虚心向别人学习

虚心向别人学习（精选12篇）

篇1：虚心向别人学习

要虚心向老教师学习

有些青年同志认为：在自然科学、工程、医学等技术方面，老专家所掌握的那套专业知识，对我门还是很有用的，要虚心向他们学习。但在人文科学方面，特别是像哲学、政治经济学、法律这些党性很强的科学部门，老专家、老教师掌握的都是资产阶级的学术，立场、观点和方法都很成问题，对我们没有什么用处；青年人只要学习马克思主义理论就够了，不必向老教师学习，向他们学习反而会“中毒”。这种看法，从我工作的北京大学哲学系的情况看，是完全错误的。几年来工作中，我们体会到：在任何科学部门，即使是像哲学这样一门党性最强的科学中，老教师的专门知识对我们都是很有用处的。青年教师可以而且也必须向他们学习。

北京大学哲学系是在一九五二年院系调整时，将全国各大学原有的八个哲学系的教师集中合并成的，到现在还是全国唯一的哲学系。所以系里老教师特别多，其中许多还是过去资产阶级唯心主义哲学界的代表人物。最初我们这些年青同志也存在着上述对老教师的错误看法，片面地强调他们学习与改造的一面，而忽视了积极发挥他们的专长，向他们进行学习。使得有些老教师感觉到有些彷徨苦闷。

党和行政领导曾及时发现和纠正了这种偏向，明确指出要尊重老教师，要发挥他们的专长，并且具体地根据各人的特长安排了他们的工作：有的准备讲课，有的进行科学研究，有的整理中国哲学古典著作，有的翻译重要的外国哲学原著。三年来，老教师在这些工作中取得了很多成绩。哲学系有些主要课程，像“中国哲学史”和“外国哲学史”等，解放以后一直因为观点和内容都发生问题，没有正式开过课，现在也已经试着用马克思主义的观点方法加以系统整理，开始讲课了。过去一直被埋没了的历史上的唯物主义哲学家，如中国的王充、张载、王船山、谭嗣同，欧洲十八、十九世纪法国和俄国的唯物主义哲学思想，现在都有了初步的研究和介绍。他们整理和翻译出来的古典哲学著作，已经成为哲学工作者重要的参考资料。事实证明：老教师在今天教学和科学研究中，能够发挥很大的作用。

当然，这些工作除了老教师们的艰苦劳动之外，也有年青教师参加，他们在其中起了不少的作用；但是科学的果实终究是需要一点一滴的劳动积累起来的。在很多方面，青年教师就不如老教师，就必须向老教师学习。曾经有一位青年教师和一位老教师共同讲授“中国哲学史”源程，这位青年教师在进行理论分析、阐明观点时做得比较好；但在运用材料的熟稔程度，在分析材料的准确性上就不如老教师。我们的“外国哲学史”课程基本上是按照苏联专

家的讲稿来教课的。但是，同样一份苏联专家的讲稿，摆在一位对于哲学史上这些哲学家的著作没有念过、或者知道不多的青年教师手上，他就只能死守着讲稿来讲授，有些地方只能“知其然而不知其所以然”。但是老教师因为对这些古典哲学著作比较熟悉，因而对苏联专家讲授的体会和理解就此较深入，还能适当地补充一些材料来更充分的说明论点。不但是在“哲学史”这类源程如此，就是“辩证唯物主义与历史唯物主义”这样的课程，老教师那些丰富的旧的知识对我们也很有用处。譬如我们学习辩证法时，常遇到这样的问题：马克思主义的辩征法与黑格尔的辩证法之间的关系究竟怎样？怎样批判黑格尔的唯心主义的辩证法又吸取他的合理内核？这样的问题如果不是对黑格尔的哲学有些知识，就很难说得清楚。苏联哲学界最近很重视研究辩证逻辑的问题，要研究这个问题就需要对黑格尔的逻辑学有一定的知识。所以我们打算问专门研究黑格尔哲学的贺麟教授来学习。又譬如我们学习马克思主义哲学经典著作时，常遇到不少困难，其中之一就是经典作家们所批判的那些唯心主义思想很难懂。读列宁的“唯物论与经验批判论”中摘引所批判的那些马赫主义者阿万那留斯、波格唐诺夫等人的理论，实在晦涩得使人看了头痛！对于一个不是专门研究哲学的人，只要看懂列宁批判的意思就够了，不必去钻研这些晦涩的东西；苏联专家也不愿意花很多时间来讲这些被批判的东西；但是对我们专门学习哲学的人来讲，这些被批判的理论我们能多知道一些，就可以对列宁的批判理解得更多一些，更深一些。我们准备向对马赫主义有研究的洪谦教授学习这一方面的知识。

孔子说：“三人行，必有我师焉”。向着这些具有丰富广博的知识的老教师，只要我们虚心一些，确实是可以学习不少东西的。上面只是几个例子。重要的是我们必须看到：老教师经过这几年来党的正确政策的领导和实际生活的教育，不论在政治上和学术思想上，都有了很大的进步。哲学的老教师这几年来学习马克思主义哲学理论是积极的；对于苏联尊家的讲稿和苏联的哲学著作是虚心接受的。有位老教师说：“几年来点点滴滴的心得，使我思想上产生了突变。现在，我认识到旧哲学是害人的，反科学的，辩证唯物主义是科学的，它硬是真理。”这是很能代表许多老教师的思想。因此，他们愿意用马克思主义的立场观点和方法来研究哲学和哲学史上的问题；对于过去崇拜过的唯心主义的哲学家（包括他们过去的老师），现在加以否定和批判。特别是对从一九五四年开始的批判胡适、胡风和梁漱溟的资产阶级唯心主义思想，哲学系的老教师都积极地参加了。他们写文章，参加讨论会，有的积极性甚至还远远超过年青的同志。老教师的这种进步和积极性，是使他们今后能在教学和科学研究中更好地发挥作用的重要条件。

当然，我们说，老教师在政治和学术思想上有了很大的进步，不是说老教师在学术观点上就完全转变过来了。他们有的虽已开始自觉地站到唯物主义的立场上来了，但因过去受唯心主义的影响很深，还常常不自觉地流露出唯心主义的方法和观点；也有的老教师，对唯心主义还相当留恋。但是，从这里并不能得出向老教师学习就会“中毒”的结论。事实证明，只要我们青年同志努力学习马克思主义，进行独立思考，并共同和老教师在一起研究学习，学术思想中的错误观点，也终会得到澄清的。去年，我们几个年青同志和金岳霖教授合作，批判胡适的实用主义哲学思想。在共同研究和讨论的过程里面，我们向金先生学习了很多东西，譬如：哪些是实用主义哲学的基本论点，如何批判才能击中它的要害等等。另一方面，因为我们常常在一起讨论研究，共同钻研了一些问题，也弄清楚了一些问题。使我们每一个人，包括金先生在内，都有了进步与提高。所以即使是学术思想批判，要反对资产阶级唯心主义，也不应孩把老教师简单地看成是批判改造的对象，我们青年还是可以、而且应该向他们虚心学习，在学习中一起进步，一起得到自我教育和改造。

篇2：虚心向别人学习

2.构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳

3.不傲才以骄人，不以宠而作威。——(三国)诸葛亮

4.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——(晋)葛洪

5.将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——(秦)黄石公

6.满盈者，不损何为?慎之!慎之!——(明)朱舜水

7.谦虚是最高的克己功夫。 —— 莎士比亚

8.对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。 —— 杰弗逊

9.要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。 —— 巴甫洛夫

10.“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平

11.伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足 —— 卢梭

12.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多 —— 葛洪

13.我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎 —— 王进喜

14.谦虚温谨，不以才地矜物 —— 房玄龄

篇3：虚心向别人学习

我今年已八十多岁了。一路走来，崎岖坎坷。但是在任何情况下我都不忘学习，“三人行，必有我师焉。”家父曾告诫我，“一个人没见过高山，就不晓得此地是平原；没见过大海，就不晓得此地是小河；一生中如没见过一些真正有学问的大人物，你就不知道自己多么平凡渺小。”

记得在1958年从部队来到母校中文系，我马上组织同班同学编写《中国诗歌史》，为了编《诗史》，不仅从北京图书馆、中科院图书馆、北大图书馆借了一卡车有关图书，整整摆了一大教室，同时，还到中国作家协会借到作家通联名单，我们从中选了一大批作家，组织同学们分工拜访，郭沫若、茅盾、周扬、田汉、冰心、臧克家、艾青……光郭沫若先生就向他请教了一整天。阿英先生约我班同学住在他家中，接受采访。总之，我们从当学生时期开始，就努力向各方人士请教，在校内向老教授学习；又走向社会向名教授、大作家学习。我这些年一直向大师学习，我成不了大师，我一定要把大师的智慧记在心中，传导给我的学生们，让他们成为大师。所以，我无论干什么，都准备笔记本，把请教得来的智慧写到笔记本上，日积月累，形成了我独特的知识结构。比如，我头些年当全国政协委员，当中共北京市委委员，全国总工会执行委员时，当“巡回大使”到世界各国演讲时，我就有意地接近各方大师，虚心又认真地向他们学习，可以说受益颇多。

首先，我积极向国学大师学习，包括张岱年、季羡林、任继愈、南怀瑾诸先生，张岱年先生告诉我讲国学要“批判继承，古为今用，特别要注意推陈而出新，分清精华与糟粕，要学以致用。

第二，我积极向文学大家学习，包括叶圣陶、曹禺、姚雪垠、萧军、魏巍各位先生。曹禺先生告诉我，社会是大舞台，舞台是小社会。你作为教育工作者，既要了解社会，又要善于了解舞台，在舞台与社会之间，找到结合点，搞好演讲。姚雪垠先生告诉我：人要耐得住寂寞才不寂寞，人耐不得寂寞会更寂寞。萧军先生告诉我：“研究问题要找根本，中医西医，一呼一吸、停止呼吸，生命就终结；军事家、政治家；一攻一守，一进一退；企业家一买一卖，一赔一赚；文学家一美一丑，一雅一俗。一切都体现了对立统一。”魏巍先生给我题词：“寒雪梅中尽，春风柳上归。”

第三，我经常向大诗人学习，如郭沫若、冰心、艾青、臧克家、贺敬之等。郭老在一天当中回答了我们同学近百个问题，告诫我任何时候都不要将现实主义和浪漫主义分开。郭老讲每个人有一个心脏，两个心房，这是让人们干事要一心一意，想问题要兼顾正、反两方。冰心老师告诉我写诗要有“诗之心，国之魂，诗如其人。”臧克家老师告诉我“一万支暗箭埋伏在你身边，伺候着你一千次小心中的一次不检点。”贺敬之老师让我给语言插上诗歌的翅膀飞到青年心上。”艾青老师告诉我“上帝与魔鬼都是人的化身。”还鼓励我：“青年导师，无上光荣。”

第四，我还经常向艺术大师、书法家请教，如刘海栗、赵朴初、舒同、欧阳中石、沈鹏诸先生。我不仅学他们高超的艺术，也学习他们做人。刘海栗为我题写“真善美”，而且嘱咐我各种艺术是相通的，要善于向各种艺术家学习。沈鹏先生也在我的扇子上写了“真善美”，总之要从事艺术创作就要追求至真、至善、至美、至慧。

第五，我还注意向语言学家学习，如向黎锦熙、王力、陆宗达、张志公、张寿康诸先生学习。

黎锦熙先生是毛主席的老师，他向我介绍毛泽东早年治学精神，告诫我要向毛主席学习，告诉我干任何事要坚韧不拔，黎锦熙先生告诉我：“一个人怎样成功？困难面前不放弃，成就面前不停步。”陆宗达先生是家父同学，他告诉我研究语言学要中外古今相结合，要在对比中研究，不仅要研究今天，还要研究古代，不仅要研究语法修辞，还要懂文字学、音韵学及训诂学……

张志公听了我的演讲说，我向你学习，希望你的演讲能培养一大批像你这样的演讲家。

上述五类大师，都是我认真学习的对象，我不仅向他们请教，并且买来了他们的全部著作，一日为师，终生为父，我有幸见过这些大师，我有责任将他们的德识才学传给后人，所以我在房间里挂着他们教育我时的合影；在我的传记中，把他们的题词都印在书中，目的是让更多的人从大师身上学到大智慧。我经常想，自己生活在文化古都北京，又赶上这样一个转折时代，人才倍出，英豪聚集，如不向这些大师学习，那简直是一种愚昧，向他们学习，不见得成功，不学习则绝对是愚昧。

总之，要活到老，学到老。

另外，钱学森老师还告诉我：“科学技术前进一步，大自然就惩罚人类一步。”“人类遭受一次重大灾难，总会以更大的进步加以补偿。”

篇4：虚心向夫人学习的吉鸿昌将军

1926年，吉鸿昌率军驻防兰州时，已31岁，戎马倥偬尚无妻室，许多人给他介绍“高门闺秀”，均遭拒绝。当时，兰州有女子胡兰英，兰州女子师范学校毕业，多才多艺，思想进步，是一个要求民主自由，具有反封建意识的女性。她受进步老师影响，喜欢阅读革命书籍，反对缠足及买卖婚姻，年22岁，仍待字闺中。胡兰英见吉鸿昌的军队军风严整，吉鸿昌又盛享“吉大胆”美名，还常做一些兴利除弊、为国为民的好事，对他十分仰慕。经人介绍，双方都很满意，就结为夫妻。婚后，胡兰英即改名胡洪霞。

吉鸿昌自觉书读得不多，常苦知识不足，军务无暇，因此常自学不辍，以致于眼睛竟患上了眼疾。后来经过手术，视力恢复很快，手术后捂着一只眼罩，虽然感到很不方便，他却仍然坚持学习。看着吉鸿昌伏案苦学的样子，胡洪霞既心疼又稍带開玩笑地说：“此孺子可教也”。

吉鸿昌不但没有生气，还从中受到了启发：何不拜妻子为老师，向她学习古文和书法呢?于是他诙谐地说：“古人梁鸿孟光，举案齐眉，固然是夫妻恩爱，咱们不学那一套，时代变了，还是夫妻教学相长吧，妻子做先生，丈夫当学生，不照样可以传为美谈吗?”

“我生长在穷乡僻壤，孤陋寡闻，怎敢亵渎‘老师’二字?”

“古人以不耻下问为荣，我回家向妻子虚心求教，心甘情愿。”

就这样，在油灯下，夫妻开始了新的工作：教与学。更有趣的是，这对年轻夫妇同居一室，朝夕相见，仍每天书信往来不绝。原来，这是他们约定的通过这种方式来练习写作。吉鸿昌每天晚上把给妻子写信当作作业来完成，坚持不懈。同时，他把妻子的回信，当作范文来读，藉以提高自己的写作能力，这种闻所未闻的教、学方法，坚持了一年多。

通过这样的练习，吉鸿昌的书法、文章、作诗填词能力均有很大长进，对他以后的事业有很大的帮助。如今，当你走进河南扶沟县吉鸿昌烈士陈列馆，即可看到烈士当年题的许多书文。其中有一幅用隶书写成的对联，浑厚苍劲，书文并佳，其词是：“松间明月长如此，身外浮云何足论。”表现了吉鸿昌烈士当年为国献身、任人毁誉，不为流俗所动的高尚情怀。当然，这其中离不开他夫人胡洪霞的一份功劳。

篇5：虚心听取别人的意见的谚语俗语

1. 有者改之，无则加勉。

2. 损害你名声的不是别人的谗言，而是你自己的行为。

3. 有错不认错，难免再犯错。

4. 批评别人要诚恳，听取意见要虚心。

5. 三根毛爱晃，半瓢水爱荡。

6. 痒要自己抓，好要别人夸。

7. 最谦虚的人，是最有出息的人。

8. 专门找别人错的人，自己的错比别人还多。

9. 不听老人言，吃亏在眼前。

10. 骄傲跌在门口，谦虚走遍天下。

11. 良药苦于口。

12.平路踩死马，浅水淹死人。

13. 虚心使人进步，骄傲使人落后。

14. 批评别人要诚恳，听取意见要虚心。

15. 事实胜于雄辨，真理不怕批评。

16. 有者改之，无则加勉。

17. 晴天铺好路，雨天不踩泥。

18. 多动脑子少动嘴，事事谨慎不后悔。

19. 不到八十八，别笑跛和瞎。

20. 不听老人言，吃亏在眼前。

21. 骄傲跌在门口，谦虚走遍天下。

22. 专门找别人错的人，自己的错比别人还多。

23. 损害你名声的不是别人的谗言，而是你自己的行为。

24. 谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。

25.平路踩死马，浅水淹死人。

26. 最谦虚的人，是最有出息的人。

27. 痒要自己抓，好要别人夸。

28. 兼听则明，偏听则暗。

29. 虚心使人进步，骄傲使人落后。

30. 骄傲跌在门口，谦虚走遍天下。

31.平路踩死马，浅水淹死人。

32. 晴天铺好路，雨天不踩泥。

33. 三根毛爱晃，半瓢水爱荡。

34. 多动脑子少动嘴，事事谨慎不后悔。

35. 专门找别人错的人，自己的错比别人还多。

36. 最谦虚的人，是最有出息的人。

37. 痒要自己抓，好要别人夸。

38. 谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。

39. 有错不认错，难免再犯错。

40. 不听老人言，吃亏在眼前。

41. 不到八十八，别笑跛和瞎。

42. 火要空心，人要虚心。

43. 奉承你是害你，批评你是爱你。

44. 虚心使人进步，骄傲使人落后。

45. 三根毛爱晃，半瓢水爱荡。

46. 有错不认错，难免再犯错。

47. 事实胜于雄辨，真理不怕批评。

48. 满招损，谦受益。

49. 多动脑子少动嘴，事事谨慎不后悔。

50. 谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。

篇6：小学思品向别人学习

8．向别人学习

学情分析

《品德与生活》是一门以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程，这门课程最突出的特点就是活动性。从学生的社会生活环境看：在一年多的学校生活中，孩子们已经初步掌握了一些人际交往技能，但随着儿童社会性和交往能力的发展，又会有一些新的困惑。认知心理学家皮亚杰认为，儿童道德发展的根源在于主体与道德环境的积极的交互作用──活动或实践。因此，在本课的设计中以“ 孔子虚心好学的小故事”作为切入点，编排了三个活动：“学名人”、“找榜样”、“ 演情景”。

从孩子的心理特点和认知程度上分析：对于一个从一年级到二年级的学生来说，在其成长过程中，由于学生年龄小，自我评价能力低，可能会遇到的具有普遍意义的生活难题和道德冲突，因而，让学生在不知不觉中形成观念和习惯，是一条比较有效的途径。在增强自信心，让学生能看到自己的进步，孩子就会感受到进步的快乐，就会对以后的生活充满自信。因此，本课针对上述学情分析，确定的教学重点是：发现同学的“优点、长处”。教学难点是：发现同学的“优点、长处”，要与“进步”区分开来。在突破重难点的过程中，教师应注意：一个集体中，总可能存在一小部分容易被忽视的学生，教师要有意引导其他学生写写他们的优点或长处。

设计思路：

二年级学生年龄小，自我评价能力低，他们在完成某项活动后的“成功与喜悦”与家长、老师、同学等对其的评价密切相关，哪怕是极其细微的进步，别人给予了表扬性的评价，孩子就会体会到成功感，从而增强自信心。能看到自己点点滴滴的进步，孩子就会感受到成功的喜悦，就会对以后的生活充满自信。在一年多的学校生活中，孩子们已经初步掌握了一些人际交往技能，但随着儿童社会性和交往能力的发展，又会有一些新的困惑。如：遇到一件事、有问一下子无法解决、挨批评等就会难过，就会不快乐。因此，要学会欣赏自己和别人的优点与长处，并以此激励自己不断进步，能与他人合作、交流，分享感受、想法或活动成果。

教学目标：

◆情感与态度：

能看到自己和别人的成长、变化，并为之感到高兴。对学习、生活充满自信，愿意向身边的榜样学习。

◆行为与习惯：

勇于给自己不断提出新的目标，并能天天坚持，有始有终地完成自己的计划，虚心好学。初步养成乐于探索、不怕困难、挑战困难的生活和学习的好习惯。

◆知识与技能：

能明辨是非，体会到进步从点滴做起，学习自我认识、自我总结的技能。◆过程与方法：

在玩游戏、情景表演、行为训练、故事讲演、情感体验、讨论交流、对比思考等活动中去感受和发现，初步掌握取得进步与全面地看待自己、看待他人的好方法。

教学重点：

发现同学的“优点、长处”，要与“进步”区分开来。

教学难点：

在活动中让学生尝试用不同的方法与同伴合作、交流。通过交流，分享感受和活动成果，提升生活经验。

活动准备：

1.教师准备：在全班选出若干个“小能人”，根据“小能人”的手艺和学生的兴趣将学生分成若干个兴趣小组。

2.学生准备：根据自己找到的学习对象，准备学习材料。并自制“优点卡”。

课时安排：

1课时。

活动过程：

揭示课题：8． 向别人学习

（一）学名人

师：同学们，你们知道这个人是谁吗？（出示孔子画像）师：那我们一起去了解了解吧。1．教师简介孔子。

过渡：孔子是我国古代的大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他的学问可大了，可他仍然虚心向别人学习。想知道他虚心好学的故事吗？

2．（课件）展示第37页三幅图 师：看到了什么？ 生：（说）

3．阅读教科书第37页三幅图，说说自己的感想。（同座位交流、小组内交流、全班交流）

4．结合教科书与自己的实际，谈谈自己对“三人行，必有我师”的理解。（生自由读

谈见解

赛读“三人行，必有我师”）

生1：“三人行，必有我师”三个人一起走，其中必定有一个是我的老师。生2: “三人行，必有我师”三个人里总有一个会是我的老师。

生3：“三人行，必有我师”就是说，几个人在一起，总有值得我们自己学习的地方。

师：是的，“三人行，必有我师”这句话告诉我们，几个人在一起，总有值得自己学习的地方。一起来读读这句话。

（补充故事：孔子拜师）

师：有关于孔子学习的故事有很多。来，让我们用他的名言来记住他吧！（课件出示）（生自由读

齐诵）

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。

小结：是呀，大教育家孔子，他那么有学问，都能虚心向别人学习，更何况是我们呢！虚心好学是中华民族的传统美德。“人无完人，金无足金”，因此，在日常生活中，我们必须养成良好的习惯，互相学习，取长补短，只有这样，我们才能不断进步。

【设计意图】旨在帮助学生认识、了解孔子，了理解“三人行，必有我师”的含义，让学生知道虚心好学是中华民族的传统。进一步认识到“人无完人，金无足金”，互相学习，取长补短，才能不断进步。

过渡：大教育家孔子那种谦虚好学的态度无疑是我们学习的榜样。其实，在我们的同齢人中，也有许多我们学习的好榜样。

（二）找榜样

1.（课件出示三个榜样）爱劳动的小华

大胆回答问题的小欣

爱看书的小宇

师：哪位小朋友愿意上台来说一说。

师：是呀，小华爱劳动，他的勤劳，朴实，吃苦耐劳的品质不正是我们该学习，应具有的吗？师：对呀！在学习中，在课堂上，不就是要大胆发言提出自己的见解，老师提出问题，同学们通过认真思考，大胆回答问题，不正是我们必须具备的吗？可是，我们有的同学却不敢一试。看大胆回答问题的小欣，爱读书的 小宇就是我们学习的最好榜样。

过渡：在生活中，我们身边有值得学习的榜样吗？ 2.寻找身边的小老师

师：在你身边，有值得学习的榜样吗？ 生：（交流）

如：有的热心帮助同学、有的对人有礼貌、有的很会画画、有的会剪纸、有的很会折纸„„

师：你准备向他学习什么呢？你们愿意将他们的优点写下了吗？（自制“优点卡”）

师：来，看谁的小眼睛最亮，小手最巧。（展示“优点卡”）3.找朋友

学生自由地与自己找到的榜样交流学习。4.学本领

师：（出示作品）同学们，你们喜欢这些作品吗？那你们知道这些作品的制作人是谁吗？他们就在我们中间。（请出这些同学）

师：现在我们来拜师学艺，好吗？

（设置几个小能人学习基地，如：折纸、剪纸等，由“小能人”传授技艺。学生自选一项学习项目）

师：接下来，老师就给大家8分钟时间，自己认真学习，动手动脑来完成今天的任务，好吗？

课件出示：老师的友情提醒：（1）活动时，声音轻轻的；（2）开动小脑筋；（3）注意安全，遵守规则。

（各小组动手尝试，教师巡视，及时表扬学得认真的同学。）师：请学得好的上台展示成果，“小能人”为他们颁发“小星星”。小结：“天生我才必有用”。其实，我们每个人都有自己的优点，有值得我们学习的地方。关键是你是否有一双智慧的眼睛，会发现自己和别人身上的优点。虚心向别人学习，我们就会进步得更快。

【设计意图】课件展示、“优点卡”的制作、找朋友及学本领的活动，通过看、做、找、学，旨在引导学生去发现同学的长处，树立身边的榜样，学会夸夸自己的同学，培养乐于向别人学习的情感与习惯。

过渡：然而，在我们的身边，总有些不和谐的因素。请看：

（三）演情景

1.（课件出示）教科书第39页的两幅图，并请几位学生根据图画内容进行情景表演。

师：看了他们的表演，你想对情景中的亮亮和小天他们说点什么？ 2.学生根据表演的情景，发表自己的看法，有不同的观点，大家进行辨析。（教师适当加以点拨、引导）生：（交流）

师：你们有过这样的想法或事情吗？

3.学生联系自身的实际谈谈，应该怎样做才对？

小结：每个人都有着自己的优点和不足，如果拿自己的优点与别人的缺点相比较，就只看到自己的优点，看不到自己的缺点，总觉得自己最好，什么都强，会使自己越比越退步。相反，如果虚心学习别人的长处，认准目标，拼命向前，我们会进步得更快。

【设计意图】情景表演目的在于让学生针对他们的对话表演从多角度发表自己的看法，认识到每个人都有优点和不足。发表看法，联系实际谈是为了更进一步让学生明白，只有虚心学习别人的优点，才能不断进步；如果总拿自己的长处和别人的不足比，会使自己越来越退步。

板书设计

8.向他人学习

（学名人）孔子

（学身边人）同学

篇7：虚心学习的成语

1、【悬梁刺股】形容刻苦学习。

2、【好学不倦】喜欢学习，不知疲倦。

3、【好学深思】喜欢学习，勤于思考。

4、【活学活用】指灵活学习，善于运用。

5、【居安资深】形容安心学习，造诣很深。

6、【勤学苦练】勤奋、认真学习，刻苦训练。

7、【终日不倦】整天不知厌倦。指埋头学习。

8、【孳孳不倦】指工作或学习勤奋不知疲倦。

9、【幼学壮行】幼时勤于学习，壮年施展报负。

10、【枕典席文】指以典籍为伴，勤于读书学习。

11、【困而学之】困困惑。遇到困惑的时候就学习。

12、【转益多师】以更多的人为师学习更多的东西。

13、【半工半读】一面劳动一面学习的个人学习方案。

14、【勤勤恳恳】形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

15、【映雪读书】利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

16、【穷日落月】白天连着晚上。形容加紧工作或学习。

17、【日以继夜】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

18、【学贵有恒】学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。

19、【夜以继日】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

20、【幼而学，壮而行】幼时勤于学习，壮年施展报负。

21、【非学无以广才】不学习就无从增长知识，提高才干。

22、【分秒必争】一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

23、【好学不厌】好喜爱；厌厌倦。爱好学习，从不厌倦。

24、【苦学力文】力努力；文着文。用功学习，努力写作。

25、【勤学好问】勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

26、【下学上达】指学习人情事理，进而认识自然的法则。

27、【博学笃志】笃忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。

28、【据鞍读书】在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

29、【困而不学】困困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

30、【夜寝早起】寝睡觉。晚睡早起。形容学习或工作勤奋。

31、【刺骨悬梁】悬梁以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。

32、【然糠照薪】烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

33、【宵旰攻苦】宵夜；旰天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。

34、【焚膏继晷】点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。

35、【开华结果】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

36、【学如登山】学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

37、【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

38、【夙兴夜寐】夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。形容勤奋。

39、【择善而从】从追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

40、【口不绝吟】吟吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。

41、【折节读书】折节，改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

42、【好学深思，心知其意】喜欢学习，勤于思考，就能集会其中的含义。

43、【活到老学到老】指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。

44、【宵分废寝】宵分夜半。半夜还没有休息。形容学习或工作非常勤奋。

45、【夜而忘寐】寐睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

46、【力学笃行】力学努力学习。笃行切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

47、【藏修游息】心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。

48、【开花结实】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

49、【开华结实】生出花朵，结成果实。比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。

50、【鸿鹄将至】鸿鹄天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。

51、【学而不厌，诲人不倦】厌满足；诲教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。

52、【择其善者而从之】择选择；从追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

53、【废寝忘餐】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

54、【磨穿铁砚】磨穿了铁铸的砚台。形容立志不移，持久不懈。也形容笔墨功夫之深。

55、【忘餐废寝】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

56、【敬业乐群】敬业违心于学业；乐群乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。

57、【窥涉百家】窥涉涉猎，学习；百家学术上的各种流派。广泛学习，汲取各派的长处。

58、【寝食俱废】觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

59、【手不释卷】看书入迷，手都不舍得放下书，形容勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。

60、【夙夜匪懈】夙夜，早晚，朝夕；匪，不；懈，懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。

61、【朝益暮习】朝白天；益增加；暮晚上。白天学习新知识，晚上就温习。形容学习用功。

62、【水积成川】川河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。

63、【挟筴读书】挟夹持；筴同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。

64、【执经叩问】执拿着；经经书；叩问询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

65、【发愤忘餐】发愤下决心，立志；餐吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

66、【勤工俭学】利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

67、【朝乾夕惕】乾，乾乾，即自强不息；惕，小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

68、【思而不学则殆】殆精神疲倦而无所得；思思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。

69、【跬步千里】跬步半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。

70、【学如不及】学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

71、【只争朝夕】朝，早晨；夕，晚上；朝夕，形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。

72、【胡服骑射】胡古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

73、【引锥刺股】锥锥子；股大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

74、【燃膏继晷】燃点燃；膏油脂，指灯油；继接续；晷日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。

75、【继晷焚膏】继继续，接替；晷日光；膏油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

76、【逆水行舟，不进则退】逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。

77、【孜孜不倦】孜孜，也作“孳孳”，努力不懈的样子。不倦，不知疲倦。指工作或学习勤奋刻苦，不知疲倦。形容十分努力。

78、【学如不及，犹恐失之】学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

79、【抗颜为师】抗颜不看别人脸色，态度严正不屈；为师为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

篇8：虚心向别人学习

冯军：50％创新加上50％团队。对IT产业来讲，中国企业落后于日、韩、美，那么要想追上并超越对手，不靠创新靠什么?IT产业本身就是不断在创新的行业，这就给企业提供了新的技术和不断创新的机会，对我们而言，关键在于如何将这些新技术和自己所从事的工作相结合来创造新的价值、新的模式，让用户受益。当然，除此之外，取得今日成绩的原因还有一半来自于团队精神。

数字商业时代：创新在爱国者内部是如何体现的?

冯军：既包括新技术，也可以是新的商业模式，或者是新的营销方式。总之，只要可以为企业创造新的价值，都是创新。同样，倘若一项新技术不能为我创造价值，那么即使再新，我认为那也称不上创新。

数字商业时代：在国人眼中，相比苹果，爱国者更多被认为是一个出色的模仿者，而不是颠覆性的创新，您如何看待这种观点?

冯军：我觉得这个比喻不恰当。

对于中国的创新者来讲，应该是先模仿，后超越。我们不叫模仿，我们是虚心向人学习。

模仿和学习是两个定义，模仿就是拷贝，原模原样照搬，模仿是一个贬义词。所以我刚才听到模仿就有一个本能的反弹，不承认。

但如果说你是不是在学习它，那我承认。我认为它是我的老师，但是我不学它的(苹果iPad)大小，我不学它的封闭式结构，我(爱国者N700)是做成7寸，加上3G，更符合中国人的习惯。

作为中国企业的创新来讲，应该在虚心学习的基础上加上自己的特色，这是我们认为要去做的。

并不一定非要完全创新的技术才叫创新，即使苹果的iPad，同样也不是最早的平板电脑产品。这样一来，我们还要感谢苹果帮我们教育了市场。N700运用的是开放式平台Android，开放式平台早晚要消灭封闭式平台，这是所有人都懂的道理。对于中国企业来说，成功的路径就是先学习，后超越。

数字商业时代：爱国者是否拥有自己的颠覆性技术?

冯军：没有一款相机可以在剧烈的抖动中拍出清晰的照片，爱国者的哥窑相机除外；筋斗云手机创建了全世界第一个物联网，通过一个筋斗云软件，便可以不通过任何第三方实现点对点传输，原汁原味地传递数据。

数字商业时代：我很好奇，比如说像这款哥窑相机，实际上的销量如何?利润率有多高?我就是想问，创新力做到最好的产品是不是最好卖的产品，最好赚钱的产品?

冯军：新技术不一定受到市场欢迎，就像苹果在我们圈里认为它的技术是最落后的，但是它照样能创造价值，因为它创造的是给消费者的体验，用着舒服，用着高兴，技术再高跟你有啥关系?

数字商业时代：为何爱国者这些领先世界的技术和产品，迟迟无法形成苹果iPad的旋风效应?

冯军：我们和苹果面临着不同的环境。一是美国人支持国货，二是美国文化世界第一。而我们目前的情况是，即使我有世界上最贵的相机，有着尖端技术，但是消费者心理上还是认为日本相机是最强的，尽管到现在上市三年来没有任何一家日本企业可以达到哥窑相机的超级防抖技术。日本企业肯拿大广告去砸，我砸不起，作为一个中国的民族企业，我们只能不断创新、再创新，时间长了消费者的观念就会慢慢转变了。作为中国企业要跟国际品牌竞争的话，你就得打开右脑识别困难，从困难那边寻找哪个困难其实是机遇伪装成困难的。比方说大家对中国品牌的不信任，这个困难就是短期的，早晚它会解决的。

数字商业时代：爱国者在国际市场表现如何?爱国者品牌是否有一天会真正走向世界，成为国人眼中的苹果?

冯军：爱国者在哥伦比亚一个地方的销量已经超过中国的总销量。目前来看，从新兴市场渗透比较容易成功，但最后我们还是要深入到发达国家，挣老外钱的爱国者才叫真正的爱国者。

数字商业时代：对于自己所做的一切，希望得到外界怎样的评价?

篇9：虚心学习的句子

1. 在书法方面，你是我们的前辈。

2. 你会遇到前辈，你一定要谦卑。

3. 与其歌颂前辈的荣誉，不如谱写自己的辉煌。

4. 正确的道路是这样：吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。

5. 人呐，要踏在前辈、等辈、后辈的经验上得出自己的经验。

6. 人年轻时再猖狂，再嚣张，到老了都会傻成一团。所以前辈们的衰老就是我们的未来。

7. 年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。

8. 当抬头去看前辈，就明白自己不努力便没他们那么幸运。

9. 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

10. 前辈们告诉我们，人生中绝对没有走投无路的时候，只要你自己不放弃希望。

11. 身经百战的老前辈给我们讲述了革命战争年代的故事。

12. 他的风格几乎和他的前辈如出一辙。

13. 作为学者，他远不如其前辈。

14. 前辈的思想体系对于我们的工作很有指导意义。

15. 进步就是每一代人对他们的前辈采取不公正的行为。

16. 在中世纪哲学家尊重他们的前辈并且接受他们的方法。

17. 今天的`我们必须像半个世纪前的前辈那样富有创造精神。

18. 我们对自己的前辈们所笃信的许多事物丢失了信任。

19. 革命前辈舍生忘死，前仆后继，夺得了今天的江山。

篇10：关于虚心学习的名言

2、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—— 毛泽东

3、虚心七窍通，骄傲盲又聋—— 毛泽东

4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。—— 茅盾

5、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。—— 格言

6、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。—— 徐特立

7、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。—— 格言

8、虚心以延众论，不必谋自己出。谋自己出，则谄谀得乘间迎合矣—— 范尧夫

9、不实心不成事，不虚心不知事—— 民谚

10、我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。—— 《马太福音》

11、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切採取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。—— 邓拓

12、虚心是学问的向导，恒心是知识的—— 司各特

13、但言虚心，不若先言立志。—— (清)陈确

14、求学将以致用，读书先在虚心。—— 佚名

15、虚心使人进步，骄傲使人落后。—— 毛泽东

16、求学将以致用;读书先在虚心。—— 佚名

17、虚心人万事做成，自满人十事九空—— 乔•特伯维尔

18、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。—— 华罗庚

19、人们要发展自己首先要虚心向别人请教。 -—— 武者小路

20、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。—— 邓拓

21、实干能成事，虚心能添智。—— 佚名

22、能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。—— 松下幸之助

23、为什么破土不久的笋芽，转眼间便长成苍翠的竹林?答案是：笋尖-上进，竹节-虚心。—— 佚名

篇11：关于虚心学习的名言

2.谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。——牛顿

3.虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

4.如果说我看的比别人远的话，那只不是站在巨人们的肩膀上罢了。——牛顿

5.我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

6.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根

7.骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。——斯宾诺莎

8.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

9.峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

10.一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉《不惑集》

11.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

12.思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。——普列汉诺夫

13.居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝

14.峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

15.傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

16.功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂

17.短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。——聂大年

18.啊!夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味*—孟德斯鸠

19.我们各种习气中再没有一种象

20.克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林

21.一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

22.大勇若怯，大智若愚。——苏轼

23.当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。——伽利略

24.不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警

25.惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林

26.最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎

27.恢弘志士之气，不宜妄自菲保——诸葛亮

28.骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

29.谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

篇12：虚心学习博大精深的传统文化

【摘要】我们的传统文化中“天”对人的规范有益于人体全面健康，民族振兴和世界和平；应虚心学习，以继承古籍为基础发扬光大。

【关键词】民族振兴 教学 传统文化 中国古代哲学

我们的传统文化博大精深。“天行健”、“厚德载物”

（见《周易》）。“敬天之命”（《管子·大匡》），“尚同”

（《墨子·尚同》）即服从天，“知天知地，胜乃不穷。”（《孙子·地形篇》）。“天”对人的规范是我们传统文化的核心，“人与天调，然后天地之美生”（《管子·五行》）。“与天地相应，与四时相副，人参天地。”（《黄帝内经·灵枢》）。“天下有道” （《论语·季氏》），“易有太极，是生两仪”

（《周易·系词上》），“万物所出，造于太一，化于阴阳”

（《吕氏春秋·大乐》），太极与太一均乃“道”。“志于道，据以德”（《论语·述而》），“何以得德，由乎道也。”、“众妙之门”（《老子·道德经》）。孔夫子的仁、义、礼等也都是基于“道”，“令人得欲之道，不可不审”（《吕氏春秋·为欲》）。“道生法”（长沙马王堆墓出土汉书），“不以规矩不能成方圆。”（《孟子·离娄上》），“法不阿贵，绳不绕曲”（《韩非子·有度》），“不别亲疏，不殊贵贱，一断於法。”（《史记·太史公自序》）。“万事莫贵于义” （《墨子·贵义》），“义者循理” （《荀子·议兵》）。“克己复礼为仁” 《论语·颜渊》），“爱人利物之谓仁。”（《庄子·天地》）。我国古代哲学家在感恩敬、顺从“天”的基础上物从其类。人类去私顺“天”意难。逆“天”背“道”欺师灭祖无法无天，以己欲施于人，人兽不分是我国君王误国殃民的根源。掌权者爱国必爱民，重民生、民权，“治国之道，爱民而己。”（《刘向·说苑》）；要“夙夜在公”（《诗经·召南》）为民，“有容乃大”（《尚书·君陈》），“功崇惟志，业广惟勤”（《尚书·周书》），要切记“公生明，偏生暗。”（《荀

子·不苟》），“民之所利立之，所害除之”（《管子·幼

官》），”天下为公”（《礼记·礼运》），“公则天下平矣”

（《吕氏春秋·大乐》），要加强各民族团结。“行大道，重教化，国泰民安”（《董仲舒·举?良对策 》），“上下同欲者胜。”（《孙子·谋攻》），“其身不正，虽令不从”（《论语 · 子路》），“无德而禄，殃也。”（《左传·闵公二年》）。人类生存在自有永有、无形、恒定并佈满宇宙无穷大的“道”场之中[1]。自然科学的场、论都是“道”场中的小场、小论。唯独“道”与人类沟通。人感恩敬爱、顺从“天”是饮水思源传统美德。人应光明正大，应有相互尊重、平等，高尚、纯真无私的“爱”。爱“天”与人有别。

“少思寡欲”（《老子·道德经》）、“子绝四”（《论语 ·子罕》）均指一切祸福荣辱因我而起，无我则安。“至人无己”（《庄子·消遥游》），“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）。“修其善则为善人”、“修其恶则为恶人”（《扬雄·扬子法言》）。“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》），“故善学者，假人之长补其短”（《吕氏春秋·用众》）。人要有自知之明“不进则退”（《邓折子·无后篇》）；要牢记“礼、义、廉、耻”（《管子·牧民》），“礼义，治人之大法，廉耻立人之大节。”（《欧阳修·五代史》）和“仁、义、礼、智”

（《孟子·告子上》）。要“言必信，行必果” （《论语·子

路 》），“人而无信，不知其可也！”（《论语·为政 》）。“非其有而取之，非义也” （《孟子·尽心上》），“无羞恶之心，非人也” （《孟子·公孙丑上》），“俭节则昌，谣佚则亡” （《墨子·词过》），“不党父母，不偏富贵，不嬖颜色”（《墨子·尚贤中》，“不以物挫志”（《庄子·天地》），“满招损，谦受益。” （《尚书·大禹谟》），“志不强者智不達”（《墨子·修身》）。“和为贵”、“ 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎”（《论语·学而》），“反身而诚，乐莫大焉。” （《孟子·尽心上》）。要“苟日新，日日新，又日新”（《大学·第三章》）创新。“学而时习之，不亦悦乎”（《论语·学而》），“士虽有学，而行为本焉”（《墨子·修身》），要在学习中继承、奠定基础并发扬光大。

“道”——人体内部——人体反映相关，要多动脑勤思考经自己选择行出“德”与“爱”[2， 3]。对弃“德”应“无为”。“死生有命”（《论语·颜渊 》），“人为不为命”（《扬子法言·卷六》），不可竖人独裁成霸。“从善如登，从恶如崩”（《左丘明·国语》），“反天意必得罚”（见《墨子·天志上》）。以上古训是民族的灵魂代代相传不以人的意志为转移，其与Bible同出一辙并无东、西方之分，对照学习有益理解，成事的是“道”；人无完人，不可坐井观天。老天爷或“天”与Our Father in heaven是称呼不同的一位。世上无超博大精深的文化，要警惕以己所欲施于人或釜底抽薪。否则，贻害无穷。外语教学应重视传统如：文明礼貌和用语；汉语拼音和英文及英文音标之别；古代称呼老师为夫子，孔夫子翻译为Confucius正确。我们的传统文化有益于人体全面健康、民族团结、人类和平发展，应虚心学习以经典古籍为根基提高素质发扬光大。

参考文献：

[1]融入传统文化提高英语教学质量[J].校园英语（中）.2015，32：29.

[2]瞿文吉，张人骧.提高教学质量[J].校园英语（下）.2016，1：16.