如何正确看待成绩

2024-08-19

如何正确看待成绩（共12篇）

篇1：如何正确看待成绩

如何正确看待考试成绩

在经过了近两个月的紧张学习之后，我们迎来了第一次月考。“几家欢乐几家愁”，有的学生成绩大幅提高，踌躇满志；有的学生成绩不甚理想，心灰意冷。考试是前一段学习成效的全面检验，成绩的好坏会直接影响到我们的学习心态和学习积极性。那么，我们应该怎样认识考试成绩？在今后的学习中又应如何调整学习状态？老师给出如下建议：

第一，正确看待成绩。学习的过程就是不断发现问题并解决问题的过程，考试是暴露问题的最佳时刻，成绩不理想的背后是出现了不该出现的错误，这就是问题的暴露，立即采取措施加以改正，必然会带来学习的提高，那么这次的不理想就是下一次提高成绩的催化剂。相反，本来自己学得不好，却由于这次考得很好，使得很多问题被掩盖了，自己还以为没问题了，从而放松学习，必然会导致下一次的落败。塞翁失马，焉知非福。如果通过这一次的失败找出了问题，从而导致下一次的成功，那这一次的失败就是必要的。这次的成功如果让你失去警惕，导致下一次的失败，那么这一成功就显得毫无意义。第二，如何对待做错的题。对试卷中的问题应仔细归类，不能单纯把错误归为马虎。对丢的每一分按如下原因归类：粗心马虎、审题不严、概念不清、基本技能不过关、时间不够、过程不完整、能力不及等等。经过认真地分析你就会发现你的真正弱项，也就找到了下一步的努力方向。

第三，多角度看名次，学会辩证地分析问题。如果每个人都还想保持原来在班上的名次是不可能的，不是进步就是退步了。尤其是一些总是排在后面的同学，很少体验到成功的感觉，这时就需要每个人都要理智。排在最前面的、排在后面的都要多角度看名次，因此还要对自己纵向比较一下，自己是否进步了。不要将自己的目光只放在眼前的名次上，否则就很难继续进步，有些同学可能还要盲目乐观，会一点点地退步。

第四，制订可行的计划。“亡羊补牢，未为晚也”。调整好心态后，根据自己的具体情况制订一个可行的计划，安排好下一阶段的学习和生活，在制订计划时不能急于求成，一步登天，要有短期的目标，能使自己有成功的体验，从而增强学习、考试的信心。又要有远期的目标，让自己看到希望，增强动力。如果我们将目标确定太高或太低，就会失去目标与计划的实际意义。

篇2：如何正确看待成绩

同学们刚刚经历了进入中学的第一次月考，你是如何对待考试成绩，又是如何进行成绩分析的呢？对待考试成绩的角度不同，就会产生截然不同的结果。你是关注结果，还是更加关注过程呢？过于关注结果，学习也就变成了负担。如果更加的关注过程，就会在经历了一次次的考试之后，找到适合自己的学习方法，培养探究的精神，对学习本身就会产生浓厚的兴趣。这样，考试就变成了帮助同学们查漏补缺的良好工具。

对于月考、甚至其它的任何一次考试，同学们应该更加的关注过程，利用考试结果正确分析学习过程中存在的问题。可以先进行自我反思，请家长、老师帮助分析，在平时的学习过程中，哪些地方存在着漏洞：

“学习过程中你是否每次都认真完成了老师布置的作业了？”

“作业完成有没有偷工减料应付的现象？”

“学习某一科目的时候存在着哪些困难？”

“是不是某一学科难度大，力量达不到？”

“学习的时候是否存在懒散、注意力分散的现象？”

……

透过考试成绩，分析学习过程，发现问题，及时寻找正确的对策，制定适合自己的学习计划，通过努力能够达到的切实可行的学习目标，然后在以后的学习过程中，能够做到扬长避短，认真执行学习计划，朝着自己的学习目标不断的努力，你一定会在大考中脱颖而出的。

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篇3：如何正确看待和处理语文教辅现象

一.如何正确看待语文“教辅现象”

“教辅热”是新时期基础教育中一个热门话题, 特别是新课改以来, 有关教辅书的是是非非时常会跃入我们的视线, 冲进我们的耳朵。纵观人们议论的焦点, 主要集中在两个方面:一是教辅书量多类广, 鱼龙混杂, 良莠不齐, 难以选择;二是教辅书背后涉及到敏感的金钱关系和复杂的利益主体, 为大家所诟病。撇开这两个外在的方面, 如何从教育的视角正确看待语文课堂中的“教辅现象”, 则是每一位语文教育工作者必须思考的话题。

教辅书, 顾名思义, 就是对教学起辅导或辅助作用的材料, 它既立足于教材, 对教材内容进行说明和解析, 又超越教材, 对教材内容作进一步挖掘和拓展, 同时编排一定的练习, 是学科教材的有益补充。无论是对学生学习能力的提升, 还是对教学效果的促进, 教辅书的作用都是毋庸置疑的。同时, 语文学科所具有的工具性与人文性的基本属性以及其作为人文学科的基本特点, 决定了较之别的学科, 它在某种程度上更需要借助有关资料包括教辅书进行学习和积累。

随着社会出版业的发展以及信息流通渠道的发达, 昔日只有教师才有的语文教辅书如今也摆上了学生的课桌, 走进了语文课堂, 扮演着不可或缺的角色。当然, 如果学生能把教辅书作为自己的良师益友, 科学合理地借助教辅书学习语文, 也本无可厚非, 问题的症结是现在很多学生对教辅书的依赖程度到了“痴迷忘我”的地步, 这确实是很危险的。语文课堂上, 形形色色的教辅书粉墨登场, 它们是学生心中的“宝典”, 是其回答教师提问的“利器”, 也是其完成作业的“秘笈”。面对语文课堂泛滥成灾的“教辅现象”, 语文教师就不能不闻不问, 听之任之了。

我们都知道语文作为一门人文学科, 在学习的过程中特别强调学生的主观体验、独特感受、自我理解、个性表达, 如果语文的学习过分依赖教辅书, 依赖教辅书上现成的答案而架空自我的话, 表面上看来学生课堂问题回答得很精彩, 气氛很热烈, 课后作业完成得也很出色, 教学的效果很明显, 实质上却因为缺少学习主体的深层介入, 学习的内容很难对学生产生浸润式的影响, 外在的学习内容也就不会转化为学生内在的精神成长, “全面提高学生的语文素养”的理念和目标也就只能成为一纸空文。另外, 从学生长远发展来看, 如果一味地借助教辅书, 相信教辅书, 唯教辅书是从的话, 时间一长, 就会形成一种依赖心理和懒惰习惯, 漠视教师的课堂教学, 淡化自我学习的意识, 最终导致其丧失独立思考的能力、自我评判的精神、自主学习的信心, 当然, 实践能力和创新精神也就无从谈起。

可见, 语文课堂中的“教辅现象”, 看似小事, 细究起来, 非同小可, 应引起语文教师的高度重视。

二.如何正确处理语文“教辅现象”

对语文课堂中的“教辅现象”有了清醒认识之后, 就需要正确地面对和处理这个问题。我觉得语文教师可以从如下几个方面展开工作:

(1) 引导学生正确认识教辅书的作用

语文教辅书本身没有错, 不能因为课堂中“教辅现象”的泛滥成灾而将其全盘否定。教辅书对语文学习的帮助也是显而易见的, 在某种意义上说, 学生有教辅书总比没有的好, 问题的关键是要引导学生正确看待教辅书的作用。教师要让学生明白教辅书的作用再大, 也是辅助的作用, 它不能取代教材的内容, 不能取代教师的讲解, 更不能取代自己的思考。教辅书对某一问题的解答只是代表了编者的看法, 而编者的看法并不是唯一的答案, 也并不一定是权威的、完美的见解, 作为学习者应该有自己的思考。对待教辅书上的内容不能不加选择、不动脑筋地完全接受, 盲目信从, 要保持独立的见解。总而言之, 要让学生明白教辅书对语文学习的作用主要体现在启发、引导、借鉴、补充等层面上, 不要夸大它的地位和作用。

(2) 帮助学生掌握教辅书的使原则

学生对教辅书的使用应坚持适时性、适度性和目的性的原则。所谓适时性, 就是要在恰当的时候使用教辅书, 比如在课前的预习环节, 比如在自己百思不得其解的时候, 比如在自读课的学习当中, 比如在拓展延伸的方面……此时利用教辅书, 可以收到指导帮助、点拨引导、举一反三、拓展延伸等效果, 有利于语文学习效率的提高, 也有利于语文学习能力的提升。所谓适度性, 就是对教辅书的使用要有一个“度”, 取其精华, 去其糟粕。其中的妙语佳句、真知灼见, 完全可以采取“拿来主义”, 为我所用;其中的匠心独运、奇思妙解, 也完全可以用包容的眼光, 供我借鉴;而对其中的陈词滥调、曲理歪解, 也完全可以置之不理, 为我所弃, 切忌全盘照搬, 过度依赖。所谓目的性, 就是要时刻牢记使用教辅书的目的不是为了眼前的作业、不是为了应对教师的提问、不是为了学习的轻松, 而是为了帮助自己更好地学习语文, 为了更好地提高自己的语文素养。

(3) 语文教师要在课堂教学中有所作为

需要特别指出的是, 现在教师有的教辅书学生也有, 教师没有的教辅书学生还有, 过去教师与学生信息不对称的现象如今已经发生了彻底的改变, 一本教材加一本教参的语文教学图景也已成为历史, 这是时代发展的必然结果。然而时下一些语文教师的观念仍然生活在过去的时空中, 他们未能及时更新教育思想和教学观念, 也没有深厚的专业功底, 对语文教材的解读缺少自己的看法, 对教学内容的理解缺少自己的见解, 课堂教学只会照搬照抄教参或教辅书上的内容, 这种不学无术的教学行为, 不仅对自己的专业发展不利, 而且给学生的学习带来了很大的负面影响。当学生看到教师课堂上所讲的内容在教辅书上全能查到时, 看到教师提问的问题教辅书上全有解释时, 看到教师布置的作业在教辅书上都有答案时, 在惰性心理的支配下, 他们会慢慢地不再听讲, 不再做笔记, 不再用心学习, 因为手中的教辅书足以帮助他们应付眼下语文学习中的所有问题, 至于后果会怎样, 他们哪会想得那么多、看得那么远呢。作为教师, 这样的结果不会想不到, 如果心里清楚, 却无动于衷的话, 这未免就太不负责了。

所以, 为了自己的专业成长, 为了学生的语文学习, 语文教师要好好学习, 用心钻研, 认真备课, 在课堂上发出自己的声音, 与学生展开真诚的对话, 语文教师只有自己先从教辅材料的阴影中走出来, 才会更好地带领学生走进语文学习的乐园。

三.小结

篇4：正确看待孩子的成绩

从学校里出来,我只觉得头晕目眩,心里不由得怒火中烧,恨不得狠狠地扇儿子几个响亮的耳光。平日自己在社会上有头有脸,没想到今日为孩子的事弄得颜面扫尽,我窝着一肚子的火将孩子领回家。

回到家后,我本想好好教训孩子一番,可看到他低垂着头不敢进门时,我的心开始软了下来。我强压着心中的怒火,轻轻地抚摸着他的头,说:“考了倒数第一名是不是心里感到特委屈,特难过?”孩子含着泪默默地点了点头,我接着安慰道:“没事,这次没考好,下次再来,男子汉大丈夫要勇敢地面对困难和失败,以后你在学习上遇到难题来问爸爸,我相信你一定是最棒的!”

孩子点了点头,破涕为笑。果然,以后孩子遇到难题常向我求教,我也乐此不疲。偶尔碰到自己也不会的问题,就鼓励他反复思考,当孩子冥思苦想终于解答出来后,我就兴奋地让他讲解给我听,然后夸赞道:“儿子真不错,能做爸爸的老师了。”随后儿子的成绩有了大幅度的提高,更重要的是他从此爱上了学习。我很庆幸那一次克制住了自己的情绪,不然说不准孩子现在会变成什么样子。

然而遗憾的是,现实生活中不少家长却过于看重孩子的学习成绩,每次考试后,孩子刚进门就迫不及待地追问孩子考试的分数。要是孩子考得好,家长就乐呵呵的,又是夸奖又是拥抱;要是孩子考得不如家长的意,家长就铁青着脸,要么指责怒骂,要么拳脚相加。

其实,当孩子考试失败时,他们的内心非常难过,最希望得到父母的理解和关心。这时如果家长能以平和的心态容纳孩子的失败,并以春风化雨般的温暖抚慰孩子受伤的心灵,无疑能在最短的时间内帮助孩子走出失败的阴影,步入健康成长的阳光大道。

俗话说,失败是成功之母。一个再优秀再成功的人,他的失败也远远多于成功。让孩子多接受一些失败并不是什么坏事,这能极大地增强孩子应对挫折的能力。况且分数仅能衡量孩子一个时期的学习状况,并不代表孩子的综合能力,也不代表孩子永远如此。事实证明,许多政治家、科学家、文学家等杰出人物都曾有过考试不及格的经历,但通过他们不懈努力,仍然干出了一番惊天动地的伟业。

篇5：如何正确看待自己

题目：如何正确看待自己

同志们，很荣幸和大家在这里共同学习一课。今年我任新兵连政治指导员，听连队每一名新战友介绍了自己，发现许多同志说不清自己到底是个啥样的人。也难怪，小平同志说：“认识自己不是一件容易的事”。他解释说：人们常常是夸大自己好的一面，对于自己的弱点总是原谅的，还往往把弱点看成优点。当然，也不乏一些同志妄自菲薄，徒生自卑之心的。对努尔哈赤同志们并不陌生，他说：“我征战一生，发现最难战胜的敌人原来是我自己。”可见，如何正确看待自己不是一件小事。这节课我就《如何正确看待自己》这个话题，同大家作个交流。

一、正确看待自己，一方面是不能把自己看得过高。

我先给大家讲个故事：古时候有个叫方仲永的神童，7岁时能出口成诗，写得一首好文章，在当地传为美谈。他父亲经常带领他四处炫耀，让小仲永整天沉迷于别人的吹捧之中，久而久之就荒废了学业，蒙蔽了心智，到了十几岁时，竟连一句诗也做不出来，一个天才诗人就这样被毁了。不能太过于责怪小仲永，以现在的法律看，他还不具备完全民事责任。但是我们应当从中看到把自己看得过高的危害。很多伟人都把自己的位置摆的很低，小平同志说的很诚恳：“我是中国人民的儿子。”我梳理了一下，战友们要做到不把自己看得过高，要着重培养“三心”。

一是着重培养“进取之心”。在我团2009年军体运动会上，五公里武装越野和四百米障碍两个科目的第一名都是二级士官，也就是现在的中士。有人说他们在部队训练时间长，自然有优势。我倒是要问问，那为什么现在许多士官的成绩竟被义务兵超越了呢？其实原因是显而易见的，这些被超越的同志是把自己从“士”中脱离出来，往“官”上靠，把自己看得过高而失去了进取心，弱化了训练、生活和追求卓越的热情，被超越是一种必然。而在军体运动会上夺魁的那些士官，却始终没有自满、没有骄傲，始终怀有一颗进取之心，而这种有进取之心的人是很难被超越的。

二要着重培养“坦荡之心”。战友们，不妨让我们看看身边有没有这样的战友，只听得别人说自己的好，容不得半句批评；只允许自己“完美无瑕”，容不下半点短处。对于这些同志，我们倒不如学学宋真宗时代的宰相王旦，他不但愿意闻过，而且敬重揭短者。他和寇准同朝为相，寇准刚直果断，敢作敢为，经常在皇帝面前说王旦的短处，就连皇帝也表示难以理解。而王旦则认为，寇准揭自己的短处是关心自己，是对自己负责任，从而更加敬重寇准。结果不但没有影响王旦的形象，而且还提高了他的威信。我的政委教育我们说：“遮丑丑更丑，揭短短变长。”这的确需要一颗坦荡之心，要敢于承认“金无足赤，人无完人”，我们又何必不敢承认自己的短处，而把自己的幻影悬在当空呢？倒不如承认差距，才能有赶超的方向和动力。

三要着重培养平常之心。在著名的黄桥战役前，陈毅同志听说指挥部驻地附近有位长者善弈，便前往拜访。两人三设棋局，陈总以两胜一和的总成绩大胜。战役胜利后，两人再次角逐，陈总却三战皆败。请教其中原委，老人说:前次贵军要打恶仗，指挥员的锐气是万不可挫伤的。现在大胜之后，我尽力赢你的棋，为的是使你不过于乐观。陈总听了，深受感动。我们年轻人血气方刚，凡事要强是一件好事；但是不能够过于争强好胜，徒留周郎一样的感慨，应该想想“人外有人，天外有天，”，注意培养一颗平常之心。

以上谈的“三心”，只是讲讲如何真实的看待自己，而不至于把自己看得过高，这既是一种智慧，也是一种情怀。

二、正确看待自己，另一方面是不能把自己看得过低。

我们唯物论者是讲辩证法的，刚才讲了不能把自己看得过高，同时还要避免把自己看得过低。我们应当有：“位卑未敢忘忧国”的情怀，但还要有忠诚卫士使命神圣的认识。关于不把自己

看低的问题，我想讲“三个选择”，请大家看看是否合适？

一是可以经历挫折，但绝不选择屈服。有这样一位女性，5岁时她因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，从此便与学校无缘；83年她开始文学创作，其作品在社会上引起很强的反响，长篇小说《轮椅上的梦》获得“五个一工程”奖；95年，她曾作为中国政府代表团成员参加了第四次世界妇女大会；05年她被日本NHK电视台评为世界“五大杰出残疾人” ；06年被新华社《环球》杂志评选为“环球二十位最具影响世纪女性”，她就是张海迪，面对人生如此巨大的挫折和灾难，巾帼尚如此，须眉又如何？我们的革命前辈用生命和热血谱写过一曲曲壮丽的凯歌，而丁晓兵同志则是我们当代军人的楷模。我还是那句话，不要看低我，我可以经历挫折，但是绝不选择屈服。

二是可以出身贫寒，但绝不选择卑微。我是从草原走出来的，草原人奉行“英雄不问出身”，辅佐成吉思汗经略中原，战功卓著的将军木华黎，位至国王，原本只是其对手的一名门户奴隶；志愿军总部授予“孤单英雄”荣誉称号的战士刘光子，在抗美援朝前线，与敌军狭路相逢，一下子抓了63名俘虏。可以毫不谦虚的说，英雄绝不因他出身的贫寒而选择卑微，相反，他们会用忠诚和勇敢创造崇高。

三是可以没有战场，但绝不选择平庸。当大好河山遭受践踏、同胞兄妹遭受欺凌的时候，我们的好男儿绝不会选择平庸。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，浩浩然写就了好男儿尚武的气概。如果问问战友们的军旅情怀是什么，可能大家都会有自己的理解。“马革裹尸终不悔”是我崇尚的情怀，不要说硝烟散尽没有战场，不要说鸟语花香没有危险，我们也有我们的战场。“宁可生命有透支，不让使命有亏欠”的宣言，是在李雨明身患白血病的时候写就的，这难道不是“马革裹尸终不悔”这一情怀最生动的演绎吗？所以，战友们，我们的本职岗位就是战场，人生就是战场，难道不是吗？

这就是我的“三个选择”，也可以说是 “三个绝不选择”。战友们，军人，本来就在牺牲奉献中诠释着他的崇高与伟大，你无法选择屈服，你无法选择卑微，你无法选择平庸，你更不能看低你自己。

三、正确看待自己，还要积极培养良好的心境。

我国古代哲人说：境由心生。正确看待自己，就要正确对待自己的“心”。在上甘岭的防空洞中忍饥挨饿，冒着生命的危险，却任然感到人民没有吃这份苦的幸福，这就是心境；在风雨来临时，你心中任然存有对雨后彩虹的向往，这也是心境。我的团长教导我们说：“作为一名指挥员，必须有必胜的信心，如果你坚信你能够胜利，那么你就胜利一半了；如果你认为你会失败，那么你就打了败仗了。”可见在正确看待自己时，心境的重要性。关于培养良好的心境，我建议同志们做“三个尝试”。

一是尝试放下。有一次，著名科学家富兰克林的侄子向他讨教生活秘诀。富兰克林就带他去登山，上山的路上有许多迷人的小石头，每见到他喜欢的石头，富兰克林就让让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消、走不动了，富兰克林就问：“背着石头怎么能登山呢?”他侄子顿时明白了；只有学会放下，才能轻松上路。当战友们困惑的时候，不妨尝试放下太多的欲望，回头想想自己是为什么走进部队的，想想自己内心的追求是什么，也许更好的“捡起”你自己。

二是尝试接受。美国第34人总统艾森豪威尔，年轻时因玩纸牌游戏手气不好而抱怨，甚至发脾气。母亲告诉他：“人生就和这打牌一样，不管你手中的牌是好是坏，你都必须面对，你能做的，就是让浮躁的心情平静下来，然后认真对待，把自己的牌打好，力争达到最好的效果。”艾森豪威尔就是这样牢记母亲的话，一步一个脚印地向前迈进，最后成为了美国总统。我们官兵来自五湖四海，来自不同的家庭，分到同一连队同一个班或不同的班、共同生活几十天或几百天，这是很难得的，当你困惑的时候，当你抱怨的时候，不妨尝试接受，也许能更好的“悦纳”你自己。

三是尝试感恩。我们军人的感恩，就是要感恩父母的哺育，感恩人民的养育，感恩组织的培养，感恩同志的帮助。一个人从呱呱坠地到咿呀学语，再到蹒跚起步，入学读书，直到走进军队这个大家庭，每一步都饱含着父母、老师、人民和组织的深情厚爱，这个“恩”，我们是任何时候都不能忘的。我从云南大学毕业，我们2003级国防班是云南省当年鲜血最多的一个班集体，最多一位战友的四年鲜血6次超过2000毫升，全班献血总量超过一万毫升，同学们半开玩笑地说：“当兵嘛，不用抛头颅了，热血还是要洒的，人民需要我慷慨！”古语讲，“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。而我们所受的又何止滴水呢？我们今天的生活、荣誉和能耐是哪里来的？是父母、是老师、是党、是祖国、是人民给予的，我想，凡是有良知的人，都会得出这样的结论。战友们，在你觉得受到冷落的时候，在你生活乏味的时候，不妨尝试感恩，也许能更好的“珍惜”你自己。

尝试了这“三心”，你应该可以更好的“捡起”你自己、“悦纳”你自己、“珍惜”你自己了，希望他们能够启迪你正确看待自己。

战友们，在结束这堂课之前，我要说，只要你带着坦荡的心正确看待自己，踏实一点，勇敢一点，豁达一点，为着心中的梦想和祖国的富强而奋斗，你的人生会有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“的美景，你的军旅生涯和人生之旅就会一路欢歌。

谢谢大家！

篇6：2022如何正确看待高职院校

自身分数情况,积极选报。高职院校与本科高校的录取工作是分开进行的,且安排在第三批次之后进行。因此,高职院校应该是考生报考志愿中的重要组成部分,建议考生结合自身的实际情况,积极稳妥地选报高职院校志愿。

许多地方政府对职业教育高度重视,投入大量的人力、财力对高等职业技术学院进行改造和建设,使高职学院的办学条件、师资配备、实训基地和设施得到了长足发展。在人力资源市场上,高技能人才十分短缺。

而许多高职院校充分发挥自身的办学优势和特点,在满足考生继续学习深造愿望的同时,培养和造就了一批高素质、实用型、技能型人才,深受用人单位的欢迎。因此,近年来高职院校毕业生的就业形势是比较好的。

怎样填报高职院校志愿

第一个，考生在进行志愿填报之前，要对今年自己的高考成绩排名进行了解。按照成绩排名位次，参考各个高校往年的录取分数以及对应考生排名位次，选择能够填报的高校进行志愿填报。例如某所高校连续多年在本地录取分数线比三本高，去年甚至超过了一本线，那么今年超过二本线也是正常的。

第二个，要依据稳一稳，冲一冲，保一保的思路选择学校。不能全部填报同一个层次的院校，要选好保底院校。高职高专批次的招生院校非常多，全国有超过600所，湖北计划招生人数超过十五万。招生院校的录取分数间距不小，区间甚至超过两百分。

第三个，对自己填报的院校进行了解。了解一下院校的办学地点以及办学条件，还有特色专业和收费状况等，选择适合自己的院校以及专业进行志愿填报。还要了解学校的录取规则，了解学校对考生身体条件以及单科成绩，还有性别等方面的要求，不要填报受到限制的院校以及专业。

第四个，合理搭配院校和专业，避开掉档的风险。

中戏表演系考什么

1、中央戏剧学院表演系，艺考初试科目一般为：自我介绍、台词(自备)、声乐(自备)、形体、集体小品等;二试科目一般为：自我介绍、台词(自备)、声乐、形体、艺术特长展示、小品等;三试科目一般为：台词(命题)、形体(综合测试)、命题即兴表演等。每年的考试内容略有不同，请以报考当年院校发布的招生简章为准。

(1)自我介绍：考试需要作简单的自我介绍，报考号、身高、来自哪里等等。在这个过程中，声音要响亮，吐字要清晰。

(2)台词：考生朗诵小说、散文或寓言，体裁不限，内容要建康，文章长度最好控制在三分钟左右。

(3)声乐：通过对考生的音色和音准的了解，考察考生是否具备做演员的声音条件。

(4)形体：考生跳一段舞蹈，主要考察考生的肢体表现力、身体柔韧程度和协调性。

(5)表演：也许是命题，也许是规定情境。考生要认真听好考官的要求，表演时力求真实、自然，切忌矫揉造作或故意卖弄。在三试时，考核的内容可能会多一些，命题小品、规定情境、即兴小品都有可能考到。

篇7：如何正确看待成功的美文

首先，要知道，成功只是少数，成功的结果与方式并不是成功的唯一，有人说成功是99%的汗水与1%的机会，但如果成功的标准是100%的话，99%与1%之间有什么区别?而偏偏就是这1%的机会是大多数人得不到的，而那99%汗水是大多数人可以做到的，但是，只有两者组合起来，才能达到100%，那就注定有大多数人在付出后要失败，而失败者往往不能正视失败，他们偏执的认为他们已经全盘复制了成功者的成功经验与模式，为什么不能成功，越想越不甘心!这也与“励志家”们错误的励志有关!经验可以复制，机会怎么能复制?

很多“励志家”们喜欢用巴顿将军“不想当将军的士兵不是一个好士兵!”来激励信徒们，但是这样只会伤害到大多数人，假如有一支一万人的军队，只需要一个将军，而如果一万人被激励要当将军，那么最终只会幸福一个人，伤害九千九百九十九人!要知道期望越高，失望越大的道理!

而对于失败者，要告诉他们，成功者毕竟是少数，失败并不能证明你比别人差，只这方面运气不好而已，在这方面运气不好，可以在其它地方试试运气好不好!

篇8：如何正确看待艺术品的价值

关键词：艺术品,正确,价值

对艺术品的定义从古至今没有完全确切的, 所以我们对艺术品的认知只能从对它的判定标准中去阐释了。“判定艺术品的标准是:这件事或物由艺术家亲手制造。它的作者是抱着将之塑造成艺术品的目标去制造它的。权威专家认同它是一件艺术品。”然而特殊情况下, 又不止从这三方面来判定。有些艺术品我们并不知道它出自谁手, 或不知道作者的创作意图, 我们所了解的是这件作品是一件艺术品, 这又该如何去解释呢?毫无疑问这是一个有争议的准则, 我认为艺术品是不需要什么条规来界定的, 需要用自己的“感知”去判断, 去揣摩作品在艺术上的特质。

艺术揭示价值, 其价值和意义在于促进对文化及社会的认识, 使之变得更加明晰。艺术品是人类最基本的活动的必然产物。艺术品的种种价值相互联系, 我们要探索和发现其价值, 艺术品则满足了这种需要, 通过学习我们对艺术品加深了理解, 我们在品味艺术的同时, 思考着一件艺术品的背景知识, 文化底蕴以及对其形式的不断增加的敏感度, 都会使我们对该作品产生更加强烈的共鸣, 这也是艺术的终极价值的体现。然而在艺术品市场的影响下, 人们的价值取向有所波动, 在利益的驱使下, 使其价值被掩盖, 转变为一种具有功利性的商品, 使人们对价值的概念渐渐模糊。我们应该对其价值进行全面的考虑, 不可根据自身主观因素, 也不应当背离价值规律的客观要求。

我认为艺术品区别于其他商品, 因此不能凭借价格来衡量艺术品的价值, 也不能用社会必要劳动时间来确定。艺术品的价格作为其价值的货币表现形式, 反映了市场对艺术品价值的影响作用。但是艺术品具有自主性、个体性、和不可复制性, 所以, 艺术品的价格很难说明其价值, 其他因素也是影响其价值的重要原因。

艺术品的价格是通过买卖双方市场机制下协调统一的结果, 那么市场也是影响价格波动的原因, 画家的作品在市场上很不稳定, 其中原因是人为炒作, 使其价值早已被掩盖。艺术品市场本身其实是排斥功利的, 艺术品的价格已经被转变为一种成就感的代表, 这也是误导了人们对价值观的判断。

一、从艺术品外部因素来讲

1. 政治因素

艺术是一种社会意识形态, 是一种特定的表现方式, “从主观上看, 艺术的政治价值代表社会利益和艺术创作者在思想、政治观念上的愿望外化于作品的结果, 从客观上看, 它是社会发展、历史文化在作品中的响应。”所以艺术品的政治价值表现在它本身对社会政策的影响功能。陶渊明在《归园田居》中反应的是一种世外桃源的美好悠悠的景象, 我们似乎看不见有政治硝烟的存在, 但是我们把他的作品放在社会环境下就会发现, 他表达的是一种对官场黑暗、腐败的抨击和讽刺。如此看来, 它所具有的政治价值是可以肯定的。

2. 伦理道德价值

伦理道德价值对于我们来说, 它不像政治价值具有特殊性, 它是能被人们接受的, 具有普遍性。道德在中国人的心目中是根深蒂固的, 可以说我们做每一件事几乎都可以以此为准则, 人世间最关注的是好坏、善恶、崇高、卑下所导致一幕幕悲欢离合, 这些种种结局都是创作者创作的题材。因此, 道德价值使作品和观赏者自然建立了一种劝善和正心的作用。西方的一些现代派艺术家竭力刻画人的自私和冷漠, 反复描绘人与人之间没有亲情的苦恼, 表现出的悲哀, 绝望, 力图摆脱道德观念的束缚。其实这样并不意味着道德的沦丧, 相反, 它证明了艺术家们对生活中将要灭亡的道德的渴望与呼唤。

3. 艺术商业中介的作用

艺术品价格的决定因素实际上并不仅仅是艺术品本身具有的艺术审美价值和艺术品的残留数量, 艺术品也许会由商业中介力量作为利益手段来获取暴利, 他们通过新闻炒作等提高作者自身知名度, 这也是其市场价格的重要因素。就是说, 艺术品的价值最直接取决于它所被注意的程度。反而艺术品其他价值却没有被人们认知多少。

4. 买家与卖家的主观因素.

在艺术品市场调节的氛围下, 买家与卖家的主观心理也会对价格起到重要影响。一方面卖家在市场中的管理、展览、服务以及对消费人群的购买心理的把握, 会对买家欲望的提升起到一定作用;另一方面, 买家个人的主观思想、偏爱、个人经济能力也会对两方交易起到重要影响。

二、从艺术品内部因素来讲

1. 艺术价值

艺术之所以是艺术而不是别的什么, 其区分性质标志就是审美价值, 艺术创作是一种艺术语言的凝聚, 对于创作者来说, 把自己的感受和体验通过自己的作品表现出来, 满足了他自我实现和情感舒泄的双重需要。对于欣赏者来说, 对艺术作品的好与坏的审美价值直接体现艺术品本身是否具有价值, 艺术品的艺术价值是艺术品得以存在的最基本的价值。

决定艺术品本质的是它的艺术价值, 即它的审美价值。然而当下社会很多人对一件作品的质量判断, 是一种主观判断。所谓批评家, 多数眼光拙劣, 名利薰心, 其事实判断不靠谱, 通常人采用的方法是“知人论艺”。即来历不浅, 名头越大, 则认为质量越高, 这是实在不应该的。

2. 文物价值

这是一种表现人类历史, 展现传统, 凸显文明和存留人类记忆的定位价值。如书画名迹最典型的是《清明上河图》, 虽然其艺术价值不是上上品, 但其收藏价值颇高, 可以列为珍藏之品。这幅珍品是以稀有程度来判断的, 其次是以年代久远来看的, 再次是直接由画家的历史地位定位, 最后是以品相定位, 品相越佳, 价值越大。再如汉唐的陶俑很普通的泥土经过民间艺人的烧制变成了一个个形象生动的艺术品。这些陶俑对研究汉唐时的礼仪, 服饰、发饰等都有重要的史料研究价值。任何艺术品的文物价值是看它的时间和存世量及史料研究价值, 一般情况下, 年代越是久远, 就越具有它的价值。

3. 象征价值

象征价值即符号价值, 是指艺术的灵符意义, 符号意义和象征意义。象征自古以来就是和艺术的起源联系在一起的, 最先艺术和巫术有关, 而巫术师一种超自然的形式, 然后艺术又与神话宗教有关, 艺术是包含非凡的神力。所以这样看来, 艺术成了通用语言的一种符号, 通过一个地区、一个城市、一个国家、一个民族, 使我们联系在了一起, 这似乎告诉我们, 象征是文化的诠释, 联系着我们对精神世界的探索, 是整个历史和文明的写照。

4. 教育价值.

教育价值是艺术的精神内涵的重要方面, 艺术教育是素质教育的重要内容。司马迁抱病残之躯, 怀弃世之想, 却是夜以继日的撰写《史记》, 使得自己的精神生命得以延长, 他的人格魅力和作品难道不值得传颂吗?他的作品不仅对接受者来说是一本历史, 而且它的教育意义显而易见, 发挥了最大的效益, 产生了重要影响, 也是无可取代的。

我们要想懂得欣赏艺术品, 首先懂得欣赏艺术品所包含的文化和历史底蕴。近年来, 由于人们对财富的过分追求, 已经分不清什么才是真正的美。让我们对价值的判定走向了误区, 只知道其值多少钱, 而不知道其真正的价值。艺术品的价值不是单一的表现出来的, 即我们在衡量一幅艺术品的价值时, 不应当片面的强调其中的某一方面价值。艺术品的价值不能片面地以某种喜爱及其程度为衡量的基点。艺术品的价值不应当背离艺术品的价值规律的客观要求。

参考文献

[1]王德峰.艺术哲学[M].上海:复旦大学出版社, 2005.

[2]邱正伦.审美价值取向研究 (上) [M].文化艺术出版社.2007

篇9：如何正确看待追星现象

高桢芳：我是一个典型的追星族。在此之前，我并不认识什么明星，渐渐地，我发现身边总有人在说“EXO”“TFBOYS”之类的，便回家查了查百度，这才知道是组合的名字。不过刚开始，我并不觉得新鲜；之后，听得多了，便也开始感兴趣了。不久后，我便和那些粉丝一样沉醉在自我编织的“追星梦”中。

追了一段时间后，我的成绩开始大幅度下滑，把本应用来学习、做作业、参加有益的课余活动等时间都用来听了歌、看了视频。结果，期末考试后，我的名次远不如之前，为这事儿，老师还找了好几次家长呢。

看来，追星并不可取呀。

可以追：偶像也有其可取之处

李臻天：我并不反对追星。郭敬明曾说过这样一句话：“一个人之所以追星，是因为他在这位明星身上看到了自己。”其实，追星并不全是坏处。当一个人不是因为明星的帅气外表或时尚穿戴，而是由于这位明星的坎坷追梦路或精湛高超的演技、唱功而喜欢他时，就会让人明确自己的志向，坚定目标，这难道不好吗？

比如说今年征战里约奥运的林丹，作為体育界赫赫有名的“正能量”之一，虽然没有拿到奖牌，但他在运动场上竭尽全力的态度和为了国家的荣誉而战斗的精神，难道不值得我们学习吗？他带给我们的不止是正能量，同样也让我明白了坚持的意义。

朱晨露：我喜欢听歌，各种类型的都爱，不过最喜欢的当属治愈系歌曲。偶像组合SHE中的ELLA就曾写过一首歌，叫《单手超人》，讲的是她的父亲因为失去了一只手而变得不快乐。她也因为觉得父亲脾气不好，与父亲渐渐疏远了。直到有一天她偶然翻了影集，看见了父亲的照片，对父亲的坏脾气有了深层的体会。后来，她经常找父亲聊天，发现父亲在失去一只手的同时，也失去了自信和快乐。她很心疼父亲，于是特地为父亲写了一首歌。在父亲节那天献给了父亲，她想告訴父亲，在女儿心中，他永远是“单手超人”。

听着这首歌，我发现之前与父母吵架是不应该的，我得多为他们着想。

篇10：如何正确看待传统的教学行为？

学习《新课标》没有正确的理论指导不行，要科学地、全面地、辩证地对《新课标》加以分析、研究，深刻领悟其精神实质。否则，我们就会一知半解、一叶障目，或只注意到事物的表象，而忽略了本质，就有可能以一种倾向掩盖着另一种倾向，对《新课标》的认识理解产生偏颇。例如，有人动辄把传统的教学行为当做批判对象，认为新课改是“打倒一个另立一个”。这种否定一切、割断历史的认识是不足取的。

上海华师大的季浏在《体育（与健康）课程标准解读》中写道：“中华人民共和国成立以来，体育课程已经经历了七次改革，每一次体育课程改革都取得了明显的成绩……为当前的体育课程改革积累了经验，打下了基础。”由此可见，新一轮的体育课程改革，正是在总结和继承前七次体育课程改革经验的基础上进行的。时代在发展，用现代的观点来看传统的体育教学行为，总会有一些不相适应的地方，需要进行改革，这是社会进步的必然。否则我们这个社会就会停滞不前。例如，学生在课程学习中的主体地位未能得到有效的确立；学生的运动兴趣和情感体验未能得到足够的重视；教材内容不同程度地存在“难、繁、偏、旧”；体育学习评价的内容、形式、方法比较单一等等。对于传统的教学行为，我们采取的办法应该是吸取其精华，去除其不足。绝不能把传统的教学行为看成一无是处。退一步说，对于几千年以来的孔子教育思想尚且还有许多值得继承的东西，更何况建国50多年来积累的体育教学成果和经验呢？再进一步说，即便现在的《新课标》已经很先进了，但若干年以后，随着时代进步，随着实践操作研究的深入，它又有需要补充、完善和改进的地方，这就是历史。

不仅一些经过实践证明对学生体质健康行之有效的传统教学内容可以继承，就是教学方法也可以继承，例如示范法、讲授法、练习法等。

篇11：如何正确看待人生的成功和失败

一开始我很期待三个月的培训可以为我以后的工作有什么帮助。

但开始培训没多久，我便逐渐失去耐心了，因为培训的内容基本和我所要从事的工作是没有关系的，更谈不上帮助了。很自然地，我的态度由积极转为了消极，课程没有怎么听，在课堂上用笔记本电脑做自己的工作，课后也没有认真去完成培训要求的作业了。

因为这个培训是与第三方的培训公司合作来做的。而这家培训公司会根据课程进度安排不同的老师来讲课。

有一天，来了一位女老师，年纪大概三十多吧，她自我介绍的时候说自己有两个孩子，一个男孩一个女孩，看出来是很幸福的样子。那天的培训我本来也是没打算认真听的，只是觉得这位老师的开场白还蛮吸引人的，接地气，我就认真地听了。她说话很有逻辑性，基本没有语病，简单明白了，虽然带着比较浓的河北方言口音，但听她讲话，会让人感觉非常舒服。

她连续讲了三天的课程，在最后一天快结束的时候，她给我们讲了她自己的一段经历：在她刚毕业参加工作的时候，遇到一个小公司招人，然后她就去了，负责做调研工作，其实就是跟着她的老板拜访各类客户的公司或者工厂。她说她很幸运在人生奋斗的初期遇到自己的贵人，这个贵人就是她这家小公司的老板，老板在她刚入职的时候就跟她说，“我给不了你很高的薪水，在物质上帮助不会多大，但是我可以给你难得的经验和技能，你可以用这些经验和技能创造你自己的事业和财富。”这些话其实很多老板都会说，听起来好像是用来忽悠人的，但她恰好又是一个责任心很强的人，会为了做好一份所有人都不知道有什么用的报告一直工作到天亮。老板交代的事情她都会尽心尽责去做，她跟我们说其实就是因为她的责任心在那段早起的经历中所学到的本事直到现在都还在帮助她，后来好像是因为她的老板想回老家了，所以公司就散伙了。在之后，她的事业发展得很好。机缘巧合有人想请她做培训，她也确实想尝试，但她很迷茫，她没有这方面的经验，所以她又去找这位帮助过她的老板请教，她老板给了她一些指点，然后请她去五星级酒店吃饭也给她在五星级酒店开了房间，她觉得很不好意思，让她老板这么破费，但她老板告诉她，做好自己的事情，自然会有人为你的这些高端消费埋单，后来她成为了杭州某大型电商公司的培训师，自然去哪里都是五星级酒店了。她的事业发展很平稳，因为她很努力，她可以解决她公司别的人很长时间都无法解决的疑难杂症。她说她一个农村出来的女人，并没有大的志向，只是想尽自己最大的努力有一个踏实的生活，就像她一开始为了不回农村努力在城市扎下根一样。有一天她的老公看着她，跟她说：你真不容易啊。那一刻她是幸福的，有一个和睦的家庭和一双可爱的儿女。

看到这里似乎你会觉得我说的这些好像都没有什么逻辑上的关系，也并没有回答到问题。

其实我想写的回答很简单，只是一句话：你所有的努力都是时间成本的累积，每一个困难的今天，一定都有一个没努力到位的昨天。

你会比别人更轻松地做好一件事情，更容易地解决一个问题，是因为你在此之前已经做过很多相关工作，这些工作就是时间成本。这句话就是这位老师自己经历的自我总结，听完她说这句话，我突然之间想通了，我参加的这个培训对我即将从事的工作是没有帮助，但我自己也不能保证，也许会有一天，我会因为这个培训而有所帮助，因为我也是在积累我的时间成本。