精卫填海成语的意思

精卫填海成语的意思（精选14篇）

篇1：精卫填海成语的意思

精卫填海成语的意思

[拼音] jīng wèi tián hǎi

[释义] 精卫：古代神话中的小鸟名。古代神话;炎帝的女儿在东海淹死;化为精卫鸟;每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难;意志坚决。

[语出] 晋·陶渊明《读山海经》诗：“精卫衔微木;将以填沧海。”

[正音] 填;不能读作“tiān”。

[辨形] 填;不能写作“添”。

[近义] 矢志不移 愚公移山

[用法] 多用来比喻不畏艰难;不达目的;誓不罢休。一般充当谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 有了～、愚公移山的精神;还有什么困难不能克服!

[英译] never yield in spite of reverses

精卫填海典故

女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，惟独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日而，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。

年轻单纯的女孩，哪知道世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。

几天过后，一只小鸟在女娃沈溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像鸟鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。

精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝，它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。

东海恼怒了，东海咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填平?你为什么恨我这么深?”

天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”

“算了吧，小鸟儿!你就是填一千年，一万年，也填不平我呀!”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。

“我要填的!我要填的!我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。”不死乌精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔石投石，永无休止。

精卫填海造句

1、在重重的困难下，她凭着精卫填海的精神，终于创立这家育幼院，完成了父亲的遗志。

2、倒是让我想起一个传说：“精卫填海”。

3、天津园体现了天津作为渤海湾一颗明珠，城市蓬勃发展的的现代风采，通过景观主体“金樽”结合“精卫填海”、“海河之春”、“海河之韵”展现特有的城市特征及文化内涵。

4、先民以精卫填海的意志开疆拓土，其坚忍不拔的精神为后代子孙所景仰。

5、他虽然资质不佳，却有精卫填海般的傻劲，所以才考取了大学。

6、“精卫填海”这个成语就是由这个传说而来的，形容那些坚定不移，不屈不挠，不到目的`决不罢休的人。

7、精卫填海中精卫那坚持不懈的精神值得我们学习。

8、这是项艰钜的工程，若没有精卫填海的毅力，是不可能成功的。

9、我非常清楚要实现自己的梦想，就要有精卫填海的精神。

10、政府效法精卫填海，造出了海埔新生地，使这个没落已久的小渔村又重现生机。

11、鲲鹏展翅冲霄汉，精卫填海展挚情。

12、夸父逐日不可及，精卫填海何时完。

13、精卫填海的精神为历代诗人所咏赞。

14、精卫填海的事惊动了天神。

15、这就是中国著名的神话“精卫填海”。

篇2：精卫填海成语的意思

某日清晨，风和日而，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。年轻单纯的女孩，哪知道世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。

霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。

夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。

几天过后，一只小鸟在女娃沈溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像鸟鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。 精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。

日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝，它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。

东海恼怒了，东海咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填平?你为什么恨我这么深?”,天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”

“算了吧，小鸟儿!你就是填一千年，一万年，也填不平我呀!”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。

“我要填的!我要填的!我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。”不死乌精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔石投石，永无休止。

篇3：精卫填海成语的意思

又北二百里, 曰发鸠之山, 其上多柘木, 有鸟焉。其状如乌, 文首, 白喙, 赤足, 名曰:“精卫”, 其鸣自詨。

是炎帝之少女, 名曰女娃。女娃游于东海溺而不返故为精卫。常衔西山之木石, 以堙于东海。漳水出焉, 东流注于河。《山海经》

1、危机原型

女娃溺水而死, 女娃是炎帝的女儿, 炎帝是中华民族的祖先, 这一过程表现的是先民的生活状态。吴天明先生认为神话源于求生, 神话是人类的文化, 人类的产生就是神话产生的源头。由于人类在生理上天然存在许多缺陷, 他们不能够依靠自己的体力来保证生存, 在未知的自然环境中, 任何一个事物都可能威胁到他们的生命。缘于这种原始的缺陷, 人类需要不断通过发展很多后天的能力来保证自己的生存。女娃无法抵挡大海给自己带来的灾祸, 而失去了自己宝贵的生命。先民通过对女娃溺水这个事件的描述, 表达了先民对于生存的忧虑。这一原型即为危机原型。

2、图腾崇拜原型

女娃冤死, 精魂不散, 化而为鸟。十九世纪七十年代, 人类学家泰勒提出了著名的“万物有灵论”。他认为, 在宗教产生之前, 尚处在蛮荒状态的原始人从对影子、回声、呼吸、睡眠、水中影像等现象, 尤其是对梦魇现象的感受, 以为人自身有两个实体:一为躯体, 一为灵体。二者可即可离。在躯体腐烂以后, 灵体仍然停留在空间与由生命者共居于人世。将这一观念移至自然界, 原始人笃信自然界万物无一不附有灵体, 具有灵性, 如树木山石、风雨雷电、日月星辰、飞禽走兽, 在其可视的有形体背后深藏着无所不在的神灵。泰勒认为, 这万物有灵论乃是见诸原始世界的宗教情感的最初显现。依据“万物有灵论”的说法, 先民自然认为世界万物都有灵魂, 不可随意践踏。当人类在感到生存困难的时候, 或是感到外界强加于自身的压力无法摆脱的时候, 他们就会寄希望于一种他们认为强于自身的事物, 比如鸟类。神话中有大鹏鸟, “其翼若垂天之云”“抟扶摇而上者九万里”, 力量之强大令人憧憬。所以各国才有了各色各样的图腾崇拜和由此衍生出来的图腾文化。这一原型即为图腾崇拜原型。女娃化为精卫鸟, 不仅是人类对于生命的一种珍惜, 更是一种图腾文化表现。

3、死而复生原型

恩格斯认为, 远古时代, 人们还完全不知道自己身体的构造, 并且受梦中景象的影响, 于是就产生了一种观念:他们的思维和感觉不是他们身体的活动, 而是一种独特的, 寓于这个身体之中而在人死之时就离开身体的灵魂的活动。从这时起, 他们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着, 那么就没有理由去设想它本身还会死亡, 这样就产生了灵魂不死的观念。人类生生死死, 千年万年的延续, 生与死对于他们来说, 就是一个个灵魂不断地驻足离去, 万物一体, 灵魂可以随来随去, 付诸于任何一种实体。因此就有了死而复生的主题, 有了神灵, 有了鬼魂。死亡之于先民是一种新生, 就像凤凰涅槃, 每一次新生都是一次生命的升华。他们认为月亮阴晴圆缺, 蟾蜍历冬又生, 都具有死而复生的能力, 因此他们崇拜月亮, 祭拜蟾王, 渴求永生。佛家讲求坐化成佛, 道家讲求献身成仙, 都是希求一种永生。死而复生主题表达的是先民对生死的一种理解。既然灵魂不死, 女娃就在溺水后, 灵魂附于鸟类, 以精卫鸟的状态复生了。这种死而复生的观念在神话中比比皆是, 只是复生形式不同而已。这一原型即为死而复生原型。

4、复仇原型

精卫由于失去了生命, 心中充满了怨恨, 恨无情的大海夺去了她年轻的生命, 因此她常常飞到西山去衔一粒小石子, 或是一段小树枝;展翅高飞, 一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着, 把石子或树枝投下去, 要想把大海填平。精卫是微小的, 而大海的阔大的, 这种行为无疑是愚蠢的, 但这是它身为鸟类而唯一能表达仇恨的方式。虽是一种无力的复仇, 却是充满血性的复仇。复仇心理同样源自于求生本能, 正如一切生灵, 生存是人类的本能欲望, 一切人类的发展过程就是求生过程, 因求生才有发展, 生命是一切的本源。远古时代, 环境恶劣, 生命因其脆弱而更显得弥足珍贵。人类一开始为了生存而群居, 群居本身就是一个利益关系结合体, 目的还是为了个人生存。人类的个人意识开始形成时, 自我保护意识也变得强烈起来, 一旦生存遭受威胁, 抵抗就成为一种本能。仇恨是因恐惧而产生的附加情绪。女娃被海水吞没, 失掉了生命, 恐惧的情绪让位于仇恨, 生命受到侵犯的怨恨聚集于心中, 就自然形成具有一定威力的抗争。求生是本能, 为了求生而抗争亦是一种本能。这一原型即为复仇原型。

5、主题总结分析

通过以上详细分析, 我们得出来四个原型主题:危机原型、图腾崇拜原型、死而复生原型、复仇原型。我们发现, 这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能, 后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。因此我们需要从更广阔的文化角度来分析这种危机感, 分析其在后世文化中的表现和发展。

二、危机感的文化解读

危机是当人们面对重要生活目标遇到阻碍时产生的一种状态。人们知道自己面对这种阻碍无法做出反应, 不能有意识地主宰自己的生活。危机感正是在这基础上产生的害怕、震惊、悲伤的感觉。这种不安不仅仅来自于现实生活, 还来自于人的精神领域。从整个人类社会发展的过程来看, 这种危机感产生有从自然界、人类社会向人类精神世界发展转移的趋势。

危机感贯穿于人类社会成长的始终。原始社会的危机多是来源于自然界。生产力低下的时代, 人类对自然无法把握, 对于突如其来的灾害无法躲避。纵观世界各国神话, 灾害神话是基本主题, 干旱、瘟疫、饥荒等等, 在早年的历史文献和文学作品中处处可见。随着人类进入文明社会, 国家开始出现, 源于不平等, 阶级矛盾、民族矛盾逐渐凸显, 危机感逐渐演变为对于社会的恐惧, 即能否在社会群体中有尊严的, 自由的生存下去。自然的, 这种危机感就开始频频出现于当时的文学中;十七世纪, 资本主义在世界范围内开始产生, 一种相对平等、民主的社会形态出现, 阶级、民族之间的矛盾和由此引发的危机, 渐渐退出人们的心中。然而, 随之而来的物质化、金钱化开始侵蚀人类的思想, 人类被自己创造的东西异化, 异化带给人们的是物欲的强烈膨胀和利益的极端强化。失了温情的社会, 事实上就是一种虚假的社会, 已经失去了社会之所以为社会的本质, 人之所以为人的本质, 而这种危机更多的来自于人类自己。这个时候需要解决的问题, 就是如何让人找到人自己, 于是回归原始文化就成为一种必然。

三、危机感原型在现代文学中的体现

马克思讲:艺术缘于生活, 高于生活。正是由于危机感在人类社会中从始至终存在着, 潜藏于人类的潜意识中, 形成集体无意识, 生存危机主题才会不断地出现在文学中, 不断地唤醒人们的原始记忆, 引起读者的共鸣。真正伟大的文学作品, 往往能够通过文学的时代性来反映文学的永恒性。神话原型是永恒的意象, 那么时代性体现的就是这种原型意象在后世文学中的具体体现。原型主题生存危机在文学中的体现正是沿着人类社会的危机生存状态以时代性的形式保留了这一永恒的主题。

中国是一个早熟的民族, 就像鲁迅先生讲的, 中国人因更重讲求务实, 而早早脱离了神话的幻想, 也更早地脱离了追逐英雄的时代。因此, 中国文学很早就将眼光放在现实社会, 具有很强的现实性。

从第一部诗歌总集《诗经》开始, 表现现实民生, 就成了文学的重要主题。《诗经》中表现的题材很多, 从婚恋到祭祀到农事到战争到讽刺, 已经全面的开始深入到对社会现实的描写。《氓》对于婚姻生活的悲戚, 源于男尊女卑社会地位的不平等, 《七月》对农事生活的描述, 源于对生活问题的担忧, 这里的危机感源于人类社会的复杂, 表现的是阶级社会现状下的人类生存状态。

在文人士大夫的笔下, 现实生活被赋予了诗人们文化的思考与切身的感受, 无疑更加具有震撼力。屈原的《离骚》忧愁幽思, 忧国忧民;隐士陶渊明“采菊东篱下, 悠然见南山”的生活期许;杜甫的“朱门酒肉臭, 路有冻死骨”的现实描绘。这种忧患来源于生活, 来源于诗人对现实的思考, 对人类生存状态的探讨, 对于生命意义的探究。这种探究从诗人的感性开始, 深入到对人类社会理性的哲学的思考。

小说作为一种主要的叙事文学, 在反映现实民生方面更加直观。最具代表性的中国四大古典小说, 就都表现了人类的永恒主题。《三国演义》传达的是对坚持正统和忠义却不能一统天下的质疑, 《水浒传》表现的是对坚持传统忠义观却无法伸张人间正义的困惑;《西游记》思考的是人类在个性自由与权威规则之间如何选择的疑虑;《红楼梦》揭露的是中国传统文化与自由发展人性之间的矛盾。这些作品开始深入的探讨传统文化的合理性。他们认真地思考人类生存的真正意义, 开始将解放个性, 尊重自身发展凌驾于权威之上, 思考真正的生存之道。危机意识源于文化对于人类生存的反向的影响。

中国文学重社会道德, 中国文学中, 我们处处可见文人们对于社会秩序, 社会伦理道德的思考, 社会是一切文化产生的基础。中国文人善于思考, 重精神而轻物质, 文学的危机感往往就表现在人们的内心世界里。中国传统文化中, 忧患意识就是一个重要的文化内容。

西方文学中的生存危机感则更加强调一种来自于异时空的力量, 譬如:神、命运。西方文学的源头是“两希”文化, 即古希腊文化和古希伯来文化。

古希腊文化延续的时间很短, 但却是世界文化中灿烂辉煌的宝贵财富。古希腊文学以神话、戏剧和史诗为主。古希腊神话中, 神无所不能, 但还是不能摆脱一样东西, 这就是命运。古希腊文化中, 命运观由来已久。克洛诺斯是宙斯的父亲, 在他掌管天庭的时候, 他就知道将来他的王位要被自己的儿子推翻, 于是他吃掉了自己的一个个孩子, 以防止这种事情的发生。可是最后还是被侥幸逃脱的宙斯推翻了王位。古希腊戏剧多是悲剧, 就是受了这种观念的影响。著名的俄狄浦斯王, 就是被这种无法摆脱的命运困住了。史诗是个希腊文学中不可缺少的一环。《伊利亚特》讲述的是希腊王国针对特洛伊的一次战争。命运是预设的, 古希腊文化的这种命运观, 本身就是一种悲观的文化, 与生俱来, 无可摆脱。

古代希伯来文化是从以色列文化发展而来, 在欧洲建立起基督教, 逐渐发展成为后来的基督文化。这个时期的西方文学进入了一个新的时期, 经历了中世纪、文艺复兴、古典主义、启蒙运动、浪漫主义、自然主义以及各种现实主义等发展阶段。但不论是哪个时代, 流派如何演变, 作品怎样复杂, 一切文学作品在内容上归根结底都不能摆脱这些主题范畴:人与自然的斗争, 人与社会的斗争, 人自身的矛盾斗争。

《创世纪》记载, 人类的祖先亚当、夏娃受到蛇形魔鬼的引诱, 违背了上帝的旨意, 偷吃了伊甸园的禁果, 成了罪人。这就是基督教讲的原罪思想。这种思想深深地影响到欧洲, 逐渐深入为一种民族特质文化心理。莎士比亚的《哈姆雷特》中, 哈姆雷特作为一国的王子, 遭受了父亲被害, 母亲被欺, 江山被夺的耻辱。他决意要报仇。他装疯卖傻, 骗过了所有人的眼睛。但是他犹豫延宕, 一直没有把复仇的事真正实施, 反而无意中害死了他奥菲利娅的父亲, 奥菲利娅也在这场宫廷争斗中是失去了自己的生命。奥菲利娅的哥哥受国王克劳狄斯的蛊惑, 与哈姆雷特展开了决斗, 在决斗中, 双双中剑毒而死。哈姆雷特在临死前终于用剑刺死了他的仇人克劳狄斯, 母亲也在无意中喝毒酒丧了命。所有的人, 除过克劳狄斯, 都成了这一次复仇的牺牲品。这样的结局, 谁也没法预料。一次次巧合, 把预定的目标推向一次次意外的悲剧, 而这就是命运的安排。莫泊桑的《项链》中有这么一句话“人生是多么奇怪, 多么变幻无常啊, 极细小的一件事可以败坏你, 也可以成全你!”。人间非天堂, 世界是荒诞的、不完美的, 存在着种种的不合理, 不值得世人的肯定和追求;人在这个世界上, 是没有幸福可言的。人生是悲剧, 没什么意义可言。

西方文学中源于古希腊文学的命运忧虑和源于基督教文化的原罪思想, 其实不谋而合的表现了西方人与生俱来的一种忧虑感。那是对命运无可把握的无奈和对生存空间无可摆脱的恐惧。他们的文学里常常会体现一种悲悯情怀, 这种悲悯来自于造物主之下的不自信。因此, 文学表现出来的往往是一种救赎。他们的文学更加懂得珍惜, 宽容和感恩。他们相信命运, 他们信仰上帝, 他们生活得虔诚, 卑谦、认真。西方文化天生带来的危机感比中国文化更盛。不同的是, 中国文化更多的关注一种后天外来的危机, 而西方文化更多的关注的是一种与生俱来的无法摆脱的危机。

在现代文学的主题方面, 中西文学无疑有着许多共通之处。韩少功的《爸爸爸》是中国现代文学的典型代表, 作品讲的是一个叫做丙崽的弱智儿童的故事。作者设置的环境是一个充满了原始野蛮气息的地方, 丙崽代表的是一种变异了的文化。变异了的事物就没有了价值, 然而村民们却把这个变异了的东西当作神灵来供奉, 表现的是现代人精神世界的堕落, 是对现代人精神空虚的忧患。卡夫卡的《变形记》, 内容虽然荒诞, 表现的却是人世间的一种无奈。卡夫卡要表现不仅仅是一个被金钱而异化了的时代, 更是对人间罪恶的忧虑。人情冷漠, 金钱至上, 人沦为了金钱的奴隶, 失掉了自我。这是格利高尔的危机, 更是现代人类的危机, 是对这种人性变异, 道德沦丧的忧虑和恐慌。

现代社会精神危机已经成为一个很严重的问题, 这个时候, 精卫以弱小之身对抗大海捍卫生命尊严的精神, 就显得更加弥足珍贵了。神话原型理论的提出就是基于对现代人人性缺失的现状提出来的, “现代科技的进步和经济的增长并没有给现代人带来真正的福音, 相反, 技术统治合理性异化造成了人性的残缺和萎缩。为了拯救现代人的灵魂, 他们向现代人的早期文化发出了呼唤, 主张用神话和诗来医治现代人的心灵痼疾, 以求的人的非理性和理性、无意识与意识、想象和幻想与实用工具理性的平衡。”

四、生存危机原型主题的意义

文学的最终主题, 归根到底, 还是源于人类的生存危机。生存是一个宽泛的概念, 生存不仅仅是活下来, 同时还包括要怎么活, 怎么样使生命变得有意义。最终, 问题又回到了人类最原始的问题。而文学就是要提醒我们:回归人性, 回归原始, 回归根本, 这就是生存的本质。

摘要：《精卫填海》是中国文学中一篇非常动人的神话。它之所以如此触动我们, 并被后世不断传颂, 正是由于神话中表现出了人类最本质最永恒的东西——对生存的恐慌, 以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。文章以中国古代神话为切入点, 运用神话原型理论, 分析文学的原型主题。

关键词：精卫填海,危机,神话原型

参考文献

[1]吴天明.中国神话研究[M].北京:中央编译出版社, 2003.

[2]赖亚生.神秘的鬼魂世界[M].北京:人民中国出版社, 1992.

[3]莫泊桑.项链[M].郝运, 王振孙, 译.上海:上海译文出版社, 2008.

篇4：小护士的“精卫填海”

一个14岁的男孩儿，他有着和“跳水女皇”一样的名字：高敏。但命运的多舛却让他自己有点扛不住了：10岁那年，他爸爸死于车祸，而肇事者却跑掉了；13岁上，高敏自己又患上了白血病，家里一贫如洗，更何况，高敏是RH阴性血型，很难找到适合配型的血源……

和通过《不差钱》而逐日显赫发达的小沈阳恰恰相反，高敏现在却差得太多太多了：差血液、很差钱，尤其还差大家的热心帮忙。

北京世纪坛医院儿科血液病房的普通护士刘娅，天天看着这个懂事的孩子，心里真是替高敏焦急。为了能招呼上更多的好心人给高敏帮个忙，刘娅于是想到了以高敏的名义为高敏开个博客。

3月6日，开博第一篇——《救救这个孩子》

我是一名血液病房的护士，多年的职业生涯以为自己已经磨练出坚强的职业情绪控制能力,可以淡然地面对生老病死,有一天……

3月14日，高敏的博客第五篇——《爱，永不止息》

3月12日，对高敏来说是患病以来最开心快乐的一天，“7日7”的记者来到病房，面对镜头，腼腆的高敏除了微笑还是微笑，高敏的妈妈泣不成声。我们在面对镜头的时候也无语。应该说什么呢？语言此时显得是那么的苍白和无力。高敏是不幸的，10岁丧父，13岁患病；高敏又是幸运的，在治疗的过程中遇到了那么多好心的人对他伸出援助之手。护士长在给北京护校上课时提到高敏的情况，热心的同学积极献计献策，询问身边是否有符合高敏RH阴性血型的朋友，找“7日7”也是上课时同学们给我提的建议。得知给高敏建立博客后更是帮助提高博客的点击率，科里的美女小薛把高敏的博客设计得更漂亮，高敏的主管医生武大夫、孙主任、来会诊的人民医院张主任和科里的同事为高敏捐钱。值得一提的是“7日7”的记者，在电话里得知高敏的情况后，从繁忙的工作中挤出时间来采访高敏，让这个孩子早日得到社会的帮助。遭遇不幸又幸运碰上那么多好心人的高敏啊，你一定要坚强，让我们一起为高敏祈祷，用爱心帮助高敏战胜病魔，我们的爱，永不止息！

刘娅自己说：“我很笨，也不会写。这个博客不是明星博客，它上不了首页；它的内容也不会被推荐到首页；我自己动员了家里所有人还有我所有的亲戚朋友都来点击它，希望它有一天能挤上首页，能让更多的好心人知道高敏在生病。更多的人知道了高敏的事情，我相信大家就都会来帮他……”

这位年轻的白衣天使，居然想用愚公移山加精卫填海的博客办法，为病孩子高敏帮忙……

确实，高敏的博客不是各类名博；这样的博客内容，更不会像艳照门、露点之类的八卦新闻那样，在几个小时甚至一天之内，就获得几百万的点击率，迅速爬上首页而让所有的人看热闹。但刘娅执著地用自己的方式替一个稀有血型的病孩子恳求：希望有更多的人，能点击或链接上高敏的博客。她心里坚信只要有更多的人知道高敏，就一定会多少给这个身患绝症的孩子一点可及的帮助。

我被刘娅的呼唤所震动，立即链上了高敏的博客，明天我还要继续招呼那些我能认识的点击量大的博客，希望他们都能帮忙链上高敏的博客http://blog.sina.com.cn/gaomin09。

我原來就知道，有极个别博客，是靠系统帮忙，才被刷进排行榜的百名之内的。我原来也根本不相信，如果没有系统的关照和照顾，博客就能获得排名特别靠前的位置。

但这一回，我决定相信小护士刘娅那傻呼呼的精卫填海的笨办法。而且我决定排在刘娅后边加入帮高敏的队伍当中去。即使真实中做不到，但全中国既然有那么多的人在写博客、看博客，那么我宁愿坚信刘娅那真诚而善良的笨拙愿望：不靠系统推荐就靠无数普通人的不停点击，咱们试着把高敏的博客，生生用自己的手挤进排行百名之内。

3月18日下午3点前后，博客篇名《白血病少年：等稀有血液救命》、《 何东：用博客拯救生命》，出现在新浪博客首页。

篇5：关于精卫填海的成语故事

【精卫填海其它使用】

◎ 在中国古代，同样有过一个神话时代，《女娲造人》、《女娲补天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》等等神话故事成为后世许多浪漫主义文学创作的土壤。

篇6：儿童成语故事精卫填海

这一天，女娃悄悄地离开家，独自驾着一条小船，向着东海的深处划去。距离陆地越来越远，海上的波涛越来越大。原本晴朗的天空上，渐渐地布满了乌云。一声霹雳，狂风伴着暴雨向女娃袭来。滔天的大浪，把女娃和她的小船一起吞没了……

精卫鸟

听到女娃遇难的消息，乡亲们十分悲痛。他们来到海边，含着眼泪，一次次地呼喊着女娃的名字。这时，海上飞来了一只小鸟，长着花脑壳、白色的小嘴、红红的脚。小鸟在乡亲们的头上盘旋着，不断地发出“精卫”、“精卫”的叫声，好像在呼喊，又好像在哭泣。小鸟转身飞向树林，不一会儿，又叼着一根树枝飞向大海。她将树枝投在海里，又飞回树林、叼回树枝、投进大海。

原来，这只小鸟就是女娃变成的。她不想看到别的小朋友被凶恶大海吞没，就下定决心，一定要把大海填平。

大海嘲笑她：“一只小鸟，休想把我填平!”小鸟坚决地答道：“就算一千年、一万年，总有把你填平的一天!”

就这样日复一日、年复一年，小鸟从来不知道疲倦。乡亲们给她起了一个好听的名字，就叫“精卫鸟”。

篇7：精卫填海成语的意思

精卫

作者：夏完淳朝代：明体裁：五言古诗 北风荡天地，有鸟鸣空林。

志长羽翼短，衔石随浮沈。

崇山日以高，沧海日以深。

愧非补天匹，延颈振哀音。

辛苦徒自力，慷慨谁为心?

篇8：精卫填海成语的意思

精卫,精卫王安石,精卫的意思,精卫赏析 -诗词大全

精卫

作者：王安石  朝代：北宋 帝子衔冤久未平，区区微意欲何成。

情知木石无云补，待见桑田几变更。

篇9：春天的成语和成语的意思是什么

大地回春dà dì huí chūn出处：

意思：指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。

枯木逢春kū mù féng chūn出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何?’师曰：‘世间希有。’”

意思：枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

妙手回春miào shǒu huí chūn出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”

意思：指医生医术高明。

一室生春yī shì shēng chūn出处：

意思：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。

有脚阳春yǒu jiǎo yáng chūn出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，阳春言所至之处，如阳春煦物也。”

意思：承春：指春天。旧时称赞好官的话。

着手成春zhuó shǒu chéng chūn出处：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”

意思：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

李白桃红 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。

漏洩春光 ①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

江云渭树 比喻深厚的.离情别意。

花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

红情绿意 形容艳丽的春天景色。

花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

花明柳媚 形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

奋发图强 奋发：精神振作，情绪饱满;图：谋求;强：强大。振作精神，谋求强盛

风光旖旎 形容景色柔和美好。

蝶恋蜂狂 指留恋繁花似锦的春光

春光漏泄 柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。喻指秘密或男女的私情被泄露出来

春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系

春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝

春树暮云 仰慕、怀念友人

篡党夺权 篡夺党和国家的领导权

寸草春晖 寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩

草长莺飞 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春寒料峭 料峭：微寒。形容初春的寒冷。

春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

春晖寸草 春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

篇10：成语缓急相济的意思

【解释】：缓：和缓，舒缓;急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

【出处】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回：“朋友本来有通财之义，何况我们世交，这缓急相济，理是平常的事了。”

【示例】：处理问题时要做到～。

【反义词】：缓不济急

【语法】：作主语、宾语、定语;指帮助

【顺接】：济世之才 济世匡时 济世安人 济世安民 济世安邦 济世救人 济世救民 济世爱民

【顺接】：拔刀相济 表里相济 彬彬济济 不存不济 材优干济 恩威并济 恩荣并济 刚柔相济

【逆接】：间不容缓 刻不可缓 刻不容缓 佩韦自缓 势不容缓 喜则气缓 闲不容缓 附扁和缓

篇11：语文基础成语的意思

1、因地制宜：根据不同地区的具体情况制定适宜的办法。

2、锐不可当：锋利无比，不可抵挡

3、张皇失措：慌慌张张，不知怎么办才好

4、触目伤怀：看到家庭败落的情况心里感到悲伤

5、情郁于中：感情积聚在心里

6、高屋建瓴：形容居高临下的气势

7、惟妙惟肖：形容雕刻得精妙逼真

8、失之毫厘，差之千里：相差虽极小，而造成的误差极大

9、因地制宜：根据不同地区的具体情况制定适宜的办法

10、自出心裁：出于自心的`裁断、创造

11、销声匿迹：原意是不公开活动，不公露面。这里指昆虫都无声无息，无影无踪。

12、啸聚山林：旧指盗贼盘踞山林。

13、日薄西山：比喻衰老的人即将死亡或腐朽的事物即将没落。

14、气息奄奄：比喻腐朽的事物即将没落。

15、油光可鉴：头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。

16、鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。

17、正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐着。形容庄重严肃的样子。

18、诚惶诚恐：惶恐不安。

19、广袤无垠：广阔无边

20、期期艾艾：形容口吃

21、莫衷一是：不能得出一致的结论

22、众目睽睽：大家的眼睛都注视着

23、即物起兴：开头先咏他物起兴抒情

24、颔首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子

篇12：含有比喻意思的成语

行尸走肉

金蝉脱壳

百里挑一

金玉满堂

背水一战

霸王别姬

天上人间

不吐不快

棋逢对手

叶公好龙

后会无期

守株待兔

凤凰于飞

一生一世

花好月圆

世外桃源

韬光养晦

画蛇添足

青梅竹马

风花雪月

滥竽充数

没完没了

总而言之

欣欣向荣

时光荏苒

差强人意

好好先生

空城计

无懈可击

随波逐流

袖手旁观

群雄逐鹿

血战到底

唯我独尊

买椟还珠

龙马精神

一见钟情

喜闻乐见

海阔天空

情非得已

满腹经纶

兵临城下

春暖花开

插翅难逃

黄道吉日

天下无双

破釜沉舟

天涯海角

牛郎织女

倾国倾城

飘飘欲仙

福星高照

妄自菲薄

永无止境

学富五车

饮食男女

英雄豪杰

国士无双

塞翁失马

万家灯火

石破天惊

精忠报国

养生之道

覆雨翻云

六道轮回

鹰击长空

日日夜夜

厚德载物

亡羊补牢

万里长城

黄金时代

出生入死

一路顺风

随遇而安

千军万马

郑人买履

偷天换日

两小无猜

卧虎藏龙

珠光宝气

簪缨世族

花花公子

绘声绘影

国色天香

相亲相爱

八仙过海

金玉良缘

掌上明珠

皆大欢喜

逍遥法外

生财有道

极乐世界

情不自禁

愚公移山

魑魅魍魉

龙生九子

精卫填海

海市蜃楼

高山流水

擎天柱

卧薪尝胆

壮志凌云

金枝玉叶

四海一家

穿针引线

无忧无虑

无地自容

三位一体

落叶归根

相见恨晚

惊天动地

滔滔不绝

相濡以沫

长生不死

原来如此

女娲补天

三皇五帝

万箭穿心

水木清华

窈窕淑女

负荆请罪

三人成虎

河东狮吼

程门立雪

金戈铁马

笑逐颜开

千钧一发

纸上谈兵

风和日丽

邯郸学步

大器晚成庖丁解牛

甜言蜜语

雷霆万钧

浮生若梦

大开眼界

汗牛充栋

百鸟朝凤

以德服人

白驹过隙

难兄难弟

鬼哭神嚎

声色犬马

指鹿为马

龙争虎斗

雾里看花

男大当婚

未雨绸缪

南辕北辙

篇13：骚人逸客的成语意思

【成语释义】

同“骚人墨客”。

【成语出处】

清·百一居士《壶天录》上卷：“湖山幽境，风月遨游，实骚人逸客之常情。”

【感情色彩】

中性

【成语结构】

联合式成语

【成语用法】

作宾语、定语；指文人

【产生年代】

近代成语

【近义词】

骚人雅士 骚翁墨客

相关成语

鼻端出火 满脸春风 肺石风清 纷红骇绿 风栉雨沐 风驰电骋 风高放火，月黑杀人 雨蓑风笠 顺风使舵

百科

篇14：人千人万的成语意思

【汉语拼音】rén qiān rén wàn

【近义词】：成群结队、门庭若市

【反义词】：茕茕孑立

【成语出处】明·冯梦龙《警世通言》卷二十八：“侍者看了一回，人千人万，乱滚滚的。”

【成语解释】形容人多。