生命价值作文

生命价值作文（通用16篇）

篇1：生命价值作文

如果我们已经弄清楚了我们为什么活着，那嬷我们不禁要问：我们的生活又怎嬷样呢?如果快乐与痛苦作为价值来引起人们的注意，那嬷首先会出现两种主义的产生，享乐主义和悲观主义的肯定，这是否有在表明我们不再相信所谓的因果和意志的坚定了?听天由命成了我们逃避面对的一个大好借口，但这绝对不是佛祖的原则，了却尘缘也不是什嬷主旨的展现，人类的价值又在那里?首先我们要明白生活的价值在什嬷地方，不是一味的去肯定痛苦和快乐的价值，而是这些感受所带来的事物的价值。在主体和客观的规律种，我们寻求着各种观点来搪塞自己对人生的理由，我们意识到的事物完全取决于我们对所有感受带来的价值的评估，这种狭隘的意识将人类的价值逼到了墙角，那我们也就必须以价格来论订活着的意义了。圣经说活着的人们要尽力去赎自己的罪过，佛说教育我们要广结善缘，才可有所善过，这无非都是对自身感受价值的一个评判过程，在如今的商业文明社会，价值功能和价格力量已经失去了很明显的区分，少有的鉴赏家也成了顽固的古董，人们对于活着的定义局限于小小的空间余华的活着也是在阐述了人们生活的一种迹象和价值论，而这一切都是我们毕生想要去证明的，通过不断的思想和感受价值来加以评定，虚无主义那些看破红尘得空无之感有是对于活着的价值如何判断呢?或者说，活着根本就不是用于价值可以评定，至少我不是鉴赏家和老古董。

篇2：生命价值作文

何谓生命？生命的本质本是一个人是否可存活在这个世间上的依据，如何让生命存在的有价值？活出精彩的人生，我认为生命的价值是存在于对生活的热爱，热情地绽放生命。

对于生活的生命，莫过于找到自己的兴趣热爱人生，美国电视脱口秀主持人欧普拉温芙蕾说过：“热情就是能量。专注于令你兴奋的事情，你就能感受到那股力量。”坚定的相信自己喜欢什么、擅长什么是最重要的。问问自己，有什么事情是你做的时候感绝到轻松，甚至乐在其中无法自拔的呢？就如，有人喜欢写作，有些喜欢摄影，单纯享受乐趣带给你的美好，“天生我材必有用”更不要因为自己喜欢且擅长的事情不常见而感到微不足道，这才是与众不同的地方。

英国爱尔兰剧作家萧伯纳曾说：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们”人的一辈子而言，出生就必须迈向虚无，生命就是有虚无而来，生不带来，死不带走，死也是重回虚无。庄子在养生主中一言：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”我们真正的生命就像火柴一样，把它点燃，将火传向蜡烛，火柴烧完了，但光辉永远延绵不绝，精神的生命永远是亮的，且无穷无尽。萧楚女也曾说过：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”人，生而终究要死，但肉体的死亡并不会影响到精神的延续。

人生短暂且美好，斯大林曾说过：“人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊”抱持着对生活的热爱，充实自己的人生。奥斯特洛夫斯基也曾说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”人生由你自己选择，时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么不能失去的离去的都是风景，留下的才是人生，走到最后的，就是对的人。

对生活抱持着热爱，热情地绽放生命，学着爱自己，走向更宽广的人生，金凯瑞曾说过：“就算做你不喜欢的事，都有可能失败了，为何不一开始就选择你热爱的事”选择大于努力，但越努力也就越幸运，只有做自己真正喜欢的事情，还有可能可以激发你对生活的热爱。徐重仁曾说：“比成功更重要的是，做你自己有兴趣、有能力、也肯努力去做的事”在许多成功人士的背后，怀抱极大的热情享受人生，那么，便离成功不远了。

自己的人生由自己掌握，克里斯托佛莫利曾说：“只有一种成功，能以你自己的生活方式度过你的一生”人生就像一杯水，你如果不停的加热，他就会沸腾，直到水分蒸发，但你如果静置不理，也会蒸发，直到消失。罗丹曾说过：“为了生活中努力发挥自己的作用，热爱生命吧”如果你的人生就这样平平无奇，等于白活一辈子；如果你不停的.加入不同的元素，这一杯水就不是普通的一杯水，是天天自己不停地增加了不一样的色彩让自己的人生更加的丰富，丰富的绽放光芒。

一个最成功的例子来讲，来自美国真人秀《隐姓亿万富豪》，一个身价二十亿美元的富翁，花一百万美元作为赌注，在九十天内用一百块钱赚到一百万元在一个人生地不熟的城市，富翁敢迈出这一步，在这个过程中虽然遇到了困难，但他以靠着智慧度过了九十天。刷马桶、印刷衣服、帮别人打扫家里，我们都不一定能拉下面子去做的活，他全做了，凑足了钱，一步一步的创业，从一百两百的赚，到最后十万二十万的赚，虽然九十天过后只赚了七十五万美元，但虽败犹荣。成功是留给准备好的人，在这个亿万富翁身上，我看到了他对这件事情的冲劲，有志者竟成，不努力一把怎么知道自己有多优秀。

篇3：生命的价值

也许, 当生命初降临到这人世间时, 我们都应为之欢呼, 为之雀跃———不管他是肮脏也好, 文明也好, 因为上天毕竟赋予了我们“生命”———这个伟大而又渺小的精灵。

我会为生命的美妙而惊奇, 为生命的旺盛而欢喜, 也会为生命的坚韧而动容, 更为生命的消逝而叹息!一个生命, 便是一幅不朽的人间杰作。然而放眼生命, 其历程又是何其的短暂, 短暂到让人连叹息都来不及。回首历史的长河, 一个个曾经闪亮的耀眼的生命却如同昙花一般, 在绽放出最夺目的光芒之后却倏然逝去……也许是造物主过于吝啬, 只肯让他的杰作在匆匆俘获了众人心神之后便急于收回, 将其束之高阁;又或是造物主过于追求完美, 他不满足于已成的作品, 在苦苦揣摩了数日之后, 焚火重来……然而不管怎样, 生命的匆匆总是给人留下太多的无奈和深深的叹息。

生命匆匆, 我们注定无法挡住他的脚步。也许我们只是生命中的一个过客而已。那么作为生命过客的我们究竟要怎样才能让我们的生命更加从容, 更加充实, 迸发出更加璀璨的光芒呢?后人生动地把教师比作“春蚕”, 是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝, 奉献人生无限爱, 默默无闻无所图, 织就锦绣暖人间”。春蚕这些优秀的品质, 只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。“鞠躬尽瘁, 死而不已”是他们的生动写照, “桃李满天下”是他们的丰硕果实。而有的人, 一生碌碌, 纵然活过百年, 却也无非只是苟延残喘, 沧海一粟而已。生命的深刻隽永尽在这一张一驰中完美展现。那些释放了生命, 诠释了生命的人尽可以安然离去, 因为他们无愧于“生命”二字, 他们用生命来谱写“生命”。而那些挥霍生命, 虚度光阴的人, 不管他是谁, 最终都要遭受到生命老人的最严厉的惩罚。他们会在晚年为自己虚度的光阴而痛心疾首, 为自己失去的年华而追悔莫及。生命在他匆匆的一生中饰演了完全不同的两种角色。

也许, 自生命诞生的那刻起, 生命之歌便悄然奏起。造物主是精心准备的, 使得我们尽管为数众多, 却也不至于混淆雷同。我们成长着, 生命之歌也如影随形。当我们遭受失败的痛苦时, 生命之歌跌落谷底, 喑咽徘徊;当我们品尝成功的喜悦时, 生命之歌响彻云霄。当我们困惑郁闷时, 生命之歌喑哑吐涩;当我们幸福愉悦时, 生命之歌欢乐激昂。生命中的每一点每一滴仿佛都是一个跳动的音符, 它伴随着我们的呼吸轻舞飞扬, 当生命之花黯然凋谢时, 生命之歌也嘎然而止。也许, 由于种种原因, 生命的自身会有这样或那样的缺陷, 然而当我们用心、用情来演绎这首生命之歌时, 生命的每个一斑点都将被抚平, 生命的每一个坎沟都将被修复。

篇4：探索生命教育发现生命价值

本届820中国民办教育节以“生命教育”为主题，特邀专家、学者、校长、教师与家长合力探讨如何帮助青少年完整理解生命的意义、积极创造和丰富生命的价值；它通过先进教育理念的指引和优秀教育产品的帮助，让孩子激发生命潜能、发现生命与自我的存在，并启发青少年关注社会、关爱他人、热爱生活。生命教育既是一切教育的前提，也是教育的最高追求，它是在充分考察人的生命本质基础上提出来的，是一种符合人性要求的全面关照生命多层次的人本教育。

本届820由一个主题大会和多个专题平行论坛组成。主题大会上，来自世界各地的教育界专家、权威学者、知名教育机构领军人物、行业精英汇聚一堂，就“科技教育·探寻生命之本”、“环保教育·守护生命之源”、“艺术教育·绽放生命之花”等话题带来了全新的思维和具有启发性的观点；专题论坛分别探讨和交流了互联网教育、培训机构管理运营、教育资本、素质教育、教育产品、新媒体营销策略等热点教育议题，行业同仁共同探讨和分享了国际最前沿的教育理念、最尖端的教学产品、最具实战性的教育企业运营管理方法。教育大咖们针对民办教育行业的发展、变革和创新所分享的宝贵实践经验与智慧，让全体民办教育人距离梦想更近了一步。

820中国民办教育节自2013年8月20日在中国上海国际会议中心召开第一届成立大会以来，至今已经成功举办了三届，被公认为中国民办教育界的年度盛典，并成为全球几十个国家和中国数万家民办教育机构共同参与和支持的国际性教育行业峰会；820中国民办教育节也是第一个以日期数字命名的、迄今为止规模最大、规格最高的民办教育行业校长、投资人峰会。

篇5：生命价值作文

在我们家下面的土地上有一个蚂蚁洞，我和妈妈根本不在意这个蚂蚁洞但是在暑假我们一家外出度假回来一看蚂蚁洞已经大了不少。还有一群蚂蚁搬运食物，天上下起了冰雹，蚂蚁洞周围都被冰雹 砸的 一片狼藉，但是那些蚂蚁并没有危机感，一天之后，我下楼去看蚂蚁洞，发现一只蚂蚁都没有死掉。我很惊讶！几天后，我把一只毛毛虫放到蚂蚁洞中，因为今天有特大暴雨。雨

停后，我发现毛毛虫死了而蚂蚁没有死掉，后来我才知道蚂蚁是一种坚强不息的动物。

仙人掌生活在漠里，仙人掌体内有很多水份，而这些水份是仙人掌的根在土深的地方和有水的地方来花扎根。然后存到身体的每一个部分。前不久。妈妈从植物店里买了一盆仙人掌，它的叶子上长着刺。因为放两个月暑假，这几天我都在家里玩电脑，今天妈妈打电话。问我花的情况。我才想起来，因为我这几天玩电脑忘浇花。，我挂了电话。跑到阳台上一看。只有仙人掌的叶

子是绿的，其他的花儿都枯了。我把一个狗尾巴草和仙人掌放到一个盆里。我一个星期都没给它们浇水。后来我一看狗尾巴草给枯死了而仙人掌的叶子还是绿的。

篇6：生命价值作文

每个人的生命都是十分可贵的，国家甚至规定了一但谋杀了一个生命都是要偿命的。但是，为什么?普通动物的生活就那么苦呢?同样是生命，普通动物为什么就显得那么不值钱呢?为什么有些动物可以享受快乐的生活，可以不愁吃、不愁喝，可以自由自在的生活，可以被人们所在乎，可以被人们所关注，可又有多少动物过着生不如死的生活。记得从古至今，有这样一句话：物以稀为贵。或许正是这样的观念使得大家只有在某样东西快要失去的时候才会珍惜。例如：曾经大家都不以为奇的麻雀，如今却似乎不见了踪影，只有在偏僻的农村才可以勉勉强强看见它们那轻快的身影。

一句话可以使一个人今后改正错误，走入正轨;但也同样可以是使一个人走错路。也许，古人说得没错，确实，物以稀为贵。但是为什么在繁多的时候不珍惜呢?我们家为了可以每天吃到新鲜的鸡蛋，所以养了几只鸡。而就因为这件小事，发生了这样一件事。那天，我们全家一起出去玩，就在离开的那段时间，发生了一件可怕的事情。回到家，我们说说笑笑。突然妈妈想起今天一天鸡都还没有喂过呢!于是便准备了一点食物拿过去。一会儿，妈妈就慌慌张张的跑了过来，说：“我们家的鸡死了，而且看的出是被人大死的。”我一听，心里顿时不知是什么感觉。我很想查清楚这是谁干的，甚至想到了警察。妈妈很快就想到了，是住在我家旁边的一家人，他们一直很反对我们养鸡，但是妈妈还是跟他们几次妥协后养了，但他们还是很讨厌我们。我的心不知是什么感觉，只知道心凉凉的。

无论怎样，那是我们人与人之间的斗争，和那些可怜的家畜是没有任何关系的呀，如果把一个人养在那里，难道他们也会毫不犹豫的去把他打死吗?在生活中，很多人都说，动物是我们人类最好的朋友，当我们生气时，我们无论怎样对它们发泄，它们不会埋怨半句;当我们高兴时，它们也会和我们一起欢呼，一起歌唱。但是人们邪恶的一面终究会露出来，在人与人的战争中会拿动物开刀。为什么?也就在那天，我家的另外几只与它朝夕相处的鸡也都纷纷不吃不喝。第二天早晨，还看见了它们眼角旁的那几滴泪花。生命是重要的，在大千世界中，每一个生命都是平等的，只是因为人的大脑聪明就可以称王吗?看得出，其实人不是最聪明的，更聪明的绝对有，只是它们身躯的渺小让我们忽略了它们，我们就是因为那种自傲而忽略了它们。生命的价值，每一个生命都是十分可贵的，我很希望那些每天大吃大喝的人们，可以仔细想想生命的可贵，只要每个人可以少吃一点点，我们就可以看到更多活泼的生命在这个世界上蹦蹦跳跳。人类是自私的，人类是重要的，但是生命是十分珍贵的，这就是生命的价值。

篇7：生命价值作文

看看远处的白光也渐渐消失，我赶忙跟着同伴寻找回家的路。当夜之神将黑色的帷幔完全给天盖上之时，我终于找到了那个温暖的家，那个使我的生命仍在延续的家。

忙碌了一天，早就使我疲惫不堪了，于是不一会儿，我便进入了梦乡。突然，我听到同伴们吵闹不停，我便睁开惺松的睡眼。啊！好一片光明呀，那红光直冲向天，染红了半边天，使我不禁一怔，那正是我需要的光明呀，光明，我为你而自豪！还没等我赞颂，便看见同伴们争着逃窜，我迟疑了，难道是……不，不可能的，我不相信。这时，有同伴劝我说，森林着火了，赶紧逃把。我再次迟疑了。

不，即使是大火，我也不能走，因为森林是我赖以生存的家，没有了家，我活着干什么，我不能袖手旁观，我要扑灭大火。

于是，我急忙飞向那片红光，我感到越来越热了，从未有过的恐惧感也顿时涌在我的心头。终于，一片火海出现在我的眼前，那狂暴的火舌正吞噬着森林，我愤怒地看着它，想到赖以生存的家就将化为灰烬了，不，我不能让它得逞。我赶忙飞到一条河上，用翅膀沾了一些水，愤怒的甩向“灭亡者”，但火仍没有减势。凶猛的火舌狠狠地向我扑来，烧伤了我的翅膀，我拼命挣扎，才得以逃脱。我伤心的哭喊着，不仅是因为我那灼伤的翅膀，更为我灼伤的心，我叫喊着扑向火舌，换来的却是再次被它狠狠地灼伤。

我开始胆怯了，我想后退，想离开这可怕的“灭亡者”，但我却挪不开翅膀，我不忍心我的“避风港”就这样失去。记得小时候，听妈妈说过森林是我们的生命，生命虽宝贵，但与其寒冷寂寞地生，不如轰轰烈烈地死。

这时，我感觉到我的意志陡然坚定起来。不，我不能走，我要为我的家而死，让我死得轰轰烈烈吧！于是，我再次带着潮湿的翅膀冲向那可恶的“森林灭亡者”。

终于，我支撑不了了，我无力再飞出它的手心，我的血开始沸腾……我无悔，我愿为我的家园付出我的生命，我将在烈火中永生。

篇8：生命的价值

在一次讨论会上, 一位著名的演说家没讲一句开场白, 手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200多人, 他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位, 但在这之前, 请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团, 然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。

他又说:“那么, 假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上, 又踏上一只脚, 并且用脚碾它。而后他拾起钞票, 钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们, 你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待这张钞票, 你们还是想要它, 因为它并没贬值, 它依旧值20美元。人生路上, 我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨, 我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么, 或将要发生什么, 在上帝的眼中, 你们永远不会丧失价值。在他看来, 肮脏或洁净, 衣着齐整或不齐整, 你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为, 也不仰仗我们结交的人物, 而是取决于我们本身!你们是独特的——永远不要忘记这一点!”

篇9：关注生命教育 提升生命价值

一、人性化管理学校，真正尊重每个生命

教育理念，治校方略已经确定，就要努力实施。校长是落实科学教育理念，实施治校方略的领头雁。为了让雁队有秩序高飞，加强管理才是保障。

学校就是教育人产生思想、产生人才，提升广大师生生命价值指数，体验生命意义的地方。为实践这样的教育理念，我们在广大师生中开展了许多主题活动，如：利用公共节日评判生命价值，讴歌为救人而献出生命的人的壮举和奋斗的历程；在课堂教学中，适时抓住教材内容进行人的生命价值观教育，学生在研讨过程中，阐述各自的观点，气氛活跃，显现生命灵气；在建设“平安校园”过程中，教育学生珍惜生命，学会自护，如：灾难逃生，安全走路等，这些活动让学校真成了发展学生个性、放飞生命的平台。开展“生命教育”，要教育学生学会尊重，学会关爱，学会宽容，学会共同生活。生命的存在只有在相互关爱中才有可能，也只有在爱他人中，自己的生命才能获得真正的提升。而且在开展生命教育的同时，应对学生进行挫折教育、逆境教育、死亡教育。学校更加重视教师对自己生命的价值与意义的了解和尊重，这是开展生命教育的重要一环。一个自己都无法体会生命价值与意义的教师不可能教出对生命热爱的学生。

因此，教师自己对生命的尊重与珍惜，才能感动学生的心灵。使学生也懂得珍惜生命、热爱生命。在实施生命教育过程中，需要对相关学科的教师进行有针对性的培训，使教师更好地适应生命教育的目标和要求。

二、用科学发展观建设校园文化，让学校成为放飞生命的平台

社会发展需要科学的发展观，适应社会发展需要的教育更要有科学发展观来统领。作为一所学校，最能体现科学发展观的是校园文化，为了建设科学的校园文化，我们经过学习和论证，确定了“着眼小学，放眼人生”的办学目标。为落实这样的目标，我们重新规划校园的物态文化、制度文化和人际关系文化。

1.在物态文化建设中：我们重新设计了校园的每个角落、每条通道、每面墙壁，让这些教育资源成为激励师生珍爱生命、发展生命、放飞生命的良田沃土，充分体现出学校方方面面的文化氛围和底蕴。

2.在制度文化建设上：既重视显性文化，包括师生的精神状态、言行举止的观感，又重视隐性文化，包括学校充满生命灵气的办学理念、思想、作风和态度。我们确定了“崇德尚智”的校风，“唤醒、激励、体验、共生”的教风，“自主、探究、领悟、创新”的学风和与之配套的校歌、校操、校标等文化载体。

3.在人际关系文化方面：变管理为服务，改变领导与教师、教师与学生的不平等关系。因为我深深认识到学校生活、学校教育是人与人之间互动的过程，尤其是师生之间的交流互动是完成教育教学任务、达到教育教学目标的主要形式。师生间关系越和谐融洽，教育教学效果就越好。

在实践中我们深刻地认识到，教育是以教师灵魂塑造学生灵魂，以教师人格影响学生人格，以教师的知识引导学生学习的对话、唤醒、交流、沟通、合作、创新的生动过程，没有平等民主的人际关系，师生间无法交流沟通，没有交流沟通的教育教学是没有生命力的。

三、关注学生的人格养成和道德生活，是提升生命质量的重要途径

生命之所以让人敬畏，不仅是其个体的迥然不同而且还要有其社会属性。社会公共道德的修养及养成也是小学阶段极其重要的。小学德育也要求教育者按照一定的社會要求，有目的、有计划、有组织地运用整体性的德育内容，通过生命主体对象化的实践活动，培养健全、健康的德性与人格的教育过程。在教育过程中达到生命体的内在知、情、意和外在行为的和谐统一，成为真人。

加强和改进未成人思想道德建设，是学校、家庭和社会今后一个时期内德育的主要任务。未成年人思想道德建设的主阵地在学校和家庭，社会是德育载体，为德育提供了丰富多彩的资源，并检验和规范了学校和家庭的德育效果。学校要与家庭紧密配合，经常沟通，达到学校教育与家庭教育“一体化”的和谐，减少不同步，而抵消学校教育与家庭教育的效果。

关注学生的道德生活和人格培养的主渠道在课堂。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。“教学永远具有教育性”，课堂教学内容与过程本身就潜藏着丰富的道德因素，不是“渗透”，而是挖掘和展示，在挖掘和展示过程中，师生共同体验，共同发展。

参考文献：

[1]王枬，王彦.教育叙事：在实践中体悟生命[J].教育研究（北京），2005（2）.

[2]胡守棻.德育原理[M].北京师范大学出版社，1989.

篇10：生命价值作文

生命是顽强的，坚不可摧。“5。12”汶川大地震，虽然有两万人的生命在瞬间消失了，但也有生命奇迹，不吃不喝几十个小时甚至上百个小时靠着顽强的意志挺了过来的人也有很多。但生命有时又是脆弱的，瞬间你就可能失去生命。我的爷爷生病犯脑梗塞，仅仅一天时间就去世了，那时我突然觉得生命好脆弱，活生生的一个人，转眼之间就没了。

生命是需要呵护的，每时每刻都要小心谨慎。 小时候有一次我感冒了不小心把药吃多了，拉肚子，还输液，从那时候起我就不敢乱吃药了。还有一次，我就得太热了，就把空调调到21度，可我觉得还是热，就把空调调到16度，第二天我全身发冷，住了3天医院。去年国庆节我去成都玩，爸爸妈妈带我去坐地铁，出站后，我们走在马路上，我看见别人走在没埋进土里的管子我也去走，看见别人走得比我快，我也跟着就跑了起来，不小心失足跌了下来，刚好跌到石头上，把头上划了一个口子，流了好多血，幸好旁边有警察，把我送到了医院，缝了几针，真的好痛，以后我再也不敢拿生命去冒险了。

篇11：生命价值作文

院长总是笑而不答。

有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场上去卖，但是不是‘真卖，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖！”

第二天，男孩儿蹲在市场角落里，竟有很多人来买，而且价钱越来越高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑了笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在那里，竟有人出比昨天高十倍的价钱来买。

最后，院长又让他到宝石市场去展示。结果，石头的身价又高了十倍，由于男孩怎么都不卖，竟被人传扬成“稀世珍宝”。

男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀告院长。院长望着男孩，徐徐说到：

篇12：生命价值作文

儿时的我并不明白死亡有多可怕。死亡的痛对于生离死别之痛而言，根本不算什么。所以，那个夏天永远恪在我心里……

我，静静地坐在门外，听外公拉着二胡，夕阳将我们的影子拉得老去。依晰记得这里外公最后一次拉二胡了。

推门，进屋，坐在床边，外公那苍白的脸映入眼帘。强行微笑，习惯了对他微笑，不想让他自己的悲伤影响到他。可外公还是看出来了，挣扎坐起，对我说：“没什么好伤心的，人这一生只要是活得有价值就够了！”但外公的脸也慢慢消失在眼前。

走在回家的路上，外公慈祥的脸在脑海中挥之不去，也一直猜不透外公所说的生命的价值。

再一次走在那条熟悉的路上，仿佛又回到从前，外公牵着我走过。抬头仰望，那个鸟窝还在，鸟妈妈正在给小鸟喂食，暮然间，我似乎明白了，外公对我们付出的爱又何止一点点，可他依然快乐。我终于明白，人活着其实不一定要得到，付出也是一种快乐，有时候付出比得到更快乐。

篇13：教师的工具价值和生命价值的关系

博弈论是一门决策科学, 它主要是研究决策者在多个可能的行动方案中进行选择的逻辑。[2]博弈论现正广泛地应用于经济学、社会学、政治学和文化学等研究领域, 并深刻改变着人们的思维。因此“博弈论”不仅仅是一种纯粹的知识, 更是一种方法。将博弈论引入教育领域, 能够使教育问题得到全新的方法论参考。

一、教师的价值

1. 教师应有的价值

教师的价值具有两重性——主体属性和客体属性。教师作为主体属性, 要不断提高自身的素质, 发挥内在的主体积极性, 才能在不断提高自身价值的过程中, 完成促进人类文明发展的历史使命;教师作为客体属性, 则需要不断满足人类和社会文明发展的需要, 不断为人类发展做出贡献, 社会对教师的需要, 教师本身的职业特殊性, 使得教师的社会价值具有教师的贡献与享用的统一、社会价值与个人价值的统一等特征。教师价值也是一种关系范畴, 从价值的结构看, 教师的价值分为自我价值和社会价值。教师的自我价值就是教师个人的存在和活动对自身继续生存和发展之需要的满足, 它不仅表现为教师对自身生命存在的肯定, 而且表现为教师个人对自尊、自爱、自强的需要和自我实现的满足;教师的社会价值则指教师个人的教学、科研活动对他人和社会需求的满足。

2. 教师价值的隐忧

现实生活中, 教师的劳动似乎只剩下辛苦、奉献、考试、业绩, 人们对教师的关注更多地是在其社会价值上, 不说教师追求其事业的幸福感和个人的生命质量, 就连正当生存权利都无法保障, “教师累死讲台”的事时有发生。值得我们思考的是:当今时代, 难道真的非得用一个病弱教师的生命去换取学生学习的正常秩序?对于教师的奉献, 我们除了盛赞、敬仰、予以美誉, 还应做点什么?现在全社会都在提倡生命教育, 可是研究的对象却是学生, 教师的生命一直为人们所忽视, 谁该对教师的生命负责呢?一个人来到人世, 其生命存在的价值, 并不是作为他人和社会的道德榜样, 尽管我们倡导把奉献作为人生的价值, 但奉献却不是人生的唯一价值。作为独立的个体, 我们在对社会负责的同时, 也同样必须对自己承担责任, 理直气壮地维护自身生存的正当权利, 关照自己。生命价值应该是一个人的生命所具有的社会价值和自我价值的辩证统一。随着“以人为本”的理念在全社会的普及, 关注教师生命的价值和质量、教师生命的成长和发展已经成为迫在眉睫的教育使命。

二、教师的工具价值与生命价值

1. 教师的工具价值

人具有工具性是客观存在的、是不容置疑的, 而且人是工具中最好的“工具”, 因为一般的工具只有客观物性, 没有主体能动性、创造性。

从我国几千年的历史来看, 教师职业的“工具价值”是一直存在的;而且在中国历史上, 曾形成过一套保障教师职业工具价值实现的官学、官教相通的制度与机构。实质上, 教育者是统治者们统治社会的社会工具, 教育即是实现统治者统治目的的过程。“师道尊严”是中国教育文化的一大特征, 在这种文化环境中, 人们对教师、师道的认识达到了“神圣化”的地步。而所谓的尊师, 主要是看重这份职业承担的社会功能。

先秦时期, 虽然各家学派的思想不一样, 但不可否认的是, 各家学派关于教师在治国、重道、教化中的工具价值的看法是一致的。近代社会, 受西方教育的冲击, 虽然中国的教育在内容、教育教学方式等方面有了很大的改变, 教师在传授知识的过程中被赋予了新的职业意识, 教师比以往更专业。教师的任务由以往的传“道”到传授科学文化知识, 内容、方式不一样了, 但是教师职业的社会工具价值本质没有变化。与以往相比, 新中国建立以来, 教师职业对于社会的工具价值在内容和性质上发生了很大的变化, 但是社会看重的依然是教师劳动的外在价值, 依然把教师这种工作的劳动性质看做是传递性的而非创造性的。尽管社会赞美教师, 但人们歌颂的只是他们对学生的爱心、默默无闻的奉献, 像园丁一样用心血、汗水浇灌幼苗, 像春蚕那样到死丝方尽, “慈母”、“红烛”、“园丁”、“人梯”、“春蚕”成了教师的象征。人们赞扬的是其默默无闻、牺牲自己、甘于奉献、只管付出、不求回报的崇高精神, 从而把教师职业的意义从平凡提升到崇高, 从世俗提升到神圣。

毫无疑问, 这些歌颂是必要的, 也是教师受之无愧的, 它们是教师的基本写照。但是, 正如叶澜教授所说:“对教师职业工具价值的看重和职业性质传递性的判断, 作为历史的传统, 深深地烙在我国教师的职业意识和形象中。作为历史的传统, 它依然存活在今日的中国, 以当代的形式和内容存活着。”[3]历史留下的痕迹太深刻了, 强调教师职业的工具价值, 忽视教师劳动的生命意义, 这几乎成为我国教育历史的特征之一, 几千年竟无本质区别!留给我们的思考是:难道教师职业的本质价值就是奉献?教师职业价值即等于其社会工具价值?那教师的生命呢?其个体存在难道没有什么生命的要求?

2. 教师的生命价值

教师生命是指教师生命资源 (包括先天与后天形成的) 与职业生命 (教育教学活动) 的结合。那些自然生命基础以及蕴藏在教师个体或群体身上, 在教育教学活动中可能对学生和教师生命成长起特殊作用的就是教师生命资源, 是客观存在的内在价值;教师在劳动过程和劳动结果中创造的财富对主体的满足, 是教师生命的作用同主体需要之间的关系, 是外在价值。教师生命价值的实现, 就是指教师生命中潜在资源变成现实的资源, 内在价值变成外在价值, 创造性地服务于他人和社会。包括教师劳动的“过程”和“终结”产品得到社会认可和教师在劳动过程中实现自身的发展。

“我们坚信, 没有教师的生命质量的提升, 就很难有高的教育质量;没有教师精神的解放, 就很难有学生精神的解放;没有教师的主动发展, 就很难有学生的主动发展;没有教师的教育创造, 就很难有学生的创造精神”[4]。教师对自己生命价值的认识与追求直接影响到教师的劳动价值, 直接对学生产生巨大影响。教师自身的知识结构、自我意识、主动性是教师生命价值实现需要的内部保证机制。教师具有什么样的知识结构、文化内存, 就有什么样的价值意识、价值目标、价值追求、主动性。实践也证明, 一个学识渊博、阅历丰富、情感高雅的教师对学生的影响力是来自于他的人格魅力。这种魅力对学生起着潜移默化的作用, 影响着学生的全面发展, 并在一定程度上决定着教学效果。所以, 真正意义的教育不仅是知识的传授过程, 而是师生之间心灵沟通和思想碰撞的关键时刻, 同时也是教师价值体现的最佳时刻。而且, 教师生命价值的实现几乎还影响一切与教师有关的事物, 课堂、学校、社会……没有教师的转变就没有学校的转变, 没有教师的发展就没有学校的发展, 没有教师生命价值的实现就没有学校甚至教育的理想、价值的实现, 教师生命价值的实现是学校变革的内生机制, 是教育蓬勃发展的基础, 是构建和谐社会不可或缺的基点。

但是, 教师的生命价值一直以来却是被人忽视的。正如前面所分析的, 历史上的尊师带有明显的政治目的, 主要是维护封建道统, 推行德治教化, 维护道统地位的真正代表者——封建统治阶级的利益, 实现所谓齐家治国平天下的政治理想, 这种带有浓厚政治功利色彩的尊师观显然将教师作为传道卫道的工具、象征和载体。社会对传道者的要求一直也是很高的。孔子曾说:“君子忧贫不忧道”, 《吕氏春秋》中记载:“师之教也, 不争轻重尊卑贫富, 而争于道”, 于是, 这种崇高的价值追求使传统教师形成了敬业乐群、安贫乐道、清廉守节、无私奉献的君子人格。教师们也将社会对其的期待作为自己的价值规范、价值目标, 非常注重对“道”的内化和“礼”的践行;将“身”纳入教育过程, 突出以身立教、正人正己的垂范、表率作用。孔子提出:“其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从”, “不能正其身, 如正人何?”[5]荀子也提出为人师者要“以善先人”, “以身为正仪”。[6]这种注重言行一致、力倡身教的教育传统使传统教师发挥着充分的榜样作用, 焕发出巨大的人格魅力, 但是过多的自省、自责、自讼、自律也使得教师产生一种不公正感和压抑感, 行为刻板、自我封闭、情趣单一, 掩饰了自身的个性活力, 缺乏教育感染力和职业吸引力。于是, 在“道”的传递过程中, 身为“工具”的教师, 其主要任务就是传道, 他们根本就没有什么生命价值而言, 很多教师个人根本就没有意识到自己的生命价值;于是, 人们无限赞扬教师伦理至上的社会价值, 而过多地束缚教师主体地位亦即个体幸福和个性的发展。

现代社会亦如此, 人们对教师的要求似乎都忽视了教师的生命意义, 教师职业是否得到社会的认可几乎成了教师工作的全部, 而教师在劳动过程中自身发展的实现却成问题。很多时候, 我们倡导的那些所谓“教育即生活”等思想, 往往只关注教育中的一方——学生, 教育过程的重要一方——教师, 却往往不被关注。例如:杜威反对教育为未来生活做准备, 主张从学生当前的生活出发进行教育, 未提及教育、教学活动对教师生命的意义;陶行知的“生活教育”理论是从社会生活与教育关系的角度、从学生的角度提出的, 同样也未涉及教师;赞科夫曾发表《教学论与生活》, 但他主要是从教学与学生个体发展的角度来论述, 也未提及教师。

而那些对教师的歌颂, 并未涉及到教师职业的内在价值, 没有意识到教育活动对教师自身生命质量的意义, 并未涉及到教师在日常的职业工作中是否感受到工作的创造性, 没有引导教师在思考教育的时候, 挑战自己的智慧与潜能, 思索自己生命价值的发展和生命活力的展现, 结果也没有使教师们感受到教师这一职业所蕴含的内在尊严与欢乐。为此, 我们应当在继承弘扬传统教师追求道德理想、以身立教、垂范群伦, 重视社会价值和奉献精神的优秀美德的同时, 勇于冲破传统教师职业价值体系中对道德境界的无限追求, 对物质生活的过分贬低, 对社会责任的无限追求, 对个体利益的过多束缚进而限制甚至抹杀教师主体价值的德福相悖的藩篱, 使教师在现代社会价值体系中正确定位。

三、教师工具价值和生命价值的博弈

博弈有很多种类型, 其中一种即是合作博弈。合作博弈是研究人们达成合作时如何分配合作得到的收益, 即收益分配问题。“合作观”一般这样认为:为了尽最大可能缩小双方利益的差异或冲突程度, 必须尽最大努力寻求冲突双方的共同利益, 避免两败俱伤。

正如科学同时具有理性价值和实用价值一样, 生命价值和工具价值都是教师本身同时具有的价值属性, 它们是一个东西的两个方面, 而不是两个对立的东西, 二者是不可分割的。教师的生命价值是其工具价值实现的前提和基础, 任何教师都不能脱离培养人的活动去实现其工具价值, 而个体又是社会的基础, 所以任何一位教师的工具价值的实现都要以其本体价值的实现为前提条件。如果教师的生命得不到良好的发展, 其工具价值的实现就无从谈起。关注教师的生命价值其实是更好地实现教师的工具价值, 更充分地实现教师的价值。

应该说教师只有摆脱一直以来的“工具”角色, 摆脱现在这种急功近利、看分数、看成绩的短期教育行为, 献身于“真正的教育”——人的教育, 才能体现出教育的本真, 才能真正实现教师自己生命的内外价值。正如叶澜教授指出的, 新中国成立初期就显现出来的教育价值取向的基本模式和基本思维方法, 直到今天还没有突破。从某种程度上来说, 这种说法不无道理, 因为“在政府的教育决策中历来只强调教育的社会工具价值, 忽视教育在培养个性、使个人的潜能得到尽可能发展方面的价值”[7], 更何况教师的个性、潜能的发展?在西方国家, 当教师职业被确定为专业性职业, 并得到共识后, 关于教师发展的研究其主要目的在于:教师的技能如何遵循教师发展的阶段。显然, 当前无论是国内还是西方国家, 无论是在制度层面还是在观念、意识层面, 教师角色的“工具性”仍然是制约教师的教育行为和教师生命价值的真正实现的瓶颈。

新时代的教育呼唤对人的生命的关注, 对人的生命世界的回归。教师专业发展的模式应该充分体现“教师本位”的教师专业发展观, 充分考虑到教师个体的人生价值和人格价值的重视, 考虑到教师发展的自主性和自由性。如果过分强调专业发展的工具价值, 教师专业发展过程就得不到教师的支持, 教师就不会主动发展。所以, 在教师专业发展模式的建构中, 我们应该充分地考虑“教师本位”的教师专业发展观, 调动教师的积极性, 将教师的工具价值和生命价值相结合, 构建人性化的教师终身教育体系。只有这样, 才能让教师主动参与教师职业发展, 才能让教师职业发展的内在动力得到最好的发挥, 也才能让教师最大程度地发挥其“工具价值”。

摘要：关于教师教育研究的基点——教师的价值, 一直是教育界研究的薄弱点。人们一般以教师工具价值的实现作为教师价值实现的衡量标准, 但是教师的生命价值却没有得到关注。教师的工具价值和生命价值究竟怎样结合才能体现出教师的价值?本文从博弈论的角度来分析教师工具价值和生命价值的关系, 希望能对教师教育研究有一定的启发。

注释

1[1]本文中出现社会价值、自我价值、工具价值、生命价值四个价值概念, 对“人”作分析的时候一般用社会价值和自我价值, 对“教师”作分析的时候一般用工具价值和生命价值。因为, 文中对“教师”的分析, 主要是从其职业的角度出发的。其中社会价值和工具价值、自我价值和生命价值分别相对应。

2[2]朱志方.社会决策论[M].武汉:武汉大学出版社, 1998.

3[3][4]叶澜, 等.教师角色与教师发展新探[M].北京:教育科学出版社, 2001:9, 3.

4[5]论语·子路.

5[6]荀子·修身.

篇14：生命的价值

生命要活得有价值。没有借口，没有保留，没有退缩。

有一个关于小提琴家弗里·茨克莱斯勒的故事，讲述了他有次看到了一把很精美的小提琴，他很想得到它。可是等他最终攒够了钱去买小提琴的时候，他获知那个小提琴已经被一个收藏家买去了。

他去了那个小提琴新主人的家里，试图劝服他把小提琴卖给自己。但是收藏家说那是他最珍爱的收藏之一，他不能将它卖掉。失望的克莱斯勒转身准备离开，但是还是提出了一个请求：“我可以在这件乐器被封存之前再用它弹奏一曲吗？”

得到了许可，于是这个伟大的音乐家就开始了他的演奏。这个小提琴发出的乐音无比悦耳，连那个收藏家都听得入了迷。

音乐家演奏完之后，收藏家说：“我没有权利将它据为己有，克莱斯勒先生，这个小提琴是你的了。将小提琴带给世人，让所有人都听到它的乐音。”

威廉·亚瑟·沃德曾经说：“如果你信奉祈祷．那就去祷告；如果你信奉奉献．那就去奉献；如果你信奉旋舍，那就去布施。”

你我就像是那把精美的小提琴——我们的音乐就必须被世人听到。

我希望能如此对待自己的生命——来到世间，竭尽全力地生活。我宁愿像蜡烛般燃尽，也不愿让自己锈迹斑斑。我宁愿将生命全部耗尽，也不愿临死之时自己能做和想做的事情都没来得及做。

我所说的不是要过度劳累以至于让我们精疲力竭。幸福不在于过于忙碌，而在于帮助他人。当有人向你求助时，答应他。为个值得花费精力的组织去做志愿者。用一小时来陪伴你一个孤独的亲戚。

最后，我知道我的幸福与我能做什么、不能做什么没有关系。幸福在于别人需要帮助时，我就在他们身边。我的生命要活得有意义。

篇15：生命价值作文

有人可能会认为，生命就是活着。但是，活着却不等同于生命，臧克家曾在追悼鲁迅时写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”有的人活着就像没活，有的人死了却依然活着，两者都是生命，却有不同，关键点就在于“价值”。

现如今，社会繁荣，国家富强，却出现了不少浑噩度日，挥霍光阴的人，这样的生命可以说是毫无价值。“人要在有限的时间里创造无限的价值。”这句话即是告诉人们要珍惜时间，更是呼吁人们把握生命，让生命变得有价值，有意义。

“生而为人”虽不是一项义务，却是一种极好的道德教养，在做决断之前，先为大局着想，先为国家、人民利益考虑，这就是在为生命创造价值。我们现在虽然没有那么“举足轻重”，但也可以在生活中，在身边的人里寻找价值。

与朋友之间多一份理解，在班级里多做一些贡献，在社会上行一些善事，与陌生人交往多一分善意……当我们做的一切事都是在往好的方向发展，那么我们的生命就会变的有价值。

篇16：生命价值作文

如果你是一滴水，你是否滋润了一方土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你还活着，是否投资了生命的价值——奉献？彩虹的生命固然短暂，但它投资了生命的价值，瞬间的美丽给人留下了永恒的回忆。石桥虽没有彩虹美丽，但它投资了生命的价值，长久的奉献给人提供了方便。这两种不同的生命，虽有长短着异，但无论是瞬间美丽还是长久奉献都各有生命的价值。

“亦云心之所善兮，虽九死其犹未悔”是屈原的人生，“先天下之忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的人生；“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅的人生。这些伟人之所以伟大，是因为他们投资了生命的价值，于是他们收获了历史的垂青。

感谢李娜，是她的无私奉献，让人们看到了中国网球的力度；感谢姚明，是他的无私奉献，让世界看到了中国篮球的高度；感谢刘翔，是他的无私奉献，让人们看到了中国田径的速度；感谢丁俊辉，是他的无私奉献，让人们看到了中国台球的准度。他们曾经奋勇拼搏，汗洒赛场，而今天他们成了中国体坛的伟人，世界体育的明星！

感谢禹，是他的辛勤努力，建立了中国第一个封建王朝，推动人类文明发展；感谢秦始皇，是他的聪明才智，建立了第一套封建专制主义中央集权，推动了社会的进步；感谢汉武帝，是他的机智才华，促进了汉朝的鼎盛，推动了时候发展；感谢孝文帝，是他的坚持不懈，促进了汉匈之间友好相处，推动了民族融合。他们机智过人的才华，用于了国家建设，用于了社会发展，在历史中熠熠闪光。

谢祖冲之，是他的智慧才华，促使了数学的辉煌；感谢郦道元，是他的持之以恒，促进了地理的灿烂；感谢王羲之，是他的入木三分，展现了书法的魅力；感谢顾恺之，是他的动情笔调，展示了绘画的艺术。他们从平凡人到伟人，只因为他们愿意奉献，乐于奉献，才在历史长河中辉之不尽。