孤独的演讲 孤独的演讲稿4分钟左右

孤独的演讲 孤独的演讲稿4分钟左右（共18篇）

篇1：孤独的演讲 孤独的演讲稿4分钟左右

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

人的一生不是平行线那么十全十美，而是波浪线，有不少磕磕绊绊，然而有的人能坚强克服，有的人却在逃避现实，其实你逃是逃不了的。

我有一个姐姐非常疼爱我。记得有一年，奶奶重病，爸爸就把姐姐打发过去，照顾奶奶，看到姐姐走时，突然，觉得我在人生中很孤独，以前那个牵着我的手欢蹦乱跳的姐姐已离开了我，现在只有我一个人在雨中悲伤地走着，我觉得活在这个世上已经没有味道了。

于是，爸爸看到我伤心的样子，就把几只兔子放在家，希望我不会孤独寂寞，但是我还是很难过，我每天睡觉时，都不想醒来，因为在梦里不会感到孤单。

妈妈还经常讲笑话、逗我，但我总是愁眉苦脸，每次在放学的路上，好朋友问我愿望是什么?我都说：“希望姐姐能回家。”

一连几个星期，我觉得我变了许多，原来那个充满快乐的阳光女孩，现在变得满脸忧伤，每次都逃避现实，幻想自己姐姐在卧室看电视，当我跑过去，推开门的刹那间，明白那都是在骗自己。

妈妈看我这样也不是办法，就叫我去她卧室对我说：“你难道要这样迷迷糊糊的生活?世界上有许多的挫折和困难，你只要哭吗?哭了你姐姐就会回来?人不能能那么脆弱，困难在每个人面前出现时，都是那么悲惨，但是你只要坚强，把最美的笑脸露出来，再努力克服，困难也会变成最软弱的。”从那时我知道，困难其实也有脆弱的一面，因为你的坚强，让它显得渺小。

从此，我快快乐乐的面对生活，身边多了许多朋友，我的生活不再感到孤独。

篇2：孤独的演讲 孤独的演讲稿4分钟左右

大家好!

管它满城飞絮也好，风浸纸窗也罢。斜风细雨不须归。

踏着潮腻的路面，走在风雾弥漫的街道，撑一把油纸伞，在这悠长悠长的雨巷，任思绪飞扬，享受生命中的孤独，用孤独来温暖自己。

在这缤纷的世界里，自己常常觉得无所遁形。走在茫茫人海中，时常留恋那街区的喧嚣，渴望为自己的前程谱写光辉，孤独而寂寞的人，只觉得时光冷清，而不会虚度光阴。他们只是让自己在脑海中再悄悄走一遍，去找一份安慰，寻一份洒脱，增一份力量，去找一个心灵的驿站

在这个驿站里，家带给我一种浪漫和温馨的氛围。如今，在为学业忙碌的日子里，天天的三点一线，自己几乎没有时间停留下来触摸穿过树叶的一缕阳光，细看常青藤上开的牵牛花。难得的大假，回到家中，独坐在窗前，手中的红茶发出的清香，袅袅升起，享受着片刻的空闲带来的惬意。这个世界上孤独的人很多，然而能够享受孤独的人并不多。而生命中总会有那几段孤独的小插曲，在那段时间里，你注定要孤独面对。我亦如此。

记得曾有本书说“孤独是一种生命至深的体验”，我十分认同。在家中，我知道了享受孤独竟有如此多的兴趣。

在这个驿站里，品味音乐的感觉，像是初春的那一抹阳光，不知名的花朵在它的照耀下，在田野绽放，淡淡的清香从花蕊中静静地发出来，虽有一些凉意，但沁人心脾;像是秋天的和风，心如风铃一样，被旋律的气流柔柔的拨动，发出清脆的声音，低低地在空旷的山谷里回响……

人们常说，音乐可以解闷。在我心中，孤独不是闷，真正的孤独也无从所解。孤独离不开音乐，而选择用孤独来温暖自己的生命，大自然也会为你奏出华美的乐章。

篇3：孤独的演讲 孤独的演讲稿4分钟左右

作家熊培云在《重新发现社会》一书中说过:“写时评或社论, 是书斋里的孤独演讲, 必须得我自己潜下心来。然而, 这就够了。”

写作, 是书斋里的孤独演讲, 又有哪项事业不是如此呢?此种“孤独”, 却并非一种感受, 而是潜心于事业的一种状态。

村上春树曾说过, 他毕生写作, 只为进入“灵魂的地下二层”。他将自己真心热爱的事业比作一个地下室, 它共有两层。许多人徘徊在地下一层, 他们没有潜心的勇气和毅力, 付出了一些时间和精力去探寻, 虽得其表, 却也乐在其中了。

“灵魂的地下二层”没有外界的喧扰, 只有内心的沉静, 唯有如此, 才能对自己的事业进行进一步的开拓。想必这是村上春树, 也是每一个潜心事业者所追寻的真谛。

每个人都明白潜心钻研的好处, 可不是所有人都能耐得住书斋内的孤独。他们也做演讲——抛头露面, 口若悬河, 把自己仅有的知识当作资本来炫耀, 来博得众人的鲜花和掌声——在掌声中, 他们也沉醉了, 忘了自己是谁。这样的“演讲”, 表面上热闹非凡, 实则挖掘的内涵已越来越少。

然而所谓“孤独”的演讲, 真的只是一个人的苦心孤诣吗?不, “孤独”其实最有力量。

“孤独的演讲”, 是对我们思想的反复磨炼, 只有在已达到炉火纯青的境界之后再去发声, 我们的思想才能有更为深远的影响。此时, 它会赢得大众发自心底的认同与尊重, 它不孤独。

不由得想起梭罗和他的《瓦尔登湖》。那个自由的灵魂, 厌倦了世俗喧嚣, 一个人来到瓦尔登湖畔, 只有纯粹的自然与他为伴。他将时间用来在自然中优游, 澄澈自己的心灵, 从而更好地投入到思索之中, 哪里有什么名利的挥洒?如此, 诞生了与这里的自然一样的纯粹而深邃的《瓦尔登湖》。因此, 这部书才成为对理想执着追求的典范, 激励着一代又一代后人前行, 这难道不是“孤独演讲”的伟大力量吗?

余华说, 要将自己“躲”起来, 潜心创作, 这同样是书斋里的孤独演讲。只是我们需铭记, “躲”起来并非追求与世隔绝般的出尘, 我们总是社会中的人。要“躲”开的是那些扰乱心绪的无关之物。演讲, 总还是要让自己的思想传播于大众的。

在这个大家都忙于发声的时代, 唯愿潜下心来, 在书斋里做自己的“演讲”。

(选自2015年第19期《作文与考试·高中版》, 本刊有改动)

鉴赏空间

本文题目是《书斋里的孤独演讲》, 其实并不是演讲稿。开篇引用作家熊培云的一段话, 交代标题的来源, 提炼出关键词“潜心”;随后正面例举村上春树对“灵魂的地下二层”的追求, 反面例举拿仅有的知识做资本炫耀的学者, 在对比中阐释“书斋里的孤独演讲”的含义, 并由此拓展开去。作者很有见地认为, “孤独的演讲”是对思想的反复磨炼;达到炉火纯青的境界之后再去发声, 这样的思想才能有更为深远的影响。作者还举了梭罗和他的《瓦尔登湖》的典型事例, 说理充分。本文最大的特色是定点深钻, 层层深入, 论述具体而形象, 极具思辨色彩。

[读有所思]

篇4：书斋里的孤独演讲

作家熊培云在《重新发现社会》一书中说过：“写时评或社论，是书斋里的孤独演讲，必须得我自己潜下心来。然而，这就够了。”

写作，是书斋里的孤独演讲，又有哪项事业不是如此呢？此种“孤独”，却并非一种感受，而是潜心于事业的一种状态。

村上春树曾说过，他毕生写作，只为进入“灵魂的地下二层”。他将自己真心热爱的事业比作一个地下室，它共有两层。许多人徘徊在地下一层，他们没有潜心的勇气和毅力，付出了一些时间和精力去探寻，虽得其表，却也乐在其中了。

“灵魂的地下二层”没有外界的喧扰，只有内心的沉静，唯有如此，才能对自己的事业进行进一步的开拓。想必这是村上春树，也是每一个潜心事业者所追寻的真谛。

每个人都明白潜心钻研的好处，可不是所有人都能耐得住书斋内的孤独。他们也做演讲——抛头露面，口若悬河，把自己仅有的知识当作资本来炫耀，来博得众人的鲜花和掌声——在掌声中，他们也沉醉了，忘了自己是谁。这样的“演讲”，表面上热闹非凡，实则挖掘的内涵已越来越少。

然而所谓“孤独”的演讲，真的只是一个人的苦心孤诣吗？不，“孤独”其实最有力量。

“孤独的演讲”，是对我们思想的反复磨炼，只有在已达到炉火纯青的境界之后再去发声，我们的思想才能有更为深远的影响。此时，它会赢得大众发自心底的认同与尊重，它不孤独。

不由得想起梭罗和他的《瓦尔登湖》。那个自由的灵魂，厌倦了世俗喧嚣，一个人来到瓦尔登湖畔，只有纯粹的自然与他为伴。他将时间用来在自然中优游，澄澈自己的心灵，从而更好地投入到思索之中，哪里有什么名利的挥洒？如此，诞生了与这里的自然一样的纯粹而深邃的《瓦尔登湖》。因此，这部书才成为对理想执着追求的典范，激励着一代又一代后人前行，这难道不是“孤独演讲”的伟大力量吗？

余华说，要将自己“躲”起来，潜心创作，这同样是书斋里的孤独演讲。只是我们需铭记，“躲”起来并非追求与世隔绝般的出尘，我们总是社会中的人。要“躲”开的是那些扰乱心绪的无关之物。演讲，总还是要让自己的思想传播于大众的。

在这个大家都忙于发声的时代，唯愿潜下心来，在书斋里做自己的“演讲”。

（选自2015年第19期《作文与考试·高中版》，本刊有改动）

鉴赏空间

本文题目是《书斋里的孤独演讲》，其实并不是演讲稿。开篇引用作家熊培云的一段话，交代标题的来源，提炼出关键词“潜心”；随后正面例举村上春树对“灵魂的地下二层”的追求，反面例举拿仅有的知识做资本炫耀的学者，在对比中阐释“书斋里的孤独演讲”的含义，并由此拓展开去。作者很有见地认为，“孤独的演讲”是对思想的反复磨炼；达到炉火纯青的境界之后再去发声，这样的思想才能有更为深远的影响。作者还举了梭罗和他的《瓦尔登湖》的典型事例，说理充分。本文最大的特色是定点深钻，层层深入，论述具体而形象，极具思辨色彩。

[读有所思]

请你谈谈“书斋里的孤独演讲”具体指的是怎样一种状态？

篇5：孤独主题的演讲稿900字左右

大家好!

行走在车水马龙的高架桥下，望着街边的霓虹，与形形色色的人擦肩，回想起各种各样的往事，我不禁仰头自叹，为何我所要珍惜的人总会从我身边结果，我恼火，我不安，我害怕，我忧郁。当我真正长大，明白了这只是所谓的孤独罢。

曾几何时，自叹不如。深感生活之无奈，我又在浪费着什么?我又在自叹什么?是成绩吗?是成绩不如名列前茅的同学吗?还是不如才华横溢的天才少年?难道我是想成为他们那样的人吗?不，与其向他们的路走下去，不如读懂自己。我还是要一步一步跨过山河，走向我自己。我慢慢的，慢慢的去走向我，嗅到了意思恶臭，闻到了少许负能量，读到了泛滥成灾的孤独。

也许我是孤独的吧，我也不清楚我自己，我也摸不透我自己，我更不明白自己，也许孩子们不孤独，毕竟他们是上帝派来的天使，浑身上下除了纯洁善良，别无其它任何杂质。偶尔在路边，看到追逐打闹的孩子们，我不由得想起孤独的根源，那是令我作呕的，悲伤的，不想去面对的根源，我不愿啊不愿想起，可这根源总是在骚动，骚动得我心头难耐，逼得我一点一点揭开伤疤。

伤疤下，是一片安详，只有晚霞陪在孤独的人的身边。伤疤下，是我的儿时，只有晚霞陪在我身边。

儿时的夜晚，月亮是澄澈透明的，天空上是点点繁星，我独自漫步于公园中，我为何来这公园漫步，无人知晓，我想，就连我自己也不知晓吧。虽是夜晚，但一点也不寂静，老老少少都在月光的映衬下谈笑风生，欢快打闹，唯一与此情景不符合的，是我，是我这样一道独特的风景线。我放眼望去，任我的眼睛贪婪的将公园所有事物看个遍，而眼睛在一处彩虹般的地方停留了——几个与我年龄相仿的孩子拿着各色各样的糖果，有说有笑的走着。他们看上去很熟悉，但好像又不是。我好想，好想加入他们的行列啊，我鼓起硕大的勇气，克服了羞涩，猛然间，那几个孩子看了看我，小声的说了几句话，也许他们以为我没有听见，但我还是听的一清二楚：别和她玩，她爸是挖煤的，很脏的。然后他们继续走下去，慢慢的走下去，还时不时的往回扭头看看我，然后又是几句议论。

我好害怕，以至于我不敢迈出一步，我好害怕，害怕这样的情景会重演，我好害怕，于是我选择了孤独，也许这样，就不会被人带着有色的眼睛去看待我了，这样挺好，至少我觉得。我儿时的这件事，刻苦铭心的，留在我的心头，永远的。正因为如此，我才对孤独有了新的认识，孤独并不是高傲，清高，只是觉得害怕，仅仅如此。害怕伤心，害怕难过，害怕伤害，害怕冷落，害怕背叛，孤独只是一个人的保护膜，这并不意味着孤独是怪异，是另类，更不是古怪，只是不敢，因为害怕。

篇6：学会孤独主题演讲稿700字左右

孤单的生活给了我孤独的灵魂，我却用它品味人生的绚丽多彩! 人道寂寞沙洲冷，我言孤独花灿烂!孤独也是一种别样的幸福，孤单可以让我们更好地聆听自己心灵深处的声音，让我们的灵魂得到升华。古今中外，多少成功人士是在无限的孤独中走向了人生的巅峰。

司马迁为被迫降敌的李陵辩护，武帝震怒，将他打入大牢，施以宫刑。当时没有人为司马迁说话，更多的人是嘲讽，多少人觉得司马迁选择宫刑是贪生怕死，没有气节。在不被世人理解的孤独中，司马迁全身心地投入到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大创作中，是孤独擦亮了他的眼睛，是孤独磨练了他的意志，是孤独清醒了他的头脑，是孤独让他爆发出生命的潜能，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古大书!司马迁在孤独中创造了人生的辉煌!

苏东坡，豪气冲天，无人不知，无人不晓，可是他的仕途真是一路滑向低谷，一再被贬，成了一个倒霉的迁客。在黄州这个荒凉的小镇上，苏东坡感到了难言的孤独，然而正是孤独使他彻底洗去了人生的浮华，正是孤独使他脱胎换骨，正是孤独使他走向了真正的成熟，于是，千古杰作《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞生了。孤独让苏东坡的文学之花更加灿烂!

哥白尼在提出“日心说”的时候是孤独的，贝多芬耳朵失聪的时候是孤独的，霍金在与病魔抗争中是孤独的······多少仁人志士正是在孤独中创造了人生的辉煌!

其实我们每个人都是不同的叶子，终将飘向不同的路程。也许有匆匆过客为伴，但很多时候我们是一个人，所以我们要学会享受孤独，在孤独中走进自己的灵魂，聆听自己的心声，聆听大自然的声音，品味一盏孤灯，半卷书香，与文字为友，以音乐为伴，在孤独中升华自己的灵魂!在孤独中品味人生的绚丽多彩，在孤独中创造自己的人生辉煌，在孤独中飞往自己的理想。

篇7：有关我的童年演讲稿4分钟左右

大家好!

童年，是早晨的晨光，是深夜的星星，在童年里充满着欢声笑语。我童年的糗事真是不少，其中我偷酒的事是最糗的，且听我细细道来。

一个夏天的傍晚，爸爸在阳台上喝白酒，只见他拿起酒瓶往酒杯中倒酒，由于倒的太多，酒从酒杯中溢了点出来，爸爸边嘀咕边把嘴凑上去，用力一吸，就把桌子上的酒全部吸到了肚子里，咂着嘴巴美滋滋地说：“真是好酒啊!”

我站在阳台的窗边，注视着爸爸的每一个动作，看着他喝酒的样子，偷偷咽了口口水，心里想：酒一定比汉堡，牛奶，可乐好吃多了，真想尝尝。记得以前我问过爸爸：“酒真的好吃吗?”爸爸说：“那还用说，酒是男人的好朋友，一天不喝，一天不爽。唐朝，有一个诗人李白，喝一斗酒，就可以写出一百首诗……”这酒太神奇了，我真想尝尝是什么味道，体会一下它神奇的功效。

爸爸站起来，进了厨房拿下酒小菜去了。我趁老爸不在，眼睛一眯，坏笑一声，一个健步冲入了阳台，拿起酒杯，一个仰脖，把一杯酒灌入了肚子，可是一点也没有尝出老爸说的香味，反而是满口的辛辣让我喘不过气，哼!老爸分明是在骗我嘛。就在这个时候，爸爸端着一大碟白糖拌西红柿出来，他夹了一块放进嘴巴里，端一小酒杯，却发现杯子空了，便拍了下自己的后脑勺说：“自己喝光了也不知道，我真是太糊涂了。”我听见以后差点儿笑出声来，竟忘了把酒杯重新满上，不过捉弄了一下老爸也蛮有意思的。

爸爸又倒了满满一杯，喝了一口，咂了咂嘴，又进了厨房。原来酒要配白糖拌西红柿才行。强烈的好奇心使我再一次跑到了阳台上，夹了一块甜甜的西红柿，放入嘴巴里，没有细嚼，像小鸭子吞田螺一样吞入肚子了，接着端起小酒杯，一个仰脖，又把酒喝了个精光，满意的舔了舔嘴唇。这一次，我没有忘记给小酒杯满上，然后跑回了房间。

这时我感觉肚子像被火燃烧了一样，这团火直烧到嘴中，身子飘飘悠悠地，像在云中走一样，就连房子都在打转。尝了那所谓的“美酒”之后，我发誓再也不喝酒了，喝酒伤身哪!

篇8：《百年孤独》的孤独情结解读

马尔克斯在诺贝尔文学奖颁奖典礼的致辞中提到, 《百年孤独》中的“孤独”是整个拉丁美洲的“孤独”。拉丁美洲的封闭、落后、迷信和固步自封造成了她的“孤独”, 同时也阻碍了整个民族的前进与发展。作者以自己的家乡, 一个拉美小镇为原型, 虚构出了一个名为马孔多的小镇和一个名叫布恩迪亚的家族。以这个家族七代人连同着小镇在一百年中从建立、繁盛, 再到衰落, 最后一起消逝在历史中, 来代表了整个拉丁美洲的百年兴衰史。布恩迪亚家族中的个人命运和孤独编织成了一部家族史, 这个家族史又代表了一部民族史。通过这个家族, 读者可以感觉到整个拉美民族深深的孤独, 家族最后的衰败也在抗议和警醒着人们 :排斥现代文明、愚昧落后、与世隔绝的孤独精神只会带领整个民族走向灭亡。而作者的最终意图, 是号召拉美人民团结起来, 冲出桎梏, 打破孤独。

在《百年孤独》里, 马孔多是个三面环水的神秘小镇, 一切东西和生活方式都还处在原始状态, “许多事物还没有名字, 提到的时候尚需用手指指点点。”直到吉普赛人——梅尔基亚德斯带来了磁铁、望远镜、放大镜, 用科学消除了村民和外界世界的距离, 愚昧的人们才知道外面的世界比他们自己的村庄精彩万分。尽管老布恩迪亚绞尽脑汁想出了“地球是圆的, 就像个橙子”, 并努力向村民证明自己的理论, 却没有人相信理解他, 人们无法接受外来的文明, 注定了无法改变的孤独。再后来的独立共和和无休止的内战使人们陷入了更深的孤独。西方的经济掠夺体现在书中的香蕉热, 这为马孔多带来了繁荣和财富, 也带来了西方的文化入侵。在一次镇压罢工工人的大屠杀后, 马孔多又回到了起点。村民无法认出自己的村庄, 原有的自尊与人格都荡然无存, 一切的努力和抗争都归于失败。在一百年这个轮回中, 马孔多带着它的孤独回到了原点, 随着梅尔基亚德斯的羊皮卷, 在飓风中化作可怕的瓦砾与尘埃漩涡, 消失在历史中。

布恩迪亚家族中性格鲜明的成员, 长相不同, 个性不同, 但是都带有着统一的家族印记——孤独。存在于他们血液里的勇敢、自立、探险精神、倔强、桀骜不驯, 和乱伦的冲动, 使每个孤独者都能在读者心里留下深深的个人徽记。第一代人何塞·阿尔卡蒂奥· 布恩迪亚, 是马孔多的开拓者, 带领全村人建立了一个有秩序的繁荣村庄。他疯狂的迷恋着科学研究, 独自发现了地球是圆的, 钻研自动钢琴的机械运行原理, 但是他埋头追求真理和理性的时候, 村民甚至自己的妻子都不能理解他, 对他的开放性始终是冷嘲热讽。最终他迷上炼金术, 失去了理智, 被家里的亲人捆在大树下, 陪伴他的只有虚无的幽灵, 孤独地走向了死亡。

奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是家族第二代人, 也是马尔克斯在书中着墨最多的人物之一。他的一生充满传奇色彩, 是在马孔多出生的第一个孩子, 在母亲腹中就会哭泣, 三岁时就能预知未发生的事情。他富有想象力, 并继承了父亲探索科学的求知欲。长大后参加了起义, 成为了一个名声大震的起义军领袖, 一生共发动了32场起义, 却无法真正让独裁统治彻底消失。他甚至拒绝共和国总统授予他的勋章, 又成为了反政府武装的革命军总司令, 去镇压自己曾领导的起义军。后来起义失败, 他签订了投降协议, 心灰意冷, 回到马孔多, 钻进作坊里终日反复制作小金鱼, 做好了熔掉, 熔掉了又重新做, 把自己封闭在了一个孤独的世界。

在布恩迪亚家族性格乖张、行为怪异的众多人物中, 有一个与众不同之人物——美人儿蕾梅黛丝。她每天要洗澡, 而且一连洗好几个小时, 好把身上的污垢洗掉。她喜欢裸体于人前, 不受到任何世俗的约束。她拒绝所有男人对她的求爱, 凡是对她图谋不轨的人都要遭受厄运。她心地善良、拥有倾城倾国之貌, 但是心如止水、无牵无挂, 无欲无求, 所有人类的世俗情感在她身上都无法驻足。马尔克斯对这一人物的最终归宿是让她抓着床单飞上了天, 作者认为只有这样, 才能保留她的这种纯洁而神圣的美。美人儿蕾梅黛丝就是书中美的象征, 在马孔多她被当成头脑简单、智商低下的白痴, 其实她才是心智最为清醒的一个。也正是因为这样, 在这个污浊的尘世间, 她是无法停留的。而这种方式的美, 也是从头到尾的孤独。

作者从历史的角度出发, 以超现实的写作手法, 把布恩迪亚家族跟整个拉丁美洲的社会历史发展完美结合起来, 用梦幻般的语言为世界带来了这部史诗巨著。一百年是一个轮回的单位, 孤独这个主题, 更多的是要警醒当下世人, 要团结进步, 这对发展中的民族有着深刻的借鉴意义。

摘要：马尔克斯的《百年孤独》是一部史诗级的鸿篇巨制, 通过描写马孔多镇上的布恩迪亚家族在一百年中七代人的兴衰消亡, 阐释了“孤独”是整个拉丁美洲的民族症结。而要摆脱孤独的归宿, 就要全民族团结, 统一力量, 共同摆脱孤独。

关键词：孤独,魔幻现实主义,马尔克斯

参考文献

[1][哥伦比亚]加西亚·马尔克斯著, 范晔译.百年孤独[M].海口:南海出版公司, 2011.

[2][哥伦比亚]加西亚·马尔克斯、门多萨.番石榴飘香[M].林一安译.北京:三联书店出版社, 1987.

篇9：出生4个月可查孤独症

在北京安定医院开展的“让星星的孩子不再孤独”公益活动上，国际儿童青少年精神医学及相关学科协会亚洲主席、北京安定医院副院长郑毅详细解读了《儿童孤独症诊疗康复指南》。

从临床上看，孤独症起病于3岁前，其中约三分之二的患儿出生后逐渐发病，但是等家长们觉得不对劲时往往错过了发病的最早时期，可怕的是，没有及时诊治会导致预后不佳，一个孩子得病甚至会拖垮整个家庭。

卫生部制定的《儿童孤独症诊疗康复指南》，里面详细列出患病的典型症状，如6个月抱起时身体僵硬、不愿与人贴近，1岁半不会通过目光和声音引起他人对其所指事物的注意，可以帮助家长们及早发现患病的苗头。

一般来说最好是在3岁前能够接受治疗，除了常见的ABA训练和地板时光疗法，音乐疗法，宠物疗法也很流行。也有学者探索干细胞疗法。目前，国内外公认的治疗方案是综合治疗，即以特殊教育训练和父母指导为主，必要时配合药物治疗。

（摘编自《健康时报》）

篇10：读书演讲稿4分钟左右

大家好!

我叫__。今天能在此和大家一起分享我的快乐，我感到非常高兴。我演讲的题目是——《我读书，我快乐，我成长》。

在日常生活中，我能从许多事物中体会到各种乐趣。例如：画画、唱歌、跳舞。在宽敞的操场上与同学们追逐嬉闹;假期里与爸爸妈妈外出旅游，体味各地民族风情。这些既能让我心情舒畅，又能强健我的体魄。然而，最最让我天天乐此不彼的一件事，你们知道是什么吗?对，那就是——读书。

我从小受到爸妈的影响，爱看书、读书。记得幼儿时，妈妈经常在我面前捧着一些方方正正，色彩艳丽的东西。只要妈妈一捧着它，我就可以听到许多悦耳动听的儿歌和故事。那时我就想这东西可真神奇，真有趣。再长大些时，我知道了那是书，也知道了书能让我汲取许多我所需要的各种知识。

每当我得到一本新书时，我会抱着新书爱不释手，然后看得忘乎所以。

因为我喜欢读书，妈妈每外出一次总会给我带回来许多书。有《十万个为什么》、《环游世界八十天》、《昆虫记》、《中国神话故事》、《中小学生百科知识大全》等等。从这些书籍里我学到了许多课外知识。有时我知道的爸妈都不一定知道，这时我可就成为“小老师”了，我感到真自豪。

同学们，让我们一起爱上读书吧。当有一天你爱上它时，你也会像我一样体会到它所带给你的快乐与幸福。

读书，将会让我们的生活充满阳光。

篇11：亲情主题演讲稿4分钟左右

大家好!

那件事虽已过去很久，但现在忆及，仍是无法忘却，它带给了我太多太多的感动……那是两年前的一个早上，我正和爸爸妈妈悠闲地吃着早餐，一切看似和往常一样的平静，这时，电话响了，爸爸起身去接，可几秒钟后，爸爸带着哭腔的声音从电话那边传出：“一定要救爸!无论如何，我要一个活的父亲!”听到这，我和妈妈赶紧起身去问爸爸怎么回事，从爸爸紧张的语气中，我们知道了这一噩耗：爷爷出车祸了，司机逃逸，爷爷生死未卜……急匆匆的带着眼泪赶到医院，刚进急诊楼就看到家里的亲人都焦急的等待着，四个伯伯和两个姑姑都已赶到，爸爸也急切的上前询问，加入了等待的行列，这时，医生走了出来，说爷爷受了很严重的伤，坚持治疗会是一个无底洞，而且爷爷生命迹象已十分微弱，治疗难度十分大，建议选择放弃……这时，几乎全家人都异口同声的说：“不，不放弃!”医生沉默了一下，感动的点点头，让家人去办住院，可是，还有一个难题尚未解决，就是最俗却最有用的——钱。

孝顺之道，或许是一种责任，是人在这个社会当中，对父母、对兄弟的责任。但我更感到一种感动，一份前景，这种责任，小而言，是“家和万事兴”;大而言，是“修身齐家治国平天下”。其实，全社会都好比是一家人，彼此这间都有责任，当亲情成了人与人之间的共享，那样的社会，才会是真正的美好、幸福。

“家国天下，家国天下，有家，才有国，才有天下!”这在我们中华民族，是一条亘古不变的真理，纵观当今世界，也只有我中华，才有这样的传统，愿每个人都能有爷爷那份快乐，愿每个人都能像爸爸伯伯们那样和谐无私，愿每个家庭都能像我家一样温暖和睦，这样，我们将一同携手，创建一个更美好，幸福的中国!

我的演讲完毕!

篇12：关于亲情主题演讲稿4分钟左右

大家好!今天我演讲的题目是：竹里亲情。

“轰轰轰……”“轰轰轰……”一声声震耳欲聋的雷声，为天空蒙上了一层神秘的色彩，接着雨便迫不及待的来了，洗刷了整个世界，也洗刷了一个人的心灵。

“山色空蒙雨亦奇”苏轼看到的是一层层大雾。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”韦应物感受到的是孤独。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而陆游却又心系国家……我看到的是一片绿。不，还有嫩绿，清翠。哦!这是竹呀。

穿梭在竹林间，树叶上残留的雨水打湿了我的头发，润湿了我的衣襟，路旁的小草也弄湿了我的裤脚。一阵风吹来，加重了寒意，也加重了好奇。设问，是什么将风从竹林里里往外推的呢?于是，我便?加快了脚步，往竹林深处走去，越往里，竹就越茂密。起先的一片嫩绿早已无踪影只有幽绿在耳边。出奇的是，竹的出路竟是我家后面的竹林!

这片竹林，好像我出生时就有，我知道，这是我爷爷种的，因为，他曾告诉我，那时的他满腔热血，就种像这些竹。可是，现在竹已经枯了，许多竹都已经倒了。而爷爷也人老珠黄，去世了。我知道我爷爷对我的好，但我无法回报他，只有保留着愧疚，深深的愧疚!

忽然，一阵风吹过，竹倾斜着，“刷刷刷……”这声音中夹这凄凉。竹，仍在被风刮这，打你它在风中没有倒下去的意思，它在坚持，坚持不倒下去，哦!我也要坚持，迎着风，无所畏惧，向这风，张开苏昂比!

篇13：孤独是孤独者的通行证

首先,从小说中不同的人物来进行分析。除了主人公魏连殳,他的家乡人给了我很深刻的印象。魏连殳回去给祖母送葬时,族人们既紧张而又兴奋,大家都在期待这个“吃洋教”的异类会做出什么惊世骇俗的事情,然而出乎意料他们的是魏连殳中规中矩。如果说做了什么不合礼教的事情,族人要去观看,倒也是人之常情。可既然他只是照旧,本来无足观了,但他们却还是要看,不但是看,而且是欣欣然的。一个孤苦老人的丧事,似乎是一场新奇的喜剧,被他们围观着,评论着。就像钱理群先生所说的,演戏和看戏构成了中国人的基本生存方式,看客在看戏时是有能动性的,悲惨的事被看客一看就成为滑稽的了。本身丧事是一件让人悲痛的事情,然而在这些看客的眼中只有的是兴奋和寻求刺激的新奇。这样令人悲哀的画面,作者用了“欣欣然满聚了一堂”这样轻描淡写的词,读起来却更让人觉得沉重。

其次,对于小说中孤独者魏连殳的形象,着重是他的“黑气”。第一次说有黑气是在给祖母送终的时候,描写到“只见两眼在黑气里发着光”。还有三良生病的时候,“竟急得他脸上的黑气愈见其黑了”。在魏连殳困窘时,说他“看去仿佛比先前黑”。我想,也许着重描写魏连殳眉眼间的黑气,是要表现出他孤独的形象。黑色本身给人的感觉就是孤独的,压抑的,黑色聚集在人的眉眼间,就会让人有一种仿佛把灵魂和思想都紧紧封闭在脑中的感觉,也就更加深他的孤独。同时,黑色又让人觉得坚硬和锋利,所以魏连殳散发黑气的眼睛仿佛也可以刺穿一切,看透一切。困窘的时候,他仿佛比先前更黑,也意味着他比先前更孤独,先前常围绕着他的忧郁与慷慨的青年,怀才不遇的奇士和腌臜吵闹的孩子们都疏远了他。于是黑色更浓,他也更加看透了这炎凉冷漠的人间。

还有另一个使我感到震动的是魏连殳的哭声。在祖母的葬礼上,魏连殳唯一没有遵从礼节的就是他的哭,在大家都哭的时候,他不哭。我想他不哭是因为不想像同族人那样假惺惺。连殳曾说起过族人们对祖母的哭,他说:“连先前竭力欺凌他的人们也哭,至少是脸上很惨然。”所以族人的哭只是礼节性的,仪式性的,仿佛这样一哭就洗脱了他们之前欺凌孤儿寡母的罪恶,他们虽然哭了,但其实心是冷酷的,冷漠的。他们哭了,获得了道德上的优越感,反而来非难连殳,觉得他不合礼数且冷血。而魏连殳的哭与他们的截然不同,他的哭是:“忽然地流下泪来了,接着就失声,立刻又变成了长嚎,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫。惨伤里夹杂着愤怒与悲哀。”把哭的模样比作狼,就多了几分兽性,听起来似乎有些吓人,但是这兽性里反而更突显了人性,因为悲哀到最深处的感情爆发应该是纯感性的,失去理智的,所以也应该是动物性的,受伤的狼一样的嚎哭更加的具有感染力,在这一刻,我感觉到了那个对什么都冷冷的魏连殳内心本有的热烈的感情。他哭的是孤独地过了一生的祖母,同时也哭他自己,因为他也是孤独的,不被周围的人所理解的。他的孤独是因为他有理想,希望能对这现实的黑暗做些什么改变,然而这样的声音却得不到回应,家乡的族人不理解他,把他视为异类,然而他对他们倒也看得很淡,当局政府不理解他,封杀他的文章,让他找不到工作做。我想,只要是他的周围还有那么几丝微弱的声音小声地鼓励着他,支持着他,他倒也可以支撑下去,拼着几口气的继续选择孤独。这里的敌人不是一个人,也不是一个群体,以至于连魏连殳自己都不知道是谁。魏连殳曾经那么的爱护孩子,所以即使对旁人那样的冷淡,在面对孩子的时候,他还是焕发得出真挚的热情,满足他们的愿望,但是孩子们却在他困窘的时候,害怕的嫌恶地躲开,那个还不很会走路的孩子,却指着他道:“杀”,这样的孩子还是纯真的吗,他自己也开始怀疑了,是环境的恶还是天生的恶使纯真的孩子也受了污染,他最后的希望似乎也是破灭了。他成了真真正正的孤独者,于是他的精神支柱倒塌了。没有人会为他痛心,他开始愿意那样苟活着。

篇14：校园微笑之星演讲稿4分钟左右

微笑是淡淡的，像轻云一样，揉在心窝里。

天阴沉沉的。北风呼呼地吹，道路两旁的树在风中微微摇摆，几滴雨珠从空中掉落，在寒风中的人们渐渐奔跑起来。但家里却洋溢着幸福的温暖。今天是妈妈的生日，我和爸爸早就准备好了生日蛋糕，我望着窗外，等待妈妈的身影。一会儿，一个熟悉而亲切的身影出现在我的眼帘，我也渐渐吐了口气。妈妈到了家，望着桌上丰盛的晚餐，微笑着看着我，摸了摸我的头便走了。我站在原地，心像抹了蜜似的，甜甜的。一会后，我们一家人变围在了餐桌旁。简单的庆祝后，大家变津津有味的吃起晚饭。

我无意间看到了妈妈一直隐藏的手，心里不禁一阵酸痛。在我印象中，妈妈的手，是何等的甜美，像春天般温暖，夏天般热烈，秋天般丰硕，春天般纯洁。但由于繁重的劳动，使妈妈的手指关节变形，十个又粗又细的指头，微微地弯曲，像已经干枯的树枝，再也回不到当初的水灵灵的。妈妈为了正在读书的我付出了多少心血，受尽了多少心酸!我的嘴巴再也抑制不住我内心的伤感，对妈妈说：“妈妈，您辛苦了!”妈妈微笑着看着我，抚摸着我的手，对我说道：“不累，不累。”我望着微笑着的母亲，眼角慢慢洋溢出泪花，直到泪水挡住我的视线……

大雪纷飞，狂风像锋利的刀片，刺痛人们的脸庞。爸爸在雪地开车带我去买衣服。现在回想起来的我，心里充满深深的歉意，明知道爸爸工作辛苦，还要硬拽着他带我去买衣服。到了超市门口，我便兴奋地跑到买衣服的地方，爸爸也在我后面，慢慢跟了过来。“看中什么，自己选。”爸爸微笑着对我说。我迈着欢快的脚步，来回的跳着。东看看，西看看，终于挑中了自己中意的衣服。爸爸来回打量这件衣服，并没有对我说这说那。站在一旁的服务员，也让我爸爸买一件衣服。爸爸朝四周看了看，摸了摸挂在衣架上的大衣，他禁皱着眉头，眉头间似乎没有一点空隙。过了一会，爸爸微笑着看着我和服务员，拍了拍，我的肩，对我说：“家里衣服还多着，不用买。”我望着爸爸朴实的双眼，孩提时的我，心里似乎有了一点懂悟。爸爸将我的衣服结完了帐，便带我离开。每当我穿起爸爸为我买衣服，想起爸爸的微笑，心里格外温暖。

“起床!起床!”我从梦中朦胧的醒来，听到那熟悉而响亮的声音。我洗漱后，便坐在餐桌旁。窗外的天气好低沉。爷爷从厨房慢慢颠抖着走来，给我端来碗馄饨后，便在旁边喝起了粥。“今天考试，我帮你做了碗馄饨，快，趁热喝了。”爷爷微笑对我说。我轻轻吃了个馄饨，心里便涌进一股暖流。我望了望一旁的爷爷，白花花的头发，满脸的皱纹，颤动着双手，我放下了手中的碗筷，爷爷说了声谢谢。“快吃!快吃!”爷爷生气的对我说道。一滴细小的泪珠渐渐从我脸颊滑落，我用袖子擦干后，看着爷爷脸上挂着的微笑，吃起了香喷喷的混扽……

篇15：中学生法制演讲稿4分钟左右精选

大家好!

我是山东春辉律师事务所的律师张维玉。

今天，很荣幸和大家从法律共同探讨同学们身边的事，分析我们可能存在的一些不良行为。

作为一名法律从业者，首先跟大家讲一下，为什么要学习法律，这也是今天法制讲座的第一部分。

第一个问题，我们为什么要学习法律

作为我们国家的第二代领导集体的核心的邓小平曾经指出：法制教育要从娃娃开始，小学、中学都要进行这个教育。学生学习法制是现实社会形势的需要。

首先学好法律才能做到知法守法，通过学习，增强自己的法制意识和法律观念，知道什么是合法的，什么是违法的，什么是犯罪的，自觉地履行法律规定的义务，用法律约束自己的行为，正确地对待和处理自己周围的纠纷，从而保护自己合法权益，防止违法犯罪，真正做到懂法知法守法护法。

其次，学好了法律才能正确地运用法律手段，保护自己的合法权益。我们享有法律赋予的生命权，健康权，名誉权，人身自由权，受保护权，受教育权，继承权等权利。学好法律可以用法律来维护自己的权利。

篇16：孤独的演讲 孤独的演讲稿4分钟左右

“中国梦”包含亿万中国人的“我的梦”，而无数中国人的“我的梦”就构成了伟大的“中国梦”。 “中国梦”是什么?习近平总书记曾说“实现中华民族的伟大复兴，就是近代以来中华民族最伟大的梦想”。如果说“中国梦”是摩天大厦，那“我的梦”就是大厦的一砖一石。纵观中国千年历史，中国从一个饱受欺凌，贫穷落后的国家，发展成现在耸立于世界的泱泱大国，我们的祖辈付出了心血，甚至生命。

因为有了很多先辈的梦，中国解决了世界五分之一人口的温饱问题，以前被称为“东亚病夫”的中国，现在成功申办了奥运;成功加入了WTO，成功举办了上海世博会，成功使“神舟”飞天，成功使“蛟龙号”载人深潜器下海，成功使航母出航……千万中国人的个人梦造就了一步步强大的中国梦。

篇17：孤独的演讲 孤独的演讲稿4分钟左右

1.整体主义对个体的消解

二战之后美国政府在政治方面实施高压政策, 妨害美国的民主自由。在文化方面采取各种措施钳制人们的思想, 不允许个人发出与政府不同的声音, 强调一致和顺从。伴随着科技经济的高度发展, 美国变成了一个具有极高生产力的大机器, 为了保持生产机器的高速运转, 整个社会要求规范与秩序, 整体主义盛行, 个体则逐渐被遮蔽消解而失去自己的身份和价值, 人们独立思考的能力与自由的心灵受到压制。

霍尔顿所在的潘西中学作为美国优秀学校的代表, 其教育制度和教育方法模式也带有明显的时代特点。学生的创造力、独立思考的能力受到压制, 学生独立自由的心灵受到禁锢。学校强调的是程序化、逻辑化的思考方式, 强调“不离题”、“简化”和“统一”, 试卷成绩好坏成为判断学生是否优秀的唯一标准。斯特拉德莱塔是潘西中学中优秀学生的代表。虽然他内心龌龊无耻, 但外在具有绅士风度, 彬彬有礼, 温情脉脉, 考试成绩非常优秀, 是老师心中的好学生。在霍尔顿看来, 那些老师有学问, 却“没有多少脑子”。在他们看来, 四门功课不及格的霍尔顿是称不上一个好学生的。霍尔顿喜欢英语作文, 因为这门功课有很大的自由性。但写作文是有非常具体的标准的, 不按照标准进行写作, 而是饱含感情的自由发挥就会被判定为“离题”, 是不被允许的。学校失去了教书育人培养学生独立思考和自由精神的功能, 变成了培养社会生产大机器标准零部件的加工厂。

在霍尔顿看来, 人人都力图同别人保持一致, 到处都是虚假的统一。潘西中学号称自己是培养社会精英的摇篮, 但培养出来的只是没有差异的零部件。原先霍尔顿所上的爱尔敦希尔斯中学也到处都是假模假式的伪君子。大学里的情况也是一样, 名牌院校的高材生们人人都穿着塔特萨尔牌内衣, 外面穿一件法兰绒的外套, 姑娘们所说的话也没有差异, 千篇一律。

社会上整体主义盛行, 逐渐消解和遮蔽着个体的生存发展空间, 个体找寻不到自己的身份和地位。纯真善良、内心向往自由美好的霍尔顿是不能适应这虚伪僵化、冷酷无情的社会统一规则的。在这个整体主义盛行的现实世界中, 霍尔顿找不到自己的身份, 无法实现自己的价值, 追寻不到自己的自由梦想, 他的心灵只好孤独地流浪, 遭受孤独的痛楚。

2.人对自我本质的违背

随着经济科技的发展, 人类的生产力逐渐提高, 改造自然的能力变强。人类建设了钢铁丛林一样的都市并且习惯于生活在僵硬的钢筋混凝土里, 远离了自然。人类用先进的科技创造了巨大的物质财富, 在享用物质财富的同时, 却逐渐沦为物质财富的奴隶。

二战后美国政治上实施高压政策, 意识形态领域实施思想钳制, 经济高度繁荣, 人们把目光投向了物质享乐领域。随着后工业经济的发展, 消费道德观盛行, 人们对物质的贪欲被进一步激发, 拜金主义横行于整个美国社会。努力工作赚大钱, 享受奢华的物质生活成为美国梦的重要组成部分, 人们贪婪疯狂地追求金钱, 追求奢华的物质享受, 追求身体的感官刺激, 美国人性格中原有的追求独立思考、心灵自由、积极奔放的特点则逐渐被替代。传统的美国社会是以情感、精神为纽带连接起来的, 在拜金享乐主义的冲击下, 传统社会形式越来越松散, 友谊、血缘、宗教等起的作用不断变小, 人们在精神方面的追求不断世俗化。“我们信仰上帝”这样的口号已经被印到美元上面, 美元与上帝的结合表明了在美国社会中传统精神信仰的没落。

对物质金钱的渴望充斥于社会的每一个角落, 以霍尔顿的父亲为代表的美国中产阶级的生活目标就是赚大钱, 喝马丁尼酒, 买名牌汽车, 玩桥牌, 打高尔夫球。霍尔顿的哥哥迪比卖身于好莱坞写低俗的电影剧本以赚取更多的钱。在潘西中学, 赚钱买一辆凯迪拉克名牌汽车是很多人的追求。霍尔顿不喜欢这个现代社会的钢铁工业产品, 他宁愿去买一匹有感情、有灵性、有血有肉的马骑着, 然而他的这种想法只会遭到人们的耻笑。

人们远离了自然, 迷失在对物质金钱的追求、感官刺激享乐当中。贪婪地追求物质享乐而忽略对心灵的滋润培育, 物质文明的单维度发展, 致使人们在精神文化方面的危机重重。绝望、迷茫和焦虑困扰着人们的内心, 人们的精神家园不复存在, 人与自然、人与人之间的隔离越来越深, 人的心灵在精神荒原上孤独地流浪。

3.人与人之间关系的疏远

二战后沉迷于拜金享乐的美国人之间的隔离不断加深, 人们之间的关系越来越简单与表面化。孤独迷茫的霍尔顿始终渴望心灵上的交流与沟通, 渴望引领和抚慰。然而, 在学校中人人都搞下流的小集团, 没人会真正关心霍尔顿。霍尔顿曾经找到过以前的辅导员卢斯, 然而卢斯认为霍尔顿脑子出了问题, 并介绍他去看心理医生。在现实社会中, 人人都自以为是, 不信任他人, 彼此之间存在着无法打破的隔膜。被潘西中学开除后的霍尔顿来到纽约, 在这里流浪了三天两夜。霍尔顿在纽约看到的是冷漠与隔绝。霍尔顿非常关心中央公园里的鸭子, 因为冬天到来, 鸭子很有可能面临死亡的悲惨命运。除了霍尔顿之外, 没有人真正关心鸭子的命运, 没有人关注自然界里所发生的事情。霍尔顿看见了在马路上一边走路一边唱歌的孩子, 他随时面临着被马路上飞驰的汽车撞伤的危险, 旁边孩子的父母却一点也不关心。在电影院里, 一个妈妈为电影里的故事痛哭流涕, 而对身边的孩子的要求却置若罔闻。每个人都似乎只是生活在自己的世界里, 与外界是隔绝的, 对外界发生的一切冷漠至极。纽约的自然博物馆是霍尔顿最喜欢的, 因为在自然博物馆里, 一切都是静止不动的, 霍尔顿希望“人性”也能像博物馆中玻璃柜里的展品一样永远静止不动。

霍尔顿住旅馆, 去酒吧, 逛夜总会, 穿梭于各种热闹的场所, 试图与不同的人沟通交流, 以疏解内心的孤苦。然而, 出租车司机、酒吧里的女郎、以前的女朋友等没有人愿意同霍尔顿进行深入的交流, 没有人理解同情霍尔顿。伴随着寂寞、孤独而来的是人们彼此之间的不信任、信仰的消失和爱的无能。霍尔顿也试图向上帝祷告以获得心理的安宁摆脱孤独, 但霍尔顿往往祷告不出来, 他无法从上帝这里寻求到精神上的帮助。

在家庭当中, 父母对霍尔顿的引领与安抚都是缺位的。父亲秉承着中产阶级赚大钱享受生活的成功标准并以这一标准要求霍尔顿, 如果霍尔顿达不到他的要求便会态度强硬粗暴地咆哮训斥, 根本不会考虑霍尔顿的心理精神需求。霍尔顿极度渴望母爱, 时常幻想着母亲对自己的保护与关爱, 但母亲因为弟弟艾里的夭折精神状况很差, 面对不争气的霍尔顿只会哭哭啼啼, 母亲也不能真正理解霍尔顿, 霍尔顿是无法从母亲这里得到他所渴望的母爱的。弟弟艾里的夭折给霍尔顿造成了巨大的心理创伤, 成为霍尔顿心中永远不可能消失的痛楚。哥哥迪比为了金钱去好莱坞写低俗的电影剧本, 已经不能成为霍尔顿学习的榜样。妹妹菲比是家庭中唯一能理解霍尔顿并能给霍尔顿安抚的人, 但她才十岁, 无法负担本应该由霍尔顿的母亲所承担的角色。

家庭成员之间的联系是彼此紧密关系的最后一环, 当家庭成员之间也无法理解无法交流的时候, 人就会陷入完全的孤独之中而不能自拔。霍尔顿只能想象着去西部, 将自己痛彻心髓的孤独心灵完全封闭。

4.摆脱孤独的方式:爱的给予

爱是人类永恒的主题, 没有爱, 人类的精神将会一片荒芜。美国社会心理学家埃里希·弗洛姆在《爱的艺术》中阐明了爱的本质, 爱包括关心、责任、尊重和理解, “爱主要是给予而不是接受”。给予比接受更快乐, 因为给予并不是一种被剥夺, 而是在给予的过程中证明了一个人生命的存在。正是在给予的过程中, “我体验到我的力量、我的财富、我的能力”。给予自己生命力, 给予自己爱的能力, 用自己的生命力去激发另一个人的生命力, 用自己全身心的爱去引发另一个人爱的能力。“给予暗示着使另一个人也成为给予者, 而且他们分享着他们共同使之复返生命的东西”。这就意味着“爱是一种产生爱的能力”。通过爱, 通过爱的给予, 才能破解孤独。

在《麦田里的守望者》中, 霍尔顿在这个假模假式的世界中, 一直在寻找真、善、美的存在, 一直渴望得到爱。然而现实的世界是一个异化的世界, 社会已经变成了一个庞大的非人的经济机器, 个人变成了生产机器上的一个零部件, 个人的劳动只是整个社会大生产过程中一个微不足道的环节, 人们失去了创造的激情和活力。人们工作的目的是赚大钱享受生活, 传统的人文关怀消失, 对金钱的渴望大于一切, 拜金主义横行。人与真实自我、他人和自然越来越对立和疏远, 人性受到现代文明的全面压制。整个社会浅薄虚伪、冷漠无情, 真、善、美在社会上已经不复存在, 人们被金钱和贪欲占据的心灵更不会有任何爱的激情与感觉。霍尔顿对真、善、美的追寻, 对爱的渴求处处受阻, 他面对的只能是幻灭和失望。

在潘西中学和纽约, 霍尔顿接触到了各色人物, 他面对的是虚伪无耻的成人世界, 不同的人或者直接袒露恶的本质, 或带着正人君子的假面具, 背后却干着龌龊变态的勾当。人人都只是关注自己, 关注金钱、女人、美酒, 变态的人格与扭曲的人性在这里展露无遗。霍尔顿遇到了募捐的修女, 并且捐了十块钱。与纯洁真诚的修女的谈话令霍尔顿很愉快, 因为在这个肮脏丑恶的世界上, 他终于还是找到了一点真诚与善良。通过捐钱, 霍尔顿实际上是把爱通过修女传递给了贫穷的需要帮助的人, 这令他感到十分快乐。霍尔顿后来还后悔仅仅才捐了十块钱, 他给予得越多, 就会越快乐。后来因为与修女出现观点的分歧而使谈话没有进行下去, 霍尔顿与人真诚的交流也随之停止。霍尔顿想向上帝祷告却祷告不出来, 他在上帝这里也寻求不到爱。对真爱的渴望与寻求却不断遭受挫败加深了霍尔顿的孤独。

在家庭中, 霍尔顿的父母是爱霍尔顿的, 然而他们的爱更多的是体现关心和责任, 他们能提供物质财富使霍尔顿的生活有所保障, 但缺乏理解与尊重, 无法使霍尔顿获得真正被爱的体验, 无法激起霍尔顿的积极回应。哥哥迪比已经卖身于好莱坞去写低级的电影剧本, 成为霍尔顿看不起的人, 他不是霍尔顿施爱的对象。霍尔顿所爱的是儿童世界, 只有在儿童世界才存在真、善、美, 只有儿童才能彼此相爱。霍尔顿想做一个守望者, 守护童年的这份纯真, 守护爱。霍尔顿爱弟弟艾里和妹妹菲比。但因为弟弟早年夭折, 霍尔顿失去了一个施爱的对象, 他想爱而不能, 这也成为霍尔顿心里永远不能摆脱的痛苦。

真正能使霍尔顿摆脱孤独的是妹妹菲比。菲比聪慧、纯洁、正直、善良、有爱心, 对这个世界有自己独特的看法并且富有叛逆精神, 是一切美好品质的化身。菲比只有十岁, 有幼稚的孩子气, 但也具备同龄人所没有的成熟, 有母爱般的理解与宽容。菲比收拾好自己的东西决定与霍尔顿一同出走, 被霍尔顿拒绝了, 霍尔顿不想让纯真弱小的菲比去感受孤苦的生活。菲比的这一举动给霍尔顿一直孤苦的心灵带来了极大的触动, 他决定不再去西部。霍尔顿一直寻找的真、善、美, 一直渴求的爱, 在菲比身上都得到了完美的展现。

小说结尾部分大雨把霍尔顿淋成了落汤鸡, 但霍尔顿并不在乎。雨具有双重的象征意义。一方面, 雨水象征着生活中的阴霾, 代表着人生当中的艰难险阻, 人的一生不可能完全一帆风顺, 会遭受风雨的打击。另一方面, 雨水象征着对生命、对灵魂的净化, 霍尔顿被雨水淋透了, 象征了霍尔顿灵魂的再生, 雨水洗礼了霍尔顿千疮百孔的孤寂迷茫心灵, 使霍尔顿的心灵获得解放。霍尔顿险些大嚷大叫, 表明了霍尔顿的顿悟, 他对这个世界有了更深刻的洞察, 因为有爱, 他已不再孤独。

5.结语

霍尔顿非常爱妹妹菲比, 他给予菲比的爱是纯洁无私的, 包含霍尔顿对菲比的关心、责任、尊重和理解。菲比也爱着哥哥霍尔顿, 是这个世界上能真正理解并且支持霍尔顿的人。他们之间的爱是相互的, 是能真正激起对方的心灵反应的爱。正是因为给予爱, 获得爱, 霍尔顿解除了孤独对心灵的禁锢, 找到了破解孤独迷宫的密码。

摘要：J.D.塞林格的小说《麦田里的守望者》是美国文学中最具争议性的一部小说, 被美国文学界公认为美国文学中的“现代经典”之一。该小说通过讲述霍尔顿离开潘西中学后在纽约的游荡经历, 深刻地揭示了现代社会中人的心灵的极度孤独。本文着重探讨作品的孤独主题, 挖掘孤独的根源及摆脱孤独的途径。

关键词：孤独,霍尔顿,爱

参考文献

[1]保罗·亚历山大著.孙仲旭, 译.守望者塞林格传[M].南京:译林出版社, 2001.

[2]黄颂杰.弗洛姆著作精选——人性、社会、拯救[M].上海:上海人民出版社, 1989.

[3]孔秋梅.忧患意识:探析《麦田里的守望者》的异化主题[J].外语研究, 2006 (5) .

[4]田佳.生存的困惑与抉择——塞林格《麦田里的守望者》主题评析[J].四川大学学报 (哲学社会科学版) , 1994 (8) .

[5]郭佳.《麦田里的守望者》研究综述[J].太原大学学报, 2002, (3) .

篇18：与孤独有关的英语演讲稿

I have a great deal of company in my house; especially in the morning, when nobody calls. Let me suggest a few comparisons, that some one may convey an idea of my situation. I am no more lonely than the loon in the pond that laughs so loud, or than Walden Pond itself. What company has that lonely lake, I pray?

And yet it has not the blue devils, but the blue angels in it, in the azure tint of its waters. The sun is alone, except in thick weather, when there sometimes appear to be two, but one is a mock sun. god is alone---but the devil, he is far from being alone; he sees a great deal of company; he is legion. I am no more lonely than a single mullein or dandelion in a pasture, or a bean leaf, or sorrel, or a horse-fly, or a bumblebee. I am no more lonely than the Millbrook, or a weathercock, or the north star, or the south wind, or an April shower, or a January thaw, or the first spider in a new house.