精选作文敬畏（精选14篇）
篇1：精选作文敬畏
我有一颗感受自然的心，我看那潮起潮落，风卷云涌，落花繁星。
我有一颗感受自然的心，我听那虫鸣声声，鸟鸣阵阵，莺歌燕语。
我有一颗感受自然的心，我触那露珠冰凉，泥土温热，阳光滚烫。
——题记
你有认真看过潮吗？潮涨，潮落，是海的一次呼吸，是海对生命的一次演绎。无数浪花涌上沙滩，洗去沙滩上的点滴印记，唯有那一片风景，永留于心。
你有认真看过落花吗？花儿绽放后总是不愿烂在枝头，它耗尽自己最后的力量飘向大地，只因“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
你有认真看过繁星吗？找一处高原，那天空是真的离你近了许多。星空灿烂，恍若易碎的珍宝。每片星云，都有属于自己的故事。或许，不知哪个名人，曾在千百年前和你仰望这同一颗星。
我有一颗感受自然的心。你有吗？
你有认真听过昆虫的嗡叫吗？蜜蜂，蚂蚱，都有自己独特的声音。那是它们的语言，听一听，或许你能听懂些什么。
你有认真听过嫩芽的绽开吗？芽苞积存了一个冬的力量，一个冬，日夜的风霜雨雪，在感受到春日的明媚后，“啪”地绽放，这是一个生命出世的宣告。
你有认真听过鸟鸣吗？不一定要去听那些多么婉转的，清脆的。有的沙沙的，似响尾蛇，有的尖尖的，似笛哨。总有一种，你听得多了，便会心生喜爱。
我有一颗感受自然的心。你有吗？
你有认真触摸过泥土吗？细细碎碎的，或酥酥的，或硬硬的。这是我们的母亲啊！这是生命的源泉啊！
你有认真闻过花的清香吗？不一定要极浓烈的，就是风中飘来的一丝清香，也会久久萦绕在你的心间，不曾散去。桂花是朴实的香，荷花是清秀的香，玫瑰是甜蜜的香……你总会喜欢一种的。
你有认真品尝过竹芯吗？走在南方的山路上，随处可见竹子。信手抽出一根竹芯，那细嫩的根部，是甘甜清香的。咬下一截来，软软的，那清甜的滋味，若有若无地萦绕在舌尖和牙齿上，久久不散。这样的清甜是竹子积聚了一冬的力量啊！
我有一颗感受自然的心。你有吗？
篇2：精选作文敬畏
这一切的起因还是要从一群吃野味的人说起，在武汉的汉口火车站前面不足一公里，有一个叫华南海鲜市场的地方，抓到了许多野生动物，如活鹿、鸵鸟、孔雀、狐狸、豪猪、络、土拨鼠、豹猫、果子狸、菜花蛇、蝙蝠等、准备卖给回老家的人们，可是他们并不知道，在他们卖的野味当中有一种蝙蝠，这种蝙蝠体内有100多种病毒，可是就有那么一些人吃了蝙蝠之后回到了家乡，那一车的人都被他传染上的病毒感染，这个病毒就是新型冠状肺炎。
本来这个年该过的开开心心，可是就在大年30的前两天，中国人民政府发起了通知，由于疫情的严重，人们都应该待在家里，不应该有四处串门，拜年 等活动。在大年30人们只能在自己家里面，一家人看春晚，这个年可能过得并没有想象中那么的好，本应该我们迎来的是喜庆，但迎来的却是严重的疫情。全国的医护人员都奔赴武汉，全国人民现在心里都十分痛恨那些吃野味的人。野生动物在野外生活的那么开心，却被那些狠心的人抓去，让大家去吃那些不干净的东西，正是他们的行为才导致了新型冠状肺炎的爆发。
正是这些原因，才会让一些人踏入武汉的战场上，我们应该感谢一线医护人员的付出，他们拼尽全力、治病救人。但这次这次疫情还是夺去了很多人无辜的生命。现在正是严重的时期，我们心里应该都知道什么叫严重，所以大家应该尊守秩序呆在家里面不外出。
篇3：材料作文“心存敬畏之心”导写
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
心存敬畏之心，方能行有所止。（曾国藩）
我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。（张全民）
有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。（康德）
[审题指导]
从材料中，我们不难看出“心存敬畏之心，方能行有所止”，点出心存敬畏的意义，保持一颗敬畏之心，心存敬畏对行为有着很大的影响。“我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运”，揭示敬畏生命的原因。“有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则”，则表明敬畏的内容，星空和道德准则。三则材料的核心概念是“敬畏”，围绕“敬畏”来说明问题。
紧扣材料去理解“敬畏”，有利于我们对材料主旨的把握。《现代汉语词典》是这样解释“敬畏”的：敬，严肃、认真，还指做事严肃，免犯错误；畏，谨慎、不懈怠。敬畏，是人类对待生命、事物、自然、世界的一种态度，更是一种自警和自省的理性，是人类对待事物的一种态度。是在面对权威、崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。孔子就曾说过：君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。圣人都能如此，何况我们这些凡夫俗子呢？
不难看出，这是一道直指人灵魂深处的命题，具有很强的时代意义和现实意义。当今社会，人们变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，无所顾忌。只有心存敬畏，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的人格得到完善，才能使自然按其自身规律发展，才能使世界和谐进步……有了敬畏之心，你就会遵守交通规则，不闯红灯；有了敬畏之心，你就会在利益面前，不伸手获取非法之财；有了敬畏之心，面对喧闹之语，你就会头脑清醒，谨严慎行；有了敬畏之心，你就会珍惜生命、爱护地球上的一切……写此作文，是对学生情感态度价值观的教育。
关键词当为“敬畏”，写作时可从个人角度谈敬畏的内容，如生命、自然、公平、正义、道德等；也可从文明、社会等宏观层面论敬畏的方式、原因及意义等。无论是记叙还是议论，均需化大为小，化虚为实，寻找恰当的切入口，阐述自己的见解。如写记叙文，可围绕“敬畏”叙述具体的事情、刻画具体的人物，并上升到一定的情感高度和理性高度，揭示人生哲理，传递正能量。如写成议论文，就可以围绕“敬畏”一词展开论述，补充完整“敬畏……”，这样，就会使主题集中，论述深刻。
[写作素材]
1.君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。——（《论语》）
2.故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。——（《管子》）
3.乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。——（《史记》）
4.陛下敬畏天命，克己修身。——（《贺太阳不亏状》韩愈）
5.祖父是全家所崇拜、敬畏的人，常常带着凛然不可侵犯的神气。——（《家》巴金）
6.唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国人口有820万户，是唐朝人口的最高值；而隋朝的“开皇之治”时期，全国人口就有890万户。但是，唐朝比隋朝大得多，持久得多。原来，隋朝采取的是苛刻严厉的手段来清查户口，少报一个人，政府就少收一个人的税。而唐朝呢？采用的是民主的“手实”——即让老百姓自己填写户口资料。结果是：“强大”的隋朝没几年就亡了国，“弱小”的唐朝却成就了辉煌的盛世。原因就是：敬畏百姓，藏富于民。
7.陕西汉中张良庙里，有两块石碑。其一刻“送秦一椎”，“辞汉万户”八个大字。另一个刻有“知止”二字。两块碑合起来，也可以看成一副对联。张良辅佐刘邦打败项羽，天下初定，他便托病引退。在汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，张良敬畏“功成”，“知止”得以保全性命。
8.一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。这便是对规则的敬畏，敬畏规则，其实就是敬畏自己。
9.智利摄影师克劳迪奥在海边摄影时，发现在沙滩上有一条枯死的鱼，鱼已经死了很长时间了，只剩下一些骨架。海浪不时冲向它的身边，好像在深情地亲吻它；天空中，海鸥不时的在它上面盘旋，好像在和它呢喃……这深深地打动了他，仿佛看到那枯死的鱼又有了新的生命。于是，从此他专门拍摄那些生活中没有了生命迹象的东西，经过艺术的处理，这些过去看似没有生命的东西，以另一种形式，重新有了生命。他将被碾死的小狗，拍摄后，成了盛开在马路上的玫瑰；漂浮在水面上的死鱼，拍摄后变成了水面上欢快的鸭子；被人射杀的鸟，拍摄后成了欣欣向荣的向日葵 ……他成了智利著名的摄影师，人们从他的摄影作品里，看到了燃烧的生命和希望，看到了敬畏生命、珍爱生命、热爱生命的深刻和迫切。人们亲切地称他的作品是“从来没有枯死的生命”。
10.植物世界是平静而温驯的，但有一种叫石蔷薇的植物拥有着如火般刚烈的性格，它会自燃，并且是故意的，把自己和周围的植物烧成灰烬，为下一代赢得宝贵的生存空间。因为石蔷薇的妈妈知道，岩石上的生存空间寸土寸金，谁能占有空间，谁才能获得。因此，为了自己的孩子，在保护好自己的孩子之后，毅然决然地选择了自杀式燃烧，这需要多大的勇气啊。这不是我们看到的表面上的自我毁灭，而是一种更有意义的重生。
篇4：精选作文敬畏
“这次冠状病毒肺炎发源地，来自武汉的那处海鲜市场，我们在现场看，相当多卖的并不是海鲜，而是野味。”
——钟南山
“野味”这个词，随着新型冠状病毒肺炎的爆发，再次成为大众焦点。
现在已经确认，新型冠状病毒正是来自武汉华南海鲜市场里一户贩卖野味的商户。
对于具体来自哪种野味，不同专家各有分歧。有报道称，武汉同济医院专家组在经过病毒序列比对分析后，推测新型冠状病毒的自然宿主可能是蝙蝠，而在从蝙蝠到人的传染过程中很可能存在未知的中间宿主媒介。
那中间宿主媒介是什么，目前我们尚不得知，但一定，与“野味”脱不了关系。
这让人联想起了_年前的SARS，相似的病毒，相似的起因，而野味的“卷土重来”，似乎在警示着我们：不要为了「尝鲜」而一再冒险。
这一次，我们必须彻底地将野味逐出中国人的餐桌。
无条件拒绝野味，拒绝“害人不浅”的陋习!
早在远古时代，人类就开始吃野味了。
由于当时的认识和科技水平有限，人类要想生存下来，只能靠猎取野生动物为食。
后来，野味也一直是中国人餐桌上常见的食物。因为古代的种植、养殖业并不发达，用野味作为补充，也是十分能够理解的行为。且那个时候，人类与自然和平相处，从不侵犯自然，甚至顺应自然谋求发展，野味并没有那么容易扩散成病毒。对比当今，植被破坏，水土流失，人口密集等现象，成为了病毒扩散的助推剂。
但社会已经发展到了今天，为什么有些人对野味的执念仍然如此强大?即使尝过多次野味带来的“苦果”，仍然不长记性。
我想，那些吃野味的古人一定也想不到，时隔千余年，野味会在中国酿成如此严重的灾难，并逐渐波及全世界。
其实，执着于野味的这群人并不觉得它有多好吃，大部分仅仅是为了满足自己猎奇、虚荣和“滋补养生”的心理。
而为了要满足这些人的需求，时至今日，依然有着不少酒楼、饭店在冒风险经营烹饪着昂贵又“危险”的野味：果子狸、鳄鱼、野猪、穿山甲、猫头鹰……天上飞的、地上爬的、水里游的、土里钻的，你能想到的或者想不到的，都能在某个餐桌上寻觅到。
有些野味甚至是在境外非法捕捉，然后进的国内。
目前，中国还存在野味买卖市场吗?答案是一定的，一定有我们看不见的暗角，短时间也不可能完全彻查干净。
但餐饮人们，我们至少能做好这一环——摒弃这个陋习，让野味远离自家餐厅的餐桌。
野味≠美味!
好食材的评价标准究竟是什么?
餐饮人每日将新鲜健康的食材烹制成美味的菜肴呈给顾客享用，不单单满足人们生存的基本需求，也在日益繁华的物质生活中，提供了味蕾的享受。
对一家餐厅来说，什么是真正的好食材?
汉源餐饮大学陈新时老师在《一本万利》课程中曾讲过，在餐厅选择食材时，要选择高能食材，高能食材是指具备核心竞争力、有群众基础的食材，如鸡比鸭高能、鱼比虾高能。
其次，赋能高能食材。在高能食材的基础之上继续高能，比如鸡有不同的品种，土鸡、走地鸡就是更高能的食材。但这种高能，需要建立在健康、安全、合法的基础之上。
同时，好食材还可以帮助企业形成“护城河”，利用食材与人才，做出高度差异化，让竞争对手无法复制、模仿和超越。优秀的核心技术团队能够把难的、复杂的技术化解为市场的、简单的技术，同时能够创造更多价值，给顾客带来美味的感受。
首先，按照以上概念，野味并不具备群众基础。
其次，从营养供给的角度来看，研究表明，对比家禽、家畜和几种野生动物的营养成分后可以发现，它们在蛋白质、碳水化合物、能量等主要指标上相差无几，若要为人体补充营养能量，吃鸡鱼牛羊肉基本就已足够，根本用不着专程寻找珍稀野生动物进补。而很多流传甚广的“奇功异效”更是无从谈起。
从品尝角度来看，受生长环境影响，野生动物的肉质成分中肌肉居多，脂肪较少，口感上也并没有什么优势可言。
从安全角度来看，现在人们食用的家禽、家畜肉类产品都是经过卫生防疫部门严格检疫后才投放至市场的，而“来路不明”的野味，却总是潜藏着种.种危机。的SARS病毒与这一次的新冠病毒，就是最好的证明。
所以，如果我们深入去理解这一原则，就会发现，选择烹制、出售野味不仅仅是违法的，同时也违背了好食材的标准，不仅无法实现利用其满足美味、展开竞争，更会使得品牌形象受损，甚至影响企业存亡。
身为餐饮人，我们肩负着怎样的社会责任?
其实，不出售野味不仅仅对企业自身有利无弊，更是对社会的一份责任。作为地球上的一份子，作为社会的一份子，我们应该把视线放得更远。
近年来，人类不合理的生存手段与建设对环境的破坏与影响日益加剧，大自然给我们的教训也越加厉害。我们以为自己是地球的主宰，其实我们一直“寄生”在这地球之上。
_年前的那场疫情整整持续了半年，半年后，随着气温回暖，病毒渐渐消失。我们以为自己战胜了病毒，殊不知那并不是我们的胜利，某种意义上，那是自然界的宽宏。
作为生存在这个世界上的每个个体，我们有责任也有义务做好爱护自然、保护地球的事情，作为企业，肩上更是承担着除了自身发展之外的社会责任。
而餐饮企业的社会责任是什么呢?
是让顾客吃得安心、放心;
是取材取料、加工烹饪、任何一项环节都站在整个社会与自然环境的高度来思考;
是坚守住内心的善，在大是大非上坚定立场。
站在土地上，我们是巨大的;站在地球上，我们是渺小的;站在宇宙里，我们只是尘埃。这次疫情的出现，或许也正是为了让我们放慢步调，停下来思考：我们的初心是否还在。
最后，汉源餐饮大学向各位餐饮人呼吁：为了餐饮业健康有序的发展，让我们一起从我做起，互相监督，不食用、不买卖、不烹杀野生动物，将野味逐出餐桌，共同净化行业，共创全球幸福餐饮生态圈!
篇5：精选作文敬畏
哪些可怕的疾病是野生动物带来的? 这里，我们就来列几种大家熟知的疾病。 非典 前，SARS冠状病毒疫情爆发，当时果子狸被认为是元凶遭大规模扑杀，而后又进一步证实了中华菊头蝠是SARS病毒的源头。 中东呼吸综合征 世卫组织对MERS冠状病毒的调查显示，这种病毒可能源自蝙蝠，先传给骆驼，再由骆驼传给人类。科研人员在若干国家的单峰骆驼身上发现了MERS病毒，密切接触或共处于狭小空间可发生人与人之间的传播。 埃博拉 世卫组织介绍，已知埃博拉病毒在野生动物中，尤其是在非人类灵长目动物中，会引起疾病流行。这种病毒的可能宿主是非人类灵长目动物、小羚羊、蝙蝠、小型啮齿类动物和鼩鼱。
鼠疫其实并不是大家所认为的家鼠传染的，鼠疫的根本源头在鼠类，主要储存宿主是旱獭，也就是大家常说的土拨鼠，能感染和传播鼠疫的啮齿目动物，全世界有186种，我国有40多种。
早在1月20日，钟南山院士就指出此次新型冠状病毒来源很大可能是野生动物。各方研究团队都在确认新型冠状病毒的中间宿主和自然宿主。 华南农业大学校长刘雅红发布科技成果表示，研究成果是攻关团队分析1000多份样品，通过病毒检测，并对病毒基因组进行分析，发现从穿山甲中分离的病毒株与目前感染人的基因序列相似性表达99%。最新研究表明，穿山甲为新型冠状病毒潜在中间宿主。
同时，华南农业大学教授沈永义介绍，中间宿主可能有多个。以SARS为例，除了果子狸，其他小型食肉动物也可能对病毒扩大作用。 何为中间宿主 中间宿主相当于是传染源。 SARS病毒源头是来自源头蝙蝠，但蝙蝠不会直接感染人，要通过果子狸这个中间宿主对病毒进行“放大”来感染人。 武汉疫情暴发在冬季时期，中华菊头蝠在山洞里冬眠，直接传染病毒的可能性很小，却借用了穿山甲这个潜在中间宿主将病毒带给人类。而穿山甲携带病毒跟人的关系比较近，“过继到”穿山甲的病毒没控制住，病毒就会不断扩散出来。
篇6：浅谈敬畏历史（精选）
“以史为镜，可以知兴替”，只有了解革命历史才能更好地把握今天中国共产党执政之理念，革命之意义，坚持改革开放之必须。胡锦涛总书记早在2003年政治局学习会上指出：浩瀚而宝贵的历史知识既是人类总结昨天的记录，又是人类把握今天、创造明天的向导；要更加重视学习历史知识，要更加注重用中国历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民；不仅要学习中国历史、还要学习世界历史，不仅要有深远的历史眼光、而且要有宽广的世界眼光，看问题，处理问题。习近平在中央党校２０１１年秋季学期开学典礼强调：学习和总结历史文化，借鉴和运用历史经验，是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作一个重要的思想和方法。
省委副书记石泰峰在开学典礼讲话中要求领导干部在拒腐防变中永葆清廉本色，要常怀感恩之心、敬畏之心、淡泊之心。敬畏之心就要敬畏人民、敬畏法律和敬畏历史。
说到敬畏历史，随想一二，请领导、同学指正。
一、敬畏历史首先要尽可能事实求实地认识历史的真实面目，敬重历史留给我们的宝贵财富。认识历史真相并不是一件容易的事，盲目的批判和政治需要的弯曲都是普遍存在的现象。
认识历史的真实面目，要多读书。中国有尊重历史记载的传统，早在夏代，史官就已经出现，且有很高的地位；有时史官
1还能命令百官规诫王的缺点，监督王的言行。“桐叶封弟”的故事讲周成王戏言将唐国（今山西）分封给弟弟叔虞，被史官记载，后想反悔，但迫于历史记载的客观，很不情愿地将晋地分封给叔虞。记载中国历史的史书从《尚书》、《春秋》、《史记》到二十四史，上下五千年厚重的历史都得到很好的传承，其它解读历史的书籍数不胜数。只有多读书，对比历史发生的林林总总，才能有助于我们看清今天都在做些什么。
认识历史的真实面目，要多思考。人不可能去感受历史的全部，只能从各类记载中管窥历史，简单的人云亦云，但史书也不可能绝对真实地记载历史的全部。当年我们曾经堂而皇之在国家媒体宣传亩产万斤，在教科书中高呼领袖万岁，在冤假错案中创造历史。要认清历史的真相、克服历史的局限就要我们既要多看书又要多思考，即便是无法客观理清的罗生门，也要有自己的思考和观点，坚持自己的思想和信念。
不经过思考，不敢多思考，简单认识历史的普遍现象就是历史人物脸谱化和历史事件简单的阶级化。皇帝是一个脸谱，忠臣是一个脸谱，奸臣是一个脸谱，英雄是一个脸谱；历史问题简单地阶级化，近乎幼稚的理解历史、解读历史。更糟糕的是用这种简单幼稚的历史观去塑造时代的榜样人物和精神思想，既幼稚可笑，又缺少现实活力。
认识历史的真实面目，要有自我批评自我否定的态度。人性本能的自我保护会弯曲或否定对自己不利的历史。自我批评是
共产党人的优良传统，也是认识历史真相的有效手段。我们曾盲目地批判封建。有人思考过封建是什么？封建给我们带来了什么？为什么严复、杨度这样的新旧文化大家会支持袁世凯搞君主立宪制？封建是中国数千年文化的历史，中国曾建设成一个具有高度文明和道德规范的封建社会结构。今天，我们盲目的批判封建只会割裂中华文化的传承，丝毫不能帮助我们构建新的和谐社会。
胡锦涛总书记在纪念抗日战争胜利60周年大会上发表讲话中说到：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击……”。我们曾否定国民党政府抗战的历史，但总书记的讲话告诉我们：共产党人有勇气和决心纠正错误的历史观。
二、敬畏历史要站在历史的高度肩负起历史的使命。回顾历史，回眸先烈的英姿，应该思考他们在坚持什么，在坚守怎样的信念和追求？我们今天的共产党人是否还和我们的先辈坚守相同的理想和追求？是否能肩负起国家、民族的历史使命？
完成好历史的使命，要有坚守应有的信念。每个人都应该扪心自问，在自己的心灵深处是否还有一块自己坚守的高尚的圣土。理想信念是一个人坚信的并支配自己行动的思想倾向，人人
有之，但只有合乎时代潮流、历史发展规律的理想信念才能不负历史所托，去完成历史的使命。
共产主义理想和社会主义信念，是建立在马克思主义揭示人类社会发展规律基础之上的科学理想信念。坚持用马克思主义理论武装全党，是党员保持先进性的根本。党员领导干部要更好地履行自身肩负的重要历史使命，就必须不断坚定理想信念，就必须努力学习和探求人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律，坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，切实把理想信念建立在科学理性的基础上，既胸怀共产主义远大理想，又从社会主义初级阶段的实际出发确定现阶段的奋斗目标，扎扎实实地做好当前的每一项工作。
完成好历史的使命，要明白存在的考验和危险。科学客观的历史观要求我们认清自己存在的问题和处境。在庆祝中国共产党成立90周年纪念大会上，胡锦涛总书记回顾中国发展进步的伟大历程，瞻望中国发展繁荣的光明前景，站在历史高度和时代高度，以居安思危的强烈忧患意识，向全党发出了谆谆告诫：“面临许多前所未有的新情况新问题新挑战，执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前。”这充分体现了我们党对世情、国情、党情发生深刻变化的科学把握和清醒认识，体现了我们党直面现实考验、勇担历史使命的成熟和自信。党员领导干部，一定要从粉饰太平的陋习中，不敢正视历史和现实的懦弱中解放出来，直面“四大考验”，防范“四种危险”，学会在危险和考验中完成历史使命。
完成好历史的使命，要有基本的历史修养。有的干部,无所畏惧,天不怕,地不怕,历史也不怕,百姓更不怕。打着“唯物主义”旗号,天地不惧,无所谓敬畏自然,认为自然只是要被人改造的对象。至于历史,在有些人看来,只要大权在握,自己想写成什么样,就有什么样。
但历史,不可能完全被权势所操控,即便是历史上最黑暗的时期,历史的真相都会被后世尽可能的还原。编一个谎言容易，要把所有的谎言都编圆，还真不容易。俗话说：出来混,迟早总是要还的。
篇7：敬畏自然，敬畏生命
电影《狼图腾》改编自姜戎同名小说，采用3D实景拍摄，于2015年2月19日在中国大陆上映。影片讲述在内蒙古大草原上，牧民与狼相互制约而又相依相存的故事。《狼图腾》的导演是法国让·雅克·阿诺，冯绍峰、窦骁等主演。该片将参与2016年奥斯卡“最佳外语片”奖项的角逐。
【导演简介】
让·雅克·阿诺，1943年生，法国导演，在艺术的道路上精益求精，完美追求艺术质量，在自己30年创作生涯中只拍摄了10部影片。但部部经典！处女作《高歌胜利》，一鸣惊人，获奥斯卡最佳外语片奖;《人类创世》，获恺撒奖最佳影片和最佳导演奖;《情人》、《兵临城下》、《熊的故事》、《虎兄虎弟》等片为中国影迷所熟悉。
阿诺筹备7年，养狼3年，实景真狼拍摄2年，用电影重新诠释著名小说《狼图腾》中的精神与文化，他凭借该片获得第五届国际北京电影节最佳导演、第22届北京大学生电影节最佳导演奖。
【剧情梗概】
上世纪60年代，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，来到了内蒙古额仑大草原插队，加入了毕利格老人的生产队，从此开始若干年的放牧生活。在大草原上，他们见识到了草原上最令蒙古人敬畏的敌人——狼。蒙古人热爱草原，崇敬狼，把狼作为自己民族的图腾，认为狼是他们相伴一生、甚至是来生的朋友，而且死后将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。
在这里，陈阵亲眼目睹蒙古人和偷袭羊群的狼徒手搏斗;也曾亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。在与狼群的接触过程中，陈阵带着强烈的好奇，决定要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。于是他和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他在养小狼的过程中，发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。然而，他爱狼的同时却在囚禁狼，陈阵的心一直在纠结。
就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。在现代武器的疯狂肆虐下，狼大量死亡，狼被驱赶到边境外。进而，人类开始大片地开垦草原土地。所幸，小狼最终被放归草原，成了额仑大草原上孤独的狼……
【观影感悟】
这是一部以狼为叙述主题的影片。主人公陈阵以在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，以环保的名义探讨人与自然的关系，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神和尊严。
镜头前的那一只只蒙古草原狼带给你巨大的视觉冲击和心灵震撼：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难的成长过程，无不使我们联想到人类。是啊，擅长学习的人类，也许应该把目光投向神秘的大自然，怀揣对自然和生命的敬畏！
也许，看过影片你能从中读懂更多，学到更多……
【经典影评】
生命的自由
福建省莆田市实验小学六年七班 吴 玥
狼，凶残、贪婪，“狼外婆”“白眼狼”“财狼”，这是千百年来人们对狼的误读。而看过本片后会让你误读全消，反而升腾起深深的敬意。是啊，那是智慧、尊严、高贵、独立的狼！那一个个令人义愤填膺而又催人泪下的狼故事，深深地吸引着我，也同样会吸引着你。我似乎听见了小狼渴望自由与战斗的哭声，似乎望见了狼群不容亵渎的高贵灵魂，似乎闻到了子弹射进额仑狼身躯时散发出的血腥味儿……影片早已结束，那群勇敢智慧的草原狼依然在我眼前狂奔，特别是那只如精灵般的铁骨铮铮的小狼，在我脑海中久久不能离去。
北京知青陈阵到内蒙古插队，他深深地迷上了神秘的蒙古狼，费尽心思掏到小狼，“天天像伺候蒙古王爷少爷一样地伺候小狼，挤奶喂奶，熬粥喂粥……怕它冷，怕它病……连睡觉都不安稳”，疼爱之心尽人皆知。这跟那些爱孩子的父母有什么不一样？恨不得把最好的都给孩子。
可也是他，亲自用一根狼牙咬不断、狼爪抓不坏的大粗铁链拴住了小狼，拴住了它的自由。小狼在陈阵“爱”的呵护下，从未过过自由的，没有铁链的日子！从未遵从自己的狼性，在草原上酣畅淋漓地捕杀猎物！可怜的小狼只是陈阵的宠物。幸运的是，小狼最终被懂狼敬畏狼的蒙古女人嘎斯迈放回草原，它一定能成为一匹真正的草原狼。
然而，成为宠物的何止是小狼，还有那些被父母宠溺的孩子！他们的父母固执地为他们铺好人生路，事无巨细地安排好一切，看似是对孩子极深的爱，其实却害了孩子。他们以“爱”的名义剥夺了孩子选择的自由，剥夺了他们尝试的机会，剥夺了他们掌握命运的权利！
这使我想起了美国神童塞达斯。他的父亲是哈佛大学的心理荣誉教授，他希望自己的孩子成为万众瞩目的神童，便用最科学的方法训练他。最终这个17岁的孩子以优异的成绩毕业于哈佛大学。然而，这一切都不是塞达斯自己的理想，相反，他厌倦了父亲和人们的赞扬，始终不肯从事任何与知识相关的工作，坚持在超市当一个普通的收银员。是啊，塞达斯不属于自己！他的成功是父亲的成功。从此，哈佛拒收神童。
请不要再以爱的名义对生命加以控制，让生命呼吸新鲜空气，品尝成功与失败的滋味，走属于自己的路，哪怕这条道路遍布荆棘！
篇8：敬畏自然拒绝野味倡议书精选
疫情当前，禁止非法食用野生动物的呼声日隆，斩断舌尖之“野”当知行合一。
在物质生活丰富的今天，一些人对饮食的追求从“日常所需的果腹之物”渐变成“日益膨胀的口腹之欲”，舌尖肆无忌惮，在猎奇、炫耀等心理驱使下全方位扩张，天上飞的、水里游的、地下跑的无不涉猎，野生动物自在其中。缺乏对大自然的敬畏，代价不可避免。的“非典”本已敲响一记警钟，却终不能使所有人幡然醒悟。此次疫情当头棒喝，禁止非法食用野生动物适逢其时。
首先须补齐知的短板。近年来，世界各地出现的新发现传染病越发频繁，如SARS、亨德拉、尼帕病毒、H7N9、埃博拉、中东呼吸综合征等，皆与动物特别是野生动物相关。作为重大公共卫生健康问题，动物源性疫病在人类传播须引起高度重视;每种生物物种的存在都维系着生态平衡，一部分人认为自己站在食物链最顶层，凌驾于一切自然界生物之上，伸向野生动物的黑手，破坏生物链，埋下生态、社会安全隐患;食用野生动物满足猎奇心、虚荣心更是畸形心态……纠正种.种错误认知，专家呼吁促进食育高质量发展，传播科学营养、安全健康理念，从源头上建构不想、不敢、不需、不愿食用野生动物的逻辑链条和内在机制，引导人们吃出健康体魄、提高人体免疫力。
彻底改变人的认知非一蹴而就，相关法律法规不可缺位，法治中国是健康中国的有力保障。不久前召开的中央全面深化改革委员会第十二次会议强调，要强化公共卫生法治保障，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，认真评估传染病防治法、野生动物保护法等法律法规的修改完善。要尽快推动出台生物安全法，加快构建国家生物安全法律法规体系、制度保障体系等。有了法律的盾牌，执法必严是关键。食品安全监管强调“四个最严”，禁止非法食用、保护野生动物自是题中应有之义。在疫情防控的紧要关头，相关部门铁腕执法，向活禽经营户下发《关于农贸市场禁止活禽交易的通告》，关停农贸市场活禽交易区和宰杀点，严防私下交易和外来活禽入市场宰杀，完全阻断活禽与消费者直接接触渠道，每日巡查野生动物交易行为。疫情过后，我们该采取怎样的措施?这是摆在执法者面前的一道课题。
有了认识强化、法律保障，行动当同频共振。专家建言，尽快将食育纳入国民教育体系，开设相应必修课程，培养具有高食育素质的教师，编制食品卫生安全手册、食育教材、家长读本等，通过建设食育试验区、试点校等形式，使食育真正面向学生，面向学校，融入国民教育各环节，弘扬感恩自然、敬畏生命的大善之心和谦恭敬让、勤俭节约的大国之道。为推进食品安全治理体系和治理能力现代化，卫生健康系统应围绕人民群众吃得安全、健康，履行食品安全标准制定和风险评估职责，推进国民营养计划和健康中国合理膳食等专项行动。
篇9：精选作文敬畏
以下内容是大学生村官考试网的小编为大家整理的申论范文精选“敬畏传承家风，实现和顺安定”，供考生参考及学习!
敬畏传承家风，实现和顺安定
家风是什么?家风是“负面清单”，是不偷不抢;家风是“正面列表”，是踏实吃苦、兢兢业业——家风蕴含着文化传统是先辈智慧的结晶。然而，当前家风传承式微：家风教育的失败产生“问题少年”;领导干部家风不正，公权变私权，硕见不鲜;企业家风淡漠，百年老店毁于一旦，令人扼腕叹息。因此行动起来，心怀敬畏之心弘扬传承家风，才能消除社会乱象，还社会一片和顺安定。
心怀敬畏之心弘扬传承家风，家庭要重视家风教育。家风赋予个人前行的力量，是先辈智慧和经验的结晶，承载着优秀的文化传统，好家风铸就“五好”家庭。工业文明带来物质上的丰裕，但也改变固有的社会结构，冲击传统的家庭观念和家风教育：一方面是过度溺爱的“熊孩子”，另一方面是父母的两难抉择，导致“生而不养，养而不教”。在新形势下，家风教育是破解上述困境的一剂良药。家风教育，用经验、智慧和传统文化滋润青少年心灵，荡涤身上的浮躁浑浊之气，指引青少年成长为国家栋梁之才。良好的家风教育是敬畏传承家风的题中之义。
心怀敬畏之心弘扬传承家风，企业要坚守产品质量、诚信经营。某中药企业坚持“工作不偷懒，不偷工减料”的对质量坚守的家风，成为延绵三百年历久弥新的老品牌。企业家吴某说自己虽是小厂但是坚持“诚实守信、乐善好施”的家风，良好的声誉赢得了信任，成为名扬四海的地方特色食品。日本某化妆品品牌，秉持“像对待家人一样对待顾客”的理念，追求业界唯一，获得市场认同赞赏。他山之石可以攻玉——要提高企业竞争力，赢得市场和消费者的认可，打造中国制造闪亮品牌，企业必须践行诚信经营、质量过硬的优良家风。
心怀敬畏之心弘扬传承家风，党员干部要发挥榜样作用。转变职能打造服务型政府，践行“从群众中来到群众中去”的群众路线，都对党政部门的好家风家训提出了新的期许。如果能够意识到广大的党员干部在家风建设中的重要作用，就可以发挥其在引领更多居民树立健康家庭理念的潜在价值，就可以发挥其在以家风作为载体推动核心价值建设中的巨大作用。倘若不能发挥党员的榜样作用，那么就意味着不仅不能改变当前家风传承式微的趋势，而且不利于营造良好的社会风气，甚至会威胁和谐社会建设。因此，发挥党员带头作用敬畏传承家风，营造清朗的政风，是现实之需发展之要。
篇10：关于敬畏自然敬畏生命作文
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯;动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。
人是霸道的强盗!明火执仗的行凶者!假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗?
你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢?也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗?蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗?它虽然渺小，但他并不卑微!因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢?有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微!
篇11：科学地敬畏等
连岳
霍金称自己为“谨慎的无神论者”，与宗教家的关系也属于良性互动，这可能说明他不愿意否认宗教的作用。世界银行几个月前发布了一个调查报告，结论某种程度上证明霍金的保留态度是对的，“人们抑制住自己反社会的行为，不是出于害怕警察与法律，而是听从自己内心的道德律束缚”。善有善报，恶有恶报，这种朴素的道德律，没有任何证据证明它是真理；人们在现实中，反而会看到大量善人不得善终，恶人却有好死的例子；在这个悲哀的事实前面，许多人还是相信道德律，那是因为它带来了内心平静。一个地方这样的人多了，贷款给他们就收得回来，反之，就得小心了，说不定拿着钱就跑路了。索尔仁尼琴曾说：不相信有神的人，什么事者做得出来。
受过巨大磨难的索尔仁尼琴说这个结论，过于愤怒。但是他的核心判断是对的：人要有敬畏之心。有神论者敬畏神，在末日惩罚的威胁前面，不敢做太出格的坏事；无神论者若是敬畏人，照样可以连“小恶”都不为。没有敬畏之心，有神论者可以践踏神，无神论者可以蹂躏人，把我们的周边环境搞成人间地狱。相对来说，人更不容易敬畏人，哪怕你是他的选民，给了他权力。
以“弦理论”名噪物理学界的布朗·格林(Brain Greene)，《大西洋月刊》在采访中让他评论培根的著名论断浅薄的哲学把人引向无神论，而深沉的哲学把人引向宗教。
布朗的回答很值得玩味，“这要看如何定义宗教了，如果它是在宇宙中寻找秩序、和谐和美丽，我认为培根的说法是对的；如果仅仅是指向一个造物主，那么，我的理论和这看法就没有直接的联系……无论是发现神的工作，还是发现宇宙的规律，都是让人很快乐的事情。”
他的态度和霍金很像，是吧?恐怕都是意识到敬畏之心对于人来说，是多么重要，越是这样聪明的人，越是知道人其实是不够聪明的，与真正的“和谐、美丽”都有一段距离，就像影子追逐身体一样。而这“和谐、美丽”有人可能把它定义为“神”，有人理解为原始宗教，有人视之为内心的道德律，有人等同于物理学新发现。
黄远生上条陈
高芾
黄远生，民初名记者，《庸言》主编，《申报》、《时报》特派通讯员，撰写通讯脍炙人口，轰传一时，甚至有人说“我国报纸之有通讯，实以黄远生为始”。
1915年，袁世凯筹备帝制，聘请黄远生为御用报纸《亚细亚日报》主笔。黄远生不愿意，于9月3日逃出北京，在上海发表声明否认此项聘任。11月中旬，黄远生买舟赴美。12月27日，美国旧金山，他在回旅馆的途中，中枪殒命，凶手未获。
死讯传至国内，黄远生生前友好纷纷指责袁世凯利用不成，杀人泄愤。不过，后来的消息却让他们一时哑然。原来杀黄远生的是当地爱国华侨，他们以为黄远生是袁世凯的走狗。
误杀!无可奈何的亲友只好含泪为黄远生收集遗作，开会悼念。林志钧、张东荪为《远生遗著》作序，极力辩白黄远生是“我们的反袁同志”。
案情并未结束。解放后，在清查北洋政府档案时，发现了黄远生于1913年7月上大总统的一份条陈，略谓：“宜由警厅组织特种机关，专司检阅报纸，从法律干涉，并择要编辑为侦探材料。一面组织新闻通讯机关，整齐一切论调、纪事等语。”这很让历史学者吃惊，研究者也只好承认这是黄远生被袁世凯利用的明证。
表面上看，这个条陈是在主张舆论专制，其实呈文的关键在于“从法律干涉”5个字——黄远生一向主张中国应当实行“法治”，他说，法治之国，决不容许个人的势力存在，新闻当然也必须受法律的规范，黄远生曾经愤愤地对好友林志钧说：“新闻记者须尊重彼此之人格，叙述一事，要能恰如其分，调查研究，须有种种素养，同时号称记者的这些人，哪一个够得上这个资格!”他说，在这个时代从事新闻，真是“一大作孽事”。
也因为“从法律干涉”这5个字，这份条陈根本未被袁世凯采用，可以直接用收买和暗杀的，何必用法律?
篇12：敬畏医生敬畏生命七年级作文
待我走下楼来到他跟前，他很着急地说：“我姐双胞胎女儿中的老大从水泥梯摔下来额头磕破了一大洞血流不止。我三嫂市医院不熟叫你带她母女去。”
跑上楼把电脑关掉，骑上电动车带上姑姑与她女儿飞驰着往市医院跑。路上坐在我身后的姑姑见她女儿不停地哭她也跟着哭。还一直问我：“不知以后会不会有疤痕?女孩子脸上有疤很难看。”
我一边骑车一边不停地安慰她：“三年前我在市汽车站被刚启动的客运车蹭了下，右边眼角碰到水泥柱的横栏上也破了个口子。去市医院做美容针手术以后就看不到疤痕了。”
来到市医院才一点多医生还没上班，值班护士敲门叫醒了一位年龄大约四十出头的男医生，只见他睡眼惺忪走进办公室很不耐烦地看了下甥女的额头就说：“做美容针手术得交六百元手术费。”
姑姑带着哭腔回答：“我只带了两百。”
医生很不耐烦地回答：“钱不够就不能做手术。”
见医生态度这么不好(知道他午睡被吵醒不高兴)但医者父母心啊，就笑着回答：“我知道医生都这样的。”
篇13：敬畏医生敬畏生命七年级作文
看着大量的钱源源不断的涌进我的账户，我顿时欣喜若狂。可是好景不长。有一天我来到银行查账，发现我这个月的奖金如同上个月，上上个月的钱，全部都没了。这顿时使大惊失色，我在想到底是谁干的呀。小丽是我的大学同学，也是我的闺蜜，就他是最了解我的，我从小生活在一个穷苦重男轻女的家庭，每个半个月，就给父母寄大量的金额。这下钱没了，我该怎么向我的父母交代啊。
老天爷，你怎么能这么对我呢，我几乎陷入了绝望，这时一阵杀意渐渐涌入了我的心头，是啊，我为什么不能杀了小丽呢，这样我就能延续自己的超能力，也能够赚钱了，在机其极强的恨意中，我决定了。
准备出门的时候，窗口外的一个小女孩儿引入了我的眼帘，他是一个盲人，这不是疾病，也不是天生，而是被凶手弄瞎的，但是他坚决反对他的父母，把凶手的眼角膜给他，因为他不想变成和凶手一样的人。我惊呆了，不能变成和凶手一样的人，不想变成和小凶手一样的人是啊，我是一名医生，应当是有医德的。怎么能因为想自己去活命，想去挣钱就变成和小丽一样的人呢，这时我幡然醒悟。三天后，我静静的躺在病床上。静静的感受着我人生中最后一次的检查。我没有杀小丽，反而我用我最后一次治愈的能力，去治好了这个小女孩儿的眼睛。
我帐户上的钱，也被转了回来，原来小丽就是那个小女孩的妈妈，他偷我的钱，仅仅是。为了救他的女儿。来这人世间，也是有真情所存在的。
篇14：敬畏医生敬畏生命七年级作文
98岁高龄的胡佩兰医生，按理说本该在家享天伦之乐的，但是，她却义无反顾地坐上轮椅，踏上了每天义不容辞的工作道路。看着荧幕上老人瘦小的背影，我心中的敬佩之情油然而生。
胡佩兰医生总能站在病人的立场上，体会病人的痛楚，用爱的春雨滋润病人憔悴的心，淅淅沥沥满是医生的情。胡医生妙手回春的医术与崇高的医德融在那一张张用真诚与关爱写的廉价却又有效的药方中，犹如佛语福音，无声无形中，播撒给来自五湖四海的病人。
其实我的周围也不乏这样的人。比如，惠康门诊的儿科老医生林大夫，年逾古稀，岁月染白了青丝，但他却在自己平凡的岗位上，尽着医生的责任。记得小时候的我体弱多病，经常去“拜访”林大夫。每每，林大夫都会怜爱又和蔼地询问我的病情。输液时，他都会从万忙中抽出时间来到病房里慰问病人。林大夫就像爷爷一样，严谨又十分慈爱。现在，他年纪大了，腿脚不便，不能到医院上班了，大伙儿的心都空落落的。春节，我给林爷爷打电话拜年，林爷爷还叮嘱我如果生病了要看病，就到他家里去找他，不收钱。心中涌起的暖流滋润着我的眼睛和心灵。
两位医生的事迹，让我不禁潸潸，潸潸。两个高龄老人，能在自己生命的最后一点余晖里将光和热量撒给社会，为人民做力所能及的事，传递着仁爱和福音。作为青春年少的我们，又有什么理由逃避自己的责任，对世事都袖手旁观呢?
每个生命，只要活在这个世上，就有为这个世界添彩的义务。只要我们的心跳还在，就应为家庭、为社会献出我们的绵薄之力。作为一名学生，学校就是我们的舞台。上课的每一分钟，我们务必要认真对待，因为每一个40分钟，都是为我们将来的成功垒下的一块基石。按时完成作业，是我们的义务;一笔一画，书写的是我们肩上的责任。做好劳动，扫帚拂去的不仅仅是尘埃，还有我们的惰性。
“技不在高，而在德;术不在巧，而在仁……”听到对胡医生最贴切的颁奖词，我不禁潸潸，潸潸。