诗词大会武亦姝

诗词大会武亦姝（共4篇）

篇1：诗词大会武亦姝

这个春节，央视最火的节目是《中国诗词大会》第二季，最火的女孩是上海复旦附中高一女生武亦姝，“飞花令”的出口成章，让很多粉丝惊呼这位00后美少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。

而在7日晚播出的总决赛中，武亦姝最终成功登顶。

武亦姝在飞花令环节脱口而出“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”，现场评委拍案叫绝：“这肯定是童子功，从小积累到现在!”据估计，她的诗词量可能超过首。

武亦姝说，自己从小喜爱读诗词，只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋：“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。”

[《中国诗词大会》第二季武亦姝尽显古代才女范]

篇2：诗词大会武亦姝

时事材料：这个春节，央视最火的节目是“中华诗词大会”第二季，最火的女孩是上海复旦附中高一女生武亦姝，“飞花令”的才思敏捷，让很多粉丝惊呼这位00后美少女“满足了对古代才女的所有幻想”。1月7日晚总决赛，武亦姝最终胜出，成功登顶。这几天，朋友圈被诗词大会及其总冠军武亦姝刷屏。武亦姝被赞为行走的诗词库，圈粉无数。对这一现象，你有什么看法？写一篇不少于800字的作文。

教师点拨：对于这个时事热点，可以多维度进行解读。可以谈传统文化的回归和复兴；也可以对这个现象进行冷静理性的思考，谈其弊端。

学生作文实战：

以媒体为桨，扬传承之帆

张腾

随着《中华诗词大会》等文化节目的热播，武亦姝等才思敏捷、不拘于时的少年才子逐渐映入我们的眼帘。当优雅的传统文化与现代媒体相融合，无疑为其传承与发展开辟了更为广阔的空间。

近年来，电视行业的商业性日趋明显而忽视了对传统中华文化的发扬传承。《中华诗词大会》等节目却不落俗套，稀释了节目中的商业成分，通过诗词知识竞赛的方式，最大化的利用媒体优势开启了中华传统文化复兴的大门，也正是其清新文艺的节目风格与中华文化的自然魅力，使得它一时间俘获了众多观众的眼球。

除了节目形式，其内容也同样具有巨大的社会影响力。武亦姝等才子佳人的出现证明了新一代青少年并非垮掉的一代，她们同样对中华文化有着充足的文化自觉，凭借着对诗词的热爱展现了新人的英姿。《中华诗词大会》吸引了众多高文化素养的人才参赛，同时也潜移默化的影响着国人对传统文化的态度，吸引着更多的人参与到中华文明的传承中去。其沉淀着的文化自觉与文化自信将内化于心，外化于行，其社会效益也是其他娱乐节目难以媲美的。

当代媒体不容忽视的一股重要力量就是社交网络。微博、微信、论坛等信息传播平台在无形中也充当了传承文化的船桨，将电视媒体的影响力进一步扩大化。才子佳人迅速走红网络一方面直接反映了人们对中华文化的内心认同，另一方面却也有可能让其在欢呼和掌声中迷失方向。治学需要平和淡泊的内心。我们敬佩武亦姝等人过人的文学素养的同时，也要悉心呵护每一份本真的、不汲汲于名利的对文化的热爱，我们当赞赏的是新青年在新时代不忘传统精华的行为，而不是急于为冠军封名记功，盲目崇拜。

大众传媒能最大限度地超越时间与空间完成信息传递，而正是现代化的大众传媒才能在时代进步的今天使优秀的中华文化得到更好的继承与发展。时代需要更多关注社会效益的节目出现。《中华诗词大会》只是开启了电视节目的新方向，而后会有更多文化类节目的出现，更多才子佳人的绽放。站在新的时代，我们当握好手中的桨，让中华文明之舟扬帆远航！

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

代明远

原来除了秀下限与拉仇恨之外，一个普通人还可以凭借才学与修养成为网红；原来除了传播谣言和炒作明星之外，自媒体平台也不吝于将关注与热议送给并非“身患绝症”也未曾“犬口救童”的年轻女孩。原来这纵然是一个喧嚣与躁动的物质时代，但春风化雨的精神财富仍会受到尊重与推崇。

人们常常感叹社会的拜金逐利，并以此作为自己心安理得远离书籍的理由，仿佛市场经济的浪潮已将传统文化从心灵中洗去，而古简故纸也在镁光灯下无处容身。然而武亦姝却用她的事迹告诉我们：在任何时代，对美好文化的需求都潜藏于人们的内心深处，同样在任何时代，个人都可以凭借自己的素养与底蕴，用正面形象吸引“眼球”。

正如此前的任何时代一样，我们可以自然而然的倾情于文化，并在潜移默化中提高自身的修养。诚然，不是每个人都会对三坟五典中字音的训诂与名称的考据产生兴趣，但这并不妨碍他在文化的园地中沉浸陶醉，含英咀华。一个对伏生与孔颖达孰是孰非毫不关心的人也可以在诗词歌赋间流连忘返。不需成为皓首穷经的学者大师，任何人都可以从优秀文化的三千弱水中选取适合自己的一瓢甘泉。

与此前的任何时代不同，我们可以通过前人难以想象的平台展现风采，给他人带来启发和激励。信息技术对文化传播的作用已毋庸赘述。昔者惠子五车、安世三箧，而今日只凭手机等现代化工具便可以坐拥百城。自媒体平台的发展，也在不经意间打开了一扇新的窗口。点开微信，在铺天盖地的娱乐八卦、养生保健、心灵鸡汤等信息外，仍有人在读书品茶、吟诗作赋、解读墨字黄页中的悲欢离合；打开电视，在席卷八荒的娱乐节目中，仍有人在谈论汉字的笔法，讲述成语的由来„„它们看似势单力薄，但总不乏读者与观众，并在某个时刻，以一鸣惊人之势令公众耳目一新。

不言而喻，当今的文化现状问题众多，纵然是武亦姝的走红，也隐藏着令人不安的种种因素。但与其从中挖掘信息来进行商业化的炒作或对从众跟风的社会心理大加批驳，不如起而行动，由感染成兴趣，化喜好为学习，实现“养其根而俟其实，加其膏而希其光”的积累，让我们珠玉一般的传统经典文化浸润我们国人的心灵。如此，才应是武亦姝给我们的真正启发。

一曲菱歌时人赞，歌罢犹恐旧河山

丁嘉伟

新春飞花千万朵，一曲诗词入心扉。今年春节，第二季中国诗词大会以及冠军才女武亦姝引爆朋友圈。不可否认，诗词大会确系中国传统文化的一场盛宴、一曲雅乐，但热度褪去，真正的诗词文化真的就得到很好的发扬和传承了吗？

当朋友圈被娱乐圈统治，春晚被大小明星刷屏，中国诗词大会无疑是一股清流，沁人心脾，但这股清流又能行径多远呢？这种文化“盛宴”往往只是文化的悲哀，整个时代加速前进，传统文化日渐衰微，也许中考高考反而成了传统诗词的马其诺防线，就算如此，还有人指诘高考中古诗文占比过高。整个轻浮的社会对传统文化召之即来，挥之即去，盛宴过后怕总是长久的冷场。

“行走的诗词库”武亦姝无疑是本届诗词大会一个突出的亮点，成功登顶，圈粉无数，这必然有她本人对于中华传统诗词的喜爱和不懈的努力，是多年积淀的成果。可说她“满足了一些人对古代才女的所有幻想”，给予其的定义将“00 后美少女”放在首位也不免有失妥当。同时，令人担忧的是，圈粉是为文化的传承还仅仅是对对才女的个人崇拜。人心中如果缺乏文化土层，那么这种狂热不过是一层薄薄的尘埃，风一吹就杳无踪迹了，又如何能让文化之苗发展壮大呢？

此外，文化娱乐化现象也愈演愈烈，以人们喜闻乐见的手段传递文化可以让人更好的理解和接受，文化世俗化也存在于各个历史时期，可这不代表文化允许过度娱乐。现代社会商业盈利，娱乐至上，但文化之旅必然要宁静方致远，文化顺应大众娱乐可以更广传播，而人民也必顺应文化庄严以真正传承。对文化应当抱着肃穆庄重的态度，如果只是对其娱乐性感兴趣的话，真正的文化也难以为继。

居安思危，防微杜渐，永远不要让时代充溢着浮躁和浅薄。中国的崛起必然要有文化的复兴，真正的文化复兴刚刚起步，诗词盛会固然可喜，但文化不是花瓶器皿，不是一年一度展览之用，而是要深入每一颗心灵，令整个社会形成崇尚知识文化的风气。

一曲菱歌时人赞，歌罢犹恐旧河山。盛会虽去文犹在，人走未可就茶凉。文化不是篝火后的余热，而是星星之火，心心相传，文化之路应当去伪存真，规避轻浮，有所着力。变刷屏为感心，改圈粉为悟行，文道弥远，力行可至。

理性看待才女，潜心感受文化

张苏

自武亦姝“诗词大会”一举夺魁后，各界赞誉不断，大有鲜花着锦，烈火烹油之态，而在铺天盖地的舆论宣传之下，我们更该理性理性看待才女，潜心感受文化。

毋庸置疑，诗词作为中国传统文化中瑰丽的奇葩，有着无以伦比的价值。这场“诗词大会”的举办，也正是为了唤醒人们对诗词的关注，但有较高文化素养的人不难发现，大会题目在设计上略有偏易，这也是为了照顾广大的受众群体。从这里我们也不难看出中国人在诗词文化方面的欠缺。因此，当武亦姝这位“00后”展现出超人的文学素养时，马上被众人捧上神坛。

我们需要榜样，但也应该理智的看待榜样。武亦姝通过“诗词大会”这个平台展示了她的诗词修养和超俗的气质。可是，泱泱华夏，还有多少像“武亦姝”这样的人没能拥有这个展示自己的平台呢？十三亿人中，卧虎藏龙，肯定还有“刘亦姝”、“李亦姝”等等。因为大众在传统文化方面的缺失，我们迫切的需要一个偶像，但诗词大会不是选美比赛，当武亦姝以才气压倒全场时，媒体网友又何必以“00后美少女”的噱头来过分宣传，使一位未成年深陷舆论漩涡呢？

看“诗词大会”，我们更应该做的是关注文化，滋润心灵，而不是停留于表面的肤浅。如果大家钦佩武亦姝的才学，所应该做的，难道不应该是向她学习，到传统诗词中找寻精神家园吗？

如大会口号所说“人生自有诗意”，在诗意的人生中诗意的栖居，不正需要我们潜心诗词文化来滋润自己的灵魂吗？与其在微信朋友圈中附庸风雅的转发有关武亦姝的文章，空喊几句口号，不如静下心来多读几卷书。

同时，我们应该考虑过分强大的舆论是否正在伤害着这个才十六岁的女孩？过度的挖掘又是否会导致“伤仲永”的悲剧呢？当整个社会都在一片喧嚣浮躁中时，理性又当安放何处呢？

篇3：诗词大会武亦姝

不靠颜值靠才情

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”念出《诗经・七月》中这句名句的，不是学者教授，而是来自上海复旦大学附属中学的16岁高一女生武亦姝。她在2月1日《中国诗词大会》节目中战胜北京大学博士生陈更，成为新擂主。诗词量首，答题时气定神闲，还有高颜值，有网友感叹武亦姝“满足了自己对古代才女的所有想象”。

这位把陆游、苏轼、李白封为自己“三大偶像”的“00后”说：“喜欢诗词是一件很单纯的事，古典诗词中蕴含的美感和情意，在现代语言中很难找到。”

而在《中国诗词大会》上，像武亦姝这样的高手还有很多。除了擂台上那些“行走的诗词库”，节目中的“百人团”也值得尊敬。上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广说，“百人团”选手绝大部分是年轻学生和各行业的普通人，年龄上以“90后”“00后”为主，有些是父母比赛子女看，有些是子女比赛父母看。“古诗词在家庭教育中的位置越来越重要。”

古诗词能与年轻人共鸣

“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”

李定广说，中国古诗词韵律齐整，用语凝练，有音乐性又给人留下想象空间，是为“天然美”，常读常背古诗词能够培养孩子良好的语感和美感。此外中国古诗词还具有“内涵美”，体现在情感充沛，具有人格力量。

专家还表示，雅与俗此消彼长，在网络文化流行的今天，学习古诗文也能够让年轻人提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。

今天该如何学习古诗词?

公众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主，老师要求学生死记硬背，学生体会不到诗词的意境和美感，留在脑子里的不过是文字符号而已，且只会让学生觉得“好难”“没意思”。

复旦大学中文系教授申小龙说，不能像教外语一样，去精确分析一首诗词每个字、句的意思，或是用现代汉语把诗词解释得太直白。“每一首古诗词，不同人应该有不同的体验，而不是老师给出的标准答案。”

据新华社上海2月6日电

篇4：诗词大会武亦姝

武亦姝开学典礼发言 春天更需“三更灯火五更鸡”

据复旦附中官网消息，2月16日上午，复旦大学附属中学2016学年第二学期开学典礼隆重举行。荣获中央电视台第二季中国诗词大会全国总冠军的文理学院学生武亦姝上台发言。

• 16岁选手武亦姝击败四期擂主、《诗刊》编辑彭敏，获得了《中国诗词大会》的冠军，庞大的诗词储备量、沉着冷静的心态让很多观众感到惊艳。然而节目播出后，已然被封为“诗词天才”的武亦姝婉拒了一切的采访，她说比赛结果无所谓，只要自己还喜欢诗词、只要还能享受其中就够了。

获胜原因：

实力和心理素质兼备

• 2016年11月，她在老师推荐下报名《中国诗词大会2》上海赛区海选，通过央视面试，12月的两周在北京录制，一回上海就是期末考试，成绩照样出色，不仅有深厚的古诗文底蕴，还是化学课代表；生活中她爱穿汉服，每年都会拍摄汉服照，写得一首好字，更奉陆游为“男神”。节目播出后成了“网红”，喜欢清静的武亦姝干脆关了手机。

扎实的童子功和良好的环境

作为国家教育综合改革试验区，上海在传统文化教育方面不遑多让。上海每年举办市民文化节，就有“中华古诗词大赛”，还有专门的市民诗歌节。着力于传统文化教育的学校也越来越多，从传承“非遗”到建设传统戏曲、传统体育、手工艺特色学校，古诗文从建爱好者社团、开设拓展课到全员晨读、纳入课程体系。•

武亦姝引发网友激赏的那句“七月在野”，包括其他很多词句，都见于该校校长吴坚和语文名师黄荣华主编的校本教材《中华古诗文阅读》中，比如第一册就选了《诗经·七月》，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”这一在电视节目中为武亦姝赢得最多赞叹的诗句。这套校本教材一共六册，在复旦附中和语文课本同为必修，融入日常教学，其教学内容大大超出考纲要求。

走红原因：

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在一波赞叹过后，舆论开始转向探讨武亦姝以及节目走红背后的原因。

对此，网上的回应基本上可归结为人们对诗词的喜爱和中国人的“才女情结”，其中持有后者观点的网友表现更为积极。有媒体援引专家评论解释，中国长久以来有“知识崇拜”的情结，无论是之前的班昭、李清照、秋瑾还是武亦姝，有知识的更有魅力。有网友评论：“为啥这么火，因为每个人的心中都还住着‘诗和远方’！”

人民网一篇题为《武亦姝和赵雷为何火了》的文章被不少网友转发，文章认为近期民谣歌手赵雷和武亦姝“两人的‘意外火爆’，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒了人们对优雅文化的渴望。” •

人们的思考：

武亦姝获胜后，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝媒体采访，令文化滋养尤为纯粹。江苏省盐城中学高级语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”

与读书百遍，愉悦赏玩，隔着岁月体味所学不同的是，学生们面临的冷酷现实是，江苏高考语文，90分的语文基础部分，有8分是关于背诵古诗文的。有人认为，与其多背古诗文，不如多花时间在更容易拿分的数理化上。由于要“背”的东西太多，学生们对古诗词教育甚至存在“抗拒”心理，更何谈亲近。

在节目中，选手们面对的九宫格、干扰项、抢答等“功利化”定输赢的方式，也让教育人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在老师看来，“这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜”，俨然是一场标准化考试。•

• 评论：

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为了还原一个最真实的武亦姝，我们收集了相关评论。

《中国诗词大会》评委、中央民族大学历史文化学院副教授蒙曼说：“武亦姝不是天才而是人才,武亦姝夺冠并不意外，实力、心态和运气让她夺冠成为必然。她的实力有目共睹，而且这个姑娘年龄不大却气定神闲，用‘宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒’来形容武亦姝再合适不过。”（蒙曼）

“武亦姝有点大勇若怯，她老觉得自己不行，她要赢了谁，她就会说‘真的吗，真的是我吗’、‘我不觉得我比这个人强啊’。这个小孩有一颗闪闪发光的心，对什么都抱有一颗好奇心，对胜负看得没有那么重，没觉得自己很牛……我觉得她把上海女孩子的综合素质反映出来了，真牛！”（蒙曼）

《中国诗词大会》主持人董卿说：“想不到几千年前的诗词，竟然扣动了00后的心弦。”（董卿）•

我们的感想：

近年来，从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会，被誉为“综艺清流”，而猎奇热潮一阵阵随风而逝，人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。在B站看“诗词大会”节目视频的网友，也有人被吐槽“文盲”。

现象级综艺背后的社会成因，在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗，可惜最终难以塑造其“诗和远方”，孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。借古诗词学霸爆红的契机，教育人士期待能在全社会的努力下，改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书，而是因为懂得才热爱，因为理解才淡然，惬意感受和品味古诗词之美。

虽然武亦姝在网络上走红是因为她的文学素养以及对于诗词的大量储备；

但是，在我看来，因为这件事而导致的许多人开始重视古诗词，家长开始让孩子们学习古诗文就一定是件好事。如果过于的重视，就会到时古诗文像奥数、器乐一样泛滥成灾，失去了应有的意义。

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