五台山旅游作文

五台山旅游作文（共13篇）

篇1：五台山旅游作文

五一劳动节马上就要到了，去年的这个时候，大家都要出去旅游了，今年是特殊的一年，我只能在家看以前出去玩的照片，哇！这是去年国庆节去云台山的照片，照片中的每一处景物都浮现在了我的脑海中，仿佛穿越到了去年的初秋。

妈妈带着我和弟弟一起跟着旅游团坐大巴车去云台山玩。云台山，可不是一般的山，它是人间仙镜，是国家5A级景区，也是世界地质公园，素以“三步一泉，十五步一瀑，十步一潭”闻名。今天我们主要参观三大景点：红石峡、绿猴谷和潭瀑峡。

我们来到了云台山脚下，远处，“云台山”三个红色大字在群山的映衬下格外清晰，就连大门口的台阶都能拼出一幅山水画，也不知云台山里面是多么美丽，我和弟弟兴奋地拾阶而上，步入云台山大门。进入景区我们排队坐上观光车要去第一站一红石峡。

为什么它叫红后峡呢？来到了这里，才知道原来这里的石头都是红色的.。像千层蛋糕一样的石头形成了1500米长的峡谷，大自然真是鬼爷神工啊！我们的队伍像一条长龙一样在狭窄的道路上行走，跟着游览路线，虽然走的慢，但是可以好好欣赏美景也不错。

这是一个不能走回头路的景点，有的道路不但窄，而且很低，伸手就能摸到头上的红石，凉凉的，个子高的人要弯着腰走，要不就碰到头了。这里还有瀑布，水流在红石峡的峡谷间，像一个大大的绿宝石，本美了，红色的岩石上长满了苔鲜。有的苔鲜很长，像动物的毛发。而有的红石，像五花肉一样神奇，真是大开眼界。上了陡坡，就宽松了，1500米长的红石峡，游觉完毕。

穿过一个紫藤长廊，我们坐观光车来到了猕猴谷。爬上猕猴山，有几只猴子在笼子里，我们喂猴子们吃香蕉，它们很聪明，还会剥皮，有三只猴子在凉亮里表演节同目，很精彩，下家看的哈哈大笑。

从猕猴谷下来，到了潭瀑峡，那里也叫小寨沟。全程两公里，有很多深潭和瀑布，我们先来到了了“情人瀑”，情人瀑就是两个小瀑布的水流在一起，这里的水清澈见底。顺着路线是“Y“字瀑,它是一个Y型的瀑布，这里有一座桥架在水上，我和弟弟蹲在浅水边，快乐的玩水，真是清凉，继续行走是“水帘洞”哇！一滴滴的水从山上流下，像珍珠串成的窗帘，滴在长满青苔的山石上，不知道洞里有没有美猴王。穿过水帘洞没几步就来到了“不老泉”，“不老泉”的水是纯天然矿泉水，长长的竹筒让泉水顺着山石流入。我们在筒的另一头用水瓶接了清满满一杯水，每人尝了一口，剩下的给爸爸营带回去，哈！我们永不老！带着水，我心满意足地回程了，没有继续孩玩，因为他俩太累了。

云台山，山美，水美，那一次旅游让我难忘，成为我记忆中不可抹去的美丽。

篇2：五台山旅游作文

云台山的风景我早有耳闻，它具有小寨沟之称，我早就蠢蠢欲动了，这次机会我当然不能错过。我和女儿起了个大早，凉凉的秋风吹到身上，我们瑟瑟发抖，但丝毫没有减弱我们游玩的兴致。为了防止晕车，我早晨没敢吃饭，旅途的颠簸还是让我吐了个一塌糊涂，感到头重脚轻，样子十分狼狈。

旅游车行驶在平整的盘山公路上，两边的美景不由分说的闯入我的视线。宽阔的“子房湖”水好奇怪，远看碧蓝碧蓝的，近了却变成了绿色，恰似一块无暇的翡翠铺在湖面上，被太阳一照，像似一湖被熔化了的玉液，翠色欲流。下了车，站在峰峦雄伟的山脚下抬首向上望，我沉默了，生活在城市里的人，简直无法想象竟有这般高大巍峨的山峰和茂密的树林，此时，我显得那么的渺小，这种感觉是很难用文字表达出来的，就这样开始了和云台山零距离的接触。

小寨沟固有三步一泉、五步一瀑、十步一潭的美称，沿着通往小寨沟的台阶拾级而上，游人熙熙攘攘，他们或拾阶慢行、或纳凉小憩、或拍照留影、或在水中嬉戏打闹，给这个幽静而神秘的山谷带来无尽的生机和欢乐。“Y字瀑”、“情人瀑”和“龙凤瀑”各有特色。尤其是“情人瀑”，两条瀑布像一对甜蜜的情侣，相依相偎，连绵不断的溪水声是他们永远也说不完的甜言蜜语。下面一潭碧水清澈见底，山花野草倒映其中，美不胜收。哗哗的流水声愈来愈大，眼前又是一道白而发亮的瀑布直冲而下，顿时白浪翻飞，像似溅玉抛珠一般。沿途的花草树木，奇峰怪石给这个山谷装点得分外秀美、怡人。站在小寨沟的峰顶向下望去，一条条瀑布和潺潺流水的小溪似白色的缎带环绕在山谷之中，若隐若现，整个山谷显得更加的婀娜多姿了。

次日，为了有充足的时间游览红石峡，凌晨4：30就起床了，到了检票口，这里早已排了长长的队伍。我们前脚踢后脚象蜗牛爬行一样走在悬崖峭壁间的一个不足2米宽的栈道上，我不得不紧抓住栏杆，这样才能让紧张的心情得到一丝宽慰。顺着哗哗的水声抬眼望去，我不禁惊悚于那似是刀劈斧砍般陡峭的山峰，两崖对峙，欺身相逼，山体欲合，只留窄窄的一线天。紫红色的石头争奇斗异，形状诡异真可谓巧夺天工，与谷地绿水相互衬映甚是秀美。眼前巨瀑咆哮而下，潇洒飘逸，就如擎天玉柱，瀑声震耳欲聋，其景是我不可言尽的，只能用上万人用烂了的一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句来描写它的旷世奇景了。此时，最忙的要数相机了，咔嚓、咔嚓的快门声此起彼伏，周围惊叹声不绝于耳。而旁边的瀑布则温柔多了，它从上面冲下，被错落凸起的岩石扯成几缕，形成了薄薄的水帘，急急地向下流，瀑下便飞花溅玉般乱溅了。旁边悬崖的石缝中竟有几朵金黄色的野菊花开的正浓，衬托在丛绿与白瀑之间格外妖娆，一阵微风吹来，它便翩翩起舞，更是显得风情万种。下面的一座石拱桥横卧在群山环抱的幽谷之中，它是艺术之精品，更方便了过往的游人，真的是人在桥上走，似在画中游。桥下欢快的流水声，山谷悦耳的鸟唱声把游人的疲劳消除得荡然无存。回望这浑然天成的巨大盆景，对它的崇敬之感油然而生，云台山以山称奇，以水叫绝真是言不为过。

篇3：五台山旅游作文

(一) 五台山旅游餐饮业构成

五台山旅游餐饮业的产品主要以当地特色菜品为主, 辅以火锅、西餐等特色餐饮服务, 可满足海内外游客不同的就餐需要。以五峰宾馆为例, 通过对五台山游客构成的分析, 着重推出了素斋作为宾馆的主打特色, 激发引导游客就餐, 从素食中看五台山的佛教文化。

(二) 五台山旅游餐饮特点分析

以五台山旅游餐饮业较为具有代表性的五峰宾馆为例, 通过2012年1月进行的餐饮淡季实地调查, 以问卷调查等方式, 了解到五台山游客在淡季的餐饮需求。在数据整理的基础上, 转化成直观的饼状图 (见图1) 。总结归纳出五台山在淡季的餐饮需求特点。

资料来源:五峰宾馆入住登记记录, 采访服务员。

从上图中可以看出五台山客源逐渐呈现中老年市场, 这样的客源结构预示着其具有高消费能力, 而且在消费产品上具有一定品位, 也更加注重养生和文化。针对这样的客源结构, 五台山推出冬季养生的餐饮主题, 更加有利于五台山旅游餐饮走素食健康养生的文化营销和绿色营销之路。

图2由调查分析得到, 反映了近年来五台山游客对景区餐饮的需求变化, 素食餐饮是一种趋势。以五峰宾馆为代表的餐饮企业, 在看到了这个新市场机会后, 将致力于打造新型餐饮业态作为自己的品牌目标。

(三) 五台山旅游餐饮业淡旺季的成因

五台山旅游淡季的形成主要因素包括地理、气候、资源条件。基于交通不便, 冬季大雪封山的情况, 五台山的旅游旺季一般为5—10月, 淡季为11—4月。由于五台山的旅游产品结构单一, 仍然以观光型为主, 加之夏季自然景观主要以绿色植被为主, 直接突出了“清凉胜境”的主题, 吸引游客更倾向于夏季游览五台山。伴随人们的传统观念, 认为去五台山观景的最佳季节是夏季, “避暑度假”便成了游览的主要因素。可殊不知五台山冬季的风光也同样具有魅力。

资料来源:调查问卷分析结果

二、五台山旅游餐饮业走出淡季的营销策略

(一) 通过建立合作机制增加五台山的客流量

1. 借助宏观政策优势, 争当转型跨越发展排头兵。

在五台山风景名胜管理局等相关部门的淡季政策引导下, 为了更好落实转型跨越发展的需要, 五台山旅游餐饮行业积极了解景区发展动态, 紧跟综改脚步, 指导各企业的淡季营销活动。

每当淡季来临, 旅游餐饮企业在景区管理局的统一协调下, 开展专项主题促销活动, 借助媒体覆盖及信誉等级推荐, 优化资源配置, 取得最佳营销效果。五峰宾馆作为五台山的旅游餐饮业最具代表的酒店, 积极适应淡季市场需求, 调整营销布局, 做好各环节宣传工作。借政策优势, 使餐饮客源市场的比例逐渐扩大。例如, 在区政府与佛教协会举办的五台山佛教文化节、五台山佛教文化论坛等大型活动中, 酒店借助当地淡季优惠政策, 吸引更多游客就餐。总之, 作为五台山的旅游餐饮企业, 不但要执行相关优惠政策, 更要适时推出量身定制的营销方案, 才能成为服务行业的发展龙头和转型标兵。

在旅游淡季, 建议相关企业可以举办素斋文化论坛, 邀请有关专家学者出席, 宣传健康养生、低碳环保的生活理念, 在倡导“快乐生活”的口号下, 借助绿色食品的推广和新闻媒体的关注, 找到自己的经营突破点, 用养生健康的卖点把旅游餐饮业推向新的发展高度。

2. 建立横向合作关系, 增加接待就餐人数。

五台山风景区旅游餐饮酒店众多, 其主要客源是旅行社的旅游团, 其比例占到总接待量的70%左右, 所以旅游餐饮业的发展与旅行社的关系较为密切。与旅行社建立长期良好的合作关系是旅游餐饮行业淡季发展的基础条件, 通过与本地旅行社形成战略联盟, 通过旺季给予优惠政策吸引旅行社达成整年合作计划。以此防止在淡季出现客源不足的现象, 避免淡季接待资源闲置与浪费。

以五峰宾馆为例, 它旗下拥有五峰旅行社, 在这种集团式的企业构架中, 两者可以起到客源互补作用, 加强整体竞争力。二者通过建立冬季餐饮品牌, 起到在淡季抑制竞争对手的作用。五峰宾馆在与其他旅行社的合作过程中, 也积极打造冬季旅游产品, 突出介绍素食盛宴, 推出“萧瑟冬季, 佛国素宴”的旅游产品线路, 为游客提供素食, 满足游客对健康环保、绿色低碳的需求。

3. 积极开展同业合作促销, 形成会员联盟体系。

在旅游淡季, 餐饮企业还可以通过酒店协会合作举办酒店文化论坛, 借助行业之间的宣传平台扩大影响力, 组织景区内酒店互相学习, 形成会员企业联盟体系。例如五峰宾馆通过拿到地区旅游局举办的旅行社培训会议定单, 联合景区内的旅行社及酒店两大业务板块来进行营销活动, 最终打造成利益相关的操作联盟。

建议在旅游淡季时, 会员企业联盟通过协调各家单位的接待容量, 整合各家优势资源, 调整淡季客源结构, 共享接待信息, 维护五台山旅游餐饮行业的信誉形象, 避免恶性竞争, 不断提高企业自身营销水平。

4. 协办特色佛事活动、树立“素斋”品牌理念。

五台山厚重的历史文化内涵, 精巧的建筑法式, 造就了五台山世界文化遗产的国际地位。针对进山游客的调查发现, 出游目的一是避暑休闲, 二是拜佛还愿。为了满足海内外香客信士的需求, 五台山特意推出了“一会”、“一节”、“一年”的佛教文化活动。“一会”就是以启智赐福为主题的五爷庙会, 主要由佛协会主办、五爷庙承办, 组织一系列启智、还愿、开光等专场法会和佛事活动。“一节”就是佛教文化节, 主要彰显佛教文化艺术魅力, 举行一些游客参与性强、品位高、效果好的文体活动。“一年”就是佛俗民情年, 主要突出佛俗文化和地方民俗文化, 增加冬季旅游项目, 延长适游期, 扩展淡季旅游空间。五台山的旅游餐饮企业可以与这些大型的佛家寺院建立协作关系, 通过辅助寺庙举办大型的佛事活动, 给香客提供素斋, 并推广高端养生产品, 扩大活动影响力, 提高高端消费市场的占有率。

(二) 引入特色理念吸引游客

1.“绿色+文化”的体验式营销。

素食餐饮文化源远流长。我国素食餐饮文化起源于佛寺禅院的素斋, 是一种宗教文化的载体。早在清乾隆、嘉庆年间, 上海已是“江南之都会”、“江南之通津”, 在各宗教旅游区内, 善男信女进香之日至少吃一天净素, 以表示心诚。随着社会的发展进步, 融合了民间的蔬食和宫中的御斋, 逐渐形成素食餐饮业, 出现了素食店、素菜馆, 服务对象多为佛门善男信女、文人墨客和中老年人等。五台山的旅游餐饮企业借助五台山的天然绿色资源, 迎合游客的心理诉求, 主打素食餐饮, 具有得天独厚的优势。从健康绿色出发, 符合了银发市场的需求;从热量供给出发, 符合了菜式品种、餐饮价格、分量大小和营养成分的需求;从宗教背景出发, 符合了五台山作为佛教四大名山之首, 斋菜受到追捧的需求。同时凭借五台山绿色蔬菜基地的优势, 推出文化+绿色=新素食餐饮的营销理念, 将素食与佛文化进行有机的融合, 努力营造素食餐饮的文化氛围, 丰富素食餐饮的文化内涵, 加强素食餐饮附加值创造。

在旅游淡季中, 旅游餐饮企业满足广大旅游者基本素斋需要的同时, 可以将僧人的素食饮食制度引入素食餐厅, 使游客对五台山佛教素食文化感同身受。佛教僧人的素食饮食制度属一种修行教化型的饮食文化, 它在加强自我修心养性和接受教化众生方面起到的身教作用是不可言语的。可以在游客用餐时, 定期请高僧带领游客共同用餐, 宣读佛教素食的用餐制度, 让旅游者感受佛教对待食物的态度和独特的佛教饮食文化。这样的就餐形式具有独特性和唯一性, 是通过饮食对佛教文化的独特领悟, 是一种心灵上的文化体验。

2. 活动营销。

活动营销是指企业通过介入重大的社会活动或整合有效的资源策划大型活动而迅速提高企业及其品牌知名度、美誉度和影响力, 促进产品销售的一种营销方式。

以五峰宾馆为例, 在传统淡季的经营发展过程中, 为了提高宾馆的星级, 增加入住率, 提高效益, 与曲棍球协会举办了第一届曲棍球大赛。通过承办赛事, 接待了当年的比赛选手及工作人员。在比赛中, 五峰宾馆作为下榻酒店被媒体多次报道。当年, 淡季游客大增, 从此五峰宾馆成为五台山口碑最好的星级酒店。但五峰宾馆的营销并没有止步, 在十年之后旧牌新出, 在新的市场格局下再次进行活动营销。2010年, 五峰宾馆接待了台湾亲民党主席宋楚瑜, 以此为契机在山西省乃至全国名声大噪。宾馆的成功接待活动不仅牢固了“五峰”品牌, 而且对于酒店安全保障和服务软件的提升具有划时代的意义。更重要的是对五峰宾馆的一种无形宣传。在接待过程中, 游客对酒店的夸奖, 形成了良好的口碑。在海内外各大媒体均有报道, 为五峰宾馆做了直接的宣传营销。而就目前五台山景区旅游餐饮行业现状而言, 如果能在冬季这样的淡季, 进行相关的主题活动和事件活动营销, 有利于行业整体形象的提升, 利用名人效应加大宣传力度, 加快行业整合发展。

3. 网络营销。

五台山景区各旅游餐饮企业一般均设有营销部和销售部, 通过对五峰宾馆的调查发现, 五峰宾馆通过营销部、各地办事处的渠道来负责销售, 而网络营销稍显薄弱。随着信息时代和数据时代的到来, 要想有所发展就必须突破传统, 在国内的各大城市建立起自己的品牌营销网络, 而网络营销无疑是最经济有效的。尤其是在游客相对较少的淡季, 借助网络营销就更显得弥足珍贵。旅游餐饮企业可以利用微博、微信和收集三维码技术等通讯传播平台、利用各大电子商务网站, 推广自己的产品, 扩大知名度。可以设计专门的网站主题, 为游客提供全面的查询、预定和售后服务信息。借鉴上海百年素食老店功德林的网站预订系统, 取得了不错的营销效果。借助相关的门户旅游网站, 如携程旅游网、去哪儿网、酷讯网和五台山星级宾馆预定网、锦绣订房网等重点网站, 推出素食产品与客房产品的捆绑销售。在百度贴吧中, 积极做有利于五台山素食菜品质量的评价, 突出五台山素斋的佛教文化氛围及清净的心境。

三、结论

要想改变五台山景区旅游餐饮行业淡季的现状。首先得从品牌抓起。作为与五台山景区息息相关的宾馆酒店, 拥有普通餐厅和素斋馆已不能满足旅游淡季的实际需求。在淡季要走特色化路线, 在绿色营销, 文化营销, 健康营销理念指导下, 通过举办各大活动搞宣传, 构筑冬季品牌。提高五台山素食餐饮的知名度, 在未来发展中完成素食品牌的整体构筑。

摘要：素有“佛国明珠、清凉圣境”之称的五台山, 在申遗成功之后, 迎来了新的发展契机。旅游餐饮业的重心也开始从夏季向冬季转移。五台山特色“夕阳红”旅游餐饮市场逐渐成熟, 餐饮的客源市场范围逐渐扩大。通过对五台山五峰宾馆的调查研究, 深入了解旅游餐饮业淡季发展的瓶颈, 积极寻找应对措施。通过借助外围资源进行宣传及加强五台山的餐饮品牌建设, 在绿色营销, 文化营销等理念的指导下通过开展活动营销, 提高素食餐饮的文化价值和经济附加值。注重在旅游旺季时保持市场, 加强旅游餐饮产品在冬季的延伸性, 做好素食这个有竞争力的品牌, 争取在淡季中做出旺市。

篇4：五台山“农贷杠杆”撬动旅游经济

五台山素称佛教旅游圣地，年入山旅游人数已上升到487万人次，实现旅游总收入39.1亿元。可如何满足旅游人士的生活所需，五台县农村商业银行看中了发展民间旅游经济这一潜在的商机，在五台山风景名胜区內设立了山西五台农村商业银行台怀街支行、五台山支行和佛境支行，以源之于农、取之于农、用之于农的经营扶持策略，与五台山旅游区农民具体实施了“五项对接”，推行了“三个优先”，并用县政府贴息、县农商银行提供贷款规模的形式让农民培植日光节能蔬菜温室，最大限度地拓宽经营空间，激活五台山民间旅游经济。

五台山柏枝岩村农民王贵章，受益农村信贷3万元，积极兴办家庭工艺品生产作坊，利用当地盛产的桦木根瘤、降龙木等名贵材料加工制成佛珠、木碗，以及花草虫鱼、飞禽走兽等根雕，计有6类40余个品种，他家4口人年产值突破10万元。五台山圣地养殖专业合作社针对市场需求，利用五台山气候凉爽的自然特点，3年累计得到农村信贷资金100万元，建成了“五台山野猪养殖园”，培殖喂养野生山猪520头，年出栏160头，创产值170余万元。一头出生2个月的幼猪可卖到2000多元，1公斤野猪肉高达80元左右，直销五台山宾馆饭店，以及北京、上海等地。农民白如明从农商银行台怀街支行贷款10万元，开办了五台山精品旅游商店，上千种工艺品吸引着中外游人纷至沓来，年效益达30万元以上。而收入最大的要数宾馆、招待所。农民张晋州得到农村信用贷款400万元，开办了五台山一流的“云居山庄”，以其得天独厚的地理位置、合适的价格、热情的服务赢得了四方游人的青睐、年效益达150万元。靠农村信贷发展成上规模、上档次的宾馆就有16家，拥有床位4000余支，在五台山偌大的旅游市场上，日接待能力达到了“三分天下占其一”，他们用上亿元的农业信贷资金打造出了一个民间旅游经济发展空间，年创产值在4亿元以上。

篇5：旅游的作文500字：游天台山

今天，我和妈妈还有妈妈的同事约好去天台山玩，一大早，还没到六点闹钟就响了，我开始刷牙洗脸，准备完毕爸爸送我们到新南门车站坐车，我们订的票是八点二十，现在已经八点十分了，大家已经到齐了，我们上了大巴车，一路上欢声笑语，说说笑笑，我们终于到了天台山。妈妈取了门票，我们等了1小时才座上观光车。

快到中午了，我们到了乡下人家农家乐，妈妈点我了爱吃的菜，等了一会儿，开始上菜了，来一盘我们吃一盘，囫囵吞枣的吃完饭。大家到房间放下行李，我们出发了!我们坐上观光车很快到了花石海，我看到了水上秋千，我很想上去可是太危险了，所以我只能走水上，我们看到了瀑布，这里的风景真美!忍不住拍了几张照片，我们到了香草沟，这里的路可真险，应该到了半山腰了吧，这时有两条路，我们应该走哪条呢?阿姨问了过路的姐姐，如果要下山我们应该走左边，天快黑了，于是我们加快脚步。下山比上山快多了，到了山下天已经黑了，妈妈打电话叫来了乡下人家农家乐的，我们回来了住的地方，好累啊!快乐的一天结束了!

篇6：五台山旅游注意事项

饮食

在寺庙内进香期间，不可食用荤腥，就是拿出来也不行，如果要补充热量，就在朝台的路上食用。五台山饭菜贵，口味较差，保证能够吃饱。山西水土碱性大，建议一日三餐前喝一小勺山西陈醋，可综合咸性、防止肠道疲病。饮食要注意得当。

自驾

五台山的高速公路限速50-70公里/小时，尤其是河边-五台镇这段路，路况不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5-9月的中间4个多月可以通行。

住宿

定好要住的旅馆后，还要谨慎记下宿处的地址。台怀镇旅馆很多，互相有竞争，当地人有不告诉你旅馆的位置的习惯，最好找店家要张名片，并同时记清楚周遍明显的`标志性建筑，这样才便于找到住的地方。

装备

山上天气变化快，尤其夏季一定要带雨具，

资料

若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。

游览

入乡随俗，在参观寺庙时保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该尊守寺庙规则。

香火

五台山出售香火的商贩很多，如果不进香，就连碰都不要碰，如果接了不买，可能会被商家纠缠。如果进香的香客，就自备零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。

称呼

在五台山与僧人相处，不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。

住宿

篇7：五台山旅游日记600字

五台山五峰耸立，峰顶平展如台，故称“五台”，是大智文殊师利的道场。塔院寺是五台山出名的五大禅寺之一。这里本来是显通寺的塔院，明代舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故称塔院寺。大白塔是寺内的标记，塔全称为释迦牟尼舍利浮图。塔身拔地而起，腾空挺拔，正在五台山群寺的蜂拥下颇为宏伟，人们把它做为五台山的标记。“不省何年缔构功，一峰高耸白云中，南临北极天光洞，低压南山地势雄。”这豪宕的气焰生怕只要五台山大白塔才有。塔盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等方位安设。如斯又不难想到塔院寺深挚的文化底蕴。逛塔院寺时正值降雨，雨滴接连滴正在中的石板地上，让人登时感觉释教圣地的雨也如斯分歧，柔滑明亮的细雨滴竞和粗拙敦朴的大石板融合得如许慎密，仿佛石板要把雨滴包起来、起来似的。

细雨中，一缕缕白烟从喷鼻炉里升腾而起，了，大慈延寿宝殿的喷鼻火还实是旺。走进殿中，便能听到木鱼沉稳厚沉的“咚咚”声，一袭奇奥的感受又向我袭来，这就该当是礼佛的感触感染吧!

我国的释教分汉传释教和藏传释教，自传入我国已近几千年，能够说是扎根正在心中。人们对佛的，我想不止是由于佛是人们和魂灵的依靠，还由于佛也凝结了我国长远、深挚的文化。佛是心灵的依托，文化是心灵的鼓励，正由于这两者相连才能使人们如许。礼佛也是中国文化的构成吧，殿内有南无大行普贤、南无本师释迦牟尼佛、南无大智文殊师利，四周十八罗汉。盏盏金色的酥油灯，彻夜燃烧着的供佛喷鼻，颗颗礼佛的虔，正在殿内的佛喷鼻旁，正在殿外的棵棵百年古树边，回旋环绕。宋朝诗人李师圣曾写一首《逛台感兴古风》：梵书五顶清冷府，冬冰夏雪无炎暑。我来七月秋正寒，况且萧萧岩谷雨。偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。实容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。楼不雅缥缈间，粲然金碧莲华宇。悬崖峻岭架大木，神物所持凭。金铛垂空殿檐响，森森铁风订交舞。忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通实土。牵牛白叟饮玉泉，二子一犬随贫女。变化无方利无情，知是西天七佛祖。沉闻清冷境地实，无限痕迹书趣话。我有颇出群，瑞应奇异目亲睹。斯须光相现天涯，玉洞金灯明可数。松彰摇空山谷中，夜寂太阴现龙虎。丹楼碧阁喷鼻案前，生心谁敢侮。从来昏倒如梦回，前三后三慎莫取。我今不做前后悲，喷鼻烟顿首清冷从。

篇8：五台山旅游作文

关键词：旅游,云台山,SWOT分析

云台山是一处集地质价值和旅游价值于一身的生态旅游精品景区,在2004年被联合国教科文组织评选为全球首批世界地质公园。自2012年云台山景区接待游客突破五百万人次以来,接待游客人数逐年增加,到2015年接待游客人数已到达530万人次,显示了云台山强劲的品牌影响力和高涨的人气。2015年中国云台山旅游节的成功举办,推动了云台山旅游的进一步发展。本文采用SWOT分析法对云台山景区旅游发展存在的优势、劣势和面临的机遇、挑战进行分析,分析结果可以为云台山旅游可持续发展提供更加合理、科学、有效的对策。

一、云台山旅游发展的SWOT分析

(一)优势

1. 自然资源丰富。

“云台山山水资源丰富,以山称奇,以水叫绝,因峰冠雄,因峡显幽(1)。”云台山峡谷极品的主要代表是“华夏第一秀水”的潭瀑峡,华夏第一奇峡的红石峡享有“盆景峡谷”的美誉,峰林峡有被誉为是“人间天上一湖水,万千景象在其中”的云台天池,子房湖是云台山东区最大的湖泊水体景观,这些景观形成了云台山独特完美的自然景观。云台山还是“一座以东亚大裂谷形成的构造和地质遗迹为主要奇观的综合性地质公园,是自然公园、科学公园和科普教育基地,将更好地促进游人对美丽景色成因科学的了解(2)。”此外,还有生态旅游最佳去处的青龙峡及兼有人文底蕴的茱萸峰和百家岩等精品景点。

2. 人文景观丰富。

从汉末至今的两千多年间,云台山作为儒、释、道景观并存的宗教名山,引来了众多的帝王将相、文人雅士的青睐,景区知名的历史古迹有汉献帝避暑台和陵墓(3);历史上著名的“竹林七贤”更是云台山不可多得的文化资源,其在此将中国山水园林文化从宫廷推向民间,并留下了与此有关的诸多胜迹。唐代大诗人王维还在此留下了“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的千古名句。这些共同构成了云台山深厚的文化内涵。

3. 交通便利,基础设施完善。

云台山景区公路交通四通八达,多条高速公路均可到达景区,省内的S233、S233也可直达景区,郑州国际机场、洛阳机场到达焦作市区仅需1小时车程,4条铁路穿境而过,郑州至焦作城际快铁更是将郑州到焦作的时间缩短至25分钟。2016年1月10日起,焦作直达北京西站高铁将正式运营,此趟高铁的开通,为云台山的发展提供了更为便利的条件。景区按照生态停车场标准建设了40万平方米的大小停车场,并将景区内的所有入境道路全部硬化、绿化、美化,而且有快捷便利的观光车队。

(二)劣势

1. 旅游专业人才总体缺乏。

各景区虽然有专门人员负责旅游管理,但是很多工作人员不是旅游专业出身。没有接受过或者接受过很少的旅游相关知识培训,也没有接受过旅游景点知识的专业培训,对云台山旅游景点的了解甚少,无法给游客提供优质的服务。游客不能很好地了解云台山的历史文化内涵,对云台山旅游的发展造成了很大影响。

2. 地质公园的旅游特色还没能充分挖掘。

云台山景区对于地质旅游还停留在肤浅的游览观光阶段,缺少能够体现地质特色的专项旅游产品。同时,导游缺少地质方面的专业培训,对地质知识了解甚少,无法全面的向游客讲解云台山的地质特色。

3. 旅游配套服务市场缺少统一管理。

优质的旅游配套服务是一个景区得以长期顺利发展的前提条件。云台山旅游景区的配套服务市场,如餐饮、住宿、景区接待等市场,没有进行统一的规范和管理。部门经营者只是注重眼前的经济利益,缺乏长远的考虑,从而导致景区的经营比较混乱。经营者之间的这种不公平竞争,引发市场秩序混乱,给游客造成不好的印象,从而造成当地旅游的坏名声。

(三)机遇

1. 旅游产业政策的大力支持。

焦作市能够由一座资源枯竭型城市成功转型为一座旅游经济强大的城市,与当地政府的强力支持密不可分。近年来,焦作市委、市政府坚定不移地实施“旅游带动”战略,在文化旅游产业的投入得到不断加大的同时,旅游基础设施及其配套设施也得了持续完善。而且通过开展文化旅游宣传促销活动培育“太极圣地、山水焦作”两大世界级文化旅游品牌。通过推进景区创A工作和建设国际知名旅游城市等一系列措施,景区的旅游服务质量得到了极大的提高,有力地促进了旅游产业的快速健康发展。这一系列的措施都为云台山旅游景区的发展提供了良好的政策环境。

2. 短线旅游较热。

目前,我国国家法定假日(含周末)大约占每年的三分之一,除去春节与国庆的假期是三天,其余的假期,如元旦、清明、五一等都是在一天。每个假期又可以将就近的周末联系起来。对于这些只有一天的假或者只是周末来说,则适宜短途旅游即城市周边游,云台山生态旅游景区则非常适合安排短期旅游。

(四)威胁

1. 周边地区竞争激烈,分散客流。

云台山发展旅游面临的竞争威胁除了来自焦作市其他景点的威胁外,还有周边城市旅游景点的竞争威胁。如郑州的黄河游览区,登封的少林寺,洛阳的龙峪湾、龙门石窟,开封的清明上河园,晋城王莽岭、凤凰欢乐谷等,这些景区都是位于云台山附近的城市,而且在国内外也有一定的知名度,且他们之间有一定的相似性,因而分散了客源。

2. 旅游市场变化迅速,游客需求多样化。

目前,在旅游中游客更为注重有实质性内容的旅游,更加关注一些具有参与性、挑战性的旅游产品。想要使云台山旅游得以顺利发展,就要想方设法去满足游客多样化的需求,就必须要大力创新,打破传统的旅游开发模式。开发更多具有参与性、趣味性的旅游项目,能够使游客在旅游观光的同时又别样的体验,这为云台山的旅游开发提出了挑战。

3. 旅游资源破坏严重。

大量的游客进入,旅游项目的不断开发建设都给云台山的环境和旅游资源的保护带来了沉重的压力。如果在对旅游资源开发的同时缺少对环境的保护,将会造成严重的后果。因此,对景区环境的保护显得尤为重要。

二、云台山景区旅游发展对策

通过上述对云台山旅游景区的SWOT分析,结合在开展旅游服务业中存在的主要问题,对云台山旅游景区的发展提供以下建议。

(一)科学规划,统筹布局

焦作市委、市政府应做好旅游的总体规划和整合的发展,根据云台山旅游景区的特点,坚持以科学发展观为指导,高标准、科学规划建设。“一带一路”的推出,对我国每一个旅游资源景区来说,是一次巨大的机遇。而河南省作为“一带一路”规划中的重要内陆开放型经济高地,将会取得更大的收益。焦作市政府应根据云台山自己的特色,在《云台山风景名胜区控制性详细规划》与《云台山旅游深度开发规划及修武县旅游总体规划》的基础上(4),结合“十三五规划”,做出适合云台山旅游发展的可行性规划。景区要切实利用“全球首批地质公园”的优势,结合云台山的地质特征,设计和开发相应的地质旅游专项产品。设定相应的地质旅游点,介绍地质地貌的标识,安排专业的地质导游,满足游客了解我国地质地貌的心理。

(二)增强环保意识

保护环境是旅游业可持续发展的基本保证,而云台山景区的旅游项目主要以山水风景为主,兼有人文历史遗迹,因此,无论是从山水旅游的需求还是从人文旅游的目的出发,保护景区内旅游项目的原生态对景区发展都是至关重要的。景区在推进旅游规模发展的同时,必须树立生态保护第一的理念,通过专业教育使景区工作人员的素质和专业技术水平得到提高,并通过环境保护的宣传教育使广大游客的环境保护意识和行为得到改善,从而实现旅游景区环境保护的科学化管理,实现景区的可持续发展(5)(6)。

(三)加强景区的管理,健全管理制度。

对于景区经营较为混乱这一现象,管理部门可以结合景区的特点制定相应的规章制度,严格要求当地的经营者按照规章制度执行,诚信经营。严禁欺客、宰客、损害游客的权益,对景区发生的欺客、宰客、损害游客权益的行为绝不姑息,给予相应的处罚,使景区管理更加规范化,统一化。景区可以与周边的旅游景点进行旅游资源优势重组。

(四)重视人才的培养

“旅游规划的实施,在很大程度上依赖旅游人才的供给,人才开发是旅游业竞争取胜的关键(7)。”云台山景区要加强对人才的管理,引进高素质的旅游管理相关人才,对现有从业人员进行定期的培训,提高旅游服务水平。同时,景区可以和省内的一些高校开展产学研合作项目,让一批专业的管理人员、高素质的优秀导游来共同发展云台山旅游。

三、结论

通过对云台山旅游景区的SWOT分析,可以看出云台山旅游景区具备独特的资源优势,占据有相对优越的地理位置,有着良好的发展机遇。在旅游开发过程中,只有充分发挥优势,积极改善劣势,抓住当前的机遇,正式面临的威胁,才能使云台山旅游景区的发展走可持续发展的道路。

注释

1王红闯.感悟云台山[J].中国测绘,2013,(04):73-77.

2韩小荣.云台山地质旅游资源的开发与保护[J].鸡西大学学报,2010,(05):62-63.

3张大伟.云台山景区的整体营销推广[D].郑州大学,2012.

4关中美,王娟.云台山生态旅游的SWOT分析[J].浙江树人大学学报(人文社会科学版),2007,(01):34-37.

5李勇,王金伟,佟连军.长白山自然保护区生态旅游SWOT分析[J].浙江林业科技,2008,(01):47-50.

6王金伟.自然保护区生态旅游状况分析及对策研究-以长白山自然保护区为例[J].长春大学学报,2006,(10):70-73.

篇9：五台山旅游将迎二次腾飞

专题报告会上，陈放从不同层面、多个角度对五台山旅游进行了全面深入的探讨，并结合五台山发展旅游、保护与开发提出了一些新的观点和发展思路。他认为，五台山要进一步加强旅游形象的策划与营销，植入文化创意元素，浓缩提炼有代表性的、具有冲击力和震撼效果的旅游品牌；以文化为统领，挖掘区域特色文化精华，科学地、前瞻性地开发旅游资源，赋予旅游产品丰富的文化内涵；要加强对重点旅游项目的服务指导，突出对地区旅游产业的支撑引领作用。

五台山管理局局长刘炳龙向专家组一行介绍了景区的建设情况和发展现状，就五台山“顶端设计”工作提出了目标和要求，希望通过专家的“顶端设计”，为全面推进五台山旅游综改实验的各项改造和整治工程奠定良好的基础，进一步推动五台山旅游的大跨越、大发展，让五台山旅游经济实现二次腾飞。

篇10：山西旅游景点五台山导游词

中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔下方台6.4米见方，高1.5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。此外，龙泉寺西北0.5公里左右那座名塔，叫令公塔。相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。

南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。

篇11：精选的五台山旅游景点导游词

五台山寺院前，精刻汉白玉石牌坊有两处，一处是龙泉寺，一处是古佛寺。龙泉寺的石牌坊建于19，古佛寺的石牌坊建于1922年8月。两者比较起来，龙泉寺的石牌坊，精细华丽，古佛寺的石牌坊，粗犷豪迈，各有千秋。古佛寺牌坊三门四柱，中间高两旁低，连成一体。中门宽约五米，两个旁门各宽约三米，高约十二米，柱为方柱，柱之里外有石墩，上置雕狮，不仅稳固了牌坊，而且给人一种美感。中门坊头一层，旁门坊头两层，形成三层坊头，这种新颖的设计，显得格外紧凑雄健。坊头雕刻二龙戏珠，各具姿态;松枝葡萄，变化多姿;佛像及其他人物均宛然如生。整个石牌坊形体优美，粗犷豪迈，可谓是巧夺天工的石雕艺术珍品。柱的里外和门楣，均刻有醒目的对联和横批，观其书法，字体流畅，挥洒自如，论其刻艺，虽经千凿百斧，却不露一丝琢痕，真可谓书法与雕刻技艺双绝。

古佛寺位于金岗库南蛤蟆石村，地处偏僻，香火冷落。由于年久失修，到了清末只剩下一尊泥塑佛像，经风吹日晒，雪打雨淋，面貌已看不清，大有“泥菩萨过河——自身难保”的命运，谁也认不清这是一尊什么佛，故把它叫作古佛。相传有一天，南山寺的普济和尚，路经此地，见殿倒屋塌，触景生情，跪在古佛面前，说：“古佛，古佛，你叫我成佛，我来修你古佛。”语毕，听见有人答话：“普济、普济，你快来修我，我叫你成佛。”普济和尚向四下里一望，除残墙断垣外，连个人影也没有。心说：这一定是古佛显灵说话顾。于是他讨封：“真佛在此，何必远求!”又听见有人答话：“是啊，是啊!”从此，普济和尚到处化缘，仅两年工夫，化下七万两银子，重修此寺，故名古佛寺。此寺在“”中遭到严重破坏，现已基本恢复原貌。

由于石牌坊顶檐的伸出像牌楼，故把它称作古佛牌楼。“古佛牌楼”是旧时五台山十景之一。

篇12：五台山旅游作文

我五台辖区主要峪口有石砭峪、康峪和南五台景区。

石砭峪主要以散客游及驴友自发组织的登山游为主，南五台景区主要以观光旅游为主。这里重点介绍南五台沟峪旅游的一些情况： 南五台位于秦岭北麗中段的五台街道境内，距西安约30公里，因有大台，文殊，清凉，灵应，舍身五个小山峰，故称为南五台。南五台景区奇峰竞秀，古木参天，林茂谷幽，寺刹林立，是我国著名的佛教胜地之一。南五台山形峻峭，峰峦重叠，森林茂密，这里有着被誉为“寿比南山不老松”的千年古松和千年古槐，玉兰、侧柏、红椿树为悠久的历史增添了古韵。山中古建筑分布广泛，著名的游览景点有圣寿寺、胜宝泉、紫竹寺、观音台、五佛殿等。它是终南山国家森林公园特级开发景区，这里群山起伏，自古为佛教名山与皇家避暑之地。南五台，原山上寺庙有数百座之多，历经战乱，大都荒废，现有观音寺，五佛殿，圣寿寺塔等。圣寿寺塔建于隋代，方形七层，高23米。据传，大雁塔曾仿此塔而建，为西安现存最早的佛塔。

在南五台，山中有植物近千种，有“特殊活化石”孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等。人称千年植物园、活的根雕博物馆。近代就有康有为、蒋介石、杨虎城、胡宗南等都曾来南五台观光。据不完全统计，南五台景区年沟峪旅游带来百万元的经济效益。

二、“沟峪旅游”发展过程中存在的主要问题

1、资源开发还处在初级阶段，产品类型以观光为主。

从目前五台所开发的主要景区来看，大部分还处在单纯的游览光阶段，可参与的旅游项目少，可提供的休闲度假设施少。因此不能有效的延长游客滞留时间，不能有效的提高游客的重游率，景区的生命周期相对较短。

2、资源整合力度不够，没有形成产业集群。

一个产业要做大，必须要形成产业集群，就旅游而言，只有围绕重点景区将吃、住、行、游、购、娱六要素全部集中起来，形成一个产业集群，才能真正做大做强旅游产品，带动整个产业发展。

3、整体促销力度不够，品牌分散难以产生叠加效应。沟峪各自为政，零敲碎打，品牌混乱，难以产生规模效益，往往如泥牛入海，淹没在全国促销浪潮之中。

三、“沟峪旅游”产业的意见和建议

1、建立系列标准，做好长远整体规划

秦岭终南山国家地质公园的申报成功，为“沟峪旅游”提供了很好的机遇，我们要制定沟峪开发旅游系列标准，特别是对新开发的旅游景点、农家乐的布点要按照颁布的正式标准实施。

2、优先开发环境友好型项目

依据现有条件和基础，在遵守各项国家法律的前提下，应努力把秦岭山地绿色旅游区建设成为多功能、大容量、综合性、大范围、长时期的旅游区域，可供旅游的基本内容应包括以下各项。

观光游览：当天往返，在各沟峪内自选观赏点以观光游览。山地科考：山地地质、地貌、植被、土壤、森林、垂直带谱等经报批，适当时期进行。

休闲旅游：三日以上在各类环形游览线上自选若干观赏点，依自己的时间、财力和体力安排休闲活动。

会议旅游：在游览线的山下、山中及山上设有各等级宾馆，满足于会议要求。

写生旅游：在旅游线的既定或自选景点，以不影响旅游秩序为原则，欢迎写生作画。

摄影旅游：景区内所有开放点和设施均允许拍照（录相当另议），并给以设备和方便。

露营野餐：学校和团体、机关均可在游览区组织宿营，除供应野餐外可提供餐具。

宗教旅游：按原有基础，佛、道、天主、伊斯兰教均可依法进行宗教活动。

森林沐浴：游览线附近规定的地段，可自选林下享受森林浴，并提供设施和服务。

采集旅游：登记特批可以在规定的地方和范围内进行动物、植物和岩矿标本采集。

冬雪山景：冬季有雪景时，南北坡、阴阳坡、山体上下等景观各异，可供观览。

山货商游：游览区可配合组织山货集散，使林产山货就地销售，省运输、促旅游。

仿古旅游：为便于参与，可在游览区各景点和餐饮接待处组织仿古活动。

鸟语花香游：百鸟聚集，猕猴漫游，群花怒放，以定期性、季节

性观赏。

总之，应多形式、多内容、多途径、大范围、大容量地利用山林绿色生态环境，科学文明地开展山地绿色旅游活动，在开发利用中对山林进行保护。

篇13：五台山旅游作文

云台山位于河南省焦作市的修武县境内，以独具特色的“北方岩溶地貌”被列入首批世界地质公园名录。同时又是河南省唯一一个集国家重点风景名胜区、国家5A级景区、国家文明风景旅游区、国家森林公园等七个国家级称号于一体的风景名胜区，云台山景区以全国第三、世界第五的名次被联合国教科文组织命名为全球首批世界地质公园。

焦作云台山的山水美景已深得广大游客的认可，旅游业也已经成为焦作市第三产业中有极强生命力的新兴产业之一。但作为河南人，我们还要清醒地认识到：云台山在全国乃至世界的知名度并不高。该如何发挥优势，乘势而上，把以云台山为代表的焦作山水打造成成与黄山、泰山等齐名的名山大川，把云台山推向全国，推向世界。我们考查小组经过实地调查，发现当前旅游业存在的一些问题。结合这些问题，我们提出了一些自己的看法。

整体上我们认为要想进一步提升云台山的知名度、美誉度和游客的忠诚度，打造知名品牌，提高旅游的经济效益，应该立足于大山水与大人文的结合，创建山水人文云台山。

一、打好云台山的文化品牌

树立大品牌的知名度、美誉度，必须有核心的产品。只有旅游中渗透着文化内涵，旅游资源才能得以充分利用。焦作北有巍巍太行山，南有滔滔黄河，中有百里怀川，太极拳和历史文化名人故居等人文资源，这些构成了焦作山水的神韵和灵魂。推进文化旅游产业发展，提升产业层次和发展水平，就要丰富景区文化内涵，提高文化与旅游的融合度。文化旅游可以使旅游者感知、了解、体察当地的人文历史，使旅游者获得富有文化内涵的旅游体验。科学界定焦作旅游品牌，必须立足于大山水与大人文相结合的层面。焦作旅游文化品牌是一个大的有机统一体，一定要打好云台山的文化品牌。

二、加快开发特色旅游产品

我们在实践调查中还发现，云台山旅游缺乏焦作特色的旅游纪念品，很多产品都是一些大众化的在别的景区甚至一般的商店都能买到的。而游客到景区旅游，都想带回去一些纪念品，只要有特色哪怕价格高些都没关系。如果焦作在这方面能够加强管理，开拓创新，多开发一些焦作特色产品，相信大有文章可做，也一定能够推动焦作云台山的旅游收入再上新台阶。

三、加大文化旅游的宣传力度

焦作云台山旅游从几年前在全省默默无闻，到现在在全国有了较大的知名度和较好的美誉度，对外宣传功不可没。经过我们的调查，发现对外宣传上存在着以下几个问题：一是政府牵头组织的大型推介宣传活动数量比较少。二是以景区为单位的推介活动由于受资金和组织能力的限制，往往是花大钱却收不到好效果，甚至在一定程度上形成了无效宣传。三是对现有品牌宣传力度不够，没有形成核心的品牌宣传，品牌效应不够明显。四是对外宣传上口径不够统一。所以我们认为应进一步加大对外宣传的力度，做到有计划，有策略，有成效。

四、因地制宜地发展休闲特色旅游文化资源

实地调查中我们认为，云台山发展文化产业必须结合已经形成的旅游市场和游客规模，突出一个休闲旅游的特点，否则很难形成核心竞争力。焦作离省会郑州只有一个多小时的车程，离洛阳、新乡也很近，而且周围也有一些外省的较大城市。随着城市生活节奏的加快，远离都市，走近山水成为人们休闲的首选。云台山完全符合这方面的要求，因地制宜，发展特色休闲文化旅游产业成为必然选择。但是休闲旅游也绝不意味着仅仅建高档娱乐设施，一定要有拿得出手的高质量的节目。相信只要能够群策群力，因地制宜，一定能够开发出高质量的节目。游客到云台山来既能领略到山水秀美，又能感悟到良好的文化艺术，一定会流连忘返，乐此不疲。

五、加强文化旅游人才队伍建设

要实施“人才兴旅”战略，加快旅游人才资源开发，引进一批懂旅游、善策划、有经验的高端旅游专业管理人才。加强旅游职业教育培训，提高旅游服务整体水平，改进和完善旅游专业人员管理，大力普及培训焦作乃至河南的人文历史知识，提高个人的文化素养，为加快云台山旅游产业发展提供强有力的人才支撑和智力支持，切实增强旅游产业发展后劲。

旅游产业和文化产业密不可分。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体；没有文化的旅游就没有魅力，而没有旅游的文化则缺少活力。旅游的優势体现在市场，文化的优势体现在内涵。站在旅游的角度看，抓住文化就抓住了核心价值；站在文化的角度看，抓住旅游就抓住了一个巨大市场。旅游产业和文化产业相互融合，相得益彰，文化是旅游的灵魂。只有始终坚持改革创新，秉承云台山旅游大山水、大文化的立市战略，大力发展文化旅游产业，才能使云台山旅游业飞得更高、走得更远。