量，也是引着他在国际舞台，绽放出独特的芳香，闪耀着与众不同的光芒。是勇气，使他踏入马拉松的美好世界;是信心，使他不怕背负着重重挑战;是坚持，让他的努力付出被世人看清;是这些要素，让他成功，让我崇拜，我想具备那种精神。
篇3：作文写作中的偶像效应与幽默效应
小学生对写作产生恐惧心理的主要原因有: (1) 掌握写作技能较少; (2) 缺乏写作源头活水, 特别是写作素材以及平时生活积累不够; (3) 教师的指导欠得法, 让学生写作无所适从; (4) 极少体验作文成功;心理学家研究表明, 恐惧心理会让人产生胆怯、畏缩、退却、不安, 容易引起大脑皮层的抑制。因此, 恐惧心理是制约写作的根源。如果能利用一些常见的心理效应, 健康的写作心理则可以得到强化, 学生慢慢地就会不畏惧写作了。
1.偶像效应
偶像有着非同凡响的号召力。学生一般都很追星, 他们崇拜那些遥不可及的歌星、影视明星, 却对身边的事物不感兴趣, 这不是他们的错, 错的是他们的身边可能缺少可以让他们崇拜的人。做老师需要实力, 更需要让这份实力转化成偶像效应。老师完全可以升级为一个明星式或偶像型的人物, 一方面让学生主动接受偶像老师的写作指导, 另一方面也使学生得到偶像老师潜移默化的文学感染和熏陶, 从而激发和强化学生的写作动机。
怎样才能把自己打造成偶像型老师呢?教师的外在形象是必须注意的, 有一颗年轻的心是必须的, 最重要的是一些过人的招数。这招数就是把我们的内在素养表现出来的方式。课堂是教师的舞台, 一定要以学生喜闻乐见的方式让他们觉得这个老师是很不一般。有位老师在一次拔河比赛后没足够的时间进行现场作文指导, 于是他自己果断地向同学们口头描述起拔河比赛的作文, 在他绘声绘色, 惟妙惟肖的描绘中, 学生时而为赛场的细节描写屏息凝听, 时而为自己被提名描述而得意一笑。他最后一个字话音未落, 教室里就掌声如雷。
有位老师见学生痴迷周杰伦, 在一次习作修改前大秀嗓音唱上一曲《青花瓷》, 赢来阵阵喝彩。随后老师话锋一转介绍《青花瓷》的歌词曾先后易稿7次, 修改16处, 然后要求学生修改作文, 从那以后这位老师的作文课可是让学生“爱你没商量”了。
2.幽默效应
作为教师, 应从教学内容和教学情景等方面去寻找切入点, 努力挖掘教材中的幽默因素, 设计富有幽默色彩的教学方法, 适时运用幽默的语言, 提高语文课堂的有效性。请看薛法根老师如何用恰到好处的幽默润色作文课堂:
薛法根老师指导写人作文。
课前首先请同学们来描述一下老师。一个同学站起来说:“老师, 你笑起来有两个酒窝。”薛老师说:“有两个酒窝那叫做可爱”。接着另一个同学说:“你一直喜欢用手捂住肚子。”薛老师说:“那是因为我有一肚子知识, 我害怕它跑出来”。还有个同学说:“你的头发有点咖啡色。”薛老师回答:“那是营养不良”……一位学生说老师“尖嘴猴腮。”薛老师呵呵一笑, 摸摸孩子的头说:“我属猴。也就是说我脑袋小了。不过这个词语听起来不太舒服。”
作文课堂上常常荡漾着笑声, 学生想不喜欢作文都难。新奇生动, 诙谐风趣、形象夸张是教学幽默的精灵。教学语言节奏的快慢急缓、语调的抑扬顿挫、语气的高低缓急是形成教学幽默的催化剂。诸如比喻、夸张、歇后语、顺口溜、打油诗等更是有助于教学幽默的表现。
当学生正在写作时, 教师要善于巡视。巡视写作是火上浇油的最佳时机, 当老师来到学生身边, 俯下身子用红笔在本子上圈画出一两个好词好句时, 学生不但不会捂着本子逃避, 而且会顺延这种无声的激励打开思路或敞开心扉。
当学生把他惨淡经营的“成果”交给老师后, 唯有老师的赏识才能让学生激情继续燃烧。因此在作文的批改和讲评中, 更要善于发现学生作文的闪光点。批改的过程就是发现闪光点的过程, 多给圈画亮点;在给分上尽量往90、100高处打;讲评就是“放大”闪光点, 面对的哪怕是一个词、一句话, 教师要夸他几句、十几句, 把“芝麻”说成是“西瓜”, 将学生的闪光点小题大做, 点评时多冠以“小作家”“赛冰心”等荣誉称号, 范读, 展览, 发表等多种形式展示, 这样学生就会感觉自己成功了, 产生起写作的愉悦感。
让写作痛苦的不是作文能力, 而是内心世界的困惑, 让作文课堂失去笑容的不是教师指导无方, 而是未能关注写作心理。优化写作心理, 发挥心理效应, 让高效写作指导从“心”开始。
摘要：本文在分析了当前学生害怕写作文的原因之后, 提出教师要善于利用一些常见的心理效应来指导学生写好作文。并重点介绍了偶像效应与幽默效应在指导学生作文时所起的作用。
篇4：平民偶像运动的文化审视
[关键词]受众 符号 消费主义
2005年《TIME》杂志亚洲版某一期的封面人物赫然印着满脸微笑的李宇春，同时，这个通过中国人民狂热的选举热情追捧出来平民偶像的照片下面还大书着：Asia’s Hero(亚洲英雄)。当时中国人民仍处在只有邓小平才与《时代》杂志封面十分般配的观念中，对于这种冲击实在是不知道如何接招，只能叹息电视在某种意义上的“神话”功能又一次得到了现实的验证。那些抵触电视选秀节目并斥之为“低俗”的人亦无可奈何地承认：电视选秀的确是一个类似与美国淘金梦的平民偶像制造运动。在这场声势浩大的运动中，历史和政治被高高架空，消遣娱乐和狂欢式表演汹涌地成为了人民生活的主题。电视选秀节目在中国势不可挡的红火了三年，此间此种形式不断被复制、创新、重构，给电视台和广告商创造了十分可观的利润，使许多平民攀登上了偶像的宝座，为中国百姓茶余饭后提供了持续不断的话题以及消磨时间、热情和金钱的巨大空间。虽然2007年的选秀活动整体的收视率有所下滑，有人预测2008年这个奥运年将成为电视选秀节目的转折期，但是它们对于电视文化的影响的余波还远远没有消散。
受众主权的幻象
柏拉图曾说：“我们是受上帝操纵的木偶。”当电视以其影像和声音的完美结合征服了全世界的时候，这句话似乎可以用“电视”将“上帝”替代。法国哲学家阿尔都塞（Louis Althusser）就认为面对强大的意识形态力量，个体毫无反抗的机会和可能，它所能做的就是“屈从”。而电视选秀节目似乎彻底打破了电视的这种霸权，广大的受众从“屈从”地位中觉醒，用投票的方式操纵和塑造着他们的偶像。但这恐怕又是受众的一厢情愿。
首先，受众仍然受限制于电视台提供的“发挥”受众主权的通道——短信，并为其付费。同时，受众对偶像的支持无疑也证实了媒介系统对手中话语权的软性控制。对受众而言，从接受选秀节目这种节目形式开始，直到默认节目所指定的选择标准、在节目提供的选手中挑选出自己的偶像。这个过程，无疑正说明了受众要在如此复杂的符号系统中发言，必须首先得认同这种媒介产品传递出的规范，并将其内化为自己的内在规范，如此才可以顺利地进行解码。瑞士语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）用能指（signifier）和所指（signified）来解释“符号”这个概念，用符号学来进行受众分析有着天然的优势。电视节目成为了一个编码系统，由受众们来解码，而能够正确地传递信息的前提就是编码过程与解码过程相应。这也就是为什么美国的观众很难理解韩剧中父母与子女之间关系的原因了——因为它们的编码和解码不在同一个符号系统之中。电视节目的意义是被媒介传造出来的——是媒介告诉你赛制是怎样，是媒介告诉你什么样的选手不错有胜出的希望，甚至是通过媒介长期的浸染让你树立了自己的审美观——这样受众就不得不服从于媒介的符号系统，从而仍然无法摆脱其被动的地位。受众对电视节目的主权也成了最为魅惑人心的彩色肥皂泡。
“狂欢式”电视文化
可以说，在这三年电视选秀节目盛行的过程中，一种迷醉与疯狂并存的“狂欢式”气息始终笼罩在电视节目之中。巴赫金当初对狂欢节的研究成果——“狂欢式”用来形容红红火火的选秀活动毫不过分。他认为电视文化与南美等地的狂欢节文化异曲同工——同样是在官方世界下的合法运动，同样是民间力量在某一时间地点集结起来进行忘我的“情感宣泄”，同样充满了匪夷所思的仪礼（比如，所有选秀节目中无论晋级还是淘汰，都会做成一种华美的落幕，所有人沉醉其中，欢喜或流泪）。在选秀节目中，选手的PK和晋级，淘汰与胜利都暗暗契合着“狂欢式”的核心——交替与变更，死亡与新生。这种来源于民间的庆贺与仪礼使得选秀节目充满了全民性和草根性，在其带领下，人们从现实生活中抽离开来，失忆般地满足和沉醉于自由、平等、富足的乌托邦式的想象之中，尽情的狂欢着。正是这种每个人都参与（至少有资格参与）把选手和支持者的命运捆绑在一起的狂欢，使得受众们陷入了深深的迷醉之中。这种迷醉使人们不惜花重金、耗精力来发送短信，来组成管理有序、分工明晰的粉丝团，以运作一场政治选举的方式来运作着一个又一个的“麻雀变凤凰”传奇。
平民偶像的建构
李宇春这个偶像的出现可以说颠覆了许多人对某些形容词运用的理解，她的中性气质也冲击了我们定义女性美的所有词语。从她惊人的得票率来看，有着这种观点的人数量也多的惊人。在这个平民偶像身上，许多的意义被赋予——独立、自信、帅气、有个性等。而她的支持者们砸钱去消费的就是这些意义。
法国“后现代主义大祭师”鲍德里亚（Jean Baudrillard）把现代西方资本主义社会所处的阶段定义为“消费社会”。他认为，在消费社会中，人们从对需求（need）的消费转变成为了对满足欲望的消费，人们所购买并不是物品本身，而是其背后的意义。举例来说，人们购买劳斯莱斯冲的并不是它的性能而是其所体现的地位。一张名人坐过的椅子的价格是其价值本身的几千倍甚至是上万倍，这中间的差价也就是人们欲望的消费账单。这种符号价值也被赋予在了参加选秀的选手身上。电视偶像本身就是一种符号，他们被拥有符号赋予权的媒介赋予了意义，并成功的通过电视创造了“想象的真实”。他们的价值被创造出来提供给受众消费。李宇春的价值就在于其中性，而人们通过支付短信费来购买的就是她的这种符号价值，并且通过持续的支付使其持续下去。而这种符号价值从何而来？她自身携带的这种意义在电视屏幕上被一再放大、强调、定型，可以说她的这种形象已经根深蒂固到一辈子都很难抹去。无论是打造了这种意义的电视媒体还是购买了这种意义的电视观众，都会以希望其购买的商品保值的心态来看待今后事态的发展。许多平民偶像迅速诞生了又黯然快速湮灭，正是说明了他们离开了电视屏幕这个催生他们的空间便意义消散，符号价值不再存在。
中国目前虽未进入消费社会，但随着物质的逐步富足，文化的不断繁荣，受西方消费文化的影响也越来越深，消费文化及消费主义倾向无疑正在中国慢慢形成。这为我们在消费主义理论的指导下分析这场全民选秀运动提供了前提。鲍德里亚强调作为商品作为物的“符号运作”社会意义，他认为“被消费的永远不是物，而是关系本身。”光看2006年湖南卫视“超女”的短信收入（1000万元左右）就可以知道人们为此付了多少账单。在消费主意社会文化逻辑的影响下，受众认为可以通过消费来获得尊重和承认，消费的价值与自我的价值想相等同。正如粉丝们看到李宇春胜出的时候，激动、兴奋甚至流泪，似乎自己胜出了一样。同时，从选秀节目拓展开来，在消费主义倾向的语境下，电视文化的功能也在悄然发生着转变，呈现出娱乐化的趋势。有人甚至称之其为“娱乐至死”的精神。正如中国学者陶东风所言：“从大众消费文化的本质来看，消遣娱乐对它而言无疑是第一位的。”正是这种娱乐至上性深深影响了作为大众传媒，以大多数人为受众群体的电视文化。娱乐节目层出不穷，花样繁多。除了以“超女”“好男”为代表的电视选秀节目，还有《康熙来了》、《我猜》等综艺节目。虽然其中的大多数节目被批越来越低俗，这些节目仍然充斥着电视屏幕并取得了较高的收视率。既然电视节目成为了可供消费的商品，受众也成为了消费者，而生产这种商品的电视就必然会千方百计地设计出能长期吸引受众的节目来满足受众的要求。广大的老百姓需要的是不动脑筋就能获得满足和愉悦的节目，追求着视觉的快感，于是电视生产出了大量的娱乐节目。而又因为这种节目的“好看”，越来越多的受众被吸引过来，越来越多的需求被激发了出来，此类节目就持续生产了下去。由此形成了一个相互促进的循环。
当然，当电视与消费主义联系在一起的时候，大多贬多褒少。电视作为大众传播媒介的性质预期与背负着此种评价不无相关。电视文化是商品“意义”生产的直接参与者。“超女”李宇春“中性气质为美”的意义的生产，“快男”冠军陈楚生“沧桑才子”意义的赋予都是选秀活动的产品，而最典型的还在于电视广告在这方面的赫赫功勋。当哈根达斯打出“爱她就请她吃哈根达斯”这一充满诱惑的广告语时，全世界的情侣都昏头般把其作为衡量爱情的标准；当力士广告中的柔光镜下女明星用着力士的产品并且闪闪发光的时候，女人们觉得是时候去买力士让自己也闪耀起来了。同时，电视文化也无时无刻不在传递着消费主义意识形态，通过时尚和流行来引导消费。而与电视选秀节目相关的案例，最明显的莫过于粉丝们对偶像发型的模仿。自从李宇春顶着一头玉米须般的乱发出现在电视屏幕上，深情地边唱边跳，她的许多粉丝都冲进了发廊要求剪一个与她一模一样的发型，由此出现了一种新的发式就叫做“玉米头”。
平民偶像快速、众多、方式单一地被制造出来，这成为了一个非常值得关注的电视文化现象。对于这一现象的解读是一个见仁见智的过程，多角度、多方式地加以诠释和分析对于我们了解电视节目有着十分重要的作用。平民偶像诞生又退出公众视野这个过程比想象中的还要短暂。电视选秀节目还能够走多远，它给我们的电视文化带来了哪些影响，这仍然是个值得思考的问题。
参考文献
[1]石义彬.单向度，超真实，内爆——批判视野中的当代西方传播思想研究[M].武汉：武汉大学出版社,2003
[2]欧阳宏生.电视文化学[M].成都：四川大学出版社,2006
篇5：我的偶像-偶像的作文650字
一谈起偶像，大家就想到了：当红歌星，各种科学家，各路商界名人……可我的偶像，她不是现实中的人物，她是一本小说里的女主角。
这位女主角叫严丽，五宫精致，大大的眸子像要把你吸进去似的。她成绩也名列前茅，是个高中女“学霸”，几乎全校人都追捧她。她有两个小跟班，也是她闺蜜，一个成绩平平，但英语成绩全校第一的，另一个就是典型假小子、“学渣”。
我认她为偶像，是因为她成绩名列前茅，做事认真，是老师的得力助手。
小说第七章，是我印象较为深刻的一章。这一章中，她们的`班主任“好香”老师因紧急会议，把讲数学作业这一重任交给了严丽，严丽也欣然接受。上课铃打响后，她就像一个老师一样，迈着步子走向讲台，厉声地喊着安静，果然符合她名字。她没直接报答案，而是学着老师一样，拿着粉笔在黑板上认认真真，专心致志地分析讲解着每一道题，简直是老师的“缩小版”。讲完一题后，她还会请另外的同学再分析。“好香”老师回来后也不停地夸严丽，可她没有一丝的骄傲。
看到这，我不禁微微鼓起掌来，对她佩服得五体投地。我和她就是天与地的差距，做事时不专心，更达不到她这么认真，冷静。我十分佩服她，希望成为她那样的女孩。
另一方面就是她遇到什么都镇定自若，从不慌张，能最快地解决问题。那个假小子学渣虽表面上是严丽闺蜜，实际上每天在心里恨严丽八百回，嫉妒她一切。上次趁严丽打扫时，将门关了起来，把严丽锁在教室里，自己便偷笑着走了。得知情况的她，没有任何惊慌，在自己座位上坐了下来，思考着，就地找东西开锁。在短短七分钟之内，她成功打开了门。我又一次惊掉“下巴”，如果是我，早就大呼小叫，哭天喊地，根本没想过开门出去了。
篇6：偶像运动会的作文
1620，想必是这次冬奥会自由式滑雪女子大跳台赛中的热点数字，其中一个年仅18岁的选手，完成了女子滑雪历史上只有一个法国选手完成的“DoubleCork1620”，并且是在自己从未练过的情况下，紧急使用，成为第二个完成1620的女子选手。她就是谷爱凌。
谷爱凌是一个混血儿，她爸爸是美国人，***妈是中国人，但她却常常对别人说“不要叫我洋娃娃，我是中国人。“在20xx年她放弃美国国籍，加入中国队，成为中国国家运动员，为国争光。
她在九岁时就拿到全美少年组的滑雪冠军，在15岁就获得50多个冠军，其中还包括世界冠军，在别人眼里她可谓是一个不折不扣的天才少女，但她说“至于天赋，或许只有1%，但是我想让所有人知道的是我不是只靠天赋，否则就太不公平了，因为我非常非常努力。
她的努力也确实如她说的一样，在她上小学时只有周末两天在滑雪场，她的训练时间并不会比其他选手要多，但她会充分利用每一分每一秒专注训练，钻研，练习动作。她在练习滑雪时还是十分坚持，无论是韧带撕裂或脑震荡这样大大小小的`伤病她都有过，但她从未说过放弃，而是仍旧自律，坚持地练下去。
在这届北京冬奥会上她创造了历史，成为历史上第二个完成“DoubleCork1620”的女选手，并完成超越夺得滑雪大跳台的首金，在后面几天又上演了一次极限超越，在落后好多分的情况下力挽狂澜摘得亚军，在2月18日又毫无悬念轻轻松松的再拿金牌，最终完美收官。
她仿佛就是一个传奇，能一次次创造历史，正是因为她的努力，坚持，自律，不服输，她成为了我的偶像，我也应当效仿她成为一颗闪耀的新星!
篇7：我的偶像作文
哥哥长得高高壮壮的，笑声洪亮，永远充满活力，他总是在运动场上挥洒汗水，有时是像光速一样飞跃奔驰;有时在游泳池里游得像一条旗鱼一样快，而他的泳姿标准帅气，吸引了很多人驻足赞叹!每到假日他总牺牲假期，投入练习，非得累瘫了才肯罢休，在我眼里他简直就是个勇往直前的运动员，他努力的态度，让我很佩服，更深深的影响了我。
哥哥坚持梦想的态度，就像一个打不倒的不倒翁一样，每天即使再忙再累，他也从不会忘记运动这件事情，他每天都得做很多功课，但他从来不会忘记要抽出时间来锻炼自己的身体，练哑铃、跳绳、游泳、跑步、打篮球，每一刻挥洒汗水的喜悦，都让他更靠近自己的梦想。
篇8：偶像的话
这尊塑像站了几百年了, 他觉得这是一种苦役, 对于热望从他得到援助的芸芸众生, 明知是无能为力的, 因此他由于羞愧而厌烦, 最后终于向那些膜拜者说话了:
“众生啊, 你们做的是多么可笑的事!你们以自己为模型创造了我, 把我加以扩大, 想从我身上发生一种威力, 借以镇压你们不安定的精神。而我却害怕你们。”
我敢相信:你们之所以要创造我, 完全是因为你们缺乏自信———请看吧, 我比之你们能多些什么呢?而我却没有你们自己所具备的。
你们假如更大胆些, 把我捣碎了, 从我的胸廓里是流不出一滴血来的。
当然, 我也知道, 你们之创造我也是一种大胆的行为, 因为你们尝试着要我成为一个同谋者, 让我和你们一起, 能欺骗更软弱的那些人。
我已受够惩罚了, 我站在这儿已几百年, 你们的祖先把我塑造起来, 以后你们一代一代为我的周身贴上金叶, 使我能通体发亮, 但我却嫌恶我的地位, 正如我嫌恶虚伪一样。
请把我捣碎吧, 要么能将我缩小到和你们一样大小, 并且在我的身上赋予生命所必须的血液, 假如真能做到, 我是多么感激你们———但是这是做不到的呀。
篇9：偶像运动会的作文
我们班就是传说中“V5”不凡的迷之5班：
大白杨，是班里有人需要帮忙就第一个上的傻大个；
马龙，是温柔绅士、乖巧懂事的值日组长；
宁泽涛，是每天情书不断的班草、校草；
傅园慧，是晚上熄灯睡觉时，一起躲被窝聊八卦的活宝室友；
张梦雪嘛，就是讲台上一脸“我说的你们可能都听不懂，但没关系，不听就等着没分”的物理老师；
张继科，就是那个坐在教室角落里，智商很高但懒得听课，转起笔来帅死人，但几乎每天都趴在桌子上睡觉的叛逆高冷学霸；
而那个好清纯好不做作画风清奇的女主角，除了你们，就只有张国伟能担此重任了；
华天，就是气质优雅的海归转学生，下届校草的强势竞争对手，品学兼优十项全能型选手；
孔指导，就是那个规定我们必须穿校服的训导主任；
劉教练，就是成绩下滑后，拽你去办公室聊天的慈祥的教导主任；
张怡宁，就是每个学校都有的往届传说中的不败师姐，即使毕业很多年，学校里仍然流传着关于她的各种传说；
超级丹，就是那个在后辈眼中酷炫狂拽，曾长期占领校园排行榜的热血前校霸，一场考试能写两份卷子的校园传说；
而霍顿……就是天天装腔作势，被全班男生堵在墙角暴打的人！
若子摘自《疯狂英语》
篇10：我的偶像作文
每当看到一个个粽子，不免会想到多年以前，泊罗河畔屹立着的人儿，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，屈原看着江流涌动的河面，纵身一跃，而这一幕永远刻在我心上。屈原，你是我坚定自我的动力。
捧起一本《秦汉英雄传》，我仿佛看到了乌江边上，面对四面楚歌，项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”自刎乌江的场面。项羽，虽最后没得到江山，但他仍是我英雄气概的源泉和动力。
一部来自《来自星星的你》让韩国男星金秀贤红透半边天。虽然韩国是不可否认的造星大国，我不知道几个月或者几个星期又会出现其他的小星掩盖金秀贤的光芒。但秀贤努力的身影，我不会忘记。在这光鲜的外表下，谁不曾付出过汗水。年少的金秀贤也遭到病痛的折磨，一次在跑步途中，秀贤突然捂着心脏倒地，老师问他时，他只是说跑太快了，没事。其实他有着心脏疾病。还有在不出名时，谁又不曾做过跟班小弟，可是他挺过来了，于是有了最红男星的称谓。金秀贤，你是我面对挫折的动力。
偶像，我奋斗的动力。也许我现在只是柔弱的雏鹰，但以蓝天为偶像，谁又敢否定我将来不能搏击蓝天;也许我只是小小的溪流，但以大海为偶像，有一天我何尝不可汇入海洋;也许我是稚嫩的小草，但以大树为偶像，我怎会不可茁壮成长。
篇11：描写偶像的作文
我愿意用专业身份交换选手去留。面对这样的结果，我只有一句话。今天，她留，我走!语毕，摔下话筒愤然离场。
这可是全国人气最高的快女现场啊，这是何等的侮辱啊!此情此景，换做是我，一定没脸继续混下去了，一定会羞愤地隐于人海了。
可是，你，曾轶可，表现得那么好，你以十九岁的口吻，阐述九十岁老者般镇定而从容的感受，呃他一直都不太喜欢我吧稚嫩的脸上始终保持着苦涩的微笑，似意料之中的淡淡悲伤与无奈。从那时起，我发现你孱弱外表下那颗坚强的心。
接下来，疯也似的听你的每一首歌，《狮子座》，《最天使》，《新的家》，《小情歌》民谣风的主旋律，背后铺排这层层叠叠的迷离吉他音墙，点缀如梦似幻的嗡嗡绵羊音，交错形成如此特殊的音乐氛围。一种英式的迷幻情调，却又弥漫着最真实可爱的少年情感。让人忍不住反复聆听，直到眼角湿润，直到东方既白。
我不得不承认，你走了那样一条非比寻常的路，那样轻而易举地穿越时空，触动我心灵深处，最柔软的地方。
快女的舞台上，不乏顾盼生风的美女，不缺天籁一般的歌喉。然而你，一头短发，一把吉他，乖巧地坐在那里，自由自在，弹唱自己的创作与其说是创作，倒不如说是你那纯净的心。每一个字都好像是心灵最深处的呼唤;每一个颤音，都好像是你思想里最强烈的不屈。包老师说你是高楼广厦中的一间小木屋，没有扎实的唱功，仅凭独特的绵羊音，支持不了多久。他不懂，我看到屏幕上，作词：曾轶可，作曲：曾轶可，演唱：曾轶可时的温馨、激动和慰藉。我是那么倔强地相信，你，是有故事的女孩，是出淤泥而不染的音乐精灵。当台下不怀好意的人大呼曾哥的时候，当有人大义凛然地虚构出你殷实家庭背景的时候，当你的肖像被无情地PS成史泰龙的时候，你生气，你伤心，你无奈，可你依然坚持了下来，坚持自己这条非比寻常的路，用非比寻常的歌声，给我们非比寻常的感动。曾哥，包含着豪爽，大气的意思你这样安慰你的知音，这样安慰你自己。你的自信来自于自由和梦想，你的灵气来自于热爱和坚强!
你走进我的视线，接着走进了我的记忆。
你走自己的路，让别人，跟着你走。
你唱自己的歌，让别人，跟着你唱。
你用自己的实际行动，给了九零后，又一个精彩的诠释。
春风大雅能容物，秋水歌声不染尘。
篇12：描写偶像的作文
朗朗11岁时就在德国艾特林根国际青少年钢琴大赛中以第一名的成绩获得杰出艺术贡献奖，13岁又在日本仙台夺得柴可夫斯基国际钢琴赛事青年组第一名。朗朗是当代举世闻名的钢琴家。
在他21岁时，他收到了一个非常昂贵的生日礼物――钢琴家李斯特的亲笔信。这封信是一位收藏家用7万美金的小提琴换来的，送给朗朗的一份特殊的礼物。
钢琴天才朗朗在世界舞台展示风采，为中国人赢得了殊荣。20xx年，他摘取了首届伯思丝坦艺术成就大奖;20xx年，他与柏林爱乐乐团合作，成功地在卡内基音乐大厅举办了音乐会――这是中国钢琴家第一次在卡内基享此殊荣。20xx年10月，应布什邀请在白宫演奏。朗朗真是中国人的骄傲。
篇13：小蜗牛,我心中的偶像
这是老师教我们唱的《蜗牛与黄鹂鸟》中的歌词。当唱到“嘻嘻哈哈在笑它”时,我们也跟着黄鹂鸟嘻嘻哈哈地笑起来。老师问我们笑什么,有的同学说:“小蜗牛真笨哪,爬得那么慢。”还有的同学说:“小蜗牛太着急了。”同学们又是一阵哄笑。
这时,我发现老师的表情有点儿严肃了。老师说:“请同学们跟老师一起来想象歌中的画面:一只蜗牛想吃到成熟美味的葡萄,可是它爬得又特别慢,更何况身上还背着重重的壳。如果等葡萄成熟时再往上爬,恐怕等它爬上来的时候,葡萄秧都已经枯萎了。怎么办呢?看似很笨的小蜗牛其实很聪明,它决定在葡萄刚发芽时就出发。而且它有一个坚定的信念,那就是不怕嘲笑,勇敢前行。这是一只多么坚强的蜗牛哇!”
听完老师的话,同学们沉默了。原来这首歌并不是一支简单的儿童歌曲,而是一支催人向上的励志歌曲,在轻松中渗着执着,欢快中透着坚定;歌中的蜗牛也不仅仅是一只蜗牛,而是一个虽负重前行,但目标明确、努力进取的好榜样。想到这儿,我想起了自己平时经常贪玩偷懒、作业拖沓,组长或老师批评时我还不以为然,考试成绩不理想时我又怨天尤人,看来我还真的不如这只小蜗牛。它不仅能直面自己的缺点,还知道怎样弥补这个缺点。它不仅有坚持不懈的精神,还能在黄鹂鸟的嘲笑面前不退缩,然后自信而愉快地告诉黄鹂鸟:“等我爬上它就成熟了。”多勇敢的蜗牛、多可爱的蜗牛哇!如果我也能像蜗牛一样懂得“笨牛先爬”的道理,一定也能品尝到香甜可口的葡萄。
小蜗牛,你是我心中的偶像!从现在开始,我要做一只像你一样不怕困难、不怕嘲笑、勇往直前、乐观坚定的蜗牛!
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篇14：偶像运动会的作文
猪鼠交替，我国南方遭受50年不遇的特大雪灾。与此同时，香港娱乐圈也被一场“强寒流”冻得瑟瑟发抖，不过他们遭遇的不是天灾，而是人祸，是偶像群如雪崩般的坍塌!1月28日，互联网上惊现香港影星陈冠希和十几位当红女星“很黄很暴力”的情爱照片和视频，这些女星包括张柏芝、阿娇……艳照广泛传播，而且有新“艳星”不断曝光，社会哗然，明星偶像们更是人人自危!
集体“赏玩”，让我们丧失了什么东方尔
使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义
——尚福尔
这个世界上，还有哪一次的明星艳照能“艳”得如此具有爆炸性，又能“照”得如此吸引大众眼球呢?和华南虎事件不同的是，“艳照门”事件一出来，许多人就觉得照片可能是真的，此后不仅警方立马出动了探员“查案、截源”，更有无数网民在网上行动起来，对这些照片进行“外科手术”式的分析，面对横陈玉体，逐一条分缕析。是“艳照门”中的各位主角放荡，还是广大传播者好色?
“艳照门”不能不让人联想到“放纵”这个词。必须说明的是，笔者绝对没有对明星不敬的意思。可是，作为一个个在屏幕上用“光彩照人”的形象启示、感染观众的演员来说，其“艳照”竟淫秽到比A片还淫的程度，委实让人意外。不知用“明星当自律”如此古董的话，来评论如此“艳照门”是否得当，可笔者想，在这世界上，也许有一些东西，是所有活在这个世上的每一个人都应当记取的，那就是，当一个人在放纵自己的时候，他所放纵的绝不仅仅只是快乐的感官，必然还有对社会、对其他人的影响和伤害。为此，我们在祈愿明星们永远不再意外得如艳照般让人猝不及防的同时，是不是也该要求明星们做一个表里如一、言行一致的人呢?
从“艳照门”的警示来看，在不久的将来必将会有更多真真假假的明星艳照有意无意地泄露出来。届时各媒体也必然会掀起一轮又一轮新的万众“赏玩”风潮。问题不在于，下一个被集体“赏玩”的明星是谁，而在于人们在这样的“集体赏玩”之中，所收获的只有空虚，所丧失的却是道德的沦丧!
“赏玩”是人类天性中渴望着的一种快乐本能，也正是因为这种天性本能，我们喜欢看电影，喜欢听音乐，喜欢读书、写字，喜欢养宠物玩。可是当我们的这种需要被某些人有意无意地引向赏玩同类、赏玩明星绯闻、赏玩芙蓉姐姐、赏玩“艳照门”中女星们种种的放纵行为的时候，这样的“赏玩”，和集体吸毒又有何异?
集体“赏玩”作为潜藏在我们血液里“集体无意识”的一种，平日里我们既看不见也摸不着，可是只要我们一遇到“艳照门”这样的机会，就会恶性发作。集体“赏玩”艳照门，既是当代人“赏玩”心理的爆发，也是当代年轻人把“享受高于一切”当成治疗自己人生虚无、生活无价值感的“快乐春药”的结果。这种必然结果的出现，既是转型期的中国人生活无厘头化的标志，也是“物欲时代”的年青人生存虚无化、无信仰化、无价值化的象征。
“艳照门”是一面镜子，作为“赏玩”者，你看到自己的形象了吗?
谁来拯救偶像的道德危机徐迅雷
如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越
——培根
世上本没有“门”，“艳照”发多了，便成了门——艳照门。有网友建议让男主角陈冠希去演西门庆，有人骂“玉女”们“虚伪、假正经!”，可见，这事情不是一声“道歉”就能了结的。法律之外，偶像明星们陷入了更深的道德危机。
明星偶像及其崇拜者，构成了社会的一角。有学者指出：“在人类社会中，某些基本的道德义务是必须被普遍遵守的，否则他们就不能展开必不可少的交往与合作。无赖和骗子无法建立起社会。”无论艳照门内还是艳照门外，在演艺明星群体中，确实有不少被“粉丝”所崇拜的偶像没有遵守基本的道德义务，当然，我们不能轻言他们就是“无赖和骗子”。
有网友细数了明星职业道德中的“六大暗疾”：一为“假唱”，假唱还有个时髦的变种名字叫“还音”。二为“罢演”，通常因分利不均而始。三为“偷税漏税”，这在娱乐圈内屡见不鲜，甚至美其名曰“合理避税”。四为“耍大牌”，属于川剧演出之外的“变脸”行为。五为“义演不义”，立的是公益慈善牌坊，行的是中饱私囊之实。六为“侮辱国格”……其实还有“虚假代言”：明星代言做广告不讲职业道德，拿了商家的钞票就瞎说自己吃的或用的都是自己所代言的东西。还有“潜规则”：为了上戏而与导演“暗通款曲”，以至今天“有没有被‘潜规则’”都成了一句特殊用语，等等。
从最根本意义上说，道德是用来守住一个人的“底线”的。由于道德底线的失守、为人诚信的丧失，许多明星偶像作为公众人物，其公信力已经一落千丈。对于“底线伦理”有个通俗的说法是：你不想被伤害，那么，你也不能做伤害别人的事。
公众其实并不期待明星成为道德模范，但是公众希望明星能够守住道德底线。为人、为事，守住“底线”是基本要求，只有在守住的“底线”之上，才有舒展自我的弹性空间。
遗憾的是，与这样的要求相比，如今有太多的偶像陷于道德危机。那么，谁来拯救偶像的道德危机?没有一个具体的“谁”，只有你、我、他，我们大众，这里当然也包括偶像明星自己。其实许多德艺双馨的明星，早就作出了表率，比如很多“时尚慈善”活动，就是明星们发起或积极参与的，那种真情流露的真善美，很感人。但丁说得好：“道德常常能填补智能的缺陷，而智能却永远填补不了道德的缺陷。”对每个人来说皆是如此。
明星拯救自己于道德危机之中，这说难也不难，关键是千万不要与道德法律推推搡搡。从长期的、“形而上”的角度讲，需要内外兼修，从他律走向自律。没有道德约束的地方，也就没有道德法则和道德责任。“头顶三尺有神明”，就是自律与他律的双重道德约束。从自律看，一个人能够感知到头上的神明，就是一种道德自觉；从他律看，就需要有外在的“神明”来提醒、约束或者指引一个道德主体。
道德感源于人类固有的良知，普遍存在于人们心中，但它容易在不正当利益的诱惑下丧失；所以，需要社会环境对败德行为保持批评和谴责的舆论压力，这样才能让人，尤其让明星偶像遵守道德法则，起码要守住道德底线。外在的“神明”，来自法律，来自社会，来自舆论，来自教育，来自他人，甚至来自粉丝群体。粉丝不再盲目“崇拜”甚至“宠拜”偶像明星，就是一种外在的、绝佳的“德育”。当然，这里最直接的“神明”是法律悬剑，林肯有句名言：法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
明星偶像道德危机之拯救，追星粉丝心理心态之纠偏，百姓大众信心信念之恢复，路径很多，紧要的是要去做，去落到实处。每个人都做一份努力，就像我为此写这一篇文章，集腋终究是能成裘的。
明星偶像的自然人本性章睿齐
扪心自问，谁的心中没有艳照?最应该谴责的是那些发布和传播艳照的人!
——全国政协委员、“央视名嘴”朱军
“艳照门”事件，这一涉及道德、犯罪、性、诚信、艺人前途、偶像崇拜的典型事件，不仅考验了事件主角、娱乐圈，使当事人名誉尽失，还考验了我们每一个人，特别是未成年的青少年学生们。
据有关调查，“艳照门”事件令不少学生对偶像产生怀疑、感到迷茫。更让人们担心的是，该事件极大冲击了学生平时所接触的传统观念。如果说“艳照门”事件，给艺人敲响了自律的警钟，那么对于“艳照”阴影波及的无辜青少年，则应该引起整个社会的重视。当学生们在色情暴力面前显得被动和无所适从的时候，他们希望老师和家长教给他们正确处理问题的方法。
自拍艳照算是现在的一股秘密风气，自拍艳照的心理因素有很多：一、单纯好奇，觉得有趣、刺激；二、为了获得安全感，觉得拍下了与友伴的艳照。就等于踏实地拥有了这段关系；三、为了报复；四、为了炫耀与满足虚荣心；五、为了填补心中的某些空虚等。
对于明星来说，大红大紫或者转瞬即逝都会发生，一夜成名让他们难以体会到成功的喜悦，他们更容易感到空虚。因此陈冠希追求生活在当下的感觉，用自拍来证明自己曾得到过很多美女艺人的垂青，感受到自我的存在。自拍情色照片，对陈冠希来说。是表达情绪的一种方式，当然也暴露了他心理上的一些阴暗面。
对青少年而言，当从“艳照门”事件中反思自己对“明星偶像”的崇拜，还原明星偶像与常人无异的本质属性，抛弃对偶像的神秘感和崇拜感，进而拥有更为独立的人格。将明星偶像的职业角色与其现实生活中的角色逐渐划清界限——舞台上是明星，舞台下就是一个俗人。
人的心理活动可分为三部分：潜意识、意识和前意识。潜意识比较原始，接近本能。意识则是经过学习、培养、锻炼提升而成，因此比较高级、高尚，受社会伦理道德、礼教、风俗习惯等约束。人与动物最大的区别，就是人有心理功能，但两者的生物本能是一样的：食物、空气、水、性、肌肤接触、抚爱、亲情、舒适；为食物、领地、性对象而无条件地竞争、掠夺、搏杀……人有比动物本能更高级、高尚的理性，人能有意识地抑制本能中低层次的需求。从而把这种低层次的、原始的、动物性的需求，提升、改造为人性的、高级的、高尚的需求和行为。这就是人格，人的魅力。
人的性格(即个性)是经过从幼年的转化、培养、培育、锻炼而来。但是，原始的、低级的、本能的需求依然存在，它存在于潜意识中，它被意识抑制着，所以一般心理发育正常的人，并不感到自己的性格有双重性。
阿娇、张柏芝等明星“欺骗”了公众?“清纯”与“浪荡”之间的反差太大了，人们产生被欺骗的感觉也是正常的反应。但每个人都有两种身份或形象，一种是“社会人”，一种是“自然人”。作为“自然人”，阿娇、张柏芝等女明星，在生活中承担过大压力后，反而会变得比普通女性更寻求刺激，这也就是艺人为什么比普通人更爱出轨——吸毒、赌博、酗酒等等的原因。显然，“自然人”是真实的，而“社会人”则要戴上一层面具——“清纯”“玉女”就是阿娇、张柏芝等的“面具”。当然，通常情况下，社会人的“面具”是不被察觉的，所以往往误以“面具”为真实，甚至对其顶礼膜拜。然而不章的是，阿娇、张柏芝等人的面具被人撕掉了。
“艳照门”事件给青少年的心理造成了极大的负面影响，但是任何负面的事情，只要从积极的一面出发，还是能够发现好的一面。在“艳照门”事件以及其他的色情暴力面前，老师、父母要从负面事件中找出积极因素，借此契机，引导青少年正确对待偶像、识人交友，学会保护隐私，为其指点迷津。
重塑新偶像的时候到了巴山
并不是青少年只崇拜港台明星，而是由于我们好的主流作品太少。要用适合青少年接受的方式去树立一些新偶像和榜样
——中国青少年研究中心主任、全国政协委员郗杰英
崇尚明星偶像，是信息社会和消费社会产生的一种文化现象。一些形象、演技或某一方面略高于人的演艺从业者被公司包装上市，目的是吸引大众的眼球，由此带动大众的文化消费，这种造“星”活动的最终目的在于追逐不菲的商业利益，借助的是信息社会丰富的媒介平台。如果没有信息社会如此丰富的媒介平台。这些“星”们或许一生都只能默默地生活在地球的某一隅，过着与你、我无异的普通生活，正是媒介的传播，把他们推到了公众面前，光鲜的形象使他们成为公众尤其是青少年热捧追逐的明星偶像。因此在传播学上，他们被称为“媒体英雄”。可以说，明星偶像是商业社会和信息社会媾和的产儿。
在这些明星偶像中，不乏德艺双馨的艺人，如刘德华、濮存昕等，这些明星在台上是熠熠生辉的偶像，在台下也是人品与艺品俱佳的楷模，他们不辱大众的喜爱，因此也成了演艺圈里的常青树。但是，演艺圈中良莠不齐、鱼目混珠的现实，也使得明星丑闻连连不断，让大众屡屡吃惊。“艳照门”事件更是冲破了大众容忍的底线，无论怎样谴责无良发布者的无耻和炒作媒体的职业道德缺失，但始作俑者的“偶像”们终难逃其责，偶像形象的坍塌是在所难免的。理性的人们不仅要问：这种偶像值得我们去追逐吗?我们心中的偶像到底应该是个什么样子?
我们不反对偶像崇拜，任何时代、任何社会、任何民族都不能缺乏偶像崇拜。偶像是一个时代一个民族精神的寄托，没有偶像崇拜的民族是一个没有信仰的民族，是丧失了精神家园的民族，也是一个没有向心力和凝聚力的民族。其实，从古至今，中华民族都不缺乏这样的精神偶像。多少年，我们不是一直在心底默念着“威武不能屈，富贵不能淫”的句手吗?从屈原，到雷锋；从民族英雄岳飞到国际主义战士黄继光；从刚直不阿、执法如山的包拯到一生为民的焦裕禄，从杂交水稻之父袁隆平到两弹元勋邓稼先，从试飞英雄李中华到自费赴湘抗击雪灾的唐山农民，以及那些感动中国的人物……
一串串闪光的名字犹如璀璨的群星在中华民族的历史天空中熠熠生辉，照亮了中国人民前进和进步的道路。激励着中华民族历尽沧桑而百折不挠。这些偶像的人生价值，与国家、民族的利益紧紧地联系在一起。他们经历了多年乃至几个世纪的考验，在人们的心中永远屹立不倒，靠的不是炒作，而是他们高尚的品德，为民族、为国家、为大众奉献自我的精神，因此，他们才是民族真正的英雄，才是我们值得追逐的心中永远的偶像!只有这些具备了优良道德的人，才能照亮青少年的人生征途。
在商品经济时代，我们需要大力塑造英雄模范成为社会的新偶像，要崇尚诚实守信、见义勇为、刚正不阿、知恩图报、富贵善施、无私无畏、知耻明理的品质和精神，做到自强、自立、自信、自警、自省、自尊、自爱。我们应该全社会积极行动起来，运用各种形式，采取多种手段，宣传那些为国家、为民族做出贡献的英雄，弘扬爱国主义和集体主义精神。为青少年树立起新的精神偶像，为我们的社会发展提供真正的精神支柱，找回我们遗失了的精神家园!