高中好作文及点评

高中好作文及点评（通用5篇）

篇1：高中好作文及点评

1．这也是一种美丽

文人悲愁，因秋日里百花凋零，人鸟声俱寂，因秋日里草木皆衰，日月光暗淡。文人悲秋，成了一种习惯，这悲，悲的凄切，悲的飘渺，悲的沉重。然而，这悲，亦是一种美丽。

悲，亦可理解为悲愁，悲和愁在诗人的眼里就是让人心碎的东西，就是让人流泪的东西。它很残忍，一颗原来好好的、安安稳稳的心，会被它渐渐地啃噬，咬得血淋，啃得模糊，再捧高了狠狠向下摔去。这是我对于悲愁的体会，但正是这份刻骨铭心的悲痛，让你无形中多了一份美，一分韵质。

想那黛玉，她含泪而生，泪尽而亡，她“态生两靥之愁，娇袭一身之病”。从她常含泪水的眼中，我感受到了她的悲愁，她的恬静的、文雅的、不俗的悲，怎能忘却，那双常含着泪的眼睛，那里装着她的悲愁。很难想象，没有了悲和愁，黛玉的形象还会在人们心中如此美丽。

“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”不知黛玉读到李清照《武陵春》中这最后一句时会是什么模样，但我知道，那必定会是美得令人心碎的容颜。说愁，怎能不令人想起李清照。是作为女性独有的多愁善感吗？是那“人比黄花瘦”的身骨吗？是那一段“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的孤苦吗？是那一阙“更是离人损”的寒凉吗？李清照一腔愁情地愁并美丽着。女性的悲愁，悲愁得温婉而细腻，像潺潺的溪流，流淌在她们的字里行间，是一种别样的凄美。

而男子之悲愁呢？他们有力的膀子能否撑得住这心灵的悲愁？苏轼不能，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，“相顾无言，惟有泪千行”。他一生三任妻子，王弗，王闰之，王朝云，他无法留住，她们去了，苏轼却只能空思量。辛弃疾不能，“君来正是眠时节，君且归休，君且归休，说与西风一任秋”。纳兰容若不能，爱妻卢氏西去，只因他的冷漠，他的薄情，当他悔悟，却也只能“常忆灯前呵手为伊书”。男子之悲，较之女子更加沉重，美得让人无法经受。

就是这别样的美丽，于悲愁之中凝固了人生的残缺，正如断臂的女神，只因她的残缺成就了美的神话。人生因这份悲愁而有了残缺，纵使它残忍，它令人痛，令人心碎，但这，也是一种美丽，无法抗拒，无法压抑的美丽。

【点评】

文章从文人悲秋入笔，以优美简洁的文字阐释了悲愁的内涵与底蕴。继而以林黛玉、李清照、苏轼、辛弃疾、纳兰容若等人物为载体，用诗意的语言分析了女性的悲愁之美，以及男性的悲愁之重。最后，以人所共知的断臂女神作比，鲜明地提出“悲愁也是一种美丽”的观点。纵观全文，无论是首尾的安排，还是材料的选取，均丝丝入扣，切中主题。

2.宽恕别人等于善待自己

廊上的风信子叮叮当当作响，风就来了，一直穿过长长空空的回廊。高高扬起手臂，我顺势将它拉在手里，十指相扣着放在我的臂弯，轻轻地紧紧地把风挽在手里。

偏偏我家以前就忝列于那临街密密麻麻楼群中的一处。街窄，房子也密。临窗一瞥，大楼灰色的墙壁偏挡了视线，相隔只数米，房子一年四季照不到阳光，人同这房子一样落寞地潜身这里。一日，终于，起风了！不想这风攀爬着，迂回着来到了这里，玻璃窗跟着那风一颤一颤又一颤，我将手伸入那两幢房子的夹缝中，竟是伸入风的轨道，紧紧地，急急地，一股股地在掌心、指间摩挲，竟然有些感动。那深，那长，那窄，那迂回，挡不住的只有风了。

老房子的四季轮回之中，风穿梭在孤寂的日子里。风微微而过，春来了，北方春天的风难得温顺，常夹着尘沙一起来。而在这里，它偏又改了脾气，穿越一层又一层的屏障，风在窗前过往，细腻地扑在脸上。远远望去，那风中，只望得满眼的绿色，不知你有没有好好闻上一闻，醇醇的，来自春天，来自远方。

老房子的冬，风来时，窗就不能再打开了。风徘徊着，彷徨着，你听得出它忧郁、感伤、抑郁、愤怒的呼喊。它矜持地压低着他表述感情的声音，呻吟着，嗫嚅着，疲惫地、痛苦地呼啸而过。我怀疑它带着一个类似于《呼啸山庄》中的故事，执著于一种悲伤，一种愤怒。可它偏像个老者，细腻不粗犷，甚至有些温情而非粗暴，体贴着我这少年人的心怀！

可巧，搬家过后一个星期，就迎来在这新房子中的第一个冬天，我惊奇地发现，在这房前空阔的院中狂舞着的风这般暴戾而快活，在这房前空阔的院中狂舞着的风原来是个少年。

当风再来时，送来一抹绿和一缕阳光。我看着风一点点钻进积雪中，钻进土壤中，开始春的篇章。我看它在天地间游走，冬去春来，来时来了，去时去了。来了，阳光雨露一并带来了；去了，有如“滟滟随波千万里”，飒飒潇潇。

当风又去，不知对远方的那一丝遐想，能不能给梦一丝斑斓？

【点评】

作者居然能捕捉到风的踪迹，把它写得有声有色、有形有味、有情有义，真是不简单！具体而言，把风信子吹得“叮叮当当作响”，玻璃窗“一颤一颤又一颤”，可谓有声；“远远望去，那风中，只望得满眼的绿色”，可谓有色；风来了，我“紧紧地把风挽在手里”，风“攀爬着，迂回着”，可谓有形；可以闻到风“醇醇的”味儿，可谓有味。细腻的笔墨，将风的形象刻画得极为充实。

押题提醒：本文适用于“岁月如风”“ 带来的遐想”“醉在自然”“走近”等相关话题的作文题目。

3.让生命意气风发

意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸之豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月光，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已载入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的低谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少。他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建和谐社会扫清路障。

人，要有意气，要意气风发。

【点评】

本文堪称切题的典范之作。文章从伟人的诗词中引出意气的美丽，接着从意气让人拥有“豁达的胸襟”“挺身而出的壮举”“坚韧不摧的意志”三个角度铺开。结构清晰有致，观点一目了然。李白、杜甫、文天祥、邰丽华等素材，横贯古今，从内涵上紧紧扣住了论点。“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“致君尧舜上，当使民风淳”等诗句，不仅让语言充满着磅礴气势，更将意气的魅力展示得美不胜收。

4.站在项脊轩的门口

我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。

爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。

每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息所陶冶，我的浮躁也俨然荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。

站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同学老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！

站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手洒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。

也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然，悠然！

站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！

站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！

【点评】

这是一篇首尾圆合的佳作。文章下笔直入主题，让人不由思考，作者为何“更爱站在项脊轩的门口”呢？接着，文章围绕“借书满架”“偃仰啸歌”“冥然兀坐”“珊珊可爱”等语句展开思路，在联想与叙述中展示出自己对《项脊轩志》独特的感悟与体味，内容充实。收束时，虽然同样是一个“站”字，但考生的敬仰之情却是跃然纸上。

5.有一种失去叫幸福

当三闾大夫抱着石头与江水相拥；当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食；当拉奥孔扭曲着身子仍想保卫自己的儿子。历史的凄风中发出阵阵悲鸣。那些失去了的永远闪烁在人性的山巅，有了远方的呼唤，那寻觅的幸福方不会在走不出的苦闷中消沉。

远去的风声中挟着时光易失的脚步，不禁使我想起：

“哐当、哐当„„”听到了那清脆的打铁声了吗？清风拂扬，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，一代才子，当代英雄，就在这孤僻的角落里打铁。你敢劝他入世吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞，已向所有人宣示他对世俗的不屑，就让“竹林七贤”过“邺下放歌”、“饮酒赋诗”的恬淡生活吧！失去了仕途的走运，换来了心灵的升华，失去了外在的享受，换来了内心的激扬。幸福是永远属于他的。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”面对滔滔江水，面对江东父老，江山已随他人姓，美人自刎在怀，一代霸王也不禁泪湿衣襟，是乘船逃走，重整旗鼓，还是“死亦为鬼雄”？如果你在他身旁，你是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”，说不定历史也会为此改写。然而，最终他选择了死。他认为这样有尊严。当拔山举鼎的传奇已褪色成史册，当小儿传唱“大风起兮云飞扬”时，幸福的楚霸王在失去中追求了自由，追求了尊严，追求了生命的绝唱。

是否还记得那个持楚国相位于不顾，宁愿“曳尾于涂中”的庄子？独居的清闲，悠然的生活陶冶着情操。他不会为祖国为人民做番大事业，他自认为是棵树，一棵捍卫心灵月亮的树。如果你硬将他拔起，种在污浊的泥土里，它就会片刻枯萎。

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩童望断最后一只南飞雁，当枝头的新绿换上橙黄，当一点点微酸已着枝头，我们便不该有衰草疏离般落魄。即使一片飘零的落叶，也会跳出生命的舞蹈，而那永远留下的足痕会在幸福中老去。失去了蓝天的深邃，我们有白云的飘逸；失去了雄鹰的矫健，我们有小鸟的幽鸣；失去了大海的辽阔，我们才有小溪的婉转。失去绝不是一轮明月坠落后的漆黑，而是满天取而代之的星辉斑斓„„

【点评】

本文的开篇与结尾，同中有异，异中有同，相互照应生辉。从手法看，首尾两段均用排比句展开，句式整散错落，语言丰富多彩。从内容上看，开篇以人为对象，从屈原、普罗米修斯、拉奥孔三人的事例中引出文章主旨，底蕴动人，观点明确；结尾以物为载体，用诗一般的语句重申主旨，给读者留下了回味和想象的余地。

6.让英雄的背影不再孤单

当古典的天真被现在的蛊惑一次次的陷害，我们的时代就难以产生英雄了。有人说英雄的背影被锁定在黄沙漫天的沙漠里，孤单而落寞。那个时势造就英雄，英雄改变时势的年代早已被历史所尘封。那么，我们到底离英雄有多远？或许有人会说，不远，只隔一页历史。

红尘的堆积并没有埋没一次次的悲剧。就如我们和英雄的距离随着时间的推移变得越来越大。我们不敢说我们是神，但并不否认我们是王。我们不做现实的奴隶，要做精神上的王者。正如尼采所言，上帝已经死了。萨特也要人们为上帝的缺席做准备。他们都是精神上的王者，都是满怀自信之人，所以他们为历史所铭记。

英雄便是如此，英雄便是狂者。他们的话不是诳语也不是梦呓，他们用行动证明，在世人突起的眼球里可以找到自己的影子。所以我们是否能成为英雄，关键在于我们能不能狂。

项羽见秦王出巡，便言“彼可取而代之”。率八千江东子弟，破釜沉舟，坐拥半壁江山。曹操一代枭雄，挟天子而令诸侯，三国鼎立，独霸一方！

李太白高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。力士脱靴，贵妃捧砚。如此奇景，在千古画卷上只有他一人的身影。为官不适，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。这才是李白，这才是我们心中的仙！

我喜欢拿破仑的桀骜不驯，只有他才认为“不想当将军的士兵不是好士兵”。所以他的铁骑才能平定法国，横扫欧洲。

这便是英雄，这便是狂者！

英雄之所以高大，是因为我们看不见自己的影子。我们要有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，要有“自信人生两百年，会当击水三千里”的豪气。像苏轼那样“千骑卷平冈”，像岳飞那样“收拾旧山河”！相信自己，改变自己，就能改变整个世界！

忘记历史就意味着背叛。我们以狂者为榜样，借鉴他们狂的技巧，聆听他们狂的声音，让历史的潮流带我们远走，去寻找狂者的孤岛，让英雄的背影不再孤单！

【点评】

在常人眼中，狂者未必清醒；在作者心里，狂者却是英雄。文章用丰富的事例说明了“他们的话不是诳语也不是梦呓”，而是改变世界的具体行动。这样的内容并不少见，但角度一换，内容便有了不一样的深度。文章开篇发问，以“我们到底离英雄有多远”直击现实；收束时用一句“我们以狂者为榜样”表明态度，照应全文，鲜明地表明了自己的态度。

7.超越弯道一起飞

弯道中蕴含着超越的机遇，超越中拥有着勇敢的情怀

——题记

“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”一首《超越梦想》唱出了无数人敢于超越自我、超越梦想的激情。的确，超越中暗含着危险，超越需要十足的勇气，但是没有超越就没有可能到达一个崭新的高度。

当你面对挑战时，是勇敢向前还是畏惧不前；当你面对机遇时，是果断超越还是左右迟疑；当你面对困难时，是勇于超越还是害怕退缩。为了让我们的生命更加精彩，为了让生命去回味这一刻，去铭记这一回，我们应果断选择前者。

抓住弯道，勇于超越。这一点，鲁迅做到了。面对黑暗的旧中国。面对内心早已渐渐麻木的中国人，他毅然弃医从文，要从心灵上去拯救那些已病的中国人，他平静如水，内心却波涛汹涌。他用锋利的笔尖刺穿了统治者的心脏。他已超越了自我，他将自己高大而又严肃的形象树立在了无数中国人民的心中。

抓住弯道，勇于超越。这一点，贝多芬做到了。面对自己的双耳失聪，面对自己贫寒的家境，他并没有因畏惧而放弃音乐，而是怒吼着：“我要扼住命运的咽喉。”他利用一根木棒通过牙咬来感受音律的震动。他谱出了流传至今并令人振奋的乐曲《命运》。他不放弃任何可以作曲的机遇，战胜了失聪，超越了自我，在音乐史上留下了辉煌的一笔。

抓住弯道，勇于超越。这一点，刘翔做到了。虽然刘翔在北京奥运会上遗憾退赛，但他在雅典奥运会上的精彩表现令世界所赞叹。他抓住了机遇，这不仅仅是他个人的超越，更是全中国乃至黄种人的超越。世界会永远记住这个在奥运跨栏项目上夺冠的黄种人。

抓住弯道，勇于超越。能够准确把握并且勇于超越的人们都是可敬的、勇敢的。历史上有所成就的人们在面对机遇时无不准确地把握，勇于超越，挑战极限，而我们也应做到如此。

面对弯道，勇敢超越。我们的生命才能更加精彩，同样我们的梦想才能展翅翱翔。

【点评】

这篇记叙文虽然并无过多的出彩之处，但中规中矩的笔墨，值得广大考生借鉴。从形式上看，下笔有题记，笔墨引人；开篇用歌词切入，可谓新颖。从论据上看，不论是鲁迅的经历，贝多芬的故事，还是刘翔的机遇与遗憾，均是信手拈来，内容充实。从语言上看，准确凝练，充分展现文章气质。

8、点 亮 人 生

如果你漫步康河边，你也许会遇到一个安详的老人，他就是世界上最有力量的巨人——霍金！此时你可能惊叹：为何他的目光如此呆滞？为何他的身影如此平凡？为何他的身体是

如此残缺？霍金会对你微笑，用手指触及高科技的设备告诉你：“我的手指还能动，我的大脑还能思考！”

也许你还在为自己的身体脆弱而悲痛不已。朋友，霍金告诉你，用思想的力量去点亮人生。法国学者帕斯卡尔说：“人不过是一根芦苇，是这个世界上最脆弱的东西。但他具有思想，这让他成为世界上最有力量的生物！”思想的力量是伟大的，有了思想，才有了“晴空一鹤云排去，便引诗情到碧霄”的文学境界；有了思想，才有了艺术宝库中的颗颗珍珠；有了思想才将这个本一片荒芜的世界变成异彩纷呈的画卷！霍金用思想点亮了人生，铸就了辉煌。

也许你还在为追求完美而苦恼。朋友，霍金告诉你要用探索的精神点亮人生。英国残疾青年斯尔曼立志在28岁前登上心目中向往的所有高峰，当他登上最后一座山峰仰观大地时，他感到无限的失落，他最终结束了自己的生命。人生没有了探索的激情和追逐目标的愉悦感将会变得了无生趣。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”无数的未知等待着你，在探索中完善自己的人生之树，人生会获得“望天上云卷云舒”的释然。塞里卡说，人生是故事。其实，人生是行路，行者无疆！霍金孜孜不倦地探索自己的人生，凝聚成《时间简史》，点亮了本会暗淡的人生。

也许你还在为人生途中的荆棘而战战兢兢。朋友，霍金告诉你，用坚忍不拔的意志点亮人生。坚强的人会披荆斩棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！有了“千锤万凿出深山，烈火焚烧浑不怕”的坚劲，人生会获得那眩目的光亮，你会感受“泰山崩于前而不动”的雄浑气魄！荆棘鸟站在针尖般的枝头，用坚强的意志完成了生命的赞歌。贝多芬说过“成功的人只不过是在身心疲惫时能用坚强的毅力克服。霍金用坚强的意志与病魔抗争，点亮了世间最伟大的灵魂！

林发在《冬季小语》中说：“生命就是需要不断拼搏才能向前推进而不致枯滞的。”点亮人生，有如在茫茫海上的哈里希岛上点起的长夜孤灯，给人力量和光明！用思想的力量点亮人生，用探索的精神完善人生，用坚强的意志武装人生，人生会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌！

【点评】

本文的主题是论证思想是点亮人生的火炬。开篇却并没有直入主题，而是通过一个富有情调的场景中遇到思想巨人——霍金，由他的话来援引文章的主旨，同时又联系上了文章主旨，很是巧妙。作者旁征博引，中外例证罗列有致，诉说了一种哲理，释解了“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”的深刻内涵。

9.保持飞翔的姿势

生命中总会有晦涩阴暗的一面，但是，心灵却不可因此而笼上层层阴霾。面对阴暗昏惑，不生怨艾，拥有一种天地间广博的胸怀与境界。

一颗蒙受诬陷的赤子之心，找不到慷慨陈词的目标，抓不住从容赴死的理由。没有地方，没有机会去辩解，只有一个因“乌台诗案”把是非曲直、忠奸善恶染成一色的大酱缸。

“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填精髓，直须谈笑于生死之际。”这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。他在寂寞中反省过去，目的是想赦免自己受苦的心灵。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯了淡泊与镇静。

苏轼的人生在我看来，便是精彩之中见厚重，曲折之中见永恒。这一切似乎使他经历了一次整体意义的脱胎换骨，一种无需声张的厚实，一种不理会哄闹、心无芥蒂的微笑。

路遥，命运对他来说有太多的悲苦，但他却在最恶劣的环境下，战胜了如潮水般袭来的病魔。他说，当爱的暖流穿过感情的冻土地带，青春便蓬勃生长起来。他向往《白塔船》中吉尔吉斯的自由生活，渴望成为《鲁勉采娃》中坚强的爱国者。在最后的光阴里，他用生命抒写了《人生》。

不管生命还能延续多久，勇敢直面惨淡生活，冲破心灵的重重挂碍，人生从此峰回路转。面对困厄，似乎可以淡定地释然：苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖边坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭。

历史上，伯夷、叔齐守节采薇，饿死首阳；屈子怀沙，行吟泽畔，投身汨罗。他们在充斥着欲望、黑白颠倒的现实生活中处处碰壁，而在心灵世界中却完成了最神圣完美的突围。大千世界依然纷纷攘攘，现代社会也不乏物欲横流。我们要像先哲一样，“不以物喜，不以己悲”，守护一颗真正淡泊宁静的心。我坚信，当我们的心灵清如明月的时候，我们的人生之水一定会澄澈明净。

我们虽然在“尘网”中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。记得用梦想之翼，仰望未来，冲破天际！

【点评】

文章开宗明义，点明“在人生的阴霾中，要拥有广博的胸怀与境界”的中心。接着，用苏轼对人生的顿悟和路遥对生命的别样解读，深入细致地阐述了自己的观点。继而用“伯夷、叔齐守节采薇”、“屈子怀沙，行吟泽畔”等事例进行深入论证。最后在“不要忘记飞翔的姿势”的呼唤中收束全文。全文素材丰富多彩，笔墨浓淡适宜，结构严谨有致。

10.人生因思索而精彩

尊敬的老师，同学们：

大家上午好！

我今天参加演讲的题目是：人生因思索而精彩。

明明是红色的，自己为什么会看成蓝色？道尔顿思考着，探索着，他研究出关于“色盲症”的理论；爱吃拉面的人多，怎样才能不排队就吃上面条呢？安藤百福思考着，探索着，他研制出方便面；被煤油浸渍的衣服不仅没脏，竟然把陈年污渍也清除了？乔利思考着，探索着，他发明了干洗剂。生活离不开思考探索，人生因思索而精彩！

我们敬仰鲁迅先生，他的一生就是思考探索的一生：家道中落，父亲多病，为改变现状，他思考着探索着，毅然离开亲人故旧，只身海外学医。社会风雨如磐，祖国水深火热。为解救民族危难，他思考着探索着——医术只能解除肉体痛苦，无法痊愈心灵创伤。于是，鲁迅先生毅然弃医从文、挥戈上阵；轮子口诛笔伐、嬉笑怒骂，向叭儿狗亮匕首、对落水狗掷投枪，“怒向刀丛觅小诗”，以“横眉冷对千夫指，俯首苦为孺子牛”鲜明爱憎，铸造出民族的精魂，成为虽不是共产党员，却是伟大的共产主义战士。

我们缅怀巴金先生，他的一生也是思考探索的一生。他穿越一个世纪，见证百年沧桑，书写历史巨变，在人生中真诚地思考和行走，用他的真诚话语，叩响了多少人心灵的门扉，点亮了多少人灵魂的灯塔。巴金先生的思考和探索给世人留下了一笔宝贵的精神财富，他的思考也令自己感到充实、安稳、富有意义，正如他自己所言“我用一生的精力去思考这个世界，我感到很幸福，很满足”。是啊，巴金先生从“家”起步，以思考探索来书写社会人生的“春”“秋”，他高山景行，人生精彩亮丽，实为我辈所仰望和向往。

我们敬佩袁隆平先生，他的时时思考、天天探索，堪为我们后辈的楷模。当他还是个默默无闻的乡村教师时，就敢于做着颠覆世界权威的思考；当他名满天下的时候，依然专注于田间，全心全意地进行科学的探索。他的思考探索不仅使中国人填饱了肚子，更帮助世界大多数人摆脱了饥饿。“杂交水稻之父”岂是浪得虚名？与“诺贝尔奖”并驾齐驱也不为过！“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。”袁隆平的思考，为他赢得了无数的荣誉；袁隆平的探索，为他带来了精彩的人生！

是啊，生活离不开思索。生活如沃土，思索就是耕耘的银锄，只有学会并践行思索，才能收获事业的金秋；生活是海洋，思索就是举纲的大网，只有坚持并努力思索，才能在捕捞人生的希冀。思考探索，应该是生命的助长剂，灵长类的我们，不就是凭借它，才告别了茹毛饮血的兽行，加速了种族的进化、完成了质的超越吗？——人生，因思索而精彩。

谢谢大家听完我的讲演！

【点评】

考生从作文材料之得起笔，三言两语即入正题；然后选取人们熟悉并引以骄傲的鲁迅、巴金和袁隆平的事迹作为主体材料，紧扣要旨——“思考探索人生精彩”进行深入浅出的演讲；最后总括全文，申述观点。如果说这样的思路略显平淡，那么演讲稿这一形式的巧妙运用，让文章顿时变得不可多得了。

11．箭锋上的友情

周瑜在军营帐篷里来回踱着步，一只飞蛾在案台上的火烛旁飞来飞去。帐篷里忽暗忽明，帐篷门口站岗的士兵叹了口气，他明白帐篷里的人一定正被什么事所烦恼着，但同时他也明白像他这样的小人物又怎能替得了一个东吴大将着想？此时，帘幡被掀开了，周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。他的脸上没有表情，看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。周瑜就这样站了很久，旁边的士兵也只好就这样陪他站着。一时间，天地显得无限宽广，星星满布在黑色的夜空中，就好像一颗颗珍珠散落在了黑色的绸缎上。周瑜开始回想起几天前的事来„„

三天前，在军营里的军事会议上。“公瑾兄，我看曹贼此次来势凶猛，并筑起了城墙。目前敌多我少，敌强我弱。你看我们是否要„„”孔明摇着鹅毛扇缓缓地说，可是他还没说完就被周瑜打断了。“等等！孔明兄，小弟我有一建议，不如我们二人将各自的计策写在手上，一起拿出来看看，不知意下如何呀！”“好。”孔明笑着答应。一会儿两人都已准备好，周瑜心想打曹贼定要火攻，不知这孔明会不会„„两人一起伸出了手掌。两只手上都写了一个火字。“哈哈„„”两人顿时畅快地大笑起来。此时周瑜心中很是高兴，他对诸葛亮的智慧与谋略早有耳闻。但是能如此合他心意的却出乎意料。火攻需要弓箭，而东吴的弓箭却远远不及所需。诸葛亮却放声道：“公瑾兄，弓箭的事你就别操心啦！”所以他们约定三日之后诸葛亮交十万支弓箭给周瑜。

第二天，孔明出发。运用计谋与对天文知识的了解，他向曹操“借”了满满十条小船的箭。回到东吴时一个士兵的报告令他大吃一惊，草船上的箭并没有十万支，只有八万有余。诸葛亮摇着鹅毛扇陷入了深思。明日就要交箭了，周瑜视我如眼中钉，肉中刺。这可如何是好。

东吴的大将听说孔明借箭不足，皆大喜，都到周瑜的帐中找他贺喜。可周瑜听后却为之一震，“怎么？他失败？”周瑜有些不相信自己的耳朵，但现实却摆在了他的面前，孔明失败了，明日就可将这个麻烦除去，但是孔明的确是一个知己。倘若我俩共事一主该多好啊！唉„„周瑜苦恼着„„

月光依旧照着，周瑜望向远处的天空，似乎已有些鱼肚白。他深吸一口气回到帐内。

第二天的军机会上吴、蜀双方气势十分紧张，张飞瞪着铜铃眼，赵云握着长枪，紧紧站在孔明身旁，看来他们已经做好拼死保护孔明的准备。“孔明兄，时限已到交箭吧！”周瑜说。“拿箭！”一声令下士兵们扛上了箭，孔明觉得不对，细细一点十万支，不多也不少。“这„„”孔明纳闷了。周瑜走上前来递给他一支箭说道：“好！不愧是卧龙先生啊！”孔明盯着周瑜递过来的那支箭，愣住了„„

【点评】

“诸葛亮借箭如果不足十万支”将会怎样呢？作者运用悬念、伏笔、倒叙等手法，成功地构思出了这篇出人意料然而又在情理之中的精美小说。按常理说，不管故事如何发展，诸葛亮最终一定会用智慧解决面临的困难；出乎意料的是，最终帮助他摆脱困境的竟然是嫉恨自己的“对手”，这是小说在构思上最为夺目的亮点，也是想象的魅力。

12.别嘲笑我的梦想

——乌鸦的自述

面对生活的天空，即使翅膀断了，心也要飞翔。

——题记

请不要嘲笑我的不自量力，模仿老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走。我有我的梦想，我的梦想是要像那只老鹰一样，为此我拼命练习，我不在乎练习过程中有多少次摔倒，我也不在乎疼痛把我弄得伤痕累累。我只知道，我要像老鹰一样，能抓走一只小羊。

请不要嘲笑我的年少轻狂。年轻，就是无极限。作为树林中年轻的一只乌鸦，我珍惜我的梦想，所以我选择挑战。有梦想就要去追，别让它变成美丽的肥皂泡。树林里的鸟儿们嘲笑我的轻狂，嘲笑我的盲目，可我不在乎，因为没有梦想，我的天空将会失去色彩。

请不要嘲笑我的自大。因为我是一只乌鸦，是鸟类家族中最低下最受歧视的一员。可我不在乎。我自信，但不自大，我不在乎你们强加给我的“自大”的罪名，因为我知道，梦想不会因为身份的贵贱而改变，梦想只会寻找敢于追梦的勇者。我有梦想，我快乐，即使我所看到的世界是黑白的，也会因为梦想的存在而变得多姿多彩。

请不要嘲笑我的得意，其实我不是忘记自己叫什么的鸟。我是一只乌鸦，这一点我很清楚。不同的是，我是一只有梦想的乌鸦，为了梦想，我努力着，拼搏着，希望它不是一个遥远的存在。努力拼搏的过程是苦涩的，但我不在乎，有了梦想的陪伴它会变成甜的。

请不要嘲笑我的笨拙，爪子被羊毛缠住，结果被牧羊人抓住，我的确是失败了。但我却不哭，因为这是失败者最后的尊严。我不后悔，因为在追梦的过程中，让我明白了要用坚强的心去面对挫折。即使翅膀断了，心也要飞翔。

在大众眼里我是一个失败者，但我的心告诉我，我是胜利者。因为梦想是我的能量，点亮了自己的光芒。想追梦就追梦，不怕风雨的阻挡。

我的梦想闪耀着彩色的光，张开翅膀，飞往更远的地方。我会继续追求我的梦想，不怕暴风雨的阻挡，即使失败，也总会有一个声音在鼓励我：

“面对生活的天空，即使翅膀断了，心也要飞翔。”

【点评】

文章以乌鸦自述的形式，对乌鸦的内心世界作了细腻的描述，形象地塑造了一个目标远大、头脑清醒、意志坚强的乌鸦形象。最后它虽然失败了，但是虽败犹荣。本文题材简单，但由于作者放飞了想象的翅膀，让寻常的内容变成了精彩的故事。与同类文章相比，本文自然容易脱颖而出。

13.为爱撑起一支长篙

为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润那一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。

为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去寻找爱心的彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难的人民心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。

为爱撑起一支长篙，在印度洋海啸之后，深重的灾难降临到海岸人民头上。一个个哭喊的面孔，无情的水魔吞噬了一切物质的脆弱，但它不能冲断世界人民团结一心的坚固桥梁。世界各地筑成支援印尼地区的坚固后防线，以巨大的热情和无私的援助温暖印尼人民的心。印尼地区渡过了最危难的难关，是世界给爱插上了飞翔的翅膀。光芒，笼罩着世界，这是人民心中的风帆，为了同胞兄弟给予的表白。

为爱撑起一支长篙，去遍寻雷锋的足迹。那黄昏细雨中，扶着大娘过街的，是雷锋的背影。那一丝微笑代表着一丝的高尚，是雷锋染红了社会，是雷锋唤醒了爱心的双眸。正如小李同学说的：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”撑起心中的棹，为别人划开自己的桨。

为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。

为爱撑起一支长篙，打开心灵的大门。春去春来，硕果累累，都是心灵的开放。阳光是爱的本源，像丛飞，给予了社会阳光的滋润，给予了世界最美的花朵，必将成为人心中伟大的一面旗帜。

为爱撑起一支长篙，丛飞带着我遨游在爱的海洋中，一个个鲜活的面孔，一双双可爱的小眼，是丛飞成就了他们的灵魂，成就了他们的梦想。此时，丛飞变成了雷锋，他欢笑着告诉人们：付出自我，更多人将会快乐！

【点评】

这篇文章开头就不同凡响，用一组文采斐然的排比句“我要踏着丛飞的脚步„„我要带着丛飞的灵魂„„我要携着丛飞的翅膀„„”迅速点明主题，洗练、隽永，让人一望有脱俗之感。中间从“印尼海啸”谈到“雷锋的足迹”，进而赞美“丛飞的精神”，三个片段互为补充，使得思路开阔，行文大气，结构整齐，给阅卷教师以较强的视觉冲击力，其获取高分亦在情理之中

14．让我飞吧！

让我飞吧！用双手去感触天空的温度，没有一处只有阳光而丝毫无阴云；用双脚去踏遍千山万水，没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗？夸父的脚步也没有因为滴血而停止。当身边的一切向你扑来，告诫你“天上冷，不要飞”时，请振翅冲天。

让我飞吧！探索的道路上总会有障碍。在你我失足摔倒时，总会抛来“出事了吧”的言语。他们阻碍我们探索，而且在我们失败后，他们报以先知般的告诫。我们不怕摔倒，但请不要嘲讽我们的尝试。少年强则国强，休煞少年才！给我们飞翔的天空，让我们飞得更高，飞得无忧。

江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲，折杀少年才。是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底？这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别？少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。

让我飞吧！我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步；听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。让我飞吧，无惧周身的桎梏。是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡？让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。

让我飞吧，去窒息在亘古不变的拼搏回忆里，感受“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过”的感受。让我飞吧！东风乍起，春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。不再去担心会不会摔倒，因为我已飞过。

让我飞吧！

【点评】

这一模板的最大特点是结构醒目，只要围绕主题辐射出的几个相关的小观点组织行文即可。本文就是围绕“让我飞吧”这一主题延伸出几个今古交叉的美段，因为涉及的面比较广，所以对文章内容要求的深度不高，特别适合应对话题比较浅显而难于成文的现象。

15.遗人玫瑰，手有余香

外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。

当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏，各国银行大多停止了对困难企业的接济。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。幸运的是，企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，并按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好举措，不但没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的做法不但救活了企业，而且让花旗银行彰显了自己的长处。

相反，当我们不善于采取双赢的智慧、不乐于施助于人时，那么自身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业利用诋毁别人的手段来达到提高自己的目的，这样做是极不明智的，它不会赢得买家的信任，反而会败坏自己的声誉。

由此可见，通过帮助别人来彰显自己的长处，这种双赢的智慧可以促进我们自身的发展。那么，我们要懂得帮助别人，自己身处危难之时，别人也会来帮助我们，这样更有利于我们的前进。

“双赢的智慧”让你我共同享利，让我们彰显长处。

【点评】

文章引用充满哲理的外国一位著名企业家的谈话内容提出观点，接着用花旗银行积极发放贷款，尽力挽救各国企业，获得双赢的哲理故事和充满寓意的外国一位传教士的言辞，从正反两面分析并解决问题。文章处处可见哲理的智慧，如“没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任”，“通过帮助别人来彰显自己的长处”，“能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现”等等。思辨的语言让读者掩卷沉思。

16、生活的提醒

盈盈月光，灼灼红叶，萋萋芳草，徐徐微风，把我们编织在一个如诗似画的世界花园中，有蝶飞燕啾，鸟唱虫鸣；有青梅独放，百花争妍。生活多么美好，它不仅给我们心灵的愉悦，而且给我们心智的启迪，使人终生受益。

生活是一部厚实的生命之书，它光彩的扉页上，写满了激荡生命热情的诗行：假如生命是一艘航船，不要停泊，也不要随波逐流，你要扬起高高的风帆，向着未知的领域前进！假如生命是一只雄鹰，不要徘徊，也不要在低空中盘旋，你要奋击强劲的羽翼，向着更高的蓝天飞翔。生活是一部复音的六弦琴，用手指轻轻一拨，它便会奏出一首富有哲理的琴曲：你不能把你自己当作块松散的泥土，让别人把你踩成一条路；你不能把你自己当作一团飘忽的柳絮，让风儿把你吹得天翻地覆；你不能把你自己当一个陈列的模具，让别人的眼光在你身上飘来荡去；你不能把你自己当作一颗沙粒，永远被覆盖在黄沙之下；你应该成为一粒珍珠，闪亮在众人的面前；你应该成为腾飞的巨龙，遨游于天际之间；你应该成为喷薄的火焰，燃烧成灿烂的霞光！

生活是一位饱经沧桑的老人，他语重心长地告诉我：只有波涛滚滚的江河，才能创造出沙滩的光洁和美丽；只有奋斗搏击的生活，才能创造出绚丽多彩的人生；只有经历了失败和挫折，才能走向成功和辉煌；只有经历了失去的痛苦，你才会懂得拥有的珍贵；只有经历了峭石的磨砺，你才能铸成锋利的宝剑，才能直劈阻挡你前进的山峰、顽石。

有人说生活是一杯自酿的酒，是甜是苦都得把它喝下去；有人说生活是一出自演的戏，是好是坏，都得把它演下去；而生活本身亲自告诉我：生活是你手中的一支万花筒，它的颜色由你去支配，你自己才是生活的主宰者，你自己才是你命运的主宰者„„

【点评】

文章开头着力描写一个美丽的生活图景，开篇造势，有先声夺人之妙；主体部分连用三个比喻--生活是一部厚实的生命之书，生活是一部复音的六弦，生活是一位饱经沧桑的老人，揭示生活给人的启示；结尾又将生活比喻为“万花筒”，而它的色彩由生活的主人来支配，形象而富有哲思。

17、你也能成为诸葛亮

俗话说：“三个臭皮匠，赶上一个诸葛亮。”只要我们每人都发挥自己的聪明才智，然后再分工合作，那么我们都是诸葛亮了。所以，关键在于合作。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”人也一样“金无足赤，人无完人”。每个人都有优缺点，每个人都不可能仅靠自己就能生存。所以合作就成为必然，人类文明发展的历史，每一步都有“合作”的影子。

从茹毛饮血的远古时代，我们的祖先就懂得了“合作”。他们一起捕猎，一起御敌，分工合作，才在恶劣的环境中艰难地生存下来。随着时间的推移，历史的发展，合作也变得越来越重要。农业与手工业的分离，促使人类社会向前迈了一大步。随着科技的发展，合作非但没有减少，反而更加细微更加紧密。每一件成品，都是经过各个部门生产部件，再经过有机组合而成。而且现代生产更加趋向国际化。20世纪人类的三大工程—曼哈顿原子弹计划、人类登月及人类基因组的测定，都是经过全世界各国科学家通力合作才成功的。人类文明的发展史就是“合作”的发展史。

生活中处处离不开“合作”。每一个人，都是社会人，离开了社会这个集体，便无法生存。人们的衣食住行，哪一样能实现全由自己提供呢？也许你会说那《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊不是脱离了集体而生存下来了吗？貌似有理，其实不然。试想鲁滨逊刚到孤岛时，尽管使用了别人发明的斧子，由于无人合作，他住的环境让他胆战心惊；尽管使用了别人发明的火枪，由于没人合作，他有多少次险些丧命。合作，能给你带来快乐和幸福。

学习也是这样，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。孔子尚且说“三人行必有我师焉”，何况我们这些凡夫俗子呢？也许你没有他那流利的口语，但你有缜密的思维；也许你没有他那才华横溢的文笔，但你有对物理的独到见解。你们合作，互相帮助，综合实力不就增强了吗？尺有所短，寸有所长，我们既要看清自己的弱势，又要看清楚自己的强项。把你的强项，我的强项，他的强项联合起来，也许我们就组成了一个聪明又有实力的“诸葛亮” 【点评】

这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“关键在于合作”之后，便从不同方面展开了充分的论证。文中所用例证，均采自活生生的现实。文中提到的重要事件，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文名句信手拈来，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。根据高考高分作文的经验，建议准备高考的同学，应当十分重视“记叙文”和“议论文”的基本训练，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文。另外，要讲求质朴的文风，不要堆砌华丽的辞藻。近年有一些高考作文，滥用排比、对仗，随便地挥霍色彩，简直写成了新的“骈体文”。此风不可长。“楷书”尚未写好，就随心所欲地龙飞凤舞，肯定会弄得一塌糊涂。最高的文采，乃是“内涵的文采”，希望中学作文教学要在返璞归真上苦下功夫。

18、规 则

世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为新生。事物的发展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到，抓不住，却不可突破。这是生存的基本法则。

生命的起始终止，日月的更替，河流的奔腾，花朵的绽放凋落，都由无法抗衡的规律来决定，这种规则造就一种平衡。事物之间的相互作用也是一种天然的准则，它传达着一种信息，它维持着一种自然的和谐与平衡。

这种规律，也许包含着残忍、血腥的杀戮，包含着野蛮的占有，但于这些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物链、食物网，告诉我们适者生存，弱肉强食的道理。这看似残酷又无人道的结论都是使生命亘古流传的真理！

一只小海龟的侦查看似是一个生命的渴望，殊不知，这是对隐藏于千万个沙穴下的生命的保障！那个帮助它的好心人也许不知道，他的这一善举，这小小的一挥手，却破坏了海龟之间的生存的维系，这层屏障如此单薄而脆弱，也许挥手之后的结果是对这一种群的极大危害。不干预自然法则，应当是人类对自然地承诺，那些恶意、乱砍乱伐、围湖造田的举动深深地破坏甚至阻断了自然的法则。平衡的破坏已让人类饱受其苦。应当及早醒悟，我们与世界，与自然的链接。清醒地认识一下我们的所作所为是否正在为一场灾难而推波助澜？

曾有报道称，有些奔赴西藏的摄影师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面，人为地惊吓，驱逐它们。而这样做的背面却使得许多怀孕的母藏羚羊因此而流产。使得这珍贵的种群更加脆弱。这样的做法无异于剥夺了它们生存的权利，干扰了它们生活的平衡！

自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难；也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。

【点评】

这篇文章阐述的观点深奥而又浅显，即人类必须遵守自然的法则。这或许是作文题材料最初的本意。考生深刻理解了材料，用富于哲理的语言来诠释蕴含其中的寓意。读着这些优美流畅的话语，你会觉得考生的思想是深邃美丽的，思维是开阔灵动的，表达是颇具启发性的。他自始至终扣住了题旨。

19、不要说你是好心

好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油

当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。

农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗? 不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。

害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。**怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3·14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。

不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。

一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”„„小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。

所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。

【点评】

思维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇优秀作文的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对法轮功和拉萨“3·14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。

20、思维解读幸福

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉„„

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江)，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？

改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。

思维方式„„快乐幸福„„思维方式„„

思维解读幸福！

【点评】

本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。“改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语，否定了阿Q式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辨能力高人一筹，较好地理解了材料中D网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。

21、祸患常积于忽微

空闲之日，我细读了欧阳修所作的《伶官传序》一文，心中深有感触。其中，作者提出的“祸患常积于忽微”这一精辟的论断，常令人深思不已。

一些小小的疏忽竟能导致祸患的降临，这似乎有些不可思议，然而，其中隐藏着的却是千百年来人们在社会实践中所获得的一条无可辩驳的客观规律。

记得有句俗语，叫做“小洞不补，大洞吃苦”，它更为形象地提示了这种道理，不是吗？一只蚁穴，无足轻重，但若不及时堵塞，能使千里长堤毁于一旦。学过哲学的人都懂得，之所以导致这种结果的产生，是因为事物发展总是从量变开始的，一定程度的量的积累，就会促使事物性质发生变化。由此可见，一些不引人注意的“忽微”往往是“祸患”产生的根源，而在当中起作用的却是一个字--“积”。

对于“积”字，许多人都非常注重它，但大都从正面考虑，如“学习要积累”等等。而反面的呢？则未必了。其实，“积”字所起的反作用也并不少见，而往往被人所忽视。

现就以个人的品行来说，如果一个人在平时常不拘小节或是“反其道而行之”，最终总是要受到惩罚的。像冯大兴、朱泽明，他们竟从一个“堂堂的大学生”，颓废沉沦为人民的罪犯！如此沉痛的事实不能不引人深省，这难道不是他们平时不注意自己在道德、情操方面的修养所造成的吗？假使他们注意了这一点，也断不至于陷入泥塘，不能自拔。这种“祸患”的导致，不也是“积”字所起的作用吗？

诚然，人们一时有小小的疏忽，并无可厚非，重要的，对于自己的过失，不能不重视，不以为然，更不能开脱和原谅，那种仅此一回，下不为例的想法，其实是自欺欺人，一般都并非仅此一回，也并非下不为例。对自己要求不严，常常是“忽微常积”的根本原因。

话到这里，我们不妨可以说，“忽微”并不可怕，可畏的只是“忽微常积”。而能否化“小”为“无”，则取决于自己对“忽微”的态度了。如果不注意自己品行方面的“忽微”长久以往，又怎能不发生恶性膨胀呢？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。刘备临终前所说的这句话对于我们不也是个很好的启示吗？要戒恶修善，不可以其小而等闲视之。因此，在平时，我们就必须防微杜渐。可以想见，假如我们每一个人都做到“见小善皆为之，绝之恶于初萌”。那么人们的思想情操将会有多么高尚，社会的文明将向前跨出更惊人的一步！

对于一个人的生活品行应是这样，其它的也就不言而喻了。总之，无论我们在什么时候，只要涉及到这方面的问题，都须采取“严以律己”的态度。“见善修然，必以自存也；见不善愀然，必以自省也。”倘若真的养成了这样的习惯，你也将不会担心“祸患”的导致了。

仅此发一感想，以供自勉。

【点评】

本文观点鲜明、重点突出，紧扣“忽微”和“积”，阐明祸患常积于忽微，要求每个人做到“戒恶修善”，防微杜渐，只有这样，才不会担心“祸患”的降临。为了阐明这一观点，作者不是堆砌材料，而是用观点统帅材料，用材料说明观点。文章先说“忽微”，引用一句俗语，一个例证，印证了忽微能导致祸患降临这一客观规律。然后作者用辩证唯物主义的观点，论述了在忽微和祸患之间起决定作用的是一个“积”字，抓住“积”字，联系实际，用无数事实论述了“积”的反作用，说明“积”是导致祸患的关键。最后提出解决矛盾的办法，要“严于律己”、防微杜渐，引用刘备的话启迪人们“戒恶修善”。文章写到此，水到渠成，宗旨一目了然。

22、切莫走近

古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。

人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，“淡如水”亦是一种境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。

马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。

“切莫走近”，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认识。从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓“距离”而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。

“切莫走近”，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和高尚!

【点评】

听唱新翻杨柳枝，黑格尔曾说:“距离产生美。”这句名言被无数评论家所用，而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。文章的观点很明确(标题“切莫走近”也清楚地概括)，告诫人们交往时恪守“淡如水”的原则，因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当，又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例，高度凝练了其申的深刻哲理。论述并不武断，而是反复说理，从自己的体会认知到理性分析，可见作者对问题的把握和解决能力，更可见思路的清晰晓畅。文章语言也清新自然，显出文字驾驭的能力。

23、拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【点评】

文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

24、莫把情云遮慧眼

人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯„„人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。“杀熟”，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。

我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人们心中对错的评判。

人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。

【点评】

多角度扣击主旨，围绕“在认识事物时必须控制感情纠葛”这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的“杀熟”现象，这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具“由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。

25、勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽„„

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有”贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

【点评】

内容充实语言优美这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

26、放飞孩子

从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故地死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。

原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。

孩子是一群终究要离开笼子的鹰。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。

然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子„„

试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉生活的麻烦与沉重外，还能怎样？清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的事例，奇怪吗？不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血地说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。

可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”，“白玉不毁，孰为圭璋？”古人虽已远去，但言犹在耳啊!

有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅!

【点评】

“放飞孩子”作为本文的标题，深深地吸引了读者的目光。就像眼睛是心灵的窗户一样,让人耳目一新,眼前一亮。文章由自然界生物中存在的现象，生发出“孩子的人生，父母无法去替代，去承担”的感触，而后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述“放飞孩子”的必要性，不乏精警之处。文章层次井然，首尾呼应，一气呵成，止于当止。“结构严谨”，语言灵动，遣词准确，材料丰富，展示了作者相当丰富的语文素养，不失为一篇佳作。

27、绿色生活

“低碳”、“绿色”，其实就是近年来的舶来品。对于我们这样的穷国家，沾上洋字的词或是有点血缘关系的，除了“洋鬼子”，都是好东西。

然而换一个角度，其实也是奢侈品。很显然，我们不可能强求美洲土著改烧天然气，也不能强迫一个辛苦多年才买上轿车的白领使用清洁的氢能源。这样想，“绿色生活”和我们平头老百姓似乎毫无瓜葛了。

这就牵扯到一个很惹眼的话题———平等。在西方国家的法律中，“平等”是一个高频率的词条。不管是顶着怎样的冠冕，他们总堂而皇之地宣称：“人人生而平等。”其实真相不是如此，几百年来的教训告诉我们：生是平等的，但是生下来就不平等了。比如你生在美国，家庭优裕，前途光明，你自然有能力烧天然气；氢气用不上，也可乘坐磁悬浮之类的公共交通工具。但是很不幸，投胎的时候你走错了轮回，降生到五千年文明的中国，也只好提着尚未灭绝的塑料袋，呼吸着工业文明产生的废气，在城市中奔忙喽。更加不幸的是，你还要经常看到或听到西方国家(或洋鬼子)指责你们不环保啊，不绿色啊，于是你愤怒了，义愤填膺，叫嚣着要怎样怎样。但是收回遥远的视线，低头面对真切的生活，“绿色”依然遥远，属于天边外的东西。

西方学者在考虑问题时总是忽略平等问题。当然，这儿的问题是指他国利益问题。无论是怎样的主义，怎样的理论，都不能忽视实际的情况，也就是现在人们常提在嘴边的“特殊国情”。

生活水平，社会发展程度，以及人们的文化素质，决定了各地千差万别的价值观，同时也限制了他们的生活方式。绿色生活，自然可以作为发达国家的生活方式，但是却不能以此来强迫尚待发展的贫穷国家。“绿色生活”所宣传的理念自然是正确的，值得效法的，但是我们不能硬要骡子去代牛犁地，也不能让羊产牛奶。同样的，也不能让烧煤都有困难的百姓去烧更加昂贵的天然气、氢气吧？

生下来虽然不平等，但我们可以用自己的智慧来消弭一些差异。对于绿色生活，我们不能面面俱到，但我们可以量力而为，可以用少污染少浪费来减轻环境的压力，可以告诉朋友邻居少用一个塑料袋。

如果能够用平等的眼光客观地看问题，这些生活中的小事又何尝不是绿色生活的一部分？

【点评】

此文是一篇反弹琵琶的佳作。作者以敏锐的洞察力，看到了“绿色生活”对于贫穷国家是奢侈品，进而提出“绿色生活不能面面俱到，但可量力而为”的论点。议论文贵在观点独到，此文不仅新锐，而且分析在情在理，有内在逻辑力量。

28、心灵的暖春

法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独者能够找到幸福”。

这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争，他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光”。

这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。

幸福不是一种状态，而是一种心态。人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。

令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功近利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”

爱能使人懂得忧伤与痛苦，同时也能使人摆脱忧伤与痛苦，令平凡的生活充满情趣与意义。英国著名诗人兰德暮年时在一首诗中写道：“我不和谁争，和谁争我都不屑，我热爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了„„”兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界。爱让生活多份阳光，种树的牧羊人不也正是如此吗? 人应该坚守自己的信念和操守，为追求心中的光明耐得住孤独、耐得住寂寞。爱是一种德行，崇高的爱，不但能体验美，还能创造美。爱是种子，谁播种爱，谁就能收获美丽。

【点评】

孤独、寂寞是人生的阴影，爱是迎接光明的使者，是人生充满温暖、充满力量的源泉。文章从一本书中的一个故事入手，用牧羊人的故事，证实了“爱让生活多份阳光”的道理，牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成，造成心灵世界的干涸，提出社会应该关注、思考的问题，然后引用兰德暮年的一首诗，告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静，让生活充满爱，充满阳光！文章语言富有哲理，引用故事精当，名言的引用则如画龙点睛，作者的思想在字里行间闪光。

29、跟时代一起改变

不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。

面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼——“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣——“周杰伦也不知道？你落伍了！”„„老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是——潜下去！

海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典！”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！

我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R&B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。

等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。

引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。

我们并不一定要追赶潮流，完全可以做自己；并不需要一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。

改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。

改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。

改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in”的。

周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。

【点评】

这是一篇用杂文的手法演绎话题，评论当今流行的文化现象的考场佳作。作者嬉笑怒骂，幽默诙谐，对当今社会流行的林林总总的文化现象，或冷嘲，或热讽，或批判，或针砭，语言轻松俏皮，议论精彩纷呈。让人在奉献眼泪的同时，不能不冷静的思考，在流行文化大行其道的当今，你有没有丢失什么，你有没有缺失什么？

作者思想的冷静，目光的敏锐，见解的深刻，论辩的精彩，不能不让人刮目相看。作者对当今社会人们传统文化的缺失和精神文明的日益沦丧，不无忧虑。在结束文本时，用一组反复排比句振臂一呼，旗帜鲜明地提出“改变自己”，不要只一味地追赶着潮流，要做更“高级”的事，从而让自己的精神生活有更高的“技术含量”。

30、青山一道同风雨

“轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”

5月19日整个曾奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报中停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。

然而国殇里是一场悲剧，国殇更是一次空前的团聚。

很久之前，诗人王昌龄的诗句中这么写道：“青山一路同风雨，明月何曾是两乡”。青山无法阻隔我们同舟风雨的携手，地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。

一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困的百余小时的乐刘会，在场的人激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！”弱女子哭了，紧紧接着救援员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，不顾乌云，快速跳在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。

海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国和世界意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。

怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？

青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带，也许，是这样的期望：

为天下立心，为生民命，为往圣读绝学，为万世开太平！

【点评】

文章符合题意，选典型的事例，层层深入论证。材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅。融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。书写美，视野开阔，意境高远，思想深刻。

篇2：高中好作文及点评

距离上一次跟你相见已经有两年的光景了。学习的压力，再加上时间的匆匆，让我不能再像以前一样一放假就去哈尔滨看你。一周一次的电话也逐渐缩减为两周一次，一个月一次了，现在算起来已经有两个月没有打电话给你了。不是女儿不孝，其实我真的有好多好多话想向你倾诉。只是那些，用语言真的没法表达，那么，借这个机会，写给你。

其实，从小到大我从来没有怨过你离开这个家，也不曾怨过你不能陪在我身边。父母的选择我不能主宰，我所能选择的只有享受你们给我的爱。所以，爸爸，您真的不用觉得亏欠我什么，总想着要尽你所能用物质来满足我，我真的不需要那么多。我能感受到你对我的爱，就够了，我不是那个哭着喊着管你要玩具的孩子了，真的不是了。

你结婚的消息还是妈妈告诉我的，转眼间已经过去三年了，那句一直没能说出口的“祝福”，还一直搁在心里。我知道你怕我接受不了，想瞒着我。可是你的宝贝女儿真的不会因为这个而感到难过。因为我是真心地希望我帅气的.爸爸可以幸福，有人照顾。你的幸福，就是我的幸福啊。只是一直没机会见到这个替我照顾你的女人，我总在想，这个女人一定和妈妈一样漂亮。这样和你才配。

小时候开始喜欢管你叫“老爸”，你总是拍拍我的头说：“我哪里老啊。”上次见到你的时候，我才发现，我的老爸是真的老了。原本乌黑的头发，现在也依稀可见银丝，原本瘦削的身体也显得有些发福。只是看我的眼神和那微笑没变，十几年来都一样。你喜欢陪我买衣服，一次看着你忙前忙后的身影，我突然想到了朱自清先生的《背影》。初学这篇文章的时候，还觉得夸张，心里暗想，一个“背影”真的有那么感人吗，但在那一刻，我是真正体会到了那份感动。倘若我有足够好的文笔，我也一定要写那样一篇文章给你，不用流传千古，只给你一个人看，我亲爱的老爸！【评：描述具体，联想《背影》，丰富文章内涵】

两个月没跟你联系了，是不是也应该给你汇报一下近来的情况。文科班的学习压力好大，感觉真的有些力不从心。以前妈妈说起过，你爸当年文科成绩可是很厉害，那么，不知道同样文科出身的老爸有什么好建议给我。也许在你印象里，我还是那个小学每次考试都得第一名的好学生，可是一直没有告诉你，现在我的成绩远没有你想象的那么好，也许算是很差了。对不起，老爸，我不说，只是怕打破女儿在你心中的那个优秀的形象啊。

不记得在牙牙学语的时候我会说的第一个词是“爸爸”，还是“妈妈”，都是嘴唇上下一闭一合，现在却觉得好久都没说，但真真的想说了。爸爸，女儿是真的很爱很爱你，爱到想要在你身上贴上标签，我最帅的老爸，爱到我也要贴给自己一个，一定是“最帅的老爸的女儿”；爱到想现在就飞到你身边，依偎在你的怀里。

篇3：对初中生作文好词佳句的点评

所谓好词, 就是学生写作文时在具体的语言环境中用得很得体, 很有品味价值的词语。

好词可以是学生把从课文中学到的词语灵活地运用到自己的写作实践中的。如一个学生在学了魏巍的《谁是最可爱的人》这篇 通讯中志愿军战士“有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的”一句后, 在一篇题为《凉拌黄瓜》的作文中这样写道:“我先用左手将滚圆的黄瓜紧紧地摁在案板上, 憋足劲儿, 然后用右手拿起菜刀尽力一拍, 哈哈……, 这条黄瓜就给拍扁了。”这是把课文中“摁倒”这个动词活用成“摁”, 这样活用动词, 具有一种动态的质感。读与写联系起来, 学与用结合起来, 是学生习作最为重要的一个环节。

好词也可以是学生根据彼时彼地的自然景观和欢乐场面经过自己创新后使用到习作中的。如一个学生在一篇题为《难忘的野 炊活动》的作文中写道:“寂静的山脚下, 热闹非凡, 同学们拿着锅碗瓢盆等炊具, 在进行野炊时, 发出了‘当当当……’的敲击声, 接着又听到‘哆哆哆……’的切菜声, 还有‘嘶啦……嘶啦……’的炒菜声和‘啪……啪……’的油炸排骨声, 同时, 也听到了同学们哈哈哈……’这样无比欢乐的笑声。这难道不是一曲动听的交响乐吗?”其中, “当当当”“哆哆哆”嘶啦”“啪啪”和“哈哈哈”这五个拟声词在这样具体的语言环境中多次连用得十分得体, 写出了学生在野炊活动时的欢声笑语, 充分展示了学生快乐的内心世界。根据具体的语言环境, 创造一些新鲜活泼的词语并且能灵活地使用到自己的习作中, 这是学生写好作文的一个重要途径。

好词还可以是学生把成语用得恰到好处和活用成语后使词语的含义具有新鲜感的。如一个学生在一篇题为《灯笼燃烧了》的作 文中写道:“我和哥哥正在制作灯笼时, 爸爸对我哥俩说:‘今天风太大, 点蜡烛玩火, 太危险了!’我想, 爸爸也太杞人忧天了。我趁着爸爸走开的时候迫不及待地玩起火来。结果, 因为风大, 灯笼被燃烧了, 我和哥哥吓得面如土色。其中的“杞人忧天”“迫不及待”和“面如土色”这三个成语在以上具体的语言环境中用得十分得体恰如其分地写出了小孩不听大人劝告, 出于好奇而最终后悔莫及的情状, 写出了小作者天真活泼而又无可奈何的幼稚心灵。正确使用和活用成语, 能使学生作文中词语的含义常见常新, 增强了语言的表现力。

所谓佳句, 就是学生作文中写得生动形象, 含有丰富的哲理意味的句子或语段。

佳句可以是成功的自然景物描写。如一个学生在《一片翠竹林》一文中写道:“我走进一片翠竹林里, 看见一条小溪, 环境非常清幽;尤其是那些四季长青的翠竹, 把整片竹林打扮得分外秀丽。”这里, 小作者用优美的文字写出了青山绿水中的一片竹林, 称赞了翠竹的美姿, 为下文写竹子的用途埋下了伏笔。这种自然环境的描写是很成功的, 也可以看出学生对自然景物的观察是很细致的。

佳句可以是修辞手法用得特别好的。如一个学生在《常年都出好瓜菜》一文中写道:“在我们云南这片广阔的土地上, 随时都可以看到瓜果累累、好菜成云的景象。这是为什么呢?因为云南的人民勤劳智慧, 他们用自己的双手创造了丰收的瓜菜, 他们用自己的汗水把菜给喝活了, 他们的付出, 同他们的收获是成正比的。‘一分耕耘, 一分收获’这句话讲得一点都不虚, 正是人们付出‘晨兴理荒秽, 带月荷锄归’的代价, 才使得云南这片广阔的土地上都长了好瓜菜。”这个语段中, 熔设问、拟人、引用三种修辞手法于一炉, 写出了云南“常年都出好瓜菜”的真正原因, 意蕴深远, 使文章增辉不少。尤其是小作者除了引用“一分耕耘, 一分收获”这句俗语外, 还能灵活地把课文中学到的陶渊明的“晨兴理荒秽, 带月荷锄归”这两句诗恰到好处地运用到自己的习作中, 这是知识的活用, 真正做到了读的目的是为了写这一写作要求, 实在是难能可贵的。

佳句可以是含义颇为深刻的。如一个学生在《我的母亲》一文中写道:“我问母亲:‘难道您选择教师这个职业就一点也不感到遗憾吗?’母亲回答我:‘当你爱上一份职业后, 你就会明白我的选择。’”这两句话中, 前一句反问有力, 后一句回答得体, 峰回路转, 含义颇深。结尾又写道:“母亲对我的爱, 比山高, 比海深, 让我一辈子也报答不完, 我只好用实际行动来报答母亲对我的爱。”这些文字, 既写出了母爱的深沉与伟大, 也写出了小作者将用实际行动来报答母亲深恩的决心, 画龙点睛, 深化了文章的主题。这样的佳句读似简单, 实则富含哲理, 给人启迪, 令人深思。

篇4：高中生作文及点评评语

破碎的魅力，源于林黛玉《葬花吟》的泪。

破碎的魅力，在于贝多芬《命运交响曲》的壮。

破碎的魅力，来自那些优秀的灵魂。

有人说过：只有破碎的人，才是真正活过的人。

金人一锤子咂碎秀美的山河，在战火纷飞硝烟四起时，在相衣为命的丈夫与世长辞之后，她背井离乡过着清贫的生活。在那个“女子无才便是徳”的没落南宋，寻寻觅觅，满腹词藻，却不知谁人能继。孤独寂寞像毒蛇一样缠住她的灵魂，像跌入一个不见人烟的荒野。也正因如此，破碎的《声声慢》披着魅力登上了文坛。

大观园内潇湘馆，绝代佳人泪斑斑。冷冷清清的房间像是一座监狱，房外欢天喜地锣鼓震天。屋内潇湘妃子俯下身子，用手帕捂住口，又是一滩殷红的鲜血。烧了那定情的手绢，只要有那相视一笑，就再也了无牵挂了。最终是应了自己的那句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。”也正是黛玉的香消玉殒，那个用柔弱的手臂搅动封建礼教这坛死水的女子，扯着一段魅力，走进人的心里。

笨重的钢琴遮住了他大半个身子，只有乱蓬蓬的头发可以看的分明。他忘我的弹奏着他永远都不可能听到的美妙音符。树上的鸟儿都听的呆住了，似乎一不小心就会跌落树枝。灵性至极的黑白键撞击出美妙的音符，《命运交响曲》死死扼住命运的喉咙。贝多芬在无声的世界，为这个有声的世界抹了一道永恒的魅力。

随着人生阅历的增多，开始欣赏这破碎的美丽，感受这破碎的魅力。

连纳维斯都耍了一个小小的心眼，把她那条柔美的手臂藏到了泥土的某个角落，让你留恋于她破碎的魅力。

当这些优秀的灵魂，像一朵朵洁白的云朵，绽满我们头顶上的蓝天。那些破碎的魅力却永恒地留在了这珍贵的人间。

破碎的人生，绽放永恒的魅力。

篇5：高中优秀作文及点评：普陀散记

按上一周，欣怡妈妈找我，说：“刘欣怡说现在不晓得作文怎么写了，我说帮她找个高中老师看看，她不要，她说想请你点拨点拨，没有办法，她好像只信任你。我发你QQ，你抽空看看，给她稍微说几句好吗?”

我答应试试。

然后就打开浏览了下，觉得不错，但是，心里自然是有想法的：“既然是不知道怎么写了，必然就在评价上，审美上和老师有了冲突了。而我，并不具备指导高中甚至初中习作的能力，甚至小学作文都讲不好。随便给一个处在困惑中的高二孩子讲，是极不负责任的。

拖到周五，欣怡妈妈追了，我答：“看过了，不知道怎么说。”

她说：“好吧，我知道了。”

我知道她内心是有点小失望的，但是，我还是坚持：教育，倘若不知道什么是对的，那选择什么都不做。不作为肯定比乱作为强。

其实，我也知道，她理会错了我的意思，我说的不知道怎么说，是没有想好怎么表达，或者说，我自己也需要一点支撑。前几天一直很忙，欣怡妈妈是我师范同学，我想，也不必在解释上纠缠时间。所以当时虽然有点小感伤，内心也清楚家长的焦虑，但并未多做解释。而且，我觉得，家长，尤其是做教师的家长，必须学会等待和面对，必须去思考控制自己的心态，必须学会如何正确处理孩子与自己、孩子与社会的冲突。这是最近我一直推荐读那几本家教书籍的原因。可惜，很多人没有认真读，或者坚持读。

于是，请了一位高中的语文老师，做了点评，她的观点和我一致，所以，今天发出来。

我想说的是，我还是坚持：好的文章在任何时候都是好的，没有什么考场作文和生活作文的两重标准，只是，可能在当下，我们需要关注一些考试的小技巧，这些，中学老师会教，孩子们还是重视，也不是错，是经验。

《普陀散记》

去年暑假，随父母的心愿我们一家去了“海天佛国”——普陀山。当我们的车自驾到普陀山时已是傍晚时分,码头上的船鸣声如号角般高昂。车慢慢挪向停车场。景区内的小贩们热情地向我们跑来。也不管你是否需要，直接塞向车内，喋喋不休地重复着几句相同的话语。有经验的车主直接关上车窗，头扭向另一边。

下了车，晚风渐起，天气渐凉。虽是盛夏，海边的夜晚少了城市里的闷热。行人接踵而至。大约1小时后，上了船。我沿窗坐下，望向窗外。船边浪花泛白，如油画般浓厚而奔放，天暗下来了。

若为玩山，有五岳之景，若为看水，九寨沟名扬天下。我实在不明白同行的伙伴们为什么要坚持来这里。其中一个家庭已经来过一次，他们这次是来还愿的。

普陀山历来是许愿的圣地，人们遇到重要的事情或者过不去的坎都会来这里，有的甚至动辄花上上万的钱财，只为寻求那一丝丝心理安慰。对这些，我往往是不屑的。

山不高，我们的行程也算轻松，只是船阀快关闭了。许多旅人匆匆忙忙赶下山。我们选择在山上过夜，所以迎着下山的人群，我们不慌不忙，不急不躁。

夜色下的大佛更加安详宁静而端庄，还有稀稀疏疏的虔诚者尚未离开。一个老奶奶双膝跪地，根根银丝间隙地穿插在长短不齐的头发中，颤颤巍巍的双手上布满岁月留下的褶皱，皮肤松弛了，耷拉着。嘴中自言自语地嘟囔着。我心头一震，不知该嘲笑老人的愚昧迷信还是该感动于老人此刻内心的虔诚。画面这般和谐，我实在不忍心破坏，怕打扰老人与大佛间无声的交谈，悄悄地，我退后离开。

宾馆里，父母与朋友们聊着天，无非是些家长里短，家庭琐事。此时此刻，却在平淡中透出一丝温暖。平日里我学业重，父母工作忙，难得几家人聚在一起说些可有可无的话，今天正好是个弥补的好机会。亲情，友情，此时此刻得以尽情释放。

大人们的世界对我来说终究有些闷，走出宾馆，迎着海风。又遇到刚才的那位虔诚老奶奶。天，彻头彻尾地黑了。老人也没有急着赶回家的意向，我们不约而同选择坐在佛前的石阶上。

“小姑娘，你是随父母一起来到吧?”我点点头。老人好像并不关心我的答案，继续自己的话题。“我家老头子病了，医生说没有任何办法了，”老人顿了顿，“我求老天开开眼，救救他……”说完，老人双手紧紧拽在一起，又分开合掌胸前。

夜色更深了。她起身拍拍身子转身离开，我也回到宾馆。

三更迫近，我躺在床上无法入眠。虽说天道酬勤，可很多事情不是我们努力就能够解决的。就像人的生老病死，当这一刻来临时，谁也无法左右。就像此刻的老奶奶，医生科学但冰冷的话语只能让她感到绝望，而今天的祈祷却让她最起码有一点点心理安慰，有一丝丝希望。就这微不足道的一线生机，老奶奶也要使劲全身力气小心翼翼地维护着。曾经，我觉得求神拜佛这种行为很可笑，自己的命运不掌握在自己的手里却想靠老天爷成全。可是今天，我却感动于此，人，有时的确需要一种力量的支撑，对拜佛的人来说，这种力量就来自他们所信奉的神仙佛祖。

迷迷糊糊睡了一会儿，天亮了。拉开窗帘，远处，残碑小筑，古木檀香，僧侣们开始缓诵经文。林中抚琴，琴声委婉。收拾好行李，开始我们的旅程。

码头那边又排起长长的队伍，新的一天又开始了。

偶偶老师点评

(｡･∀･)ﾉﾞ嗨，欣怡，欢迎来到大人的世界。不管你愿意还是不愿意。

大人的世界也有很多无奈吧。父母平常工作忙，与其说他们带你去旅游，不如说是你在陪他们。

在尝试着理解、尊重不同的举动，尝试着换位思考、建立关系、说明你在成长。

由不屑于老奶奶拜佛，到深深地理解，我读到的不仅是感动，更多的是文字的温度和一颗悲悯的心。

老奶奶历经风雨，面对老伴儿的病痛，她的内心也需要一个出口。芸芸众生，都是有所求的吧。这样，我们是不是都一样。

刘老师要求我从写作的角度点评。这就是写作的最好角度啊。对生活细细体察,自然流淌而出的心声，就是最好的作品啊。

我写作，是因为我写作。

你是独一无二的。

难得的是，你不囿于个人的小世界，愿意看看更广阔的世界，愿意关怀更多的人，很好。

我还感受到了文字的力量。

很好，加油!

普陀散记

去年暑假，随(遂)父母的心愿我们一家去了“海天佛国”——普陀山。当我们的车(要么删去“当、的车”，要不删去“自驾”。)自驾到普陀山时已是傍晚时分,码头上的船鸣声如号角般高昂。车慢慢挪向停车场。景区内的小贩们热情地向我们跑来。也不管你是否需要，直接塞向车内，喋喋不休地重复着几句相同的话语。有经验的车主直接关上车窗，头扭向另一边。(这段话的作用?或者，加一点内心的感触。)

下了车，晚风渐起，天气渐凉。虽是盛夏，海边的夜晚少了城市里的闷热。行人接踵而至。大约1小时后，上了船。我沿窗坐下，望向窗外。船边浪花泛白，如油画般浓厚而奔放，天暗下来了。

若为玩山，有五岳之景，若为看水，九寨沟名扬天下。我实在不明白同行的伙伴们为什么要坚持来这里。其中一个家庭已经来过一次，他们这次是来还愿的。(态度和情绪出来了，很自然，很好。为后面做了铺垫。第二段和第三段的关系，没有看清楚。)

普陀山历来是许愿的圣地，人们遇到重要的事情或者过不去的坎都会来这里，有的甚至动辄花上上万的钱财，只为寻求那一丝丝心理安慰。对这些，我往往(删去往往。)是不屑的。

山不高，我们的行程也算轻松，只是船阀快关闭了。许多旅人匆匆忙忙赶下山。我们选择在山上过夜，所以迎着下山的人群，我们不慌不忙，不急不躁。(这一段的表达顺序需要理一理，没有说清楚，两个层次，赶下山的忙，你们的淡定。)

夜色下的大佛更加安详宁静而端庄，还有稀稀疏疏的虔诚者尚未离开。一个老奶奶双膝跪地，根根银丝间隙地(删去“地”。)穿插在长短不齐的头发中，颤颤巍巍的双手上(删去“上”。)布满(或者写“满布”。)岁月留下的褶皱，皮肤松弛了，耷拉着。嘴中自言自语地嘟囔着。我心头一震，不知该嘲笑老人的愚昧迷信还是该感动于老人此刻内心的虔诚。画面这般和谐，我实在不忍心破坏，怕打扰老人与大佛间无声的交谈，悄悄地，我退后离开。(几个“的”“地”的用法。)

宾馆里，父母与朋友们聊着天，无非是些家长里短，家庭琐事(删去“，家庭琐事。)。此时此刻，却在平淡中透出一丝温暖。平日里我学业重，父母工作忙，难得几家人聚在一起说些可有可无的话，今天正好是个弥补的好机会。亲情，友情，此时此刻得以尽情释放。

大人们的世界对我来说终究有些闷，走出宾馆，迎着海风。又遇到刚才的那位虔诚老奶奶。天，彻头彻尾地黑了。老人也没有急着赶回家的意向，我们不约而同选择坐在佛前的石阶上。(语法有意思了。)

“小姑娘，你是随父母一起来到(”到“改成”的“。)吧?”我点点头。老人好像并不关心我的答案，继续自己的话题。“我家老头子病了，医生说没有任何办法了，”老人顿了顿，“我求老天开开眼，救救他……”说完，老人双手紧紧拽在一起，又分开合掌胸前。

夜色更深了。她起身拍拍身子转身离开，我也回到宾馆。(可以有一段景色描写。)

三更迫近，我躺在床上无法入眠。虽说天道酬勤，可很多事情不是我们努力就能够解决的。就像人的生老病死，当这一刻来临时，谁也无法左右。就像此刻的老奶奶，医生科学但冰冷的话语只能让她感到绝望，而今天的祈祷却让她最起码有一点点心理安慰，有一丝丝希望。就这微不足道的一线生机，老奶奶也要使劲全身力气小心翼翼地维护着。曾经，我觉得求神拜佛这种行为很可笑，自己的命运不掌握在自己的手里却想靠老天爷成全。可是今天，我却感动于此，人，有时的确需要一种力量的支撑，对拜佛的人来说，这种力量就来自他们所信奉的神仙佛祖。

迷迷糊糊睡了一会儿，天亮了。拉开窗帘，远处，残碑小筑，古木檀香，僧侣们开始缓诵经文。林中抚琴，琴声委婉。收拾好行李，开始我们的旅程。(这一段很好，清新温婉。)