2015高考作文预测：生活-诗和远方

2015高考作文预测：生活-诗和远方（共11篇）

篇1：2015高考作文预测：生活-诗和远方

2015高考作文预测：生活，诗和远方

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。

从前慢

小店的主人，也许是从木心先生的诗里走出来的，守着黑暗无人的小巷里如豆的灯火和蒸腾的雾气，丝丝甜香慢下路人的脚步，让行色匆匆的人们感受味蕾真实的滋味。

味蕾需要时间，所以今天的豆浆更甜美；生活更需要时间，所以悠然的步伐踏出更深刻的足迹。从前慢，慢的不仅是车、马与邮件，还有在等待中默默酝酿的心。一封薄薄的信，装着一份炽热的情，翻过山淌过水送至一生唯一的爱人手中，信上的折痕都是那么饱含爱意。而那杯被时间催促着落肚的豆浆，味蕾还未与其好好地打声招呼，二者便擦肩而过，也无怪学生尝不出那个中滋味。

从前的慢，寥寥数百字可在一对有情人手里不知厌倦地被读上百遍，而如今一天一句“爱你”也填不上人与人之间深深的沟壑。阿尔卑斯山路上的一句话，人们惊为天人争相传诵。可若是在城市街头劝人慢行，只怕会被当做宣传交通安全而一笑了之。那学生何其有幸，能在一勺一勺的品味中尝到真滋味。慢，不只是慢在脚步，为极致风景驻足片刻转身又匆匆离去，而是给自己足够的时间，去等待收下一封来自远方的信。

水流加快，里头的船也不由自主随波而去，想在涛涛江水里慢下来，绝不是件易事！那么，亲爱的人，请不要让今天快速流淌过去的冲刷走从前悠悠的慢。走得无论有多远，我们总要回头看看，想想为什么而出发，在思考中，自然也就慢下来了。

慢，是为了看到更多的真实，倘若一味驻足不向前展望，过去的终将腐朽。不如，像三毛里中的那棵树，一半深深根植于泥土，慢慢吮饮大地的乳汁；一半肆意张扬在风中。与泥土共生，让时间慢慢流过根系；与风声为伴，让从前的慢为迅疾的风打下牢固的基础。

仔细的品味也许倡导不仅是甜美，还有绵绵的苦。但苦却也恰恰凸显了甜，也将现实呈递到眼前，不为过眼繁华迷醉和烦恼，也不为逝去的美好而哀悼，让人注视着眼前。

我希望，会有一天，一叶落地而知天下秋能出现在每个人的心底。

从心感受生活

同在蔚蓝星球的包围中，我们路过相同的风景——有人驻足聆听，有人匆忙离去。于是我们生活的轨迹便从此分岔，走近生活或远离生活。而我们大多数是后者，忘记了生和活„„该重新感受生活了，从心感受生活。

木心曾在《从前慢》中写道：“从前的日色变得很慢，车、马邮件都很慢，一生只够爱一个人。”从前我们都很慢，活得很慢，但却正因如此，我们清晰地晓得我们活着。生活虽然带走快乐，令人悲伤，但我们尚且明白生活还在流淌。而如今，时代坐上了高速发展的列车，世界的运转迅速了，省去了等待的时间，省下了因等待而焦虑的心，也失去了从前的慢、从前的生活。

阿尔卑斯山路上有这么一句可爱的标语：慢慢走，欣赏啊！这好似在这么个高速运转的世界突然有个小孩拽住匆忙来往的大人破口而出的一句无理却诚实的话。不知道是不是所有人都有幸听到这样的声音然后从漫无目的的飞速中清醒过来，睁开因风太大而久闭的双眸，向一直在向你挥手的花草树木投去一个目光。回归本心，回到生活，感受生活。

纪伯伦曾如是说：“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”其实不仅如此，我们还因已走得太快，以至于世界留给我们的印象只有一个擦身而过的身影，渐渐地，你疑惑了，所见之物是一个个模糊的身影，这样的自己真的来到过这个世界上吗？我们走得那么快，连自己都快感觉不到自己的存在，生命变成了某一速率上狂奔的质点，一日又一日，直到它突然在某一天某一点安静地消失。

墨西哥有这么一句谚语：让灵魂跟上脚步。这不是在说让灵魂也变快，而是忠告我们慢下来，回到灵魂所在的速度，让身旁的风景变得清晰，让风小一点，让心安稳一点。曾经擦身而过的墙角其实有朵花儿悄悄绽放，曾经擦身而过的人群其实有句问候没来得及传达，曾经擦身而过的自己的灵魂„„原来它竟然在某一天远离了我们，但一直在等待着我们以适合灵魂呼吸的速度，归来。

清早的火车站，长街里还未褪去的黑暗和普通的行人，卖豆浆的小店冒着热气，脸上还挂着一丝倦意的店主面带微笑递上了一杯豆浆，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是满足。

生活也本该如此，用心品尝，从心感受。

你若盛开，清风自来

纪伯伦曾叹道：“我们已经走的太远，以至于我们忘了为什么出发。”当越来越多人被时代的浮躁与快节奏所支配，异化成一台台按作息表快速运转的机器，他们已然感受不到风的轻柔，食物的美味以及生来作为人所拥有的幸福。

生活的节奏快，人们不快，便落后。于是随处可见的为赶上班时间而脚步匆匆的白领们；为求片刻利益而不停盘算的商人们；为了考取一所好大学而天未亮就起身学习，脚步速度不只是平常人多少倍的学子们，似乎都在努力适应这个社会，但多数人不知不觉中心也被侵蚀，变得快节奏，甚至于不想不像人的心。

一个快节奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生计，按部就班，适应于快节奏，忘记了风拂过的感觉，千金美酒于他不过是借酒浇愁，即使疲倦也不敢停下。

这样的人，便是现代人。现代无古人矣。

古人大多是幸福的。

陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的平静生活，尽管并不富足，那抹闲适与悠然都为他的人生增添亮色；李白洒脱超然的生活方式，亦成为千古流传的佳话反观李斯，一生追求功名利禄。他得到了。他后悔了。将亡之际他才明白“牵犬东门”的生活才是最美好的：陆机临终之时才再想听听那“华亭鹤唳”。我们也应该学会放慢自己的脚步。不是让灵魂跟上脚步，而是让脚步跟上灵魂。

当你心躁、快，千金美酒也饮之无味；当你放松自己，让心慢下来，一杯清水也甘之如饴。阿尔卑斯山麓有这么一块标示牌，上书曰“慢慢走，欣赏啊！”被快节奏侵蚀的人们，旅行也毫无意义。一幕又一幕本应映在心里的美景被囚禁在冰冷的机器里，人们以为收获了美景，可被做成标本的蝴蝶，还是蝴蝶吗？慢下来，用眼睛记录风景，在心里的，是一幕完整的风景，有慵懒的云、柔和的风和和煦的阳光。身处于此，我们无法改变，正如哈佛大学一句校训“我们不能选择自然的故乡，但我们可以选择心灵的故乡。”在这样的时代里，快节奏的人们正如熙熙攘攘的看官，而我们可以慢下来，在这世间做一朵出尘的莲，伴清风而开。

生活，诗和远方

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？

总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！时间盛开的雨下

时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。

时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。

生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。

在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。

黄昏再美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。

木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人„„是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。

在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧 所食为何？

一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物？是生存的凭籍还是生活的享受？所食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？

诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他们所食为何物？当你企图告诉他们，他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。

所食又为何？《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为何？负箧曳屣所求为何？卧月眠霜所求为何？当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，那时你所食为何？琼浆玉液，百般珍馐。可那时你所求为何？不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，尝不出失而复得的温暖。

何必等到尝不出时再以泪佐味？何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味？所谓美好滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子，不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线，不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置？

所食为何？所求为何？为何典当眼下的生活预付来日的享受？可知道灵魂可当不可赎，可知道没了灵魂的来日，山水万重，遥遥无期，泯于荒芜，枉然。

一种生活，百般滋味。勿等它们随灵魂久置而变了滋味。给自己的味蕾一点时间，满足生活，满足于生活，回馈灵魂。

所食为何？为意趣，为何而食？为生活。

篇2：2015高考作文预测：生活-诗和远方

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?

总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!

时间盛开的雨下

时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。

时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉;或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。

生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。

在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。

黄昏再美，免不了夜的吞噬;花儿再美，逃不过季节的变化;人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。

木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢?不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡;不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎;不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。

在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。

所食为何?

一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物?是生存的凭籍还是生活的享受?所食为何事?为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲?

诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光?他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他们所食为何物?当你企图告诉他们，他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。

所食又为何?《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为何?负箧曳屣所求为何?卧月眠霜所求为何?当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，那时你所食为何?琼浆玉液，百般珍馐。可那时你所求为何?不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，尝不出失而复得的温暖。

何必等到尝不出时再以泪佐味?何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味?所谓美好滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子，不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线，不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置?

所食为何?所求为何?为何典当眼下的生活预付来日的享受?可知道灵魂可当不可赎，可知道没了灵魂的来日，山水万重，遥遥无期，泯于荒芜，枉然。

一种生活，百般滋味。勿等它们随灵魂久置而变了滋味。给自己的味蕾一点时间，满足生活，满足于生活，回馈灵魂。

所食为何?为意趣，为何而食?为生活。

你若盛开，清风自来

纪伯伦曾叹道：“我们已经走的太远，以至于我们忘了为什么出发。”当越来越多人被时代的浮躁与快节奏所支配，异化成一台台按作息表快速运转的机器，他们已然感受不到风的轻柔，食物的美味以及生来作为人所拥有的幸福。

生活的节奏快，人们不快，便落后。于是随处可见的为赶上班时间而脚步匆匆的白领们;为求片刻利益而不停盘算的商人们;为了考取一所好大学而天未亮就起身学习，脚步速度不只是平常人多少倍的学子们，似乎都在努力适应这个社会，但多数人不知不觉中心也被侵蚀，变得快节奏，甚至于不想不像人的心。

一个快节奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生计，按部就班，适应于快节奏，忘记了风拂过的感觉，千金美酒于他不过是借酒浇愁，即使疲倦也不敢停下。

这样的人，便是现代人。现代无古人矣。

古人大多是幸福的。

陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的平静生活，尽管并不富足，那抹闲适与悠然都为他的人生增添亮色;李白洒脱超然的生活方式，亦成为千古流传的佳话反观李斯，一生追求功名利禄。他得到了。他后悔了。将亡之际他才明白“牵犬东门”的生活才是最美好的：陆机临终之时才再想听听那“华亭鹤唳”。我们也应该学会放慢自己的脚步。不是让灵魂跟上脚步，而是让脚步跟上灵魂。

当你心躁、快，千金美酒也饮之无味;当你放松自己，让心慢下来，一杯清水也甘之如饴。阿尔卑斯山麓有这么一块标示牌，上书曰“慢慢走，欣赏啊!”被快节奏侵蚀的人们，旅行也毫无意义。一幕又一幕本应映在心里的美景被囚禁在冰冷的机器里，人们以为收获了美景，可被做成标本的蝴蝶，还是蝴蝶吗?慢下来，用眼睛记录风景，在心里的，是一幕完整的风景，有慵懒的云、柔和的风和和煦的阳光。

身处于此，我们无法改变，正如哈佛大学一句校训“我们不能选择自然的故乡，但我们可以选择心灵的故乡。”在这样的时代里，快节奏的人们正如熙熙攘攘的看官，而我们可以慢下来，在这世间做一朵出尘的莲，伴清风而开。

从前慢

小店的主人，也许是从木心先生的诗里走出来的，守着黑暗无人的小巷里如豆的灯火和蒸腾的雾气，丝丝甜香慢下路人的脚步，让行色匆匆的人们感受味蕾真实的滋味。

味蕾需要时间，所以今天的豆浆更甜美;生活更需要时间，所以悠然的步伐踏出更深刻的足迹。从前慢，慢的不仅是车、马与邮件，还有在等待中默默酝酿的心。一封薄薄的信，装着一份炽热的情，翻过山淌过水送至一生唯一的爱人手中，信上的折痕都是那么饱含爱意。而那杯被时间催促着落肚的豆浆，味蕾还未与其好好地打声招呼，二者便擦肩而过，也无怪学生尝不出那个中滋味。

从前的慢，寥寥数百字可在一对有情人手里不知厌倦地被读上百遍，而如今一天一句“爱你”也填不上人与人之间深深的沟壑。阿尔卑斯山路上的一句话，人们惊为天人争相传诵。可若是在城市街头劝人慢行，只怕会被当做宣传交通安全而一笑了之。那学生何其有幸，能在一勺一勺的品味中尝到真滋味。慢，不只是慢在脚步，为极致风景驻足片刻转身又匆匆离去，而是给自己足够的时间，去等待收下一封来自远方的信。

水流加快，里头的船也不由自主随波而去，想在涛涛江水里慢下来，绝不是件易事!那么，亲爱的人，请不要让今天快速流淌过去的.冲刷走从前悠悠的慢。走得无论有多远，我们总要回头看看，想想为什么而出发，在思考中，自然也就慢下来了。

慢，是为了看到更多的真实，倘若一味驻足不向前展望，过去的终将腐朽。不如，像三毛里中的那棵树，一半深深根植于泥土，慢慢吮饮大地的乳汁;一半肆意张扬在风中。与泥土共生，让时间慢慢流过根系;与风声为伴，让从前的慢为迅疾的风打下牢固的基础。

仔细的品味也许倡导不仅是甜美，还有绵绵的苦。但苦却也恰恰凸显了甜，也将现实呈递到眼前，不为过眼繁华迷醉和烦恼，也不为逝去的美好而哀悼，让人注视着眼前。

我希望，会有一天，一叶落地而知天下秋能出现在每个人的心底。

从心感受生活

同在蔚蓝星球的包围中，我们路过相同的风景——有人驻足聆听，有人匆忙离去。于是我们生活的轨迹便从此分岔，走近生活或远离生活。而我们大多数是后者，忘记了生和活……该重新感受生活了，从心感受生活。

木心曾在《从前慢》中写道：“从前的日色变得很慢，车、马邮件都很慢，一生只够爱一个人。”从前我们都很慢，活得很慢，但却正因如此，我们清晰地晓得我们活着。生活虽然带走快乐，令人悲伤，但我们尚且明白生活还在流淌。而如今，时代坐上了高速发展的列车，世界的运转迅速了，省去了等待的时间，省下了因等待而焦虑的心，也失去了从前的慢、从前的生活。

阿尔卑斯山路上有这么一句可爱的标语：慢慢走，欣赏啊!这好似在这么个高速运转的世界突然有个小孩拽住匆忙来往的大人破口而出的一句无理却诚实的话。不知道是不是所有人都有幸听到这样的声音然后从漫无目的的飞速中清醒过来，睁开因风太大而久闭的双眸，向一直在向你挥手的花草树木投去一个目光。回归本心，回到生活，感受生活。

纪伯伦曾如是说：“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”其实不仅如此，我们还因已走得太快，以至于世界留给我们的印象只有一个擦身而过的身影，渐渐地，你疑惑了，所见之物是一个个模糊的身影，这样的自己真的来到过这个世界上吗?我们走得那么快，连自己都快感觉不到自己的存在，生命变成了某一速率上狂奔的质点，一日又一日，直到它突然在某一天某一点安静地消失。

墨西哥有这么一句谚语：让灵魂跟上脚步。这不是在说让灵魂也变快，而是忠告我们慢下来，回到灵魂所在的速度，让身旁的风景变得清晰，让风小一点，让心安稳一点。曾经擦身而过的墙角其实有朵花儿悄悄绽放，曾经擦身而过的人群其实有句问候没来得及传达，曾经擦身而过的自己的灵魂……原来它竟然在某一天远离了我们，但一直在等待着我们以适合灵魂呼吸的速度，归来。

清早的火车站，长街里还未褪去的黑暗和普通的行人，卖豆浆的小店冒着热气，脸上还挂着一丝倦意的店主面带微笑递上了一杯豆浆，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是满足。

篇3：2015高考作文预测：生活-诗和远方

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，朋友圈被高晓松作词作曲、许巍演唱的《生活不止眼前的苟且》刷屏，这首歌旋律优美，歌词动人，能激起人无尽的向往。“……在临别的门前，妈妈望着我说：生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”

“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”这两句话流传很广，仔细品味别有一番滋味。对此，你有何感想？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。（唐山市第一中学高二年级第二学期期中考试）

写作指导

这是一篇以流行歌曲为启发点的材料作文。写作之前应弄清楚“苟且”“诗和远方的田野”的含义。

这里的“苟且”代表的是我们生存在这个世界上所遇到的各种无奈，各种屈从。

而“诗和远方的田野”也并不是实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。

歌词中还突出了“不止”，即“不仅仅”，它没有否定任何人的“苟且”，但更强调了人生不能只把视野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，保持心灵的充盈。

篇4：2015高考作文预测：生活-诗和远方

阅读下面的文字，根据要求作文。

人的生命是非常有限的，如果一个人在一生中不能够经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望。所以，生活需要经常地清点。

请以生活需要经常清点为话题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。

本次作文评讲重点：

1、写作中心语概念的把握(咬文嚼字、说文解字；对象具体化；发散思维、辩证思维)

2、分论点的拟定(分论点表述要与中心语的概念或外延有直接关系；分论点要围绕中心论点进行分解；注意排序及是否交叉；忌大而空、万金油式的分论点，要言之有物，表之有意。)

3、素材的运用与分析(三要素：扣题、具体化、为什么；要找到素材和写作中心语的契合点，忌简单贴标签。)

4、对照及辩证思维的体现

5、小视野与大视野(文化、传统、现实、情感、文学等)

【优秀例文】学会清点，为生活带来福音

若要自由，就要牺牲安全。若要安逸，就得逃离世俗的称赞；若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。

《托斯卡纳艳阳下》

清点，不是让你抛弃你现在所拥有的一切，而是清点一下不值得你浪费时间的东西；清点，更不是让你把身边暂时与你无关的人和物丢掉，而是把那些会诬害你的事物清点在外。学会把生活中的点点滴滴清点好，把那些劳心劳力的部分清点出来，生活将会多一份福音。(阐释破题，辩证思考，引出观点，照应题目)

学会清点，是另一个巅峰的耸起。家喻户晓的鲁迅，见到国家的衰危，觉得拯救心灵比拯救肉体更为重要，于是鲁迅学会清点，他把已攻克多年的医学清点出来，换上文学，在这一领域上取得了一个台阶。同样，钱伟长也是学会清点，方能在物理的领域上留下烙印。他接受了教授的提议，把实验物理清点出来，取而代之的是理论物理。他的清点，便使他既能在自己喜爱的物理学上立足，又能使自己的汗水洒在物理学上。(懂得扣题分析，能把清点的对象具体化，意识很好，但清点的对象是医学、实验物理，这样的表述是否准确呢？这两者能清点的吗？不能。对清点的内涵和外延理解有偏差，把什么都说成是清点。要找准素材和清点的契合点。鲁迅清点的是中国几千年的奴性、劣根性、麻木的灵魂；钱伟长清点的是对物质的追求，清点的是名利的诱惑，而一心一意扎身大漠搞科研。)

学会清点，是另一种境界的获取。文坛上赫赫有名的陈寅恪，他觉得人应该见识渊博，而不该只屈服于一种学术，于是他把文凭清点出来，抛之脑后，选择了游学。他的清点，铸造了他生命的光辉，谱写了生命的乐章，使他得到广大学术界的认可与钦佩。季羡林，一代大师，他选择了宁静，心境平淡地活着，所以他清点了世俗的名利与金钱，从不以大师之称而出面剪彩。他的清点，使平稳、舒适的大门为他打开，使林荫小路愿为他留着。(季羡林清点的是世俗的名利与金钱，角度很好；陈寅恪清点的是文凭，较为表面化，改为清点与学术无关的诸如名利等身外之物较为妥当。)

相反，面对这花花世界，在夜色繁华下的城市里，有多少人不懂得清点，活得气喘吁吁，换来的只有烦恼。他们整天被金钱所迷惑，金钱像香烟一样，当你接受它时，还会有所保留，久而久之，便不再觉得不适，反而还会欣然接受。日复一日、年复一年，已经沉迷其中、无法自拔，最后沦落到无法收场的地步。倘若当初的你，忍一忍手，懂得清点究竟哪些是你不需要的，或许不会变成现在的状况；倘若当初的你，知道清点会带来福音，也许你不会沦落到现在这样的田地。(对照式，把思考引向现实，很好。)

清点，是释然的一种方式，学会了清点，便有了指南针，你的航线不会偏离，自然就能到达你的目的地，在哪里，你可以舞动自己的翅膀，活出自我。学会清点，让生活更加充盈，为生活带来福音。(首尾呼应，扣题)

【评语】：审题、扣题意识很好，谋篇布局技法娴熟，语言较有特色，干脆利落，文如其文。最大的问题，分析有贴标签倾向，要及时刹车！！问题源于对清点的内涵和外延理解不够透彻清晰，结果好像把什么都说成清点了。注意注意！

【优秀例文】生活需要经常清点

子曰：吾日三省吾身。回望自己所做的一切，就会发现很多事情其实是毫无意义的。有的人认为天道酬勤，不管事情大小，只要把每件事都做好就会有所回报。有的人则会经常清点生活，他们认为人生有限，而追求无限。若背负着这无限的欲望，什么事情都想干，那么这样只会活得更累。我更倾向于后者，那才是生活的真谛。懂得清点生活，才能过上有意义的生活。(对比破题，引出观点)

许多人每时每刻都在为自己的欲望而奔波劳累。他们对每件事都尽心尽力，只为达到心中的目的。他们是辛苦的，因为他们不懂得清点生活，没有把心中的欲望清点出去，他们所背负的东西实在太多。烟雨江南说过：当欲望失去枷锁，就没有了向前的路，左边是地狱，右边也是地狱。所以尽快清点背上沉重的包袱吧，你会发现这个世界原来是多么美好，生活原来可以如此幸福。(分析不懂得清点生活的后果，引用名言非常贴切。)

真正的生活，不是赚了多少钱或者当了多高的官，而是除去这一切身份之后，还有人在你身边对你微笑。比尔盖茨把自己的财产清点了出去，全部捐给了公益事业，他清点了钱财这个包袱，生活顿感舒适和自由。陶渊明看透了官场的黑暗后，停下脚步，把自己的官职地位清点了出去，归隐山林，过上了悠然见南山的惬意生活。正是他们懂得清点生活，才让他们放缓脚步，慢慢享受沿途的人生风景，感受自由快乐的气息。(懂得清点生活的自由愉悦)

但如今的社会，多少人在追逐名利，多少人还沉浸在钱财的美梦中。他们整天想着这些，不懂得清点心中的欲望，心中已没有一丝地方去安放快乐和自由，最终只会沉入地位名利的大海，不能自拔，溺死其中。所以，及时清点生活会让生活更加轻松，将会让人生多一个崭新的维度。(对照式，回归现实，思考当下，很好)

生活是多彩的，只是你没有用心去发现。顾城说过：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。现在起，清点自己的包袱，用这双眼睛去发现生活的光明和美好，就如海子一样，给每一条河，每一座山，取一个温暖的名字，然后面朝大海，春暖花开。

【评语】：全文围绕清点欲望展开行文，主题集中，何为中心突出，此为范例。行文清晰，主要采用对照式，运用娴熟。文章时代感强，关注社会，思考社会，意识非常好。不足之处：引用顾城的诗句和化用海子的诗句和清点关系不大。

【优秀例文】美好生活需要经常清点

何谓清点，清点即盘算自己所需的事物，再作出判断，清理无用的东西。有的人，在生活中忙忙碌碌，却不知道自己最终收获了什么；有的人，在生活中贪图过多，最终一无所获；而我却认为，美好生活需要经常清点。(阐释破题+对比破题，引出观点，很好。)生活中，学会经常清点是一种坚定且果断的气量。

海尔集团管理人张瑞敏发现其部门生产一批不合格的产品，果断地作出判断，清点，命令手下将不合格产品销毁，不得让其流入市场。假如张瑞敏没有清点，没有坚持不让不合格的产品被消费者购买使用，海尔集团便会名誉扫地，假如张瑞敏没有清点，她便不会成为众人关注的焦点，她的生活便不会像如今那般美好，假如海尔集团盲目地抓住一堆劣质产品不放，忙碌地把它们推销出去，海尔集团只会越做越差劲，最终无法自拔。所以说，学会经常清点，生活变得更美好。(清点的对象是什么？好像是指不合格的产品。此说法尚成立，但认识不深刻，如果能认识到张瑞敏清点的是心中的贪欲，认识就深刻了。善用假设论证，此手法对写作水平的同学是一个好方法，但对论证分析能力强的同学是一个枷锁，自绑手脚，导致语言表达呆板、程序化，思维也程序化。各中利弊，各位同学根据自身情况具体分析。)

学会经常清点生活，需要自我反省，不能盲目追求。

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？经常清点生活，就该如圣人那样，每天清点自我，反省自我。发现问题便解决它，发现自己把精力放错地方便果断地清点它，别在做无力的挣扎，这样子的生活只会越来越糟糕。伟大的物理学家牛顿在晚年把精力集中在研究上帝上，他没有经常去清点生活，没有经常清点研究，终究在这段无价值的研究中结束了生命的旅程。生活不是一味地追求，没有人会关注你奋斗的过程，唯有在生活中经常清点，才能发现不足，从而改变自我，实现质的飞跃。(清点自我，有具体化，但还不够具体，应改为清点生活中那些毫无价值、意义的事物。)

著名诗人汪国真说：我不去想是否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。而在风雨兼程中，我们要懂得经常回首，清点，而不至于在风雨中遇上悲剧性的雪灾，使我们的生活变得一败涂地。天上永远不会掉馅饼，只会掉雨，我们应该要学会清点，靠自己的努力来成就更美好的生活。(引用名言作结，首尾呼应)

【评语】：仅仅抓住清点不放，扣题意识很好。思维清晰，层次分明，具备一定的写作技法。不足之处：分析时具体化不够明确。

【优秀例文】学会清点自己的生活

在灯红酒绿、物欲横流的繁华城市，有些人劳碌一生，不断追求，却永远只是生活的奴隶，成为城市底层的小人物；而有些人明白懂啊人生短暂，有些事我们需放弃，有些事必须明确目标，而最终站在灯光照耀之下，站在世界之巅所以，为达到自己的期望，需要学会经常清点自己的生活（对比破题，提出观点）

学会清点生活，是一种坦荡的人生气度

三毛曾写道：我们空空地来，空空地去，在人世间所拥有的一切都不过转眼成空，人所得到的一切烦恼，源于自己的欲望投入了精力﹑精神，最终换来了失望，只因自己思绪散花，什么都渴望那么，为何不学学三毛，学学她的气度，得之我幸，不得我命从来都不过分要求，佛说，本来无一物，何处惹尘埃，一切皆空，如若心中已有杂念，不妨学会清点自己的生活，对不该追求的事物毅然转身，聚精会神地干一件事，最终也会达到有所成就（分论点为学会清点生活，是一种坦荡的人生气度那么三毛的例子和分析是否体现了清点生活，是一种坦荡的人生气度呢？文中有涉及，但是表述比较模糊，没有做到具体体现）

学会清点生活，需要一蓑烟雨任平身的豁达

被印度当地称为圣雄的甘地有一句名言：地球提供的物质足以满足每个人的需要，但不能填满每个人欲望甘地一生为印度解放事业而奉献，他的无私，世界有目共睹可是，难道他就没有有私心的一刻吗?虽尊称为圣雄，但人无完人，人非圣人，他也会有追求心中的欲望的想法然而，他比别人成功之处，便是他学会了经常清点自己的生活独身，默想，禁欲，一周有一天不说话是他清点生活的方式，因为只有在沉默中才能远离城市的喧闹，才能清净自己的心回想自己过去的一周，是否坚定了自己原来的方向，是否一心一意继续前行（分论点和论据及分析脱节，没有形成整体清点生活，需要豁达但文中甘地的清点生活，并不是豁达，而是清点内心的欲望，保持内心的纯洁）

我们需要学会清点自己的生活，清点心中的欲望，若非这样，可能会越走越偏，最终注成大错

袁世凯为满足自己成为大国皇帝的欲望，推翻孙中山辛苦建立的民国，倒行逆施，建立伪朝，实是被千万人所唾弃他不懂得清点自己的生活，清点自己的欲望，诱惑蒙蔽了他的双眼，后来的结果便是咎由自取（对照分析）

所以，我们不论身处何方，不论面对任何事情，当生活已过一段时间后，需要学会清点，这样才能始终如一，向正确的目标前进 谢老师评语：审题准确，思路清晰，语言表达能力较好从全文来看，清点的对象好像是欲望，但并没有集中分论点和素材的叙例、分析缺乏一致性，分论点、论据、分析貌合神离，此问题需引起重视

【优秀例文】清点生活

林语堂曾说过人生不过如此，且行且珍惜是的，我们需要去珍惜我们的人生，但是我们也不要忘记在珍惜的同时也需要经常清点我们的生活（引用名言破题，提出观点）

所谓的清点生活，就是及时去发现并找出生活中一些不该投入精力或自己觉得不好的事物，将之果断地舍弃；而对于自己觉得很有价值，很有意义的事物将之细心地珍藏无论何时何地，我们的生活都需要经常清点，这样的生活才有意义（阐释写作中心语，明确含义，为下文论述界定好概念，避免偏题，很好）

清点生活，人生的品味将更上一个层次

中国著名画家吴冠中在年老时将自己先前所画的一部分作品撕掉他说：趁还在这世上，赶紧将自己不满意的作品撕掉为什么吴冠中撕起画来理直气壮，毫不手软？正是因为他懂得清点生活，珍惜好当下，将自己不满意的作品清点掉，从而使之人生品味更上一个层次，并且为后世留下一幅幅绝妙的，精彩动人的画卷吴冠中他珍惜当下，清点生活，无不让我们看到了他那画师之风范，一种对生活事物的坦然对待是的，我们无不动容那清点生活的坦然之态，那一种清点生活的态度清点生活吧，我们的人生品味将更上一个层次（对象能具体化，也合理，但没有认识到这种清点是一种精益求精的生活态度，深刻不足）

清点生活，生活的意义将会越发突显

中国知名企业海尔集团的总裁张瑞敏，在发现生产出的一批冰箱不合标，毅然当众亲自将其砸烂我想，对于很多企业家而言，他们未必会想张瑞敏那样做，也许他们会将其视而不顾，任由其推出市场那为什么张瑞敏可以如此的砸烂冰箱而绝无后悔之意？那正正是因为张瑞敏他懂得及时并且经常去清点生活，去发现并舍弃一些没用且有害于大众的事情，从而造就了海尔品牌的走出世界试想想，倘若没有张瑞敏的清点生活，会有如今广受大众欢迎信赖的结果吗？我想，这答案是否定的是的，清点生活吧，我们的生活意义将会越发突显（依然是认识的欠深刻，清点一些没用且有害于大众的事情与清点内心的贪欲，谁的认识更深刻一点呢？）

但与此同时，我们身边也存在一部分人没有经常清点自己的生活，而只是沦陷于眼前的美好，却被这暂时的美好蒙蔽了双眼，终究换得个失望且落没的结局（本意是想采用对照式，但可能因为时间仓促，没有具体展开，显得较为空泛，最好增加具体的分析或具体的例子）

再试想一想，倘若我们不经常清点自己的生活，我们是否会比别人生活得累一些？我们不就是累在了当下了吗？我想我们的人生也许会很累（结尾处理得不好，和中心、分论点联系不大，语言随意，过于仓促具体参照上面同学的结尾）

谢老师的评语：具备一定的写作意识，尚能找准写作中心语和素材的契合点，但认识不深刻，需要在思维上下功夫，要学会透过现象看到本质，同时可能还要注意写作的速度

【优秀例文】清点生活，轻装上阵

暑假开始时，我总要清理乱七八糟的书柜和书桌。卷子七零八落，课本藏头露尾，我的《唐诗三百首》又不知到哪儿去了。每次清点，心里都不由得叹一声：又过了-学期，又读了那么多书。心中不由警钟一响：书清点好了，这一段的生活清点好了吗?

或许清点生活不像清理书柜那样机械简单。扪心自问：我做了些什么?为什么要做?做得如何?问题虽简单，却不一定答得上来。应为自己确立一个目标，为着目标而生活，才不会迷茫。吾生也有涯，而知也无涯。我们不能把精力投向所有的事，就如同打井，只有在一个地方持续不断地向下挖，才会有甘美的泉水涌出。如果用挖一口井的力气在许多个不同地方都挖下浅浅的坑，那么什么也得不到。

我们清点生活的目的，便是清除那些挖错地方的井坑。我们的眼睛并不很锐利，不能准确识别哪儿有清冽的水。有时也会被飘过的流云，美丽的风景迷惑。在埋头苦干之余，应该抬头看看方向，看看自己的行囊里是否装着多余的东西。这样的回想和检查很重要，会使自己更专注于正确的方向。

生活，需要我们经常地清点，就如同行路人校正方向，就如同商人扔掉背包中的石块。轻装上阵，我们才会走得更远。

当夜幕降临，星空低垂，清凉的风吹散了旅行的尘埃。疲惫的行路人仰望着星空，他的心底有声音在响应。头上的星空和内心的道德法则永远是我们行路的指导。星空宁静如哲人，在繁星下有宁静思索的行人。在思索中我们一点点成长，清点生活中种种欢乐和苦痛，扔掉石头，留下财富。这种清点和思考逐渐在内心中积累起一座不倒的精神之山，在星空和内心的宁静中，这座山将越来越坚固，使我们在行路中不会迷失。

评点：对书籍的清点引入到对生活的清点，入题自然。以下分三层意思。每个段落的第一句为总起句，结构层次清晰。先说清点生活不像清点书柜那样机械简单，用打井的比方来形象说明。二层紧接前文打井的比喻进一步指出方向对了还需扔掉多余的东西，轻装上阵。三层总说，用一个比喻作结，形象生动，干脆利落，再次强调文章中心。

语言精练，用词准确，特别是文中的几个比喻，尤为精当。

遗憾的是，最后一段里，作者没能进二步指出我们应该如何分辨石头和珠宝，仅仅一笔带过，内容就显空泛了。须知什么东西该留下，什么东西该扔掉才正是文章的核心之所在。内容不充实不具体是我们作文的常见病，也是高考作文的硬伤，在平时作文时就应特别注意。

【优秀例文】生活，需要经常地清点

我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。

人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。

舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标--证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。

教师下水例文-生活需要经常清点

所谓清点，大概就是指清理、盘点生活纷繁复杂，常常是枷锁加身，因此，生活需要经常清点

经常清点生活，可以让我们卸下重负，轻松上阵现代社会，发展迅速，常常是一日千里，我们拼命地追赶时代的步伐，肩上背负着太多的重担，走得很慢也很累曾经有首歌唱到：你的背包，让我走得好缓慢，是的，我们给自己增加的无谓负担太多了，是需要经常地清点一下了，只有这样，我们才能走的更轻松，更惬意国学大师陈寅恪被学人称为求学、做学问的楷模，现在很多人读书、考大学为的是那一纸文凭，出国留学为的是镀一层金，添几分光彩，而陈寅恪读书却读得潇洒，留学留的实在，他把那些文凭、炫耀之类跟学术无关的身外之物统统清点出去，为学术而学术，为研究而研究如此，也少了很多的负担没有了名利的羁绊，让他完全沉浸在浩瀚而美好的学术世界之中，终成一代大师，被誉为公子的公子，教授之教授反观当下学术界，不被那些身外之物所惑，懂得经常清点生活的学人已经少之又少负担太多，自己给自己绑上了枷锁，大师也就离我们越来越远了所以，经常地清点一下生活吧，有舍才有得

经常地清点生活，可以让我们更加明白我们的心中所想，寻找自己的心中所爱，而不至于乱花渐欲迷人眼物质世界，灯红酒绿，充满诱惑我们总是想什么都得到，什么都拥有，但是甘地曾说过地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望是的，有时候欲望太多也是一件很可怕的事情，常常会迷惑我们的眼睛，欺骗我们的内心，最终找不到前进的方向，变得茫然无措因此生活真的需要经常清点，为了自己的心中所爱，为了自己的最初的梦想唯有清点，才能拨开云雾见青天日本著名作家村上春树曾无数次和诺贝尔文学奖擦肩而过，但是他心坦然也释然，对诺贝尔奖一点也不感冒，因为他懂得清点他的欲望，他清楚地明白他的写作不是为了获奖，而是用心去表达这个世界，去挖掘这个世界的人性他经常地清点，他找到了自己所爱，尽管没有获得诺贝尔文学奖，但丝毫无损他在世界文坛的地位经常地清点生活吧，因为目标太多，反而会变得没有了目标

但是，清点生活也需要一双慧眼，否则老眼昏花，胡乱清点，反而会铸成大错，留下无法弥补的遗憾社会在发展，城市在发展，而文化却被一点点地清点，一点点地退守，甚至最后被连根拔起，彻底清点了君不见，北京的四合院、胡同被一点一点地清点了，取而代之的一栋栋充满商业气息的摩登大厦；蕴涵岭南特色的骑楼也被一点一点地清点了，取而代之的是一条条的商业街；就连梁思成、林徽因的故居也被一点一点地清点了，留下的是一堆瓦砾，一片废墟因此，清点不要盲目，需要一双慧眼，明辩之，慎清之

篇5：悼念汪国真：生活还有诗和远方

悼念汪国真：生活还有诗和远方文/李松林四月的“尾巴”颇不平静。就在人们感叹尼泊尔强震之时，又一个令人悲恸的消息传来：我国著名诗人、画家汪国真因肝癌不治于4月26日凌晨去世，享年59岁。一时间，网站、微博、论坛……满是悼念和哀伤。

毫无疑问，汪国真是当代中国诗坛里耀眼的一颗星。他的离开，是当代中国诗坛乃至整个文坛的巨大损失。回顾新中国成立以来的诗歌路程，上世纪70年代末80年代初朦胧诗盛极一时，紧接着，一批“后朦胧诗”、“第三代诗”、“第四代诗”也广受欢迎。在随之而来的90年代初，汪国真迎来了属于他的“黄金时代”。今天的诗歌界早有共识：20世纪90年代给人印象最深的文化现象之一，就是“汪国真热”（也即“汪国真现象”）。

在追忆汪国真时，不少好友用“谦逊”“洒脱”“平实”“君子”来形容他，还有什么比这更恰当更美好的评价？热爱生命、直面问题、积极向上、昂扬洒脱，这是一个优秀诗人才有的姿态，也是汪国真离世之所以引起众人哀思的所在。然而，仅以这些来概括汪国真，并不公平也并不足够，认识和感谢汪国真，我们需要重拾他的诗歌，从中感悟他的精神和存在。在《山高路远》中，汪国真喊出了面对生活的态度：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，这句诗激励了无数人。甚至，在2013年10月举行的亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会上，被习近平主席引用；在《热爱生命》中，汪国真吐露了其在生命历程中，对触摸梦想和追逐成功的看法：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，这首诗也被引入了一些地方的语文教科书中，成为陪伴莘莘学子的必读诗歌；在面对人生和如何快乐的话题时，他在《假如你不够快乐》中除了表态、劝诫外，不忘写下自己的疑问：“假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩”；而当谈及漫长人生旅途中应当如何认识自身、保持自我，他在《旅程》中告诉人们，“垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地”……

汪国真的诗歌，既是临摹他的人生心路历程，也深深刻画和塑造着我们的生活故事。虽然也有人认为汪国真的诗歌是“心灵鸡汤”，但在那个年代，他的诗歌并不回避生命坎坷、生活烦恼、生存困苦以及人生百态，他总是在积极面对这些宏大人生议题之下的生活琐碎，并试着给出解决问题的“钥匙”和答案。就像他生前寄语年轻诗歌创作者的那样——要深入生活、观察生活，不断积累进步。激扬文字而不玩弄辞藻，教人哲理而不“之乎者也”，寻求真理而不脱离现实土壤。你不得不承认，他是一个不可多得的优秀诗人。今天的中国文坛异彩纷呈，诗歌却处于一个较边缘化的地位。有文学批评者甚至认为，“这不是一个写诗的年代”、“这是一个不读诗的年代”。从某种意义上说，汪国真的离去，让人开始重新思考文字的意义，重新探寻诗歌的价值，重塑对文学的信仰。这种需求，在一个物欲日益膨胀的社会里，显得更直接也更迫切——毕竟，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。

篇6：2015高考作文预测：生活-诗和远方

1.曾在感情里遍体鳞伤

独木舟原名葛婉仪，为了纪念曾经深深爱过的一个姓周的人，取谐音独木舟。她曾暗恋过许多人，在见到S先生第一眼的时候就喜欢上了他，不过结果都是无疾而终。她为了喜欢的人会做出很多疯狂的举动，但她终究都是那个最受伤的人。

2.患有抑郁症

五岁那年，父母离异，她被留在了奶奶家，平房，老屋，幽静漆黑，从没有感受到家庭的温暖，没有感受过被爱的滋味，也很少主动爱别人。一路跌跌撞撞走到今天，孤独伴随着成长，同时还有抑郁倾向。她表面上对一切都无所谓，只有夜深的时候会露出女孩子的本性，她渴望着家庭的温暖以及众人对她的疼爱。

3.烟龄八年

十六岁，与周分开一年。朋友打开免提与周通电话反复的问:你们真的没有可能了么？坐在旁边的舟舟听到周无情且决绝的说:不可能了，以后不要再问了。从那次十六岁开始到写这本书烟龄八年，她爱上了香烟的味道，尼古丁给了她前所未有的慰藉。

4.新的刺青

有刺青的女孩不一定是坏女孩，二十岁那年刺的IVERSON有些褪色，在北京的第一个周末，左腿脚踝上加了一个新的刺青。本想加点荆棘在旁边，或许独身一人太要强的面对这个世界，以为百毒不侵，却忘了也需要温柔被对待。还好在朋友的建议下最终画了柔软的藤蔓，让自己看起来不是那么的刚强。表面是这样，可骨子里呢？

好像自古以来吸烟纹身都是坏孩子才会干的事，我们可以理解为葛婉仪是年少轻狂再者特立独行，但无论怎样，这是她的生活方式，我们无权干涉。抑郁症这件事我想大多数人都不会公开承认，因为害怕遭到别人异样的眼光，本就脱离这个世界的患者害怕就此被世界所敌视。所以这本书是她最有诚意和胆量的代表作！

篇7：生活依然需要“诗和远方”

现代诗一般的歌词，配以许巍略带沙哑而温暖的嗓音，平日里为了生活琐事奔波劳累的人们，被这首歌点燃了青春记忆。不少人都表示，“前奏一响起，我就想起了当年的纯真和懵懂的初心。听到‘诗和远方’四个字，我有股想泪流满面的冲动。”

当然，这首歌也有不少质疑和评判的声音，有人将其斥之为“鸡汤”，也有文章揭底高晓松的家庭出身和背景。然而这些说辞恐怕不能切中要害。毕竟，远方的田野是希望的田野，当下的苟且是可以改变的苟且。（资料来源：环球网、澎湃新闻）

微言大义：无论如何，这首歌多少还能带来一些正能量。高晓松的“远方”尽管简单甚至经不起推敲，但也包含了一种大众化的期盼和梦想。在吃饱穿暖、想有更多追求的当下，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”尽管模糊，但也说明了我们还有希望的基点，还不是安身未稳。

适用话题：寻找初心；远方；改变自己……

篇8：诗和远方作文

——题记

好吧！你现在只是一个青少年，不懂得什么诗，什么远方。你所看到的都只能是你眼前的苟且。你知道梦想是远方，而通向远方的唯一一条大路就是努力。可你找到这条大路了吗？不，好像你并没有找到，又好像你根本没有找。你根本不去努力，也不去理会。

当你到达不了你想要的远方和高度时，你就只会吐槽上帝，埋怨他不给你机会。少年，你太不懂得珍惜了。

网络上有一段时间有一个问题热了起来，“你为什么要努力？”“我想看到更大的世界，我想，长大后赚很多钱，我想要的东西太贵，我想去的地方太远，我喜欢的人又太优秀。不是的，你努力是因为你太垃圾了。

你不努力，好，可以，你堕落，当你堕落到一个程度，你就会变成一个平庸的人。世界上不缺平庸的人缺的是平凡的人，平庸并不是平凡，平庸是不思进取的一个代词，而平凡，不是。

你多努力，你就会有多幸运，你越幸运就得多努力，你根本没资格看不起自己，没资格半途而废，你更没有资格懦弱，你要清楚你自己是谁，你没有退路，你只能让自己比别人都好，让自己变得更强大，加油吧，少年。

人生再糟，也应该乐观起来。人生没有高度看到的都是问题，若没有格局看到的都是鸡毛蒜皮。不要在意眼前的苟且，你还有未来的诗和远方。

篇9：诗和远方作文

清晨，听到了许多的声音传来，有广场上明星清脆的歌声、警察在指挥的哨声、以及人们欢天喜地的叫声……这些声音仿佛让整个洛阳都充满了生机，以前人数很少的长乐街和应天门附近的河道，从人烟稀少变成了人山人海，你肯定觉得人这么多，一定都是来看明星了，不！这些人啊，一大部分的人都是来看洛阳城的名胜古迹！

公元68年，佛教传入中国的第一座官办寺院——白马寺，这里亭台楼阁，香火不断，历代高僧不远千里求法，因为这是佛教的发源地！洛阳龙门石窟——世界文化遗产，这里每个石佛都有一个故事，每个故事都渊远流长，还有数不清的公园、隋唐植物园、国宝花园……

中午，当你逛累了古迹，一定要去历史文化古城：丽景门、洛邑古城去品尝本地特色美食，洛阳不翻汤、洛阳燕菜、小街锅贴、洛阳老八件、潘金和烧鸡……这些都是洛阳的名吃，不仅吃到嘴里味道纯正，食后满口余香，而且光听名字就让人无限向往。

晚上回到应天门附近，放眼望去，真是火树银花不夜天，灯火辉煌的应天门遗址会有美轮美奂的灯光秀，各种高科技光线打在城墙上，随着光线的变化显现出应天门历史的悠久。如果你留心观察，会发现很多大哥哥大姐姐穿着汉服，穿梭在广场，如果没有广场舞的身影，你肯定以为你在古代呢！转过身，你就会看到武则天工作和休息的地方——明堂、天堂。再往左边看，就是古代帝王的居住地——九州池，这座唐宋园林白天是静谧的，到了夜晚华灯闪耀，尽显古代宫殿的辉煌，七彩的光倒映在池水中，波光中的皇宫如梦如幻，让人仿佛到了仙境一般。

如果你来到洛阳，这样的美食美景一定不要错过呀，仅仅一天，一定会让你喜欢上洛阳！

篇10：诗和远方作文

周珺老师介绍完后，孔校长来到了讲台上，他穿着一件蓝t恤，系着一条黑皮带，带着一副眼镜，看上去平易近人，和蔼可亲。孔老师演讲的主题是《“诗和远方”与童年成长》，他向我们介绍了诗和远方背后的人生哲学，带领我们寻找幸福密码。

在提问环节，我对孔老师说：“请问您在创作过程中遇到过什么挫折，是怎样克服的?”孔校长回答他在刚开始写诗的时候有一个很大的问题，就是用力过猛，他给别人看自己的作品时，大家给他的建议是要放松写，这样才能写好。我想起了东晋陶渊明写的诗“采菊东篱下，悠然见南山”，诗要写得轻松自然才美。孔校长说他遇到过瓶颈期，他还是没有放弃，坚持写，最后到达了一个新阶段。

所以，“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下”。我们做任何事都要坚持不懈，持之以恒，才会获得成功。

篇11：我们的生活还有诗和远方

现年53岁的任新宇，是西安建国门综合市场卖猪肉的商户。平时热爱吟诗作词的他，不久前参加了中央电视台《中国诗词大会》节目，一下子成了当地远近闻名的诗人。

西安“卖肉诗人”火了

3月6日，记者在市场找到任新宇的时候，他正戴着眼镜，坐在摆满猪肉的案板后面，入神地看著一本厚厚的唐诗宋词选，书本下还垫着看过的报纸。尽管书页上渗着油渍，还是遮不住密密麻麻的手写笔记。

任新宇是陕西兴平人，1983年高中毕业以后，曾在当地中学敦英语。1999年，迫于生活压力来到西安市场卖肉谋生。

“守摊闲着的时候我就爱看书。”缘于好作打油诗，他从偶尔留意直到彻底热爱上古诗词。“一点点看，一遍遍看，现在我已经能背诵很多古诗词。”

任新宇不仅读诗词，也写诗词。他创作的诗词通俗易懂，内容描写的都是身边的人和事，抒发的感情也多是亲身体会。

“慕恋闲情抿小酒，叹息嘁嘁，卖肉还依旧。日日案板排骨有，刀起斧落话辛苦。早莺春燕堤上柳，梦中美景，无暇唤春醒。伫立肉案油满袖，童心犹存莫退后。”任新宇笑道，“读了宋代欧阳修的《蝶恋花》，我也学着写了一首。”

猴年新春，任新宇参加录制的电视节目《中国诗词大会》播出，引发关注。通过诗词，任新宇还结识了不少“同道中人”。他们常常以微信群、朋友圈等方式隔空“唱和”。他告诉记者，当被问到为什么喜欢诗词时他说，“读书是我最大的爱好，唐诗宋词让我卖肉不再感到枯燥乏味。”

《中国诗词大会》受追捧

央视《中国诗词大会》节目正在热播，这档全民参与的诗词节目，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，在广大观众中引发了强烈反响。有网友感慨：“不知唐诗宋词，焉知中文之美？古代经典诗词真的是我们中华民族的文化基因。”

《中国诗词大会》比赛规则有新意。每场比赛，106位挑战者全部参赛，分为个人追逐赛和擂主争霸赛两部分。每场比赛结束时，“百人团”中答对题目最多且速度最快的前5位选手将成为下一场比赛的参赛者。这种不可预知性的一对多、点对面的多维度PK模式，避免了场上选手互动不足的缺憾。同时，节目组还全程运用移动端推动节目多屏传播，吸引观众与场上选手同步答题。

《中国诗词大会》截至目前已经播出了四期，吸引了不少观众。记者近日在广州某培训机构的家长休息室看到，等待孩子下课的家长们就在看《中国诗词大会》。有家长表示：“这个节目中很多题目我的小孩也会答，他很感兴趣，一般会看周日上午的重播。”“这个节目就像是一场诗友的聚会，选手来自各行各业，但都能出口成章，嘉宾老师对诗词的解读也很精妙。吸引小孩体味中国诗词无与伦比的古典韵味，挺好的。”

网友刷屏，人生自有诗意

《中国诗词大会》的热播，让选手、嘉宾老师、主持人都火了，而微博网友对他们的各种刷屏也都是围绕着诗词而展开。

为了答疑解惑，《中国诗词大会》节目组特意邀请了南京师范大学教授郦波、中央民族大学副教授蒙曼、河南大学教授王立群和北京师范大学教授康震等嘉宾老师，他们或巧妙地把每道题目引中为与生活息息相关的话题，或深刻解读诗人创作的社会文化背景，辅以现场多媒体手段，生动再现诗词背后的故事，引导观众真正感悟到中华诗词的精髓。不少网友表达了对这些学识渊博的老师的喜欢。

在日前播出的第四期中，郦波开场就讲了“当时”这个话题，并吟诵了李商隐的“此情可待成追忆，只是当时己惘然”，以及纳兰容若的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。后来有一道题目正好出了李商隐的诗句，郦波还和选手探讨了这两句诗词的深意，有网友在看过节目后直接在网上留言：“郦波老师说得好：‘当时只道是寻常’确实比‘只是当时己惘然’更深情些。”

节目中的选手来自各行各业，有用唱歌的方式教学生背诗的中学教师，也有用广东话朗诵诗词的图书编辑，有喜欢玩游戏的日语专业的大学生，也有失去了双臂的法律系大学生，有热爱诗词的警察，还有年轻情侣一起来参赛的……这其中，研宄康复机器人的北京大学女博士陈更备受关注。网友表示：“发现她参加过很多文化节目，像第一季《中华好诗词》，第二季《成语英雄》，第二季《最爱中国字》，第二季《最爱是中华》，觉得她好有才。”

对于主持人董卿，也有不少网友表示因为《中国诗词大会》而对她“路人转粉”：“这个节目也考验主持人的文化底蕴，串场，调侃，肚子里必须有自己的东西，自己的思考。董卿主持得很好。”

每个孩子都是天生的诗人

《中国诗词大会》带动了全民学习、诵读古诗词的潮流。广州市小北路小学语文科组带头人徐虹主任在接受记者采访时表示自己关注过《中国诗词大会》这个节目，“有一期看到一个十多岁的孩子答题，那么迅速，确实让我很吃惊。”徐虹表示，这个节目中的很多诗词都是中小学阶段就会接触到的，很多题目小孩子都能准确回答，激发了小孩子的兴趣，对小孩子诵读经典诗词起到了倡导的作用。

徐虹认为，吟诵古典诗词能够培养孩子的语感。“小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思，但小孩子记忆力强，接受事物的能力也强，从小接触古诗词，对他们的精神世界是一种潜移默化的滋养，长大之后还可以不断丰富，毕竟中国古典诗词都是经过几千年文化积淀的。”

“每个孩子都是天生的诗人”，徐虹说，“孩子是诗性的个体，他们有特有的诗意，有时候孩子讲的话，我们大人根本讲不出来，只有孩子才能有这样诗意的表达。”徐虹表示，小孩子的这种诗性非常珍贵，所以一定要给孩子们平台，让他们多接触诗词，留下珍贵的印记。一方面是借助教材，语文教材中就有“轻叩诗歌的大门”、“走进诗词的世界”这样的内容，可以叫孩子们仿写诗歌。

广东省朗诵协会会长史子兴在接受记者采访时也表示，在广大中小学生中，这些古诗词也脍炙人口，会融入他们的精神灵魂，融入他们的血液。而且有很多家长也陪着孩子参与答题，家长们也可以补补课，于是在整个社会都唤醒了学习古诗词的热爱。读得多了，读诗者也可以变成诗人。“一个人可以不会写诗，但必需诗意地生活。”（资料来源：《广州日报》、中国新闻网）