军人爱国

军人爱国（共8篇）

篇1：军人爱国

，军人爱国，不仅在抗倭御辱时

学员十七队

课目：军人爱国，不仅在抗倭御辱时

目的：纠正“抗倭御辱才是爱国”的错误认识，使同志们理解爱国的真正含义，把全部身

心投入到工作中。内容：

一、爱国的含义

二、我军是新型的人民军队

三、爱国在滚滚洪流中

四、军爱国在方方面面 重点：

二、我军是新型的人民军队 时间：30分钟 授课人：郭维时

军人成为爱国，不仅在抗倭御辱时

一说军人每个人都会不知不觉地联想起硝烟迷漫，枪林弹雨的战场。自古以来军人与战争就结下了不解之缘。军人是战争的产物。军人是祖国尊严的捍卫者，军人重要价值的体现就是爱国。词海中对“爱国”是这样定义的：“它是对于一个国家一个民族无比热爱的一种深厚感情。它是人对事物的一个深厚感情。九十年代的今天，和平成为当今世界的主题，有些战士认为“军人的价值”贬值了，无用武之地。这是一种错误的想法。今天，我就和大家一起谈谈“军人爱国，不仅在抗倭御辱时”这个话题。

一、爱国的含义

首先，我们从“爱国”这个词谈起。提到“爱国”，大家都自然不自然想到“岳飞抗金”、“戚继光抗倭”、“邓世昌甲午海战与舰共沉”、“林则徐虎门销烟”、“抗日将领张自忠战死沙场”等等，于是在我们的脑海中便形成这样一种认为，爱国就要抗倭御辱。

我想这种认为很片面。物理学家钱学森放弃国外高薪重任，几经周折，回到祖国，钱老并不有抗倭御辱，难道你能说他不爱国吗？兰考书记焦裕禄，为了工作，在办公桌边悄然而去，焦书记没有抗倭御辱，难道你能说他不爱国吗？雷锋一心为党，全心全意为人民服务，难道你能说他不爱国吗？徐洪刚、孔繁森、李素丽等等许多人物事迹不再述。

回过头来，我们看一下“爱国”一词的真正含义，爱国，它是对于一个国家、一个民族无比热爱的一种深厚感情。也就是说，爱国不仅是抗倭御辱，抗倭御辱也仅仅是爱国的一部分。一个国家，一个民族的事情很多，从而形成了三百六十行，也就是我们所说社会分工，有工人、有农民、有知识分子、还有我们军人等等，每个人都有着自己的岗位，有着自己的职责，工作不同，但目的都是一样，强国方可民富。工作的精神体现，便是人人都有一颗爱国之心。军人在爱国的情感上更为强烈。说到这里，也许有人要问：军人不战死沙场，何谈爱国？下面我们就来讨论一下。

二、我军是新型的人民军队

军队历来是国家机器，是为国家利益服务，是保卫国家安全的。作战便成了军队的任务。而我军诞生于人民之中，即不同于过去的军队又不同于国外的军队，有着自己的特色。在条令之中阐明了我军的性质，即在中国共产党领导下，用马列主义、毛泽东思想武装起来的人民军队。同时又规定了我军的任务，不仅要遂行作战任务，而且要参与社会主义建设。这一点是除中国人民解放军之外，任何军队所不具备的一点，也是我军区别于其他军队的标志之一。

回顾我军历史，“八一起义”开始了打土豪分田地，“八年抗战”使日暮途穷本侵略者尸横遍野，“解放战争”建立了新中国，使人民翻身做了主动脉人，“抗美援朝”、“对越自卫反击战”等等都是刀枪上的功绩。然而我们也不能忘记我军在社会主义建设中建立的功绩，青藏公路，每公里路下都埋着我们的战士，大兴安岭上有过战士与大火搏斗的身影，长江堤岸上布满了我们战士的足迹。难道你能说这不是爱国精神的最高体现吗？

很多战友感叹，军人的价值就是驰骋疆场，这一点都做不到，何谈爱国。不错，征战沙场是军人价值的最直接体现，同样是为保家卫国，同样是为和平安宁，没有战争，军人照样能实现自己的价值。是军人用布满老茧的双手开出一条条隧道，架起一道道桥梁，为京九沿线的经济插上了腾飞的翅膀，是军人研制出“银河”巨型计算机，创造无与伦比的中华民族的辉煌，是军人穿梭于张家口地震灾区的断墙残垣之间，冒着零下三十度的严寒抢救出垂危的生命，是军人持枪矗立于荒漠边关，用青春捍卫祖国的尊严。李国安在最干旱的高原，在“无水”的禁地，为人民群众打出生命之水，难道他没实现军人的价值？团长傅卫同战士摸爬滚打、身患重病仍心系团队，直到生命的最后一刻停止在训练场，难道他没实现军人的价值？军分区司令员彭楚带领官兵帮助云贵高原的乡亲摆脱贫困，难道他没实现军人的价值吗？这些事例难道不是爱国精神的体现吗？

中国共产党赋予了我军新的任务，作为军人就要不折不扣地去完成。在这场伟大的社会主义建设之中，中国人民解放军不仅要充当急难险重任务的突击队，而且要在精神文明建设中走在全社会前列，军人在和平时期担负起国家建设重任的本身就是一项很好的精神文明，一方面是时代的需要，一方面是保持人民军队性质不变的需要。在这样的大潮中，军人的爱国之情已融于工作之中。这种爱国之情得以发扬光大，全社会都积极行动起来，中国将不断走向富强，炎黄子孙将更加热爱自己的祖国。

我军是新型的人民军队，这决定了我军的任务，我军任务使我们军人的爱国之赙得以体现，不仅在战时，也包括在平时，不仅在抗倭御辱时，而且在和平建设时。军人自觉地把全部的精力投入到祖国建设中，就中最好的爱国。

三、爱国在滚滚洪流之中

下面让我们把目光投向今年夏季的洪水之中。

中华大地饱受着洪水恶魔的袭击，长江告急，嫩江告急，武汉告急，哈尔滨告急。。。养兵千日，用兵一时，几十万官兵在一声号令下，开拔到最需要军人的地方，死亡之神时时都有可能降临，然而三军将士面对死神无所畏惧，几十个日日夜夜奋战大堤上，有十几岁的小战士，有花白头发的老将军，将士们三过家门而不入，难道这些不令你为之感动，难道你能说这不是爱国之情吗？

四、军人爱国在方方面面

战争年代军人保家卫国，和平年代里建设祖国，战争需要军人，但军人不需要战争。

和平才是军人最向往的，世界的和平与发展，祖国的安宁和稳定才是军人的理想。战场的军人的作战是为了和平，而和平时期军人的职责就是保卫和平。

中国人民解放军是威武之师、正义之师、文明之师，在保卫祖国的同时，还参与着社会主义建设。中国人民解放军正在创造着一种拳的精神、新的文明。

同志们，让我们把全部心身投入我们的工作之中。

篇2：军人爱国

很多人都会唱《为了谁》这首歌。歌中唱道：“我不知道你是?l，我却知道你为了谁。”这句歌词，唱出了人们对军人的认知和敬意。

习近平同志在党的十九大报告中指出：“让军人成为全社会尊崇的职业。”这既是对军人的激励，又是对全社会的要求。军人总是与国家的总体利益联系在一起的。世界上凡是伟大的国家，无不把尊崇军人放在非常重要的地位。在俄罗斯人眼里，军人是“排在上帝前面的人”。在以色列，人们称国防军为“国家的精英”。在美国，将军的车来了人人自觉让路。我们是共产党领导的社会主义国家，军人往往是与党、与国家联系在一起的。在人们的心目中，爱党、爱国、爱军，三者往往是分不开的。新中国成立后的很长时期里，军人是最可爱、最可敬的人，“一人参军，全家光荣”！在那物资贫乏的年代里，每逢年关，基层政府杀猪宰羊，敲锣打鼓到军属家慰问，贴春联，喊口号，既是对军人及其家庭的褒奖和激励，又是对社会的教育。然而曾几何时，随着市场经济的发展和人们价值观念的变化，军人不那么被人尊重了。有的公职人员把转业军人的安置视为负担；有的把落实军人优抚政策看作是“军人特殊”；有的见到军人白眼以对，甚至喊出了“穷当兵的”这样的话。凡此种种，不仅使军人及当过兵的人感到心寒，而且在社会上造成很恶劣的影响。在不少地方，曾不同程度地出现“征兵难”的问题。一个国家，如果军人不被尊重，英雄不被保护，国防不被重视，这个国家还有希望吗？

要懂得，崇尚军人是一种爱国情怀。军人作为特殊的社会群体，为国家和社会提供安全屏障，他们平时流汗，战时流血。而不管是平时或是战时，都是代表着全国家、全社会的整体利益，代表着党和国家执行任务的。没有军人的奉献，就没有人民的幸福和国家的安宁；没有军人的奉献，就没有小康社会和中国梦的实现。现在有些人对军人不够尊重，主要是他们“钱”心太重，国家观念、国防观念淡薄了。

要懂得，崇尚军人也是一种社会责任。军人由于肩负特殊的使命，要有特殊的付出，因此应该获得崇高的社会地位和相应的荣誉，应该受到社会的认可和尊重，应该享受较高的待遇和优待的政策。现在是商品社会，人们习惯于用等价交换的法则来思考问题。实际上，军人付出的奉献和牺牲是无法用金钱来计算的。试问：我要你一只眼睛或者一只胳膊，或者一条腿，要付多少钱？即使我给你这么多钱，你干吗！但军人遇到国家需要他付出时，他将义无反顾地把眼睛、胳膊、大腿甚至生命付出去，他根本不想会不会得到一分钱。

当然，军人也是人，军队中也有腐败分子，军人中也有形象不佳者、违法乱纪者。但个别不能代表整体，不能因此而改变我们对军人整体的崇敬，更不能成为个别人诋毁军队的理由。党的十八大以来，全军贯彻习近平同志依法从严治军的要求，军队的形象有了根本改变，我们要自觉地相信我们的军队，爱护我们的军队，支持我们的军队。

篇3：军人爱国

关键词：军人个性,有理想,有道德,有文化,有纪律,培育

在当今知识经济时代, 随着中国社会主义市场经济的不断发展和我军现代化进程的日益推进, 军人个性发展已成为军队精神文明建设不可回避的问题, 培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”军人, 建设军队精神文明的基本任务日趋艰巨。这需要我们从哲学的高度回答和探讨军人个性发展的现实性, 及其与“四有”军人培育的关系, 从而深化对军队建设规律的认识。

一、军人个性发展的客观现实性

在我们的传统观念中, 对军人讲个性往往存在一种片面认识, 认为军人的职业特殊, 更多地要讲“四有”等军队建设的共性目标, 而不应强调军人的个性, 从而把军人个性发展与“四有”军人目标培育等对立起来。其实, 这种认识是不正确的。马克思主义认为, 人的个性是客观存在。因此, 我们不应只强调军人职业的特殊, 而漠视或否定其个性的存在和发展。我们讲的人的个性发展与人的全面发展一样, 其目的是消除对人的异化现象, 确定人的主体地位, 尊重人的独立人格, 充分发挥人的个性才能, 最终实现人的全面而自由的发展。

二、军人个性发展要求与“四有”军人培育在本质上的统一

培育“四有”军人, 是我军现代化建设的重要内容和共同要求。“四有”中的有理想、有道德、有文化、有纪律各个要素的培育和形成规律, 都是军人主体塑造成长和发展的规律。军人个性要求与“四有”之间非但不对立, 而且在本质上相互促进, 互为因果, 辩证统一。

1. 军人个性发展要求与“四有”军人培育在内容标准的规定性上统一。

军人的个性和“四有”, 都依赖于军队而存在, 并受军队特殊大环境的制约, 因此必然具有许多区别于社会一般的标准要求, 而两者的这种性质恰恰又是统一的。也就是说, 军人的特殊性要求其个性发展要统一于“四有”这一共性之中, 而军人的“四有”相对于非军人也具有更高的标准。

第一, 理想追求的高标准。军人的理想追求有更高的标准, 军人从选择这一职业的那一天起, 自然选择了把个性发展首先建立在为共产主义事业奋斗的理想之中, 建立在保卫祖国安宁和人民幸福生活的理想之中。

第二, 思想道德的高标准。军人比其他职业更强调思想上的坚定性和纯洁性。军人要发展个性首先要在政治上强, 思想上纯, 自觉坚持马克思主义的一元化指导地位, 坚持党对军队绝对领导的根本原则, 坚持科学的世界观、人生观、价值观, 坚持党的路线、方针和政策, 始终与党中央、中央军委保持高度一致, 保证在政治上不出现任何问题。同时, 军人比其他职业更强调全心全意为人民服务。为了广大人民群众的利益而牺牲奉献, 是军人价值追求的最高准则。

第三, 文化素质的高标准。文化素质是军人个性发展的基础。军人的文化素质如何, 不仅像其他行业一样会影响到工作的效率, 而且会直接影响其对军队指挥管理和对战争规律的认识把握, 攸关包括军人生命在内的人民生命安全和国家的长治久安。

第四, 行为规范的高标准。严格的纪律性和严密的组织性, 是军队作为武装集团的特有要求。军人行为准则的高度规范性不仅表现在政治和军事上, 还表现在道德和社会交往中。在道德方面, 军人要坚守社会主义公德和军人职业道德, 坚持做到不听、不看境外敌对势力的广播、电视和报刊, 不看、不传播格调低下的书刊和音像制品, 不参与赌博、迷信等活动, 不进出各种色情场所等。在交往方面, 军人要坚持做到不与地方不明身分的人员交往, 不与外国人和港澳台人员联系, 不与无关人员谈论涉密问题, 不参与经商活动, 不参加条令条例规定范围之外的组织等。

2. 军人个性发展要求与“四有”军人培育在主体与客体、目的与手段、发展与自由等关系上统一。

一是主体与客体的统一。相对于军人主体而言, “四有”军人培育与军队建设的其他目标一样都是客体。二是目的与手段的统一。在当前条件下, 军人个性发展与“四有”军人培育的根本目的, 都服务于并促进军队的现代化建设, 提高部队的战斗力。三是发展与自由的统一。军人个性发展与“四有”军人培育的核心是强调军人的发展。我们谈军人发展自由有一个度的界限, 是抛弃单纯的、狭隘的人本主义, 而以人民大众的自由发展为条件, 是既有益于人民又有益于个人发展的自由, 也就是在“四有”规范和制约下的自由, 任何试图不要这种约束的自由, 不但背离了军人个性发展的初衷, 而且是军人个性发展所不允许的, 也是我们所坚决反对的。

三、以军人个性发展促进“四有”军人培育

培育“四有”军人, 是一个复杂而长远的系统工程。这就要求我们要以改革创新的思维, 以更加广阔的视野, 面向现代化、面向世界、面向未来, 扫除不适于军人个性发展的各种羁绊, 加大军人个性培养的力度, 从而以军人个性发展促进“四有”军人培育, 并以此实现两者的和谐发展。

1. 更新思想政治工作的思路。

我们要从更新思想观念入手, 运用马克思主义的人学理论, 在整个思想政治工作体系中确立军人的主体地位, 从军人这一视角出发, 审视思想教育的目的, 审视整个思想教育机制, 把军人的个性发展、军人的价值扩展看作是思想政治工作目的的不可或缺的重要组成部分, 并将其纳入思想政治工作成效的评价体系。

2. 改革军人素质的培养机制。

必须树立大教育观、大人才观, 加大教育投入, 改革教育机制, 开发人才资源, 走出一条有中国特色的军事人才培养之路。

3. 转变对军人成长的评价机制。

篇4：军人的爱国和忠诚

《国土安全》已经演到第二季，那里面有人性的挣扎，所以值得一看。

出外勤的女CIA凯莉得到一个情报，有一个美国战俘变节了，已经回国。她盯上了布罗迪下士。这家伙在伊拉克被俘，囚禁了8年，被美军解救刚回国。第一季12集，迷雾重重。

好多人不喜欢女主角凯莉，上海人说她一会儿哭，一会儿笑，两眼放大炮，精彩得不行。她有双重人格，工作狂，还是个咆哮女（工作狂不太可能不是咆哮女。搞科学、搞艺术的进入创作状态都是疯子）。爱情在空窗期，谁也受不了两眼放大炮的姑娘吧。可是她有干情报的人得天独厚的优势——卓越的直觉。

当然卓越的直觉不是气功大师发功那么搞！来自她高度的专注，而且人极单纯。除了工作，啥也不会。啥也不想。受到过专业的逻辑训练。她的判断神准。瞧瞧！天才是存在的。

但是她挣扎。陷入到最不应该染指的男女关系中，神神叨叨，失了理性。

另一个挣扎着的是战俘布罗迪。

我们从前看到过的故事都说战士一旦回到祖国母亲的温暖怀抱，就过上了幸福的生活，和灰姑娘有一拼呢！

后来我们知道灰姑娘和王子结了婚，麻烦才刚刚开始。比起王子的外遇，后妈那点儿把戏算得了什么！

布罗迪的战友有的挂了，他们的老婆也就嫁作他人妇。而他的老婆等了他8年，虽然也是差一点儿就和他的战友麦克结婚了。但是，这妇人仍然深爱着青梅竹马两小无猜就恋了爱的丈夫。

然而，战俘归来，他们的人生是一件非常艰难的事。晚上的噩梦，对亲昵的排斥，曾经的受虐和酷刑——指望他一抖膀子，转过身来轻轻松松地开始快乐的和平生活。门都没有！

而布罗迪的麻烦和困难，还不仅仅是这些。

夜深人静，他悄悄起来溜到车库，仔细地洗手、洗脚，将一个小红毯子铺到地上，然后双手一举：“啊——真主啊——！”念叨起来。

他信了真主。成了虔诚的穆斯林。

难道是斯德哥尔摩了么？因为受虐太久，而成为一个乐于受虐的人。真相，没有那么简单。

这部剧追问到美国人发动伊拉克战争的合理性。追问到战争的意义。什么是正义？什么是非正义？从伊拉克回来的军人的战争创伤，看得见的是他们残疾的肢体，看不见的是他们难以愈合的内伤。没有英雄，每一个人都是受害者。

海明威参加西班牙内战之后写下了不朽的《太阳照常升起》、《丧钟为谁而鸣》，是为你，是为我，是为所有的人。

所以，在这个秋高气爽的午后，看到这样的一部片子，深深地怀着感恩——和平，弥足珍贵。

篇5：军人爱国演讲稿

军人爱国演讲稿

尊敬的各位首长、战友们：大家下午好!我演讲的题目是：红色精神引领我成长。一个革命军人要在军旅生涯中谱写奋发成才、建功立业的精彩华章，离不开正确人生价值观的引领。胡主席倡导的“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，正是我们军人成长进步的人生指南。翻开历史的长卷，一个国家和民族的兴旺发达、繁荣昌盛，离不开强大的精神支柱;一支军队要战无不胜、攻无不克，离不开崇高的价值最求。历史翻过二十世纪，在粗重的喘息声中回忆那页刚刚逝去的黎明。那是一个夹杂着血与泪、麻木与无赖、叹息与哭泣的晨曦。然而，一群无畏的青年勇敢地撕破屈辱的前夜，敲响自由的洪钟，用青春热血铺就了出发的征程。于是，在血与火的洗礼中，一个把炸药包的支点选在了自己手臂上的人生，让我们感受到了民族自强的奋争;一个把肉体的忍耐熔铸与熊熊烈火的生命，让我们共鸣与军人爱国的激情。是谁——以胸膛的烈火焚烧桎梏的枷锁是谁——以沸腾的热血洗刷亡国的耻辱——是你，一往无前的英雄儿女——是你，胸怀大志的中国军人!是你——忠诚的——忠诚的——忠诚的——人民子弟兵!在炮火硝烟中成长起来的共和国元勋，历尽艰险、九死一生，他们的功绩彪炳史册、光照千秋;在平凡岗位上辛勤耕耘的普通士兵，兢兢业业、勤勤恳恳，他们把理想写在军旗上、把汗水洒在岗位上，绽放出生命永恒的绚烂!军队是一个承载最大牺牲的集团，是不可更改的价值选择和道德底线。这使我想起了《士兵突击中》的主人公许三多，资质平凡、出身卑微，但却坚韧地活出了人生的精彩、生命的价值!正所谓：天地转，风云变，一百年太久，只争朝夕;岁月悠，人易老，数风流人物，还看今朝!爱国奉献中有这样一句歌词：头顶边关月，情系天下安。军人的肩头担负着人民的重托、国家的安危。大灾显大爱、危难见真情。我们所最求的价值贯穿着军队的使命任务，那就是：视人民利益高于一切、重于一切;与人民群众心连心，同呼吸、共命运，为人民无私奉献。…藏区维稳、铸就铁拳、树文明之师扬我军威;抗震救灾、舍身为民、彰显我中国军人本色当洪水蔓延、冰雪肆虐、地震袭来的时候，子弟兵总是把人民的生命财产安全放在第一位，置生死于度外，哪里最危险、哪里最困难，哪里就有人民子弟兵!当每一次完成任务，凯旋的歌声响起的时候，就是对我们最好的诠释。品味英模事迹、感悟军人真谛，强烈的使命感，迫切要求我们更好的肩负起维护国家主权、和平统一、稳定的神圣职责，我们每一名革命军人都要有崇高的最求，坚定的信念，牢固树立当代革命军人核心价值观，在忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的奋斗中创造无愧于时代的荣誉，书写壮美的军旅人生!在集团军委的正确领导下，我旅官兵对当代革命军人核心价值观有了一个更深刻的理解，那就是：要保证高标准履行好使命任务，必须在提高硬打击能力的同时，激发官兵的战斗精神。这无疑需要具有包括理想信念在内的核心价值观作支撑。有一位哲人这样说道：生命不在于拥有多少聪明才智、更不是必须得到地位财富才能活出价值，人生短短几十年，怎么活都是一辈子，但不是怎么活都会有价值。流年无声、大地无言。我旅两千三百多名官兵，似乎人人都一样，在经历和体验着生命的过程、体味着军人的含义。正是因为承担责任、多做有意义的事，多做有利于人民的事，生命的颜色才会变得明亮绚丽。我们大多是平凡一族、普通一员。挥洒一份汗水，经营一份耕耘，才能起一份收获。然而，只要我们一直在埋头苦干、真抓实干，无论风吹雨打、坎坷崎岖，都能坚持不抛弃、不放弃，始终兢兢业业、勤勤恳恳。聚沙成塔、万涓成河。即使不为人知，哪怕没有机遇闪现，我们为之努力奋斗的过程亦会闪烁青春最美丽的光芒!我的演讲到此结束。谢谢!

篇6：军人忠诚爱国的口号精选

32、石可破也，而不可夺其坚;丹可磨也，而不可夺其赤。

33、老老实实做人，忠诚使命;踏踏实实做事，献身使命;扎扎实实备战，不辱使命。

34、国家是大家的，爱国是每个人的本分。

35、我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”。

36、夜空因群星的灿烂而美丽，祖国因军人的奉献而安宁。

37、军人，用热血书写青春，用生命践行忠诚。

38、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

39、钢用在刀刃上，钱花在正事上，心用在事业上，劲用在岗位上。

40、兵可挫而气不可挫，气可偶挫而志不可挫。

41、太平本是将军定，不许将军见太平。

42、适于将军的条件是果断，慎重。

43、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。

44、我们是一棵颗小树，军训是一把把锯子，它除掉我们的斜枝，使我们茁壮。

45、百姓为求得幸福生活不辞劳苦，军人为不辱光荣使命视死如归。

46、将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。

47、阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。民族之使命孕育其英烈，历史之昭其深沉。

48、流汗，是因为我们努力了。

49、养兵千日，用兵一时。

50、刻苦训练树新风，艰苦磨练强意志。

51、军旅生活的美好源自每个军人内心对军旅生活细腻的体味。

52、走好当兵路，写好当兵史。

53、士气的高低决定着战场上的成败。

54、我们不仅有权爱国，而且爱国是一种义务、一种光荣。

55、军民如一人，试看天下谁能敌。

56、兵良而食足，将贤而士勇。

57、职务越高，责任越重;权力越大，义务越多。

58、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

59、是铁就要铸成钢，是兵就要上战场。

篇7：军人爱国

尊敬的各位评委、各位首长、同志们： 大家好!我演讲的题目是《祖国，请点名》。

(播放录音)“张思德(到!我是革命一块砖，哪里需要哪里搬!)、董存瑞(到!冲啊!中国共产党万岁!)、黄继光(到!坚决完成任务!)、邱少云(到!胜利是属于我们的!)、雷锋(到!把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!)、苏宁(到!追求高尚人生，争当合格军人!)、李向群(到!亏了我一个，幸福十亿人!)”“中国军人(到!到！到！!)”。

同志们!听到了吗?这是祖国点名的声音、这是人民点名的声音、这是中国共产党点名的声音!当我们听到这声音的时候，他们已经离开我们了，但他们却真切地活在我们每一个中国军人的心中。这来自天堂的声音似乎在向我们忠告：共和国新生代军人，不要让和平安宁遮蔽了你们敏锐的目光，不要让歌舞升平掩盖了潜藏的生存危机，不要让暂时成功的喜悦冲昏了头脑。

是啊!我们生存的星球并不安宁。在我们记忆的深处仍然隐现着科索沃战争的烟尘、驻南使馆被炸的愤怒，仍然鼓荡着阿富汗战争的阴云，听到的仍然是伊拉克这个主权国家人民微弱的声音。印巴军备竞赛、朝鲜核问题、日本向海外派兵的念头蠢蠢欲动、中东和平进程不断出现新的危机、世界范围内的恐怖活动肆无忌惮、xx分子公投立宪的阴谋等等，无不告诉我们，和平的阳光仍然有照射不到的地方。

人们不得不问，真正的和平究竟在哪里? 中国军人的回答是：当祖国点名的时候，和平就在我们肩上!在保卫祖国领土的一次战斗中，我所在的部队涌现出了许多战斗英雄，某连副连长张大权就是其中最优秀的一个。凌晨，战斗打响了，上级命令张大权所在的连队担任主攻任务，连队在他的带领下，迎着呼啸的炮火，冲破了敌人的道道封锁线，束了，战场死一般寂静，只有五星红旗在迎风招展，而我们的英雄张大权却以跪立的姿态，一手抚着流出的肠子，一手高高举起，朝着祖国的方向。他睁圆的眼睛似乎在说：报告祖国，我完成了你交给的任务!祖国，请点名!当祖国点名的时候，军人用忠诚守望和平、用热血书写共和国的历史、用生命捍卫庄严的界碑。

在珠峰脚下、雪域高原流传着这样一个真实的故事。某部云南籍战士杨正庆利用探亲的机会，从家乡把一棵太阳花带到海拔4500米哨所。太阳花落户哨所后，兵们叫它“老五”，在训练值勤间隙，手捧太阳花去追逐太阳的光芒成了他们对生活的无限寄托。这天，太阳午后才出来，杨正庆虔诚地端着太阳花跟着时隐时现的太阳光走动，走着走着，一不小心，脚下一滑，杨正庆和太阳花一起掉进了百尺冰川。当战友们找到他时，他手里仍然紧紧地、紧紧地攥着那棵象征生命、光明与和平的太阳花。他们原本有着美好的心愿，他们希望太阳花能够在海拔4500米的生命禁区鲜艳地盛开，和他们年轻的生命一样，守卫着祖国的前哨、守望着祖国的疆土。可是……

同志们，太阳花在滴血，战士们的眼泪在滴血、无语的雪域高原在滴血啊。一个杨正庆走了，还有千千万万个杨正庆跟上来。

当祖国点名的时候，军人总是用牺牲奉献来表达自己的衷肠。这里，我给大家看一幅画。这幅画是我们云南省本土前卫画家唐志刚的作品，也是中国 也是我们这个民族真正的英雄!这几年，长期的和平环境使得军人的名字陌生化了。有些人曾经这样发问：国家在搞经济建设，养这么多兵干什么?甚至憨大兵、傻大兵等玷污军人神圣称呼的词语也时不时地挂在一些人的嘴上。

军人难道真的成了多余的了吗?试问：

从黄土高原到生命禁区、从白山黑水到鱼米之乡、从东海之濒的晨曦到帕米尔高原的夜幕、从北国蜿蜒的长城到南海璀璨的明珠，哪里没有军人的足迹和身影? 从大兴安岭熊熊燃烧的大火到长江沿线汹涌怒吼的洪魔，从戈壁荒滩上的马兰城到北京城里的小汤山，从抗洪前线到抗非典一线，哪里没有军人的汗水和鲜血? 从1988年的耿马地震到刚刚发生的鲁甸地震，从滇西的瑞丽口岸到滇南的友谊大桥，从美丽的孔雀河畔到飞奔的金沙江边，从史光柱到徐洪刚、从杨强到方红宵，哪里没有军人的牺牲和奉献? 当祖国点名的时候，军人总是冲锋在前，奋勇当先，永不言退!哪里有困难，哪里就有解放军。哪里有险情，哪里就有广大指战员的铮铮铁骨、闪闪军徽;哪里有呼唤，哪里就有人民子弟兵气吞山河的回答和奋不顾身的壮举。

军人爱岗敬业演讲稿

目录

与集体利益发生冲突时，应以集体利益为重，必要时要舍得牺牲个人利益。组织对人员的任用一般都要统筹兼顾，考虑到个人特长等因素，尽量使每个人员都最大限度地发挥自己的才干，从而提高整个消防部队的战斗力。因此，对于被分配到自己不希望去的岗位时，千万不要消极怠工，自暴自弃，认为是不能被重用，而是应该发扬“干一行，爱一行，钻一行，精一行”的精神，立足本岗位，把本职工作做好。爱岗是敬业的前提，不热爱本职岗位，“敬业”就无从谈起。敬业精神说到底是一种奉献精神，就是在本职岗位贡献自己的聪明才智。处在消防监督岗位的工作人员，发扬敬业精神，需要我们去刻苦钻研国家的消防技术规范、标准，去熟悉消防法律、法规。同时，还要学会运用这些法律、法规、规范及技术标准，只有这样才能胜任本职工作。

消防部队在业务上隶属当地公安部门领导，其行政执法行为是以当地公安机构名义作出的。因此，消防机构行政执法的效果如何，不仅影响到消防部队自身的形象，而且影响到当地党委、政府的形象。我想，要提高消防执法人员执法的公正性，做到秉公执法，首先要从培养执法人员业务素质着手。如果业务不精，执法程序本身就不合法，是难以做到公正的。要做到秉公执法，单有过硬的业务素质还不够，还必须有良好的政治素养作保证。作为消防执法人员，应该能经受得起金钱、美色的诱惑，具备拒腐防变的能力。不要动辄吃拿卡要，官气十足，要树立为人民服务的思想，一切以便民、利民为中心，要明白手中的权力是用来为人民服务的，而不是让人民为自己服务。

爱岗敬业与秉公执法两者是相辅相成的。爱岗敬业是秉公执法的前提条件，秉公执法是爱岗敬业的重要体现。我们消防监督人员只有

同时做到这两点，才能永葆革命军人的本色。

在消防监督岗位的工作人员，发扬敬业精神，需要我们去刻苦钻研国家的消防技术规范、标准，去熟悉消防法律、法规。同时，还要学会运用这些法律、法规、规范及技术标准，只有这样才能胜任本职工作。

消防部队在业务上隶属当地公安部门领导，其行政执法行为是以当地公安机构名义作出的。因此，消防机构行政执法的效果如何，不仅影响到消防部队自身的形象，而且影响到当地党委、政府的形象。我想，要提高消防执法人员执法的公正性，做到秉公执法，首先要从培养执法人员业务素质着手。如果业务不精，执法程序本身就不合法，是难以做到公正的。要做到秉公执法，单有过硬的业务素质还不够，还必须有良好的政治素养作保证。作为消防执法人员，应该能经受得起金钱、美色的诱惑，具备拒腐防变的能力。不要动辄吃拿卡要，官气十足，要树立为人民服务的思想，一切以便民、利民为中心，要明白手中的权力是用来为人民服务的，而不是让人民为自己服务。

爱岗敬业与秉公执法两者是相辅相成的。爱岗敬业是秉公执法的前提条件，秉公执法是爱岗敬业的重要体现。我们消防监督人员只有同时做到这两点，才能永葆革命军人的本色。

的槽子上，履行着自己的职责，坚守着自己的责任。他们精心调控着每一个指标，他们精心呵护着每一台设备，他们会为班组出一个点子，为车间提一条建议，他们是那种默默无闻的敬业者，是那种不声不响的爱岗者。就拿我的同事史海霞来说吧，作为精液泵岗位的一名配料女工。她不仅做到了腿勤、眼勤和手勤，而且她特别善于学习和总结。尤其是她刚调到配料岗位的那段日子，常常为了学习其它班组的配料经验，下班后主动留下来请教跟班作业，而且把每天指标的控制过程，变动情况全都记录在本子上。当她心爱的笔记本，摊开在我的面前时，我发现我的眼前不再是一个笔记本，那密密麻麻的文字变成了一名普通女工的滴滴心血，晃动在我眼前的是她在厂房里不停地穿梭的身影，是她在深夜下四点班回到家后凌晨两点拿起电话询问值班室：这个点我们班组的的指标合格不合格?朋友们，难道这不就是我们氧化铝一线员工敬业爱岗的最真实写照嘛!此时你或许会说，我们一个小工人能起多大的作用，你不敬业，我不爱岗，氧化铝照样能生产，企业照样要发展!可是我想说：朋友，正是有了一个个像我们这些平凡的员工、敬业的员工，才构筑起中州分公司这个大型的铝工业基地，才有了那一批批洁白喜人的氧化铝不断地运往全国各地。就说我所在的叶滤机岗位吧，相对于我们占地 六千多平米的中州分公司来说，真可谓弹丸之地。我们四名叶滤工相对于我们几千人来说的大企业又算得了什么。可是我敢说，只要我们四名叶滤工不尽职尽责，马上就会出现一批不合格的氧化铝产品，前面一系列的工作都将付水东流。记得去年冬天的一个零点班，气温零下好几度，大家呆在有暖气的操作室都觉得很冷。我们几个都想赶紧卸

完车回到操作室，可有一台车的料总也不太透亮。我想算了吧，反正又不是特别不清，凑合也能说得过去。可作为主操的刘师傅却坚定地说：不行!必须得卸。在大风中，我们把车重新拉出来，冲刷干净，然后小心翼翼地爬到车上，仔细地排查着每一个滤片，最后还真的就发现了几个绿豆大的小洞。当时，冻得手捏针都捏不住，缝布时针好几次从我的手中滑落，何况刚冲刷完的车，还滴着含料的水。那天补完滤布，我的双脚发麻的不能站立，刘师傅的手也被风吹裂了一个口子。可是我们却相视笑了，内心滋生出一种特别的轻松感。因为我们又战胜了一个困难，因为我们的指标合格率有了最大的保证。或许这就是工作带给我们的快乐，是敬业带给我们的享受。如果我们敷衍了事，不尽职尽责，将有多少杂质从滤布的小洞渗入到我们的氧化铝产品中呢?其实，氧化铝生产少了我们哪个岗位能行呢?而又有哪个岗位不是由我们这些普通的、敬业的员工组成的呢? 爱岗敬业。

敬业不是加班加点，敬业不是任劳任怨。敬业是把自己的工作当作一种精神享受的人生体验。它表现在工作中就是勤奋和主动，就是节俭和意志，就是自信和创新。加班再多而没有效率那不叫敬业，不顾健康而忘命的工作那不叫敬业，只是机械式的劳动而不用脑子，没有创新那也不叫敬业。在我国敬业者的楷模比比皆是，许虎、李素丽、张玮、任长霞、许振超……，他们就是那种把工作当成人生的追求，把工作当成人生享受的那种人。其实，就在我们石油大厦，就有一些这样的人：我们敬爱的吴总经理，财务的姚部长，后勤的大孙哥，旅行社的张经理，餐饮的王咏，pa的王秀晶等等。重所周知，我们敬爱的吴总来大厦已经四年了，经过他的不懈努力我们大厦有了翻天腹地的变化，从

XX年的装修改造到XX年的二期工程，只有他自己知道对此他付出了多少辛苦。自从他走进了大厦那一天，他就从来都没有休息过一天，每天不到七点就早早的来到了工作的岗位，巡视查看早班的工作情况，深夜了他才托着疲惫的身子回家，身体不好时就在办公室打个点滴。再说财务的姚部长，自从他来到大厦工作就能以一身饱满的热情投入到工作中去，在他的精心管理下使得财务工作逐步的走向正轨，建立了各种各样的财务制度，不断的完善了各种制度的执行，使得财务工作有了明显的成就，今年还在全局财务工作评比中取得了三等奖。他工作认真，对错误敢于批评指正，做人坦坦荡荡。后勤的大孙哥不用说大家都知道好事一箩筐，在这里就不一一例举了。咱说说旅行社的张姐吧，大家都这样认为，旅行社有什么，其不知，带团出

行不是旅游，她一人带过40多人的团，40人的吃喝要一个人去照顾，可想而知，一会儿吃的不顺口了，一会儿房间有问题了，这都要她一个人来解决，大厦的旅行社是星级标准，服务更是星级的，今年夏天她一个人带团去云南原始森林，因为飞机晚点8个小时，她当时嘴上就起了大泡，后来飞机终于来了，可是到了云南她顶着地表温度80度的日头陪旅客游玩，终于坚持不住病倒了。从本省的长白山，到遥远的东南亚，从美丽的西双版纳到历史悠久的秦始皇陵。无论是藏区的九寨沟，还是巍峨的黄山；都留下她坚韧不拔的足迹。餐饮的王咏，说到她大家都竖起了大拇指，自从她生完孩子她就没再尽过母亲的职责，谁没有孩子，谁又会不爱自

己的孩子，可是就是这样一个职业让她忘记了她是一个母亲，一年三百六十五天每天早来晚归，在婚礼、生日的接待程序上不断的完善，得到了客人的一致好评。王秀晶大家并不陌生，一个职工能够下到最基层的前线部门，当一名普普通通的服务员。是什么让她有这种举动，这就是爱岗敬业，如果他们没有对工作的热爱，没有对工作的执着和专注，他们又怎会如此投入。他们是幸运的，因为他们被大家所知，因为他们成了楷模，成了表率。而更多的员工，却可能不被我们大家所知，他们或在房间里打扫卫生，或在高高的梯子上修理，履行着自己的职责，坚守着自己的责任。他们精心调控着每一个指标，他们精心呵护着每一台设备，他们会为班组出一个点子，为大厦提一条建议，他们是那种默默无闻的敬业者，是那种不声不响的爱岗者。就拿我的同事刘锐来说吧，作为卫生间的清扫员。她不仅做到了腿勤、眼勤和手勤，而且她特别善于观察。尤其是刚装修完后发现很多不合

理的地方，由于提出及时得到了整改。平时把一些琐碎的事情记录在本子上。当她心爱的笔记本，摊开在我的面前时，我发现我的眼前不再是一个笔记本，那密密麻麻的文字变成了一名普通女工的滴滴心血，晃动在我眼前的是她在岗位上不停地穿梭的身影。朋友们，难道这不就是我们大厦员工敬业爱岗的最真实写照嘛！

此时你或许会说，我们一个小小员工能起多大的作用，你不敬业，我不爱岗，石油大厦照样能接待客人，企业照样要发展！

可是我想说：朋友，正是有了一个个像我们这些平凡的员工、敬业的员工，才构筑起石油大厦这个松原唯一一家四星级宾馆，才有了那一批批高兴而归的客人。就说我所在的pa部岗位吧，虽然是一个保洁的部门但是大家干的非常起劲，都是你追我赶相互学习，从不落后，深夜没人的时候我们还在为一个踏垫的清洗而讨论，经过几次的实验终于将踏垫恢复了原有模样，这时大家在自己的笔记本上记下清洗的方法。互相微笑了一下。或许这就是工作带给我们的快乐，是敬业带给我们的享受。如果我们敷衍了事，不尽职尽责，将有多少设施消失原有的模样。其实，接待任务少了我们哪个岗位能行呢？而又有哪个岗位不是由我们这些普通的、敬业的员工组成的呢？

如果没有一种敬业爱岗精神，我想李素丽不会用纸轻轻捏起别人吐在地上的痰。如果没有一种敬业爱岗精神，石油大厦不会有今天的口卑；如果没有一种敬业爱岗精神，王秀晶就不会从民航岗位下到基层。刘锐也不会将每位客人提出的每件小事记录下来。[出自-] 敬业爱岗体现在我们每一个平凡的工作日，体现在每一个普通的岗位上。如果我们人人都能成为一个爱岗敬业的人，把工作当成一种

享受，把工作当成一种使命，那我们的企业一定会蒸蒸日上，兴旺发达！做一个敬业爱岗的员工吧，在平凡的岗位上尽

情展现你的才能和智慧，因为企业的发展就是我们的明天！在企业金字塔的底层，感动在真实中，感动在劳动中！

爱岗敬业是一种态度。爱岗敬业要从珍惜的自己的工作岗位开始，不爱岗就下岗，不敬业就失业。工作不只是谋生的手段，同时也是一个舞台。既然选择在升龙公司工作，就是公司的一员。每个人都应该心怀感恩，知恩图报。美国总统肯尼迪在就职演讲时曾说过“不要问美国为我们做了什么？而要问，我们为自己的国家做了什么？”是的，不要问企业为我们做了什么？而要问，我们为自己的企业做了什么？当我们接到领导交办工作的时候，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成不讲任何理由

呢？当我们在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难无往不胜呢？爱岗敬业究竟是怎样一种态度？我想只要不遗余力的奉献自己的智慧和力量，在把自己分内的事情干好的基础上，去尽量帮助别人，为企业尽到自己的责任，这就是爱岗敬业的态度！

爱岗敬业是一种境界。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。当我们将爱岗敬业当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作中少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些勤奋；有了这种境界，我们就会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，把工作做得尽善尽美，从而赢得别人的尊重。

我希望爱岗敬业能成为大家的一种意识、一种习惯。用升龙企业文化来塑造我们的意识，用我们的意识来指导我们的行为，让我们的行为变成一种习惯，把爱岗敬业变成习惯的人更容易成功！

就我而言，从我加入到升龙以来，被分配在了公司安置房部门，每日的工作就是验房，我和我的同事们每日奔波在各个楼栋，有时窗外寒风吹过，有时窗外雪花飘飘，寒冷的冬季陪伴着我们度过了验房的每一天，每一个房间都留下了我们验房人的足迹，我望着我的同事们，心里默默在想，这就是爱岗精神，爱岗精神就是体现在默默的奉献之中，此时此刻，公司的每一个部门，还有多少这样默默奉献的人，为了小区的安详，为了公司的繁荣而默默的工作着，我为能有这样的同事，能成为这个大家庭的一员而高兴。我已经把这个大家庭当成了我生存的基础，俗话说，大河有水小河满；企业兴旺，员工才有可能受益。只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断钻研学习，一丝不苟，精益求精，才会为社会、为企业作出贡献。也只有爱岗敬业的人，才有可能成为企业的栋梁之才，希望所在！让我们共同努力吧！

关于我对爱岗敬业的领悟就先说到这里，现在我来说下我刚开始提的问题，一滴水怎样才能不干涸呢？雷锋同志是这样说的：把它放到大海里去。这句富有哲理的话

给了我深深的启示，为什么汹涌的波涛蕴含着激荡一切的无穷力量，正是因为有那一滴滴水力量的汇集，而那一滴滴水也只能纳入大海的怀抱里，才能以多样的形态来证明和发展自己。我们的公司不就是这滴滴水珠汇集而成吗？我们每一个人不就是那一滴滴水珠吗？让我们紧跟自己的团队，在企业的怀抱里尽情翻滚、跳跃，像我们的升龙标志一样，海浪汹涌，不断超越！

我的演讲完了，谢谢大家！

篇8：军人爱国

关键词：培育；当代军人；核心价值观；爱国主义

一、中华传统武德文化是培育当代革命军人核心价值观的重要文化资源

中华传统武德文化，从一个独特视角揭示和展现着中华民族深刻而丰富的文化内涵，凸现出民族文化的普遍品格，有着极其深厚的民族根基、鲜明的大众特色、丰厚的文明底蕴。历史和今天都证明，中华传统武德文化具有强大的民族凝聚力和国际影响力，是建设民族共有精神家园、培育当代革命军人核心价值观的重要文化资源。

孙中山对于中华传统武德文化的规范体系，在继承的基础上作了创新性发展。孙中山为“智、仁、勇”注入了新的时代内涵，明确提出军人价值、军人使命等概念，强调指出：军人最重要的是真正懂得“捍族卫民者，军人之天职”的道理，发挥其“忠爱民国”的优良品质，尽其“兴武止战”之使命；只有努力恪尽“天职”，永葆“良质”，才能“以保军人之价值”。“捍族卫民，矢忠必勇”，是孙中山的军人核心价值观的主要内容，是对传统武德文化“精忠报国、和军制胜”价值观的继承与创新发展。

中国共产党领导的人民军队是中华民族优秀传统武德文化的继承者、创新者和发扬者，对中华民族的尊严和性格的影响具有革命性意义。人民军队的武德文化，是有史以来对中华文明影响最深刻、最广泛、最受世界人民敬仰的先进武德文化形态。多次受到邓小平接见的美籍华人、世界著名历史学家何炳棣，访问大陆后在美国以《民族“武德”的重视》为题发表了著名的演讲，他说：“正值民族面临旷古未有的生死斗争期间，久已沦丧的‘武德’开始复兴了——孕育于江西的红军和陕北的八路军，成熟于中国人民解放军”；他断言：“‘武德’不仅是新中国受世界尊敬的主因之一，而且对于中华民族的性格已经起了革命性的涤清作用。”这是历史的见证；也是对我人民军队武德文化的先进性、民族性和伟大价值的深刻揭示和高度礼赞。

二、在保持民族性、体现时代性的创新发展中培育当代革命军人核心价值观

武德文化是在创新中传承、在传承中创新发展的。中华传统武德文化承载着中国历代军人不懈追求崇高价值的人生理想，清晰地展现了军人所奋斗的价值目标、价值实现途径和价值评价标准等完整的军人价值观体系。其发展的规律性与价值特性，对培育当代革命军人核心价值观具有重要的启示意义。

培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握军人政治导向的时代内涵，坚贞不移地忠诚于党。任何军队都是执行政治任务的武装集团，所以任何军队的军人价值观，都是为了军队有效执行历史赋予它的政治任务而确立的。因此，从古至今各个民族、各个阶级的军队，无论是否明确规定军人价值观及其政治内涵，其军人价值观的政治属性是客观存在的。从先秦时期的“尊主安国”、“保人利主”，至封建社会的“忠君报国”，再到孙中山的“捍族卫民”、“忠爱民国”等，其政治内涵无不是随着历史发展的变迁而改变。与中国传统武德文化不同的是，当代西方军人核心价值观在话语表述上往往竭力回避和模糊它的政治内涵，这种表面上所谓的“远离政治”、“非党化”，实际上本身就是政治，是作为整个阶级的资产阶级政党“党化”的使然。我军是中国共产党领导的人民军队。当代革命军人核心价值观鲜明地把忠诚于党放在首位，赋予了中华传统武德新的时代内涵，这就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候、任何情况下都坚决听党指挥；尤其在西方敌对势力正在加紧对我进行价值观渗透的新的历史条件下，更要努力锤炼坚定不移忠诚于党的品格，这是培育当代革命军人核心价值观的第一要义。

培育当代革命军人核心价值观，要牢牢把握以人为本的时代内涵，真心实意地热爱人民。以人为本是中华传统武德文化的核心内涵，是历代兵家所崇尚的最高价值理想。《孙子兵法·地形篇》中说，“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也”；《孙膑兵法·月战》开篇即说“间于天地之间，莫贵于人”。武德文化的以人为本有其丰富的内涵，既包含对人民群众的高度重视，也包含对军人“励气”、“贵德”、“尚和”、“精武”等军人素质方面的要求。爱民是以人为本的精髓。中华传统武德文化不仅重视“民”的价值，而且更重视将爱民的价值追求付诸于军人价值实现的武德实践之中。但是，古代武德文化更多的是把爱民作為一种价值实现的手段，其目的在于满足治军安民、攻取战胜的需要，因而还不能把“爱民”彻底灌注于武德行为之中。我军是人民的军队，在继承中华传统武德文化的基础上，赋予了以人为本新的时代内涵，确立了以热爱人民为核心的军人价值观，开辟了以“全心全意为人民服务”为唯一宗旨、以“服务人民”为优良传统的先进武德文化的新境界。