弘扬美德传承家风

弘扬美德传承家风（精选8篇）

篇1：弘扬美德传承家风

弘扬家风传承美德作文

说到“家风”，我首先想到了我的父亲，我父亲是一位农村中学教师，做了一辈子的会计工作，退休已经十七年了，但父亲的一些口头禅时常回响在我的耳畔，父亲的为人处事时常浮现在我的眼前。

记得在八十年代末，我父亲担任学区会计工作时，各学校经常有人带着礼物找到我父亲想着打通关系。经常会看到这样的情景，因为来人带点特产和烟酒什么的，这虽然在当时算是贵重的礼物，但父亲坚决不收别人的东西，他们推来推去，最终父亲很生气地翻脸把来人推出门外。并且还要说“该办的事一定办，如果送礼该办的那就不能办了。” 我的父亲在这方面很早就用行动告诉我：不要轻易接受别人的吃请，不要欠别人的人情。作为我们普通人，欠人情总是要还的，而作为“有本事”的人，吃人、拿人的必然嘴软，要为人家办事，违犯国家的规定。所以，为人处世，最好行得端，坐得正。从小父亲就言传身教，让我们做事认认真真，从从容容；做人堂堂正正，清清白白。

父亲经常说的“吃亏是福。”他要求我学会忍让，灌输我吃亏是福。 记得我小的时候，和同伴、同学在一起玩耍，因为我长得比较瘦弱，经常遭人欺负，被人打哭回家，他从来不像人家的父亲那样“护犊子”，反而把我训斥一番，问我为什么挨打，不管怨我不怨我，他都会说，爱“打仗”的，离他们远一点。惹不起，你躲不起吗。对你好的要和他们好好玩。不要因为东西和人家抢，要学会忍让。学校有什么活动，他都让我积极参加，需要出力的，他告诫我，不要玩奸耍滑头，多干点活是累不死的。他常说的一句话是：“人奸没饭吃，狗奸没屎吃”。还告诫我，不要贪小便宜，事情往往是贪小便宜吃大亏。亏就是给人吃的。老天爷有一本账，你吃亏了给你记上，等吃多了，他就会给你一个好机会，叫你明白吃亏就是福。所以，我的为人可以说是不奸不坏，为人实在，没有弯弯绕。

父亲一生善良，虽然母亲去逝得早，家境贫寒，但当别人需要帮助时，父亲都会尽心尽力去帮助他人，而且从不求回报。父亲经常说：“知足常乐”，“人敬我一尺，我敬人一丈，遇事多让让， 不与别人攀比，每天要有平和的心态管好自己，做好事情，相信自己拥有的就是最好的。

我们四兄妹常回家聚聚，一家人围坐在一起就是说说工作，说说生活，说说孩子。一般是说着说着就引起了父亲的回忆，就会举例子说说他工作那时的事。 有许多例子真的听了多少遍了，我们也能静静地听他讲完。父亲行得端正,活得坦然。工作的事情虽然都过去多少年了，但那时，那景，那人，那事，父亲讲得绘声绘色。我们都能感受到父亲作为自己因为工作时期的投入和清白而自豪，作为父亲因为看到子女生活的幸福和工作的`小成就而欣慰。父亲就是我们的一本书，父亲的好好做人，认真做事，公私分明，是耳濡目染的传承。因为受父亲的影响，所以我们兄妹四人从小都不会贪小便宜，也不会上当受骗，现在都家庭和睦，生活幸福。我想这也许就得益于我们家的家风。

岁月如歌，亲情无限。有父亲的地方就是家，家中的故事永远也讲不完。回忆生活中的碎片，回放一个个那些逝去岁月中的小镜头，我渐渐梳理出了我们的家风是什么---那就是正直、宽容与善良。父亲用宽广的胸怀，阳光的心态，认真工作的态度诠释了正直、宽容与善良的美好，并把这种美好品德传递给我们，他用言行教导我们做正直善良的人。感谢父亲，拥有正直善良的美好品质，让我在工作中收获了更多的纯净和充实，让我感受到生活中更多的快乐和满足！

篇2：弘扬美德传承家风

增城区新塘镇大敦小学 张敏茹

电话*** 【适用年级】小学六年级学生 【活动目标】

1、了解家风家训的定义及由来。

2、树立学生建立文明良好的家风意识。

3、深化文明礼仪的学习，为共筑“中国梦”努力学习。

4、要求学生践行良好家风家训，传承并弘扬中华美德。【学生情况分析】

六年级学生能够初步识识自我，控制和调整自己的情绪和行为；能够清楚地表达自己的感受和见解；学习从不同的角度观察、认识、分析社会事物和现象；学习搜集、整理、分析和运用社会信息。【活动重点和难点】

1、深化文明礼仪的学习，为共筑“中国梦”努力学习。

2、要求学生践行良好家风家训，传承并弘扬中华美德。【活动形式】主题班会 【课前准备】

1、主题班会PPT。

2、良好家风历史资料。【活动过程】

一、由歌曲导入新课

1、听歌曲《千古有训》。

2、出示“家”字的演变过程，问：你知道家字的含义吗？

老师说：家，多么温馨的字眼。一个宝盖头盖住了外面的寒风冷雨；一横三撇是家中人的期盼；向外的两撇是在外的人对家的眺望；一个竖钩把全家紧紧系在一起。

3、过渡：家是微笑的，家是彩色的。家是归宿是港湾，家是永恒的。家就是这样由爱编织的故事叫人阅读一辈子，回味一辈子，感动一辈子。

二、好家风，好家训

1、出示漫画

2、什么是家风，什么是家训？

家风：家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。历史上，大凡保留有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的道德规范。

家训：了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

3、古今知名家风故事

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。” 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

4、说说你家的家风家训是什么？（1）展示名人的家风

开国元勋次女贺晓明回忆起母亲曾教导全家：老老实实做人，认认真真做事。

提及家风话题，篮球明星姚明说，小时候曾因不诚实被家人揍过，他对家教的最深体会是两个字：诚实。

赵本山坦言，人心要坦荡学会放下，还要有信仰，不爱国的人自己都看不起。

诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对“家风”的看法。他在受访时说，家风好代表这个家庭出生的人人品好。中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化熏陶，勤俭、节约、孝道等这些构成了家风的基本内容。家风也在与时俱进，更加健康、向上。“我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，最主要的就是重视学习、文化，与人为善。”

（2）学生谈谈自己的看法，分享自己家的家风。（3）分组讨论交流。

（4）指名学生展示交流自己家的家风。

（5）师小结：家风虽是家教的一个重要组成部分，但教育无痕、润物无声。它通过家庭成员尤其是家长的日常生活准则、行为习惯和思维方式，经常对孩子进行直接的教育和影响，往往比单纯说教、管教的作用大、收效好。它不仅影响孩子的现在，还会作用他们的未来。要形成好的家风，父母应以身作则、为人表率，不断提高个人的修养，力争将家庭变为孩子德行修炼和素质增强的课堂。

三、家风与班风

1、过渡：“家是最小国，国是千万家”。班级和学校是社会中的最小单位、小集体、小家庭。有好的班风就会有好的校风，有好的校风，才能为国家培育出更多的高素质的有用人才，国家才能更和谐、稳定。

2、你认为我们的班风、班训怎么样？ A、好 B、不好 C、一般。

3、我们对班风建设做了哪些贡献？学生谈谈做法。

4、结合同学们对家风的看法和主张，制定本班班规。

四、班会总结：

1、谈谈你的收获。

2、师小结：通过这次主题班会同学们纷纷上台讲述自己的家风家训。家风是一种无言的教育，他在潜移默化的影响我们的心灵，塑造我们的人格。家风代表的是一家人的精神面貌、品格修养和处事原则。好的家风含有同心协力、互相体谅、互相扶持等因素，推而广之到人际关系上，就是“已欲立而立人、已欲达而达人”有利于良好社会风气的形成。通过这次主题班会，同学们知晓了家风家训，也制定了班规，请自觉遵守，自觉传承好家训、好家风！发扬这个优良传统。

【课后反思】

篇3：弘扬美德传承家风

1. 中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承。一个具有高尚的精神文化信仰的民族才是一个大有希望的民族! 中华民族的祖先曾追求这样一种境界,“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万事开太平。”今天,人类正处在社会极具大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明,一个具有优良文化信仰的民族,才是一个可持续健康发展的民族,才是一个充满希望的民族! 从孔夫子到孙中山,中华民族的传统文化有它的许多珍品,许多人民性和民主性的宝贵思想。比如,强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公,特别是“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情操,民为邦本,民贵君轻的民本思想,己所不欲勿施于人的待人之道。吃苦耐劳,勤俭持家,尊师重教的传统美德,世代相传,所有这些,对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望,通过对学生的国学教育,使他们可以继承传统文化中的高尚品质,寻找中华文化的根基,重塑自己的精神世界,崇高其信仰,端正其品行,伟大其理想,丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展,承继先贤,泽被后世,让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。

2. 国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼。毋庸讳言,在现代化进程中,伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题,有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等,这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时,也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说: “仁者爱人”,强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”,要求人们以仁爱之心对待他人,人与人之间要互相关心、互相帮助,形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说:“为政以德”,要求施行德政。施行德政,首先要求为政者自身有德,追求道德的完美。“吾日三省吾身”“慎独”等,就是追求道德的自我完善。

近年来,现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题,使我们越来越认识到中国传统文化中强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公,特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操,“民为邦本”的民本思想,“己所不欲,勿施于人”的待人之道,以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德,所有这些都对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。传承经典文化,能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3. 民族团结的协调发展需要经典文化的促进。传承经典文化,弘扬中华美德,有利于加强中华民族的大团结和促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家、地区和哪种社会制度之下,对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来,团结起来,抛开政治信仰的分歧,为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化,弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过: “少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步。”可见,让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化,积淀丰富洗练的民族语言,领悟博大精深的中华智慧,感受灵活机敏的处世哲学,陶冶高尚宽广的道德情操,是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐,言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等,叙事、容情、传道、明理,在声情并茂的诵读中,学生自然体验到生命的意义,做人的道理,生活的真谛,处世的原则。懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧,阐明了千古良训。或针砭实事,或促学启智,或敦品励行……

三、小学教育中传承经典文化,弘扬传统美德的途径

1. 科研引领。将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓,旨在提高全体的教师的责任意识,从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升,真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升,使自己的教育教学实践提升到理论等面来认识。使经典诵读,美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合,以课题促教研,以教研促发展,从而实现博学启智,立德树人的愿景。

2. 学科渗透。语文学科是经典诵读工程的主要载体,通过传统名篇的学习,诵读课的开设等,最终实现以语文学科为龙头,其他学科适时渗透,有机整合的原则,形成全校师生的大教育观,从而实现“传承经典文化,弘扬传统美德”的目标。

3. 校本研发。根据学生年龄特点,将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划,并整合相关资源,开展主题单元性资源整合,从而形成具有学校特色的校本教材。

4. 环境熏陶。所谓环境熏陶包括软环境: 学科教育的渗透、学习氛围的营造; 硬环境: 校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境,使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5. 活动凸显。通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动,强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6. 家校相通。使经典诵读成为一种习惯,成为生活的需要,成为学生学习的自觉行为,实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7. 学用结合。引导学生关注时事,心系国家,情牵社会,学习致用。如开展讨论: 《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如,让学生走入社区,开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活,又锻炼了学生的实践能力,使学生体验到了经典诵读的价值。此外,还可以通过生活案例分析,引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来,提升全体学生的公民意识,道德意识,从而树立学生的社会责任感。

篇4：传承经典文化 弘扬中华美德

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族！从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼；既是章法的感悟，又是人性的完善；既是意境的感受，又是精神的传承；既是气节的体悟，又是意志的磨练；既是壮行的激励，又是理想的源泉！

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造；硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

（作者单位：长春市南关区东四小学 ）

篇5：传承良好家风,弘扬传统美德

中华文明传承数千年，历久弥新，惠及了无数炎黄子孙，之所以中华文明博大精深，源远流长，是因为我们每代人都秉承着良好的家风、发扬着中华民族的传统美德。古往今来，家风乃是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都应遵从的行为原则和品德规范；千百年来，中华民族的传统美德经久不衰，是伟大祖国繁荣昌盛，炎黄子孙屹立世界的智慧源泉，是我们国家日趋强盛、伟大复兴的文化支柱。

家风是一种润物细无声的品德力气，它无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵，它是最无痕的教育。父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定子女的成才与否，而且不仅是眼前的这一代人。

家风是一种综合的教育力量，它是通过日常生活影响家庭成员的生活习惯、思维方式的一种无形的力量。对孩子们则是一种无言的教诲、无字的典籍，是最基本、最直接、最经常的教育。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记!此外，中华民族有着注重团结互助的悠久历史和优良传统。在历史发展的长河中，各民族人民之间和谐相融、同舟共济，孕育、培养和形成的一种崇高而朴实的民族团结意识。正是这种意识，使得中华民族几千年来始终矗立世界之巅。

篇6：弘扬中华美德·传承良好家风

碎碎光阴，细细流年，自古以来，风云流转时代变迁，一恍惚五千年已成为不可更改的历史。五千年来，在这片神州大地上演绎了一场又一场戏剧，从丝绸之路到五星红旗冉冉升起，我们进步了许多，亦失去了许多。

中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至有人认为这种传统文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

现任国务院总理习近平先生具有传承和弘扬中华优秀传统文化的独特认知和情怀，习近平先生特别强调优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。他指出：文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族一定要珍惜和维护自己的思想文化。还说：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。

毫无疑问，其逻辑结论是明确的。对于中华民族而言，我们的优秀传统文化就是我们中华民族的“根”和“魂”。如果抛弃传统，丢掉“根”“魂”，就割断了精神命脉。中华文明所以源远流长，历经5000多年而不衰，是世界几大古代文明中唯一没有中断的文明，就是因为没有抛弃传统，没有割断精神命脉，其“根”其“魂”一直延绵至今。

历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国六十六年的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对六十六年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪！我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族！”在知识经济时代里，经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦；2008年，是我们每个中国人期待的一年，举国上下，国人一致呼喊着：“同一个世界、同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才能真正享受生活，在事业上有所建树。而对于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而，人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。

在这里，又牵扯到了中国传统礼仪方面，虽说中国传统礼仪 很多都太虚太繁琐，对于人民思想控制才是古代独裁者推广礼仪的原因，但是中华民族传统礼仪文化毕竟是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余将鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。传统礼仪是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

家风也是一种文化的传承，记得之前在央视某台放过一个公益广告，里面提到一句“国是家”，在此可以将家风理解为国风，一个家的家风决定了这个家成员们的素养，一个国的国风决定了这个国家国民的素质与涵养，以及这个国家在国际上享有的声誉和地位。

家风不一定必须是白纸黑字写在纸上的，它其实相当于一种信仰，一种以家庭或家族为单位去恪守的一种信仰。一般来说，家风都是些比较正义，比较美好的词语形容的，比如诚信，自强，老实，孝顺等等。我还记得年后某夜晚一家子围坐在电视机旁谈心时，爸爸也适时问我：“你说说我们家的家风是什么？”我想了想问你往日的一些琐事，父母对我如何教育，悉照他人的一些说法一一把我的想法细数出来。都是些再平常不过的小事，却恰恰可以看出一个人的性格，从而折射出我们的家风。父亲朗然大笑，褒奖了我的小机灵。

传承文化遗产，守护精神家园。让我们继承并发扬优秀的中华文化，在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟！

篇7：弘扬中华美德 传承良好家风

传承良好家风

中华美德是指中华民族传统美德具有影响力可继承的良好品德.而正是这中华美德陶冶爱国情操,使人仗义疏财,让世界上的人明白心灵美才是真正美.这中华美德博大精深是中华民族五千年来凝结的优秀品质.作为二十一世纪的青少年,我们要切身学习中华美德并弘扬中华美德.中华美德中首位是仁爱孝悌,孝敬老人,尊敬长辈是基本也是中华美德中最具有特色的部分.仁爱,是对人仁慈并关爱他人;孝悌,是还报父母的爱和兄弟朋友之间的友爱.仁爱孝悌无形地要求我们,它使我们的生活充满了人情味,它使我们懂得“百善孝为先”,它使我们了解了中华美德.“诚信礼义”则是中华美德中的一大部分,诚信,即真诚,诚信,守承诺,讲信用.同时诚信也是每个公民道德的一个基本规范;诚信是一种品德更是一种责任;诚信是一种准则更是一种道义,拥有诚信,就是拥有一种无形的资产.“礼义”是道德观念上的一种讲义气的体现,青少年要遵守各种规定,要有见义勇为的精神,无论谁有困难都要积极帮助这是礼仪的意义所在.现在的少年大多数都是独生子女,生活在父母、亲朋的关爱下,不知生活中的疾苦,而这些良好的中华美德的优秀的家风可以丰富他们的道德素质,培养价值观以及人生观.我们可以通过一些关于中华美德的活动,让他们了解和学习中华民族优秀品质成为一个拥有正确人生观、世界观和积极向上的性格、良好素质.家风中的形式有很多,而家训就是其中之一.从小家中老人长辈便教导我们要珍惜时间,和气对人,勤劳刻苦.自古便有“一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之行在于勤”的古训，同时这也是我家的家训.依我对家风的理解,家风就是一个家族多年总结下的为人经验和处事之道：家风即民风、社会风气,每个家庭都要拥有好家风.是为后生们所创造和陶冶的风气.往往这些家风中有着中华民族的传统美德,“无私奉献精神”是时代的主旋律，“追求平等，维护尊严”的精神是《简·爱》中女主人公一直向往的，“先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”更是一种以天下为己任的爱国家风„„这些良好家风是我们学习的必备良药.这些家风是教会我们做人的基本原则.无论是美德还是家风,都源于生活又融于生活.我们要用心去感悟,亲身体会先人凝结下来的至高至善的结晶.它无处不在.它闪烁着人性的光芒,它拥有着让我们惊叹和学习效仿的能力.它……

弘扬中华美德,是我们二十一世纪青少年当前要做的第一件大事.传承良好家风,让我们以及我们的后辈,万千炎黄子孙去延续,让这中华美德和良好家风在华夏史上源远流长……

作 者 姓 名: 蒋莹莎

篇8：读写结合弘扬美德

一、“品”课文, 多探究, 彰显道德情操

小学语文教材中赞扬“人间道德美”的课文有很多, 如有诚实、守信的《中彩那天》《钓鱼的启示》《不能失信》等文章;有维护尊严, 赢得别人的尊敬的《尊严》等文章;有无论做什么事都要讲究认真, 讲究实在的《万年牢》等文章;有遇事要将心比心, 多为别人想想的《将心比心》等文章;有弘扬人间真情, 无私奉献的道德美的《搭石》等文章。如人教版语文五年级上册《钓鱼的启示》一文, 结尾为什么写“我”“留下永久的回忆和终生的启示”呢?1.父亲严守规定, 要“我”放回鲈鱼。父亲一定要“我”把钓到的鲈鱼放回湖里, 充分体现了父亲严守规定, 是个诚实、正直的人。2.保持清醒头脑, 做诚实正直的人。作者写在34年中“我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的‘鱼’”。这“鱼”指的是具有诱惑力和招引人, 使人认识模糊而做坏事, 谋取不道德的财物等。“我”在34年中, 想起父亲要“我”把这条鲈鱼放回湖里的事, 想起父亲告诫的话, 父亲这种坚持原则, 遵守制度的高尚品德, 激励“我”在人生的旅途中, 始终保持清醒的头脑, 抵制各种诱惑, 不贪图私利, 做一个诚实、正直、堂堂正正的人。教学中教师要让学生结合文章题目, 认真品读课文, 探究“启示”, 理解课文内容, 撰写读后小练笔:写一写你看见的“诚实、守信”的人。让学生在读写结合的过程中, 深化认识, 培养诚实、正直的美德, 提高写作水平。

二、“守”信用, 巧对比, 凸显道德高尚

当今社会上有许多诚实守信、可歌可泣的故事, 涌现出成千上万的道德模范, 他们的事迹令人感动不已, 如有帮人购买彩票, 中大奖后打电话通知买彩票人的;有老板 (哥哥) 出车祸, 弟弟兑现农民工的工钱的;有贫困子女无钱上学, 慈善人无私捐款圆大学梦的……在小学语文教材中, 这样感人肺腑的文章也有很多, 能有效地对学生渗透思想品德教育。如人教版语文四年级下册《中彩那天》一文, 讲述了“我”的父亲“面临一个道德难题”的动人的故事, 反映出了一个普通工人崇高的精神世界。课文是怎样赞美道德的“四高尚”呢?1.赞美母亲的话语, 突出“诚实守信”高尚。文章一开头交代了“我”家里贫困, 生活拮据。用母亲常安慰家里人的一句话来显示母亲高尚道德, 为下文父亲通知库伯来领奖埋下伏笔。2.“我”与父亲对比, 彰显父亲高尚。当得知父亲幸运地获得一辆崭新的奔驰牌汽车时, 巧用“我”多么高兴与父亲“神情严肃”“看不出喜悦”进行对比, 彰显父亲诚实守信的高尚品质。3.通知获奖者库伯, 突出道德高尚。在没有人知情的情况下, 父亲毅然地拨通电话, 通知真正的获奖者库伯。这个动人的故事反映了一个普通工人的崇高精神世界。4.理解道德选择, 深受教育铭记高尚。“我”长大后对母亲教诲的深刻体会, 对父亲“诚实守信”道德选择, 是一大笔精神财富, 是金钱所买不来的, 让“我”深受教育, 一辈子铭记父亲“诚实守信”高尚道德。在教学中, 教师要引导学生通过阅读、讨论、交流, 让学生懂得诚实守信比金钱、财富更重要。然后让学生收集有关“诚实守信”的人的事迹和“诚实守信”的名人名言, 进行课堂小练笔, 在提高学生阅读分析、理解能力的同时, 提高习作能力。

三、“颂”古诗, 深理解, 抒发友爱真情

古今中外许多诗人珍惜朋友情, 挥笔写出一首首赞美友情的诗歌, 感人肺腑。如人教版语文四年级上册《古诗两首》中的两首古诗都是千古传颂, 脍炙人口的送别诗, 都描写了送别好友时的依依不舍惜别之情。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代诗人李白所写, 表达出诗人送别好友孟浩然时无限依恋朋友的深厚感情。诗人用“故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流”传神地写出三月的扬州繁花似锦的景象, 诗人伫立江边, 目送友人孟浩然乘舟愈行愈远, 渐渐消失在水天相接的地方, 体现了送别朋友时诗人的真实感情。《送元二使安西》是唐代诗人王维写的。友人元二将要赴西北边疆, 诗人王维特意从长安赶到渭城来为朋友送行, 其深厚的情谊, 不言可知。在教学中, 教师要引导学生认真阅读、感悟古诗的内容, 想象古诗所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚情谊。在理解古诗内容的基础上把古诗改写成记叙文。让学生把诵读古诗、理解古诗和改写古诗有机地结合起来, 既提高学生分析、理解古诗的能力, 又促进学生写作水平的提高。

四、“持”尊严, 讲诚实, 赢得别人尊敬

吴英恺曾经说过:“做人要光明磊落, 治学要严肃认真, 创业要艰苦奋斗, 办事要一秉大公。”这句话告诉我们做人要踏踏实实, 不能虚假, 要踏实地工作, 要有吃苦耐劳的精神, 事业才能成功, 才能赢得别人尊敬。如人教版语文四年级下册《尊严》一文是叙述美国石油大王哈默年轻时的一个故事。课文是怎样描写哈默尊重自己, 赢得别人尊敬的呢?1.巧用对比, 弘扬自尊自强品格。当一群逃难的人狼吞虎咽地吃起来, 而这个年轻人却要求先干完活, 再吃饭。通过对比, 突出年轻人自尊自强的高尚品德。2.描写言行举止, 突出年轻人自尊人格。课文生动描写年轻人的外貌、神态;他在穷困潦倒, 流亡之际, 仍坚持自己的尊严。当食物送到他面前时, 他要求镇长杰克逊大叔让“我”先干活, 当听到“没有”时, 他的“目光顿时灰暗了”, “喉结上下动了动”等这一连串的动作、神态和语言生动地描写了年轻人自尊自强的高尚品格, 也赢得了杰克逊大叔的赞赏和高度评价。3.“尊严”可贵, 赢得了别人的尊敬。杰克逊大叔不仅夸奖年轻人自尊自强的品格, 而且留下他在庄园里干活。两年后, 杰克逊大叔把女儿许配给他, 并对女儿说:“别看他现在什么都没有, 可他百分之百是个富翁, 因为他有尊严!”20多年后, 哈默成为美国的石油大王。由此可见, 只要自尊自强, 就有“尊严”, 就能赢得别人的尊敬。教学时要让学生以题析文, 品读课文, 理解“尊严”的内涵, 并通过交流互动和课堂小练笔加深对课文内容的理解, 潜移默化地受到自尊自强的教育。

五、“赞”奉献, 献爱心, 弘扬真情美德