五星红旗迎风飘扬歌词

五星红旗迎风飘扬歌词（精选6篇）

篇1：五星红旗迎风飘扬歌词

胜利歌声多么嘹亮

歌唱我们亲爱的祖国

从今走向繁荣富强

越过高山，越过平原

跨过奔腾的黄河长江

宽广美丽的土地

是我们亲爱的家乡

英雄人民站起来了

我们团结友爱坚强如钢

篇2：五星红旗迎风飘扬歌词

五星红旗迎风飘扬＿刘媛媛 歌词 王莘词曲 五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮； 歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。

五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。

东方太阳，正在升起，人民共和国正在成长；

越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江； 宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡，英雄的人民站起来了！我们团结友爱坚强如钢。

我们领袖毛泽东，指引着前进的方向。我们的生活天天向上，我们的前途万丈光芒。

五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮；

五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮； 歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强

歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。

我们勤劳，我们勇敢，独立自由是我们的理想； 我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！我们爱和平，我们爱家乡，谁敢侵犯我们就叫他死亡！

篇3：五星红旗迎风飘扬歌词

关键词：马克思主义,社会主义理论,中国化

正如美国学者费正清所体会到的那样, 马克思主义旗帜是基于中国致力于独立、民主、富强所必须的内在需求的必然产物, “形成马克思主义中国化的最后因素, 是基于文化和历史骄傲的中国民族主义的情绪, 那意味着中国不能当别人的尾巴。实际上就是说, 中国人民只能接受中国的马克思主义”。与其他类型的学说和理论相比, 马克思主义无疑具有超越资本主义、具有逻辑上先进性的特征, 这里, “没有什么神秘”, “因为它合用”, 其他的思想“不合用”, 由此决定了马克思主义成为中国革命、建设的客观必然性。“我们的党从它一开始, 就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党, 这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。”马克思主义理论的最大特点就是始终站在时代的最前沿, 在汲取一切科学成果的基础上, 对当下的社会现实进行了最彻底的批判, 并对人类的未来憧憬进行了最大胆的想象与描绘, 进而给全世界激发出特有的共产主义想象力、号召力和斗争精神。马克思指出:“理论在一个国家实现的程度, 总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。……光是实现力求成为现实是不够的, 现实本身应当力求趋向思想。……彻底的革命只能是彻底需要的革命。”与其他社会思潮相比, 处于社会极度混乱、各种中外势力竞相压榨中国的时代, 要想彻底改变中国长久以来的被压迫、被剥削的积贫穷弱现象, 以马克思主义武装起来的共产党才可能担此重任。因为只有马克思主义没有任何私利, 具有真正的“彻底性”品格和“大无畏”的革命精神。而任何“中间阶级”, 即使先进、开明的资产阶级知识分子, 也往往怀着明显的“有节制的利己主义”, 对于广大民众而言, 根本不具有吸引力、号召力。

一、马克思主义:改变现实的理念支持与精神动力

目标是理论的核心问题与最终指向, 是决定理论生命力的主旨问题;没有实现目标的理论也就失去了生命力和根基, 最终会自我否定自己, 丧失理论存在的根由。中国共产党的理想信念就是“实现共产主义”, 在这个意义上, 共产党就是实现共产主义的必要组织条件, 是促使共产主义成为“进步运动”的必要政治前提。邓小平经常运用的一种“逻辑方式”, 就体现于此。“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来, 战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想, 有马克思主义信念, 有共产主义信念。我们干的是社会主义事业, 最终目的是实现共产主义。”显然, 在共产党的逻辑那里, 马克思主义的一个核心的社会及政治命题, 就是共产主义。1985年, 邓小平在总结社会主义建设经验时, 指出“马克思主义的另一个名词就是共产主义。我们多年奋斗就是为了共产主义, 我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期, 共产主义的理想是我们的精神支柱, 多少人牺牲就是为了实现这个理想。共产主义是没有人剥削人的制度, 产品极大丰富, 各尽所能, 按需分配。按需分配, 没有极大丰富的物质条件是不可能的。要实现共产主义, 一定要完成社会主义阶段的任务。社会主义的任务很多, 但根本一条就是发展生产力, 在发展生产力的基础上体现出优于资本主义, 为实现共产主义创造物质基础。”1986年, 邓小平继续这个话题, 强调:马克思主义的“另一个词叫共产主义。我们过去干革命, 打天下, 建立中华人民共和国, 就因为有这个信念, 有这个理想。”1987年, 邓小平又指出“马克思主义又叫共产主义”的思想。这说明“连续三年”邓小平一直将“马克思主义”与“共产主义”二者联系起来。仔细解析其中的逻辑秘密可以发现, 在邓小平心目中并不存在抽象的马克思主义, 马克思主义的精髓及其内容指向, 就在于找到了通向“共产主义”的康庄大道, 这符合马克思主义的真精神。马克思一贯强调“无产阶级不把哲学变成现实, 就不可能消灭自身”, 无产阶级要想成为领导阶级最终消灭剥削, 必须善于将马克思主义原理转化为“现实”。只有将马克思主义的原则、方法自觉转化为实现共产主义的行动, 才可能促进生产力的巨大发展, 最终使自身成为社会文明历史的主人。“我们马克思主义者过去闹革命, 就是必须为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。现在我们搞经济改革, 仍然要坚持社会主义道路, 坚持共产主义的远大理想。”只有坚持共产主义的理想目标不动摇, 在现实纷繁复杂的各类政治、经济和文化批判中, “我们党才能坚持社会主义道路, 建设和发展有中国特色的社会主义, 一直达到我们的最后目的, 实现共产主义。”尤其在“资本文明”强调“物质主义”和“消费革命”的事情, 只要坚持马克思主义的理想和目标, 才可能在利用“资本文明”的同时, 不被其所左右、同化。“光靠物质条件, 我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小, 无论遇到什么困难, 一直有强大的战斗力, 因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想, 也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来, 这都是我们的真正优势。”

二、“马克思主义照耀中国”的“结合逻辑”

众所周知, 马克思对一切抽象的意识形态都持批判和怀疑的态度。他认为“一切划时代的体现的真正的内容都是由于产生这些体现的那个时期的需要而形成起来的, 所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的, 是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的后果为基础的”。显然, 注重思想根基的历史性与现实性, 是思想促成“伟大实践”的内在要求。列宁承接马克思的论题, 并通过俄国革命的实践, 提出“没有革命的理论就不会有革命的运动”的观点。但是, 理论的革命性、彻底性还必须通过切合具体的实际来显示出来, 或者说理论的力量最终还必须通过改变现实的巨大威力和效力的方式体现出来。正如毛泽东所言:“马克思列宁主义之所以被称为真理, 也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候, 而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”中国本身是一个古老而复杂的社会, 加上鸦片战争以来国门坍塌以及国际帝国主义因素的影响, 使得中国的社会结构、社会现实显得更加令人扑朔迷离、不知所终。“理论若不和革命实践联系起来, 就会变成无对象的理论, 同样, 实践若不以革命理论为指南, 就会变成盲目的实践。”无论革命战争时代, 还是建设发展时期, 都必须强调马克思主义的普遍原理与各个国家的实际相结合, 这是马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等经典作家一贯的思想要求。

在革命战争时期, 一些从马克思列宁主义本本出发的领导者, 崇尚“完全的马克思主义”, 认为“山里是没有马克思主义的”, 结果使得革命遭受极大损失。 “各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的, 也不可能有。墨守成规的观点只能导致落后, 甚至失败。”因此, 问题的关键不在于“理论逻辑”本身, 而在于“结合逻辑”上。“‘理论和实际联系’, 在许多同志中间是一个糊涂观念。他们天天讲‘联系’, 实际上却是讲‘隔离’, 因为他们并不去联系。”也就是说, 许多人并不否认“理论与实际相结合的”, 但在实际工作中, 这种“结合”则更多的以“隔离”的形式出现。这里存在着两种情形:其一, “有些同志却在那里‘无的放矢’, 乱放一通, 这样的人就容易把革命弄坏”。这显然指的是领导干部或特别有理论建树的同志, 只讲抽象的、具有普遍价值的大道理, 不涉及具体的工作实际;其二, “有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去, 连声赞曰:‘好箭!好箭!’却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家, 几乎和革命不发生关系”。显然, “赞美者”仅仅停留于“理论鉴赏”的层面, 在抽象的“理论逻辑领域”认可马克思主义的先进性, 但缺乏解决现实问题的“精神与意志”, 最终也丧失了马克思主义理论本身的革命性和实践要求。“马克思列宁主义之箭, 必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白, 我们党的理论水平永远不会提高, 中国革命也永远不会胜利。”

在新形势下, 邓小平对这种“结合逻辑”也特别强调, 他在中国的革命史和建设史时, 指出:“中国共产党人坚持马克思主义, 坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想, 走自己的道路也就是农村包围城市的道路, 把中国革命搞成功了。如果我们不是马克思主义者, 没有对马克思主义的充分信仰, 或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合, 走自己的道路, 中国革命就搞不成功, 中国现在还会是四分五裂, 没有独立, 也没有统一。对马克思主义的信仰, 是中国革命胜利的一种精神动力。建国以后, 我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子, 工业几乎等于零, 粮食也不够吃, 通货恶性膨胀, 经济十分混乱。我们很快解决了吃饭问题, 就业问题, 稳定物价和财经统一问题, 国民经济很快得到恢复, 在这个基础上进行了大规模经济建设。靠的是什么?靠的是马克思主义, 是社会主义。” “马克思去世以后一百多年, 究竟发生了什么变化, 在变化的条件下, 如何认识和发展马克思主义, 没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况, 认识、继承和发展马克思列宁主义。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义不是真正的马克思主义者。列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者, 就在于他不是从书本里, 而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路, 在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东, 并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。马克思能预料到在一个落后的俄国会实现十月革命吗?列宁能预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗?”这里, 所依靠的并不是马克思主义“纯粹文本”, 而是根据中国现实而加以创造的“中国式马克思主义”的谋略和智慧。

如何评判真正的社会主义以及事实所存在的纯粹的马克思主义, 一直是马克思主义发展过程中必须解决的思想和理论问题。而解决的方案不在于理论的如何高妙, 而在于“结合逻辑”的真实性、有效性, 具备“前瞻性和当下性”相互融合的特征。“马克思主义理论从来不是教条, 而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法, 不断结合变化着的实际, 探索解决新问题的答案, 从而也发展马克思主义理论本身。……我们现在要建设有中国特色的社会主义, 时代和任务不同了, 要学习的新知识确实很多, 这就更要求我们努力针对新的实际, 掌握马克思主义基本理论。因为只有这样, 才能提高我们运用它的基本原则基本方法, 来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领, 既把我们的事业和马克思主义理论本身推向前进, 也防止一些同志, 特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向。”

三、解放思想、实事求是:马克思主义中国化的活的灵魂

将“马克思主义普遍原理和中国现实”相结合的一个表达形式就是“解放思想、实事求是”。这个口号作为马克思主义中国化的活的灵魂, 是通过历史惨痛教训中逐步总结出来的, 其所针对的“首要对象”就是在“社会决策”起着决定影响的领导干部, 由此再升到对全体党员认识和实践的要求。毛泽东认为:“实事求是, 理论与实际密切联系, 则是一个党性坚强的党员的起码态度”。尤其是对于“一个担负着伟大革命任务的大政党”而言, “必须力戒空疏, 力戒肤浅, 扫除主观主义作风, 采取具体办法, 加重对于历史, 对于环境, 对于国内外、省内外、县内外具体情况的调查与研究”。这一要求并不高深、抽象, 并没有什么“大道理”可讲, 因为这是中国共产党“起码”的要求。通过比较, 毛泽东甚至认为“不但日本帝国主义对于中国的调查研究, 是如何的无微不至, 就是国民党对于国内外情况, 亦比我党所了解的丰富得多。”

众所周知, 毛泽东所谓的“‘实事’就是客观存在着的一切事物, ‘是’就是客观事物的内部联系, 即规律性, ‘求’就是我们去研究。”以此看待马克思主义就意味着:“在马克思列宁主义一般原理的指导下, 从这些材料中引出正确的结论。这种结论, 不是甲乙丙丁的现象罗列, 也不是夸夸其谈的滥调文章, 而是科学的结论。这种态度, 有实事求是之意, 无哗众取宠之心。”这段经典的表述尽管强调“在马克思主义”指导下, 但充满了古典修辞所特有的对偶、对比、递进、反复等修辞特征, 带有强烈的中国“古典文学”的特征, 或者说是一个必须通过“文言翻译”才能真正理解其中的深意。这种表述方式符合中国知识分子的心理和文化特点, 促成了马克思主义接受和传播。无疑, 当一个政党变成执政党之后, 会出现政党身份、地位甚至价值观的巨大变化。而中国传统社会的做人、做事方式有着强大的社会惯性, “小生产”的“习惯势力”还在影响着人们。这种“习惯势力”的一个显著特点, 就是因循守旧, 安于现状, 不求发展, 不求进步, 不愿接受新事物。遇到新现象、新问题不敢越雷池一步。这种情形绝非通过中国共产党执政就能够一蹴而就、加以彻底改变。尤其是经过“文革”后的许多干部, 在经历过“扣帽子”、“打棍子”、“抓辫子”等运动之后, 更不想开动脑筋。在此语境下, 我们能够理解邓小平关于“解放思想”论述所具有的历史意义。邓小平指出:“什么叫解放思想?我们讲解放思想, 是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚, 研究新情沉, 解决新问题。”“思想一僵化, 不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的, 文件上没有的, 领导人没有讲过的, 就不敢多说一句话, 多做一件事, 一切照抄照搬照转。把对上级负责和为人民服务对立起来。”广大党员, 尤其是领导干部缺乏生机与活力, 就预示着政党缺乏生机与活力。但“解放思想”的根基依然是返回“实事求是”。“我们取得的成就, 如果有一点经验的话, 那就是重申了毛泽东同志提倡的实事求是的原则。中国革命的成功, 是毛泽东同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合, 走自己的路。现在中国搞建设, 也要把马克思列宁主义同中国的实际相结合走自己的路。六年来, 中国农村就是根据这样的原则, 走自己的路, 取得成功的。最近通过的以城市为重点的改革的决定, 也是把马克思列宁主义的基本原理同中国实际相结合。”通过解放思想、实事求是, “我们用自己的实践回答了新情况下出现的一些新问题。这是真正坚持社会主义。”“有些人对改革的某些方面、某些方法不赞成, 但不是完全不赞成。中国不存在完全反对改革的一派。国外有些人过去把我看作是改革派, 把别人看作是保守派。我是改革派, 不错;如果要说坚持四项基本原则是保守派, 我又是保守派。所以, 比较正确地说, 我是实事求是派。”表面上看来, 在“解放思想”方面, 邓小平属于改革派, 但归根结底属于“实事求是派”, 这说明“解放思想”的最终根基依然是“实事求是”, 而真正实现“实事求是”必须“解放思想”, 反对文本主义和教条主义、经验主义, 最终实现“与时俱进”。

参考文献

[1].《毛泽东选集》第一、二、三卷[M].北京:人民出版社, 1991

[2].《毛泽东文集》第二、八卷[M].北京:人民出版社, 1993

[3].《邓小平文选》第二卷[M].北京:人民出版社, 1994

[4].《邓小平文选》第三卷[M].北京:人民出版社, 1993

[5].《马克思恩格斯选集》第一卷[M].北京:人民出版社, 1995

篇4：五星红旗迎风飘扬

七年前，当亲爱的西班牙老人萨马兰奇宣布北京获得第29届夏季奥运会主办权时，中国、北京，就成为了世界关注的焦点。奥林匹克运动在经历了漫长的112年之后，终于来到了这个占世界人口四分之一的国家。这100多年的过程中，它超越了政治，超越了国界，它使不同国家，不同信仰的人们走到一起，为奥林匹克精神而聚，为更高、更快、更强的目标而战。

百年一梦，一梦百年!2008夏日的北京，无疑是最美丽的，这一刻的北京集万千宠爱于一身。世界顶级水平的鸟巢、水立方和众多奥运场馆，中国人特有的文明、热情、礼貌，这个既有着古老历史又充满了现代元素的北京城，注定会在这个夏天不断地带给全世界惊喜。

微笑热情、纪律严明的奥运服务志愿者队伍，美轮美奂、璀璨夺目的开幕式文艺演出，运动员们在赛场上不断的突破、超越，这所有的一切不仅会在奥运五环的历史上留下最精彩的记录，也将为中国的发展竖起一座辉煌的历史丰碑。

8月8日的夜晚，亿万人瞩目的开幕式上，29个足印向着鸟巢走来，一副巨副画卷在我们眼前徐徐展开，中国的四大发明一一展现在世人的眼前，2∞8个击缶手，气势雄伟、壮观……。

当李宁手中的火炬最终“梦幻般”点燃了主火炬时，就注定了奥运的大幕徐徐拉开后，在这个古老国度里上演的一幕幕，不管是欢笑还是泪水，不管是胜利还是失败，都将必然被永远载入史册。

超越。

奥林匹克的意义

8月12日，国家体育馆。中国体操男队的6个汉子相拥而泣，为这枚卧薪尝胆四年夺回的奥运会男子团体金牌。就在那一刻，我相信，和他们一样，很多中国人都热泪盈眶。

很多人都不会忘记四年前的那一幕，中国男子体操队兵败雅典奥运会。早在2001年就获得了“鞍马王”称号的肖钦，在预赛中就掉下鞍马无缘决赛；“全能王”杨威在做单杆动作时出现失误，从此多了一个“千年老二”的称号。出征雅典，除了滕海滨夺得一枚金牌外，中国男子体操队其他项目全军覆没。那个夜晚，肖钦一夜未眠，在奥运村房间内的窗台上，坐了整整一宿，直到天明。

但是更大的压力来自国内。“中国男子体操队成了摔跤队”，“男子体操队集体梦游”。失利后，全国网民的指责如洪水般毫不留情的指向体操队。体操队的队员们承受了前所未有的压力。

为了一雪前耻，中国体操队开始了四年的卧薪尝胆。以往训练馆的荣誉墙已经不见了骄傲的成绩，换成了全国30多家媒体的指责和讽刺。就是在这面墙下，中国体操队的队员们顶受着巨大的压力，挺着伤痛，坚持训练。

经过四年时间，中国队在各个单项上都有了优秀的选手。自由体操，小将邹凯的难度和稳定性十分出色跳马，李小鹏宝刀未老吊环，陈一冰有着“吊环王”的美誉。苦心人，天不负。阔别8年后，中国男子体操再次问鼎团体冠军，陈一冰、李小鹏、杨威、邹凯等也在单项项目上取得金牌。“4年前的雅典奥运会，我们没有拿到团体最好成绩，我和小鹏都呆在洗手间，非常痛苦。”夺冠后杨威激动地说，“从雅典回来后，我们一直在准备，每一天我们都在问自己，为了奥运会我做了什么?为了奥运会我做的还够不够?”

今天，他们终于再次证明了自己，站在了体操项目的最高领奖台上。全国人民为他们骄傲、自豪。不只是因为他们超越了所有的对手，更因为他们战胜了曾经如噩梦般的自己。这才是奥林匹克的真正意义。

尊重。

大国意识的进步

1994年广岛亚运会，中国乒乓球原国手何智丽代表日本队参加比赛，并最终击败了邓亚萍夺得冠军。此举刺激了国人的神经。愤怒的中国人将她视为叛国贼，汉奸。14年后，曾经鼓舞了中国几代人的“铁榔头”郎平，率领美国队在自己的祖国对战中国女排。此前，很多人包括郎平在内，都非常担心中国球迷的情绪，发生在何智丽身上的一幕是否还会重演?一时间议论纷纷。

但是事实证明，随着时代的进步，国力的增强，中国人对体育精神的理解也更加深刻。他们知道，现在已经不是80年代，体育就是体育，甚至只是一场游戏，无关乎民族尊严和政治。相反，打着“中国制造”标签的教练、运动员执教国外，是世界对中国体育实力的尊重和认可。于是，赛场上郎平一出现，没有人喊她汉奸，反而引起了全场的欢呼。大家仿佛一下子又回到了20多年前中国女排五连冠的辉煌时刻。那几场持续影响了中国几代人的赛事，给当时刚刚改革开放的国人以极大的自信和鼓舞，成为一个时代的美好回忆。

8月15日，北京奥运会中国与美国女排的比赛在首都体育馆进行。经过5局的艰苦鏖战，中国女排最终以2：3不敌美国女排。自2005年郎平担任主教练之后，美国队曾经7次和中国队交锋，均被冠以“和平大赛”。在总战绩方面，美国队以2：5落于下风。一个是曾经的女排英雄，一个是带领中国女排卫冕雅典冠军的主教练，当陈忠和遇到郎平的时候，他们笑得还是那么灿烂。

这种笑容，这种胸襟才是真正的大国国民应有的意识，这是中国人全体的进步。

理解。

弥漫中国的忧伤

8月18日11点55分，男子110米栏预赛。刘翔撕掉脚上的号码条，走出了场地。

寂静的可怕，没有声音。

今天的鸟巢，9万人的场地座无虚席，无数的中国观众顶着太阳，扇着扇子，热得汗流浃背，在11点钟就早早入场。为了看“中国速度”在鸟巢跑出的第一步。四年前，他曾经证明中国乃至亚洲人在这个项目上的实力。

我们想过刘翔会赢，想过刘翔会输，但是，没有人想到会是这样的结果：刘翔，退赛!

尽管有人抢跑让这一轮比赛重新开始，但是刘翔却忽然转过身去。他拖着一瘸一拐的伤脚，缓慢而有些踉跄地在全场惊诧的目光中，走出了场地。瞬间，很多人被眼泪蒙住了双眼，很多人不住地摇头叹息。

刘翔教练孙海平在发布会上老泪纵横，宣布刘翔因伤退赛。由于脚跟有伤，实在无法坚持比赛，因此最后退出。

舆论很快分成了两派：一派称刘翔是伟大的运动员，体现了奥林匹克的真正意义——健康，并支持刘翔退赛，早日康复。同为上海人的姚明也发来了短信“决定一名运动员的运动生涯成果的是曾经取得过什么样的高度和整个职业生涯的结果。让这次比赛过去吧，路还很长，加油!”

奥运重在参与，运动员有权选择放弃。虽然13亿人很想得到这枚金牌，但是他们更喜欢刘翔。金牌的江湖主义，在某些人心里已经死去，他们不再为了运动员的失败而恼怒。这也许也是一种成熟。

另一派则表示，刘翔应该坚持，哪怕走到终点，因为他身上承载着13亿国人的期望。因为是纳税人，

他们觉得有权要求刘翔坚持这样做。也许悲情英雄还是这个国家的形象。

更多的人，则把焦点放在了指责刘翔过多做广告的事情上。“刘翔哥哥，事实证明，喝了可口可乐，吃了安利纽崔莱，刷了VISA信用卡，穿上耐克黄金战靴，用上EMS，喝伊利的鲜奶，腿还是会发软的!!请你把做广告的那些时间都用心养伤吧，中国人民泣血感谢你了。”网上流传的这篇帖子，据说被网友顶翻。

支持刘翔的人，是热爱曾经的英雄；指责刘翔的人，也曾经热爱英雄。不过，不管孰对孰错，最后的结果是，13亿中国人，没有机会在自家的赛场上，看到“飞人”的辉煌时刻。因此，不管对于谁来说，这都是一个悲剧。此刻，中国弥漫着悲伤。

也许，理解万岁，在这个时代还有着顽强的生命力。不过，另外一个疑惑是，难道大家都不知道刘翔有伤?并且伤到不能比赛?

荣誉。

国家强大的自信

等待了七年，奥运会是这个国家的盛典。但16天过后，终究归于了平静。

1984年，许海峰在洛杉矶奥运会上为中国人射下了第一枚金牌。这是中国奥运历史金牌零的突破。24年后的今天，中国代表团取得了51枚金牌的骄人战绩，站上了奖牌榜首位。

从被别人称作东亚病夫到体育大国，再到体育强国。从1932年，中国只有短跑运动员刘长春一人参加的洛杉矶奥运会。从2004年，雅典奥运会上，中国奖牌榜排名赶超俄罗斯，仅次于美国。直至本届的首位，中国真正站在了体育强国的位置。这是全体国人的力量，让我们在这个没有硝烟的战场上，终于完成了一次又一次的超越!

尽管相比较24年前，中国人已经不太在意奥运奖牌的数量，也并不再把夺金作为衡量民族先进与否的主要标准。但是，仍然毋庸置疑的是，北京奥运会，极大地提升了全国人民的民族自豪感，提升了中国的国际形象。

但是，我们也应该看到，会有一大部分人把这次奥运的成功，作为盲目自大、自信的契机，在经历并跨越了两个世纪上百年的屈辱和自卑后，狂热的民族优越性会凸显。这是一种不正常的心态。一个成熟的大国国民，要有平和的心态。“大国小民”的偏执和狂热不是我们的归宿，历史性的超越更应该作为我们中华民族自强不息的动力，从而让我们踏上新的起点!

我们也有遗憾：赛场上不规范的呐喊，无人管理下的秩序混乱，不文明的行为习惯。这些，都是我们经历过这届奥运会后还要继续进步的地方。北京奥运会宣扬了中华文明、中国元素、中国政治，中国模式、中国形象，将一个全新的中国展示给世人。奥运也应该同时塑造国民的素质，陶冶国人的情操。

我们相信，今天取得的成就，总有一天会被下一代体育健儿超越。

“迎着风雨骑车赶超其他运动员，就算跌倒也要顽强的起身继续比赛!”

“顶着烈日进行马拉松比赛，就算汗水模糊了双眼，依然不息地去追逐!”

“忍着伤痛站在平衡木上，就算失败就在昨天，也要站起来重新开始!”

……!我们超越的脚步永远不会停下，这就是伟大的奥林匹克精神——更高、更快、更强。

篇5：看五星红旗迎风飘扬有感

看五星红旗迎风飘扬有感

在上星期的团组织生活我们班集体观看了《五星红旗迎风飘扬》这部电视剧，说实话，以前就听说过这部电视剧，只是一直没有时间去看。那晚得知我们要观看这部电视的时候，我是多么的激动，我早早地来到了教室等待电视的开场。我听说电视讲的是邓稼先等老一辈的科研人员为制造我国第一颗原子弹做出的巨大贡献。我怀着无比崇敬的心情观看了这部电视，在看到邓稼先为了制造出第一颗原子弹连家中年迈的老母亲都来不及照顾的时候，我的眼里沁满了泪花，这就是为新中国的振兴而奉献自己的大无畏精神，这就是在我们党领导下的先进知识分子。他们的思想觉悟是如此的高，让今天的我们敬佩，也让我们不断地反思，想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里看书，学习，我们可曾想到那些在黑暗中寻找光明的革命志士们，当我们坐在教室里安心听课时，又可曾想到那些为了我们拥有今天这样的环境而牺牲的革命先烈们，想到这些，我的心理特别的沉重，难道我们就满足于现在的状况，不思进取，贪图享乐吗，不！我们不能这样，我们作为一名入党积极分子，要时刻牢记那些老一辈的党员们为了我们所做出的牺牲，我们要有一颗感恩的心，时刻谨记历史的教训，落后就要挨打，不断地完善自我，在适合自己的岗位上努力学习，不断创新，在各自不同的岗位实现自我价值。

当我看到那突然涌向天空的蘑菇云时，我心理别提有多高兴，这是我国的第一颗院子弹，这样的场景向世界证明了什么，证明了我们不是支那人，不是东亚病夫，我们是传承了五千年悠久历史和灿烂文化的炎黄子孙，我们的民族正在觉醒，正在以惊人的速度发展。如今已到了二十一世纪，这是一个机遇与挑战并存的时代，这里拥有更多的机遇，然而也有太多的挑战，太多的经验告诉我们如果不用知识的力量充实自己，就会被这个残忍的世界淘汰，同学们难道现在我们不应该好好为自己的未来规划一下了么？相信自己，为了自己更好的明天努力奋斗吧。

篇6：五星红旗迎风飘扬观后感

1。中国爆炸第一颗原子弹的时候，正是赫鲁晓夫倒台的时候。1964年9月美国拉苏联一齐采取行动对付中国核武器的时候，正是赫鲁晓夫摇摇欲坠内外交困的时候，那时的赫鲁晓夫已经焦头烂额，自身难保，甚至打算出卖东德换取西德的经济支持。如此困境，能有多大力量和兴趣与美国人携手对中国搞这么大的动作?毛泽东看得真准：“美国人不想单独干，要拉上苏联，这说明他们还是心虚嘛”——与赫鲁晓夫没成交，心虚的美国人只好袖手旁观。

2。赫鲁晓夫搞瞎指挥，把苏共分成“工业党”、“农业党”，把苏联经济搞得大乱。苏联1963年遇到严重的农业危机，不得不大卖黄金买美国粮食。1964年中国爆炸原子弹的时候正是苏联经济困难、国内对赫鲁晓夫的怨声一浪高过一浪、政治经济危机蓄势待发的时候。在那样的形势下，赫鲁晓夫即使没下台也承受不起冒袭击中国核基地、与中国公开武装冲突的风险。

3。中苏国家关联大恶化虽然始于1960年，但苏联与美国公开联手对付中国则始于1963年与美国签定《部分禁止核试验条约》。1964年中国爆炸第一颗原子弹时，美苏联手对付中国核试验的合作大业才刚刚开张一年多，双方都是第一次、都不怎样摸底、都在互相试探、都怕上对方的当，都不敢贸然行事。对中国这个庞然大物下手，必然要陷入与中国的长期武装冲突。美国对中国的抗美援朝记忆犹新，苏联也怕一旦陷入与中国长期武装冲突的泥潭，会被美国乘机抄后路，导致“社会主义大家庭”土崩瓦解。由此可见1964年时美苏两国联手对付中国核试验的难度是最大的。单干心虚，联手不成，结果只能是“无可奈何花谢去”。