答案在风中飘荡创新作文1500字

答案在风中飘荡创新作文1500字（通用13篇）

篇1：答案在风中飘荡创新作文1500字

“炮弹要飞行多少次才能永远被禁止?……

一个人要抬多少次头才能看清天空?

一个人要长多少耳朵才能听见人们哭泣?要死多少人才会知道太多的人已死去?我的朋友，答案在随风飘荡。答案在随风飘荡。”

美国音乐人兼作家，20xx年诺贝尔文学奖获得者鲍勃·迪伦把诗歌融入到音乐当中，充满激情地表达了对世界和平问题的关注，饱含了对正义与和平的呼告……

是的，人们总是钟爱和平的世界。

和平的世界当是这样的：湛蓝的天空，鸟儿在自由地飞翔;美丽的深海，鱼儿在任意地遨游;绿荫荫的草原，孩子们光着脚丫子在幸福地奔跑……到处荡漾着欢乐的气息，人们过着没有战争，充满和平;没有饥饿，人人富足;没有偏私，社会公平的幸福、平静的生活……世界一片灿烂!

可是，“轰”的一声响，滚滚浓烟升上天空，把绿色的世界染成灰黄。轰轰作响的高射炮，到处巡弋的舰艇，威力十足的地雷……它们成了灵魂的收割者，打破了原本的寂静，剥夺了孩子们玩耍的权利……

在纷飞的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼睛，他们渴望停止战争，回到他们安宁的家园。他们愤怒，怒火伴着战火一起燃烧;他们痛恨，痛恨战争和战争者的残酷与无情;他们恐惧，恐惧明天是不是一息尚存……

“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命;雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”战争的罪恶无止境地摧残着人的生命与心灵。我穿过层层薄雾和时间来到了那个画面，这里是罪恶的战场。我看到了，看到了狼藉一片的城镇，满目苍痍的市郊，可爱的孩子失去他们慈祥的母亲，年轻的妻子失去她依靠的丈夫，父亲失去了他最最疼爱的孩子，树木也不得不离开那亲爱的土壤……不安和迷茫的目光再也找不回哪个温暖的归宿，只能望着蒙蒙的天空……这一切太可怕了，战争太可怕了!

是啊，正因为战争给人们带来了无穷的苦难，所以我们反对战争，呼唤和平。五十多年前，在纽约联合国总部，一个健硕的身影拔地而起，右手握锤，高举过头，仿佛要猛力砸下;左手，挽一柄长剑，长长的剑身，被弯成一张犁，犁铧深深插进地面。那深邃的目光，仿佛在询问，询问世界，询问人类，世界何时铸剑为犁?是啊，世界何时铸剑为犁?!人类经历了太多的战争，我们遭遇过太多的苦难。我们渴望耳畔永远歌声悠悠，我们渴望眼前永远绿杨依依，我们渴望永远的丽日蓝天、盛世太平……

可是，和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响，战争的硝烟还是时时燃起。

在刚刚逝去的那些日子里，战争的阴云仍然笼罩在世界爱好和平的人们的周遭。海湾战争，阿富汗战争，伊拉克战争，巴以冲突，利比亚内战，叙利亚内战……战争地区狼烟滚滚，平民百姓呻吟声声。那些呆滞的目光，那些痛苦的脸，那些褴褛的衣衫，那些破败的房屋啊，灼了多少人的眼，痛了多少人的心!重温历史，相信，每一个正义的人的血脉都喷涌着雷动的呐喊：和平──和平──和平!

我们盼望，让战火中的人们有一个护盾，一个坚固的护盾，不被无情的硝烟所毁灭：我们祈祷，有一把宝剑，一把神奇的宝剑，将战争永远赶出我们的世界，赶出我们的地球;让在战争中饱受折磨的人们像我们一样拥有湛蓝的天空，美丽的深海，绿荫荫的草原……

人们用爱去感化世界，用心去换取和平。待到春暖花开的时候，神秘的远方将飞来群群白鸽，带人们回到万物复苏的国度。让我们手拉手，撑起友谊的桥梁，别让橄榄枝从我们手中滑落，别让和平鸽从我们手中飞走。让我们在自由女神的庇佑下，收起一颗虔诚的心，握手言和。

让我们向全世界呼吁：要和平，不要战争!希望整个世界铸剑为犁，和平永驻!让正义与和平如灿烂的鲜花一样在和煦的春风中美丽绽放!

篇2：答案在风中飘荡创新作文1500字

我听鲍勃·迪伦的时间不长，只有两年，在他75岁的生命里简直可以忽略不计。最开始听到他的名字是在一部文艺片《歌曲改变人生》中，男主角问女主角：“那你喜欢哪种类型的歌手?”女主角咬着字说：“Bob Dylan!”男主角说：“他十年才换一个装扮!”

十年换一个装扮?了解他(的生平，没有多少人可以自信地说了解他本人)之后，我觉得这个评价还算中肯，也不含贬义。作为摇滚乐的桂冠诗人，他是“60年代亚文化梦想的代言人。在70年代化过一脸浓妆，而后在违禁药品的吞云吐雾中销声匿迹。后来他带着对天堂的信仰又回到人间，却发现自己在80年代末已经被人遗忘在角落。90年代末他改弦更张，再次爆发创作了最声名浩荡的艺术品般的歌曲。”

在享乐主义的当今，连美国大选都成了没有太多技巧性的无聊节目，所谓的波西米亚风、先锋主义、左翼理想主义更早已无人问津。它们来的时候是一场疾风，走的时候也应该带走几片落叶吧。那在自己走下神坛的如今收获一座文学奖项，对于迪伦和他的听众又有什么意义呢?

让我们回到60年代美国的格林威治村，传奇开始的地方。

彼时的迪伦就是自己笔下的音乐和歌词在激进主义和反战浪潮中奔腾，人们从来没有听过这样的民谣或者抗议歌曲，或者说他把民谣唱成了抗议歌曲而把抗议歌曲唱成了民谣。这种全新的声音给听众们带来巨大的困惑，再加上他歌词中诗意但清晰的意象，迪伦在激起强烈好奇心的同时也给自己蒙上了一层神秘感。可迪伦自己却明白他唱出了当时美国社会中，尤其是年轻人中正慢慢沸腾的集体情绪：反战、争取民权、拒斥权威……这些我们如今难以切身体会的情结成为了迪伦的态度和行动。

诺贝尔颁奖词中写道：“鲍勃·迪伦为伟大的美国歌曲传统带来全新的诗意表达方式。”

最值得玩味的无非是“美国歌曲传统”：美国歌曲有什么传统?上世纪初诗人艾略特在《四个四重奏》中写，“而那一无所闻的音乐，只要乐曲余音未绝，你就是音乐。”

但迪伦做出了改变，他在接受这种并不传统的“传统”短短数年就把他插上了电。初次差点登台演出，只唱了三首歌他的声音就被台下的谩骂淹没。当时在场的听众都算是社会中的“反叛者”、“抗议者”，可他们却对另一个反叛者抗议者竖起了中指。或许这就是他日后名句“如果你不了解一个人，就不要批评他”的最初灵感来源。

同一时期，由于不惮于对记者进行公开羞辱，他的记者会也成了不亚于音乐会的精彩演出。面对一字排开的麦克风他总是叼着香烟，似乎在无意间就迸出一连串让对方哑口无言的绝妙回答。而在那个阴郁的六十年代，战争、政治、民权等等沉重的名词成了一座座山压在意欲喷发的“革命之源”——格林威治村身上，而它所聚集的反主流文化虽然对当局嗤之以鼻，却不足以对其造成实质性伤害。于是在硝烟味迟迟不散又无火星的`六十年代过去后，传统民谣也随之被埋葬。

而迪伦是在成长着的，反叛主流音乐投身民谣，反叛主流民谣投身摇滚民谣，他界定了抗议歌手的形象却不愿意被以抗议歌手界定，他比日历更早离开60年代。

从后人，尤其是文化评论人眼中，六七十年代的迪伦最为闪光。这种异质性塑造了他而又决定了他不愿被任何所谓精神气质所塑造的个性。某种意义上来说，民谣音乐界是他必须离开的乐园，就像亚当必须离开伊甸园

在《像一块滚石》中他说，前方的道路将变得危险，我不知道它通往何方，在我还是决定踏上。

而时光流转，当迪伦重返66号公路，他几乎可以看见过去的高喊反权威的自己，是如何不知不觉背负起左翼激进主义的沉重期望而成了反权威洪流中的权威。他迷茫过但没人可以说他迷失过，因为他本来就还走在寻找自我的路上，他一直走在自己开辟的路上。

他一脚踢开听众们脑海里的门，发出一个声音：“哦!原来音乐是这样!”然后又用脏字谩骂嘲讽告诉他们不是这样，一个人的音乐是他自己。这种俄狄浦斯般的命运决定着他一直狂奔在对自我身份的不断追寻的路上。

篇3：答案在风中飘荡

一只白鸽要飞越多少海洋，才能在沙滩上入眠？

炮弹要飞多少次，才能将其永远禁缚？

一座山峰能屹立多久，才会被冲刷入海？

一个人要多少次仰头，才能望见苍天？

朋友，答案在风中飘荡。

这是一首诗。作者是一个美国黑人。

一个黑人，抱着一把吉他，用音乐的方式唱出了这首诗。

他创作了许多诗，无一例外地，他都是弹着吉他，用音乐朗诵这些诗。

今年，他获奖了，大奖，诺贝尔文学奖。这个黑人，名叫鲍勃·迪伦。

他来过中国，在北京一个巨大的体育馆开过个唱。他不习惯那么大的场面，刻意将舞台“缩小”，装扮成一座酒吧。他是从酒吧走出来的，他喜欢酒吧。

我们都听过他的歌。我们一直将他当作艺人，但现在，我们似乎要改口称他为诗人了。

对于这一切，鲍勃并不愉快。鲍勃说，我是唱歌的，鲍勃又说，我拒绝领奖。鲍勃的原话是“接受比拒绝更危险”。

不去领奖，意味着鲍勃不需要定制燕尾服了。领诺贝尔奖确实很麻烦，需要穿上燕尾服。那种服装，有人穿着像个贵族，有人穿起来像只胖企鹅，比如中国的莫言。莫言不怕出这个洋相，出洋相是提高回眸率的卖萌技法，何况，莫言代表的是中国文学，中国文学走出了中国，莫言个人形象变丑了也是值得。

八月长安，一个女孩的网名，这样说还不到位，她是网剧《最好的我们》的编剧。这部网剧现在火得很，单日播放量据说达到14亿次。记者问，高中阶段有什么后悔事么？她说，没有早恋算一件。我看了《最好的我们》的第一集，几个高中生，男的女的颜值都好，估计他们一定会早恋。八月长安用这样的方法补偿了自己的青春。她更值得我们留意的是下面这段话：“一个人的青春是值得发掘的。很多人在那个时候成为了他自己，然后就再没变过。成人的悲切都是少年时代形成的，只是他以为自己忘却了。”

“成人的悲切都是少年时代形成的”，说的人凛然，看的人也凛然。

成人的悲切是什么？我已是成人，但一时也说不清什么是悲切。挫折茫然、性格分裂、没听过音乐会、不会打高尔夫、用只筷子在饭碗里搅咖啡、新年将至却没人给自己寄贺卡……这些肤浅无聊能够叫悲切么？我只记得自己脸上手上的疤痕都是少年时代遗留下来的青春余韵。

来说说苏童的悲切吧。苏童写过旧式女性的凄苦人生，他自己也并不是个快乐无边的人。小时候，父母移民到苏州，他也就被动地成了苏州人。但苏童一直觉得自己来历不明、身份可疑，他常常问自己，我是哪儿人。他说：“苏州那个地方很排外，苏州人认为所有不说苏州话和上海话的人都是外地人。说外地话的人当中又分三六九等，说苏北话的是最被人瞧不起的，苏北代表着穷、没文化、没教养，问题就来了，我的故乡是哪呢？”这个问题难度不高，苏童找到了答案，原来他是扬中人。江苏以长江为界，北是苏北，南是苏南，扬中是长江上的一个岛，地域归属确实有点暧昧，不是苏北，却也不是苏南，不尴不尬的。所以，苏童可以自豪地说他不是苏北人，却不能大声地说他是苏南人。他的少年时代，因此常常感觉受到了地域歧视。

阿西是诗人，他最近和垃圾较上了劲。我们来看看他写了什么：“太阳照在新农村巨大的垃圾堆上，短信垃圾挂在电讯公司的两端。小学生穿垃圾制作的服饰举手升旗，干农活的人把塑料垃圾深埋。你带着垃圾去另一个城市探望病中的父母，你还要带着几句文字的垃圾。”河南的垃圾是什么颜色？浙江的垃圾又是什么颜色？我们去过河南、去过浙江，可是谁注意那些垃圾啊？我们只知道河南的龙门石窟、浙江的西子湖畔。可是阿西像环保观察家一样注意到了。他说“河南的垃圾是黄色的，浙江的垃圾是黑色的，陕西的垃圾是白色的，云南的垃圾是粉红色的。”他要是一直往下说，一定会说到我们省。谢谢阿西，他不往下说了。这是给了我们面子。百度上查查我们省，概况上说得那么好，山清水秀，偏偏有许多垃圾，还偏偏找不到地方将这些垃圾隐藏起来，一阵风吹来，塑料袋就能飞到电杆上，飘到河塘里，这样的五彩缤纷、意气风发是让人脸红的。原来人有悲切，一块土地也会有悲切啊。

格非回老家，老家没有了，只有满眼废墟。那天飘着细雨，格非在老家门前的破石头上坐了两小时。这个获得茅盾文学奖的大作家，那个时候也是悲切满怀。格非个人意义上的乡村生活彻底结束。乡村已边缘到连根端掉，成了无根之木，无源之水。他的家乡仅存在于他的记忆之中了。现在，格非将这种记忆写成了又一部小说《望春风》。有评论说，这部小说是“废墟之上一群亡灵的喃喃自语”。这样的评论可能不会让格非满意。格非说他在小说中给他的乡亲们安排了一个暖色的结尾。什么结尾呢，也就是乡亲们手携着手，结着伴儿，又回到拆成了废墟的村子里“住”下了。这个结尾温暖么？这是更好一点的命运么？

小说写作中的情感走向有没有固定套路呢？美国一所大学的研究员在英文小说库中选了1737个故事，利用计算机技术进行分析，最后得出结论，说小说写作的情感走向有六种基本套路。他们为这六种套路分别起了名字：一是白手起家型 （幸福感逐步上升），二是家道中落型 （幸福感逐步下降），三是穴人型 （幸福感先落后涨），四是伊卡洛斯型 （幸福感先涨后落），五是灰姑娘型 （幸福感先涨后落再起） ，六是俄狄浦斯型 （幸福感先落后涨再落）。这六种核心的情感轨迹是砖瓦，由这些砖瓦支撑起了复杂的文学世界。他们的研究发现，最受欢迎的小说类型为灰姑娘型和俄狄浦斯型，一个是喜剧，一个是悲剧。其余的类型都是有悲有喜，成分不同而已。人类其实就是这么简单，一点儿幸福感就让人类觉得幸福满满需要看些悲剧来调剂，一点儿悲伤感又让人类觉得太沉重了立马就要换成喜剧频道。人类从整体上看，没有什么深刻的悲切感。

还要说一说鲍勃·迪伦。我以为他发表声明拒绝领取诺贝尔奖，其实那是网上的假新闻。鲍勃·迪伦只是一言不发，沉默，沉默，再沉默。颁奖方熬不住了，也不顾绅士形象了，开始指责鲍勃·迪伦“傲慢无礼”。而鲍勃·迪伦还是沉默。这回，轮到瑞典学院悲切了。

篇4：答案在风中飘荡创新作文

炮弹要飞多少次，才能将其永远禁缚?

一座山峰能屹立多久，才会被冲刷入海?

一个人要多少次仰头，才能望见苍天?

朋友，答案在风中飘荡。

这是一首诗。作者是一个美国黑人。

一个黑人，抱着一把吉他，用音乐的方式唱出了这首诗。

他创作了许多诗，无一例外地，他都是弹着吉他，用音乐朗诵这些诗。

今年，他获奖了，大奖，诺贝尔文学奖。这个黑人，名叫鲍勃迪伦。

他来过中国，在北京一个巨大的体育馆开过个唱。他不习惯那么大的场面，刻意将舞台“缩小”，装扮成一座酒吧。他是从酒吧走出来的，他喜欢酒吧。

我们都听过他的歌。我们一直将他当作艺人，但现在，我们似乎要改口称他为诗人了。

对于这一切，鲍勃并不愉快。鲍勃说，我是唱歌的，鲍勃又说，我拒绝领奖。鲍勃的原话是“接受比拒绝更危险”。

不去领奖，意味着鲍勃不需要定制燕尾服了。领诺贝尔奖确实很麻烦，需要穿上燕尾服。那种服装，有人穿着像个贵族，有人穿起来像只胖企鹅，比如中国的莫言。莫言不怕出这个洋相，出洋相是提高回眸率的卖萌技法，何况，莫言代表的是中国文学，中国文学走出了中国，莫言个人形象变丑了也是值得。

八月长安，一个女孩的网名，这样说还不到位，她是网剧《最好的我们》的编剧。这部网剧现在火得很，单日播放量据说达到14亿次。记者问，高中阶段有什么后悔事么?她说，没有早恋算一件。我看了《最好的我们》的第一集，几个高中生，男的女的颜值都好，估计他们一定会早恋。八月长安用这样的方法补偿了自己的青春。她更值得我们留意的是下面这段话：“一个人的青春是值得发掘的。很多人在那个时候成为了他自己，然后就再没变过。成人的悲切都是少年时代形成的，只是他以为自己忘却了。”

“成人的悲切都是少年时代形成的”，说的人凛然，看的人也凛然。

成人的悲切是什么?我已是成人，但一时也说不清什么是悲切。挫折茫然、性格分裂、没听过音乐会、不会打高尔夫、用只筷子在饭碗里搅咖啡、新年将至却没人给自己寄贺卡……这些肤浅无聊能够叫悲切么?我只记得自己脸上手上的疤痕都是少年时代遗留下来的青春余韵。

来说说苏童的悲切吧。苏童写过旧式女性的凄苦人生，他自己也并不是个快乐无边的人。小时候，父母移民到苏州，他也就被动地成了苏州人。但苏童一直觉得自己来历不明、身份可疑，他常常问自己，我是哪儿人。他说：“苏州那个地方很排外，苏州人认为所有不说苏州话和上海话的人都是外地人。说外地话的人当中又分三六九等，说苏北话的是最被人瞧不起的，苏北代表着穷、没文化、没教养，问题就来了，我的故乡是哪呢?”这个问题难度不高，苏童找到了答案，原来他是扬中人。江苏以长江为界，北是苏北，南是苏南，扬中是长江上的一个岛，地域归属确实有点暧昧，不是苏北，却也不是苏南，不尴不尬的。所以，苏童可以自豪地说他不是苏北人，却不能大声地说他是苏南人。他的少年时代，因此常常感觉受到了地域歧视。

阿西是诗人，他最近和垃圾较上了劲。我们来看看他写了什么：“太阳照在新农村巨大的.垃圾堆上，短信垃圾挂在电讯公司的两端。小学生穿垃圾制作的服饰举手升旗，干农活的人把塑料垃圾深埋。你带着垃圾去另一个城市探望病中的父母，你还要带着几句文字的垃圾。”河南的垃圾是什么颜色?浙江的垃圾又是什么颜色?我们去过河南、去过浙江，可是谁注意那些垃圾啊?我们只知道河南的龙门石窟、浙江的西子湖畔。可是阿西像环保观察家一样注意到了。他说“河南的垃圾是黄色的，浙江的垃圾是黑色的，陕西的垃圾是白色的，云南的垃圾是粉红色的。”他要是一直往下说，一定会说到我们省。谢谢阿西，他不往下说了。这是给了我们面子。百度上查查我们省，概况上说得那么好，山清水秀，偏偏有许多垃圾，还偏偏找不到地方将这些垃圾隐藏起来，一阵风吹来，塑料袋就能飞到电杆上，飘到河塘里，这样的五彩缤纷、意气风发是让人脸红的。原来人有悲切，一块土地也会有悲切啊。

格非回老家，老家没有了，只有满眼废墟。那天飘着细雨，格非在老家门前的破石头上坐了两小时。这个获得茅盾文学奖的大作家，那个时候也是悲切满怀。格非个人意义上的乡村生活彻底结束。乡村已边缘到连根端掉，成了无根之木，无源之水。他的家乡仅存在于他的记忆之中了。现在，格非将这种记忆写成了又一部小说《望春风》。有评论说，这部小说是“废墟之上一群亡灵的喃喃自语”。这样的评论可能不会让格非满意。格非说他在小说中给他的乡亲们安排了一个暖色的结尾。什么结尾呢，也就是乡亲们手携着手，结着伴儿，又回到拆成了废墟的村子里“住”下了。这个结尾温暖么?这是更好一点的命运么?

小说写作中的情感走向有没有固定套路呢?美国一所大学的研究员在英文小说库中选了1737个故事，利用计算机技术进行分析，最后得出结论，说小说写作的情感走向有六种基本套路。他们为这六种套路分别起了名字：一是白手起家型 (幸福感逐步上升)，二是家道中落型 (幸福感逐步下降)，三是穴人型 (幸福感先落后涨)，四是伊卡洛斯型 (幸福感先涨后落)，五是灰姑娘型 (幸福感先涨后落再起) ，六是俄狄浦斯型 (幸福感先落后涨再落)。这六种核心的情感轨迹是砖瓦，由这些砖瓦支撑起了复杂的文学世界。他们的研究发现，最受欢迎的小说类型为灰姑娘型和俄狄浦斯型，一个是喜剧，一个是悲剧。其余的类型都是有悲有喜，成分不同而已。人类其实就是这么简单，一点儿幸福感就让人类觉得幸福满满需要看些悲剧来调剂，一点儿悲伤感又让人类觉得太沉重了立马就要换成喜剧频道。人类从整体上看，没有什么深刻的悲切感。

篇5：高中答案在风中飘荡创新作文

于是，世界科技大会召开了。

有人说：“我们应该把所有的科学奖颁发给舒曼博士，因为他的成就已经超越了牛顿、爱迪生、爱因斯坦等人。”

有人说：“这至少可以解决人类痴呆疾病，我们不必再担心那几千万人成为无用的人了。”……

人们都沉醉在美好的幻想之中，突然，传来了一个骇人听闻的消息：那只用过药水的猴子偷走了所有的神奇药水及其配方。全场都震惊了，假如全世界的猴子都喝了这种药水……

果然不出人们所料，喝了药水的猴子们以极快的速度攻占了一座又一座大城市。人类的抵抗根本不起作用，因为猴子的智商已经超过了人类。不到一个月的时间，猴子们已经攻占了几十座大城市。

世界联盟被迫召开会议，参加这次会议的都是各国军事首脑。

主持会议的俄罗斯代表说：“请各位到此，是因为猴子事件。现在，我们人类的生存已受到了威胁，敬请各位出谋献策。”

美军元帅说：“我的方法很简单，动用我们所有的装备，集中全部的军事力量杀光猴子，我就不信我们打不过一群猴子!”

英国首相说：“您太冲动了!事实证明，与灵巧的猴子作战，我们只能被动挨打。而且现在猴子的智力已经超越了我们。它们一小时就能研制出一种新式武器。一天就能攻下一座城市。”

法国总统说：“我们欧洲有洲际导弹发射台，我们宁可丢失半个地球也要把猴子消灭掉!”

大家还没来得及讨论法国总统的提议，又一个坏消息传来：欧洲的洲际导弹发射台被猴子占领了!它们还无师自通地发明了一种超远程洲际导弹。

俄罗斯代表叹息道：“现在只有猴子用导弹打我们的份儿啦!”

在场的人都感到导弹似乎就要落在自己的头上了，纷纷惊慌起来。

噩耗一个接一个传来：

法国已被攻陷。

德国危在旦夕。

……

这时，中国代表眼睛一亮：“我们还是找舒曼博士吧，药水是他发明的，他应该有办法!”

事到如今也只好如此了。人们找封舒曼博士，问：“尊敬的博士，您是否有办法将猴子的智力降低?”舒曼博士说：“没有。”见大家都怒视着自己，他忙说：“我正在向部分地区的猴子喷洒新药水，让这些猴子更聪明。”“疯子科学家!”美国元帅怒气冲冲地说。舒曼博士说：“最好等会儿再生气。现在，猴子军团是一个整体，一旦它们中的一部分变聪明了，这部分猴子就会瞧不起别的猴子，猴子军团内部就会发生大混战。最后，它们的战斗力定会大大削弱。”

果然，不久后，猴子军团展开了持续三年的内战，成千上万的猴子被“自己人”消灭了。最后，人类全面反击，收拾残局，终于赢得了这场战争。

篇6：答案在风中飘荡作文1000字

七十九年前，这场惨烈的大屠杀将曾经的古城南京变成人间炼狱，老百姓们，有的发疯似的狂跑，有的抱在一起哭着、喊着，有的偷偷地躲起来，还有的死在枪火下。七十九年后，昔日废墟已重新崛起，南京成为一座现代化大都市，可是那些令人心碎的记忆永远不会被抹去。日本早在攻入南京之前就通过了《航空部队使用法》，在人类战争史上第一次明文规定可以在战争中直接以平民和居民街道为目标实施空袭。突破了战争伦理的底线，之后他们对中国人民大肆进行屠杀，杀人竞赛，文化掠夺，遇难人数不低于35万，35万鲜活的生命在战争中逝去，成为华夏子孙心中永远的痛。

鲍勃。迪伦曾说：“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”那些战犯也是血肉之躯，也有父母儿女，是什么让他们变成杀人不眨眼的暴徒?是欲望!人类无休无止的欲望!它无情地打破了世间的和平，残忍地剥夺了万物的幸福。欲望使人们疯狂地互相残杀并在两次世界大战中付出了惨重的代价。

在我们的祖国，九一八的炮声，七七卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万死难的同胞的呼告声，时时使我们警醒。

战争使无数家庭妻离子散，遭受重创，当面对抗日战争结束后遗留在中国的日本妇女和孩子们，当看到他们流落他乡，走投无路的凄惨境地，将心比心，是中国人的大仁大义让他们放下巨大的仇恨，收留了成千上万的孤儿寡母，谱写了一曲世界战争不曾存在的仁义悲歌，现居日本东京的田山昭子，又名孙艳平谈起自己的中国养母充满深情：“对我来说，给我生命的母亲的面孔早已模糊，养育我的母亲的形象却是那么清晰，田山昭子只是我梦中的一个记忆，孙艳平才是我生命的全部!”

篇7：答案在风中飘荡创新作文1500字

在那炮火连天的土地上，在那让炮火炸得面目难辨的地方，曾经是一个美丽而祥和的地方。在哪里生存的人们安居乐业，但是战争使他们没有了家，他们只能当乞丐，沦落街头。没有了家，他们该怎样活下去?炸弹是无情的，一颗炸弹下去一切就会变形，所有的一切都在瞬间改变了。而被炸的地方，有许多的孩子，他们没有了父母，恐惧占满了他们的思绪，他们狼狈不堪，没有东西吃，他们因此成了孤儿。因为战争，让他们和亲人分离。战争对人类的伤害如此大，所以必须要有人阻止它，而在这一过程中，又有多少人失去了自己宝贵的生命。

我们不需要战争，世界不需要战争。幸福的日子来源于一个和平的世界，一个美丽的家庭。如果没有战争，人们就会过上幸福美满的日子，一家人永远团聚在一起。再也没有凄惨的厮杀。一家人守着几亩薄田好好的过日子，再也没有饥荒。世界上就会没有战场上的刀光剑影。只有在和平年代的人们最需要的犁铧。

真希望和平之歌永远唱响在天宇，和平之鸽永远飞翔在蓝天碧云之间，让和平永驻，使世界不再有硝烟弥漫，不再有流血死亡。而这正是人们梦寐以求的生活，是多少和平爱好者的心声，更是我们的渴望。

篇8：答案在风中飘荡作文

在奇花异果园，我们真的看到了许许多多的奇花异果。看，瓜棚上面挂着的那个青绿色的小瓜，和我们常见的圆圆的冬瓜，长条的丝瓜就是不一样，它挺着大肚子，上短下长，上小下大，呈8字形，越看越像个小葫芦。咦，这是什么?这种草怎么长得像个鸟窝呢?哦!这种叫蒜香藤的植物被种在一个铁丝绑成的小篮子里，它的藤蔓真多，多得把整个篮子都缠满了。哇!这里的一大片种在水里的花草使我眼前一绿，绿得发亮，绿得晶莹，绿油油，水灵灵，真是翠色欲流，比平时种在土里的花草更显得生机勃勃。园艺叔叔告诉我们这是用无土栽培中的水培方法栽培出来的植物。这种水培方法十分方便，只要把植物种在水中，定期加入营养液就可以了。而且花期比土培的花草的花期长得多。走进仙人球园，我们就感觉到这里面比外面要热得多。

听了老师的介绍，我们才知道，原来仙人球是一种热带植物，喜欢较高的温度。所以叔叔阿姨们就把室温调节到了这么高。给仙人球创造一个更好的生存环境。在这个温室里，仙人球生命特别活跃，长得特别漂亮。看，那簇长在地上的仙人球可真有趣，它们有中指那么长，圆圆的茎上长着嫩黄色的绒毛，好像是一只蹲在地上的小鸡。还有一种名字叫蓝云的仙人球，那圆圆的长满刺的仙人球上有一团洁白的小绒毛，绒毛上还有两三朵紫红色的小花，整个仙人球看起来好像一团糕点，令人垂涎欲滴。在荫生植物园里，我们感觉这里格外清凉，阴暗。

篇9：答案在风中飘荡作文

“1+1=2”。这是一个去全世界人都知道的问题，虽然它只有惟一一个标准的答案。可现实生活中，有些问题只有一个答案，有些问题有两个甚至多个答案，有些问题则没有答案。而那些没有答案的问题的答案在哪里?

下面听我一一道来。是否记得曾经听说过一道十分经典的问题“是先有鸡还是先有蛋呢?”这道令人百思不得其解的问题困扰可人类几百年，很明显这个问题没有答案。鸡和蛋的产生绝不可能有先后，又不可能同时发生，因为他们是相互之间存在某种关系的。也许，利用考古学知识可以解决这一类问题，但我觉得还是留着别解决的好。一旦有了答案，人们就又失去了想象力，又成为了一种思维定势，又缺少了对这类问题的探求。其实答案就在你心里。在追求的过程中，其实也就等于在追求自己内心深处的一种美。

是否记得还有很多像这种进退两难的问题，比如我曾经听到一个故事：从前，有一位老学者，他上知天文，下知地理，学富五车，博古通今。但有一位年轻人不信，他非得要去考验考验他。于是，有一天他捉了一只鸟过去，把手背在身后，问那个学者鸟是死的还是活的?这是一个没有答案的问题，因为学者说鸟是活的，年轻人就会把鸟捏死;相反，学者说鸟是死的，年轻人就会把鸟放了。学者并没有投降，他对年轻人说了句“答案就在你心里!”一针见血，识破了他的阴谋。却是，问题的答案就在每个人心里。一个问题之所以吸引人，原因就在于它可以引起人们共同的思考，激发人们的想象力。寻找答案，是人们解决问题必须经历的一部分。

答案，不是一个约定俗成的定式，不是一个标准。它是多变的，是没有单一性的，是吸引人们探索的工具，是激发人们研究的动力。很多人都认为探索研究的目的就是为了获取最终的答案，可我觉得并不是这样，过程更重要。答案就在自己心里。当你得到一道题目的正确答案时，你也同时得到了心灵上的享受。答案在本质上的意义是：探索追求问题的结果。

考试时谁给我们改答案?当然是老师。那我们的人生答卷呢?也有老师为我们阅卷，书上鲜红的“勾”、“叉”和分数吗?当然没有，我们人生答卷做的对不对，好不好，只有我们自己最清楚了。真正的答案，我们问心无愧的答案还要自己去书写。

答案只有是自己想的，自己写的才有意义。别人的，即使抄来了，也不会成为自己的。有几个考试作弊的人能有成就?有几个小偷成为了富翁?有几个剽窃他人文章的人能成为作家?曾有一位富翁被偷窃后坦然地说：“他偷的只是我的财富，而偷不走我致富的方法。”果真，不久之后，富翁又拥有了财富。那人生呢?在我们漫漫人生路上，只有自己一个人答卷，别人的答案抄来了就真的适合自己吗?再说，别人的答案也是抄不来的。我们的人生答案，最终还是要靠自己书写。

答案是可以经过别人帮助的，但书写者仍是自己。考试的答案，有老师帮你批改，告诉你为什么错了;你要沏茶，会有大师告诉你该放多少茶叶，该放多少水，怎么泡最好，你仍会泡出好茶;你失去了好朋友，会有心理医生告诉你如何走出情感的低谷。我们的生活中有无数人在你困难时告诉你，该做什么，怎么得到最好的答案，那人生呢?会有人告诉你怎么做不会错，到底该做什么，可真正轮到自己的时候，仍是茫然，人生没有一定的标准，自然也没有什么标准答案，所有的选择都是自己做的，我们的人生答案，终究还是要由自己书写。

班上很多人都为了省事去抄作业或者抄答案，这不仅在道德品质上犯了大错，同时也侮辱了答案本身的含义，失去了寻找答案的过程。虽然你的考卷上有了正确的答案，可你心里却永远也得不到真正的答案。答案需要人们去思考，需要人们从内心里挖掘。我们应该化被动为主动，不能被答案所限制，而是要自己去主宰答案。你的心里有答案吗?

篇10：答案在风中飘荡作文

罪状一：谋杀创新。回答问题，一点儿不对就要被你否定;一个词用错就要返工重写。这可害苦了小作者们!他们的独具匠心被你谋杀，他们的良苦用心被你割裂。标准答案，你太不应该了吧!

罪状二：迷惑老师。老师本来是我们的天空，用甘甜的露珠滋润我们祖国的花朵。可是，就因为你的到来，使老师的眼里容不得一丁点的沙粒，使老师的话语缺少了鲜活与激励。标准答案，你太不应该了吧!

罪状三：苦了同学。就因为你，让我们的笑颜蒙上了阴霾，看那一个个“苦瓜脸”;一只只“熊猫眼”，你就像瘟疫，在不断的蔓延。趁早收手吧，标准答案!

篇11：答案在风中飘荡作文

春天是花的乐园，所以我想在花中寻找春天。桃花是粉红色的，也有紫红色的，真是万紫千红!桃花一朵朵、一串串，真漂亮!一阵微风吹过，花瓣纷纷落下，像刚下了一场花瓣雨，地上的花和草融合在了一起，像铺上了一层花毯，“雨”停了，飘来阵阵的花香。

这棵桃树上有三种颜色的桃花呢!花的大小也不一样，颜色越浅花开的越大。它介好像在比赛说：“我开得最大，我开得最美……”真是争奇斗艳，千姿百态呀!

篇12：答案在风中飘荡作文

——题记

他又一次端起这崭新的望远镜镜筒，将它安安稳稳地固定在镜座上。他在佛罗伦萨，他是皇室赞助的学者，他用着美第奇家族的巨额财富，做着一场又一场星空之梦。而立之年的伽利略·伽利雷在每改造好一台望远镜之前，都会从书房里拿出已染上尘灰的一卷《天体运行论》，向它虔诚地祈祷，如同一个质朴的清教徒。而后，他便会沉潜入这苍茫广阔的星海。

“那个……是木星，那么……它们在围绕木星旋转？不可思议！”伽利略冲出观测室，将这个结果告诉美第奇先生，如同回味着一出震耳欲聋的默剧。“这项结果如果一公布，我们的理论可就站住了脚了！”他滔滔不绝地向美第奇先生描述着。

他忽然间想到了什么，突然跑回观测室，拿起了那本陈旧的《天体运行论》。他想起自己出生的三年前，临终的哥白尼颤抖着在刚刚出版的这本著作上签下名字。当时的哥白尼也曾意气风发，在他粗陋却饱含汗水的数据中沉潜，终于摸索出了一条与宗教的主流地心说截然相反的崎岖道路。伽利略从未后悔将科学作为信仰，即使他知道，在黎明到来之前，瓦解掉陈腐的宗教观念的路还很长，真理的答案还要在这探索的路程中飘荡。

于是他千里迢迢，来到了当时群英云集的罗马。他将自己的理论公之于众，用翔实的数据、优秀的口才辩驳着陈旧的观念，成为了当时有识之士眼中的先驱。然而，当他收到异端裁判所的传票时，一切的光荣都不复存在。教廷要求他停止传播日心说，并封禁了哥白尼的《天体运行论》。伽利略的眼前，重又成为一片黑暗。

时年52岁的伽利略，悻悻走在回到比萨的路上。他看见前方永无止境的道路，看见阵阵秋风裹挟着脆弱的黄叶，看见了他昔日求职时的对手布鲁诺，被烧死在罗马的鲜花广场。而他只能沉默——为了保全自己的性命，他不能再发出有关科学的任何动静。他只能写些无关痛痒的文字来缓解心中的忧郁。

有一天，他的家人为他送来了一摞厚厚的长卷。他停下手中的笔，粗略地一瞥——那是鲁道夫星表，其精度与广度足以跻身当时的世界最前沿。他想起了仍旧穷困潦倒的开普勒，想起了他曾立下的制作星表的诺言。而此刻，这位朋友的毕生事业，就铺展在他的眼前。他又看见了那久违的星空——纸上展开的宇宙几乎要将他吞没，一圈圈轨迹、一团团星辰涌入他的脑海，周而复始地旋转、轮回。他是多么渺小，而宇宙是多么深邃；但是，正是这无尽而深邃的宇宙，是一直吸引着他掠过千万年黑洞、一步步向前航行的动力。那正是永恒的答案，在岁月的风尘中亿万年地飘荡。而陈旧势力的层层雾霾，无法遮住这恒星的光辉。在无尽的探索面前，被冠以异端之名，又能阻挡我什么？

1632年，时年68岁的伽利略·伽利雷出版《对话》。他已决心将自己于日心说方面的全部立场公之于众。他如一位破釜沉舟的勇士，毫不犹豫地作出了这个决定：让科学和真理沐浴人类，不惜牺牲自己的生命。他盼望着一次英勇的就义，更盼望着让人类真正明白宇宙的奥秘。

可惜的是，伽利略没有看见这一天。他没有看见后生牛顿接过他的大旗发现了万有引力定律，没有看见日趋成熟的空间望远镜，亦没有看见三个半世纪后，罗马教廷为他迟来的平反，让这伟大的灵魂真正安息。尼古拉·哥白尼，乔尔达诺·布鲁诺，约翰尼斯·开普勒，伽利略·伽利雷。后人们口中的一个个名字，早已成为了一条鲜活的筋脉，将科学的精神传递至今。他们所盼望的答案，仍旧在历史潮流的一阵阵风中飘荡——人类永远无法探索穷尽宇宙的奥秘；但他们架起的追求真理的梯子，让我们离浩瀚的天穹和真理的答案越来越近。

篇13：答案在风中飘荡作文

我为孩子的可怜感到心伤，也为自己的冷漠和自以为是的防备而心伤。

几天后，旅行快结束了，我们又乘车从暹粒返回金边，翌日就将从金边飞回国。这些天玩得挺愉快的，但我的心一直悬着。参观吴哥窟时，我在想这个孩子有没有来见过他们国家最伟大的建筑;去夜市买东西时，我又在想这个孩子平时的玩具都有些什么……我和闺蜜约定好了，下次再遇到同样的情况，一定要记得提前备一些小礼物，一定要记得多给孩子们一点爱。没想到，大巴车又在那个加油站停了下来。我心里暗喜：要是再见到大眼睛孩子的话，我就买他的水果。

他果然在!车一停，他就和其他孩子一齐跑了上来。见到我，他眼睛都眯成了缝，嘻嘻地笑着，露出两个小酒窝：“姐姐，我还记得你!你前几天来过!”他似乎把那天的不高兴全都抛到九霄云外去了。

这一次，我果断地买了他的菠萝，这一袋已经削完皮并切成条的菠萝，折合人民币四块钱左右。买完菠萝，我竟突然有些不舍，蹲下问他：“我可以和你拍个照吗?”孩子非常开心地应许了，我把手机递给闺蜜，请她帮我和孩子拍张合影。

我没想到的是，这个小小的举动，却让小男孩周围的小伙伴们都很羡慕他，孩子们竟然围成了一个半圆，齐刷刷地看我们拍照。小男孩对着我的手机摆出了一个剪刀手的姿势，此刻，他不像兜售水果时那样大方活泼了，反而露出羞怯的神色。

上车后，小男孩仍然在窗外朝我微笑挥手，迟迟不肯挪动，直到我们的汽车驶出很远，回过头再也看不见加油站。我把那一袋菠萝打开，正像小男孩说的那样，他的菠萝果然好吃，肉甜汁多，新鲜甘美。闺蜜也向另一个孩子买了一袋棕榈果，我俩互相交换着吃，都觉得心里悬着的东西终于放下了。

那张合照，我当然珍存着。照片上，孩子仍是光着脚，皮肤黝黑，身量瘦小，衣服破破烂烂，他笑着，露出一口洁白的牙齿——还缺了一颗门牙呢。他灿烂的笑容，猛然击打着我心中的什么角落。我并没有施舍他什么，他只不过用他的正当劳动，赚到了他应该赚的钱;而我只不过花了几块钱，买到了一次快乐与内心的充实。我还想，童年的记忆本来就不完整，卖水果遇到的人不计其数，他会很快把我遗忘的，我却是永不能忘记这件事。而他今后的生活会如何、人生道路是否会顺畅、是否会遇到愿意帮助他的人?和他一起卖水果的那些孩子们呢?他们是否会在今后柬埔寨经济发展的过程中抓住机遇改变命运，或只是卑微黯然地度过一生，甚至也变得冷漠、势利与算计?