生命·自然·美(初一)

生命·自然·美(初一)（共15篇）

篇1：生命·自然·美(初一)

生命·自然·美（初一）

司马迁说过：“死有重于泰山，或轻于鸿毛。”

---题记

窗外下着淅淅呖呖的小雨，打破了夏日的寂静，当一朵含苞待放的饿荷花从我眼前绽放时，我不禁问自己：“生命是什么？”

生命的意义不在于长短，而在于享受，可总有人忽视它的存在。我触摸自己的胸口，聆听自己的心跳，我可以感受到：“我存在着，我有属于我自己的生命！生命，多么珍贵，只有唯一的一次。丢失生命的你。不感到可惜吗？生命，是产房内新生儿的第一声啼哭；生命，是老人在病床上最后的挣扎；生命，是我脚下呜呜哀鸣的小狗；生命是春天枝头新露的绿芽；生命是需要呵护，需要珍惜，生活在美好的环境能延年益寿，污浊，肮脏的环境导致人们的死亡，损害我们的身体。

自然无疑就是环境的代名词。

当你呼吸到一口新鲜空气，你不感到生命多姿多彩？

当你居住在环境好的城市，你不感到生命快乐无比？

当你看到自己亲手种下的树种发芽时，你不感到生命生机盎然？

恐龙的灭亡难道不是因为适应不了现在的环境？苔藓植物不再生长难道不是因为环境太肮脏？保护环境，珍惜自然，生命才会如此完美。怨天尤人，无济于事。只有体会到生命的意义这个世界才能彻底的“美”起来。

当清澈的河水被废水厂的废水污染，你不感到心痛吗？

当天空的小鸟再也不在翱翔，你不感到悲伤吗？

当稀有动植物一个一个的被灭绝，你不感到可惜吗？

生命可贵，珍惜自然，美的享受。生命，自然，美只有三者完美的配合在一起才能让生命价值充分体现才能让我们的未来大放异彩。

篇2：生命·自然·美(初一)

窗前，一只麻雀掠过，我的思绪不禁回到了那天，在那天，我和阿婆咀嚼生命的美。

记得那时大年初一的清晨，我被一阵急促的鸟鸣闹醒，厌烦地穿起衣服，我起身寻找打扰我美梦的罪魁祸首。循着鸟鸣，我在阳台窗角和栏杆的缝隙发现了它。它正畏畏缩缩地躲在栏杆后，小小的脑袋对着窗户，直盯着窗外，时不时地扑腾几下翅膀，却总以失败告终。看来，这还是一只羽翼未丰的小麻雀，竟然从未关的窗子闯了进来，既然送上门来，我又何不留下它与我相伴呢。囚禁它的念头愈加强烈，我俯身捉住这可怜的小东西，兴奋地奔下楼。

楼下，奶奶正与邻家阿婆相谈正欢，见我手中的小麻雀，奶奶不禁笑道：“丫头，本事大了么，天上飞的都给你逮到了，下次替我捉个水里游的怎么样。”我撅起嘴，不满的看了看奶奶，随即又满怀期待地对阿婆说：“阿婆阿婆，有没有丝带，我想用来拴住麻雀。”阿婆停下手中的针线活，不知在思索什么，然后缓缓地从口袋中抽出一条红丝带，起身向楼梯间的`方向走去：“丫头，上楼，阿婆的眼睛不好使了，楼上亮堂些。”“欧也，阿婆对我最好了！”我匆匆跟上阿婆的脚步，却忽略了阿婆有些落寞的背影和在转角的那声极轻、极轻的叹息。

楼上，阿婆坐在窗前，我将红丝带握在手中，却发现自己没有手来进行打结的工作了，将求助的目光递向阿婆，我开口请求道；“阿婆——帮我抓住它嘛——我来打结。”阿婆点了点头，颤抖的双手伸向麻雀，我又不放心地再次叮咛：“阿婆，抓紧了，可别让它飞了。”然后，我将限制小麻雀自由的手指渐渐松开了，阿婆的手正准备接，却意外地松了手，麻雀立刻扑腾着翅膀，挣扎着从开着的窗户飞向蓝天。

这突如其来的变故显然是我没有料到的，我愣住了，小麻雀那温暖的提问还在手指间，却早已不见身影。我看着阿婆，发现她一脸释然，好像早已料到般。我明白了，对着阿婆哭闹着：“阿婆你早就想放走它对不对，我不过想让它陪着我，你为什么这么做啊！！”阿婆的释然一下子消失不见，沉默却又突然开口：“丫头啊，麻雀是动物界最后的烈女，你困住它，最后也只会得到它冰冷的尸体啊！”阿婆的严重似乎有水光掠过，一点一点地汇聚起来，缓缓地、缓缓地“啪”地落下，滴在了我的手背上，同时也敲在了我的心上。

是的，阿婆是对的。生命的美在于自由。生命是一曲完美的赞歌，麻雀的生命因飞翔于蓝天而美；百草的生命因生长于大地而美；胡杨的生命因不朽于千年而美；连那风都是美的，它吹过一片又一片的田野，吹过一条有一条的街道……生命同时也是一支华丽的舞曲，草木的生命给人春日生机之美；莲花的生命给人夏日香气之美；果实的生命给人秋日私语之美；寒梅的生命给人冬日落雪之美……

生命给人美的享受，同时生命也需要被爱与尊重延续美丽，那美丽生命的柔弱光环，需要我们的呵护而继续闪耀。感谢阿婆，是她让我感受了生命的美，感谢那只飞走的麻雀，是它让我咀嚼了生命的美，生命的辉煌与灿烂。

篇3：中国式的审美——“自然”美

欣赏自然之美——风花雪月有它的赏心悦目之美, 电闪雷鸣有它的激动人心之美, 翻江倒海有震撼心灵之美。在人与自然的和谐中, 美是无所不在的。罗丹说:“美是到处都有的, 对于我们的眼睛, 不是缺少美, 而是缺少发现”。一山一水, 一草一木, 人都会发现它的千姿百态的美, 美是人的生活。这就是无时无刻不在感动着我们, 引发艺术来源的自然。

一、老庄的“尚自然”

在老子和庄子对自然法则的哲学式认识和儒家学说的影响下, 中国的美学渐渐发展出一种“尚自然”的美学思想。把“美在自然”作为一种最高的艺术创作与审美标准尺度和原则——“美在自然”。老庄反对人为造作的艺术, 认为凭借人力雕琢而成的东西, 只会破坏人们的审美趣味, 使人忘记朴素自然之美。他认为最美妙的音乐是听不到人为的声音的音乐。在《齐物论》中, 庄子把音乐之美分为三类, 即“天籁”、“地籁”和“人籁”。“人籁”是人们通过各种乐器, 借助于人力而造成的声音之美;“地籁”是风吹自然万物和各种大小洞窍所产生的声音之美, 但它仍然要依靠风的力量;“天籁”则是自然界众窍自鸣的声音之美, 它不凭借任何外力, 完全是天然自发而生的。庄子认为"天籁"是最美的音乐, 也就是“天乐”。这种“天乐”具有巨大的艺术魅力, 因为它“顺之以天理”、“应之以自然”, 完全摆脱了人为的束缚。

这样的“自然”美, 首先起源于人神不分的万物有灵观念, 蕴含于同神话相关的自然崇拜中, 明确了人类的审美途径在于意识活动同万物存在的自然运动相合。这样, “自然”美这一命题, 就不仅作用于对客观存在事物本身的审美观照, 也作用于人类审美心理的产生原理和对艺术的观照, 形成特别强调“法自然”的审美与艺术原则。这种自然的思想贯穿于道家学说的各个部分, 自然也是老庄的审美理想。庄子极度夸大美丑的相对性, 似乎否定了一切美的存在, 但他又极度赞美自然, 实际上肯定了自然美。他反对人为的艺术, 正是为了维护自然之美。庄子学派对自然之美的推崇, 把审美当作物我一体的境界, 对后来中国美学的发展产生了极大的影响。

作为一种主要针对审美理想而非事物的形式概念, 中国的“自然”美与和谐美一致。中国传统所追求的和谐, 是天地万物循自然之道所体现的和谐。

二、自然美与山水美的关系

在中国历史上, 相对于“山水美”的“自然”美, 它的原理不注重思维理性对形式的关照, 而要求人们面对面、万物自然而然的形态, 达到体味自然之道及其作用下的现实存在之美。

中国亲近自然、追求自然的审美, 把“自然”美视为美的理想形态, 把“山水美”当作自然运动的直接作品去体味, 感受自然的真实和心灵从中获得的愉悦。这种审美不是去发现丧失了具体物性的抽象形式, 而是以心灵的千变万化, 去契合上至天地下至草木的律动不已, 使人的生命融会于万物生化的机体之中, 感受生命的美。山水之美及“千岩竞秀, 万壑争流, 草木蒙笼其上, 若云兴霞蔚”, 山水则“才情者, 人心之山水, 山水者, 天地之才情”。在对山水自然的审美观照和艺术活动中, “外师造化, 内得心源”, “目既往返, 心亦吐呐”, “瞻万物而思纷”, “身即山川而取之”, 成为中国山水审美的特质所在。

中国人关照山水“自然”的审美, 注重自然的意境。体味意境意味着感悟自然之道和它的生命化显现, 因而在关照山水形式时, 把盎然的自然生机作为审美追求的目的。在心灵的注入中, 自然之道的气韵生动被山水美体现出来。

中国历史上面对大自然的具体审美, 大体上讲, 早期多为致用, 如《诗经》中常见的, 把自然事物的美同人类生活的美联系在一起。后世更使追求精神完美的“比德”和“畅神”式追求, 成为关照“自然”美的两个重要方面。然而, 自然世界赋予人类的特有能力和使命, 还在于赞誉自然生机。不管是“比德”还是“畅神”, 中国人都特别能欣赏山水草木的“自然”美, 从精神本原上来自人与自然一体和“参天地、赞化育”的文化。我们注意到, 中国古代无论在哲学、教化和抒情文字中, 都有大量对自然生机的赞美。这种生机是自然美的最根本所在, 它生成了万物, 养育了人类。具有意识、感情能力的人, 放眼周围世界, 能从万物生化的繁茂中看到这种生机:“人与天地并立为三, 非天地无以见生成, 天地非人无以赞化育”。热爱自然现实中的山水和各种生命景象, 并以它们的种种特性来喻理、观道、证志、抒情, 都同领悟和赞美天地自然运行不怠生生不息的化育之功有关。

三、自然之美——意境和天性的表达

以美学的观点去指导我们的设计实践, 是我们研究自然之美的目的所在, 我们在设计中实际上是要具体表达意境和天性这两个美学范畴的重要内涵。

意境反映了道家哲学的精华, 并以在诗意的情感和引人入胜的画面所谱写的交响曲中扮演着重要的角色。意境这一范畴包含了经验、情感和思想, 是中国绘画、诗歌及园林艺术的最高境界, 同时还反映了深刻的道家哲学思想内涵。它尽管表现为“少”或“空”, 但却意味着大和无限的空间。“道冲而用之, 或不盈。渊兮, 似万物之宗”, 老子对空的认识, 更为重要的是它还包含了对世界和人生的深刻理解。因此可以说, 涉及道家哲学思想对意境的追求是对情感归宿的追求。

天性的发展过程中另一个重要环节是对自然的领悟。任何表现出天性的艺术, 都包含了这一自然的概念和确实性的意味。反之, 任何不遵循“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”之规律的造物都是品性极低下的。天性要求艺术家寻找对深刻的感受进行表达的方式, 去表达那些他们在观察与深思中把握住的东西。“反者, 道之动”应当被理解为对纯朴、简洁的本质的回归, 对事物本来面貌的发现。因为它排斥了任何虚伪和造作。作为“道法自然”这一原理的补充, 返璞归真的思想为艺术家和设计师追求虚极静笃的境界提供了具体的途径, 使他们找到自我和通向“道”的真谛之路。

四、结语

中国美学不仅是单纯从物的属性 (如均衡对称之美) 上去找寻美, 而且从我与物的精神联系上去寻找美, 把美看作是一种生活的境界, 一种令人忘怀一切的特定情境。老庄审美标准的基本精神是要求能最大限度地符合自然, 以自然本身为美的最高标准。

摘要：在老子和庄子对自然法则的哲学式认识和儒家学说的影响下, 中国的美学渐渐发展出一种“尚自然”的美学思想, 把“美在自然”作为一种最高的艺术创作与审美标准尺度和原则。中国传统所追求的和谐, 是天地万物循自然之道所体现的和谐, 以美学的观点去指导我们的设计实践, 是我们研究自然之美的目的所在。

关键词：美在自然,“山水美”,“自然”美,意境,天性

参考文献

[1]李泽厚, 刘纲纪.《中国美学史》第一卷[M].安徽文艺出版社, 1999.

[2]叶朗.中国美学史资料选编[M].上海人民出版社, 1985.

篇4：自然美才是真的美

我觉的每个年龄有每个年龄阶段的美，有了一定的年齡美要庄重。我不反对买衣服，但希望她的衣服少而精。我不反对她化妆，但希望能淡雅些。她有很多衣服，经常换来换去，浪费了太多精力。我觉得随着年龄的增加女人也应该有一定的深度，丰富自己人生阅历的同时，也应该找时间为自己充充电，与时俱进。

为留住青春她的消费不断增加，保健品，化妆品，衣服……我也同样恐惧老去，但这是无法抗拒的自然规律，没有人可以改变，也无法逃避，我觉的我们能做的是延缓衰老期，一方面注意自己的形象，更重要的是抓紧时间趁年轻多做些事情。如果为了留住必然失去的青春，浪费太多的时间和精力那是一种悲哀。

自己是不是美别人只是一面镜子，更重要的是自己是不是觉得美。是不是年轻有两个评价标准，一方面是外表，一方面是心态。外表打造得再美，当心态已经老去，又有什么意思呢？人首先是活给自己看的，其次才是他人。我建议她去跳广场舞，老婆说我是把她往大妈堆里推，推到“大妈”堆就成了“大妈”了吗？如果心态已成“大妈”，即使不到“大妈”堆也是“大妈”。

陆陆续续增加的保健品，化妆品，衣服等，美名其曰：要开始好好照顾自己。我觉得这都是打造出来的，生命在于运动，只有运动才能身体健康，才能更有活力，自然美才是真的美。化妆品衣服等只能作为美的搭配，那是外在的美，是美的点缀，只有本人健康所散发的才是内在的美。随着年龄的增加女人的美不再是娇艳，不再是漂亮，而是更有品位，更具魅力。

点评：爱美是一种天性，只是男人心中的“美”和女性心中的“美”是有差异的。男人希望通过锻炼、读书等挖掘内在潜力，享受属于自己年龄段的“美”，女人则希望通过外在修修补补延缓自己的衰老，留住心中的那份“美”。

情感解析：

不同的人对“美”的定义不同，同一个人在不同年龄段对“美”的定义也不相同。正是因为对“美”这一价值观的不同认识，评价标准的不同认识，最后泛化到对青梅竹马婚姻爱情的怀疑。

篇5：触摸自然 感受美奂

我虽然出生在美丽的张家界，美景甚多，但我还是很贪婪，很想触摸华夏的每一片胜景自然，用心去感受众多的美景。

梵净山，我多想亲临之颠，感受它不同于张家界的另一面。3月29日下午，我和我的几个知己驴友同事，再也按奈不住内心的冲动，一拍即合，带上美丽的心情出发了。

从家乡途经永顺、保靖到花垣，一路颠簸四五个小时下榻一酒店，两间房只花200元（100元/每间），好便宜啊，而且条件还不错。

第二天6点许，天还不亮，我的知己大哥就催我们冒雨行进……一路还算顺利，到达梵静山南大门还只有10点多。我们3菜1汤只花87元饱餐一顿就匆匆进山了。

真正的登山处是鱼坳，以往驾车可以直达。现在只能坐“环保车”（实际就是面的），与我们张家界不一样，不含在110元/每位门票中，要收费，10元/每位。

到了鱼坳，知己大哥临时改变登山路线：上索下行。我们腾云驾雾，穿越数座山峰，30多分后到达上站。

出站后，随着密集的人群、头顶雾雨向蘑菇石拾级而上。阶梯全是木料作成，蜿蜒崎岖，穿梭在森林之中，各种不同的树木以不同的姿态或倚立在左则，或倚立在右则，或倚立在中央……欢迎我们的到来。贪婪的我左顾右盼，目不暇接不愿放过一处美景。终于有树木看不惯了，就象大人敲打顽皮的孩子那样，轻轻的敲打了我的头一下，惹得同路人一片大笑。我尴尬的疾步如飞，径自追赶我前面的驴友同事去了。

在蘑菇石，追上他们，如进仙境。身边不时飘过白云，雾茫茫的一片，忽隐忽现。我们努力欣赏每一个精彩美景瞬间，努力搜寻着金顶……终于，云雾散开，看见了金顶所在。我们高兴的向它奔去，和游客们不停的竞抢镜头。

要上金顶，只有2条途径，一是逆时针右上左下，二是左上左下，没有第3条途径，顺时针左上右下，更没有第4条途径右上右下了。可见右边的路是何其之险，要逆时针右上左下的寥寥无几。我们打足精神，决定担当勇者，选择逆时针右上左下的攀登途径。我们小心翼翼，一步一步钉牢走稳，盘旋而上，置身金刀峡中，天仙桥触手可即。我们登上天仙桥，穿回释迦殿与弥勒殿之间，从四面八方向下俯视，美景尽收眼底。向上伸手，仿佛天就在手心，自己 就是擎天英雄，“手可摘星辰”，自当不在话下……

游览完金顶，已是下午1点多，由于时间关系我们没有去看新金顶，棉絮岭……也好，梵净山，这次留下一丝欠意，下次我要唱着歌儿从护国寺、棉絮岭再来亲吻你！我们沿着万步云梯，听溪水淙淙，缓缓而下，到达停车场已是接近5点了。我们驱车经江口、铜仁宿凤凰。

31日7点多，吃罢早餐，我们向张家界出发。10点许，到达古丈，他们提议看看坐龙峡。我因为腿疼没有去，随一位美丽纯朴善良的苗家媳妇来到大寨（张家台村），等候他们从这里出来。利用空闲，我欣赏了这里的风土人情，为他们定做了可口的苗民农家乐特餐。我虽然没有去看坐龙峡，但我心里还是美滋滋的……

此行虽因计划不周没有完全尽兴，但我不后悔，因为不仅触摸了自然，还从不同角度感受了美奂。

篇6：走进大自然感受自然的美演讲稿

大家好!

大自然有许多美妙的声音。

雷，是大自然的音乐家。当春天的时候，奏出温柔的“隆隆”声，把正在冬眠的小动物梦叫醒，告诉他们温暖的春天已经到来。在夏天的时候，脾气可没那么好，经常奏出“轰隆隆，轰隆隆”的声音，那声音充满力量，令人感受到大自然的威力。

椰子，也是大自然的音乐家。椰子“呯—”地一声从椰子树上掉落，滚进无边无际的大海里，去其他地方旅行。

火，也是大自然的音乐家。当他温柔的时候，会冒出蓝色的舌头，发出“滋，滋”的声音。可当他愤怒的时候，会喷出红色的火焰，不停地燃烧着，要是不灭掉，就会燃烧到人或植物。

篇7：大自然真美诗歌

啊!真美!

美的是那变化多端的云霞，

它就像一只百变怪，

有时是一只火凤凰，

有时是一只可爱的小狗;

啊!真美!

美的是那一望无际的稻田，

它就像一片绿海，

风吹来时它微波粼粼;

啊!真美!

美的是那清澈明净的小河，

它就像我们的.童心，

一尘不染清澈透明;

就算有千万个美也抒发不尽我对自然美的赞叹!

篇8：大美中华自然之美

五月的白马雪山正值冰雪消融之际，到处高山流水，杜鹃花灿烂绚丽，林中则百鸟轻鸣，群猴嬉戏。所谓大美无言，无论是如何模仿山川河流的姿态，那浑然天成的气势和韵味是完全无法复制的，大美藏于自然天地之间，唯有用脚步和心灵可以去丈量。2013年5月25日至30日，平安VIP俱乐部 “非凡人生 尊享平安”系列活动之“大美中华·自然之美”白马雪山公益科考之旅以有着“世外桃源”之称的香格里拉为起点展开。

那是一块被上天厚爱的沃土。怒江、澜沧江、金沙江三江在此并流而出，形成壮阔的天然景观。不仅如此，这同时也是一个冰川和森林共存的地方。在德钦县境内，远眺去有一座终年积雪的山峰，犹如一匹奔驰的白马，因而得名“白马雪山”。足够的海拔使得雪山拥有丰富的植被分布，由下而上相当于我国从南到北几千公里的植物分布。从山下徒步而上似乎是一场穿越四季的旅程，穿过疏林灌木草坡往上气温也随之下降，满山的针阔叶混交林交错而落，但是树林中分外安静。顺着山势往上走，依稀可以发现鬣羚、黑熊等珍稀动物的足迹，以及珍稀藏药雪莲花、珍稀野生植物红景天、滇金丝猴的粮食松萝等珍稀植物。再往上，环境越发幽静，人迹罕至，生物种类也较多，常见的兽类有47种，鸟类45种，是我国特有的滇金丝猴栖息繁衍的理想之地。此外，区内还有仅产于横断山脉地区的小熊猫、绿尾虹雉，在海拔更高的地方，则有云豹、白马鸡和马麝等珍稀野生动物。

由平安VIP俱乐部会员组成的精英团队首次踏足这片秘境，将在白马雪山冰雪消融之际，探访高山流水之韵，静观林中百鸟轻鸣；同时这也是一场肩负公益责任的科考之旅。会员们用镜头记录难得一见的秀美风景和濒危物种，了解白马雪山自然保护区障谷隘谷地貌及雪山冰川地貌。徒步进入白马雪山营地，沿途欣赏高原植物，并观赏国家二级保护濒危动物白马鸡，又称雪雉。雪雉是国家二级保护濒危动物，主要栖息在三千米到四千米的高山杉树和松树林里，冬天的时候则顺山而下到常绿阔叶林带，十分罕见。

此次科考之旅首先到访的地点是位于香格里拉附近有“仙女千湖”之称的千湖山，领略清澈澄明之境。德钦的山水似乎都是有灵性的，千湖山深蓝的湖泊有如镜，也有如月的，千姿百态镶嵌在天地之间。在千湖山，传说不能大声喧哗，因为噪声会破坏湖面上空的气压等天然生态，如果有人在湖边大喊大叫，那么即使是在晴天也会下起雨或落下冰雹。在藏民的眼里，这湖水是圣洁而不可亵渎的，因此千万不可用手脚触摸水，更不可大声叫喊。会员们穿上当地少数民族的特色服饰，更拉近了与千湖山的距离，与靛蓝凝碧的美景融为一体，让镜头记录下最唯美的一刻。

5月27日，平安银行西区零售业务部总经理汤小平和会员们一起前往有“康巴江南”之称的奔子栏，这是旧时“茶马古道”由滇西北进入西藏和四川的必经之地。地理上的特殊性决定了这里风俗和文化的多样性，汉族、藏族、纳西族等各民族文化，以及佛教、东巴教、自然崇拜、敬神活动等宗教内容与民族习俗综合在一起，形成了茶马古道上文化的一大特色。之后徒步进入白马雪山保护区营地，并驻扎在白马雪山自然保护区内的营地里，感受生命的喧嚣映衬出的爱和宁静。

这是一场肩负公益使命的科考之旅。5月28日，会员们顺山而上，抵达白马雪山主峰冰川脚底，会感受雪峰连绵起伏，如银龙腾空，雪山上覆盖着众多的山岳冰川，气势夺人心魄。会员们感受白马雪山冰川的气势磅礴的同时，考察其雪山冰川地貌，了解雪山内珍稀动植物的生存环境及状况。而此行的目的也正是希望借由精英人士丰富的人脉资源和社会号召力，呼吁更多人士的关注。

平安VIP俱乐部会员先后访问“茶马古道”的必经之路奔子栏，寻古怀今；驻扎在白马雪山自然保护区内的营地里，参观保护区内的原生态动植物保护；前往梅里雪山，一瞻圣山雪景；参观东竹林寺，了解藏传佛教，听喇嘛道来藏传佛教的深远含义。行程最后，会员抵达纪录片《舌尖上的中国》曾经介绍过的尼西黑陶少数民族村落，会员们近距离接触中国古代文明的象征—黑陶，揭开尼西黑陶神秘面纱。感受原始气息的古拙的美，令人陶醉其中。

本次活动是平安VIP俱乐部联合国内最具影响力的原创精英时尚杂志《maňgazine|名牌》举办的2013“非凡人生·尊享平安”系列活动的第一站，一如既往地为会员们打造现代精英高端生活体验。平安VIP俱乐部自2008年成立以来，始终以“健康财富·尊崇礼遇”为主旨，致力于打造国内综合金融VIP俱乐部的第一品牌，充分发挥中国平安的综合金融优势，竭诚为平安VIP俱乐部会员提供平安集团旗下产险、寿险、养老险、证券、信托、银行、期货等公司的产品和服务，尽力呵护会员的财富和健康，让会员尊享品位生活，打造丰富的精神盛宴。同时，本次活动也得到了白马雪山自然保护区管理局德钦分局、上海天颂投资有限公司、洛驰CLORTS、SIGG Switzerland. AG、四川古谷水业有限公司的大力支持与协助。

篇9：美初一作文

“误入藕花深处”这是少女时期的李清照为莲所沉醉，一种纯真的;“溪头卧剥莲蓬”是小童悠闲可爱的写照，一种调皮的;“早有蜻蜓立上头”是夏日里动人的画面，一种富有童趣的。

昭君身穿红嫁衣，默默地向家乡望去，那动人眼眸里的一丝哀伤，被历史记下了;项羽自刎前，凝视着浩浩乌江，那乌黑瞳孔里无尽的痛苦与懊悔，被历史记下了;苏轼又一次惨遭贬谪，那字里行间透出的失望，被历史记下了;屈原在殿上沉重的叹息声，那声声的无奈，被历史记下了。那历史的一瞬一瞬，透着沧桑，亦是种悲凉的。

那散发着淡淡银辉的月亮啊，无形地禁锢着一名女子，那宁静得不可再宁静的月宫中，除了叮的伐木声，无任何声响。一名女子怀抱玉兔，她有着绝的容颜，有一种清冷的气息，她叫嫦娥。日日夜夜，嫦娥思念着丈夫，却无法相见。这绵长的思念，是带着银辉的。

妙的音符从贝多芬修长的指间流泻而出，那变换的旋律是一种，令人禁不住细细聆听。

繁花落尽，黛玉见花落泪，吟出“花落人亡两不知”的诗句，略带伤感的，牵动人心。

画布上那奔腾的骏马，强健有力，仿佛有了生命一般，跃然纸上，这马凝固的是徐悲鸿的心血，一种艺术之。

在宽广得似乎漫无边际的田野上，麦浪翻滚，细雨的滋润，微风的轻抚，它们生长着，多么令人心安的。

篇10：美初一作文

春天，楼前的桃花树的树叶还没长出来，桃花苞便纷纷露出来，像一个个彩色的玛瑙。没过几天花苞变成了莲花似的桃花。楼前几百株桃花争奇斗艳，远远望去就是花的海洋，那深粉色的桃花就是大海的波浪。每当这时，周末请几个同学来这里捉迷藏，闻着花香，与蝴蝶飞舞，真是无穷的乐趣。累了，折个花枝，做个花环，戴在头上，来把清香带回家。

夏天，花落了，翠绿的叶子长出来，也不知为什么，这里没有虫蝇。我常拿个小凳子，挟着本书，坐在两棵桃树中间。头上枝叶把天空挡住，像个小房子，在里面有滋有味地看书。有时下小雨了，我拿着雨伞，坐在那，闭上眼睛，听着小雨的歌声，陶冶着我的情操。

秋天，叶子变成黄红两色了，采几片叶子做书签。当结了果子，总要采一些，虽然不能吃，但是也想留住这美妙的秋天。

冬天，叶子落了，下雪了，树枝上留下一朵朵纯洁、无瑕的花朵。戴着小手套，扬起雪，飘飘洒洒，心情无比舒畅。我爱这种神奇的感觉。

篇11：美初一作文

如果生活是一支歌，那么快乐就是其中一个个蹦蹦跳跳的音符;如果生活是一幅画，那么快乐就是画中绚丽的一笔;如果生活是一本书，那么快乐就是书中耐人寻味的导读。每一个人都离不开快乐，生活也需要快乐。带着快乐去面对生活，你会京戏地发现生活中的更多美好之处。

那么，怎么才能得到快乐，怎样去寻找快乐呢?

一朵出其不意开放的小花，一片嫩绿新鲜的小草，一阵凉爽舒畅的风，一股清新诱人的空气，都可以是快乐的来源。快乐是一个人内心发出的美好情感，它可以来自生活中的任何一处地方，任何一件小事物。生活中处处散发着快乐，生活中处处蕴涵着快乐。重要的，是看个人的心态。看你要用怎么样的眼镜去看待快乐，去发现快乐，去寻找快乐。看你要用怎样的心灵去得到快乐，去感受快乐。生活中并不缺少快乐，缺少的是发现快乐的眼睛，以及感受快乐的`心灵。

不仅如此，我们还可以自己创造快乐。一次次为了进步而努力，一次次为了梦想目标而不放弃，一次次地为他人伸出援助的手……都可以为自己创造快乐。快乐是属于每一个人的。它无处不在，每一个人都有拥有它的权利。快乐可以让我们做生活的有心人，去感受生活的美好。能让人与人相处，少一些争吵与纷争;少一些冷漠与自私;多一些温暖与帮助，多一些和谐与宽容。它能让我们的生活更美好，让世界更美好!

篇12：美初一作文

万物复苏——春暖花开

春天静悄悄地来了。

小燕子飞回来了，在田野里，在电线杆上，在屋檐下。

小草慢悄悄地从大地妈妈的怀抱中钻出来，左顾右盼的望着新奇的世界。

山上的野花开满了山坡，遍地都是。花儿们争相开放，展现出自己最美的一面，不时引来了成千上百的蜜蜂和蝴蝶。蜂闹蝶舞，它们在花丛中嬉戏玩耍，似乎在为“捕获”大量的食物而庆祝。

烈日炎炎——凉风习习

火红的太阳照射着大地，给大地披上了一身金黄色的衣裳。天气变得炎热起来，难免影响着每个人的心情，容易让人心烦气乱，脾气暴躁。

幸好在茂密的小山上，每棵挺拔的大树为人们遮住强烈的光线，带来一丝丝的凉意。身在树荫下，人们大都会人心情舒畅。

秋高气爽——硕果累累

远处的稻田闪烁着金灿灿的光芒，挺直的高粱发出红色的色彩。 丰收节到来了，农民伯伯高声欢呼着。

果园的果子散发出诱人的香味，似乎要传到了千里之外。苹果们低着头，红着脸，一个个的像灯笼似的高挂在树上。梨子们的“肚子”鼓鼓的，好似包着一个小娃娃。小枣们害羞了，也红着脸，一个个挂在树枝上，等着人们去采摘。这些水果，无不令人垂涎欲滴啊!

寒风萧瑟——欢声笑语

“呼——呼——呼——”，一阵阵寒风扑面而来，似乎要把你“吞”下去。

许多树木落叶了，许多动物“冬眠”了。

最好玩的还是下雪的时候，碰上漫天飞舞的大雪，小孩子大都喜欢在雪地上打滚，嬉戏玩耍。有的在打雪仗，有的在玩堆雪人，还有的在玩堆堡垒……

寒风，大雪都抵不住孩子们的欢声笑语。

篇13：自然就是美主题即兴演讲稿

大家好!

让我背上行囊，迈着轻松的步伐去和大自然来个亲密接触。

煦暖的春;炎热的夏;萧瑟的秋;凛寒的冬。像一个个小老师给我许多人生的启示。

春意盎然

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”贺知章的《咏柳》道出春天的活力;“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”孟浩然的《春晓》说出春天的生机;“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”韩愈的《早春呈水部张十八员外》讲出了春天的诗情画意。

没错，春天是美丽的。但春天只是美丽么?绝对不是——他告诉我要时时刻刻充满活力，像柳树一样坚强;像小鸟一样快乐;像小草一样生机勃勃。生命的价值不正在于此么?

夏日可畏

“居高声自远，非是借秋风。”

每每在夏日走在林间小路。路边的灌木丛枝繁叶疏。叶片上几滴凝聚的露珠，懒懒的，似乎还没有睡醒，耳边回荡着一声声蝉鸣，人们都说夏日可畏，可蝉不畏夏日，在夏日依然顽强地鸣叫。这种不屈不饶的精神不适当谨慎会很多人缺乏的吗?

叶落知秋

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

秋天，树叶变黄了，像一只黄蝶般在风中飘舞，小鸟也飞走了，只留下满地落叶。但转念一想“落红不是无情物，化作春泥更护花”不正写尽了落叶之情么?树叶落了，可他们并不是躺在地上，他们把自己献给了树根，让大树更绿，草儿更青。人生，难道不需要这种伟大的奉献精神么?

冰天雪地

“终南阴岭秀，积雪浮云端。”

冬天，是白色的世界。我漫步田野，放眼望去，除了茫茫白雪和枯老的树干，其余的都被寒冷这把锋利的镰刀吓得不敢露面。但我转念一想，雪化了是什么?是春天啊!大地正在孕育着生命，生命的意义就在于永恒!

篇14：欣赏自然界的美诗歌

一、四季的思考

春天

满眼的绿色

醉了天地

醉了沉思的梦

睁开眼睛

蝴蝶翩翩

欣欣向荣

春光艳阳

夏天

花香缭绕身边

沁入人的心扉

不经意的呼吸间

馨香溢满了屋中

蝉鸣惊扰了

夜海中的月亮

星星也不停地眨眼

秋天

金色装饰群山

望不到尽头的果树

延绵在起伏的峰峦

一排一排的大雁

在蓝色的天中

炫耀丰收的`喜悦

由北方飞向南方

冬天

藏不住美丽

小雪花总把圣洁

在高高的空中抛洒

中华的江山

在银色的世界里

傲然起舞

昭示自强不息的哲学

二、世间绝妙的风情

太阳躲得太远

担心把冰雪融化

高空的阳光

在大地上游戏溜滑

冬天的美丽

只有置身其中

才能感受到

那铭心刻骨的靓宫

冰柱在山泉边矗立

直插入云霄

白云缱绻着玉菱

向浩宇宣扬勇敢与顽强

雾凇过于庄重

把晶莹的冰花

挂满了树枝

到中午就唱起恋歌

乖巧的小鸟

飞行在林海

每来到一处

响起动人的音乐

思想在这里放飞

享受安静的环境

同时欣赏迷人的

世间绝妙的风情

三、时间追赶月光

月亮悄悄地

绽放出甜蜜的笑脸

一天的青辉

洒满了街道的中间

灯光燃亮了夜空

星星不停地跳跃

徜徉在人群里

体味空气的凛冽

冰雕闪烁着霓虹的梦幻

变动着玄妙的色彩

音乐在地上流淌

冬天踏着夏天的弦律

冰糖葫芦

勾引汩汩的口水

不吃不快乐

咬一口永远地刻在记忆里

冰城的冰棍

在游客手中挥扬

很快就储蓄在腹腔

凉爽的笑声在周围荡漾

时间追赶月光

打开手机把光荫摄入

闲暇时品味咖啡

篇15：生命的力量美

--生命的力量美

《活着》勾勒了上个世纪四十年代到六十年代解放战争和社会主义建设时期，一个普通老百姓的一生，展现了那个时代的中国老百姓的生活面貌。姑且不谈那些在背后的指点江山的人对这一家人命运的影响。而仅从这些普通的人身上，我就感受到足够震撼人灵魂的东西—生命的韧性与淳朴的心。生命的可伸缩性有多大？不仅仅是韩信的一个胯下之辱就可以诠释的。影片的主人公福贵失去了家产，过上了清贫的生活，失去了自由，踏上了行军之旅，他的女儿失去了声音，后来他又失去了儿子，失去了女儿。他失去了几乎一切，除却自己的生命，然而他却不能做任何改变。我甚至能感受到那种痛彻心扉的无能为力，他只是个普通的老百姓，在社会面前，在命运脚下，不能去只身反抗什么，只能服从命运，只能在那一句句“如果”的假设里，忏悔，只能在从鸡到鹅到牛到社会主义的愿景中，期待。然尔最后在经历了不切实际的岁月，处在那段蔑视文化的时代，他仿佛也觉悟了似的，牛长大以后也许就是小外孙馒头长大了，社会主义还会更遥远些。

生活如此多的无可奈何与无能为力，他并没有倒下去，依然活着。失去了家产，可以凭自己的技艺吃饭，被抓丁，被俘虏，可以给部队唱皮影留下吃饭的家当，回到家乡，为了留下他那箱皮影，他也开动了脑筋，尽管最后在“革命”的潮里，他没能留住那伴了他一生的东西，但他还是用生命本能的力量倾尽全力好好地活着，在自己可以达到的范围里好好活着。高处有高处的活法，低处有地处的活法，这也许就是生命的韧性。

至于淳朴的心，我不能确定这是多单纯的感情，也不能描述是怎样的力量，或许用许多个短语叠加，爱与承担，爱与真诚，爱与信任，爱与谅解，爱与扶持……却发现无论用多少的形容词都不能描述尽兴的。就像家珍最后对春生说“你还欠我们家一条命，你得好好活着”的时候，那是关乎谅解的，一场无意的车祸，一个鲜活的生命陨落，一家希望的凋零。家珍半生的怨，春生半生的愧。然而在春生的生命陷入绝境的时候，这个善良的女人还是给了他精神的解脱。那一刻，我们的眼泪是先于理智行动的，这怎么能用语言来描述呢。

写到这里，我突然觉得这部电影很美，并非凄美，而是一种绵长的像江南小桥流水一样的美，一种炊烟袅袅烟火气的美，一种折不断的柔软力量的美，这或许就是中国老百姓的美吧。

除却这样的美，许多人觉着这部电影的年代太过敏感，看了之后心里总有些小别扭，对那个时代，对那些人。然而任何伟大的思想家都受制于他所处的时代，他的思想、理论都会被个人的人生阅历所影响，都会为其时代打上深深的烙印。后继者的任务不是以当今的标准去苛求和指责前人，而是从他们的思想中汲取营养和教训，这样，在前人开拓的道路上继续走下去的时候就能更快捷，更少走弯路。我想对与《活着》这部电影里看到的悲喜情仇所相关的那些背后的人的认识也应该如此。

生命科学学院生命基地102班王丽君