爱情不易的心情随笔

爱情不易的心情随笔（精选3篇）

篇1：爱情不易的心情随笔

生不易，活不易，生活不容易心情随笔

就像我3年前想的那样，我回来了，赚到了一笔钱，不像我周围的同学朋友，已经结婚生子，为人妻为人父为人母，我，甚么也没有。好在有了创业资金，这是我所向往的。

三年前的我·，不顾爸妈的反对，选择了出国打工这条道路，倔强的我忍受不了爸妈对别人的央求，大学毕业了，一切从0开始，也许当时的稚气跟倔强，让我极力想靠自己的能力让家里生活有所改变。已经迈出了第一步，而且走完了这段路，事实证明我是对的，只有自己才能拯救自己。

创业的人，在我的脑海里都很酷，虽然是苦的，但是我却一直崇拜，我想去浙江，看看温州人义乌人是怎样生活的`，我对他们充满了好奇。当我亲手去做这件事的时候，其实创业是很苦，很难的，坚持下去的人是很少的。马云说，美好的事物都不会轻易得到，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是很多人都是死在明天晚上。

我现在不知道自己做出的选择对还是不对，我迷茫了。

篇2：浅析松尾芭蕉的“不易流行”理念

芭蕉的“不易流行”理念中,“不易”指的是“不变”,“流行”指的是“随时代改变”。两者看似对立,实则和谐统一于“风雅之诚”的日式美学底流中。实际上,芭蕉本人没怎么就自己的俳谐理论专门著书立作,很多对芭蕉俳谐理论的概括总结是由其弟子完成的。关于“风雅之诚”的论述,主要见于芭蕉的弟子服部土芳的《三册子》:

师之风雅,有万代不易,有一时变化。究此二者,其本一也。所谓一者,乃风雅之诚是也。

他还进一步解释道:“若不知不易的一面,就不算真正懂得师之俳谐。所谓不易,就是不为新古所左右。这种姿态, 与变化流行无关,坚定立足于诚之上……若不变,则只能适应时尚的一时流行,乃因不使其心追求诚也。不使其心追求诚者,就不了解诚之变化。今后不论千变万化,只要是发之追求诚之变化,皆师之俳谐也。犹如四时之不断运行变化, 万物亦更新,俳谐亦同此理也。”

即是说,只要立足于“诚”,就是把握住了俳谐的核心。 在诚的基础上,注重时代之因素,并辅以适当的变化,便可谓符合了“不易流行”的理念。“诚”是“不易”的基础, 俳谐作品若失去了“诚”,那么其艺术性便大为降低,流于肤浅,由此便可知“诚”的重要性了。

二、风雅之诚

那么,“诚”是什么呢?

“诚”即“まこと”,也就是“真实”。它可谓日本文学自上代以来最重要的美学理念之一。 在日本上古时期,文武天皇曾将“真实”定义为“明净直诚之心”,用“明”、“净”、 “直”来修饰“诚”,指的是直率的理性之美。《古事记》、《日本书记》体现出的“削伪存实”等尊重真实的思想,就表现了古代文学朴素、直率的性格。而“诚”发展到芭蕉这里, 又出现了新的变化, 它带入了令人“感动”的性格,这是“不易”的根源。我们来看这样一首俳句:

行く春を近江の人と惜しみける(春去也,近江弟子同惜春。)

这首俳句就是他亲临近江,与弟子共同感受赏悟春意即逝的春末所做的。在亲身感受自然之景的基础上,又触发了珍惜师徒之情的感慨,寓情于景、情景结合,完美地实践了风雅之“诚”的真实之意,使人感动。

芭蕉令人感动的句,几乎都有观照的因素。观照即是立足于实物之上。立足于实物实景之上抒发的情感,才会更显真实,从而更易打动人心。由此可见,芭蕉“不易流行”的理念中核是“风雅之诚”。“诚”即为“真实”。芭蕉的“诚” 包含了观照的因素,大大丰富了传统文艺理念“诚”的内涵。 此外,我们也不应当忽略“风雅之诚”中蕴含的另一个十分重要的概念──“风雅”。

三、风雅之寂

何为风雅?

松尾芭蕉的时代,是日本战国时代结束未满百年的时代。在上一个时代中,武士集团混战,百姓生灵涂炭,人们朝不保夕,世事变幻无常。他曾受杜甫诗“国破山河在,城春草木深”的启发,写下俳句:

夏草や兵どもが夢の跡(长夏草深茂,武士留梦痕。)

在这首俳句里,自然之永恒不变(不易)与人事之无常变化(流行)形成了鲜明的对照,迸发出强烈的艺术感染力, 震撼人心。中世社会上流行的“无常观”对近世的松尾芭蕉产生了深刻的影响,芭蕉的弟子向井去来就“不易流行”和 “无常观”的关系表达了自己的见解:“先师首先找到俳谐的主体,立不易之句,又以风雅时变,而教给流行之句。一时流行,乃至一时变化,反映随时代推移,句风之变化,其根源于现实世界的无常性。”

正因为世事无常,人们开始在精神世界中追求安定、安宁。于是,一股超越了现世、现实的神秘主义流行起来, 在吸收了禅的思想后,形成了对后世影响极大的新的美学 ──“寂”。而芭蕉的俳偕正是将这种美学圆熟地表现了出来。同时,也可以说正因为他将对“寂”这种美意识的深刻理解融入了自己的俳谐实践中,俳谐的艺术性又获得了质的提升。“风雅之诚”中的“风雅”,便是以“寂”为中心特色的。 有人也称之为“风雅之寂”。

最能表现芭蕉“风雅之寂”的作品,便是芭蕉最负盛名的古池句了。

古池や蛙飛び込む水の音(古池,蛙跃入其中,水音扑通。)

此句用词简单质朴,意蕴却回味悠长。它运用切字(俳句中用作间隔,停顿的假名),将 “古池”与“蛙”的动作及其带来的反响间隔开来,营造了一幅生动鲜明的画面:古老池塘旁,代表生机的蛙通过“一跃”这一动作,实现了静与动、旧与新的碰撞,而这一碰撞又通过最后一句“水音扑通”,传递出了绵长不绝的回响。简单质朴的水之音,如禅之音敲击心田,给人以无限思索与领悟。此句反复读来,能反复体味“寂”的禅意,能放空心神,将精神放空于一种空旷幽玄之境,故而此句最是能表现“寂”的真髓。

四、结语

篇3：听说友情比爱情更不易

张莹莹是我大学宿舍一室友，住进寝室当天晚上，她就拿着笔和纸要我们写下姓名和电话，我自觉姓名一般，没什么特点，磨蹭到最后才写，然后我记得张莹莹咧着嘴说了一句话，以后我们就是好室友了。

现在回想起来才觉得这句话多么别有深意，张莹莹是个对你好就掏心掏肺的人，好室友她当之无愧，而我，顶多算上好室友里的一粒老鼠屎。

张莹莹是个特别热心的姑娘，开学那段时间经常停水，军训回来累死累活的，人全身上下一股汗臭，想打开水龙头洗把脸都是一件碰人品的事儿。有一天清晨五六点，我被卫生间的水声吵醒，因为我睡觉特浅，我想是时候为寝室做贡献了，于是一骨碌爬起来跑到卫生间，推开门就看到我们的桶一字排开，莹莹在一边儿点着瞌睡头。听到响声，她抬起头对我歉意地笑笑，对不起啊，吵醒你了。我一边摇头说没有，一边在心里把对莹莹的好感加倍。

和莹莹走得比较近主要有两个原因，第一，寝室其他两个妹子走得近，做什么事都在一起，久而久之，就剩我和莹莹一对了；第二，某天中午和莹莹回寝室，我发现我的丝瓜化妆水竟然在洗漱台上，瓶盖还没有盖。我从来都不会把护肤品放在洗漱台上的，而且，是傻到什么程度竟然连瓶盖都忘记盖了啊，这不是明显让别人抓赃吗？虽然，那瓶丝瓜水只是淘宝十九块九包邮来的，但这有关道德，因此，我果断向莹莹靠拢。

莹莹真的待我不薄，有次学生会部门召集开会，下课后我连饭都来不及吃就屁颠屁颠地赶过去。开会中途，莹莹发来短信问我想吃什么，我马上回复麻辣味的泡面。例会结束后，我风一般地赶回宿舍，心里只惦记着那碗泡面；回到宿舍，泡面已经泡好，莹莹迎上来嘘寒问暖，泡面的热气氤氲着我的眼，熏得我眼睛湿润润的。有时候回来晚了，晒在楼顶上的床单被套没收，“中国好室友”不但帮着收起来，还会顺带把床铺好。

曾经有段时间我问莹莹现状，她的回答让我很难受，“还不是那样啊，她们说她们的，我做我的，刚开始还会不舒服，但是慢慢就习惯了。”我没法告诉她，我也是，新搬进的宿舍里，始终融不进那三个人的圈子。

我知道我是自作自受。我和一个室友吵了一架，为了一件小事儿。对面寝室的妹纸提及她们宿舍还有一个空位，我便搬了过去，尽管莹莹让我别搬。我和莹莹与她们两个人关系很僵，我搬走无疑是让莹莹一个人去面对六月寒冰。但我表现得很忘恩负义，回想起来真的只想抽自己俩巴掌。就是因为这个，我失去了莹莹。

搬到新的寝室又能怎样呢？小心翼翼地融入这个寝室，虽然她们很热情但还是感觉有明显的隔膜，我开始舍弃莹莹，每天亦步亦趋地跟着新寝室的人。

我知道莹莹很伤心，她哽着喉咙噙着泪的表情让我终生难忘，我们不止在空间上出现了距离，就连心上也出现了遥遥不可及的巨大隔阂。

再也没有人愿意在我没吃饭的时候关心我，为我泡一碗麻辣味的泡面，再也没有人心甘情愿地帮我收被子铺床，再也没有人可以关心我到让我厌烦，如果真的有的话，那只有家人和曾经的张莹莹。

有人说，承诺不过是日后用来打自己耳光的东西。我和张莹莹约定要去武大看樱花，而这个承诺就是在樱花纷飞的季节里，我用来抽自己耳光的东西，在周围人议论樱花如何如何漂亮的时候，我恍惚走过他们，反应过来才发现脸上已经一片冰凉。

身边一对情侣分分合合很多次，我看着女生不舍依恋又心疼，向我傾诉的时候甚至眼泪决堤，她和我说了一句话我印象很深，她说，我们在一起经常闹矛盾冷战，我们深深爱着对方又为对方深深难受，可是我那么爱他，都认准了他是那个人了，无论分开多少次都好，我们还是会在一起的。

我暗暗唏嘘，想起和莹莹的友情，是不是那时候的我没意识到她有多么重要，才会在离开时毫不犹豫。等到后悔了，才发现她的身边又有了形影不离的小伙伴，我终究迟了一步。

现在的我一个人，偶尔看着她和身边的人相互打闹，我觉得是结局很美好的一件事，好人有好报，坏人有恶报，不过如此。