关于继承的作文高中

关于继承的作文高中（共12篇）

篇1：关于继承的作文高中

高中英语作文：传统文化的继承

Today, we live in the modern world, most things we do can use the machine. The technology brings so many convenience to us, it facilitates our life. As we are facing the new products all the time, the traditional things are fading away. Take the paper-cut for example. When I was very small, paper-cut was so popular in my grandma’s generation, most women could cut all kinds of interesting shapes.

While today when I went back to my hometown, I found that most of them had stopped cutting papers, because they could buy them at the very low price.

What’s more, the young people don’t learn such art, for the parents think it is not necessary for their children to learn the old-fashion thing. The tradition should not be abandoned, it is the reflection of our culture. Even facing the challenge, we need to inherit the tradition.

今天,我们生活在摩登时代,我们可以使用机器做大部分的事情。科技给我们带来了很多方便,它便利了我们的生活。我们每天都面对着新产品,传统的东西正在慢慢消失。以剪纸为例。在我很小的时候,在我祖母的那一代，剪纸很受欢迎,大多数女性可以剪出各种有趣的形状。现在当我回到家乡时,我发现他们中的大多数已经停止剪纸,因为他们可以以很低的价格购买。更重要的`是,年轻人不了解这种艺术, 以为父母认为他们的孩子没有必要去学习这种不时髦的东西。传统不应该被放弃,这是我们文化的反映。甚至面临挑战,我们仍然需要继承传统。

篇2：关于继承的作文高中

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习主席说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的`表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新的精神。20世纪50年代，我国音乐学院学生创作出了感动全世界的经典曲目——小提琴协奏曲《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。

继承与创新是相辅相成的，二者不可分离。一方面我们不能离开传统文化，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。另一方面我们也不能只继承，不创新。一个民族和国家如果知道继承文化，却不知道创新，固步自封，就会失去文化原有的活力。

篇3：关于杂技艺术的继承与借鉴探究

关键词：杂技技术,继承,借鉴

一、历史继承性

长时间以来, 可以发现, 前代艺术会给之后的艺术带来非常大的影响, 而现有的艺术也可以看到前代艺术的影子, 是前代艺术成果的优化。这就是我们说的艺术历史的继承性。这一种历史继承性是在艺术发展的所有方面, 由内容—形式, 方法—技巧, 都继承了前代人员的劳动成果, 并通过长时间的优化而发展起来的。

由中国传统杂技的发展上可以看出, 当前现代杂技舞台上的各种节目, 都还存在着很多远古杂技的影子, 伴随时间的发展, 杂技艺术家将这些作品发展成了今天的杂技新作品。例如:战国时期的《弄丸》实际上就是手技类节目中的《抛球》的前身;先秦的动物乔装与和今日的《狮子舞》同出一辙。不过, 这种历史继承性不是没有目的的盲目照抄, 是一种高于生活的展现。当代的杂技作品也是和现代生活有机统一的, 是现代精神的一个体现, 所表现的主题也是反映现代生活的。杂技的艺术家一定要根据这一条内在规律, 在继承前代杂技成果的基础上, 在不违背其发展规律基础上为了可以满足不同时期的审美观, 除去糟粕, 留其精华。

由此可见, 在不同的时期, 其艺术间是有内在联系的, 具有历史继承性, 也只有这样才让杂技艺术不断向前发展。所以其历史的继承性是一个非常重要的规律。

二、吸收借鉴

1. 各民族艺术相互融合、影响

在杂技的大舞台中, 每个民族的杂技有着自己的特点。不同的民族的生活条件、风俗、习惯等各不一样, 所以杂技又有着自己的不同特点。因此, 要适当地吸收其他民族地区的好的内容, 融入至自己的杂技作品当中。同时, 要注意的是, 在艺术借鉴的过程中, 不可以为了追赶潮流而大肆照搬。因为这样是无法得到观众的喜爱的, 而且不会成功。因此, 我们杂技不可自己关门思考, 更不可没有目的的盲目吸收, 而是需要根据本身的特点, 对内容进行选择。

2. 吸收其他艺术

杂技艺术是众多艺术的一种, 是随着人们文化与经济生活水平的提升, 科学技术发达, 通讯交通的现代化也让人的审美观发生了非常大的变化, 同时也有了更新的要求。在周围环境变化下, 杂技艺术为了可以发展, 就一定要创新。当前, 杂技不能只满足在创新的角度上去进行, 而是需要在有高难度技巧的同时, 更加要注意的是艺术的表现能力。在与其他类艺术的同时, 借鉴其他艺术的特长、优点来填补自身艺术的不足, 从而达到推进杂技艺术目的。

例如, 杂技《天鹅湖》, 其首次亮相于2011的第十三界吴桥国际杂技艺术节的开幕式上, 当时一演出就引起了轰动。节目所运用的音乐就是芭蕾舞剧中的《天鹅湖》。其表演的形式与是与芭蕾有机融合的, 其中还有不少幽默的元素, 如开场时出场的“四小青蛙”, 让人眼前一亮。再之后所出场的王子与公主的舞蹈更是震惊全场, 这就是一场指尖上芭蕾, 真正做到了“掌中舞罢萧声绝”。

三、杂技人才的可持续培养

时代在不断进步, 科学也在不断发展, 观众的欣赏眼光也是越来越挑剔。杂技要想在观众心中赢得一席之地, 一定要在继承的基础不断创新, 同时加大杂技人才的培养工作。因为只有了继承人, 才能让杂技永远发展。

在杂技人才的培养上, 也可以借鉴其他学科的成果, 规范杂技教学。同时编写完整的教科书。最重要的是要重视教师队伍的培养。在短时间内无法将技术教学转变成学术教学, 所以要分析、整理, 把文艺体育、医疗保健等有关的理论成果整理成对杂技教学有指导作用的教材, 组织教师进行学习、培训, 让教师可通过理论学习并结合自己的演出、教学经验, 发挥创新意识, 完善并且充实杂技的艺术内容, 不断改进教学方法与训练的方法, 丰富教学的体系来提升其训练的科学性。

四、结语

借用毛主席的一句话:我们不能拒绝去继承与借鉴古人和外来人, 就算是封建或是资产阶级的产物。但是, 继承、借鉴一定不可代替自己创造, 文学中对敌人或是外国人的毫无根据的批判的模仿是没有出版的。由此可见, 在百花齐放的政策引导下, 要对我们国家的杂技艺术的发展本身规律进行深层次的研究、分析, 将继承、借鉴和杂技艺术的改革、发展紧紧联合在一起。因为只有这样, 才可以谈得上改革与创新, 也只有这样, 才能让杂技技术在未来的发展中越走越顺, 越走越具有自己的特点。

参考文献

[1]于平.中国杂技艺术的发生、演进、类分与美化[J].艺术百家.2011 (2) .

[2]王怡风.论杂技与舞蹈的关系及舞蹈元素在杂技创作表演中的作用[J].解放军艺术学院学报.2010 (1) .

篇4：关于继承的作文高中

【关键词】高中语文 作文教学 人文传统

进行人文传统同高中作文教学相协调的探讨，一方面能够建立起必要的教育理论支撑，另一方面也可以在教学实践方面增强预期效果，其原因在于，一般来讲，实现二者的有机结合，能够尽快帮助教师形成良好的人文教学理念，使之同高中阶段学生年龄要素、知识要素，以及经验要素等结合起来，促进学生思维方式的成熟、语言表达的完善，而二者的成熟与完善，又恰恰是一篇成功作文被创作出来的前提条件。

一、对学生作文主体意识的培养

增强学生的作文主体意识，可以借此为基础，达到人文传统继承的良好效果。因此在教学过程中，教师一方面要对学生主体性加以关注，还应当在此主体性中融入更为多样化的教学方式。这一过程可以被划分成两个阶段。首先是对主体性的关注，这种关注并非是单纯口号式的，还需要使之在全部作文教学中得以呈现，不管是在选择作文主题方面，还是在安排作文结构方面，亦或者是作文遣词造句方面，教师均需要带领学生进入到主动思考与主动实施的境界。为了达到这样的效果，教师非常有必要从传统作文教学模式中摆脱出来，不再依靠教师命题、学生完成、教师批改、集中讲评的传统办法，使学生由被动状态束缚中解脱出来。最简便的策略是教师基于基本教学目标，给学生指出一个大致的方向，让学生在大方向不出现偏差的前提下自由命题、并自由作文。而在学生碰到困难之际，再给予针对性的帮助与具体引导。第二个阶段是对主体性的发扬，由于传统刻板化作文教学模式已经愈加成为高中作文教学发展的障碍，因此教师要将思维从视教学为工具的既有框架中摆脱出来，从而真正张扬学生个性，在前面提到对学生主体性的关注基础上，主张使学生不拘一格写文章，让学生在散文、诗歌、小说乃至剧本等多种体裁中自由发挥。学生擅长哪方面的作品，教师即要给予学生哪方面相应的指导，此过程中还应当注意淡化字数的限制，给学生更大的发挥余地，须知：只要学生写得熟练，对字数的控制是水到渠成的事情。

二、对学生作文与做人关系的强调

在作文教学过程中，教师应当注意强调“做人”二字。在我国古代，一直以来都重视人性的挖掘，孟子说过“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”这正是阐述了人文传统在人类文明发展中的要义。而因为历史上的种种原因，学生也能够看到社会上存在的一些不良现象，这些不良现象是符合传统人文精神的，也是学生需要涤除的。对于教师来讲，应当在作文教学中强调这一点：中学生知识层次的增长，还有思维能力的进步，一方面表现于考试成绩的高低，另一方面也表现于素质改善的层面。因此，在作文创作过程中，学生应当注意到，在字里行间体现出人文科学方面的内容，体现出受到人文氛围熏陶的品格。这是一个并不容易达到的目标，而当学生具备了主体意识以后，教师可以用融写作技能培养与人文传统继承为一体的办法朝这个目标努力。《大学》里面讲到：“大学之道，在明德、在亲民、在止于至善”，也正是提醒了教师：利用合理而有效的教育，让学生提升道德素养、促进个人情操的进步，以达到除旧布新、臻于真善美的状态。在作文的训练上，这种写作技能培养与人文传统继承的相融合，具体表现是“言为心声”，也就是要让写作水平进步与价值观念发展保持一致。

三、对学生作文实施过程的监督

对学生作文主体意识的培养，以及对学生作文与做人关系的强调，都可以说是高中语文作文教学对人文传统继承的先期准备工作，若想让学生的作文创作取得更大的成功，仍需要在具体教学实施过程中下足功夫。具体的做法有以下三种。

一是可以安排学生每个星期完成一篇练笔文章，用这种方式形成独立的表述观察与思考的作用，同时还可以起到相应的爱好与钻研效果。而每半个月或者一个月，教师则可挑选学生完成的优秀文章在班级之内予以交流，从而让这种人文传统继承同学生精神交流相结合，增加继承的生动性。学们在作文里面所赋予的真实情感在深层次的交流之中，特别是在剖析出其中所蕴含的人文主题之后，将更具说服力与影响力。也就是教师把这些文章当作示范，使学生明确该文章中的哪些内容能够应用于哪些类似主题的文章中去，并使学生完成仿写练习。

二是形成充足的资料库，前面的按期练笔办法、讲解并积极提炼人文素材的办法，不是一次完成的，而是可以进行循环应用，也就是在课后，使学生有更多机会逐步完善自己所创作的文章，融入更多可以融入的人文主题，逐步让自己的想法与作文内容完整协调。久而久之，学生会形成属于自己的独特作文资料库，在教师的帮助下，学生掌握进一步整理人文素材作文创作资料库的办法，且因为时间的更新而使之变得更加完善。

三是随时使学生思维处在活跃与开阔的状态之中，尽可能让学生在作文创作时将一些表面看起来似乎风马牛不相及而实际上具有内在联系的事物集中在一起，从而锻炼学生的丰富想像力。利用想像力来平衡与沟通现实作文命题同人文传统精神，使自己的作文能够做到细节取材、情景还原，在充满文采的同时饱寓深厚的人生哲理。

【结 语】

高中语文作文教学对人文传统的继承，是一项长期而系统的精神养成工作，期待其取得立竿见影效果是极难的。教师应当认识到，作文若想写好，需要多年累积；作文若想与人文传统相结合，更需要多年累积。因此，对于教师来讲，应当从学生自主性培养、作文与人文性结合、作文创作具体实施监督等几个方面依次着手，对学生达成教学目标的整个过程加以细节完善。

【参考文献】

【1】包铁华.作文教学中应渗透人文精神【J】.文学教育（下），2015（07）

【2】郝树伟.人文精神在高中语文教学中的应用【J】.求知导刊，2014（10）

篇5：继承与创新高中作文

中华传统文化是在五千年文明史中沉淀下来的，纵观世界，中国在世界上有着必不可缺的作用。古老的丝绸之路开创了中国与世界各地的联系，而丝绸之路上一颗闪闪发光的明星——敦煌莫高窟。它记录着丝绸之路的过往尘事。而对于是否对传统的敦煌莫石窟加入新的元素这一问题，我认为这应从发展的角度看待它，我们不能因循守旧，既要传承中华传统文化，也要从创新之中谋求发展。

现代社会，现代世界，是一个开放的、包容的、具有一定价值体系的组合体。它需要有着创新、有着发展眼光的人来组装。我赞成对传统文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以传统的中华文化来作基石，这样，石窟艺术才能更加完美。

鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”与“拿来主义”，他说道我们必须自己去拿来，而不是被别人送来。同样，对于石窟艺术的创新，我们不能走极端主义，从创新中求发展才是正确的方向。只有从创新中谋求发展，这样石窟艺术才会更吸引人，这就需要我们采取正确的方法，坚持“弃其糟粕，取其精华”。

从创新中求发展是我们每个中华儿女都做的事情。中国近代史是耻辱的，从闭关锁国到甲午战争，从各种不平等条约到日本侵华战争，这一幕幕惨痛的例子警醒我们不能闭关自守，我们要“走出去，引进来”，去创新，去将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术是中华文化世界里必不可少的一部分，它不仅需要我们去保护，它更需要我们从创新中谋求石窟艺术的发展。

篇6：继承与创新高中作文

首先，我们应该了解什么是中国传统文化。中国传统文化主要是道教、墨家、法家和儒家文化。中国古代文化极其灿烂。以青铜器、陶瓷和丝绸为例。他们都排在世界前列。以发明创造为例。造纸术、印刷术、指南针和火药是其他国家赶不上的“四大发明”。

我们来谈谈苏州。苏州园林被列入世界文化遗产。它集建筑、山水、花木、雕塑、书画于一体，给人一种古典之美。俗话说：食物对人民来说是最重要的。苏州的传统小吃也很有名，如海棠饼、梅花饼、豆腐干等。这些传统小吃让人垂涎三尺，是其他民族无法比拟的。

中国传统文化具有强大的生命力。我们决不能让它在岁月的车轮上慢慢消逝。因此，我们应该重视传统，继承民族文化，振兴中国传统文化。作为一个中国后裔，我们应该如何继承和发展中国传统文化也许你会认为我们祖先留下的传统已经过时了。但只要我们弘扬民族传统的优秀部分，就可以吸收西方文化的精华。然后，根据时代的要求，构建新时期的民族道德规范，才能更好地继承传统文化。

据说今年许多刺绣大师将为北京奥运会吉祥物五福娃进行刺绣。他们巧妙地运用苏绣来宣传奥运会，从而弘扬刺绣的传统文化。前一阶段，苏州平潭去了进入许多中学，这拓展了我们的视野，增加了我们的知识，更好地了解了苏州的传统文化。

篇7：关于继承的作文高中

A．正确对待传统文化，首先是继承，其次是发展 B．对传统文化应辩证地继承

C．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 D.只要继承了传统文化必定能实现发展 【答案】 C 【解析】

篇8：关于继承的作文高中

一般来讲, 一道导数解答题中会设计2至3个小题, 在解决后续问题时, 往往需要用到前一小题既得的结论才能使得问题得以解决, 这就是所谓的继承思想。

例如:已知函数f (x) =2x2, g (x) =alnx (a>0) , 且不等式f (x) ≥g (x恒成立。

(1) 求a的取值范围;

(2) 求证: (其中e为无理数, 约为2.71828) 。

[思考流程] (条件) 函数解析式→ (目标) 一个是不等式恒成立、一个是证明不等式→ (方法) 构造函数, 然后使用导数研究函数的性质, 根据函数性质即可得出参数范围和所证不等式。

解: (1) 令F (x) =f (x) -g (x) =2x2-alnx,

又a>0, ∴a的取值范围为 (0, 4e]。

[思考流程] (条件) 函数解析式→ (目标) 一个是不等式恒成立、一个是证明不等式→ (方法) 构造新函数, 然后使用导数研究函数的性质, 根据函数性质即可得出参数范围, 继承 (1) 所得结论证明不等式。

本题通过导数研究不等式, 达到求参数取值范围, 证明不等式的目的, 其基本思想是构造出函数, 通过对构造函数性质 (极值, 最值) 的研究, 得一关于参数恒成立的不等式, 最后求出参数的取值范围。

尤其第 (2) 问的证明继承了第 (1) 问的结果可以轻松得证。再如:已知函数

(1) 若函数f (x) 在区间[1, +∞) 上是增函数, 求正实数a的取值范围。

(2) 当a=1时, 求函数f (x) 在上的最大值和最小值;

(3) 当a=1时, 证明:对任意的正整数n>1, 不等式都成立。

解: (1) 由已知得函数f (x) 的定义域为 (0, +∞)

f (x) 在区间[1, +∞) 上是增函数

∵当时x∈[1+∞) , 的最大值为1∴正实数a的取值范围为[1, +∞) 。

(2) 当a=1时, 由 (1) 知函数f (x) 在区间[1, +∞) 上是增函数。

当x∈[1, 2]时, f′ (x) >0即f (x) 在区间[1, 2]上是增函数

(3) 当a=1时, 由 (1) 知函数f (x) 在区间[1, +∞) 上是增函数。

∴当x∈[1+∞) 时, f (x) >f (1) =0

∴对任意的正整数n>1, 不等式ln 都成立。

本题在解决第 (2) 小题时, 注意观察a=1时适用于 (1) 的结论, 所以继承第 (1) 的结论, f (x) 在上单调性直接可得, 进而f (x) 在上的最值得解。

在解决第 (3) 小题时, 注意观察a=1时适用于 (1) 的结论, 所以继承第 (1) 的结论, 构造与求证式相近的形式, 通过对构造形式进行赋值, 得证恒成立的不等式。

篇9：关于继承的作文高中

【关键词】英语教材；教学方式；继承；创新

一、上世纪八十年代的高中英语教材教法分析

1.八十年代英语教材教法的主要特点。首先，侧重阅读理解能力。高中英语的教学侧重学生的阅读理解能力。那时的高中教科书以课文为中心，辅以大量的口头和书面的语言练习。而教师的教学方法，也是以课文的理解为主，旨在让学生提高阅读理解能力，同时加强学生的语言能力，让学生不仅能够理解文章的内涵，还能将课文读出来。

其次，强调实践练习。语言是由不同层次的细小结构一层层地组成的，句子是基本的结构。因此，句型是语言教学的基础。由于当时人们认为语言教学过程是一种习惯形成的过程，所以那时的教科书强调反复模仿、记忆、重复等实践练习，教师常常是采用一种“死记硬背”的方式在教学，也使得学生达到不假思索脱口而出的境界，形成自动化的习惯。

再次，主张语言本身的教学。为此，高中教材精心设计了系统的语音和语法练习。而且，语音和语法知识是贯穿于课文或对话之中，教学的方法主要采用归纳式，并且一直沿用至今。

最后，提倡用英语进行教学。教材提倡使用英语进行教学，不再像以往一样主要用母语讲课，但并不是说课堂上不再使用母语了，只是说尽量多的使用英语，以英语为主。

2.八十年代英语教材教学方式的继承和改革。教材根据英语和汉语的异同，在课本中编写了和英语对照的汉语解释。这样可以使学生克服母语的干扰，更快更好的接受英语教育。二十世纪八十年代的高中英语教材接受了结构主义语言教学理论的许多观点，与语法翻译法相比有了很大的进步。但随着教学改革的深入，结构法本身的问题也自然成了改革的对象。

第一，语言的本质就是交流，而在当时以语言结构为主的教材对这一本质的重视还远远不够。这时的教材将重点都放在了语言的结构形式上，主要包括语音、词汇、语法等方面，而对语言的内容和意义有所忽视。而在教学方式上，一味的采用“死记硬背”的方式强行让学生达到“出口成章”的境界，这样根本就不能将教学的内容深刻的映入学生脑海，也许学生当时记得很清楚，但是过不了多久，这种记忆就会慢慢淡忘，所以在根本上无法让学生真正的习得英语知识的内涵。

第二，对学生的兴趣和需要缺乏研究，教材的趣味性不够强。课堂上缺乏活泼有趣的、有实际意义的练习活动，反而全都是机械死板的硬式练习，这让学生很难在学习过程中產生兴趣，也就提高不了学生的学习积极性。

二、新时代的高中英语教材教法分析

1.新时代英语教材教法的主要特点。①培养学生掌握交际能力。教学方法强调实际生活的交流功能，同时教授语音语调、词汇和语法结构等。②教学过程交际化。把外语教学过程变成语言交流的过程，在适当的语言情景和交际情景中恰当地使用语言，使得学生感受到运用所学语言成功地达到交际目的后的愉快，使他们产生学习英语的兴趣。③鼓励学生多接触外语文献，例如英语报纸、杂志、小说等资料，这些文献语言地道，内容丰富，通过大量阅读这些书籍资料，逐步提高学生对英语使用的认识。④教材变大了，编排体系面貌一新，以单元编排，还增加了很多彩图插图，使得课本增添了色彩。和老教材相比，新教材就显得“洋气”多了。

2.新时代英语教材教学方式的继承和改革。第一，打破了以往单纯的注重语法的教学内容，新教材中将语法和话题、功能组合在一起，通过这种方式教学，学生可以更好的学习和掌握英语知识。

第二，教材内容贴近现代生活，增加了许多发生在身边的故事内容，还有关于社会、国家、国际的时事新闻，这些内容的增加都在培养学生的人文素质教育方面做出了重要作用，学生通过了解社会、国家和国际的实事现况，可以增加其阅历和知识，从而培养学生的人生观、价值观和世界观，也正是因为有了这样深刻的认识，才能使学生真正的学到英语知识，并将英语知识运用于生活中。

第三，教材形成了系列配套。除了学生用书、练习册、教师教学用书，还有录音带、光碟等，配套齐全，资源丰富，为教材增加了弹性，满足了不同的教学需要。

三、结束语

高中英语教材以及教育方式的继承与创新，永远都应该是我们深刻思考和研究的一个重要课题，面对新时代的需求和挑战，我们应该对教材和教学方式进行不断的改革，以适应新时代的需要。随着时代和社会的发展，我们对英语教材教法的继承和创新的研究不能止步，不仅不能止步，还应当继续发展，继续探讨这一课题。因为不同的时代有不同的需求，而不同的需求造就了我们必须为其进行改革。这将是我们在高中英语教学体系上的一个重要部分，所以我们必须重视高中英语教材以及教育方式的继承与创新。

参考文献：

[1]董聪.浅析高中英语教学[J].现代阅读，2012（17）.

[2]孙大芹.基于新课程背景下的生本教育在高中英语教学中的应用探究[J].现代阅读，2012（13）.

篇10：关于继承的意思和造句

2.我们要继承和发扬老一辈的革命传统。

3.我们要继承老一辈艰苦创业的优良传统。

4.那么我想这位就是继承人奥利弗小姐了。她似乎既在家产上又在那些天生丽质上得到了偏爱!

5.因此，当外部竞争环境发生变化时，他便把公司的大权交给自己的儿子，而本应继承权力的美国经理却遭到了冷落，结果导致了许多有才华的经理人在关键时候离职而去，使公司业绩一败涂地，到了不可收拾的地步。

6.我们应继承先辈未竟的事业。

7.继承文化遗产,一味厚古薄今的作法是不可取的。

8.收拾起心情，继承走吧，错过花，你将收成雨，错过他，你才会碰到他。

9.他继承了父亲的坚韧不拔的精神，从来没有想要逃避现实。

10.法院最近裁判了一起涉及财产继承权的案件。

11.就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。

12.尊老爱幼是中华民族的优良传统和美德。我们应当继承和发扬这一优良传统。

13.清洗社会衰败和垂死的成分。不过，每一个中国人，帝王也好，起义领袖也好，革命者也好，都自认是炎黄子孙，都声明要继承华夏遗产。谁也不想祸起萧墙，自挖墙脚。每当危机之秋，人人都争相救国。

14.妙语连珠以损害女性之优雅，乃精神上一大恶习，彼坚不赞成彼不认为此种人堪称才子，更弗言继承良好教养之传统。布卢姆对彼等实忍无可忍，根据往日经验，只得采取激烈之手段，以迫使此傲慢之徒丢尽颜面，及时退却。

15.雷锋精神应该继续继承发扬，这一点无可置疑。

16.据说，家族企业往往会在第三代人手中走向分崩离析，因为许多软弱的继承人那时会开始争吵。

17.我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。

18.我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

19.我们除了继承祖先的文化遗產，更要推陈出新，古为今用。

20.我们要继承老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗的光荣传统。

21.惠子一生夹在这种诡辩中而不能自拔，他的儿子又继承了这样的观点，为此整天辩论不休，弄了一辈子也没有什麽建树。

22.中国的书法艺术博大精深,我们应该好好学习和继承。

24.根据继承权法，他是名正言顺的国王，但是要去得到王冠他必须去围攻巴黎并最终成为天主教徒。

25.中国今后的道德建设，我概括为：继承前人，面向世界，以民为本，古为今用，不急不躁，持之以恒。

26.继承一笔庞大遗產后，他终日过着纸醉金迷的生活，一副阔绰少爷模样。

27.她的外祖父母圣梅朗先生和夫人又很钟爱她，他们的财产将来十拿九稳地也是由她来继承的。

28.我们除了继承祖先的文化遗产，更要推陈出新，古为今用。

篇11：关于继承的作文高中

一、教学内容

《传统文化的继承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二单元第四课第一框题内容。本框题是对第三课内容的拓展和提升，在肯定世界文化的多样性的基础上进一步展示和解析中华民族传统文化，进而紧扣“在现实生活中如何对待传统文化”这一现实性主题逐步展开教学内容。在教材中起着承上启下重要的作用。

二、学情分析

从知识能力上看，通过前面的学习，已经有一定的知识储备。同时具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定基础。

从学习心理上看，传统文化渗透在现实生活的各个方面，与学生的学习、生活有密切联系，学生对这一课题有浓厚的兴趣。但是，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑。因此在教学中要引导学生由社会调查实践到感悟传统文化，由理解传统文化再到实践中辩证对待传统文化。

三、设计思想

本框题教学设计以泉州丰厚的历史文化底蕴为背景，以“泉州入选全国文明城市候选名单”为引子，以学生设计 “泉州文化旅游线路”为主线，进行层层深入设问，引导学生由生活中的传统文化现象进行分析思考概括出传统文化的表现、特点和含义，进而探讨在现代社会继承传统文化的作用和正确的态度。

这样处理教材是为了贯彻新课程理念，尊重、重视学生学习的主体地位，充分调动学生学习的主动性、积极性，创设良好师生互动的课堂。针对教材内容，在教学资源的选取、教学环节的安排上，遵循“三贴近”原则，引导学生关注生活，理解生活，热爱生活，更好的融入生活。从而实现由生活知识到学科知识的升华，实现教学目标。

四、教学目标

根据课程标准：“解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要‘取其精华，去其糟粕’的道理”的要求，本框题教学目标设置如下：

1、知识目标

懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。

2、能力目标

培养学生理论联系实际的能力；辩证分析传统文化的能力。

3、情感、态度、价值观目标

激发学生热爱家乡、热爱祖国的感情，树立对待传统文化的正确态度。

五、教学重、难点

重点：传统文化的表现和作用

难点：正确对待传统文化的态度

六、教学过程设计

（一）课前准备

教师主导活动 学生主体活动

布置学生进行分组探究活动：就泉州传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统工艺等收集素材，并根据收集结果设计一条能够展示泉州历史文化名城风采，展现闽南文化特色的文化旅游线路。

分组合作探究，从网络、报刊以及到实地调查访问获得相关资料，并制作成课件，指定中心发言人。

（二）课堂教学

教学

环节 教学

内容 教学活动 设计

意图 多媒体

教师主导活动 学生主体活动

1、创设情境激趣导入 导入 播放《海峡名城泉州》城市宣传片视频，导入新课。 观看视频

体验感悟

从身边事入手，让学生容易接受，感觉亲切，激发学习兴趣，激发学生热爱家乡的情感，为下一教学环节作铺垫。 展示：播放《海峡名城泉州》城市宣传片视频。

2、活动感悟突出重点 1、传统文化面面观 （1）传统文化的表现

设问一：最近，泉州入选全国文明城市候选名单。这必将吸引更多的游客来泉州旅游，作为一名泉州人，为了向来宾展示泉州历史文化名城的风采，展现闽南文化元素，你将如何向来宾介绍你的家乡泉州呢？

设问二：“博物馆启智之旅、戏曲文化之旅”如何展示泉州传统文化特色？

设问三：传统文化主要通过哪些形式表现出来？

学生展示“泉州文化旅游线路”探究成果：博物馆启智之旅：泉州（南建筑博物馆—泉州陶瓷博物馆—中国闽台缘博物馆）；戏曲文化之旅（泉州戏曲的“五朵金花”：南音、梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏）。

学生思考

讨论交流

学生思考

讨论交流

让学生更充分的参与课堂，真正充当课堂的主体。从生活观察体验中来感受传统文化。

引导学生在体验中感悟，在感悟中升华，培养学生透过现象看本质的能力和分析归纳能力，明确传统文化的表现形式，落实教学目标，

学生展示博物馆启智之旅、戏曲文化之旅图片和音相等相关资料。

展示：

传统文化的表现形式：

传统习俗传统工艺传统建筑传统文艺

传统思想

（2）、传统文化的特点 设问：传统文化表现的各个方面，可以共同概括出哪些特点？ 学生思考

讨论交流 培养学生的概括能力，明确传统文化的特点，实现知识与能力目标的统一。 展示：

传统文化特点：

继承性；相对稳定性；时代性；鲜明的民族性

（3）、传统文化的含义 引导学生由传统文化的特点概括传统文化的含义 学生思考

讨论交流    培养学生抽象概括能力，明确传统文化的含义。   展示：

传统文化的含义

2、传统文化在今天 传统文化的作用    播放余光中《乡愁》视频，同时结合12月15日两岸实现大三通的时政材料。

设问：闽台缘博物馆很好的展现了海峡两岸人民同根同源，但一弯浅浅的海峡却引起了两岸同胞最大的“乡愁”。“乡愁”是一种怎样的中华传统思想？在今天它有什么作用？

设问：有没有起消极作用的传统文化？（引导学生从展示的传统习俗、传统思想和生活经验中体会感悟并举例交流）

学生感悟探究思考交流（乡愁体现了期盼中华统一的思想，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。“乡愁”把两岸人民的心紧紧地连在了一起，必定成为推动祖国统一的强大精神力量。）

学生思考

讨论交流 活动探究，突出重点，引导学生明确顺应时代发展要求的传统文化对社会和人的发展起积极作用；实现情感升华，突显政治学科特点。

引导学生在价值冲突中识别观点，明确一成不变的传统思想对社会和人的发展起消极作用。

培养学生用全面的观点看问题。

展示：余光中《乡愁》视频；与时俱进的传统文化对人和社会起促进作用；

一成不变的传统思想对社会和人的发展起消极作用。

3、层层深入突破难点 3、取其精华去其糟粕 对待传统文化的正确态度    设问：既然传统文化对社会与人的发展既可能起积极作用，又可能起消极作用，那么我们应该如何正确对待传统文化呢？

学生思考

讨论交流 引导在比较鉴别中确认观点，明确对待传统文化的正确态度，培养学生辩证思维能力。   展示：

对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。”

4、归纳小结探究迁移

课堂小结，

课堂实例探究

引导学生课堂小结，针对知识重难点进行巩固练习。 学生小结课堂知识点，并完成巩固练习。 把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质，培养学生归纳能力和良好的学习习惯，实现知识与能力的迁移。   展示：板书设计和练习。

5、课后拓展升华践行

课后活动探究

为了更好的保护泉州的.优秀传统文化，请你以给市长一封信的形式，就保护泉州优秀传统文化从某一方面提出合理的建议。

以学习小组为单位，在实践调查的基础上形成建议，形成书面材料。 做到知行统一，体现新课程理念

[板书设计]

七、教学反思

1、教材的使用：能灵活使用教材，根据教学需要对教材做适当的调整，更好服务于教学，而不是简单的教教材。

2、教学资源的利用：充分利用泉州历史文化优势，通过学生社会调查实践生成新的本土教学资源，围绕文化旅游线路设计主线，做到一材多用，层层剖析，为教学服务。

3、教学思路：思路清晰，围绕“是什么、为什么、怎么样”，层层递进，突破重点，化解难点。

4、学科特点：突显政治学科特点，把时政热点与平时教学有机结合，彰显政治学科生命力。

泉州外国语中学  张敦桦

点评：

1、从学生主体地位看，从课前的文化旅游线路设计，到课堂的展示、讨论、思考、交流、回答都充分调动发挥学生的积极主动性、让学生积极参与课堂，课堂气氛活跃，师生互动良好，学生主体作用得到充分发挥。

2、从教师的主导作用看，从课前文化旅游线路方案的预设，到课堂教学中指导点拨，特别在对传统文化的表现、传统文化的作用、正确对待传统文化的态度重难点知识的教学时，充分发挥教师的引导作用，层层深入，突出重点，化解难点，从宏观上驾驭全课堂，从微观上放手让学生活动探究，师生互动，从而完成教学任务。

3、从教学目标看，整个教学过程引导学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而提升学生认知、分析和应用能力，实现情感升华，从而很好的实现三维目标。

附：文化旅游线路展示

——泉州专项文化旅游线路之博物馆启智之旅：泉州南建筑博物馆—中国闽台缘博物馆——德化陶瓷博物馆。

泉州市南建筑博物馆设在市区温陵路与湖心街交叉路口。

展馆已征集从晋、唐到现代品种繁多的建筑史料的图片和实物，集中展现了泉州传统建筑精深、厚博的历史文化积淀和精堪的工艺技术。

展馆分二大部分：主馆布置近千幅泉州历代各种建筑类型结构的图片以及征集来的石、木、砖等雕刻构件和建筑梁架等实物和传统民居建筑模型；附馆以精美结构的古建筑洪氏宗祠作为衬托，并布展近百幅反映泉州古城风貌的照片。展馆还陆续征集历代失散的建筑图片、实物构件和部分现代建筑工艺品。

闽台缘博物馆座落于中国历史文化名城泉州市区西北侧，北倚国家级风景区清源山，南接风景秀丽的西湖。

闽台缘博物馆共分为四层，展厅总面积6355平方米。二楼为综合主题馆，按地缘、血缘、法缘、商缘、文缘来设计，分为七个部份，展示闽台两地从古至今密不可分的渊源关系。三楼为乡土闽台专题馆，按“春夏秋冬”四个时节，展现闽台两地共同的民俗风情。

德化县陶瓷博物馆是福建省第一家资料齐全、陈列考究的陶瓷专业馆。

该馆于1993年8月落成，位于德化城关醒龙桥南侧，建筑面积2318平方米，分为四个展厅。第一展厅有德化陶瓷产区发展及有关瓷都德化题词的照片；第二展厅有解放后各个时期的实物作品；第三展厅有当代名师作品；第四展厅有德化出土、征集的古瓷标本及国内、外德化古瓷器照片。

德化制瓷历史悠久，蜚声海内外，对国内外陶瓷业的发展有着深远的影响。早在新石器时代，德化即有陶瓷生产。唐末五代，出现了陶瓷专著，宋元之世，德化窑的青釉、青白釉、黑釉和白釉瓷，畅销海外。明代，独树一帜的象牙白瓷享有“中国白”和“国际瓷坛明珠”的盛誉。清代，德化青花瓷器争奇斗艳，深受国内外人们的喜爱。中华人民共和国成立后，德化瓷苑进入了万花齐放的春天，继承传统工艺，发展现代科技，瓷雕、建白瓷和高白瓷被誉为瓷坛的“三朵金花”，玉白瓷、玉红瓷、朱白瓷、莹玉红、宝石黄、白云瓷、紫砂陶等新瓷种和各种颜色釉相继问世，日用瓷、陈设瓷、西洋工艺瓷等各类产品品种齐全，纷呈异彩。现馆中展出的德化有代表性的古今瓷器2867件。

想了解泉州吗？想一睹昔日东方第一大港的风采吗？让我们一起领略她浩翰的历史文化吧！

——泉州专项文化旅游线路之 “戏曲文化之旅”

曲曲笙歌曲曲妙，处处乡音处处情。

泉州是个“戏窝子”，戏曲饮誉海内外，有泉州人的地方就有戏。

几度风雨，几度春秋。曾经辉煌过的泉州戏曲，目前虽还未严重滑坡，但危机已现。“戏曲文化游”线路的推出，是为了让更多的人走近戏曲，了解戏曲，从而推动古城戏曲文化的继续繁荣。

南音与梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏，是泉州戏曲的“五朵金花”。

每天晚上，阵阵或清雅柔美，或明亮激昂，或悱测凄婉的南琵琶声，总会准时地从市区工人文化宫飘出，穿透夜幕，若隐若现地弥漫在古城上空，细腻、深邃的南音歌词，诉说着对故土、对亲人的思念之情，抒发着对人生境遇的悲喜感悟。弹唱者全神贯注，倾听者如痴如醉。

有“中国古典音乐明珠”之誉的南音，不仅仅作为一种独立的戏曲形式存在，还融入了其他戏曲的表演当中。无论是被誉为“宋元南戏活化石”的梨园戏，还是以演丑戏著称的高甲戏，其音乐都与南音有着水乳交融的关系。梨园戏萧弦伴奏，南琵琶横弹，“泉腔”优美悦耳；高甲戏乐曲调则以“南音”为主。

泉州提线木偶戏曾出访过30多个国家和地区。16至36条提线在表演者10个手指灵活的调度下，造型形象的木偶人活蹦乱跳，其生动传神、妙趣横生的动作，还有表演者抑扬顿挫的独白或唱词，引来一批又一批惊叹不已的观众。

源于闽南民间僧人道士敬修功德法事活动的打城戏，是风格独特的地方戏种。侨乡奇葩布袋戏其实就是掌中木偶戏，乡情浓郁，深受海外侨胞和台湾同胞的喜爱。泉州歌剧，情深意浓，展现一幅幅生活的画卷。

篇12：关于继承的作文高中

1．下列关于传统文化的说法，不正确的是 A．传统文化打上了历史的烙印 B．传统文化带有自己民族的色彩 C．传统文化只存在于历史中

D．传统文化渗透在现实生活中的各个领域 【答案】C

剪纸作为我国最为普遍的民间艺术，承载着中华民族远古文明的宝贵遗产。据此完成2～3题。

2．剪纸艺术家用古老的剪纸艺术表达着现代人的生活和情结，这体现了传统文化具有 A．民族性

【答案】B 【解析】用古老的剪纸艺术形式表达现代人的生活和情结，说明剪纸的基本特征不变，但是其内涵发生了变化，体现了传统文化具有相对稳定性，B正确；A、C、D均与题意不符。

3．面对剪纸这一承载着中华民族远古文明的宝贵遗产，我们应该 ①取其精华，去其糟粕 ②批判继承，古为今用 ③以时代文化彻底改造传统文化 ④以外来文化改造本民族文化 A．①② 【答案】A

B．③④

C．②③

D．①④

B．相对稳定性

C．多样性

D．继承性

【解析】对待传统文化我们应该“取其精华、去其糟粕”批判继承，古为今用，①②正确，③④错误。故选A。

4．中国传统文化中就有“为政贵在行”的思想，今天仍显现于我们党改进工作作风中。总书记强调“空谈误国，实干兴邦”，在全党上下兴起了“少说空话、多干实事”的蔚然新风。这表明

A．传统文化具有鲜明的民族性 B．传统文化具有相对稳定性

C．传统习俗在社会变革中发展 D．传统思想是历史文化的积淀 【答案】B

5．“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”这是过去青州人人传唱的童谣，今天“小鼠标，跳跳跳，文明上网要记牢；鼠标点头微微笑，学习知识很重要„„”又成了孩子们喜欢的童谣。青州童谣是时代背景的镜子，保存着民间文学的精华，值得我们去重视和关怀。从传统文化的继承性看，青州童谣属于

A．传统习俗的继承 C．传统思想的继承

【答案】B 【解析】文学艺术被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。材料中青州童谣属于传统歌曲，是传统文艺的继承，故选B。

6．某市是一座新兴的现代化商贸城市，在经济快速发展的同时，人们的住房也升级为象征现代文明的高楼大厦，这些高楼大厦大都装饰了古典的楼顶和楼檐。由此可见

A．现代设计师没有古代设计师聪明 B．传统建筑在现实生活中得以继承

C．沿袭古代造型的房屋更适应现代生活的需要 D．传统文化促进了现代建筑业的发展

B．传统文艺的继承

D．传统道德的继承

【答案】B 【解析】“高楼大厦大都装饰了古典的楼顶和楼檐”，体现的是现代建筑对古代建筑的继承，B符合题意。A、C、D说法不符合现实，排除。

7．先秦诸子是中国文化史上第一批百科全书式的学者，他们授徒讲学，著书立说，对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表议论。正是由于诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个方面才得以充分的展示和升华。这表明

A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动 B．思想文化运动促进了文化的发展

C．思想只要对立就可以走向统一 D．文化的发展来源于不同思想的相互激荡 【答案】B

8．“清明祭祖”是中华民族的传统习俗，送元宝、烧纸钱，这是古人留下的方式，而今，一些地区出现了鲜花祭祖、植树祭祖，在祭祖扫墓追思先辈的同时，为山野增添了一片新绿。这启示我们在对待传统文化时应该

A．取其精华，去其糟粕 B．尊重差异，理解个性 C．古为今用，洋为中用 D．求同存异，相互借鉴 【答案】A 【解析】从材料可知，今天我们继承了“清明祭祖”的内容，但扬弃了其形式，A符合题意。其他三项与题意不符。

9．中国优秀传统文化就是我们讲好中国故事的绝佳素材，是中国和中国人在世界舞台上的亮丽名片，是中华民族屹立于世界民族之林的深厚软实力。这启示我们

①要通过传承来积累中国优秀传统文化 ②中国优秀传统文化是综合国力的基础 ③传统文化是维系民族发展的精神纽带 ④中国传统文化能够促进人与社会发展 A．①④

B．①③

C．②③

D．②④ 【答案】B

10．我国古代政治文化中有“礼法合治”“德主刑辅”等思想，今天我们坚持依法治国和以德治国相结合，既彰显了德法并重，又区别于古代的“礼法合治”。下列选项与材料内涵一致的是

A．别具一格，独树一帜 B．海纳百川，有容乃大 C．薪火相传，革故鼎新 D．各美其美，和而不同 【答案】C 【解析】“今天我们坚持依法治国和以德治国相结合，既彰显了德法并重，又区别于古代的‘礼法合治’”体现了我们对传统文化的继承与发展，C符合题意；A、B、D均不符合题意。

11．下面两块牌匾的内涵主要表现了传统文化中的

A．传统习俗

C．传统思想 【答案】C

B．传统建筑 D．传统文艺 【解析】本题考查的是传统文化的具体内容，两块牌匾体现的是传统文化中的传统思想。故选C。

现在的北京城是700多年前的元代开始兴建的。正规的四合院是坐北朝南，由北房、南房和东西厢房四面围合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。菊儿胡同住宅楼包含了传统的文化内涵，又使传统的居住模式在现代化的城市环境中得到新的发展。建筑专家称菊儿胡同“是东方的，并且是中国的”，“有地方色彩，但又是崭新的”。据此完成12～13题。

12．菊儿胡同“是东方的，并且是中国的”，这主要说明 A．传统文化具有鲜明的民族性 B．文化具有多样性 C．传统文化具有历史的烙印 D．文化具有世界性 【答案】A 【解析】材料中“东方的、中国的”就明确指向了传统文化具有鲜明的民族性。故选A。13．菊儿胡同“有地方色彩，但又是崭新的”，意思是说 A．菊儿胡同保留了中国古代建筑的基本特征，又因时而变 B．菊儿胡同在世界建筑史上写下了光辉的一页 C．菊儿胡同成为展现中国传统文化的重要标志 D．菊儿胡同是我国目前最出色的建筑 【答案】A

14．在城镇化的浪潮中，许多富有特色的传统村落不断消失。歌曲中“一片冬麦，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田园景象日益不再，人们伤感地说：“不要问我从哪里来，因为我已经没有故乡。”对乡村的衰落感到惋惜，原因是

①乡村承载传统文化，乡村衰落是传统走向现代的必然现象 ②乡村承载的乡土栖居方式已经成为多数人的生活选择

③乡村寄托了人们的乡情乡思，有利于增强人们的认同感和归宿感

④乡村承载着不同地域的特色文化，是文化多样性的重要体现 A．①② 【答案】C 【解析】①中“乡村衰落是传统走向现代的必然现象”说法错误，排除；乡土栖居方式已经成为多数人的生活选择是不符合实际的，排除②。乡村寄托了人们的乡情乡思，有利于增强人们的认同感和归宿感；乡村承载着不同地域的特色文化，是文化多样性的重要体现，故人们对乡村的衰落感到惋惜，③④正确。故选C。

15．采用现代动画技术的动画片《三毛奇遇记》，将三毛塑造成“富二代”，穿一身流行的嘻哈装，开着大飞机，带着小哥们游历童话世界„„新三毛让小朋友乐不可支，收视率高，也给品牌商业带来开发前景。但只留下老三毛那三根标志性头发的新三毛，着实让老粉丝们“很汗很无语”。这说明

A．只有对传统文化作品原汁原味地保存才是最好的传承 B．现代科技对传统文化的传承会产生负面影响 C．传统文化作品传承不能偏离原著的灵魂 D．商业化运作必然导致传统文化作品传承迷失方向 【答案】C

B．②③

C．③④

D．①④

16．近年来，国学受到人们越来越广泛的关注和重视。然而，艰涩高深的传统经典让许多人望而却步。适应市场的巨大需求，一些用通俗语言诠释经典的书籍、音视频动画等以其通俗易懂、幽默风趣、富有时代气息备受大众欢迎。这说明

A．中华传统文化具有鲜明的民族性 B．教育在文化传承中具有重要作用 C．传统文化对人的发展具有积极作用 D．传统文化的具体内涵能够因时而变 【答案】D 【解析】通俗语言以其通俗易懂、幽默风趣、富有时代气息的特点诠释经典的书籍，说明传统文化在保留基本特征的同时，具体内容又因时而变，故选D。17．《论语》是儒家经典著作之一，其中一些经典名句至今仍家喻户晓，例如“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”等。这表明

①优秀的传统文化具有强大的生命力

③传统文化对人的发展都起积极作用

A．①② 【答案】C

【解析】传统文化的相对稳定性是指传统文化保留其基本特征，并不断被赋予新的内涵。家喻户晓的经典名句是优秀的传统文化，延续至今得到继承和发展，表明了①④。②材料未体现，排除；优秀的传统文化对人和社会发展起着积极作用，故排除③。

18．古孝称“父母在，不远游”，但现在为了求学、事业等，许多年轻人不得不离开父母到别的城市去发展，但这并不意味着不孝。只要经常给父母打电话，报平安，关心他们的生活，父母就很满足。这说明

A．传统文化有精华也有糟粕 B．传统文化不适应社会发展，应彻底否定 C．传统文化应与时俱进 D．传统文化应随着个人的需求相应变化 【答案】C 【解析】材料说明敬老爱老的内容、形式因时而变，C符合题意。

19．《中国诗词大会》是央视首档以诗词为切入点的大型全民互动益智节目。该节目用流行方式引导人们学习和掌握中华优秀传统文化中的精华，在传承优秀传统文化中滋养心灵、陶冶情操。央视节目组这么做，是基于

A．诗词是中华文化一脉相传的重要见证 B．传统文化是民族生存发展的精神纽带

C．流行文化是人民大众喜闻乐见的文化 D．中华文化的力量在于传统文化的力量 【答案】B

B．②③

②传统文化是民族生存的基础

④传统文化具有相对稳定性 C．①④

D．③④

20．习近平就宣传阐释中国特色，增强“四个自信”提出了“四个讲清楚”的明确要求，其中提到“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”。之所以要讲清楚这一点，是因为中国优秀传统文化

①能凝聚民族力量和维护祖国统一

②能为民族生存发展提供精神动力

③代表着中国先进文化的前进方向

④与其他民族文化相比历史更优秀 A．①② 【答案】A 【解析】①②分别从文化的传承和民族传统文化的重要性角度阐释了传承优秀民族传统文化的原因，符合题意。中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，世界各民族文化没有优劣之分，③④说法错误。

21．（2017·天津文综）静止的时候，凝固着威严和庄重；走动的时候，流露出飘逸和洒脱。作为汉民族传统服饰，汉服交领右衽、系带宽袖，明显区别于其他民族的传统服饰，从黄帝到明末清初，一直保持着相对一致的风格和形制，被誉为“穿在身上的诗书礼乐”。透过汉服文化可以感悟到

①一方水土养育一方文化

②一个民族特有的审美情趣和价值观 ③文化对人们交往行为和交往方式的影响 ④传统文化具有鲜明的民族性和相对稳定性 A．①② 【答案】B

B．②④

C．①③

D．③④

B．①③

C．②③

D．①④

22．（2016·北京文综）“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，一件经历过战争的铁器，诉说着推动历史前进的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云满故城”，一副古旧的画卷，描绘出凄清荒凉的六朝时景，令后人触目伤怀„„文物是无言的百科全书，承载着珍贵的历史信息。加强文物保护、管理和利用

①可以给文物保护部门带来较高的经济效益 ②是推动我国文化事业发展的一项重要内容 ③有利于传承和弘扬中华民族优秀传统文化 ④能够使国家占据世界文化发展的制高点 A．①② 【答案】C 【解析】加强文物保护、管理和利用是为了更好地传承传统文化，不是为了取得较高的经济效益，①不选；文物承载着珍贵的历史信息，加强文物保护、管理和利用就是保护、继承和发展传统文化，它是推动我国文化事业发展的一项重要内容，②正确；文物是无言的百科全书，文物的保护、管理和利用有利于传承和弘扬其中包含的优秀传统文化，③正确；文物的保护、管理和利用有利于文化的继承与发展，但并不能使国家占领文化发展的制高点，④不选；故选C。

23．（2016·江苏政治）源远流长的“礼”文化在漫长的文明演进中，积淀了许多协调处理人与人、人与社会关系的规范和准则。今天，我们仍借助这些规范和准则来协调人际关系、促进社会和谐，但赋予了“礼”平等、友善等新的内涵。这说明文化具有

A．鲜明的民族性 C．时代的先进性 【答案】B

B．相对的稳定性 D．强大的包容性

B．①④

C．②③

D．③④ 24．（·广东文综）有学者认为，传统戏曲在写意的、程式化的表演变迁中体现出一脉相承的美学气质；古典诗词在格律、句式的变化中坚持了押韵、平仄和诗情意象；书法在不同流派的发展中扔投射出基本笔法和气韵。因此，文化的精神传承比技艺传承更重要。这一结论的合理之处在于看到了

①发展中的传统文化有一定的共性和规律 ②传统文化形式的创新具有不同时代的共同要求 ③传统文化所蕴涵的精神具有内在稳定性 ④对待传统文化应坚持批判继承，古为今用