《我心归去》教案11 教案教学设计

《我心归去》教案11 教案教学设计（精选7篇）

篇1：《我心归去》教案11 教案教学设计

《我心归去》教案11 教案教学设计

我心归去

南京市第十三中学  季江勇

教学进入“月是故乡明”这个专题，我一直在思考，“向青春举杯”专题的教学重点在活动体验，“获得教养的途径”专题的教学重点在问题探究，本专题的教学重点在“文本研习”。按教材的意旨，前面两个专题的文本是不是仅仅是衍生某种活动或某个问题的“母体”，重点在于活动或问题，而非这个“母体”；而本专题才是真正进入“母体”，进入“阅读”。这是否应该是高中语文学习的一种科学序列，姑且不论，但对于“文本”研习的由浅入深却是显而易见的。如何确立本专题的教学目标，我便和同仁展开讨论，既然人文性和工具性是本教材的“两翼”，我们当然要“两手抓”，而且“两手都要硬”。前面两个专题的话题是“青春”和“教养”，我们的学生通过学习有了思想认识和情感增进，是为“人文进步”；不仅如此，我们的学生在活动中学会了诗歌朗诵，学会了沟通交流，学会了设计未来；在问题探讨中学会了如何读书，如何求学，如何创新等，是为“工具进步”。本专题的话题是“故乡”，人文方面，我们应该让学生了解古人和今人对“故乡”的已有的思想和情感，并积极参与这个话题的认识和感知，力争有自己的思想和情感。工具方面，我们应该让学生掌握研读文本的种种方法，如怎样理清文章思路，怎样归纳文章主旨，怎样揣摩重要语句等。如何通过一篇文章的学习，既完成了思想认识的“过程”，又体现了文本阅读的“方法”，即“过程与方法的完美统一”一直是我追求的教学境界。《我心归去》的教学便是我在这方面的一个尝试。

本专题的第一板块“古典的乡愁”重在阐释人与故乡的关系，点明“乡愁”是中外自古以来一种极其深厚的情结。第二、三板块“漂泊的旅人”和“恒久的烙印”则对“故乡”进行深层次的追问和剖析，阐明“故乡”不仅是一种思乡情绪，还是一种散发着文化气息，指向祖国与民族，甚至精神意义上的皈依，是人生命的确证。《我心归去》属于第二板块，是作家韩少功访法归来写就的一篇富有抒情色彩和哲理意味的美文。

我打算用一课时完成这篇课文的教学。显然，这有一定难度。

如何导入本文，我比较钟情于情境导入法，于是课前便展示了一幅《思乡图》：苍穹下，一轮明月，两句古诗，几茎翠竹，一下子调动学生的情感，进而调动学生“复活”已积累的诗句、歌词、成语或俗语，不断强化和渲染这种情感。在学生踊跃发言之后，我用抒情的语调小结道：“人可以重新选择居住地，却无法重新选择生命之源；即使那里有你无法忍受的贫穷，和灾难；你无法重新选择你的父辈，他们的脸上隐藏着你的笑容，他们的皱纹里有你的丝丝脉脉；你也无法重新选择你的童年，一只口哨，一个打兔草的竹篮都会让你热泪涌流。那里到处流动着你的母语，如果你曾经用她说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，你就再也不可能和她分离。那就是你的故乡，一个让人永远无法割舍的`地方，今天让我们和作家韩少功一起共同走进他的乡愁。”

手捧着这样一篇美文，我们到底该学些什么?许多学生并不清楚。有老师以为，这无关紧要，只要教师心中有数即可。教学目标是教学的全部活动展开的依据，可谓灵魂所在。如果学生对本节课的教学目标一清二楚，他在学习过程中会不断地“矫正”自己，主动“出击”，学习效率必然大大提高。新课程的学习强调“自主、合作、探究”，笔者以为，这一理念应该贯穿学习  的全过程。因此，在导人新课后，我和学生一起，共同商定本课的教学目标，即“体会作者的思想情感”(人文方面)，“揣摩本文的行文思路”(工具方面)。明确了目标，学生的努力便有了方向。

我请同学们快速阅读课文，并带着这样一个问题去阅读：“文章标题是‘我心归去’，作者的心由何处归往何处?”设计这个问题的意图是为了引导学生通过文章标题，初步感知文本，理清文脉。

读完文章，学生马上回答：“由法国回到中国”。我说：“对，这是一种回答方式，具体而实在；但还有另一种答法，要求有点概括性。”学生又纷纷回答“由异国到故乡……由异乡到故土”等。我在黑板上板书：“异乡--故土”。紧接着又问：“本文哪些段落是关于‘异乡’，哪些段落是关于‘故土’?”学生回到文本，思考一番后，回答：“第5-9段是关于异乡，第1-4段是关于故土。”至此，文章的第一、二大部分已经划分好，文章的基本思路也就理清了。但问题还没有完，我进而又让学生反思一下：“我们这一步是怎样理清行文思路的?”学生领悟到一个阅读方法：从标题人手，理清文章思路。(用投影展示)

进入到“异乡”部分的研习，我说：“作者在文中有一句话‘我不想移民’，试问，作者为什么不想移民?请用一两句话概括l、2、3段的内容来回答。看谁概括得既准又快。”许多学生皱起眉头，显然这是一个颇有难度的问题，我启发道：想一想第一段写的是哪方面，第二、三段又写的是哪方面。看看这两方面是什么样的关系?学生回答说：“第一段写的物质方面，第二三段写的是精神方面。”我肯定了他们的回答之后，再问：“异乡的物质生活怎么样，精神生活又怎样，你能不能把两者联系起来回答刚才的问题?”有学生站起来说：“异乡物质优裕，但精神空虚，所以作者不想移民。”我和学生一起鼓掌。我又问：“异乡的物质生活优裕到什么程度?”学生说：“有别墅、四床、三厕、蓝海、绿公园。”我再问：“既然这么好的一个家，作者为什么还加了个引号?”学生笑了：“这‘家’并非自己的家，并非作者心中真正的家。”我说：“作者感到精神空虚表现在哪些方面?你能不能替作者概括一下，化繁为简?”学生说：“与世隔绝。”又有学生不断补充。最后形成：“声响隔绝、人际隔绝、语言隔绝、事务隔绝。”我说：“作者在法国感到精神空虚，是因为那里没有自己的事业，没有自己的亲人，所以不想移民。他有一句话引起我的深思，他说，‘即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车’，我想问你们，作者真正在乎的是什么?”学生陷入了深思，经过讨论，得出这样的结论：作者在乎的是活得快乐，而不仅仅是物质上的“好”，因为快乐与物质并不完全成正比，没有了事业和亲人，再好的物质生活也不能给人快乐。

“故土”部分是文本研习的重点和难点，也是本文的思想精髓所在。我问：“作者说他‘不想移民’，‘很想念家里’，试问，作者为什么‘很想念家里’?请在第5段中找到答案。”很快，有学生举手：“家里有他的亲人，家里有他的过去。”我说：“是的。作者忽然明白了一个道理，正是因为家里有亲人，有自己的过去；虽然没有都会、湖泊、城堡和大森林，甚至贫瘠而脏乱，却使我感到亲切和感动。这一切又是为什么?他对自己这个顿悟进行追问，终于得出答案，请你们帮作者回答。结合第7、8、9三段的意思，分别用三句话。”按照我的要求，学生四人一组展开讨论，五分钟后，学生回答说：“第7段中说，是因为故乡构成我们的生命。第8段中说，是因为故乡寄托我们的期望。第9段中说，是因为故乡意味我们的付出。”这时我又让学生反思：“我们以上这一步一步是怎样理清行文思路的?”学生说：“是抓语言标志和关键语句。”我总结道：“这就是我们要掌握的第二种理清文章思路的方法--从语言标志人手。我们抓住了‘我不想移民’和‘很想念家里’这些关键语句。”学生若有所悟地点头。

我说：“我刚才要求你们要善于‘化繁为简’，如果让你们把本文内容浓缩为一个字，你准备用什么字?试一试!”有学生说：“归”，我摇摇头；有学生说：“我”。我还是摇头。过了一会，学生恍然大悟，纷纷说：“是‘我心归去’之‘心’。”我请一位同学谈谈她的理解。她说：“‘心’是灵魂，是精神，是情感。作者的‘灵魂’在异国漂泊，流浪，没有归宿，找不到根系；它需要回家，因为它牵挂着亲人，留恋着以自己的血泪和汗水浇注的生命。可见，‘心’、‘灵魂’、‘精神’是一个生命个体的核心，是区别于动物使人成为万物之灵的本质。没有灵魂没有精神没有情感的人是可悲的。”她的精彩表达赢得一阵掌声。至此，我又总结道：“理清文章思路，不妨从整体布局人手，由面到点。”

文章第7、8、9三段有许多富有哲理和文采的语句，对这些语句进行重锤“敲打”很有价值。既能训练学生的理解能力，又能训练学生的表达能力。于是，我和学生一起，在教材右边空白处“评点”这段文字，评点方式不拘一格，可为思想方面，可为语言表达方面，可用自己的语言，也可用现成的诗句或名言。目的是培养学生主动与文本对话，学会表达。

有学生对“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”评点道：“这片土地浸透了我们的血泪和汗水，她与我们血脉相连，荣辱与共。”

有学生对“而美的从来就是悲的。中国的‘悲’含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已经把美学的真理揭示无余”评点道：“作者看来，真正的美是悲的，因为悲总是让人的心灵为之震颤，美的东西就是让人产生发自内心的感动。人类历史不就是一部与自然搏斗与邪恶搏斗的充满悲情色彩的悲剧吗?”

有学生对“故乡意味着我们的付出--它与出生地不是一回事”进行评点：“出生地只是自然意义上的概念，那儿没有我们的付出，没有陪伴我们生命成长的过程。”

有学生对“没有故乡的人身后一无所有”进行评点：“人需要故乡，实质是需要精神寄托，一个人没有精神家园，没有安顿灵魂的栖所，他将陷入空虚和不幸。”

评点过程中，甚至有学提出：“人有自己的故乡，那么，整个人类有没有自己的故乡呢?”大家七嘴八舌，有学生说：“人类也有自己的故乡，那就是地球。人离开了地球，离开了脚下这片土地，也会陷入空虚和茫然。”也有学生说：“大自然也是人类的故乡，人原本就是生活在大自然中，只是为了发展，渐渐脱离了自然，形成了城市，但随之产生了许多都市病，就是因为人脱离了自然。”我顺便总结说：“是啊，人类与大自然的割裂，人的物质与精神的割裂或许是人类空虚的根源!”

这几段文字在师生的共同解读，互为启发下，已经超越了原来的意义。笔者以为，基于文本，又不囿于文本，适时放飞一下思维，谁说不可以呢?我说：“前面我们理清文章思路是‘化繁为简’，‘简’到只剩下一个字；刚才我们评点文章语句，许多同学把原本的一句话洋洋洒洒扩展为一段话，这叫--”学生齐声回答：“化简为繁。”

本节课的最后一个环节是模仿文章中的富有文采和哲理的句子，用一句话表达自己对

“故乡”这个话题的认识和情感。我先作了一个范例：“故乡--忘记故乡，就意味着背叛自己。故乡--一个让沉重的生命变得轻盈的所在。”学生模仿着造了很多句子，虽然未必精彩，但确确实实得到了锻炼。

在结束本课时，我说：“一个热爱故乡的人，意味着你是一个热爱生命的人，一个热爱劳动的人，一个真正富有而充实的人，从而也是一个幸福的人。让我们在费翔的歌声中结束本节课吧。”(音乐《故乡的云》响起)

一堂成功的语文课，应该是科学性与艺术性完美的结合，而教学设计是其必要保证。笔者以为，好的教学设计应该有这样一些原则：一是教学主线突出，最好能找到牵一发而动全身的“眼”，因为设计巧妙，讲解精彩的文本能使学生终身铭记。试想，为什么我们提起从前学过的某些课文，还能记忆犹新，津津乐道，这恐怕要归功于当年语文老师的精心设计。二是教学板块简洁明快，板块之间衔接流畅，环环相扣，忌繁琐复杂，“枝繁叶茂”，主次不清。三是突出“语文味”，即时刻不忘对学生进行思维训练和语言训练(书面和口头)。四是过程即方法。在教学过程自然渗透阅读方法。对照以上几点，本人教学本课时，确定本课的教学主线为“心”，即关于故乡的思想、情感和灵魂，整个教学以此为轴心展开，这似乎有些勉强，但笔者水平有限，也只能如此。教学过程有两大板块，一为“理清文脉”，即理清文章思路，掌握阅读方法，侧重思维训练；二是“快乐表达”，即评点语句，一句话表达，侧重语言训练。第一板块重在信息的“吸收”，第二板块则重在信息的“输出”。“语文味”表现在尽量凭借文字去想像，揣摩，如阅读中的抓标题，抓关键句，抓整体理解，不用形象的图画，让学生学会凭借文字来表现自我，如评点，一句话表达。第四点前面已经阐述。

本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn

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篇2：《我心归去》教案11 教案教学设计

教学目标:

1、通过“异乡”和“故乡”的对比解读，把握作者的思乡情感

2、揣摩本文语言和富有哲理的句子

3、从文化内涵上理解故乡 教学重点:

1、人在故乡与异乡的生活状况以及感受

2、深刻体味本文富有哲理和情思的语言 教学难点: 故乡、家园之思的文化内涵 教学时数: 1课时 教学过程：

一、导入（3分钟）

1．解说：第三专题的标题“月是故乡明”。

师： 我们，看一下第三专题的标题是“月是故乡明”，回忆一下，这句话出自哪，表达了什么样的情感？

归纳：“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫的诗《月夜忆舍弟》中的名句。

诗人身处他乡，举头望月，因为热爱故乡、思念故乡，所以感情上觉得故乡的月比其他地方的更明。这就是家园之思。

2．交流：我国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。

师：在我们古代诗词中有很多诗句是反映家园之思，你知道哪些？ 归纳：近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶《长安春望》）黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。（范仲淹《苏幕遮》）

3、师：的确，对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，我们再来读一篇游子对故乡的思念之作：《我心归去》。

板书——我心归去

韩少功

二、解题（2分钟）

师：下面我们看这篇课文，本文题目叫“我心归去”，作者身在何处，其心又去了哪里？

归纳：

1根据隐含判断，我们可以看出作者身处异乡，既然归去，那必然是处于异身在何处：○乡。

2本专题都设有小标题，根据“漂泊的旅人”

○，可以看出作者身处异乡。3课文第一句话可以看出作者身在法国的圣·

○纳赛尔市，法国西部的海滨城市。

心归何方：故乡

我们看书下注释，韩少功是湖南长沙人，这里我要补充一点知识，韩少功在1968年初中毕业后，作为上山下想知识青年到湖南省汨罗江边的天井乡务农，他在那付出过，有归属感，此文也可以说是献给这个县城的。板书——身处异乡

心归故乡

三、作者在“异乡”与“故乡”的具体生活环境与情况（5分钟）

（一）人在异乡

1作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了，师：○我们都知道法国是浪漫之都，难道法国没有我们想象的那般美好？请大家找出具体描绘“我”在法国的生活环境的形容词。我们先看一看在哪几节？（1、6、8）

板书——雅静、繁华、静谧、幽深 归纳：（第一节）法国的家雅静、大、奢华、风景优美

（1）“一幢雅静的别墅”——雅静（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”——大，奢华，注重注意一下，这句话里面的数字的运用。（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”——风景优美 ,注意一下颜色的运用。

（第六节）外国有繁华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。

(第八节）我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。

（二）心归故乡

1法国如此美好，那故乡又是怎样的呢？请大家找出具体描绘“我”的故乡的情况师：○的形容词。在哪几节？（6、8）

板书——贫瘠、脏乱、拥挤、阴沉

归纳：（第六节）故乡甚至是贫瘠而脏乱的。

（第八节）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。

第六节，用排比手法写出了故乡的贫瘠和脏乱；第八节，用排比手法写出了对故乡落后的失望。

四、揭示作者归乡的三层原因 师：事实证明故乡的确不怎么样，那为什么作者还要回去？下面我们具体探讨作者归乡的原因。

（一）人在异乡（1-4段）（10分钟）

1、师：文中第8节写道，作者的故乡令作者失望，但是作者仍然回去了额，难道作者在法国的感受比失望更糟糕吗？我们在2、3、4三段中来找找具体表达作者在法国的感受的词汇？

板书——冷清、虚空 归纳：（第二节）任何外来者都会陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。

（第二节）你跳下去不会有任何声音或光影，只有虚空。

从这里我们可以看出作者的归乡原因之一：在法国作者感到冷清，虚空

2、师： 那作者是如何渲染这种感受的，请大家朗读2、3、4三段，然后找自己有感触的觉得有表现力的句子来分析一下，看作者是怎样描写自己的感受的。下面请同学们一起朗读2、3、4三段。

1电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。

○

（前半句用了反复手法，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，强调作者置身法语的环境中的无可奈何，甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法，写出作者巨大的寂寞无助感，这种孤独寂寞感就如同在监狱，为下文思乡作准备。）

2因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。

○

（反复手法，表现无聊空虚到极致，有步步紧逼的感觉，作者被压迫得透不过气来）

3这个城市不属于你，○除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。

（抓关键词，“弃你而去”“没什么关系”“不知道”，我们每个人都生活在声响的包围中，每种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看你是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……表现一种被放逐、孤立的感觉，迷茫无助）然而在法国韩少功的耳朵里，这里一切声响都弃他而去……他觉得寂寞，他觉得孤独。

4你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎

○骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。

（比喻，将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边”，形象地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。）

（将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。）

5对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯。

○

（夸张了的细节描写，对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了，更何况是第六十次？那简直是让人发疯，这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊，极易引发作者的思乡情结。）

【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。《社戏》

……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟没有来。（从最先的焦急的等待到最后的失望）

6即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？（改成陈述句）

○

（反问，借代

以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活，表面流行的出国热在作者的眼里也不屑一提）

（二）心归故乡：（5、6段）（10分钟）

1、师：于是，在这种既没有勇气有没有兴趣的情况下，文章自然而然地过渡到“心归故乡”，表达对故乡的想念，下面由老师朗读5、6两段。其余同学思考这样一个问题让作者惦念的，感到亲切、激动的到底是故乡的什么呢 ?

归纳：第5小节：故乡的亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。

第6小节：故乡的景与物：这里作者没有直接描写故乡的景色。作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。从这里我们可以看出作者的归乡原因之二：惦念故乡的亲人，景与物。

2、师：下面讨论一个句子，思考作者是如何来抒发自己的思乡之情的？ 1但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。○就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。

师1：思考我为什么会觉得此时雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的？从手法上看一看，并联系对话栏

归纳：手法：我此时因思乡而感觉音乐也是思乡的。这就是所谓的融情于景，也就是王国维的“以我观物，故物皆着我之色彩”。

师2：思考一下，雄浑的男声、中国二胡与故乡有什么共通之处？

归纳：雄浑的男声基调是悲怆，深沉的，这由雄浑、悲怆、带泪的笑可以提炼出。雄浑的男音献给故乡，故乡的二胡只演奏悲怆。

故乡的色调是深沉厚重，从后文“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美从来就是悲的。”可以更进一步证实故乡是厚重的，美的。故乡是凝聚人的血、泪、汗水，是感情无限的积淀，只有洒下血、泪、汗水的地方才是故乡，它包含着故乡人一切的喜与悲！师3：另外，注意“所有”、“都应该”、“都只能”、“即使也”等副词和关联词，这些词给你什么样的感觉？

归纳：笃定、顽固、偏执 师4：由此可见，作者对故乡有着怎样的情感？作者用这些词也说明了他对故乡的一种深爱。

板书——深爱、眷恋:

（三）探讨文化概念上的“故乡”的内涵(10分钟）

1、师：到这里，作者的家园之思也表达得淋漓尽致了，那下面我们来看看作者是如何解释他的这种家园之思的。下面请三位同学朗读7——9段。

其余同学思考这样两个问题

1、什么样的地方才能算故乡？

2、人与故乡的关系是怎样的？思考时这两个问题要联系起来看。你可以和同桌讨论，找出文中相关的句子来谈谈对这两个问题的看法。

1、故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。

板书——生命之根

自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。

2、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。（故乡不是感官观赏对象，而是奋斗付出的地方，是精神之土）

板书——精神之土

血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

泪：对家乡的热爱和无尽的思念。

2、师：这里我们补充爱情的一首诗，我爱这土地，大家一起朗读一遍

（补充：为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉…… ——艾青《我爱这土地》）我爱这土地艾青

假如/我是一只鸟，我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：

这被暴风雨/所打击着的/土地，这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，和那来自林间的/无比温柔的/黎明……

然后/我死了，连羽毛/也腐烂在土地里面。

为什么/我的眼里/常含泪水？

因为我/对这土地/爱得深沉…… 汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

3、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

（对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。）

板书——希望之源

3、师：其中 金麦穗，我们可以看作是物质的创造，赶车瑶可以看作是精神的创造。

“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。）

4、故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。

（将故乡与出生地做比较，作者以为故乡不是生来就有的，只有付出过、奉献过，才算故乡。）

板书——付出、奉献

5、没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

（人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。）

4、师：总结：由此我们可以看出作者心归故乡的原因之三是：故乡是人的生命之根，精神之土。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。）

五、总结（3分钟）

1、师：可见作者眼中的故乡与我们所想的一般概念的故乡不同，更为深刻。我们来概括一下，这三段写的是什么？

（从美学角度和哲理层面对故乡的文化概念作深层次的思考，我们总结为四个字哲思升华。）

板书——哲思升华

所以说这是一篇情感和哲思结合的美文，表达对家国之思的富有个性的理解。

七、板书

我心归去

韩少功

身在异乡

心归故乡

哲思升华

雅静

贫瘠

环境

繁华

对比

脏乱

生命之根

静谧、幽深

拥挤、阴沉

精神之土

希望之源

感受

冷清 虚空

深爱、眷念

篇3：《我心归去》教案11 教案教学设计

关键词：散文教学,自悟,导悟,共悟

多年来,对于散文教学,多数语文教师首先想到的是“形散而神不散”,似乎这已经成为颠扑不破的真理。但是,从实际教学情况来看,学生们大多对这个“真理”不太领情。一旦被问及本文的主旨等,学生的回答多为左右而言其它,少有切中要旨的。另外,历年惨不忍睹的高考散文阅读得分率也是其当然的铁证。

那么,到底应该怎样进行散文教学呢?这是一个一直困扰语文教师的重大课题。笔者开展了一系列探究,现汇总如下。

一、自悟为先,学生展开充分阅读

对于任何教学而言,对材料的充分占有是至关重要的。否则,一切教学活动都将变成虚妄之事,教学效果自然是难以得到现实的保障。具体来讲,学生要在“自悟”和“充分”两个层面下足功夫。

先谈“自悟”。教学是一项主观意识强烈的活动,这里面交织着教师的主观意愿和学生的主观想法。只有这两种主观活动一致,乃至有无限生成的空间,教学行为才会真正有效。其中,学生的主观活动是处于第一位的,因为这是所有教学活动得以开展和有效乃至高效的先决性条件。例如,阅读《我心归去》,就要读出其中内蕴的思想、抒情层次,理顺作者客居巴黎和心归故里之间的关系,继而体会作者对故乡这个概念的个性化界定和思考。这些都应该是学生在初步乃至更深层级文本阅读时应该着力解决的问题。在此过程中,有一点很重要,即突出自我领悟。事实上,不少教师严重忽略了这个现实。在教学实践中代之以学生的粗浅阅读,然后是学生的讨论、教师的明确。说白了,这样的活动更多是为给人看热闹的,学生自身思维的“热闹”则少有。为此,教学效益自然是可以想见的。

再谈“充分”。不容否认,正如吃饭一样,芸芸众生的吃相不一,学生对文本的“咀嚼”也是形态不一。从实际调研情况来看,相当一部分学生属于浅尝辄止、浮光掠影类型的。例如,对于《我心归去》的理解,只是满足于文本是表达作者对家乡的思念。其实,这个理解是共性层面的,因为隶属这类主题的散文还有很多,如这个单元还有老舍的《想北平》。如果仅限于思乡主题,学生的理解必然是宽泛、肤浅的,不能发现这篇课文与众不同之处。为此,由面到点式的充分阅读就非常必要。

二、导悟为继,教师应适时点拨

不可否认,学生的知能基础有一定的限制,还没有达到教师所希望达成的程度。为此,教师的作用就要得以体现。不过,在此过程中,教师的教学参与需要控制好一个“度”。

首先,要注意“因疑而导”。即如一名驾校学员,在练车过程中,对于某个操作产生了疑问,这个时候,教练要做的是准确答疑。与此相同的是,在文本阅读过程中,学生也会产生种种疑问,教师必须作出及时而恰当的回应。例如,在《我心归去》的第六段中,作者连用了几个“没有……”句式,表明故乡的萧条、贫瘠等。对此,学生的疑问就来了,既然故乡是这样没办法与巴黎等地相比的,为何作者还在思念家乡呢?对此,教师要作出回应,帮助学生理解欲扬先抑的手法,并组织学生回忆以往作文,将这种手法嫁接进去,在运用中加深对它的理解。

其次,要注意“导而不宣”。学生有疑问了,教师就直接揭示答案,这是为数不少的教师的教学回应。殊不知,这种做法不够妥当,因为教师的回应更多是站在自身角度,少有虑及学生基础。为此,直接的结果宣示一般收效甚微。此时,古人的“引而不发”就派上了用场。学生有疑问,教师只是去导引,让学生在教师的引导下自行领悟文本的奥妙。例如,对韩少功的所言“故乡的美中含悲”的理解,学生往往有困难。这时,教师千万不可直接揭示答案。明智的教师必然是智慧的导师,教师要引导学生借助文本解读文本,从此句前文的“你的血、泪,还有汗水”和最后一段“只有艰辛劳动过奉献过的人,才真正拥有故乡”中,领会其内涵。一句话总结:只帮助学生解决一个问题的教师只能称作合格的教师,而引导学生培养起解决一类问题能力的教师才是优秀的教师。

三、共悟为妙,师生进行多级对话

教学活动需要学生的主体参与,这是大家的共识。学生需要在坚决依靠自我的基础上,伸出智慧的触角,聆听外界的声音,汲取外界的营养。现实一点讲,教学活动中,师生的多级对话是必须的环节和内容。

首先是学生自我对话。其实,面对文本,学生自身就有一个问与答的思维活动过程。但是从操作层面来讲,不少师生还是忽略了这个环节。教师要有意识地安排时间,让学生由文本开展自我对话。例如,学生拿到《我心归去》这个课题,就应该有一个系列化的自我对话。先是产生一系列的疑问:我心归去哪儿?为什么要归去?归去的目的何在?然后,学生依靠自我的力量从文本中寻找根据和答案。

其次是学生之间对话。合作是时代的主旋律,作为未来祖国公民,中学生必须培养起基本的合作能力。就课堂学习而言,仅仅依靠“单兵作战”确实不是明智之举。这个时候,将眼光从自我空间里解放出来,转向同学,从他们身上获取启示就是一个比较睿智的做法。例如,对于文中第五段作者隔着万里守候亲人睡到天明的描写,一般同学就是从中读出了作者对亲人的思念;但是,在同学交流时,就有同学从虚实结合的角度,表述作者身居海外却心系家园的深沉而复杂的情感。很明显,这位同学从表达技巧层面解读出了作者对亲人思念的深层含义,这就比前面一类同学的理解高出一个层级。也正是在更高层级的理解启示下,学生的阅读能力无形中得到促动。

再次是师生之间对话。如果说学生之间的对话是层级接近的话,那么师生之间的对话则具有感召作用。因为从本质上看,教师的感与知自然比学生高出一些层级,而且聪颖的教师更懂得怎样将自己的学识转化成学生易于接受的元素。仍然以《我心归去》为例,高明的教师自然会将这篇课文与本单元的《想北平》进行比较,更高明的教师还会将这篇文章与古代诗歌中的《九月九日忆山东兄弟》等思乡主题进行比较阅读,阐发出居家与离家之间的情感张力,让学生从更为阔大的背景中获得情感升华、美学体验和思维进化。

散文教学是一项综合性活动,牵涉的元素很多,可以切入的角度也比较多。但万变不离其宗,围绕学生的自主阅读、教师适时而适当的导读以及学生自我、学生之间、师生之间的多层级对话是根本。当然,从此衍生出的多样化的教法也是可取的。

参考文献

[1]胡可军.散文教学中引导学生感悟作品情感的途径与策略[J].江苏教育研究,2015,(17).

[2]林碧莲.从言语教学角度看散文教学内容的确定[J].文学教育(上),2015,(12).

篇4：《我心归去》教案

1.学会与文本、作者对话，与老师、同学展开讨论表达自己的阅读感受。

2.揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。

3.让学生通过对文本的反复研习并结合山己的成长经历了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。

4.培养学生自主学习、合作探究的习惯。

教学难点：（投影）

1.揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。

2.了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。

教学步骤：

一、导语：

在我们的情感背囊里有颗熠熠生辉的钻石——乡情。它甜蜜、温馨、芳香四溢。烈火不能使其变质，激流不能使其变色，火焰只能更让其璀璨夺目。乡情是心理细胞不能变异的遗传基因，代代相传。思乡是恒久的、常新的题材。流水无法稀释思乡情怀，风霜刀剑无法斩断思乡情丝。今天就让我们随同韩少功的《我心归去》去体会故乡在一个异地他乡之人心灵深处的分量，去品味地他乡之人对故乡的思念、眷恋之情。

二、作者简介：（投影）

韩少功，1953年生，湖南省长沙人。1968年初中毕业，作为上山下乡知识青年到湖南省汩罗县汩罗江边的天井乡务农。在农村，劳动之余写些对口词、小演唱、小戏曲。

1977年正式开始文学创作。1979年加入中国作家协会，多有作品问世，并引起一定反响。

《西望茅草地》和《飞过蓝天》分别获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。1985年3月在《作家》上发表《文学的根》一文，提倡文学应植根于民族传统文化的土壤，在文艺界引起广泛的讨论，6月发表中篇小说《爸爸爸》，亦引起一定反响。主要作品有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。

2000年，作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。

三、文本解读：

（一）操作建议：

1.文本研读：

（1）初步感知：学生们自由阅读本文用铅笔标画出触动自己心灵的语句，写下自己初步感知的话语。

（2）咀嚼品味：再次自由阅读文本以自己的人生经验、知识积累、情感态度在初步感知的基础上对文本进行理性分析，对自己欣赏的语句进行点评。在疑问处标记相关符号。

（3）分享愉悦：分小组进行讨论。四人一组，每组选定一名记录员负责详细记录讨论内容及未能解决的疑难问题。各组员要把自己分析清晰地传达给对方，并学会专注倾听、相互尊重。

（4）师生互动：老师把各小组的未能解决的疑难问题进行归纳集中抛给全班同学展开讨论。老师给予相关的点拨、指导。在学生讨论结果成熟时教师总结归纳。

以下问题探究和疑点问题是教师备教材、备学生时应注意的内容。课堂上灵活安排。

（二）问题探究：（投影）

1.本文是如何表现作者客居法国时对亲人、对故乡的思念之情的？（用富有抒情色彩的意象，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”或者通过对一些特点场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜”。又如“萍飘四方的游子无论怎样的贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福”。）

2.为什么说“只有艰辛劳动过的人，才真正拥有故乡”？（因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡才会成为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。）

3.作者笔下的故乡对人精神世界有着怎样的影响? （故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。）

（三）本文疑点：

1.“我”所处的异国环境如何?（优美、雅静）“我”内心的感受如何？（冷清、寂寞）你是从文本的那些文字中分析出来的？请告诉同学们。

2.所处的异国环境与内心的感受形成了一种什么关系?（对比）这样写有什么作用？（引人思考，为下文的思乡做铺垫）

3.“我”自己的故乡与异国相比贫穷落后，而乡思仍会随时产生，这是为什么？（因为故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，或成了我们自己。自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”。）

4.“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”那种失望指什么？（指对故乡的“失望”。）为什么说“那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？（因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能使你为之流血、流泪、流汗、并将使故乡在这血泪中生长出丰收，生长出你对故乡的赞歌。）

5.为什么说故乡不等于出生地？（这里的故乡是一个人为之奋斗、奉献，留下了自己的印迹的，成为自己生命的一部分而不可分离的，感情上不可割舍的所珍惜的一方土地。）

6.为什么说“故乡的美中含悲”？（因为故乡的美蕴涵着对故乡的滴血的失望中付出的带有血、泪、汗水的艰辛劳动与奉献。）

7.本文中作者对“故乡”这一文化概念的思考有哪些？（1.故乡有“你的血、泪，还有汗水”，所以故乡成了你生命的一部分；2.故乡不会使你真正失望，你对故乡的失望其实是一种期望；3.只有对故乡劳动过、奉献过的人，才真正拥有故乡；4.只要真正拥有故乡，便会拥有“心有所归”的无量幸福。）

8．“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？（故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。）

四、友情提示：（投影）

欣赏散文，把握散文的题旨需要揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言，揣摩语言需联系上下文的语言环境抓住关键词语。本文中如：“故乡的美中含悲。”“故乡有你的血、泪，还有汗水。”“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。”“没有故乡的人身后一无所有。”

五、能力迁移：

溪水

下了一阵雨，小溪里的水涨满了。

溪水并不澄澈，只有我偏爱那满溢的流动之姿。

我曾想，如果没有这一道灌溉渠横绕过大度山，黄土的山岗，将是何等寂寞？梦之谷将会如何的燥渴，而我又将凭谁去细诉如水的惆怅之情呢？

有人说，山是静的，代表永恒；水是流动的，代表遽变。

其实，生命存在才能感觉万物的变动，一撮土、一块山石，任凭它千万年留存在世上，总不会有过去和未来、昨日与今夕之别，哪有短暂与永恒的区分呢？

当人们偶尔发现一片云影悠然流过水面，像生命在时间之流里投下一瞥影子，于是时间的观念，蓦然闯进了我们的意识。

从水的流动联想到时间的遽变，从时间的镜子中寻觅到宇宙的原则，生命的意义；人类的智慧，遂自水波中显透出来。

有水的地方，才见智慧的光芒万丈；有水的地方，才见壮志千里，柔情荡漾。

圣哲孔子立在水滨，忧戚地感叹道：

“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

在这一声叹息中，隐含着多少对人世的悲悯，多少个对人类的责任！你不难想见那伟岸的体魄，那雍容的风度，那忧世悯人的双瞳，在水流中映出智慧的叹息。余音荡漾在川上，荡漾在古今遽变的岁月里。

“大江流日夜，客心悲未央。”

诗人对于人生如寄的感慨，是如此深远，是如此悲凉！

生、老、病、死是人生不能避免的变异，无论怎样聪慧伟大的人，对此都无能为力，只有怅然伫立在时间之流的岸边，听任造物者为你安排下一个旅程。虽然它给你一枝桨、一张帆和一把舵。你是成功的船员呢，还是失败的舵手？且航毕这一程，让风雨与浪涛来评判你！

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

毕竟东坡有不凡的气概，说尽了古今英雄豪杰的沧桑！莫为世事而浩叹，且看水流中有多少历史的辛酸与血泪！

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

深情的李后主，在现实的狂流里淹没了他的功名。他的幸福，只是一江春水的流动之姿，已为人间平添了几多诗情画意！

今日的流水与往昔并无二致，只是昔人投下的影子早已消逝，更何况今日的我亦非昨日的我呢？古往今来，多少人在水中照影，惟有伟大的心灵，智者的片言只句，才能在时间的水流中镂刻下影子，尽管水是流动的，白昼和黑夜、光和影在遽变。

小溪的水涨满了，流着，流着，从山的那一端，流向梦之谷，流向贫瘠的山野。我每次走过水边，总禁不住要照照身影，只看见水中的柳条消瘦了，水中的云影飘远了，我呢?只怕我的笑、我的泪、都会被水流冲走的。

我不怪溪水不够澄澈，只怪自己在溪水的流动里没有抓着永恒的一瞥。

问题1：“余音荡漾在川上，荡漾在古今遽变的岁月里。”请说出这句话在文中的含义。

答案：孔子的这句话，千百年来一直启发着人们对生活、人生的思考。

问题2：“且航毕这一程，让风雨与浪涛来评判你！”

这句话在文中的含义是什么？

答案：时间会对人的一生做出公正的评判。

问题3：“只怕我的笑、我的泪、都会被水流冲走的。”这句话在文中的含义是什么？

答案：最担心的是自己虚度人生，在时间的长河中留不下自己的影子。

六、积累、应用、延伸：（投影）

1.背诵文中的优美语段。

2.在分析理解本文深层蕴意的基础上写一篇以《家乡是我情感的归宿》为题目的演讲稿。不少于800字。课下完成。

结束语：

我们无须夸张故乡的意义，无须对文化的地域性积累过分地固守。我们在不可逆的时间里远行，正在卷入越来越范围广阔的文化融会，但我们无论走出多么远，故乡也在我们血液里悄悄潜流，直到有一天突然涌上我们的心头，使我们忍不住回头眺望。

“回望故乡，是每一个人自我辨认的需要，也是远行的证明。”——韩少功

设计说明：

本教案设计把有针对性地突出以人为本作为指导思想。苏霍姆林斯基说：“学校的粘补生活的意义就在于，要在每一个学生身上都吹起他个人的人格的独特性。”事实上人格的塑造、发展是与文化熏陶分不开的，而语文教学对学生的人格塑造、发展方面起着至关重要的影响作用。语文教学山让学生阅读优秀的文学作品，接受优秀文化的浸濡，模仿优秀人物的言行，都会对他们的成长产生良性的影响。在此思想基础上，本教案目标设计特别关注“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三维度的教学理念。采取“自主、合作利探究式”的学习方式。具体操作过程中重视学生的主体地位，培养学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化阅读，培养自主学习、合作探究的习惯；重视知识的积累，规律的总结。培养学生敏锐地发现问题，睿智地分析问题，耐心地解决问题，清晰地表述问题的综合能力。

篇5：《我心归去》教案设计

2 体会作者把说理蕴藏于形象中的写法，理解文中富有哲理的语言。

教学重难点：1 让学生注意与文本对话，把握文章的思乡主题。

2 理解文中的哲理化语言，理解文章中故乡的深层内涵。

教学方法：学生评点为主，教师结合文本加以引导。

课时安排：1课时

教学步骤：

一 导入：

上节课我们学习了老舍的《想北平》，一起体会了老舍先生对北平犹如对待母亲一样的情感，文末作者更是直接表达了对故乡北平的思念。写这文章时，老舍先生在济南，应该说济南离北平并不远。那么如果一个人身在万里之外的异国他乡，他的乡思乡愁又会如何呢?今天我们就一起来学习韩少功的《我心归去》，一起去感受一下他的思乡之情。

二 作者介绍

韩少功：当代著名作家。代表作有《爸爸爸》和《马桥词典》等。其作品不仅在国内影响广泛，而且还被译成多种外国文字在国外出版发行。特别是在法国，他的影响很大，0年时，他的作品集《山上的声音》被法国读者上评为“法国十大文学好书”，2年时，他获得了法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士”勋章。就是他访问法国归来后写的一组散文中的一。

三 研读文本

(一)速读课文，理清思路。

在文中找出点题的句子，并思考我心从哪里归去?

(点题：我的心却在一次次偷偷归去。我的心从法国回到故乡。)

(二)细读文章，理解文章。

1同学们心目中的法国是怎么样的?作者笔下的法国又是怎样的呢?(部分同学发言。)

(法国：风雅富贵。作者在法国生活条件优越：雅静的别墅 六房 四床 三厕 蓝海 绿公园。)

2 生活在如此优越的法国，作者的心为何还要归去?是否作者的故乡比法国更好呢?作者笔下的故乡是怎样的?

(贫瘠而脏乱 浮粪四溢 拥挤不堪 阴沉连日)

3两相对比，相差悬殊，那作者为何还要“心归故乡”呢?(学生讨论，小组代表发言)

原因：(1) 在法国他感到“难耐的冷清” “无聊得发疯”。(学生评点作者是如何渲染的)。

(2) 在故乡有他的亲友和过去，故乡让他感到亲切和激动。故乡留下了他的血、泪和汗水。

(三)重点探讨文章7、8、9自然段。

1 学生找出有感悟的或有疑问的语句进行评点。(部分同学发言)

2重点语句评点。

(1) 故乡的美丽总是含着悲伤。美的从来就是悲的。

故乡无论是美与不美总会引起悲。因为故乡的“故”字本来就意味着逝去的东西，而回望故乡则意味着怀旧，怀想过去的事物。我们也许会为过去的美好时光而感伤。如果故乡依然落后，那难免会悲伤，如果故乡变得更美了，那么我们也会产生物是人非，旧梦难寻的感伤。

(2) 血沃之地将真正产生金麦穗和赶车谣。

对故乡的失望能滴血，会让人有刻骨铭心的痛，然后才会产生改善故乡现状的动力和希望。“金麦穗”和“赶车谣”有着更深层的含义，指代物质财富和财富。

(3) 故乡并不等于出生地。

出生地仅仅是客观上的故乡，而作者提到的故乡显然是指人上的归宿，上的故乡。只有艰辛劳动过奉献过的人才会在故乡的土地上留下难以割舍的情感，才会真正拥有故乡，拥有心有所归的无量幸福。

四

故乡是游子心中永远的归宿，愿同学们都能拥有心有所归的无量幸福。

板书设计：

法国 故乡

生活优越

篇6：《我心归去》教案11 教案教学设计

教学目标

1、              了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。

2、              揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。

3、              让学生注意与文本对话，学会自主阅读。

教学重难点

1、              把握文章思乡主题。

2、              理解文中富有哲理的语言。

教学方法

文本研习、问题探讨、情境体验

教具安排

多媒体课件

课时安排

1课时

教学过程

1、  导入

音乐欣赏《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来哟，浪迹天涯的游子……”。同学欣赏了这首歌之后，是否有一种归家的感觉？心有没有归去呢？今天我们就一起来学习《我心归去》，作者韩少功。（板书）

2、  作者简介

课前我已请同学对有关作者韩少功的资料做了一定的搜集，下面我就请同学来交流一下，我们请几位代表来发言。

教师概括：（幻灯片）

韩少功   1953年生，湖南省长沙市人。1968年初中毕业后作为知青下乡务农,1977年正式开始文学创作,1978年考入湖南师大中文系,1979年加入中国作家协会,有短篇小说集《归去来》，中篇小说《爸爸爸》、《女女女》，长篇小说《 马桥词典》《暗示》等．

204月获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”

《我心归去》是他访问法国归来后的一组散文中的一篇,总题是“访法散记”.

3、  研习文本

（1）       预习过课文后，请同学谈谈文章的大体思路（主要内容）

（同学回答，读P70对话栏[2 ] 帮助同学准确理解）

记叙作者在法国的情形与感受--抒发思乡之情--感悟“故乡”（幻灯片）

（2） 作者在法国的居住条件是怎样的 ?( 注意:法国的“家”,从第1节中找关键词语)

“家”：雅静、大、环境优美--物质环境优裕

（3）一句话作者在法国过得好还是不好？

物质--好

精神--不好

（4）处于这样的环境中，作者的感受是什么？作者是如何渲染的？（同学朗读第2小节）（幻灯片）

没有熟悉的声响 --冷清

没有熟悉的环境、人群--无所适从

感受

没有熟悉的语言---无处逃遁

没有熟悉的文化-- 无可入手

渲染：多角度渲染

作者在这里还用了一个比喻“你到了悬崖的边缘……只有虚空，这个比喻形象的描述了离开故土后没有着落的虚空感。

（5）这种空虚寂寞还表现在什么举动上呢？

“对吊灯作第六或六十次研究”，这里对吊灯作六次研究是一个细节描写，六十次就带有了夸张意味，六次已经是让人倍感无聊了，更何况六十次真的可以让人发疯了。细节描写

“见微知著”，运用夸张更形象表明作者在异乡的孤独无聊。

举例：细节描写  夸张

老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似扑上一个睡着的婴儿。（巴尔扎克《守财奴》）

----细节描写

老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。

----夸张的细节描写

梳妆匣是镶嵌着金子的，葛朗台这个老头当时已是76岁，一看到金子就抢，动作敏捷的居然像老虎，可见他已到了视钱如命的境界。

（6）作者在法国如此空虚寂寞无聊，那么当他可以通过朋友的帮忙而移民法国时，他愿不愿意呢？你是如何看出来的？

明确：不愿意。从一句反问句看出来“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”

（改写成陈述句）“我就那么在乎法国的`面包和雷诺牌汽车？”（幻灯片）

我根本/一点也/极/毫不在乎……

（7）作者为什么不在乎，原因是什么？

因为很想家里，很自然的过渡到了第5小节，到这里才点出了文章的主题--思乡。（配乐朗读5、6小节）

分析：第5小节给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。

（8）作者如此思念故乡，是不是因为故乡很美呢？第6小节告诉我们故乡与异国旅游景区相比，美不美？（不美）

异乡：繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡

故乡：贫瘠脏乱

用了什么修辞手法？

明确：排比、比喻、欲扬先抑

（9）如果是你，你喜欢异国还是故乡？作者呢？

我：异国     作者：故乡

（10）作者思念故乡，听到舒伯特的某支独唱曲时，热泪涌流想象到的却是什么呢？

明确：故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头

（同学闭上眼想象：故乡的小径上走来了我最亲近的人，月夜下迷路的小羊是否找到了回家的路呢，插在地里的一只犁头还在等待着明天的耕种。）想象越是具体，想家的感觉就越强烈。

分析：“这哪里对呀？”什么东西不对？听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头不对。为什么会这样呢？因为太过思念自己的故乡了，即使舒伯特的独唱曲是在歌颂宫廷或爱情，但他却认为它应该是献给故乡的。这正如对话栏中王国维所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（幻灯片）

例：露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

这里的“月”、“花”、“鸟”都带上了作者的主观色彩，就像他相信所有中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调那种欢快的曲调也是带泪的笑。

分析7-9 ：作者对故乡的爱可以说是到了一种执爱的境界，那么什么是“故乡”呢？（板书）

问 ：XX同学“震泽是你的故乡吗？”(是）每个人对故乡都有一定的理解，我们来看作者理解的故乡概念与我们理解的有何不同？（男生一起朗读第7小节）

如何理解： 故乡存留了我们的童年,或者还有青年和壮年，也就是成了生命的一部分，成了我们自己。（幻灯片）

明确：准确描述了故乡与我们的关系。故乡是我们生命的一部分是我们自己，因为故乡有亲人，有自己的历史，有血、有泪、有汗水、有眷顾。

分析：故乡不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故乡比旅游景区多了血、泪、汗水。这里的“血”是指“血浓于水的情感”；“泪”里面更多的是“爱”，就像艾青的《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉……”；“汗水”就是我们的奋斗与付出。

“失血的矫饰”是指不带感情的，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪、汗水。

根据这一段，同学概括什么是故乡，教师浓缩概括:故乡是生命之根。（板书）

第8小节又谈到了法国，法国是一个风雅富贵之邦，而作者只是一名来付钱的观赏者，缺少温情，虽与这里的主人碰杯、唱歌、说笑等，但心却在一次次偷偷归去。

如何理解下面一句：我会对故乡浮粪四溢的虚场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。（幻灯片）

明确：三个失望饱含对故乡更美好的希望，这是对故乡的真爱，是发自内心的爱。这种爱，才能引发有价值的物质和精神的创造。你为故乡的劳动和奉献会使故乡繁荣富强。

所以“故乡意味着我们的付出--它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡…”那么我们如何来理解这句话呢？

明确：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会在感情上有不可割舍的珍惜。

所以我们同学认为震泽是他的故乡，如果按照作者的理解，现在还不能算是真正的故乡，但我相信将来肯定会是的，我们同学将来肯定会为震泽作奉献的。

如何理解: 没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。（幻灯片）

明确：故乡是一个人的根，是一个人心灵的归属和寄托，是一份无价的财富。

根据这两段概括：故乡是奉献之所、无价财富

正因为故乡是生命之根、奉献之所、无价财富，所以所有的游子都要思念故乡，他们的心总是一次次的偷偷归去。

到这里我们对文章的内容应该可以把握了，我们再来回顾一下文章的思路。作者先是记叙了在法国的情形与感受，写在法国的物质环境是如何优裕，而作者却不愿留在法国，为下文写思乡作了铺垫。5、6小节才真正点出本文主题，最后作者感悟“故乡”，让我们知道要为故乡多作贡献，使主题得到了升华。

结束语

对故乡的爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一个人的血液里，无论走多远，依然忍不住回头眺望。

结束活动

请同学根据自己的理解对“故乡”下断语

故乡是心灵的脐带

故乡是心灵的归宿地

故乡是心灵的后花园

故乡是心灵的避难所……

作业

以“想家”为话题，准备好一份演讲稿，下节课交流。

记住一个亘古不变的真理：因为爱家，所以想家。

篇7：我心归去 教案教学设计

我心归去

横林中学高一语文组杨洁

教学目标：

知识与技能

1、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

2、体会作者把说理蕴藏于形象中的写法

过程与方法

1. 自主学习，反复阅读，适时加以评点，记录自己的阅读体会。

2. 合作与探究，交换评点，讨论文中富含哲理的语言。

情感态度与价值观

体会作者刻骨铭心的家园之思，了解故乡的人文内涵，激发为故乡富强而勤奋学习的激情。

教学重点难点

揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

学习方法：讨论法;文本研习法

教学时间：一课时

课前准备：

1准备有关故乡的诗文

2你对故乡是怎样理解的?

3搜集有关韩少功的资料

4阅读课文，在对话栏内写下心得。

(怎样写评点?可以就内容、情感、手法写，也可展开联想，写出自己的体会。)

教学过程：

一. 学生背诵有关思乡的诗歌。

小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。

这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。

故乡是可大可小的。到了县城，家乡是一个村庄，是村头的千年香樟，是一味熟悉的菜肴香气。到了省城，家乡是溧阳天目湖的砂锅鱼头，是淹城的一处古迹。到了国外，家乡就是我们的.祖国，我们美丽的汉语。今天让我们一起来看看韩少功笔下的家乡，他对家乡的思念之情。

二.解题

心归去会让你想到什么?

归哪儿?教师明确：归乡作者写思乡的文字(5--9)节

为什么会归去?教师明确(1--4)写在法国的生活孤寂空虚。

2、研读文本

法国是大家熟悉的地方，是一个很发达的地方，是这样吗?作者是不是也是跟我们一样的感觉呢?--(第一节)法国的家宽敞、豪华、奢侈、环境雅静。--进一步讲(第六节)，外国有豪华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。

可是作者的故乡又是什么样子呢?--(第六节)贫瘠脏乱，(第七节)浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。

板书：

他

乡

可是身在法国是什么心情呢?--(第二、三节)冷清难耐，空虚、无聊、孤独、令人发疯。

对家乡又是什么心情呢?--(第五-九节)想念、惦念、引人回望，触景生情。

写作特点：1、对比

2、细节描写

细节描写：(1)、对吊灯的研究。

“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。

补充资料：

……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，--然而叫天竟还没有来。

--鲁迅《社戏》

在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。

--鲁迅《秋夜》

学生举例。

(2)、小径，月夜，草坡，小羊，犁头。

真实的细节才能使事物事件有血有肉。

说说你心中的故乡。家乡的存在，使时间获得了可以捉摸、可以保存、可以复活的形态。

(学生活动回答)

老师总结：家乡是鞭炮的硝烟，是青葱碧绿的田野，是清澈见底的秋水。拖着鼻涕的孩子，爬树，掏鸟窝。……那里未必有“激情燃烧的岁月”，但铺满了“阳光灿烂的日子”

3、中国有句古话：好男儿志在四方。泰戈尔又说：“我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。”远方对我们来说应该充满神秘，充满诱惑的地方，作者说：“异国的旅游风景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。”为什么产生这样的情感?

作者明明对故乡很失望，但为什么身在法国“我的心却在一次次偷偷归去”?

学生从第7节第8节中找原句做答案，并讨论为什么是这些句子。

(1)、故乡存留了我们的童年……故乡的美中含悲

自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。

(2)故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。

血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

泪：对家乡的热爱和无尽的思念。

汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

(3)、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质(金麦穗)与精神(赶车谣)的创造。

补充资料：

为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉……

--艾青《我爱这土地》

4、主题升华：人与故乡是怎样一种关系?

故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福;人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。

友情提示：故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。可是今天，“每个人的家乡都在沦陷”，无论是以开发的借口还是以城市化的名义。我们只能在故土上想象故土，只能在家园里怀念家园。那么，不妨在投奔那个面目全非之地的时候，用残留的乡愁酿一坛酒，让自己发出醉后的呓语吧：