中学生格列佛游记读书心得

中学生格列佛游记读书心得（共14篇）

篇1：中学生格列佛游记读书心得

长安西市，不知道什么时候就多了个疯子。他在街头声嘶力竭低嚎“古国三千里”嚎完便是大哭。哭完便对了一木牌三跪九叩。有好奇者观之，但见那木牌上书了八个大字——故大夏国主窦燕山。于是御林军过来，带走了这个人，从此他再也没有出现过。

这是初唐的一个小插曲，一个月以后就没有人记得那个叩拜大夏国主的疯子，包括亲手逮捕了那人的护国公秦琼在内。

之后就是突厥入侵，这些西边的狼门一直打到了长安城下的金水桥边。在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗杀了一匹白马，用它的血借了盟，以一时之辱换得长安之安宁。这就是历史上有名的白马之盟了。

从此，唐皇下定决心效法汉武。战事顿起。西边的国门轰然关闭。

不久之后，一张情愿书放在了唐皇的案上。上表的是法门寺里一个法号叫做玄奘的和尚。他说，乱世之后人心不定，他欲学法显，西行求经，以三藏真经庇佑大唐的天下。唐皇笑了，寻思着哪天给这和尚一份通关的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，搁下，便忘了。待到想起，那和尚已经出发了。

玄奘，也就是日后的三藏法师，是偷渡出关的。准确点说，他是被这个小小隘口的守将放出关去的。那将是个虔诚的佛教徒，得知玄奘出关的目的之后，他牵来自己坐骑赠与高僧，又备饮水干粮，一路将高僧送到了下一个隘口。他说，擅离职守是死罪，私放出关也是死罪。然大师之举，功在万代。纵死，骨余香。只盼大师早日归来，莫教神州万民苦等。

于是，玄奘西行。历经千辛万苦，终于到达了佛国斯里兰卡。停留数月后再度出发，去往目的地天竺。在那里，他小住数年，整理经卷。然后带着经卷启程回国。

边关守将的奏章和玄奘的奏章一同摆在龙案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以朱笔批曰：“唐僧此行，功在社稷。无罪，有功。赐法号三藏，彰其功。”末了，又加上一句：“聚天下饱学之僧共译三藏真经，此事由三藏法师主持。”

那一日，玄奘大师抵达长安。哪一日，大唐的皇帝帅了文武百官亲在金水桥上迎接。多年前，那个悄悄离开的和尚而今回来了，带了三个徒弟几箱经卷满腹见闻。唐皇快步上前，双手扶起那个下拜的和尚，道：“等你多年，今日这个通关文堞总算有了主人。”唐僧随他指引望去，却见那随侍的小黄门手上捧的，赫然是大唐的通关文堞。他双掌合十，颂佛号。“阿弥托佛～～～”余音袅袅，随风散入大唐的天空。

取经归来，唐僧领了许多学问僧翻译佛经，在翻译的当儿，他应唐皇的请求写下《大唐西域记》。这也是向百年前那位以60高龄西行问道的高僧法显致敬。书成，送入皇宫，唐皇亲自为书作序。天下传抄。

再过了许多年，一个叫做杨洁的导演受命将这个故事搬上电视屏幕，于是，书中的人神妖仙佛从书里走了出来…………

篇2：中学生格列佛游记读书心得

其中我最喜欢孙悟空了，他法术高超，在他一路保护唐僧并且成功的帮助唐僧取得了真经时，他便成了我心中的大英雄。他既桀骜不驯又忠于自己的师傅，他敢于和强大的恶势力作斗争最是让我钦佩。对于师傅的驱赶他并没有记恨于师傅，而是去更加尽力的去保护师傅，这一点也是他成为我心中的大英雄的理由。

书中写唐僧师徒四人经历了九九八十一难，终于取得真经，让我联想到了执着、不畏艰难、锲而不舍的精神。他们的这种精神又何尝不是我们学习的榜样呢?想想自己，做事情有时候遇到点困难就难以坚持做到底，总是虎头蛇尾的，这怎么行呢?我不禁愧疚为何不能像他们一样坚持到底，勇往直前呢?不管我们做什么事，不管是成功还是失败，只要我们坚持做完了这件事，我们就是最棒的!我们要学习这种态度，在学习中，用这种态度可以让知识学得更加扎实，在生活中，用这种态度，可以使工作做得更加优秀。

篇3：小学生游记习作教学探讨

《义务教育语文课程标准》(2011年版)中将小学第二学段习作教学的目标定为:学生通过“观察周围世界,能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象,注意把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚。”通俗地讲,小学习作教学的主要任务是培养学生的感受力和想象力,感受力和想象力的培养是要让学生多观察、多体验。观察和体验离不开活动,这两种能力需要在过程中培养和锻炼,因此,为提高小学生的习作能力,语文教师通常带领学生去亲身体验,让学生走近观察和感受的对象,去倾听、触摸、品味。学生通过写自己亲身经历的事、写自己有感受的事,降低了习作难度,克服了畏难情绪,进而提高了学生的习作能力。

二、游记习作的教学现状

游记是习作教学的内容之一。游记是一种对游历进行记录的文体,可分为记叙型游记、抒情型游记、写景型游记和说理型游记。小学阶段的习作往往以记叙型和写景型游记为主,没有“游”的记录,就不会有“游记习作”,因此,许多教师会适时安排一些课外活动,如春游、秋季到采摘园体验收获、冬天到雪乡体验农家乐,然后让学生写游记。这些活动听起来很有趣,语文教师的初衷也是期望将写作教学与儿童生活融合起来,从而使儿童与写作、生活共同成长。然而,这样的教学设计在实际教学活动中并没有达到预想的教学效果。

某文化学校组织了一次“六一,跟着老师去爬山”的活动,学生们报名十分踊跃。孩子们对于户外体验十分感兴趣,听说可以走出教室,和小伙伴到帽儿山看侏罗纪时期的酸性火山岩,体验惊心动魄的玻璃栈道,孩子们脸上都洋溢着幸福的表情,他们欢呼、大叫,教师想让他们安静下来都难。

在孩子们整装准备出发的当天早上,学生坐在教室里,按耐不住心中的喜悦,互相交换着内心的激动。然而,当任课教师走进班级,给孩子们讲解写作技巧时,孩子们安静了,他们安安静静的记下了游记写作的步骤、如何写景、如何写人、如何写物、如何写心理。与此同时,教师口中的写作技巧也灌进了学生的耳朵里。终于结束了这场体验前的辅导之后,学生们踏上了“愉快”的旅途。抵达目的地后,孩子们从车上奔了下去,他们环顾四周,已经迫不及待地想要去爬山。但任课教师再次讲解了观察要领之后,孩子们才得以“放行”,而且孩子们被要求做到:要拿着纸和笔,要记下自己看到的景物、路线以及感受。整个爬山途中,时不时地会传来教师的提醒:“同学们随时记录自己的感受”。

在这次游览过程中,学生已经忘记什么是真正的体验,在这种前提下写出的作文,学生已没有真实的自我和话语,这样的作文教学不是在激活学生的思维,而是在扼杀学生的思想。

三、游记习作的教学反思

学生的整个活动都是教师精心策划,为使学生顺利完成习作,教师针对地域文化特点,慎重地选择游览地点,使学生能够熟记游览过的景物、积累习作素材,教师在出发前已经设计好了游览路线,学生要跟着教师的设定一步一步游览,而不是去体验自己想去的地方。在整个游览过程中,教师不断地告诉学生,本次游览的目的是为习作服务,学生要记住游览路线和内容,做好笔记,在教师的统一号令下,学生情绪变得低落。在整个游览过程中,教师一直将学生锁定在自己的视线周围,学生的目光随着教师手指的移动而转换,游览已经丧失了自主性,全凭教师掌控。

观察与习作原本是基于儿童兴趣之上的一体化行动,它们互相包容,观察是习作素材的累积、是习作动机的激发,习作是观察活动的映射、是对观察内容的加工。同时,它们又互相消解,观察不是“考察”,而是愉悦身心的游览,习作不是“写字”,而是审美愉悦的分享和交流。不能把习作片面地视为观察的后续活动,也不能把观察功利地看成习作的前置行为,因为习作与观察是同构共生、互为因果的系统整体。在教学过程中,应竭力淡化观察与习作的痕迹,化负担为经历,使习作教学成为师生共同营造的言语交际活动。

户外游览活动原本是一件让学生非常欣喜的事,但由于教师布置了习作任务,学生的热情被冷却了,游览也变得没有了趣味。学生关注点也不是景物,而是作文。学生是学习的主人,作为教师,除了要教给他们学习方式和方法,更重要的是为学生营造自由、自主的学习环境,使学生爱上学习。教师的过分牵引指挥,只会使学生丧失对习作的热情,使学生的精神变得涣散,童心变得愚钝,再美的景致也无法进人学生的内心,再美的画面也不能产生审美的愉悦,不能调动起学生的情绪,对习作而言有害无益。

四、游记习作的教学建议

游记教学应该放开学生的手脚,让学生自己选择观察对象。由于游记教学的特殊性,在游览之前教师要明确游记教学的任务。游记是为习作做准备,教师要明确游记目的,使学生做到心中有数,做到心中有数并不是要将学生的手脚和自己的绑在一起。习作是学生自己的事,教师只需教会学生习作的方法,无需面面俱到地大包大揽。观赏哪些景观学生有自己的主观倾向,只有让这种意向得到满足,学生才会生成感受,有所表达。教师让学生自由地游览,学生有了观察的选择权,才会呈现出风格迥异的思想火花,使学生性格和能力的多样性、差异性得到展现,习作中千篇一律的现象也就不会发生。

游记教学应该教在前、赏在中、讲在后,各不干扰。教即教方法,教观察的方法,教习作的方法。在游览之前,教师应教会学生观察哪些景物、如何去观察、观察后有哪些感受,要留心将自己喜欢的景物或者瞬间记录下来,拍照也可,随时捕捉习作素材。赏即欣赏,欣赏景物,感受大自然的美好,体味生命的奇妙,将感受内化成自己的思想,最后在习作时形成文字。讲即讲授,与教不同,讲的内容更为具体,在系统讲解习作方法的同时,最重要的是唤醒学生对游览景物的记忆。学生在回忆的同时,教师要注意引导学生,鼓励他们对游览情绪的表达,在口语的表述过程中,练习口语表达能力,为习作奠定基础。教、赏、讲三个方面组成了游记教学的主要过程,在这个过程中,教是为赏做准备,赏是为讲做铺垫,三者一气呵成、相辅相成。需要注意的是,教不是教习作,而是教观察,讲才是习作教学的开始,赏是整个教学过程中最重要的部分,教师不应多加干涉,否则会降低赏的效果,不利于习作教学的开展,只有协调好三者之间的关系,游记习作教学才会取得成效。

游记习作教学要注意营造快乐氛围,提起习作,学生的第一反应是厌烦。虽然游记作文教学的形式较以往的习作课新颖和灵活,但当学生回到课堂,提起笔习作时依然眉头紧锁,教师要合理地切换这两个环境,帮助学生克服厌烦情绪。首先,营造一个快乐的意境十分重要,可以进行“二次游览”,调动学生的回忆;其次,采用灵活的表达方式,学生可以分组竞赛,讲述自己记忆深刻或者有趣的事,鼓励每一个学生发言,在竞争的氛围中,忘却习作的压力,使学生畅所欲言,为习作打下坚实基础。最后,教师将学生的讲述汇总向大家汇报,评出最佳演说家,学生在这样的情绪下开始习作,习作效果非常好。

作家史铁生在《我与地坛》中说:“一个人长大了若不能怀恋自己童年的痴拙,若不能默默长思或耿耿于怀孩提时光的往事,当是莫大的遗憾。”语文教师的使命就是守护学生时代独有的“童年的痴拙”,时光会褪却孩提时的稚嫩,但带不走孩子们回忆里的欢声笑语和真情实感,只有发自真心的爱,才会有发自真心的情。

摘要：目前,小学语文教师普遍存在着这样一种认识:小学生是不会写作的,作文教学的主要任务是教会学生写作。教师在强势推进作文教学、发展儿童语言能力的过程中,不知不觉落入到权威的窠臼。在教学过程中教学内容超越儿童的言语特征,轻视儿童鲜活动感的生活体验,作文课成为习作制造课。游记习作应该注重学生的自主性,使学生在愉快的氛围中获得快乐体验,在观察和感受中体会游玩乐趣,在快乐表达中提升习作能力。

关键词：小学生,游记,习作教学

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篇4：中学生如何写好游记

一、巧选景物，确立游记中心

我们在游览过程中观察到的景物五彩缤纷、林林总总，我们该选取什么景物作为游记的写作重点，确立文章的中心呢？每一处风景名胜都有它最吸引游客、最闻名的景观，我们可以以此作为游记的写作重点，或者从游览过程中，选取自己最值得描绘的景物，以此作为所写游记的中心内容加以详细介绍。

二、游踪清晰，记游井然有序

游踪就是游览一个地方所经过的路线、踪迹。有条则不紊，有序则不乱，写作游记时，需要采用恰当合理的顺序来展现游览时所见名胜风景的优美景色。最常见的方法是“移步换景”法，这种方法对于介绍比较复杂的风景尤为适宜，一步一景，随着作者的立足点和观察角度的变化，相应地描绘出不同地点、方位的景物，使景物杂而不乱，给人以山重水复疑无路，柳暗花明又一‘景’的效果。如写“游古琴台”，可以依照走进文化宫——石狮——琼阁——琴断口——回廊——走出琴台的游踪，一步一景的介绍。如果要描写同一地方在不同时间里景物的变化，就应该采用“随时变化”法，采用这种方法描写景物时，一定要仔细观察时间推移中，景物发生的细微变化，并把时间交代清楚。如写“观潮”“看海”“海上日出”，可以采用这种方法，具体描绘出潮水、海水、太阳在光线从无到有过程中发生的细微变化。此外，还有第三种安排游记顺序的方法，叫“画面组合”法，它适宜于多角度，全面地展示一个地区的风貌和景象。采用这种方法注意选择的画面要有代表性，还要注意各画面之间的内在联系。如写“夜游潮州”，可以选择描绘广场上的音乐喷泉和选择古墙城两个画面，来展示潮州作为一个古老城市独有的文化底蕴。

三、抓住景物特征，写出地方特色

任何一处景观都有它吸引游客的独特之处。正如人们笔下：泰山雄、黄山奇、华山险、庐山秀一样，我们写景时，只有抓住景物的鲜明特征，做到“人人目中有，个个笔下无”，文章才会新颖、别致。那么， 怎样才能抓住景物的特征呢？首先要观。即对所见景物进行多角度、多层次的全面观察，如观察景物时，可以从远和近的不同距离，动与静的不同状态，点及面的不同角度进行观察，观察细致，体验深刻，自然能绘出景物的各自形态。其次要感。要调动多种感官去捕捉事物的特征。如从视觉、听觉、味觉、触觉等多方面进行感受，写出景物的形、声、色、味等，让读者对景物有更深刻、更完整的印象，仿佛看得见、摸得着、听得清，从而产生身临其境之感。

四、恰当介绍风景知识，增添文化韵味

在介绍景物的同时，还应当适当介绍与所游之景相关的知识。在描写景物之中，插入一些故事逸闻、典故名言、文史资料、神话传说、民俗谚语，使景和物蒙上一层神奇的色彩，使趣味性和知识性相结合，增强文章的感染力，激发人们对祖国壮丽河山的热爱与神往。如一位学生在介绍揭东县桂岭镇的石母山时，只对石母的大小与形状作了客观的介绍，文章显得平淡无奇，我指导她去寻找关于石头的美丽传说，然后把它写进作文里，后来，在她交上来的《游石母山》中，果然增添了一个传说：相传在很久很久以前，它是包孕着大闹天宫时“齐天大圣”的一块仙石，孙悟空遁出仙石以后，仙石迸裂，飞溅到四面八方，其中一块就降落在此。因此，迷信的人便认为这块石具有了所谓的“法力”和“灵气”，逢年过节都会到此一拜。来到这里的很多游客，也会拿一块小石头，向上扔过石母，传说能扔过这块大石母的人就能永保健康，长命百岁……加上这一个传说，文章就让人感觉到耳目一新。

五、融情于景，抒写真实感受

游记写作中，除了要记录游览过程中所见之景物，还应该写出作者对景物的独特感受，融情于景。如表达对祖国的大好河山的爱意，可赞美古代劳动人民的智慧，或赞美当前时代政策使人民致富，或将努力使所喜爱的这个地方变得更加美丽富饶等，把外在的景物与作者内心的特殊感受融合在一起，能更强烈地吸引读者。此外，美好的景物还须使用美的语言来描绘，为此，作者很多时候应该巧妙地采用多种修辞手法，并且恰当地引用古诗、谚语、名言等，使文章更富韵味，更添文采。

（作者单位：广东揭东县白塔镇贤兴初级中学 ）

篇5：学生读书心得体会西游记

《西游记》这本书，我最喜欢的是第二十七回合，主要讲三打白骨精。

白骨精第一次变成了月貌花容的女子，说不尽的眉清目秀，齿白唇红。女子上前给唐僧吃东西，唐僧回绝说悟空己经去摘果子。

这时在摘果子的悟空站在山顶上，用火眼金睛看有没有妖精!悟空看见师父旁边的女子正好是妖精!想哄骗师父，悟空放下钵盂，拿着掣铁棒去打妖精!孙悟空用力一打，一下子，女子就倒在了地上，留下了一堆白骨，魂变成烟飞走了。

听说吃了唐僧肉能长生不老，白骨精两次、三次的去哄骗唐僧，变成老奶奶、老公公。最后他们都被悟空打“死”了。幸好有了孙悟空，要不唐僧早就被妖精吃掉了。

唐僧误认为悟空打错了好人，把悟空逼走，把他赶回花果山去。悟空怎么解释，师傅也不原谅他。直到唐僧再次被妖怪抓走，他才想起悟空是对的。

这一回合让我不禁想起毛泽东和郭沫若爷爷的诗句，毛泽东说道：金猴奋起千均棒，玉宇澄清万里埃。”郭沫若说过：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友习。

唐僧实在愚蠢、死板、不知变通、只看外表，都认不清是敌还是友。但是，唐僧毕竟是一个平凡的普通人，没有飞天遁地的本领，他只是有着一颗菩萨慈悲的心。

在《西游记》这本书中，悟空是个勇敢、机智的人，但有时也很好动，总是坐立不安，非常急躁，凭借自己的力量去打败妖怪。猪八戒是一个善良，有点呆的，只知道吃，一路会听师傅和大师兄的话，确保师傅西天取经。沙僧是一个勤劳、诚恳、做事不马虎的人。里面的人物各有各的特点，他们师徒就像是家庭或团队一样，一一不可缺少，在取经的过程中，克服困难，打败“妖怪”，冲着一个目的前进!

书中的很多环节，都教我们要有一个团队精神。无论做什么事情，凭借一个人的力量是远远不够的，需要大家一起合作，相互信任，相互帮助，取长补短，一起努力，哪怕再难的事情也会成功。

关于学生读书心得体会西游记2

相信大家都看过四大名著吧!我也看过，四大名著中我最喜欢看的就是《西游记》了!

在《西游记》里，我最喜爱的角色就是孙悟空。孙悟空为人善良、勇敢，一路上都在帮助唐僧，不离不弃。是一个非常有责任心的人。

接下来就属猪八戒。猪八戒看上去憨憨的，却很贪吃、很好色。但是它也尽心地帮助唐僧。有一次，如果不是憨憨的它去报信给孙悟空，可能唐僧早就进入妖怪的肚子里了。

第三个就属于容易上当受骗的沙和尚。他的法力也比他们两个弱，所以只能挑着重重的行李了，也经常受八戒的欺负。有一次也是因为他的善良和法力让唐僧差点丢了性命。

最后就是唐僧。唐僧非常善良，但正是因为他的单纯善良导致他总是颠倒黑白，误会孙悟空。

西游记里面的人物都有着自己的性格特点，他们的精神都值得我们去学习。每一个故事都是那么的精彩、生动、有趣。每一章节都是那么的触动人心，让人难忘。《西游记》不仅故事内容丰富多彩，人物也写得活灵活现。比如善于变化、诡计多端的白骨精;温柔多情、狡猾奸诈的铁扇公主;性情暴烈、重情重义的牛魔王。他们各有各的的特点，每一位人物都是那么独一无二。

《西游记》里师徒四人都很坚强勇敢，有耐心、有毅力，不像我们在学习上遇到一点问题就退缩，就不敢向前，所以我们要以他们为榜样。

在这个寒假里，我又读了一遍《西游记》。虽然是第二次阅读，也看过很多次的《西游记》电视剧，但我读的时候还是那么地期待，还是为他们着急、担心、难过……

这本书真是百看不厌啊!《西游记》真不愧是我国的四大名著之一!

关于学生读书心得体会西游记3

暑假里我读了《西游记》这一本书，我知道了《西游记》主要写的是唐僧师徒四人西天取经一路上降妖捉怪的故事。作者主要刻画了孙悟空这个神通广大，智勇双全的形象。孙悟空天生是个石猴，它坚毅果敢，有胆有识，勇于坚持真理，喜欢自由，还喜欢抱打不平;书中还刻画了性情温和，慈悲为怀，善恶不分的唐僧;憨后单纯，好吃懒做，贪恋女色的猪八戒;顺从随和，任劳任怨，忠心不二的沙和尚和众多的神佛，一个个人物栩栩如生。

《西游记》是明代作家吴承恩写的长篇神话小说，它的问世标志我国浪漫主义文学达到了新的高峰，对后世产生了非常深远的影响。

我最喜欢的要数《西游记》里面的高老庄捉妖的故事。故事主要写了三年前高老庄来了个年轻汉子，自称是佛灵山人，姓猪，孤身一人，没有父母兄弟。翠兰的父亲看见他模样端正，又无牵无挂，就让她和翠兰成了亲。刚开始这个女婿很勤快，早出晚归，样样都行，但是后来因为他贪吃酒变成了一个长嘴大耳猪头猪的妖怪，整日云里来雾里去，他一直把翠兰锁在后院不让人进去。孙悟空听见后就假扮成翠兰的模样对那妖怪说：“听说这次请来的法师是5前大闹天宫的齐天大圣孙悟空。”那猪头一听说：“看来咱俩做不成夫妻了，这时孙悟空一下子变成了原样，把猪头抓住，还把他的手给绑了起来。那猪头就说：“观音菩萨让他等一个人陪着他去西天取经。”孙悟空高兴地说：“我也和你一样，但我已经找到那个人了。”他就戴着那个猪头去找了唐僧，唐僧就给他起了一个法名——猪八戒。于是他们师徒三人就踏上了西天取经之路。

从这个故事中我明白了：妖怪终究是妖怪，无论怎样变，早晚会现出原形的，因此生活中我们不能伪装自己，要活出真实的自己!

关于学生读书心得体会西游记4

最近电视每天都在放《西游记》，我还百看不厌，于是我翻开《西游记》。它在四大名著中，是最生动活泼的，总觉得既过瘾又有趣。

在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

关于学生读书心得体会西游记5

师徒四人取经，靠的不是一个人的力量，而是团结的力量。

孙悟空是这个团队的核心。他武艺高强，勇敢、胆大，还能用火眼金睛看出妖怪。就是这样一个人，也是有缺点的。

他鲁莽、急躁。但是在真假美猴王一段那里，他打败了自己的邪念，变成了做事懂规矩，不乱来，执着追求真理的英雄。

第二个重要人物就是唐僧了。他是师徒三人的师傅，一心向佛，不受金银、美色、王权地位的诱惑，是个执着、善良，一心去西天取经的人。

正因为这样的善良，导致他愚贤不分。见到红孩儿就说“这只是个孩子呀!”;见到白骨精就说“这只是个柔弱的女子呀!”……这使他吃了很多亏。还有遇到事就要依靠悟空，看着好像很没有出息的样子，但是他执着的品质是值得让我们学习的。

《西游记》里边最幽默的就是猪八戒。是他让大家在取经的路上变得不那么沉默，他就是队伍里的调味剂。

但人都有凡心，他好色、贪吃，见到美女就想娶，还很贪财，还会挑拨离间。但会挑拨离间就会调和关系，当师傅把猴哥赶走，他还亲自到花果山，用激将法把猴哥请回来。

《西游记》里一直默默无闻的就是沙僧。他不爱说话，是沉默的代表，一直挑行李，是一个默默无闻的人。他办事兢兢业业，很老实，很靠谱，让人很放心。我们真该为他竖起大拇指。

篇6：西游记读书心得体会高中学生

我佩服唐僧，他虽然人妖不分，但是，他面慈心软，为求真经不畏艰险，历尽了千辛万苦终于大功告成，他又一股坚忍不拔的毅力与使命的责任心。我佩服孙悟空：他凭着火眼金睛辨真侯，断事非;利用七十二变降妖除魔，手拿如意金箍棒扫平道路，为唐僧保驾护行。

在生活中，。我们一定要明辨是非，还要为人和善。而且绝不能知难而退，要迎难而上，还要有一种不达目的决不罢休的精神。我常会为多写一个单元的英语单词而被吓倒。可是，一提到《西游记》里的唐僧师徒，他们遭受了九九八十一难，都没退缩，而我这点儿困难有算得了什么呢?

篇7：中学生格列佛游记读书心得

看此书时，人们关注的人物不是唐三藏，就是孙悟空，亦或是猪悟能。却鲜有人会去关注那位默默地驮负唐僧、一路西行的“玉龙敖烈”。

没错，这里的玉龙敖烈，就是人们所昵称的“小白龙”，他本是西海的三太子。顽劣纵火烧毁了明珠，西海龙王将此事上奏天庭，玉帝下令，将其吊在空中，打了三百下。观世音菩萨路经出面，使其皈依佛门，才免再受罚。

后来，被流放到蛇盘山鹰愁涧，等待那位过路的取经人。却不识得唐僧，食了唐僧骑的白马，又被观世音菩萨点化，锯角退鳞，幻化成了“白马”，又称白龙马。取经路上，驮负唐僧。

最终，在西天大雷音寺果位“八部天龙马”，进了趟化龙池，复原龙身，盘缠在大雷音寺的擎天华表之上。

玉龙敖烈，无非就是一个青春的少年。从最初的桀骜顽劣，惹下事端(顽劣纵火，烧毁明珠);历经整个青春漫长的打磨，不断认识自我和改变自我(玉帝降罪，白龙化马);不断去实践、拼搏和付出(驮负圣僧，一路西行);才能真正的长大(功德圆满，西天果位)。

龙，自古就是高贵的，更何况是龙宫太子呢?许许多多的青春少年，也同是这么认为自己，有多么凤毛麟角、人中龙凤。成为人的坐骑，对龙来说，可以说是一种莫大的耻辱。但玉龙敖烈，这位前半生一直在无忧地享乐的高贵太子，并没有多大的反对和怨言。在取经路上，他也并没有什么精彩的戏份，只有驮着圣僧或行李，只有一直默默地付出和坚守，只有隐忍自己!

经历16个夏暑冬寒，五千多次日夜更替，五万多里的未知，无数次风雨雪晴，无论是一马平川，还是山坡陡崖，都顶着背上的压力，走了过来。取经归来，超越众凡龙，正果大功德。

小白龙，很值得认识。他身上有很多可以被学习的优点，例如：他懂得如何“改变自己”，懂得“服务他人，就是最好的突出自己”，还懂得“坚守在自己的岗位上”……

再看看唐僧的三个徒弟，在这条洗礼人的取经路上，不也是经历了由劣到优的一个转变吗?青春也是一条洗礼人的取经路，成长的真经在尽头等待。

小白龙敖烈，在《西游记》第八回等你……

篇8：《格列佛游记》读书心得

故事情节是这样的：

16，外科医生格列佛搭乘“羚羊号”向南太平洋出发，后来遇到危险，死里逃生，漂泊到了小人国。格列佛刚睁开眼睛，就被小人们绑住了。小人们用一辆巨大的木车把格列佛运到首都，送给小人国国王。

格列佛的外表吸引了很多人，他温顺的表演逐渐赢得了国王和人民的喜爱，他逐渐熟悉了小人国的风俗习惯。小人国分为两个国家，一个是利立浦国，一个是夫斯加帝国。有一次，夫斯加帝国想占领利立浦国，但是被格列佛打败了，而格列佛则立下了大功。

这部作品表面上是关于两国之间的斗争，但实际上它讽刺了英国托利党和辉格党之间的内部斗争。

后来格列佛来到了巨人王国，他与巨人国国王的对话不仅讽刺了英国当局，还表现出两种不同的思想。格列佛向巨人国的国王讲述了英国的选举制度、议会制度以及各种政治和宗教措施，使巨人国的国王对英国的判断和怀疑产生了讽刺的效果。

格列佛接着来到慧骃国，一个人马地位颠倒的国家，一个真诚和透明的国家。在这个国家里，没有“谎言”和“欺骗”这样丑陋的字眼，没有内斗，没有战争，没有犯罪，所有的脏东西在这个国家都没有，这就是作者所向往的理想世界。

篇9：格列佛游记读书心得

首先，作者通过格列佛在小人国里的所见所闻成功的描写出了一个表面正常、事实上腐败的帝国。典型的例子就是“舞绳者”。这些人往往是想担任朝廷命官或皇上的宠臣才会跳。每当重要职位有空缺，他们就会在空中的一根长绳子上跳舞，皇上和文武百官都能观看这种表演。谁跳得最高而又不跌下来，谁就接任这个职位。这实际就是某些人通过不正当的手段来篡得重要官职，这种恶行今天仍然普遍存在，我每次看到这样的现象，总感觉心中有一团怒火。

在小人国中，格列佛是顶天立地且无所不能的巨人，可是在接下来的大人国中他瞬间变成了巨人们眼中的小矮人。同时，作者的写作角度也发生了变化，这次是利用国王的话揭露了格列佛的祖国的黑暗。其中，我印象最深的是国王说在格列佛的国家“教士地位升迁不是因为其虔诚或博学;军人晋级不是因为其品行或勇武;法官高升不是因为其廉洁公正……”，他竟然还总结说格列佛的大部分同胞是“大自然从古到今大自然容忍在地面上爬行的小小害虫中最有毒害的一类”。读到这里的时候，我想生活在那样黑暗国度中的百姓们是多么可怕啊。如果是我的话一定会逃离那里。

来到飞岛国，格列佛发现这里的人崇尚数学、天文学和音乐而对其他方面的知识并不关心，他不喜欢这个国家，于是来到了慧骃国。“骃”的意思是马，而“慧骃”的意思就是有智慧的马，慧骃国就由它们做主人。在这儿，“慧骃”是理性与善良的象征;而岛上另外一种截然不同的动物——“野胡”则代表了丑恶的人类。这里是格列佛(也是作者)心中所向往的地方，但他最终还是被“慧骃”驱逐了。

篇10：《格列佛游记》读书心得

内容：读《格列佛游记》有感学院：水利建筑工程学院专业：土木工程班级：2011级土木（3）班学号：2011510364姓名：雷弥

读书心得

——读《格列佛游记》有感《格列佛游记》的作者英国著名讽刺作家乔纳森斯威夫特，斯威夫特出生于爱尔兰的首都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于72年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

在幼年读斯威夫特的《格列佛游记》时，我曾一度认为这是一本童话，后来又认为是像《鲁滨孙漂流记》那样的普通小说。今年寒假里，我再次品读了《格列佛游记》这本书，才感受到原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其真正的灵魂。

《格列佛游记》的主题思想是通过在四个国家的奇遇，反映了十八世纪前期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐朽和罪恶，和英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。乔纳森斯威夫特讽刺了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

每当回想起这本名着的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊！读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车„„一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发„„在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

我不知道十八世纪英国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头。鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己国家的从小就了解，别的国家的很少去触及，而且没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。

格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。

篇11：《格列佛游记》读书心得

首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。

在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。

篇12：《格列佛游记》名著读书心得

在寒假的这几天里，我读了几本书，其中有一本就是《格列佛游记》，这是英国讽刺作家乔纳森·斯威夫特杰出的游记体讽刺小说，这本书通过主人公格列佛的视角来叙述他自己周游四国的奇特经历。虽然读来很有趣味性，但仔细体会，其中还处处揭露着英国社会的黑暗现实，作者那杰出的讽刺手法让我赞叹不已、感触极深。

主人公格列佛是个英国外科医生，后升任船长，受过良好教育，为自己的祖国而自豪，爱为祖国打抱不平，并且在职业和政治两方面似乎都颇有见识，但他本质上其实是一个平庸的人。而作者斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。其中他到小人国和大人国的历程给我留下的印象极其深刻。格列佛对这两个国家的态度形成了分外鲜明的对比。在小人国，国民是他身体的十二分之一。格列佛仗着自己身体优势，神气十足得意扬扬，每天都狠狠灌下一大堆食物，却不知道这些食物够那里的国民吃几个星期。小人们十分畏惧他，让他吃饱喝足却又暗中利用他和邻国开战。站在小人们中间，格列佛仿佛成了一座巨人山……然而在大人国里却恰恰相反。大人国国民的身体是格列佛的12倍!他再也不敢得意了，在小人国里的那副神气跑到了九霄云外。低头哈腰，在那里是平常的事，因为只要有人把他拎起来轻轻一扔，那可就完蛋了!作者通过格列佛的历险暗讽当时英国社会的政治。显然这是在说明，当时英国社会十分黑暗，作者以格列佛为例子，形象地写出了像格列佛这样的人对上级阿谀奉承、低眉顺眼;对部下却使权弄势、趾高气扬。在上级脚下他们点头哈腰，活像一只小宠物;可对待部下不屑一顾，以为自己成了巨人。这种人真应该遭到唾弃!

在《格列佛游记》这本书里，我切切实实地感受到了别样的讽刺手法，其中既有暗讽也有直接的讽刺。作者斯威夫特的独特写作风格，在书中表现得淋漓尽致。读过这本书，我感到十分充实!

篇13：2022格列佛游记读书心得

这部小说通过主人公格列佛到小人国、大人国、飞岛国、慧马国等虚构国度的离奇旅行和种种遭遇，集中反映了18世纪前半时期英国社会的各种矛盾，辛辣的讽刺、批判了英国的内政和外交政策。

主人公格列佛每到一个幻想国度，都受到了不同的待遇，耳闻目睹，无奇不有。作者对每一种情景，都做了细致的描写，是人如闻其声、如临其境。这部作品想象丰富、构思奇特，给人一种身临其境的感受，让我回味无穷。

我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

其中的两部分最吸引我，那就是格列佛在小人国游记和大人国游记。你看他在小人国是何等的威风，他就是那里的巨人，他在那里无敌与天下。他在那里惩恶扬善，帮助小人国打败了敌人，他成为了小人国的英雄。但是，在大人国，他又是那么的渺小，和那里的巨人相比，他就是一只蝼蚁。苍蝇都可以欺负他，他历尽艰险，才逃离大人国。

篇14：格列佛游记读书心得800字

故事的情节是这样的：16，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸遇难，死里逃生，漂到了小人国。格列佛刚睁开眼睛，就被小人们绑了起来。小人们用了一个巨大的木车把对他们来说体积巨大的格列佛运到京城献给小人国的国王。格列佛的出现吸引力很多人，格列佛温顺的表现逐渐得到国王和人民对他的好感，他也逐渐熟悉了小人国的风俗习惯。小人国也有分两个国家，一个是利立浦国，一个是夫斯加帝国。有一次，夫斯加帝国想占领利立浦国，格列佛把夫斯加帝国的军队打得落花流水，立了大功!作品表面上是在写两个国家的斗争，实际上是讽刺英国国内托利党和辉格党，总是进行着内部斗争，本是同根生，相煎何太急?

后来，格列佛又来到了巨人国，他和巨人国国王的一番对话，不仅讽刺了英国当局，还展示了两种不一样的想法。格列佛向巨人国国王讲述了英国的选举制度、议会制度，和各种政教措施，来引出巨人国国王的英国的评判和怀疑，具有讽刺效果。

格列佛还来到了慧骃国，这是一个人马地位颠倒的国度，是一个真诚、透明的国度。在这个国度，没有“撒谎”和“欺骗”这样的丑恶字眼，没有勾心斗角，没有战争，没有罪恶……一切肮脏的东西在慧骃国都没有!那就是作者所渴望的理想世界!