师德演讲稿：我的责任与使命

师德演讲稿：我的责任与使命（精选6篇）

篇1：师德演讲稿：我的责任与使命

师德演讲稿：我的责任与使命

曾经有人说过：有一首歌最为动人，那就是师德；有一种风景最为迷人，那就是师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师。不要说我们一无所有，我们拥有同一片广博的天空，我们拥有同一颗火热的太阳。

自从做了老师之后，我的心里就多了两个沉甸甸的词语，责任感，使命感。

责任感，这并不仅仅要求我对自己负责，不仅仅要求我对课堂负责，更要求我对每一个学生负责，对学生的学习成绩负责，对学生的学习能力负责，更是对学生的人生道路负责。

使命感，作为学生接触知识，接触社会的引导者，每一个教师都有一种神圣的使命，就是把知识，更要把良好的学习意识，生活意识传授给每一个学生，为他们自己人生的白纸上添加出美丽炫目的色彩。

责任感，使命感，这两个沉甸甸的词汇意味着我要去承担，要去奉献，去关爱每一个学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异与毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花十年的时间将一个有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。尤其是那些家庭有特殊变故的学生，我们要用真诚的交流，热情的鼓励，耐心的帮助，让这些孩子在愉快的情感体验中接受教育。

在我的课堂中，每当有学生不认真听课，背着老师搞自己的小动作时，我总是忍不住的去用语言甚至走到他座位上去提醒他；每当有学生不会做练习，在座位上迷茫的时候，我总是很耐心的去引导他，甚至手把手的教导他。记得上学期，我上五年（2）班的课，班中有个学生李烨炜，每次其他同学做练习的时候他总是不做，我问他：“你为什么不做练习呢？”他说：“不会做。”“不会做我可以教你。”然后我连续教了他几节课。后来接触多了我发现并不是他不会电脑的操作，而是语文基础不好，不懂拼音，导致在电脑上的操作进行不下去。知道这个原因后，我想过放弃，毕竟语文不是一朝一夕可以补回来的。但是一想到我肩膀上的“责任感”“使命感”这两个词，我就不能放弃，至少要让他跟上大部分同学的步伐。于是我特地装了一个拼音的练习软件，当其他同学在练习书本的内容时，我把他单独叫上讲台，慢慢的给他讲，然后在他旁边陪着他练习，当他遇到困难时适当的给他一点帮助。一开始，李烨炜不愿意，总是找借口不练习，我看到这情况也想过要不要放弃呢？不！绝对不能！放弃他一节课等于放弃他一辈子。于是我通过软件中的一些小游戏加上我自己的一些技巧，慢慢的引导他。几节课之后，我和他的共同努力没有白费，慢慢地他能跟上同学们的步伐了。

学生的成长呼唤教师的责任心和使命感。教师工作具有很强的示范性，而学生又有一种特殊的向师性，使教师在学生心目中占有非常重要的位置，由此我们老师的责任和使命就要建立在自身的一言一行中。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。我们老师要从小事做起，从自我做起，小至办公桌上一本书的放置，电脑硬盘内一个文件的存放位置，大到对社会对国家的态度和言语都会影响的学生，所以我们要以高尚的师德感染学生；以丰富的学识引导学生；以博大的胸怀爱护学生，只有这样学生才能亲其师而信其道。

正因为有这样的责任感和使命感，我也适当的要求学生们清楚自己作为小主人翁的责任。是不是应该从小事做起呢？今天充分利用好时间了吗？上课时脑袋有没有转动呢？作业是不是都完成了？有没有让父母操心呢？

纯洁的学生就如同一枚枚等待被点燃的火种，作为人类灵魂工程师的我们其主要责任和使命就是如何用我们的星星之火去燎原，去引得万山红遍层林尽染。

作为教师，走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。我为我有如此的责任感和使命感感到自豪，更希望每一个老师都能用内心的责任与使命去关爱每一位学生，用真心凝成团结，为明天的更加辉煌而努力奋斗。让我们能满怀豪情的告诉天下，我就是一名老师！

篇2：师德演讲稿：我的责任与使命

师德演讲稿：责任与使命 师德演讲稿：责任与使命

文章导读：责任与使命--是你成熟的标志和跨进成功大门的门票，责任是永生的动力，持续的激情。三尺讲台啊，如果只为一时的冲动，谁会走向你？如果只为一时的好奇，谁会留恋你？对你的虔诚，注定我要在你那尺方的天地，作永生的战斗！……

花的责任是散发芬芳，鸟的责任是飞扬歌声，树的责任是营造绿荫。生活中的每一个人，也都有自己的所应该承担的责任。给人责任，也就给了信任和真诚，有了责任，也就成就了尊严和使

命。

五年前，我带着对新生活的憧憬，带着教书育人的职业使命，走到了讲台这一方土天地间。一千多个日日夜夜已悄然逝去，曾经的我默默的下定决心，一定要在自己的事业上有所成就，我要用心来对待我的工作，用自己的方式诠释我对教育的理解，也就是带着这种信念和决心，几年来我对工作可谓是一丝不苟，勤勤恳恳。对待任何工作我都充满着热情，学校给予的各种机会我都牢牢把握。无数个白天黑夜，我远离了喧嚣人群，多少个宁静的夜晚，我安于寂寞，笔耕不辍。有时，为了备好一堂课，我认真钻研教材好几遍；有时，为了准备一篇论文，我翻阅大量书籍，不断学习新知，提升教育理念；有时，为了写好一则报道，对简单的几十个字我反复琢磨，细细推敲；也有时，为了完成上级交给的紧急任务，我加班加点直到雄鸡报晓。更有时为了辅导学生的比赛放弃无数个中午和休息日，只为完成我自己的使命。

还依稀记得的那次区小学英语歌咏歌谣比赛，那是我第一次辅导学生比赛。因为是新老师，学校没有给我任何压力。然而，出于对职业的这份责任心，我给了自己压力，从接到通知的那一刻，我就开始张罗。于是几乎所有的空余时间，我都在苦思冥想，构思，选曲，选人每一个细节我都力求做到最完美。三年级的孩子懂的英语实在是太少，我没法将歌词复印给他们自己去背，只能对着20个孩子一个单词一个单词地教。当时我一星期18节的英语课再加上4节兴趣小组，让我的喉咙一次次的超负荷运转，记得最厉害的一次，喉咙痛的厉害，完全发不出声音了。但是让我最困惑的不是这个，而是没有时间给我们排练，因为正碰上学校艺术节，那些学生都非常的吃香，每天中午想要召集齐这群孩子都是件不容易的事情。很多次都要我一个个教室的去找人，等别的组都训练完了我们再抓紧时间排练一会儿。还记得五一节我特地提早三天从老家回来，20

个电话，20个孩子，忙碌在假期和双休日。本不会唱歌的我却让她们一句一句跟着我唱直到熟练为止，更不善于跳舞的我却要自创队型，自编动作，一遍一遍地教，一个一个动作细扣。为了找到一首伴奏带，我跑遍了杭城各大书店，为了给学生买到更适合表演的衣服，我几次一个人跑到四季青。奇怪的是我一点也不感觉到累，反倒觉得和这群孩子一起排练的日子很幸福，只有在那个时候我才能觉得这群孩子是属于我的，我喜欢那种感觉。比赛的当晚教研员打来电话告诉我，我们的孩子在全区72个代表队中脱颖而出名列第一时，我流泪了，那是激动的泪水，是汗水付出后发自内心的欣慰。

这就是我，一个普通的小学英语老师，我没有力量去改变什么，但我希望能把自己的能力发挥到极致。我会不厌其烦的跟学生强调英语的重要性，只是真心的希望他们能为初中的学习打下更好的基础；我也会花上两个星期的时间，记

住所教班级的将近300个学生的名字，只是希望能更快的了解他们；我还会一次次向领导提出建议，以期用我微弱的力量来改变学生英语学习的现状，因为这是我——一个平凡的小学英语教师的使命。

篇3：责任承担与使命召唤

1. 道德教育重于知识和技能教育

陆费逵先生非常注重人格修养, 他认为人的修养是良好道德的前提, 重于知识和技能的养成。他写了大量关于道德修养的文章来阐述其重要性。他在《书业商之修养》一文中提到出版人出书心地要纯洁, 思想要高尚, 而若想拥有纯洁的心地和高尚的思想, 其重要的条件“固非修养不可”。有修养, 然后才有高尚的道德和深诣的学识。在陆费逵看来, 一个人可以没有知识和技能, 但一定要有良好的人格修养。一个人即使有渊博的知识和高深的技术, 倘若没有良好的人格修养, 就失去了根本, 是不会成就大事业的, 人格修养的地位是先于和重于知识、技能的。

2. 教育是使道德修养内化的过程和手段

陆费逵先生在《敬告中等学生》一文中批判当时的教育“注意于灌输智能者多, 注意于养成人格者少”。既然他认为道德是重于、先于知识技能形成的, 那么教育的第一要义当是对人格修养的教育, 而不是对知识、技能的教育。正如他在《修养论》中提到的“教育者, 不过指示途径, 以为修养之前导而已”。他认为教育的作用就是“使之自养其性, 自修其身而已”, 即教育是使人将修身养性变为自觉、内化的过程。

3. 职业道德的加强要以道德教育为基础

道德是职业道德的前提和基础, 因此强调教育的第一要务是培养人的高尚道德修养, 为日后职业道德教育打下基础。陆费逵写过许多关于职业道德的文章, 在其对职业道德的要求中有很多都是与普通的道德修养直接相关的。例如在《工商界做人的条件》一文中, 他列出了有恒心、有责任心、忠实、正直、勤俭、互助等等, 这些品质并不只局限于工商界做人的条件, 而且是基本的道德修养, 是所有职业和职业道德修养的基础和前提。因此, 职业道德的加强要以道德教育为基础。

由此可见, 强调职业道德就必然联系到基本的道德修养, 必然联系到教育。道德修养、教育与职业道德是一脉相承的, 是陆费逵职业道德思想体系中不可缺少的要素。

二、陆费逵的职业道德思想

1. 书业商的职业道德

陆费逵先生说:“我们希望国家进步, 不能不希望教育进步。我们希望教育进步, 不能不希望书业进步。我们书业虽然是较小的行业, 但是与国家社会的关系, 却比任何行业为大。”陆费逵从国家民族前途利益的角度出发, 深刻感受到出版人的文化责任之重大, 对书业充满高度的责任心和使命感。

陆费逵认为书业商不同于别的种类的商人, 它关系到国家民族的前途, 书业商要对国家民族负责, 要有良心。他曾经在《书业商之修养》中指出书业商在刊行一本书的时候“心地必须纯洁, 思想必须高尚”, 然后才可以将有价值的结晶品贡献于世。他认为书业商的人格可以算是最高尚宝贵的, 也可以算是最卑鄙最龌龊的, “此两者之判别, 惟在良心上一念之差”。比如, 有的书业商呕心沥血, 出一部有价值的书籍贡献给社会, 社会上的人们一定可以受益良多。然而有的书业商却以“诲淫诲盗”的书籍贡献给社会, 那么这样的书比洪水野兽还厉害, 不知道要毒害多少人。在陆费逵看来, 书业商的职业道德是书业商人格中不可或缺要素。

2. 著作家的职业道德

陆费逵先生认为著作家的重要职责是同教育联系起来的, 著作家是教育传播的中介, 也是源头, 教育家的职业道德直接影响到教育的质量。从陆费逵《著作家之宗旨》上篇我们可看到他对当时教育著作的忧虑和对国家民族命运的深切担忧。根据作者陈述的著作家不良的道德宗旨可以想到作者所推崇的著作家积极的道德宗旨, 即著作家要担负起民族兴亡的大任, 背负教育改革的使命, 坚定地、深刻地对教科书、教育著作进行改革, 使之具有中国自己的特色, 将文化的根深深扎在中国的土地上, 让我们的国民读到自己民族的书。这样的教育才是救人的、具有生命力的、强国的教育。

3. 实业家的职业道德

陆费逵先生认为当时投身实业界的人越来越多, 然而真正能够做大做久的人少之又少。其根本原因还是:无实业家之修养。陆费逵曾发表多篇文章呼吁加强对工商业者的职业道德教育。综观这些文章可以发现陆费逵主要强调如下三方面的职业道德:

(1) 恒久负责———实业人应谨记的指导和宗旨。这里的恒久负责指的是做事的恒心和责任心。他在《我对于商业人才之意见》一文中提出商界人才要有责任心, 肯负责任。这里的负责任可以理解为负“大”责任和“小”责任。所谓负“大”责就是商界实业界人士要为国家民族负责任, 为“兴国”负责任。所谓负“小”责, 就是人人都应为自己当前的工作任务负责任, 因为做工作若“或作或辍与不负责任等, 其弊更为甚焉”。这里的负“小”责是与恒久坚持相关联的, 要有恒心, “时时如是, 日日如是, 年年如是”。无论是负“大”责还是负“小”责, 都是一个实业界人士应时刻牢记在心的职业道德的指导和宗旨。

(2) 勤劳节俭———实业人应做到的基础和核心。陆费逵曾经多次撰文阐述勤俭的重要性, 勤俭是所有人应该具有的良好品质。他曾将“万恶惰为首, 百善忍为先”作为《进德季刊》的准则和宗旨, 告诫人民不要懒惰, 要自食其力、能以余力助人、要终日勤劳、爱惜光阴, 然后才能从事修养才能称职。他在《实业家之修养》一文中将勤俭列为首位。他告诫青年:事业成于勤劳, 而毁于怠惰;生计裕于节俭, 而窘于奢侈。在《工商界做人的条件》一文中更是将勤、俭列为工商业界做人的基本条件。勤劳节俭不仅是工商业者所需具备的品质, 更是一般人做人之准则和基础, 笔者认为可以把它理解为陆费逵道德修养和职业道德思想体系的基础和核心。

(3) 正直平和———实业人应保持的品质和态度。陆费逵在《实业家之修养》中提到实业家要正直、和易、安分。作为商人, 尤其要把正直、和易二者作为立身处世之要求。和易就是为人和气, 为人和气的人“人恒近之”, 而“傲狠者人恒远之”。陆费逵所说的安分, 并不是不思进取, 而是要尽职、忠诚和忍耐。陆费逵阐述正直平和是一种长期的心理状态和不骄不躁踏实平稳的工作状态。这种工作状态与前面提到的勤劳俭朴、负责任、有恒心是相互统一相互照应的, 有了高度的责任心才会踏下心来用正直平和的态度工作, 有了正直平和的工作态度才能够勤劳节俭的对待工作。

陆费逵先生始终将职业道德思想同国家的前途、民族的命运紧密联系起来, 呼吁实业人士担负起国家民族兴亡的使命与责任, 具有鲜明的爱国主义特色。

三、职业学校的职业道德教育:学业+择业+创业

如今就业形势严峻已经成为不争的事实, 在这种形势下, 陆费逵先生的职业道德思想仍然为我们提供诸多启示。

1.“恒久负责”地对待学业

2008年12月20日温家宝总理在北京航空航天大学对学生们说:“公司裁员, 对于大学生、对于技术人员、对于技术骨干, 一定要留住。要记住一句话:留得青山在, 不怕没柴烧。青山是什么, 是有知识的人, 当然也包括我们的重大装备”。温总理的一席话警示我们就业的要件是技术和知识。据劳动保障部门公布的数据来看, 2008年第四季度劳动力供求情况总体是供大于求, 但是对于具有技术等级人才的需求是大于供给的, 即我国的高技能就业岗位仍是十分充裕的, 高等职业院校的学生找不到工作大多是因为自身达不到相关要求。因此对于职业院校的学生来说掌握一定的知识、技术是十分重要的。在未就业时, 学业就是职业, 学生应该“恒久负责”地对待自己的学业。职业学校要加强对学生的使命感和责任感的教育, 每个学生都要对自己当前从事的职业负责, 树立对自己的学业和未来的高度使命感。担负起为国家服务的“大”责的同时, 也要担负起为自己学业负责的“小”责, 一旦学生形成了这种良好的信念, 其工作后也必将会拥有对工作负责的习惯, 是有利于学生的职业生涯发展的。

2.“踏实平和”地对待择业

在一项针对当代大学生就业态度的调查中, 用人单位普遍反映他们有成就事业的愿望, 但缺乏脚踏实地的实干精神。在择业观上, 他们往往对工作地点和工资待遇比较挑剔, 往往希望一次性达到预期值。另外, 我国高技能就业岗位急剧增加, 而又有一部分高职院校毕业生找不到工作, 形成这种供求矛盾的原因就是部分高职毕业生不愿意到生产、建设、管理、服务第一线岗位就业。针对这种情况, 职业院校应该加强职业指导, 让学生意识到对于自身的发展关键是选择最合适的位置, 各得其所, 不要一味的好高骛远, 应该“踏实平和”地对待择业和工作, 只有在最适合自己的位置上才能发挥自己的才能并实现自身价值。

3.“勤劳耐苦”地对待创业

创业是艰辛和困难的, 但是创业者一定要忍耐吃苦勤劳才能成就大的事业。当前的就业形势突出, 因此, 鼓励学生自主创业一方面可以缓解就业的压力, 另一方面也是将学生自身的理想和社会需求结合并为社会做贡献的好机会。职业学校要做好学生的创业道德教育, 向学生强调创业开端时期和草创时期的艰辛困难, 突出创业过程和开拓创新的意义, 加强培养学生的勤劳耐苦精神, 加强培养学生的“千里之行, 始于足下”地踏实精神。而且创业道德教育要从学生入学开始, 贯穿在职业教育的始终。

[陆费逵 (1886~1941) , 字伯鸿, 原籍浙江桐乡, 生于陕西汉中。中国近代著名教育家、出版家, 中华书局创始人。陆费逵先生在职业教育方面提出了许多值得借鉴的教育思想, 是中国近代职业教育的最早倡导者之一。陆费逵先生早年曾办过学堂, 参加过革命团体, 担任过报社主编、经理、编辑、记者、主任、部长等, 后创办中华书局。丰富的职业阅历使陆费逵先生对职业和职业道德有了深刻的理解和体会, 他在多篇文章中都阐述了对道德修养和职业道德的理解, 值得我们学习。]

摘要：文章提出拥有良好的职业道德是每一个职业的坚固基础, 无论是书商、著作家还是商人都应将本职与国家社会前途联系起来, 承担责任、肩负使命。

关键词：陆费逵,职业道德,职业教育

参考文献

[1]吕达.陆费逵教育论著选[M].人民教育出版社, 1998.

[2]陆费逵.教育文存[M].中华书局, 1922.

[3]俞筱尧, 刘彦捷.陆费逵与中华书局[M].中华书局, 2002.

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[6]刘军, 汤庆熹.陆费逵论职业教育[J].中国职业技术教育, 2006, (26) .

篇4：责任与使命

刚刚过去的2D08年是国家和军队发展进程中非常重要的一年，而对继续教育事业来说同样不同寻常。党的十七大报告明确指出，要优先发展教育，建设人力资源强国，发展远程教育和继续教育，建设全民学习、终身学习的学习型社会。这是在新的历史时期，国家为进一步实施科教兴国战略和人才强国战略提出的新的更高的要求。2008年我国继续教育事业呈现出良好的发展势头，继续教育基本形成了政府调控、行业支撑、社会参与、企业组织、个人自觉的工作体系。在政府部门的推动下，高校、科研院所的继续教育得到大力发展，企业自主开展了形式多样的继续教育活动，学术型社团的组织协调力量不断增强。政府部门、高等院校、科研院所、军队、企业、社会团体资源共享，相互配合，共同参与，协调工作，以及日渐凸显的国际化发展趋势，都为继续教育事业的健康发展创造了良好的内外环境。

然而，时代在发展，社会在进步。与继续教育所承担的使命相比，与科教兴国、人才强国对继续教育的要求相比，继续教育在发展过程中还存在诸多的问题有待进一步研究与完善。比如，因发展速度过快、过于追求规模而导致质量下降；继续教育的质量评估还有待进一步完善；继续教育的资源整合还有待进一步开发；继续教育的宏观调控还有待进一步加强等等，这些都对继续教育工作提出了新的要求和挑战，同时也为继续教育的发展创造了难得的机遇，提供了更加广阔的发展空间。为此，我们一定要认清形势，在建设创新型国家，推进我国经济发展和社会进步中，以科学发展观为指导，不断转换继续教育培训理念、创新继续教育培训内容、改进继续教育培训方式、整合继续教育培训资源，不断开创继续教育工作新局面。

回顾过去，我国继续教育事业不断深入发展，在提高专业技术人员队伍素质，促进人才资源开发，发挥了重要作用，取得了积极的成果。展望未来，广大继续教育工作者在构建终身教育体系，建设学习型社会和创新型国家，推动社会和经济发展中，肩负着更加繁重的任务。

篇5：责任与使命演讲稿

人，不是沙漠中 孤独的仙人掌，不是莽林中独来独往的山大王。人是社会的人，人的生存离不开社会。有责任感的人们支撑着社会这栋大厦，他们是栋梁，是砖瓦，是石子，无论大小，都有不可缺少的价值……

“责任”就是分内应做的事情，即义务。承担责任，是每个人义不容辞、与生俱来的就要做的事情。父母承担养育子女的责任，教师承担教书育人的责任，战士承担保卫祖国的责任，医生承担救死扶伤的责任……责任伴随每一个人的一生。做分内的事不难，难的是如何把分内的事做好。正如古罗马的塞内卡说：“并不是因为事情难我们才不敢做，而是因为我们不敢做，事情才难。”在生命的舞台上全身心地投入到“做分内的事”，用行动把爱和福音带给我们身边的每一个受益者。正是因为人类的责任心，我们身边才充满了一个又一个平凡而感人至深的故事，我们的生活才总是阳光普照。

有句歌词是这样唱的：“在黑暗的对面是光明，光明后面是阴影责任与使命作文责任与使命作文。”是的，即使总是有光明，但也总是会有一丝丝繁荣阴暗面。那天，即20xx年11月15日下午，浙江杭州在修建地铁隧道是发生塌方事故。据群众反映，地表面上出现裂缝已经不是一天、两天的事了，而是一个星期、两个星期的事了，并且出现的裂缝也不止一、两条，如此严重的事情施工方应该是知情的，为什么只是草草地掩盖过去呢?这是不负责任的表现。即使古代修地铁等工程，但也是回出“问题”，就例如修堤坝，也会出现――千里之堤，溃于蚁穴。

使命与责任是相联系而并存的。“天下兴亡，匹夫有责”是人生的信念;“匈奴未灭，何以为家”是豪迈的誓言;“我以我血荐轩辕”是他们的情怀;“拯救祖国”是他们的呐喊。为祖国抛头颅，撒热血，把祖国的命运和个人的命运联系在一起，这就是责任;保护老人，爱护孩子，这就是责任;以天下为己任，像陆游所说：“位卑未敢忘忧国”，堂堂正正做人，为大家，为人民谋福利，这就是责任。

篇6：教师责任与使命演讲稿

时值教师节和中秋节，我首先代表学校祝大家节日快乐!身心健康!合家欢乐!也祝我们的教育事业蓬勃发展!祝我们的树德与时俱进!

众所周知，自古以来，教师担负着传承文明和培育人才的重担，谓之“良心活”。良知与责任是教育人的底线，是教育人的安全阀，是教育人的精神源泉。所以，历代教育先贤都提出教育不能没有良知，教师应当守望责任。

有人说，今天的教育，缺的不是楼房，而是文化与技术;缺的不是理念，而是行为与操作;缺的不是水平，而是责任和精神。教育的希望，在乎教师良心的回归、精神家园的重建。尽管精神层面的良心是抽象的，看不见，摸不着，但“有情有信，无为无形”，良知确实存乎于每一个人，是教师不可缺失的精神品质。我个人认为，教育的责任和良知体现在坚守梦想、尊重生命、发展自我。

1、坚守梦想

在物欲横流的现代社会里，教师必须自觉地守住良知与责任这个道德的底线，保持心态宁静平和，校园这方净土才不会被玷污。有责任与良知的教师坦坦荡荡，为人师表，用智慧启迪智慧，用精神铸造精神，用人格塑造人格。有责任与良知的教师宁静淡泊，敬业乐业，自如地化解现代人常见的的焦虑、功利、浮躁、紧张、信仰迷失等精神危机。

2、尊重生命

教育是生命的诗意栖居，以促进生命的健康和谐发展为根本追求，而不是简单地给学生课本的知识、让学生考出一个满意的分数、把学生送到一所名牌大学。这就要求我们要尊重生命的需求、尊重生命成长的规律、尊重生命成长的过程，所以我们要经常追问：作为一个教育工作者我们是否知道哪些是我们应当做的?哪些是不应当做?哪些是为今天需要做的?哪些是为明天必须做的?做一个教育事业中的明白人。

3、发展自我

为充满生命活力的孩子们提供成长的阳光、空气和养分是老师的责任所在，这就要求老师要成为与时俱进、常有常新的资源宝库。因此，自觉学习、主动反思、开放自我、教学相长等就成为有责任和良知的教师的人生常态和专业自觉。这样，在促进学生生命成长的过程中自己的生命长度在延伸，自己的生命质量在升华，自己的生命色彩在丰满。

总之，面对教育，我们少一点功利，多一点敬业;少一点势利，多一点奉献;少一点享乐，多一点磨练;少一点浮躁，多一点实在;少一点冒进，多一点等待;少一点自傲，多一点进取;少一点偏见，多一点公正，这就是教师良心和责任的具体体现。如能这样，我们都是幸福的教育人。如能这样，天下莘莘学子都是幸福人。