辩论资料：爱情是自私的

辩论资料：爱情是自私的（共6篇）

篇1：辩论资料：爱情是自私的

一、爱情是自私

我方观点：爱情是自私的有以下几点理由。

其一，正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。如果当爱情变得不自私，那就不叫爱情，而是一种滥情的博爱。对方辩友口口声声说爱情是无私的，可以为爱抛头颅，洒热血。那么请问“你爱一个人的最终目的是什么”无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己，天诛地灭呀！先不说爱情，人本来就是自私的，现场的哪位朋友说他大公无私的举个手给我看看，说他的爱情是无私的举个手给我看看。如果你说你的爱情是无私的，那么好，请把你的爱分一点给在座的各位。

其二，真正的爱情是专一的，狭小的，它狭小到只能容下两个人的存在。古有梁山泊祝英台生死恋化蝶比翼飞，罗密欧朱丽叶徇情双双赴黄泉；今有花季少女为情跳楼自杀化幽灵，男大学生因爱犯罪进监狱……啊，多无私啊！为了爱情，连命都不要！可我就疑惑了，一个为了爱情抛弃父母、抛弃社会责任和义务的人，他无私吗？他的爱情无私吗？我们要为这样的爱情喝彩吗？若这样，那可就为中国经济政治发展作出了一大贡献：免去搞计划生育啊！可若这样，那中国的敬老院、精神病医院恐怕也要呈几何数字疯长了！为什么呢？因为朝气蓬勃、大有作为的年轻人社会脊梁柱为了“无私的爱情”丢下年迈的双亲、卸下肩头的责任和义务，都“私奔”“徇情”去了。话说至此，难道对方辩友还坚持认为这种爱情无私吗？

其三，爱情排他、独占、长久、有偿的性质更赋予它自私的魔力。当你爱上一个人的时候，你希望拥有他（她）的一切，他（她）只属于你，而一旦发现对方有一点点的背叛或隐瞒，争风吃醋、因爱生恨以至大打出手无所不为，这些更是爱情自私的集大成。此外，你爱对方，希望你们有一个美好的将来，这是相对两个相爱的人来说，但相对单方面的付出，暗恋也好，单相思也罢，难道你就不希望有一天对方会选择自己，自己付出的爱有所回报吗？

因此，我方一致认为，爱情是自私的。另外，麻烦那么坚持“爱情无私论”的朋友，在以后的爱情十字路口作出抉择时，多想想社会道德和社会责任，多想想身边的亲朋好友，多想想生养自己的父母……那样，你们的爱情更高尚，就算自私，也是一种高尚的自私，一种可以达到双赢的自私!谢谢！

二、爱情是自私的

今天，我们班和另一个班搞了场辩论赛 辩论的主题是“爱情是不是自私的”，我们作为正方观点是：“爱情是自私的”。我也确实这么认为！

什么是爱情！什么是自私？

爱情是建立在两个人的基础上的，你爱我，我爱你，是两个人相互恋爱的感情。单项的爱情不叫爱情，那只能说是单相思，甚至是空想的爱情！

自私又是什么？自私的介绍:“自”是指自我；“私”是指利己；“自私”指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益！这个解释当然是把自私作为贬义的理解！但是当自私与爱情结合的时候，我们就可以把自私作为另一种解释了：自私只是想让自己得到自己喜爱的人关爱；只想对方的爱全部让自己获得而已！

其实，我们从人性的角度上分析，每个人都有自私的心里。没有人是绝对大公无私的！

尤其是在关于爱情的事上，试问，有谁愿意与人分享自己的女朋友？又为什么会有“朋友妻不可欺”之说？

为什么普希金要与他的情敌决一死战？这个说明什么？在爱情面前，你是自私的！

有人会说，你为对方付出，你有时候也不需要什么回报，难道这个也是自私么？ 但是，当你爱上她或他的时候，你默默无闻的为他或她付出着，是因为什么？因为你喜欢他，你爱他。你会因为他或她的快乐而快乐！这样难道不是间接的在为自己么？为你自己，那也可以说是自私啊！

从另一个角度出发！

自私是相对的！相对于那种单相思的人为自己心爱的人默默的付出，并且不求回报而言，真正的爱情是自私的，绝对自私的！没有人能够容忍自己的爱情被别人盗走，就像自己辛辛苦苦挣到的钱被人抢劫一样！除非你不爱他（她）了，那么这也称不上爱情了！

爱他（她），我们会舍得为他付出，舍得为他拼命，我们可以很自豪的说：“我对你的爱是无私的奉献！”，但是，你对他这么好，为他付出这么多。为的又是什么？如果她没有理解你的好，没有接受你的付出，辜负了你的希望，你会高兴么？你会快乐么？那么又为什么她得到你的付出后高兴了，快乐了，你也要跟着快乐，跟着高兴呢？

因为你自私，你的自私表现在她身上而已！！

爱情，绝对死自私的！世界上没有无私的爱情！！尤其在这个讲究利益的时代！

三、爱情是自私的（总结）

谢谢主持人,对方辩友,大家好: 自古以来爱情就是永恒的话题.诗人理查.德.弗尼维尔曾说:"爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一中没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁.人人都向往爱情.所谓爱情就是一对男女基于一定的社会基础和空间的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的一中强烈,纯真,专一,极具占有欲,排他的情感.理想,性爱,责任是爱情的三个基本要素.现代心理学家认为,爱情包括:1 亲和和依赖需求 2 欲帮助对方的倾向 3 排他性和独占性.如果爱上对方,就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合,确立互相归属的关系,建立彼此间的持久承诺.首先,当与一个人产生爱情,就渴望对方能够永远只爱自己.席勒说:真正的爱情是专一的,排他的.爱情的领域中只有两个人的空间.其次,叔本华说,恋爱是结婚的过程,结婚是恋爱的目的.当爱情进行时,就渴望与对方维持恋爱关系,就渴望与对方步入婚姻的殿堂,就渴望与对方组建幸福的家庭.不允许对方背叛彼此的爱情.恋爱与婚姻正是爱情自私的表现.再次,从两人的爱情关系出发,拉萨尔说,爱情是两个人的利己主义.爱情不理会旁人的看法,不在意社会的舆论.除了所爱的人,不论父母,朋友,家族,社会,只要阻挠自己的爱情,就是自己的敌人.为了所爱之人不仅能够牺牲自我,甚至可以把爱情的快乐建立在他人的痛苦之上.就如梁祝那凄美爱情的圆满正是建立在祝英台父母的痛苦之上.综上所述,我方认为,爱情是自私的!

四、爱情是自私的

世上没有真正的爱情，有些人说有，那也是在骗人的。真正的爱情都是自私的，不管任何人都是一样，尽管你不承认，可那的确是事实。爱情能使人糊涂，迷失所要的东西，付出了真心，就想得到真爱，如果你不自私，那么可能你没有完全投入。

如果你爱一个人，你就会将全心全意为她做任何事。不管她是否接受你对她的所作所为，只要你认真付出了，我相信，她总有一天会明白你对他的心意。说不定，你对她所做的事而感动她。如果你爱她，不管她对你如何生气、憋屈和醋意，你都不会放弃对她的爱，说明你是真心爱她的。如果你认为无所谓的话，那么是你没有全心全意去爱她。

当你们相爱在一起了，有一天，因为一些特殊原因。他选择离开你时，那么你会习惯的去挂念他，关心他，等待他，习惯的去想它的笑容，他生气的样子和他一切生活习惯，却不习惯没有他陪在身边的日子，说明你很爱他。如果你没有这些感悟，那么说明你对他的爱不真。

爱情并非能以物取代，有些为了钱，嫁一个年老40的人。有些为了穿名牌、开宝马、住洋房、睡CBD品牌软床嫁一个自个儿不爱的人，有些为了升官发财而糟蹋自个儿。我觉得这个世上什么事，什么人都有。

我觉得世上真正的爱情都是自私的，因为自私才会痛苦，因为痛苦才会感受幸福。如果你不会为谁而痛苦，那你也不会有期望的幸福，更不会有真爱。如果人人怀里都可以躺，人人肩膀都可以靠，那只是一时的满足，与爱无关，更与幸福无缘。

因为爱，所以平时两人在一起会生气、吵架，有时还互不相让，不讲道理，可事后想想这是为什么呀，其实你我都不想这样，不就是因为我们都太在乎对方吗？如果都不在乎，又何必在一起，你管我，我管你那么多呢？只有两人相爱才会走在一起，你管我，我管你。

很多情侣有时因一些小误会，或者感情不成熟而造成挫折。其实，世上没有经不起的感情挫折，只要双方都爱着，那么一切都会相好如初。

在这我要告诉大家，既然相爱了就要好好珍惜这迟来的缘分。我在猜想，爱有时候也会让人感觉很累、很无奈。如果心有委屈和不满，那你完全可以向对方倾诉和发泄，真正爱你的人他会理解你的，也会心疼体谅你的。

爱情也需要很好的沟通，不然，你们相爱不了多久。要相信，沟通、忍让、理解、体谅、关心、呵护等等是爱情的修成正果必备要素。同时，也是爱情永久的保护神。

五、爱情是自私的

我想——爱情是自私的

曾经的梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶演绎了他们爱情悲剧，却被痴情男女们视为经典……

我想——因为他们的爱情是自私的！为了爱情，他们两厢情愿，宁死不屈！

真正的爱情是自私的，不自私的爱情不算爱。

如果你任由对方做一只漂泊的风筝，而不用一颗思念的心牵挂着关怀着对方，当一根小小的线承载不了风筝和你的距离，那么，你也就是彻底地失去了对方！

如果相爱着的两个人，当一个第三者走进了他们的生活，如果他们对这突如其来的第三者完全没有反应，那么，这叫恋爱吗？或许这只能说明他们的爱不够深，对爱情不负完全责任——因为他们对爱情不是自私！

为了爱情，就要不惜一切代价去拥有对方，而不是自由风筝般的放纵对方，这才能算是真正的爱情——因为他们对爱情是自私的！

是的，给对方多一点呵护少一点要求，那是爱，但对爱情，那不算爱，那是对爱情的不负责任。

为了爱情，我们就应该自私一些，甚至卑鄙一些。为了爱情，我们就应该想尽一切办法去排除挡在爱情面前的障碍。为了爱情，我们就应该时刻关注着对方，甚至约束对方，把对方看成自己的一切。

自私，在很多时候或许不是一种好品质，但是，当自私有了爱情这个至美的内核，自私也就不再那么讨厌，有时反倒会散发出别致的情凋。自私，让对方体会到拥有与被拥有的无比幸福感；自私，让恋人间心灵相触，情与意的相通；自私，使得你心中有我、我心中有你，你离不开我、我更离不开你。

自私的爱情，我们对爱情负责了！

最后我想对我爱的人说一句话“爱情不妨对对方自私一些，最好把对方划归为自己的私有财产，努力爱上对方的一切，包括对方的缺点，因为爱情本来就是自私的。”

“我爱的人，在爱的世界里，你就是我的惟一。”

篇2：辩论资料：爱情是自私的

婚姻是不是爱情的坟墓？在讨论这个问题之前，我们先来看看什么是婚姻什么是爱情。

1，婚姻它是一种社会制度，它是对两性行为个人化的规范，以便于人在成家之后履行其相应的社会责任。就婚姻制度本身来说，它更多的是社会和法律的需要，而不是个人的情感需要。甚至可以说，它是对于婚姻双方的一种压力。当然了，这是一种合理压力，它的作用在于稳定社会关系以及保护我们下一代的利益，利于人类作为一个整体的繁衍和发展。

2，那爱情是什么呢？爱情是一种以人的性本能为基础的主观情绪体验。神经内分泌学家休·卡特在美国《发现》杂志权威的解释，人类的情爱活动与三种基因有关，内多巴胺、苯乙胺和后叶催产素的分泌。这种刺激会给人愉快的，陶醉的体验，这就是我们觉得难以言喻的爱情的真相。但是人的身体是无法长期承受这种刺激的，所以大脑会将这三种成分新陈代谢掉，随着多巴胺的减少，人们的激情感会慢慢变淡，恢复到平静状态，没有什么爱情的化学反应是能够超过30个月的，因为这是人类身体所能承受的极限。当然这个反应之后，人类的情感意识已经由初期的化学反应终点后，开始升华成行为习惯和依赖，这种情感就是亲情，亲情的爱，和爱情的爱，是两个性质的，二者没有等于。

可见，爱情它注定了是一个短暂的过程，过后，我们主要是依靠亲情和责任来维系我们的家庭。

3，坟墓是一个容器，也是一种精神的纪念，它的含义是中立的，之后这个精神是好是坏与坟墓无关，在于个人。爱情结束了，我们用坟墓去纪念，但是也升华了亲情的起点

4，婚姻是爱情的坟墓，但它不是爱情的杀手。爱情是有赖于两个人的陌生感和新鲜感而存在情绪过程，它本身的性质决定了它不可能长久存在，所以更需要婚姻去收藏它，升华它变为亲情。

主要论点：

1，爱情是化学反应，激情不会超过30个月，所以爱情是必然会有终点的 2，坟墓是一个容器，也是一种精神的纪念，它的含义是中立的，之后这个精神是好是坏与坟墓无关，在于个人。爱情结束了，我们用坟墓去纪念，但是也升华了亲情的起点

3，亲情不是爱情，《新华字典》2011年第11版792页，“亲情”的解释是，有血统，婚姻的感情

4，婚姻是爱情的坟墓，但是不是爱情的杀手，杀手是男女双方自己

巩固化学反应的另一个例子：

神经内分泌学家休·卡特就在研究中发现，大草原田鼠是一种“忠贞”的动物，雄鼠一旦与雌鼠交配，它就会恪守一条原则：不再与“第三者”发生性关系。经过进一步研究，卡特发现，田鼠的爱情来自大脑脑下垂体分泌出的一种激素——后叶催产素。为了证实他的推论，卡特给田鼠的大脑注入一种抑制后叶催产素产生的化学物质，以阻断其分泌。结果，田鼠的生活方式发生了变化：它们立即抛弃了曾经深爱过的伴侣，开始滥交。

这个例子巩固了我方用科学去解释爱情的例子，理性客观的解释爱情的确是化学的产物，而之所以我们会觉得爱情是感性的，只是因为我们加了个人的感情色彩，所以是不够客观的，不具有说服力。

1，如果婚姻不是爱情的坟墓，那为什么现代大学生毕业后一谈婚论嫁，爱情在碰到婚姻这个就分手了呢

因为爱情是主观的情绪，而婚姻是现实的客观的，婚姻包含了家庭，工作，地域，文化乃至价值观，婚姻不能允许爱情的幻想成分存在，所以当30个月的爱情化学反应结束后，男女双方在生活中不能达成共识，就会选择分开，所以婚姻变成爱情的坟墓了，但是真正的杀手并不是婚姻，还是男女双方自己。

2，林徽因和徐志摩的爱情刻苦铭心，但是为什么林徽因并没有选择徐志摩结婚？

因为林徽因是现实主义者，她要的不是徐志摩浪漫的“诗”，而是梁思成脚踏实地的“建筑”，她知道爱情的30个月之后将面临的是现实世界，是婚姻，而感性的徐志摩却不能保障这一点，林徽因则选择了离开，所以婚姻也变成了林徽因和徐志摩爱情的坟墓，杀手同样是林徽因和徐志摩自己。

3，人类终会死亡这是一个定律哈，我们客观的看待这个问题，请问对方辩友在你生命结束之后你希望你的后代尊重你给你立坟墓吗？

那请问你尊重你的爱情吗？

拓展阅读

爱情 化学的奴隶

2003年5月，美国著名的科普杂志《发现》月刊发表了一篇关于破解爱情秘密的文章。该文章说，像所有情感一样，爱情也源于大脑，我们之所以能感受到爱的激情，是因为大脑中特定的神经化学体系使然。

早在20世纪80年代，神经内分泌学家休·卡特就在研究中发现，大草原田鼠是一种“忠贞”的动物，雄鼠一旦与雌鼠交配，它就会恪守一条原则：不再与“第三者”发生性关系。经过进一步研究，卡特发现，田鼠的爱情来自大脑脑下垂体分泌出的一种激素——后叶催产素。为了证实他的推论，卡特给田鼠的大脑注入一种抑制后叶催产素产生的化学物质，以阻断其分泌。结果，田鼠的生活方式发生了变化：它们立即抛弃了曾经深爱过的伴侣，开始滥交。与此相反，那些大脑中被注入后叶催产素的雌田鼠，它们的择偶习惯也发生了变化，不再象以前那么挑剔，一旦确定关系，就对“丈夫”忠心耿耿，对其他田鼠视而不见，颇有点“我的眼中只有你”的味道。

当然，田鼠与人不同，它的感情是否专一与道德或宗教无关，因为田鼠就是田鼠，它的选择皆出自天性。但是，田鼠这种和人类如此相似的“一夫一妻”的生活方式，还是激起了研究者的强烈兴趣。他们通过对人类自身的研究发现，人类的情爱活动与三种基因有关，这三种基因分别负责指令人体内多巴胺、苯乙胺和后叶催产素的分泌。其中，后叶催产素与人体天然产生的“鸦片”——内啡肽有协同作用，后叶催产素启动依恋他人的愿望，内啡肽则提供与爱人在一起时的那种陶醉感。因而，有人把后叶催产素称为“爱情激素”、“恋爱兴奋剂”。

爱情也有保鲜期

许多人期望的爱情是“天长地久、海枯石烂”。然而，神经科学家们经过反复研究和论证后，得出一个令人失望的结论：一对情侣之间的爱情最多只能持续30个月左右，再往后发展，爱情就会“变质”为亲情。

神经科学家已经发现，多巴胺、苯乙胺、后叶催产素等爱情化学物质大量释放，会给人以巅峰般的体验，极度欣快。但是，我们的大脑不可能长期不断地大量释放这些物质，因为神经细胞只有在受到新异刺激时才会兴奋。而固定的两性关系时间一长，相互间就再无新鲜感可言，也就再难以兴奋起来，那种刻骨铭心、神魂飘荡的爱情也随之消失了。

美国康奈尔大学生化博士辛迪·奈克斯在过去两年曾调查了37种不同文化背景下生活的5000对夫妇，并对他们进行医学测试，他得到的结论是，18至30个月的时间已经足够让男女相识、约会乃至结合和生子。在这些过程结束后，双方都不会再有心跳及冒汗的情况。奈克斯说，爱情其实是大脑中的一种“化学鸡尾酒”，是由化学物质多巴胺、苯乙胺和后叶催产素组成，时间长了，人体便会对这三种物质产生抗体，“鸡尾酒”便会“过期”，这个时间大概在2年左右。之后，男女要不分手，要不便让爱成为习惯。反映婚外恋的国产电影《一声叹息》有一段台词，它出自一个有婚外恋的中年男子之口，大抵是说他和妻子在一起的感觉已经变成自己左右手相握的感觉（也就是没有什么感觉），但是如果把那只“手”砍了，他仍会觉得痛。这虽然只是那些喜新不厌旧的已婚男人的个人体验（其实女人的感觉也差不多），但也不失为神经科学研究成果的生动实例。奈克斯就说过，爱情其实是一种精神状态，几年后，爱情走了，但你可能仍然喜欢他。所以，还是有很多人成功地跨越了30个月的爱情，将其婚姻维持到50年以上。

既然有人为爱情“变质”找到了科学解释，那么，挽救爱情和家庭危机是否也可以在技术层面上加以解决呢？从现实情况来看，答案是肯定的，科学家们还真的研制出了“爱情保鲜剂”。据德国《时代精神》月刊消息，2001年英国研制并生产了女人专用的“爱情药水”，它含有苯乙胺和肾上腺素，可以增加女人的魅力和感性。它的出现着实吸引了不少对爱情心灰意冷的女人们，以至于在伦敦一上市就被抢购一空。类似的产品也出现于2002年的德国，它是汉诺威医学院研制出的“爱情保鲜剂”，号称对男女都有作用，其主要成分是苯乙胺、多巴胺（男用型）或苯乙胺、多巴胺及催产素（女用型）。第一位接受“爱情保鲜剂”的试验者是25岁珍妮特·莎燕，她是一名化验员。据说，她就是因为身体中缺乏3种“爱情化学物质”而对丈夫冷漠，并最终导致分居。

爱情是有气味的

过去，人们把男女一见钟情的原因主要归结为男女方对相互相貌、气质的认同，而现在一些专家认为，他（她）们身上的体味可能起着更为重要的作用。著有《性与嗅觉》一书的阿兰·赫思克博士说：“与其说‘一见钟情’，不如改成‘一闻钟情’更为贴切些。”芝加哥大学的两位研究者也在《自然基因》刊物上发表文章，指出女性更喜欢体味与自己的遗传体味相似但并不完全相同的男子。他们认为，这种现象可以看作是一种“基因搭配系统”，它出现于人类漫长的进化过程，其目的是为了避免相同基因带来的病变，以确保后代拥有健康的免疫系统。从宏观上看，它可以降低人类过度繁殖或趋于灭绝的风险。

需要说明的是，影响“一见钟情”的这组基因一般被称为主要组织相容性复合体（Major Histocompatibility Complex，以下简称MHC），它所制造的蛋白质能够确保体内细胞对免疫系统没有排斥性。MHC还是人体气味的来源，不同的MHC基因在人体上表现为不同的体味，而体味本身又等于一种信号，反过来通过择偶偏好去影响MHC在后代的生成。近年来，越来越多的研究揭示，男女之间爱情的产生深受嗅觉的影响。例如，让男士嗅闻女性分泌物可以提高男性的激素分泌；对不同的女性分泌物，男性可产生不同程度的激素分泌量；女性倾向于选择喷洒过含有男性激素气味的座位，而男性则排斥带有其他男性体味的座位；一般人皆倾向排斥带有近亲体味的物品。从上述的一系列实验可以看出，男女之间的“来电事件”的确事出有因，至少，它说明人类不单单是个纯情动物或精神动物，而是与大多数其他动物一样，要受到生物化学因素的制约。从某种程度上说，爱情也不过是生物化学的奴隶之一。很多专家们就认为，干净的头发和清新的皮肤所散发和分泌出的气味最具有性诱惑力，这些天然的气味可以激发人们的性欲。

对于这一非凡现象最为敏感的是那些生产香水的制造商们，事实上，这也是他们事业的基础和赚钱的不二法门。没有谁比他们更清楚，有麝香气味的香水涂抹在女性的腋窝下会产生反应，散发出“爱情气味”，所以早在30年前的欧洲，他们就生产出了一种含有男性雄甾酮信息素的喷雾剂。除了香水，体味还可能应用于更多的领域。对此，美国洛克菲勒大学的生物化学家威廉姆·奥古斯特期望甚高，他相信包含体味的“信息素”将会成为21世纪治疗多种性功能障碍的最好的药物，甚至还可帮助人们利用化学的方法研制春药。不过，他同时承认，体味固然影响了择偶偏好，但现代社会中却有更多其他影响力强大的外在择偶条件，比如财富、社会地位等等，这些外在条件也许会令来自体味的诱惑黯然失色。他说：“这也许能够解释为什么今天的离婚率会这么高！”

爱情的基础是基因

浪漫的爱情竟然和天生的基因有着千丝万缕的联系，科学家的这个结论足以震惊所有人。

美国人类学家戴维和吉文斯发现，在爱情不可言喻的神秘与伟大之下，还隐藏着一些更为基本的基因法则：那些有优秀基因的人更容易成为异性追求的目标。因为从进化论的角度看，与一个产生多病后代或在把后代养大前就死去的生物配对无异于自取灭亡。只有爱上健康的人体，我们通过子女把基因留传下去的机会才最大。

激素含量是一个人免疫系统是否强大的标志，尤其是雄性睾丸激素和雌激素。但激素的具体情况通常难以检测，因而人们只好通过外部标志来判断。对于男性来说，他们的面部会反映出睾丸激素的含量。那些睾丸激素水平最高的男孩在成年后往往下巴更宽，额头更粗犷。而男性注意的则是雌激素塑造出的女性体态，其注意焦点主要集中在臀部积聚脂肪的多少，以及腰部相对于臀部的比例。

有趣的是，戴维和吉文斯还在老鼠身上发现了“忠诚”基因。他们将有“忠贞”荣誉的大草原田鼠的一个基因植入“生性风流”的雄性小家鼠体内，使后者变成了更忠诚的丈夫和更有“爱心”的父亲。而正常的雄性小家鼠通常在交配完成后，会立即抛弃其伴侣，并且一点也不承担养育后代的责任。

注入了“忠诚”基因的老鼠尚且可以如此自律，作为万物之灵长的人当然就不用说了。这样，有一个可能自然而然地出现了：既然有不少人饱受配偶不忠的痛苦，既然在伦理上人们认为配偶就是今生今世再也不愿离开的人，那么是否可以给人注入“忠诚”基因呢 ？想必大多数人会对此不以为然。因为尽管基因的作用很重要，但人类在爱情方面并不完全受到古老本能的支配。世界上存在着各种各样的夫妻，基因仅仅是他们婚姻的本能基础，在此之上还覆盖着他们层层叠叠的个人经历，所以即便基因完全相同的人也会有不同的选择。因此，后天因素在人类的爱情和婚姻生活中仍然非常重要。

西方人说婚姻是爱情的坟墓，这话真的有道理吗？

我以前对西方人的说法总是有抵触，因为周围到处都是西方文化的影子，中国文化成为了一个摔碎的陶罐，虽然看起来到处都有，却都是碎片。因为这个原因，虽然自己是学了一些英语，也接触了一些西方文化，但我骨子里对西方的东西却有着莫名的抗拒意识，从西餐到圣经，都在抗拒。然而，越是成熟，越发现，原来西方人的很多说法都很有道理（我不敢说全部，因为我所知不多），反倒是中国人的文化中，到处都充满着谎言与虚伪。我终于明白了鲁迅所说的“不读中国书”的意思。

在看待婚姻和爱情上，中西之间的差距就是一个例子。中国人喜欢把婚姻作为爱情的归宿，或者说是终极目标，从小姐或丫鬟变成夫人，就算是修得正果了。否则，再美好的爱情也带有悲剧或淫乱的色彩。而西方人却把爱情与婚姻分得很清楚，这两者是完全不同的两种经历。通过对生活的观察，如今的多数人或许都同意这个观点：婚姻确实是爱情的坟墓。我的问题不是这个结论本身，而是，为什么会出现这个现象？我们知其然，总应该知其所以然吧。

也许你会问：怎么突然想到了这样的问题？其实也是事出有因，最近两天，连续看了有关邓丽君的节目和文章，于是勾起了自己的这个想法。

在为邓丽君的红颜薄命唏嘘之余，不免问了这样一个问题：如果邓丽君真的嫁给了她最爱的林振发，或者是郭孔丞，又或是成龙，结局会怎样呢？真的会是一个完美的婚姻吗？我看未必。

如果你认真想一想，不难得出这样的结论，其实爱情都是需要想象的，也就是说，爱情一定是要有虚幻的成分存在的。如果你对一个人完全了解了，你是不会爱上对方的，“水至清则无鱼，人至明则无朋”，说的是同一个道理。而婚姻则完全不同，婚姻是要把所有虚幻成分剔除的，就像要剥开火龙果的皮一样，那外皮和内瓤是完全不同的。想想看，这样的两种状态意味着什么？是不是可以这样说：从爱情到婚姻，就像把一个梦想打破一样。这就像做梦，爱情是做梦的阶段，婚姻则是醒来之后。只要你醒了，梦也就破灭了。所以说，清醒就是美梦的坟墓。

和女同事们聊天的时候，有时会聊到这个话题。我发现，很少有人愿意承认婚姻是爱情的坟墓这样的说法，每个人几乎都希望自己的爱情能走入婚姻，而婚后能持续爱情的甜蜜。这样想看似没什么问题，因为我们都是接受这样的教育的，所有人都说，婚姻要经历爱情这个阶段。其实，这是启蒙运动后最大的谎言，从西方传遍世界的谎言，其虚假程度比圣经中说有上帝有过之而无不及。

先别急着反驳，想想看，过去的人们（包括现在的一部分人），在婚姻之前经历过爱情的阶段吗？没有！因此，爱情与婚姻不构成必然的因果关系，这话不假吧？

再说，基于爱情的婚姻就一定是牢固的吗？看看如今的离婚率就知道了，城市离婚率远比农村高这个现象，至少告诉我们一个道理，那就是基于爱情的婚姻并不牢固。我们知道，城市人口的婚姻基于所谓爱情的更多，这没错吧？

说到这里，我想有一个事实恐怕这些女同事们得承认了，爱情与婚姻并不等同，也并不存在必然联系。只是我们受到的教育告诉我们说，应该让它们之间建立因果联系而已。

这也就是说，你想要在爱情中得到婚姻，或者婚姻中得到爱情，其实要的根本就不是一样东西，而你，一直以为他们俩就是一个人。所以，梦想破灭也就难免了。反过来，如果你知道，其实这完全是两种人生经历，那么，你成熟了，你可以进入婚姻了，你也不会对婚姻感到失望了。

篇3：辩论资料：爱情是自私的

关键词：传统经典,经典诵读,主题,辩论,有效途径

随着国学热的兴起, “经典诵读”成为教育界的热门话题。那么, 什么是经典?

《文心雕龙·宗经》中说:“经也者, 恒久之至道, 不刊之鸿教也”。“经”就是经典意义。这个意义说明经典就是指长期流传中形成的, 并且具有历史传承的思想观念的文本。

我国翻译家刘象遇先生于2005年8月在《西方现代批评经典译丛》总序中, 对经典进行了界定:首先, 经典应该具有丰富的内涵。再次, 经典应该具有无限的可读性。再次, 经典应该对时空有较大的跨越性。本文中的“经典”, 是指从千百年的历史文化长河中传承下来的, 具有丰富的内涵、无限的可读性、较大的时空跨越的、积淀着民族文化精粹的古诗词、古代诗文和现当代的优秀文化作品。

对于经典诵读的方法途径的研究, 现阶段也呈现出了万紫千红、百花齐放的喜人局面。如:情景创设法, 分组探究法, 做读书卡片法、话剧表演法等。但笔者通过长期的教学实践以及对课题“中学生经典诵读建构与人文素养提升的途径方法”的实践研究, 发现课堂主题辩论是引领中学生进行经典诵读的有效途径。

笔者认为, 刚升入高中的学生, 在经历了九年义务教育后, 在一定基础上积累了较多的文化知识, 也增长了不少见识。正值青春期的他们, 绝大部分都有强烈的表现欲望, 想表现自己的文化积累, 想表现自己对人生独到的见解, 更想表现自己所读经典解读的广度和深度。

所以, 为了给学生搭建这样一个展示才情的平台, 我通过反复的教学实践研究活动, 总结归纳出了引领学生进行经典诵读的有效途径———课堂主题辩论。具体做法如下:

第一, 找准被选入教材的一部作品, 或者一篇经典诗文, 或是一位古代作家。

第二, 精心设定出有价值的辩论主题。

第三, 启发鼓励学生在诵读中认真读出自己的发现, 在辩论中积极表达自己的独到见解。

如:在学习课文《鸿门宴》后, 首先, 要求学生课外阅读相关的书籍, 查阅相关的资料, 为辩论会做准备。其次, 设定辩论主题:“项羽, 我心目中的英雄!”并且将学生分为正方、反方两大阵营。再次, 鼓励学生再次搜集资料。在此基础上启发学生要做辩论会的主人, 通过阅读经典, 争取在经典中读出自己的发现, 积极表达出自己的独到见解。其中一位同学代表正方发表了他的看法:项羽, 我心目中的英雄。他陈述理由如下:项羽经历的多次战争, 如灭秦和楚汉战争项羽几乎是每战必胜, 每攻必克。楚汉战争当中有这么个故事, 刘邦手下有一个神箭手叫楼烦, 两军对垒的时候, 刘邦就让这个楼烦站在阵前, 项羽那边出来一个人, 楼烦一箭就把他给射死了;再出来一个人, 楼烦一箭又把他给射死了, 连连射死了好多位项羽的兵将。项羽大怒, 自己出来了, 出来以后往那儿一站, 大吼一声, 楼烦被吓得屁滚尿流, 调头就跑, 跑进军营当中再也不敢出来了。所以项羽这个人的英雄气概是没的说的。这位同学通过讲一个来自于课外的故事的方式来表明他的观点, 说明他在课外肯定查阅了相关资料, 阅读了相关的书籍, 使自己的辩论有理有据, 使自己的观点站得住脚。另一位同学代表反方发表了他的看法:项羽是一个失败的英雄。理由如下:首先, 他的“妇人之仁”导致了他的失败。由于他的“妇人之仁”使得他在鸿门宴上不但没有杀了刘邦, 反而还招待刘邦, 与其一起喝酒。在自己谋士范增的再三暗示下仍然无动于衷, 最终放虎归山似的放走了刘邦。以致后来被刘邦逼得走投无路落得个乌江自刎的悲惨下场。其次, 他的自傲, 他的暴烈, 他的优柔寡断, 他的多疑, 他的刚愎自用等性格弱点, 早就注定了他最终的失败。他居功自傲, 鸿门宴上, 自己南向坐, 不把刘邦放在眼里, 从骨子里轻视实力比自己弱小若干倍的刘邦。正因为这个心理, 才使得自己在鸿门宴上错失了杀死刘邦的大好时机, 并且对当时范增的再三举玦暗示熟视无睹, 无动于衷。至于他的暴烈、他的多疑……这位同学的发言紧扣了课文内容, 让我们从中感觉到了他学习钻研课文时付出的多于别人的精力和努力, 也让我们分享了他的探索精神。

辩论会上, 同学们唇枪舌剑, 精彩纷呈, 真可谓“你方唱罢我登场”。各个代表见解独到, 说理充分、清楚、有力。这样的辩论会, 不但陶冶了同学们的情操, 而且充分地展示了他们的才情, 还提升了他们的自信心, 同时也增加了同学们的语文知识储备。

篇4：测你的爱情自私指数

A、画家

B、摄影家

C、雕刻家

D、作家

答案分析：

A、你是个很自我中心的人，想做就做，想笑就笑，向来你就只为自己而活，不想遵守社会所设立的规范。爱人想要改变你是不可能的事。因为你向来我行我素，另一方面也可以说是自私。专断独行的作风，让对方觉得很辛苦。所以和你谈恋爱的人，的确是有点累。自私指数90%。

B、你喜欢爱情中的互动感，只要你愛的人给你快乐，你就会回报。你在乎对方，也给予尊重，总是喜欢默默观察对方的需求，例如爱人的喜好，再用特别的方式，在特别的时刻，给予对方惊喜，让爱人觉得很贴心。自私指数15%。

C、在爱情中，你是个认真的人，总是采取主动，不甘于爱情命运被人操纵，你用双手去塑造你想像中的爱情形态。爱人要能配合你的想像，如果可以，两人就相安无事，你也会是一个好爱人；如果有所差距，你那不能掌握一切的不安感，就会发作。自私指数75%。

D、在爱情战场上，你最在乎的不是对方外貌，也不是金钱，你最在乎是有没有得到对方的真感情。你讨厌自私的人，所以你推己及人，在爱情中，你是会为对方着想的人，只是技巧上多注意会更好，因为强迫对方接受你自以为是的好意，从另一个角度来说，不也是一种自私吗？自私指数40%。

篇5：爱情是无私还是自私的材料

人人都向往爱情，然而，爱情到底是什么呢？

根据弗罗依德精神分析理论，爱情最根本的来源是内在的「性」驱动力，恩格斯说，“性爱按其本性来说就是排他的。”故，以性为内在动力的爱情，在本质上当然是排他的，自私的！

现代社会心理学家认为，爱情是对某一特定的他人所持有的一种态度，具体包括：1.亲和和依赖需求。2.欲帮助对方的倾向 3.排他性与独占性。如果爱上对方，就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合，确立互相归属的关系，建立彼此间的持久承诺。

立 论

首先，当爱上一个人，就渴望对方也能爱自己。渴望他只爱自己。席勒说，真正的爱情是专一的，爱情的领域非常的狭小，窄到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。

其次，叔本华说，恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。当爱情进行时，就渴望与对方维持恋爱关系，就渴望与对方步入婚姻的殿堂，就渴望与对方组建幸福的家庭。不允许对方变心。不允许对方背叛彼此的爱情。爱情的专一性和排他性，正是爱情自私本质的体现。

再次，从两人的爱情关系出发，拉萨尔说，爱情是两个人的利己主义。爱情不理会旁人的看法，不在意社会舆论，甚至可以为了爱反抗制度和法律。除了所爱的人，不论是父母、朋友、家族、社会，只要阻挠自己的爱情，就是自己的敌人。为了所爱的人不仅能够牺牲奉献自己，甚至可以把对方的快乐建立在他人的痛苦上，甚至可以背叛国家和人民。

古有英国国王爱德华八世，不爱江山爱美人，与幸普森夫人热恋时，自己的父亲生命垂危，他都毫不在乎。宁愿引发国内政治灾难，背上背叛祖国的骂名，也要退位与她结婚。

外国如此，中国又何尝不是？前有周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，终至亡国；后有唐玄宗为博杨贵妃一笑，下令官员从南国快马将荔枝运至长安，劳民伤财，诗人杜牧写道“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看似伟大的爱情，背后有着多少人民的血泪！

第一场：（爱情是自私的 vs.爱情是无私的）主要说说立论

正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性

为基本论点展开

第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。

第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）

反方立论：爱情包括承诺、亲密和 ji 情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。

首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话）

第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也

不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子）

第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利，不能作为判断无私还是自私的标准。

对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？反方回应编毛衣确实可以使

自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表

现的是自私；反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？（正方时间到没有回答）。反方最后说明

“他快乐所以我快乐”。

正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均

有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私的。

反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自

私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为

自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。

自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小龙女的例子，反方则说这个例

子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是

否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分

歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）

双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为

先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。（反方yelvlv两轮对辩的表现让大家不禁回

想起了04院系际时她在“婚姻是不是爱情的坟墓”时的现身说法。。）

反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利

是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经

不是爱情。

正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从

现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。攻击反方的出发点决定论，认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。

二,正方，辩题是爱情是无私的。理由如下，第一点：从爱情定义下手，爱情不是简单的夫妻之情或是恋爱之情，例如，婚外情，请问，婚外情算是爱情吗？婚外情与夫妻情相比难道不算是无私吗？

第二点：从无私下手，我认为，无私并非是单指没有私心之说，应该还可以理解为不只是顾自己的利益。这两种理解我觉得是有些区别的。没有私心的反面是，有私心，即是占有欲的一种表现形式。而没私心就是没有占有欲的一种表现形式。相比于不顾自己利益应该是指以别人的利益至上的一种奉献精神，不图回报。所以爱情是无私的，因为爱情就是需要相互迁就，相互无私才能维系的久。

三,爱是个广义的东西,包括感情和肉体,爱就爱她的灵魂和肉体......等等所有的一切,谁愿意把自己的爱人和别人一起分享呢?爱是等待,爱是一种欲望,爱就爱她的点点滴滴

因为爱一个人，就觉得那个人什么都好

就算他作了很不对的事情也认为没有什么大不了！

爱他就会容忍他的很多毛病

自私的人为他是最好的现实生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥情的博爱！呵呵，至少我是这样认为的！

爱有多种,爱情只是爱的一种,在现实生活中,爱情当然是自私的.因为在爱情的海洋里,并不是很容易就对某个人产生爱意,而是万万分之一.好不容易找了一个我爱和爱我的人，你愿意和别人分享吗?如果愿意,那是脱离现实的爱情.如果你愿意和别人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的爱还不足以升华为爱情.我的女朋友就觉得我不重要,要找属于他的爱,根本不管我,她自私!

真爱是自私的，谁愿意自己爱的人，把他（她）的爱与其他人分享

不相信那种只求过程不求结果的爱情.我觉得真爱一个人而不奢求朝夕相处,这样的爱不算是真正的爱.(当然,因为工作,因为生计,想朝夕相处而又无法朝夕相处那又另当别论了.)

爱是一种牵挂,是一种担忧,是一种毫无根据的胡乱猜测.是一种自私到不想让任何人接近的执着.爱情如果不是自私的，就不会看到自己的爱人对别人好就吃醋，吃醋证明你爱他，证明爱是自私的。如果不吃醋你就不爱他。

爱情是自私的，自私是为了更好的维护属于自己的爱情~~~~

罗曼.罗兰有句话：爱情必须付出,但也想要收获点什么，这就是供求规律。

爱情是不能分享的，现在是一夫一妻的社会，难以想象有博爱般的爱情

自私是想更好的维护自己的爱情

自私的人，爱情会是自私的；无私的人，爱情也会是自私的。因为爱情本身，是的的确确不能拿来分享的，彼此只能属于彼此！

刘若英的“很爱很爱你”中伟大的爱，也是因为得不到爱的无奈之举。我们给予爱人无私的爱，也是因为自己爱对方，“你快乐，所以我快乐”，引用楼下一句：都是为了自己！

自私都是为了自己／．

自私是人的天性

有时候我们必须承认这一事实,我们见到美好的东西第一念头就是想去占有,而不是说与人分享,只有当你一无所有或者还没能力拥有的时候才会说,美好的东西应该大家拥有,利益均沾,呵呵~爱情这东西更是如此,在还没有真正的拥有爱情前,你可以想象,可以以为自己有很大的心胸去包容爱情,可是当你真的遇到了,你绝对无法真心的去祝福,人是自私的,在属于自己的东西,突然被别人拿走后,总是不甘愿的!

如果不自私，第三者就值得社会弘扬了！

爱情自私与否那就不知道了!但爱情是盲目的这是千真万确的!

盲目与自私是有联系那也是真的,若要说到万中难求的所谓真爱,自私与否那就见人见智了!

試問普天之下有誰願意跟別人分享自己喜愛的人???

所以說愛情絕對是自私的....^_^....爱情是自私的，只有自私获得满足以后，才能表现出爱情的伟大。没有自私便没有爱情。爱 情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断追求。你要放千万个心，爱情是自私的命运时时刻刻在和你作对！

年轻人总是希望美好的东西能一成不变，让这一刻成为永恒！然而，时间会变、生活会变、我们为什么对自已没那么信心，不想信自已能创出更美好的末来呢？

人的一生学习永无止境，知识、感情、婚姻、人际关系都要学习活着就是一种享受，付出才能获得。在恋爱关系上。每个人都有自已的角色，人人都要把自已的角色扮好。才能使爱情美满。要用缘份来结合，用责任来定位。时时责问自已的良知和承诺，不要动辄就责备对方。要知道，是人总有身体不适，工作不顺，情绪低落的时候，一句理解的话，可使厚冰骤释而一句责难，可能使情人间立起一堵高墙。只有充分地体谅和理解才是最佳的缘份和最好的八字，其实也不之是情人间，就是丈夫对妻子、父母对儿女、兄弟对姐妹也都有合与不合的问题。如果你不能尽职尽责的扮好自已的角伤，你将会永远的伤害对方，而这样的人，不管他是什么人也无济于事，都不会有美好的生活。人间不顺心的事全是命中注定的，诚然能结婚末必是良缘，有缘也末必是良配。有缘也要份婚姻才能圆满，要通过缘来决定份，通过份来决定缘！

爱情是自私的还是无私的？(转摘)

爱情是自私的还是无私的？“爱情”这两个字，它的内含太多，方方面面都有。想说也说不清楚。不过我认为爱情是自私的，无私的爱情没有，但无私的爱是处处可见的。

无私的爱情是什么呢？如果心甘情愿和别人分享爱情的人，那在他（她）心里一定有一处属于自已的自私的爱情存在。因为对这类人来说，在他们的爱情公式里要么只有爱，要么只有情，要么就只有多情。也就是说，如果一个人对他（她）所爱的人只有爱，没有情，那么他（她）会放开他（她），任由他（她）自已做主，如果对他（她）所爱的人没有爱，只有情，那么他（她）也会对他（她）有所怜惜，让他（她）有自由的一片空间。但我看来如果爱情到了这种无私的地步，那么也就没有什么爱情可言了。

自私的爱情又是什么呢？众所周知，有了爱必然就会产生情，这种爱、这种情只能对自已所爱的人付出，因此，对大多数懂得爱情的人来说，爱情肯定是自私的，因为他们知道这种爱情是不融和别人分享的，只能两个人拥有。但太自私的爱情又会对双方造成痛苦和伤害。

傅和倩是一对恩爱夫妻。在倩决定爱上傅的那一刻起，傅就成了倩心中的白马王子，随时随地都要傅陪着她，因为她把全部的爱和情都给了傅，所以她也希望从傅那里得到全部属于她的爱和情。倩是自私的，她怕失去她所爱的人，她怕失去那份属于她们的爱情。

开始傅以为这是倩对他的爱的表现，但后来傅却不这样认为了，他认为倩太自私，倩对他的占有欲太强，处处干涉他的生活，没有自由的空间，傅还说他对倩的这种“宠爱”简直让他怀疑自已的选择是不是偏离了轨道。以至于后来傅对倩那种自私的爱情产生了反感，傅说这种爱让他透不过气来，时时处于一种被束缚的感觉之中。

倩爱傅，倩对傅的爱可以说是爱到骨头里去了，但倩想不通，她那么爱傅，可傅为什么就对她不好呢？难道我对他这种爱是错的吗？为了自已的爱情自私一点也不对吗？后来因为这种自私的爱，让傅与倩常常吵架，闹别扭，甚至于谈到了离婚。倩很伤心，她说她白白地付出了她的爱和情，但倩没想到正因为她的这种太自私的爱情，才会给他们带来这样的结果。

后来由于种种原因，傅和倩还是没有分开。但经过爱情、婚姻的长跑以后，倩渐渐明白了一些道理：与其把一只自已喜欢的鸟当宠物养，还不如把它放飞大自然，这样也是代表你对它的一种爱=一种情，当它对外面的世界了解以后，它还是会觉得有家的感觉真好，有一个无私爱着自已的人才是真正的幸福。

现在的傅和倩，他们过着幸福、美满的生活，他们的爱情也甜蜜如初。有句话说得好，对自已的爱情要有圈，有

放。这充分证明了，太自私的爱情是不会带来好的结果的。

爱情是自私的。无论是你还是你的爱人，都会有一种想法-希望对方能够真心地爱着自己。

你会希望能够占有对方，这是最自私的。或者你很爱他/她，你非常希望他/她能占有你，这也是自私的。

在生活上，你会希望对方能够服从自己的想法而生活。每一个细微的动作，你都想对方不要超出你的想象。。这也是自私的。

爱情是自私的。

爱情是自私的！人不为己，天诛地灭～这是古人告诉我们的！特别是爱情，真正爱上了一个人，你的世界也就只有这个人，为了他或她，也许你自己放弃了很多东西，而你自己是不自觉的。

爱情是自私的！两个人因爱情结合，一起共建自己爱的小窝！把世界上其他 的一切都排除到两个人的世界之外！爱情是自私的！两个真正相爱的人，眼中就只有对方，正所谓情人眼里容不下一颗沙子！情人眼里出西施！这些所有的，也只能证明爱情真的很自私！爱一个人，对方的喜怒哀乐通通都会影响到你，而你也会为了她或他而做出许多自己都意想不到的事情！不会家事的人做家事，不懂情感的人也会因为伟大的爱情而融化！爱情是伟大的，这完全在于它的自私！这样的自私是建立在真正的爱情当中的！

爱情是自私的，只有自私获得满足以后，才能表现出爱情的伟大。没有自私便没有爱情。

爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断追求。你要放千万个心，爱情是自私的命运时时刻刻在和你作对！

年轻人总是希望美好的东西能一成不变，让这一刻成为永恒！然而，时间会变、生活会变、我们为什么对自已没那么信心，不想信自已能创出更美好的末来呢？

人的一生学习永无止境，知识、感情、婚姻、人际关系都要学习活着就是一种享受，付出才能获得。在恋爱关系上。每个人都有自已的角色，人人都要把自已的角色扮好。才能使爱情美满。要用缘份来结合，用责任来定位。时时责问自已的良知和承诺，不要动辄就责备对方。要知道，是人总有身体不适，工作不顺，情绪低落的时候，一句理解的话，可使厚冰骤释而一句责难，可能使情人间立起一堵高墙。只有充分地体谅和理解才是最佳的缘份和最好的八字，其实也不之是情人间，就是丈夫对妻子、父母对儿女、兄弟对姐妹也都有合与不合的问题。如果你不能尽职尽责的扮好自已的角伤，你将会永远的伤害对方，而这样的人，不管他是什么人也无济于事，都不会有美好的生活。人间不顺心的事全是命中注定的，诚然能结婚末必是良缘，有缘也末必是良配。有缘也要份婚姻才能圆满，要通过缘来决定份，通过份来决定缘！

篇6：爱情与面包谁更重要辩论赛资料

很高兴能参加这次的辩论赛。我方观点是爱情比面包更重要。

大家都知道爱情是人类永恒的话题，因为爱情能给人快乐幸福，也能给人无穷的力量。古今中外传颂着无数美好的爱情故事，虽然面包代表更好的物质生活，它的确也很重要，但是这些伟大的爱情故事无一不证明着爱情比面包更重要。

那么，什么才是真正的爱情？

真正的爱情不是大难临头各自飞，而是同甘共苦、生死与共。

真正的爱情不是只顾谈情说爱，卿卿我我，而是携手共同创造美好的明天。真正的爱情不是一味索取，而是公交车上只有一个位置的时候，你坐着，我站在你的身边，一边给你扇风，一边还问你热不热。

下面我将通过以下三点来证明爱情比面包更重要。

一、从社会意识形态来讲，爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人生而为人的最质朴最原始的一种情感诉求。无论是谁，无论生活在那个年代，贫穷或富有，丑陋或美好，都拥有爱的能力和被爱的渴望。当我们穷困潦倒的时候，当饥荒来袭的时候，美丽的爱情故事并没有因此而销声匿迹，如果只有一碗粥，半碗给我母亲，半碗给你的佳话更加突显了爱情的重要性。罗兰曾说：当你真爱一个人时，你会忘记自己的苦乐得失，而只关心对方的苦乐得失。当我们能够为了真爱而让自己的生命在对方身上延续的时候，面包还有那么重要吗？

二、从道德层面来说，爱情是一种人人向往的美好情操。很多人，尤其在这个物欲横流的社会，财富并不缺少，但是持续上升的离婚率却令人咋舌，据民政部门统计，中国的离婚率已经超过日韩，直追新加坡，仅广东省去年就有十万人离婚，在这其中，尤以富人夫妻间的离婚率最为显著。物质生活的提高并没有给人们带来更多的幸福感，反而导致了人与人之间欲望的膨胀、贪恋的增长。美好、平淡的爱情已经成为人们内心深处最强烈的渴望与期待。

三、从爱的价值方面来看，人固然要维持生命存在，但更应该把更多的时间用在提高更高一层的精神需求上，爱情提升着生命的品质，我们并非否认面包的重要性，也并非强调只要爱情不要面包，我们强调的是，我们更应该把自己的精力花在更高一层的精神需求的追求上，那些奔走在物质旅途中，放弃了爱情的行者，可想而知都只是一个个装满了金钱的孤独行者。

爱是生命的见证，正是因为爱情点燃了我们生活的希望，生命才变的有意义。综上，我方坚持认为爱情比面包更重要。（康小燕）请问对方辩友：您谈了恋爱吗？ 答一：没有

谢谢对方辩友的回答，您没有谈过恋爱，那就是说真爱还没有来敲您的门。有句话说，没有实践就没有发言权。

那么请问，一个没有体验过真爱的人，从何而知爱情不比面包更重要？

答二：谈过

对方辩友谈过恋爱，想必已经体会过爱情的美妙了

那么请问对方辩友，您是在上学时还是工作后谈的恋爱呢？ 答1：上学时

对方辩友在学生时代就谈过恋爱，那么请问当您还是一个伸手向家里要钱的学生时，您并没有自己的面包，您却不去争取面包而去恋爱，那您不正是爱情比面包重要的活生生的例子吗？

答2：工作时

对方辩友工作后才恋爱，假设现在有一次对您很重要的升职机会，但升职条件是必须单身，你会放弃您的爱人选择升职吗？ 答（1）会

您果断的回答我会，说明第一，您不懂得尊重您的爱人您的爱情。第二，您看重的不是面包，而是欲望，在您心里是欲望比爱情重要，而不是面包比面爱情重要。同时，我为你的爱人感到悲哀啊 答（2）不会

既然您为了您的爱人放弃了，那不正是说明在您心里爱情比面包重要吗？

攻辩小结

我方观点是：爱情比面包更重要

有句催人奋进的话说：面包会有的，房子也会有的。裴多菲却说：生命诚可贵，爱情价更高。是的，钱财容易创造，花光了可以再赚回来，而爱情则来之不易，一旦失去最爱的人，就再也找不到同样的人啦。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

面包固然重要，但是爱情的深深眷恋，心心相印，才是真正的幸福。

在物欲横流的社会，人们对面包的狂热追求似乎使得真正的爱情变成了现实中绝迹的神话，为了获取面包，很多人不惜以青春、美貌甚至身体为代价，也许他们人前风光美丽，浮华背后，他们内心真正幸福吗？

爱情看似无色无形，不能当面包吃，可是当真爱降临到您身上时，您一定能感受到真爱那四两拨千斤的强大力量。爱情的浓郁和纯洁，可以使看似坚不可摧的物质堡垒在瞬间轰然倒塌。

歌德说：爱情，你的话就是我的食粮，你的气息就是我的醇酒，如果你想拥有爱情，那么面包可能在相濡以沫同甘共苦下拥有；如果你只想拥有面包，那么爱情就一定会被铜臭打击的支离破碎。

所以我方坚持认为：爱情比面包更重要！如果面包比爱情更重要，请问对方辩友，难道你愿意以现有的爱情去换一份面包吗？如果你自己都不愿以面包换取爱情，又何谈面包比爱情更为重要呢？

2.我们可以说，我想要在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。我要的只是一份真挚的爱情即可满足，可是对方辩友，你们能够满足于一份或者区区几份的面包吗？你们说在面包与爱情之间，面包更为重要，那我想请问一下对方辩友，你们的面包底线有时多少，或者。通俗易懂来说，你们是否有着自己面包的底线？在无穷无尽的面包之下，你们又有多少的爱情可供你们一次次放弃，一次次伤害？？

3.匈牙利诗人裴多菲，生命诚可贵，爱情价更高，你有听过面包诚可贵，爱情价更高吗？更何况，当一份真挚的爱情，能够超越生死之关，难道还超越不了一份小小的面包吗？

4.以暂时的富贵换取永恒的爱情，试问对方辩友，这真的可行吗？

5..面包这次放弃了，我们可以再挣，可是放弃的爱情难道会一直在哪里等着你，不背不弃吗？

6.爱情是可遇而不可求的，对方辨友，我想若不是因为在辩论现场，我相信你也会义务反顾的选择爱情，毕竟，面包可得，真爱难寻啊！

7.爱情不是1+1=2，爱情是0.5+0.5=1，爱人之间就是要彼此牺牲自己的个性，彼此谦让，彼此容忍。如果说人是女蜗用泥捏出来的，那么爱人之间就要先把自己打碎，然后在融合到一起，重新调和，塑造出新生。这样一来，便你中有我，我中有你。因为体内流淌了对方的血液，所以生活中便多了几分沉重，多了几分责任。你的每一个决策都要考虑到对方的感受。爱情是水，可以滋润生命，同时，又淡薄宁静 爱情是火，可以燃烧激情，同时，又需要不断的消耗双方耐心的“氧气” 朋友，爱情是什么 我说，爱情就是爱情。

三辨提问：谢谢主席，有请对方三辩，我也请问一下对方三辩，您现在是否有你的另外一半？

（1）答：没有

问：很遗憾你还没有找到自己的爱情，请问对方辩友，如果现在有一份真挚的爱情放在您的面前，您爱他，他深爱您，您是否会接受这份爱情呢？ 答：接受

问：我很欣赏您能够毫不犹豫的接受了您的爱情的这份勇气，这也可以看出您对于爱情的向往。是的。爱情就是爱情，不应该被视为改善自己生活的跳板，人人都向往过丰衣足食的生活，可是这需要依靠我们自己的双手去创造,而不是附加爱情太多的物质包袱，只要控制好了您的欲望，你一定会发现爱情真的比面包更重要。

（2）答：有

问：好的，对方辩友，恭喜您有

找到了自己的爱情，那么我想请问您一下啊，假设，我是说假设您与您的另外一半生活的很幸福，深爱对方，且风衣足食，这时您们的物质基础不再丰实，没房没车，生活下了好几个层级，请问对方辩友，您是否会放弃您的爱情呢？

(3)答:不会

问：很感谢对方辩友做出了明智的选择，能够用心去维护爱情，这也体现了爱情确实比面包更加重要。因为失去的面包可以用双手，靠努力挣回来，可是失去的爱情就可能再也无法挽回了！

(4)答：放弃

问：那请问对方辩友，如果您的面包再次满足了您的标准，爱情再次幸运的降临，您会接受这份爱情吗？

(5)：会

问：那再请问对方辩友，如果您的面包再次低于了您的标准，您会接受这份爱情吗？

A回：不会

(6)答：很高兴您方终于说出了心里话，终于赞成爱情比面包更重要

B会：会

（7）：很遗憾您一直坚持了这样的观念，我只能说您可能暂时的被自己的欲望遮住了双眼，或者说因为您方的立场不得已而为之的选择，而没有清楚自己内心真正想要的是爱情而不是为了面包而放弃爱情！

1.爱情很重要，但面包却是更根本的需求，人是血肉之躯，面包才是我们真正的食粮，面包才是对于我们一个人更重要的东西。

人是铁，饭是刚，这我并不否认，但是，你方所说的面包真的仅仅是对于人的生存死亡，起决定作用的面包，而不是为了生存的更好，为了有大房有车吗？

4.对于任何一个人~如果连你爱的那个人提出的一些不算过分的需要你都无法满足~这样的爱情是幸福的吗？是长久的吗？

在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。

7.有人说得对,爱是种幸福而未知的相处.相处的开始,是快乐的,相处的过程,虽然依旧快乐但也得敲敲碰碰,而相处的结局,大多是让人难过而遗憾的.这是为什么呢..??理由很简单,许多人都认为爱情有了,面包自然会有的.于是总有人告诉自己:找个伴,两个人努力赚钱存钱,然后过幸福的生活.可是事实上成功的又有几个呢..?? 追求荣华富贵的生活没错，但是爱情本身不应该与荣华富贵扯上半点关系，想要优越的面包，好的，我们应该依靠自己的努力创造自己想要的面包，而不是依靠牺牲爱情来换取自己想要的面包。

9.没有面包就无法活命，命都没了何谈爱情！裴多菲更是坚信:”生命诚可贵,爱情价更高.”是的,钱财容易创造,而爱情则得来不易,钱财丢失可以再找回来,而一旦你失去了生命中最重要的人,你将再也找不到和他一模一样的人

10.经济基础决定上层建筑，物质决定意识，面包是爱情的基础

经济基础决定上层建筑没错，但是上层建筑却不包含爱情，上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。11.贫贱夫妻百日哀

对方辩友，这是您方断章取义，对于这句话的错解，这首诗的原句是：诚知此恨人人有⑽，贫贱夫妻百事哀。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作。重在伤悼，抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵。事实上，他们婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。

12.13.爱情最终转换为亲情，爱情只是短暂的，面包确是现实的

对方辩友，你也说过是爱情转化为激情，姑且不论爱情最终转化为激情这个论点是否正确，我想请问对方辩友一句，没有爱情作为基础，您能够于一个陌生人，或者说熟人相知相守一生吗？

16.没有面包，可以两个人一起奋斗先吃馒头，再争取吃面包，为何要与一个不爱的人在一起只为开始就能吃到面包？

15.请问有多少人是因为游走于生死边缘，而不得不放弃爱情而选择边缘，更多的只是因为眼前的，暂时的利益而放弃了大好的爱情

16.朋友们，当爱情来临之时，勇敢接受，轰轰烈烈爱一场吧，因为那是上天的赐予，是我们的幸运，我们不要因为短暂面包，而亲手扼杀了自己的幸福！面包可以再有，遗失的爱情就可能再也回不过来了。

17.我想问句，在爱情与面包之间，你是否选择爱情？那我再问一句，什么样的面包能够达到你心中的标请问对方辩友，假设将来有一天您的生活贫困潦倒，可不幸的是您的伴侣身患重病需要很多钱来治疗（前提是只要有钱就可以治愈），您会舍得花那么多钱去替他（她）治疗吗？ 答一：不会

可以问一下原因吗？

答：花钱治疗会加重生活的负担

对方辩友在您的伴侣有治愈可能的情况下您都不愿意花钱，那么请问您是真正的爱您的另一半吗？您现在如果有女朋友（男朋友）的话你，您觉得她（他）还会愿意继续跟您交往吗？ 答二：会 对方辩友，您既然都可以顶着巨大的生活压力花费大量的资金为您的另一半治疗，那不正说明在您的心里爱情比面包重要吗？ 1.攻击辩题。

对于普通人来说，爱情和面包都重要，但是在有面包和爱情的基础上，谁更重要，我方依然坚定地认为爱情比面包重要。

如果你挣扎在生存与死亡的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，对你来说，根本顾及不上爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是在面包和爱情同样可以满足的前提下，比较哪个更重要。在此，我们对面包的定义是指更好的物质生活。

对方辩友固执的认为面包是指极端情况下维持生命的面包，一旦舍弃就会丧命，严重违背出题人的本意，曲解题意。2.偷换概念.对方辩友认为，，，，这是在偷换概念。3.强加因果。

对方辩友强调，物质决定意识，所以面包决定爱情，这两句话是不构成因果关系的，完全推不出。

4.对方辩友屡屡回避我方 的问题，是不是自认理亏呢？ 5.以偏盖全

对方辩友仅通过少数例子来证明 问题，还有更多的反例对方辩友注意到了吗？ 6.双重标准

7.滥用马克思主义哲学原理 滥用马克思主义哲学原理

1、经济基础决定上层建筑：然而在马哲中，经济基础和上层建筑这两概念，只能用来指代类似生产关系、社会制度、法制建设等宏观概念，绝对不能用在微观和个人层面。

2、物质决定意识：物质决定意识并不意味着物质比意识更重要。毛主席的父母决定了成毛主席的出生，但不一定就意味着毛主席的父母比他更重要。所以，A决定B不等于A更重要。同样的，A是B的基础也不等于A更重要。念小学是念大学的基础，难道就说明念小学比念大学更重要吗？过司考是本科生来裕邦工作的基础，难道过司考比安心在裕邦工作更重要吗？吃饭是活下去的基础，难道吃饭比活下去更重要吗？

物质决定意识这里的错误实际上分这样两种：

1、物质决定意识反映了物质与意识的对应关系，它只是说物质是自变量，意识是应变量，但这个关系是客观的。而物质和意识谁更重要是一个主观的价值判断，我们在这里讨论的不是面包和爱情的关系，而是面包、爱情分别与人（或其他事物）的关系。因此讨论的对象不同，所受的主客观限制也不同。

2、“物质”和“意识”分别是对客观世界和主观世界的抽象，因此这是两个集合的对应，而不是两个元素的对应。集合间的关系不能直接传递给元素。这就好比，“男人比女人力气大”，是推不出“男人 比女人 力气大”的。人比动物厉害，推不出霍金比老虎厉害。诸如此类，不再一一赘述。归谬法： 尊敬的主席，尊敬的各位评委老师，对方辩友，各位观众朋友，大家好。

这是一场激烈的辩论赛，下面是我方的总结陈词。

如果你挣扎在生与死的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，无暇顾及爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是基本物质生活已经得到满足时。所以我方认为，此处的面包是指满足基本生活需要后更高的物质追求。

对于普通人来说，能同时拥有爱情和面包是幸福的，但若要在两者中做出选择，谁更重要，我方坚定地认为爱情比面包重要。

以下是我方的几个理由：

1.爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人 生而为人的最质朴 最原始的一种情感诉求。爱情是一种人人向往的 美好而高尚的 情操。爱是生命的见证，有爱情的生命才完整。物欲操纵下的 所谓爱情屡屡“见光死”。爱情在浑浊的物质世界中显得尤为难得 与珍贵。

2.从产生方式来看：面包能用金钱换来，爱情不行，凡是能用金钱解决的问题 都不是问题，凡是能用金钱买到的东西 都不贵重。爱情不是你想买就能买，前世的五百次回眸 才能换得今生的一次擦肩而过。爱情是两颗心的共鸣，珍贵难得。爱情的力量是伟大的，在爱的驱动下，与爱人一起赚取面包，即使只有一片，我们也能分享甜蜜。3.从发展方向来看：面包，吃完后，会进入你的消化系统，成为别的东西。而一段美好的爱情，能被传为佳话，供后人瞻仰。一个遗臭万年，另一个则流芳百世。谁更重要，大家心知肚明。

4.从存在的意义来说：面包的作用 是填饱肚子。爱情则是灵丹妙药，让弱者坚强，让悲观者欢笑，让绝望者重新燃起希望。你会对给你面包的那个人说一声，哥们，谢谢你，你会对给你爱情的那个人说，永远爱你。面包嘛，吃再多也有饿的那天，而爱情，只要一丝便能永恒。

古今中外歌颂爱情的艺术作品数不胜数，问世间,情为何物,直教人生死相许。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝……但是对方辩友，你能找出几篇歌颂面包的诗歌吗？

5.生活中很多例子也证明了我方的观点：

很多人，在死后都要求与爱人合葬，对方辩友，你见过有人要求跟面包合葬的吗？

我读大学时最羡慕那些谈恋爱的，从没羡慕过啃面包的。对方辩友，应当羡慕那些啃面包的吧。

你会与谁海誓山盟、甜言蜜语、相濡以沫？面包，还是爱人？我真想看到对方辩友深情的对着面包说：包包，我一辈子都不吃你。如果有一个姑娘因为失恋想要跳楼自杀，对方辩友，你作为消防员，会带一个面包去劝他还是带上他男朋友去劝他？

我都不想再问了，简直是折磨我的智商。

大话西游里描述了一个土匪与妖精的美丽爱情，牛郎与织女的故事描述了一个 放牛郎与仙女的美丽爱情，到处都有屌丝逆袭，没有面包算什么，爱情能够超越一切，嗷~ 《白蛇传》告诉我们，爱情能超越年龄，《倩女幽魂》告诉我们，爱情能超越生死，《断背山》告诉我们，爱情能超越性别，《阿凡达》告诉我们，爱情能超越物种。

难道爱情不能超越小小的面包？对方辩友，请一定要对爱情充满信心哦，加油，耶。

综上所述，我方坚定地认为爱情比面包重要。