七年级学生读《老人与海》有感

七年级学生读《老人与海》有感（精选7篇）

篇1：七年级学生读《老人与海》有感

五年级学生读《老人与海》有感

今天，我看了海明威的著作《老人与海》。

这本书写了一个名叫桑提阿果的老人，他常年在海上钓大鱼。有一次连续84天，他连一条小鱼都没钓到，但他一直很乐观。

有一次出海，他钓到了一条很大的鱼，但鱼的血腥味招来了许多鲨鱼，它们疯狂地吃大鱼的肉，老人便使出全身的力气，与鲨鱼搏斗。在漆黑的夜里，海风吹得他浑身疼痛，他很疲惫，但他依然坚持拿着木根去打吃大鱼的鲨鱼，终于把鲨鱼打败了，可大鱼身上的肉却被吃光了，老人只拖着一副大鱼的骨架回去。

这就是老人与海的故事，老人遇到困难不放弃，历尽艰难终于把鲨鱼打败了。他说过：“一个人并不是生来就是要打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。”

看完以后，我的心情久久不能平静，老人这个平常的`人都知道尽自己最大的努力与生活中的磨难斗争，而我们呢，经常被种种不起眼的小事压倒、放弃，甚至逃避，我们应该向老人学习他那遇到困难不放弃，不逃避的精神。如果大家遇到难题不放弃、不逃避，坚持下去，那么学习一定会节节上升的。

篇2：七年级学生读《老人与海》有感

最近，我读了《老人与海》这本书，让我感触颇深。

《老人与海》是海明威生前发表的最后一部小说，描写的是古巴一个名叫桑提亚哥的老渔夫独自出海捕鱼，却一连八十四天没有捕到一条鱼，但他不肯认输。果然，功夫不负有心人，他在第八十五天钓到了一条跟船差不多大的大马林鱼。由于鱼实在是太大了，拖不到船上来，船反而被鱼拖着在海里走。桑提亚哥奋力坚持，丝毫不灰心。在第三天的清晨，他终于杀死大鱼，开始返航。不料在返航的途中遇上鲨鱼，在与鲨鱼进行了一番惊心动魄的.搏斗后。最终，老人筋疲力尽地带着一副鱼骨架回到了港口。桑提亚哥回到了家，躺在床上，又梦见了年轻时的光辉岁月。

我十分尊敬书中的桑提亚哥老人，他在远海中与一条马林鱼和鲨鱼搏斗，虽然他遇到了许多困难，但是他永不言弃，坚持着一个信念：我要带着鱼回到港口。最终他胜利了。他的拼搏精神值得我们学习。

篇3：七年级学生读《老人与海》有感

家庭关系由家庭模式决定。美中家庭的模式是不同的。美国家庭模式的主要是核心家庭。中国现代家庭主要模式是大家庭。中国老人与移民美国子女一般组成是大家庭。中美主流家庭模式的不同导致中国老人与移民美国子女之间的冲突。主要冲突原因如下:

一、美中老人在经济上的不同地位。

美国老人第一有社会保险金, 第二有雇主提供的退休金。另外, 对于穷老人, 美国福利规定, 如果老人65岁以后没有退休金, 每月可以向联邦政府领取700到800美金不等的养老金, 医疗免费。如果你的银行存款不高于2000美金, 你可以申请老人公寓, 月房费大约在200多美金。在美国, 中国老人大多无社会保险金, 无雇主提供的退休金。经济基础决定家族地位。“老人们在美国要想过得好就必须独立, 经济上和生活上都要独立, 走出家门又是一片天。”60岁的侯君梅说。其实, 即使是不能或不愿打工的老人, 依靠美国政府为低收入老年人提供的福利也可以做到自立, 当然前提是拿到绿卡。按有关标准, 有绿卡的中国老人大部分都可以享受这些福利。专门为老年人提供的政府公寓, 每月只收几十美金的低房租。老人们还可以申请免费医疗和每月四五百美元的粮食补助。对中国老人讲, 这已经足够支撑起衣食无忧的独立生活。否则, 经济上不能独立会造成父母与子女关系的恶化。

二、美中老人在家庭上的不同地位

许多美国人治家都讲自由。自由的观念存在于美国的家庭中。子女把父母当成同辈人。夫妻彼此分担家务。青年一般可以自由择业和选择结婚的对象。美国老人与子女是平等的, 美国家族是非家长制的。中国父系社会中老年人是一家之主, 具有绝对权力。由于父系家族制的解体, 老一代失落了在家庭中的权力:第一, 年轻一代的文化程度普遍超过老一代。第二, 年轻人在经济上能很快地独立, 收入甚至于超过老一代, 因而在经济上老年人失去了传统的支柱地位。第三, 现代文明是属于“年轻人的文明”, 年轻一代能很快地掌握现代化的生产、生活、娱乐能力, 现代生活中出现的“文化反哺”现象。家庭话语权已经从老一辈转移到年轻一代, 然而传统社会中长幼辈分有严格的伦理等级, 程朱理学甚至提出天下无不是的父母。而现代社会生活中, 子女不听取父母、长辈的意见, 不尊重长辈甚至于指责长辈的事时有发生, 因此成为他们不孝的理由。例如从农村老年人对家庭主要事务决定权的调查来看, 子女婚嫁、子女择业决定权是最能体现家庭权力关系的两种主要事务, 从调查来看, 农村老年人当前拥有这二者决定权的仅占46.51%和25.15%, 相对于以前老人作为一家之主的家长地位, 农村老年人在家庭中的支配地位已有较大幅度的下降。

三、美中文化上的差异

美国的现代家庭已转型为更广义的文化实体, 是个多元化的文化实体。人们在文化生活中寻找各种娱乐, 而不是一个宗教和教育机构。美国家庭成员的主要义务不是促使家庭成为一个社会或经济组织, 也不是给家庭带来荣耀。从家庭对社会和家庭成员所起的作用来看, 中国现代家庭的功效有4个方面:经济作用、生育作用、扶养和赡养作用、教育作用。现代社会第三产业的发展, 家庭的部分作用发生外移, 如经济作用中的生产作用、教育作用、赡养作用已经部分地转移到社会, 由社会的专门组织如学校和养老院等机构来承担, 然而家庭的感情作用等却在日益减弱。中国儒家文化对“孝”的解释是“子承老也”, 通过“子承老”实现家族生命的延续。光宗耀祖是最高成就。而现代人对本体生命价值的认识是注重现在的自我价值实现, 现在的自我生活是否得到满足。何况, 西风东侵, 现代“年轻人认为, 现代意义上的尽孝是属于过时的要求。社会资源已经向老年人倾斜, 如果在家庭中还要赡养老人, 那么老龄社会的发展是以牺牲中青年利益为代价的。因为中青年要在激烈的社会竞争中求生存求发展, 就必须投入更多的时间和精力, 他们作为纳税人, 向社会尽了义务, 是否还要在家庭中尽义务?他们为赡养和照顾老年人而付出的时间和精力, 势必影响其学业和事业, 甚至导致下岗, 并影响其子女的教育成长。这种人生观和价值观必然影响到子女对父母的赡养意愿。尽管现实生活中家庭代际关系仍然是传统的亲子两代的角色身份, 但是子代对亲代的赡养更多的是由于父母的角色身份而尽的义务, 而不同于传统社会的出于“尚齿”、“尊老”的尽孝观和以家族生命为本的伦理价值观。体现在的代际关系是向有所疏离的平等互惠的契约化方向发展。

经济、家庭、文化的不同是核心社会组织不同的根基造成的。中国社会构造的根基在家庭, 西方社会的根基在个人, 中国人缺乏集团生活而重家庭生活, 借伦理而组织社会, 消融了个人和团体的对立, 因而被称为“伦理本位”的社会;西方人重集团生活而轻家庭生活, 靠法律来统摄个人, 凝聚社会, 从而确立了个人的独立地位和自由权利, 因而被称为“个人本位”的社会。

中美不同家庭观导致了美国八十岁的老太太在生日时渴望收到女儿的探视或者一件礼物, 然而是一张贺卡和一张一千美元的支票。而中国发生了“美丽谎言瞒爹妈田世国捐肾救母”。这说明美国的老年人在物质生活方面的确是幸福的, 但是在精神生活方面, 如亲情、友情方面却是成问题的。美国是一个以个人为中心的社会, 主张个人自由, 强调个人人格, 要求不伤害、不侵犯他人尊严和利益, 不干预别人的生活和隐私, 也不影响别人的安宁, 对老人和小孩都同等看待。父母送给儿女东西, 儿子须说:“谢谢”, 反之一样。儿女18岁后便离开父母家庭而独立谋生 (上大学也尽力勤工俭学) , 不必承担奉养父母的责任。父母也不可管儿女的生活与前途, 兄弟姐妹间没有相互应尽之责。美国人不重视如我们中国人所看重的亲情、友情、乡情及邻里关系。邻里之间相距咫尺, 鸡犬之声相闻, 多是老死不相往来。这正是美国人个人主义的本质体现, 也是美国社会伦理道德观念的体现。这是社会进步的体现。然而, 亲情却退化了。但是, 美国老年人最大的失落与痛苦是衰老, 无助, 从而造成生活上与精神上的极大孤独和寂寞。这一点, 远不如中国老年人幸福。据美国《侨报》报道, 中国老人幸福感强, 还是美国华裔老人幸福感强?最新研究结果显示, 美国华裔老人虽然面临文化差异、孤单等问题, 但精神状态要比中国老人好。根据一项对中国老人和美国华裔老人的最新对比研究, 虽然美国华裔老人普遍面临文化差异、孤单, 但他们的幸福感要强于中国的老人。这项研究是由西弗吉尼亚大学医学系老年中心教授吴蓓和南加州大学社会工作学院教授齐铱等专家学者共同完成的。他们分别在2000年和2003年对在波士顿居住的华裔老人和上海的老人进行了调查。受访的这177名波士顿华裔老人和428名上海老人在年龄和性别组成上都相当。教授齐铱说, 美国的华人子女也有“孝道”观念, 知道对父母负有责任, 知道关心父母, 但是他们的实际行动有没有做到, 或是做到什么程度, 并没有一个明确指标。但是, 由于有美国的保障, 中国的亲情, 华裔老人比起中国老人和美国老人有优势。

可是, 华裔老人有时不能适应文化差异、孤单。解决美国华裔老人普遍面临文化差异、孤单主要是强调孝的传统与现代措施。在中国古代传统道德中, “百善孝为先”。孝是道德的首要内容和其他一切道德的基础和出发点。孔子说“无孝, 德之本也, 教之所由生也”。在今天, 弘扬中国传统道德中孝的合理因素, 人利于促进家庭关系的和谐, 有得协调现代人际关系、促进年轻一代的道德修养。“立身行道, 扬名后世, 以显父母, 孝之终也”等等依然正确。认识之后是行动。对于移民美国的子女来讲, 行孝主要表现为 (1) 理解父母。 (2) 尊敬父母。 (3) 帮助父母。 (4) 回报父母。

参考文献

[1]论语[M].厦门大学出版社.1997年3月第1版, P32

[2]许志刚.礼对周代贵族情感的制约作用 (A) .选自《儒佛道与传统文化》.中华书局.1 9 9 0年3月第1版P53

[3]张玲, 康风琴, 编.大学、中庸[M].新疆人民出版社.2005年1月第1版, P43

篇4：读《老人与海》有感

关键词：海明威 《老人与海》 感想

《老人与海》初读起来感到十分简单明了，甚至似乎有些单调，写的是古巴老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，在第85天的时候发现了一条重量超过1500磅的大马林鱼，从此，他和它开始了长达三天三夜的搏斗， 终于大马林鱼筋疲力尽的浮出水面，向圣地亚哥举起白旗。圣地亞哥把大马林鱼绑在了小船的一边，在归程中， 因大马林鱼伤口上的血腥味引来了一群又一群的鲨鱼，老人不愿就这样放弃，他用尽了一切手段来反击，最终突出重围， 虽然最后回港时只剩鱼头，鱼尾和一条鱼脊， 但是已经让曾经嘲笑他的那些人钦佩不已。但经过一番仔细体会，深入挖掘之后，确有咀嚼橄榄的滋味，深感它的容量不论在思想上还是在艺术上都远远超过了一部中篇小说。笔者就《老人与海》的感想谈点自己粗浅的认识。

海明威在《老人与海》里说到：人不是为了失败而生的， 一个人可以被毁灭，但不能被打败。而实际生活中，有多少人在失败后一蹶不振， 从此被失败的阴影所笼罩， 活在消极悲观的氛围里，郁郁寡欢，被失败彻底打败，最终一事无成。但毕竟总有些人能够做到面对坎坷和磨难时，奋起挑战，直面一切风雨，用自己的信心和勇气，用智慧和坚持将局面扭转，最终将成功进行到底。

“有条件要上，没有条件创造条件也要上!”不记得是谁说过的，每每想起这句话，我都在想，这是具有怎样的毅力和坚韧心的人才能够始终秉持着的信念和决心啊!但是，我们知道，人生中总会有太多的不如意和坎坷，就像当圣地亚哥钓到一条十八英尺长的大马林鱼后，光是和大马林鱼搏斗，继而又碰上成群的接踵而至的鲨鱼，他的英雄在于明知其难为而尽力的为之。他说：“这是我该干的行当。”他向人们证明了他的坚强、英勇、无坚不摧。用行动告诉我们这样一人可以被毁灭，但不能被打败。这也是本书的主旨所在。

经过老人的努力，一条马林鱼在吃下老人的诱饵，老人灵活地握着钓丝，用他那经验与技巧同躲在海下六百英尺的大鱼做着较量。老人感觉到大鱼的重量，慢慢将手中的线放下去，经过了好一段时间，老人决定收网了，可鱼也是很精神的，在那平静无波的水上，老人与大鱼做着无声的较量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，两方都拿对方没有办法，就这么耗着。

读到这的时候，我觉得在我们的人生当中，耐性其实是非常重要的，谁的耐性好，谁就能在最后一个笑，当然信心也是基础，我从老人的身上看到了，不达目的绝不罢休的气势，在那条大鱼的身上我也看到了绝不屈服的精神，而在乎两者之外的，不是别的东西，是人情，说的更准确一点，应该是同情。鱼并没有果断地将船撞翻或将老人拉下海而是与老人那慢慢地耗着，它仿佛通人性也许是残酷的现实让它不得不学会一种与人较量的好办法，也许是它根本没有办法。

老人在船上无数次地希望孩子在那里，老人将带有血的手放在海里，看它们与海水慢慢地融合，仿佛要将他自己与海化为一体一样。老人与手进行了自言自语的谈话。过了很久，鱼进行了反抗，我看到了一股无形的力量在冲破水面，向老人的船攻击。死鱼被鲨鱼攻击，变得尸体难存。最后，大鱼被全吃了，老人也到达了彼岸……

老人在最后的时候梦见了狮子。回想整篇内容，老人是老了，可他却充满信心要一定捕到大鱼，结果给了他一个证明，一个在海中是强者的证明。

在我们的一生中，也有可能我们的目标不能实现，我们的理想也可能落空，但我们在压力、痛苦、考验面前呈现的人的尊严和优美， 已经宣告了胜利! 因为对任何一个人生目标的追求都是一段艰难曲折的过程，目标的实现是建立在一步步前行的基础上。既然选定了并确立了自己的全部心血去为之拼搏和奋斗的目标，就应坚持

不懈，所谓“成百里者半九十”，在很多时候，也许只需再往前走一步，就能达到你苦苦追寻的人生目的地。因此，一定记得并学会在最艰难的时候给自己鼓励，提高自己的承受能力，在遇到困难和挫折的时候就多一份耐心，不要操之过急，不要鲁莽行事，顺应它，把握它，一步一个脚印的前行，最终抵这我们的目的地。

《老人与海》在短短的篇幅中融合了如此复杂的深刻意含义，把它们交织在一起， 让人很自然联想到自身的生活于事业，试问当今社会有多少人可以像圣地亚哥一样，在整整84天甚至87天没有获得可以为生的鱼，还可以燃起斗志奋斗。老人的这种不被失败打倒的意志品质，值得我们现代人反思，学习终生!祝大家的梦里都有自己的“狮子”。希望大家在遇到困境后， 第二天黎明继续“出海” !

参考文献

[1]董衡巽．海明威浅论，文学评论，l962年，第二期.

[2]海明威．老人与海，吴劳泽，上海译文出版社，2004.

篇5：七年级学生读《水浒传》有感2篇

折桂七8班　范钦炜

什么是“义”？

“义”这个字包含了太多太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，只为了一个“义”字。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各自有各自的原因与不同的情况。武松是为打抱不平与报杀兄之仇，路遭陷害才上梁山；鲁智深是一个正能量之人，他为人正义，打抱不平，因此与官府产生矛盾，结果落草为寇……

在这一百零八位好汉中，我认为宋江最不配在这之中。我觉得他一开始招兵买马，就是为了加大日后归顺朝廷又不被小瞧的筹码，他在利用其余好汉们，从文章很多细节处就可看出。比如他故意在卢家提下反事，从而把他逼得家破人亡，最终不得以上了梁山，试问一个仁义的人会使着下三滥的招数吗？

到了最后他们实力强大，从一个小势力成长成了一个朝廷都要惧怕的庞然大物，但松江一心只想归顺朝廷，武松林冲因为知道朝廷的黑暗，一力反抗，军师吴用一语点破朝廷不会放过他们的，但还是被宋江要求加入朝廷，试问一个可以为同伴两肋插刀的人，会不顾兄弟感受迫他们归顺朝廷吗？

最后他们被朝廷要求去与辽兵对战，已损失一半的将领为代价打败辽兵，林冲还丢失了一胳膊，可结果呢？朝廷不但要求宋江自载，还大摆酒宴庆祝梁山人马死伤大半，给剩下的人一芝麻小官打发了，宋江喝下毒酒，又让李逵喝下，本是一场充斥的热血的故事却最终葬送于一个悲惨的结局！要不是宋江，他们或许也不会死的死，残的残.梁山好汉的故事反应了当时社会的黑暗性与统治阶级的恶劣行为，我们应珍惜如今生活的来之不易。

读《水浒传》有感

折桂七8班 陆宇杰

《水浒传》是四大名著之一，写着北宋末年宋江爆发农民起义，古书记载的只有寥寥数语，但在施耐庵笔下淋漓尽致地展现在世人眼前。

以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

林冲在这里面是一个忍耐性很强的人，高衙内在大庭广众之下调戏了他的妻子，他忍了；白虎堂内被其陷害中了高俅的圈套被发配沧州，他忍了；在野猪林里他差一点丧命，他又忍了；后来高俅父子为了谋害他，竟火烧草料场，最后逼他手刃仇人，雪夜上梁山。

“忍”是心字头上一把刀，林冲忍看似是一次次的迫于无奈，但却更是他智慧的体现。若他在开封忍不住而大打出手，那么就没有之后逼上梁山的林冲，如果在野猪林杀人后快，那么他面对的会是无尽的追杀，到最后的火烧草料场，他才开始与那些想置他与死地的人不死不休。

篇6：六年级读《老人与海》有感

——读《老人与海》有感

朱雨薇

有这样一句普通而又深刻的话“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。”这句话出自于一本世界名著——《老人与海》。

这本书主要讲了古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一人出海打鱼，他在那儿等了整整四十八天，但任然是一无所获。可不久之后，他碰到了一条巨大无比的马林鱼，老人从来没有看到过比他船还要长两英尺的大鱼，也从来没有听说过世界上居然有如此大的鱼。在捕那条鱼的时候还经历了许许多多的困难，可他凭着自己那顽强，坚定的毅力，克服了种种困难，终于捉到了大鱼。但就在回去的途中，遇到了鲨鱼的袭击，他顽强地与鲨鱼进行搏斗。等他回到家中，就只剩下马林鱼那副巨大的骨架了。

一只小船、一位老人、一条鲨鱼、一片大海，这一切都令人无限感慨，无限遐想。一只小船，寂寞与空虚；一位老人，永不言败的精神；一条鲨鱼，现实的残酷；一片大海，有着无限的挑战，看似平凡的点点滴滴却汇聚成了这不平凡的经历。

篇7：小学三年级读《老人与海》有感

这篇课文讲的是一位老人每当冬天来临之际就到昆明的翠湖之畔去喂海鸥，与海鸥结下了不解之缘。老人去世后，海鸥在老人的遗像前盘旋，哀声鸣叫，肃立不动等画面，非常感人。

上课的时候，罗老师给我们讲解这篇课文，让我们进一步地了解“海鸥老人”吴庆恒的故事，听完之后，班上好多女生都哭了，我极力咬着嘴唇不让自己掉下眼泪。

这个故事是一个真实的故事，吴庆恒爷爷是一个孤寡老人，唯一的寄托就是海鸥，每天不惜步行十多公里到翠湖边喂海鸥。308元的退休工资，要拿一半以上的去给海鸥买四元五角钱一斤的饼干，而自己唯一的奢侈品就是两毛钱一包的香烟。他舍不得花一分钱坐公交车，就是为了让海鸥吃上特制的鸡蛋饼干。十年了，每个冬天，老人风雨无阻到翠湖边看海鸥。好心人听说了他的故事，到老人家去看望老人，没想到老人头一天就去世了。好心人在地上发现了一张照片，原来是老人花了三元钱请别人帮他和海鸥照的一张照片。我再也忍不住了，泪水模糊了我的双眼，后排的羊雪绫早已泪流满面，同桌陈家骥的脸上也露出了悲伤的表情，整个教室里鸦雀无声。

这个老人是多么值得我敬畏啊!他爱海鸥如同爱自己的亲人一般，他坚持每天来看海鸥，而我呢，老想偷懒，遇到刮风下雨的就害怕。老人与海鸥已经产生了浓浓的感情，老人可以把每一只海鸥叫上岸。而老人去世后，昆明市也为老人塑像，老人这种与海鸥和谐共处的精神值得每一个人学习。