责任意识演讲稿

责任意识演讲稿（共8篇）

篇1：责任意识演讲稿

树立责任意识，推动濮阳发展

有位伟人曾说过：“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。”责任意识是在工作、生活过程中逐步形成的，也是人生观、价值观的具体体现。最近，市委从濮阳实际出发，提出以“阳光、真诚、简单、责任、激情”为主要内容的干部文化理念。可以说，“十字方针、字字千金”，它真正抓住了当前濮阳干部队伍建设中所亟需解决的问题，明确了全市干部队伍的建设方向，为全面提升全市干部队伍整体修养水平，打造一支富有战斗力、凝聚力、向心力的高素质干部队伍奠定了坚实基础。在“十字方针”中，我认为最核心的是“责任”二字。因为，必须拥有干事创业、加快发展的责任心，我们才能阳光、真诚、简单、激情地开展工作；只有在心中牢固坚守忠于祖国、忠于人民、忠于事业的高度责任感，我们才能不断提高，不断进步，不断为濮阳的赶超发展贡献力量。那么，如何才能成为一名有责任感的干部呢？我认为要做到以下三点：

第一、要强化责任意识

古往至今，从陆游“僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台”，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，千百年来，在每个中华儿女用生命谱写的乐章中，无不回响着“国家兴亡、匹夫有责”的声音。责任是什么？责任就是对自己

所负使命的忠诚和信守。我们每一名干部都是“为人民服务”的一个因子，责任心源于对党的事业和人民群众的无比忠诚。重任面前，不计名利服务发展，应该是每一名干部的最大责任。

强化责任意识，就要有一股冲劲，有一股犟劲，敢挑重担，敢打硬仗。那种工作面前拈轻怕重、困难面前望而却步的做法是缺乏责任意识的表现。当前，我们正在开展干部文化建设活动，只有讲责任，担责任，凝魂聚力，求真务实，才能推动经济社会的又好又快发展。

第二、要提高工作能力

加强干部文化建设的最终落脚点是为了促进工作开展。只有通过工作能力的提升，才能充分发挥责任意识能动性，带来工作成绩的提高。因此，加强责任意识，就要与当前工作结合起来，眼里有目标，肩上有担子，胸中有感情，着力提升自身工作能力。

要通过不断学习，用专业知识武装头脑，并在实践中加以利用，切实提高工作能力，增强自身素质。尤其是我们作为新时代的商务干部，一定要有一种危机感、使命感，在工作中不断学习对外开放理论和内贸管理知识，不断提高理论水平，不断提高知识层次。同时，我们要增强服务企业的能力。要不断深入基层，搞好调研，了解企业经营最新情况，及时为企业排忧解难，全面提升服务经济社会发展的能力。

第三、要甘于无私奉献

责任是一种精神，责任是一种信念，责任更是一种奉献。责任和奉献是相关联的，责任就意味着奉献牺牲，就意味着恪尽职守，就意味着忘我奋斗。树立牢固的责任意识，就必须有无私的奉献精神。

奉献是人们用爱心并在责任感的驱使下，自愿为国家、人民、社会、集体或他人无私地付出的自我牺牲行为，离开了“自愿”，就不能算是奉献；自我牺牲是奉献的核心，爱心是奉献的原动力，责任感是奉献的内在约束力量。无私奉献是一种情操、一种美德、一种境界、一种精神，这种精神，是中华民族的传统美德，是时代的呼唤，是我们所追求的理想境界。只有甘于无私奉献，才能使我们的责任意识得到升华，得以体现。

篇2：责任意识演讲稿

我们许多同学都觉得自己已经是一个有公民责任感的好公民了，然而细细想想，我们的责任感似乎只是停留在“愤青”的水平上，以为看到了社会上阴暗的一面并加以批判就是一个尽责的公民了。但真正的负责任必须落实到行动上。在我们的社会和校园中还存在着许多不良现象：有的同学在自修课上大声喧哗，有的同学在图书馆的馆藏图书里乱涂乱画，还有同学上完自修后把垃圾随手扔在了自修教室的座位上，种种不良现象让我们每位一中人感到痛心疾首。我们一中的学生不应该是这样一个层次，因为我们一中学子是要成为创造这个时代的精英，理应成为这个时代最好的公民。在公民的成长历程中应该有两个层次：第一个层次：尽可能不给别人添麻烦；第二个层次：让别人因你的存在感到幸福。举例来说，自习课结束之后自觉地把垃圾都收好，自觉地遵守各种社会规则是第一个层次；主动捡起自习教室地上的垃圾，以积极的行动影响社会则是第二个层次。

只有从思考者变为实践者，才能成为真正意义上有责任心的好公民。我们也欣喜地看到，同学们正在行动起来，比如暑假的时候，我们高二的许多同学以志愿者的身份义务为高一前来报到的新同学服务；高三青年党校的同学再暑假中走进社区街道，开展了丰富多样的志愿者活动„„

篇3：责任意识演讲稿

一、普遍意义上的责任意识观

在社会主义文化建设新时期, 责任意识应该是具有普遍道德意义的。一方面, 无论是个人、集体或国家, 它们都是行为主体, 都应享有自己的权利, 承担自己的责任, 他们应有“选择”的自由, 否则就无法对其行为追究责任。具有自由———责任的意识和能力, 并有承担责任的能力, 才意味着勇于承担后果, 不逃避, 也不推卸责任, 国家和集体也与个人一样享有自己的权利, 责任意识在个人身上体现为人格, 而在国家就体现为国格或主权。另一方面, 每个行为主体都有可能面临处理多个角色责任的压力, 因而把握一个正确的道德尺度很重要。我们不能为了个人利益, 而不顾国家的利益, 也不能一味牺牲自身利益, 应在自我责任和外部责任之间, 在现实责任和未来责任之间, 找到契合点, 或做出理性的选择。

普遍责任意识是多元化价值之间的一种近乎中性的调和或妥协, 它作为一种普遍的事物, 与我们的日常生活和切身利益紧密相关, 然而又往往容易为人们所忽略。普遍责任意识是全人类共同发展、追求幸福的条件, 而不是目的。它本身不带有任何价值形态和观念的倾向性。它超越了民族、国家、阶级、宗教、行业等界限而为所有人的经验和条件所认同, 它不仅存在于人们的道德理念中, 而且在实践中也是人们共同的伦理底线。普遍责任意识的建立遵从社会和人类的需要, 遵从了绝大多数人的意愿, 并因它的普遍性而具有相当的可行性。它的建立是人们对整体自身责任的深刻认识, 是人类整体权利的实现, 而权利又是保证责任得以承担的条件, 二者相辅相成。普遍责任意识作为一种价值体系, 首先应使人类在主观上达成统一, 然后才能作为一种基本理念和共同规范在现实中付诸实施。普遍责任意识尊重了传统意义上的主权和道德界限, 也尊重了历史潮流, 从而决定了它将保持巨大的生命力。

二、普遍责任意识及其建立的现实基础和客观要求

一种认识是否具有生命力, 取决于它对社会现象的真实反映程度, 而普遍责任意识的建立不是一种简单的主观臆想, 社会发展与责任意识的关系是普遍责任意识建立的现实基础和客观要求。全球性问题是当前道德研究领域的核心课题之一, 建立对全球发展的责任意识是提高人类素质的核心。青年承担着人类及全球发展的责任。为此, 提高当代青年对全球性问题的责任意识是当前道德教育的重要内容, 主要包括以下几个方面:

(一) 可持续发展问题与责任意识

可持续发展人类发展的最佳理念与途径, 人类发展到上个世纪, 众多环境问题开始显现, 并急剧加重, 甚至危及到了人类个体的生存。作为青年的责任, 应该从单一的经济发展的利益追求, 延伸至普遍的环境伦理, 尊重自然已形成循环发展的新型责任理念。这一责任意识的形成, 有助于基础技术的广泛接纳与应用、有力新经济政策的延伸与实践、更保障的新政策与立法的理解与完善。因此, 青年作为当代经济社会发展的主动性主体, 加强可持续发展的责任意识的培养对于道德教育而言尤为重要。

(二) 经济全球化与责任意识

当前国家间的竞争已由军事力量的竞争变为经济发展水平的竞争, 全球经济一体化进程不断加快, 市场竞争日益激烈, 为人类开创了前所未有的发展空间。但是伴随而生的贫富两极化, 与经济发展的民族特性、阶级特性、利益差异同时产生的缺乏责任意识的现象日益增多。发达国家不断向发展中国家转移有毒废物, 不惜一切手段掠取发展中国家和落后国家的自然资源、人力资源。在此更多地具体体现为国家和集体的责任, 但他们也是由人来支配的, 每一个个人和集体要为祖国的发展负责, 但也要为全人类的发展负责。作为发达国家和竞争力较强的企业, 要遵守公平竞争原则, 不能以牺牲别国利益为代价获取自身利益;作为较落后的国家和竞争力较弱的企业, 应当努力利用全球化带来的先进技术和管理经验, 迅速发展自己, 以摆脱落后地位。

(三) 世界政治多元化和责任意识

当今世界和平与发展已成为不可逆转的潮流, 然而霸权主义与强权政治仍然存在, 严重威胁着人类的生存与发展, 发展中国家的独立、尊严和主权得不到保障, “一超多强”的格局将长期存在。强调国家的主权、独立与尊严是一种责任意识的体现, 是正当合理的。不论是个人或政府, 都应当为国家的独立与主权负责, 坚决地抵抗侵害自己国家主权的行为。一些西方国家鼓吹“国家主权过时论”, 为少数国家干涉别国内政, 肆意践踏别国主权提供辩护。应当认识到, 在一定的范围内与世界经济接轨, 搞对外开放, 是对自己国家和民族的发展负责, 坚决捍卫国家主权和独立, 更是一种责任意识的体现, 这种责任意识是具有普遍意义的。

(四) 世界文化多元化与责任意识

文化多元化是全球化问题的重要组成部分, 也是其他全球问题产生的根源。在各民族、国家的生活方式、文化价值观念被彼此所接受的同时, 文化上的民族差异性, 非但没有减少, 反而更加明显和突出。西方发达国家试图把自己的意识形态强加给发展中国家, “在人权问题上搞双重标准, 并且对发展中国家进行文化侵略和文化扩张, 这实际上强化了发展中国家觉醒的民族文化意识”。每个国家、民族和个人都有维护本国或本民族文化的责任, 同时也负有加强文化交流, 尊重彼此的文化观念的责任, 建立对自身文化和全人类文化的责任意识, 才能使人类的思想文化和精神生活更加丰富多彩。

三、青年责任意识的培养是新时期思想道德建设的立足点

青年人既是社会发展的重要人力资源, 也是道德建设的受动者, 他们的责任意识观念和道德水准对于整个社会的发展至关重要。实际上, 社会发展各领域中存在的问题主要是青年面临或将要面临的问题, 因此, 青年责任意识的培养是当今道德建设的立足点和重要任务。

劳伦斯·柯尔伯格的道德意识发展阶段理论认为, 青少年的道德意识发展分为七个时期, 在人的道德意识最终到达普遍的道德原则之前, 必须经过社会契约和个人权利时期。社会契约和个人权利的实现正是责任意识形成的前提, 因而青年阶段是责任意识培养的重要关节。柯尔伯格的理论还指出, 在青年道德意识的发展中, 必须坚持循序渐进的原则。青年处于由未成年向成年的过渡期, 经过了儿童期和少年期的成长, 青年已经开始思考自己的过去和现在, 并设想未来, 在这个过程中他们逐渐形成自己的性格、意志、情感、信念, 要求独立自主, 并表示出成年人的要求。一方面大多数青年将要走向工作岗位或已经走向工作岗位, 开始面临各种社会关系, 较为明确地认识到自己所扮演的各种角色伦理义务和所应承担的责任。部分青年面临各种权利责任关系, 内心世界充满了矛盾和斗争, 表现出茫然和困惑。另一方面, 青年在摆脱各种束缚, 自立自强的同时, 也在为自己人生价值的实现进行着设计, 这是他们真正具有自我意识的开始。从某种程度上讲, 青年的情感和智力已达到成年人的水平, 他们的行为已经是有意识的理性行为, 并开始在事实上成为道德和法律上的责任人。在我国, 青年通过童年时期的集体生活和社会主义的集体主义教育, 初步具有了集体主义情感和道德责任感, 随着人的社会生活领域的不断扩大和社会实践的不断深化, 责任具体而明确, 人的责任意识不断加深, 最终在青年阶段基本形成。

当代青年尤其是青年大学生是实现中国社会主义现代化的主力军, 他们是否具有强烈的责任意识, 决定着未来国家与世界的命运。不管在政治、经济、文化等领域, 还是在科技、网络、家庭诸方面, 青年都已经开始显示出强大的感召力, 并开始占据主导地位。从社会发展趋势来看, “青年正从传统的‘边缘人’向现代社会的‘参与人’过渡, 逐步实现其社会主体地位”, 青年的行为日益体现出独特的主体性、批判性和创造性。正是引起行为选择的自由度和可能性的增加, 才使其责任意识和责任行为得以张扬。处于世纪之交的青年担负着跨世纪的历史使命, 必须具有很强的责任意识, 主动的承担责任、参与竞争。我们党和政府正是认识到了青年深沉的历史责任意识, 才号召当代青年为了子孙后代的生存与发展, 到大西北最需要的地方去。未来社会的竞争是人才的竞争, 责任意识已成为未来青年的必备素质, 被称为通向二十一世纪的“通行证”, 日益受到社会工作者的重视。因此, 青年在刻苦学习专业技能知识的同时, 应着重培养自身的责任意识, 成为德才兼备的有用之才。

四、关于当代高效的青年责任意识培养的几点措施

我们应从发展的角度, 慎重的审视和思考当前青年责任意识的缺失, 积极地唤醒青年的责任意识, 使其能自觉规范和约束自己的行为, 理性地承担起自己的道德责任。

首先, 建立行之有效的引导机制。当前大部分青年还是具有忧国忧民的责任意识的, 但是落实到行动上, 往往表现出自私自利的倾向, 因而, 坚持正确的价值导向, 建立行之有效的责任意识引导机制相当重要。在当前社会主义市场经济建设时期, 经济体制对青年责任意识的影响具有很强的导向作用, 我们建立引导机制就要从经济入手, 鼓励生产者、经营者参与市场竞争, 使青年认清什么是正当的利益和要求, 怎样才是对个人、对企业、对国家负责, 对市场体制的不断完善负责, 在强调经济效益最佳化的同时, 避免出现责任意识缺失的现象。

其次, 积极吸取中西方文化精华, 充实青年德育内容。中华民族有着许多优秀的传统道德精华, 在今天仍有着勃勃生命力和现实意义, 德育研究工作者应积极的吸收这些见利思义, 仁爱爱人, 修身、齐家、治国、平天下的思想, 用以教育青年“以天下为己任”, “国家兴亡, 匹夫有责”, 形成高风亮节的民族气节和强烈的为国为民的献身精神。同时, 应当引导青年对西方思潮中的道德观念进行科学分析和批判地吸收, 分清精华和糟粕, 对中西方文化进行科学地整理、融合, 建立一套科学的、系统的普遍责任意识评价体系, 克服以往偏见地、片面地强调社会或个人的责任意识, 把责任意识教育放在青年道德教育的核心地位。

第三, 针对不同的青年群体采取不同的教育措施。当今青年可以分为不同的群体, 有青年大学生群体、青年工人群体和青年农民群体等, 应针对他们不同的社会地位, 不同的思想境界和不同的责任意识能力, 采取不同的教育方法。例如, 对于青年工人群体, 应着重进行爱岗敬业、加强职业道德的教育, 鼓励他们加强职业责任观念, 认清共同利益的所在, 用职业责任意识带动其整体责任意识的完善和发展;对于青年学生群体, 应注重改变狭隘的功利主义教育观, 指导学生树立正确的奋斗目标, 增强学生对于人类、国家、民族以及个体生命的文化意义和个体责任的体认和理解, 避免因应试教育和功利主义教育而导致的学生责任意识的缺失。

第四, 发挥教育工作者、先辈革命者和建设者的道德示范作用。在社会各部门从事思想工作的教育者, 以及从事多年革命和经济建设的先辈具有较强的责任意识, 他们自身的示范人格对于当代青年会起到耳濡目染的作用, 能够正确地引导青年认识自身与他人和社会的关系。在工作中应注重选拔中青年干部, 在学校中要注意学生干部和学生党员的培养工作, 把学生当作德育主体对待, 建立师生间平等的教育关系。同时, 教育工作者应注重完善自身素质, 规范自身行为, 塑造良好形象, 用人格的巨大影响力感染、教育青年, 以提高青年的责任意识。

普遍责任意识对于解决社会问题, 适应社会发展具有十分重要的指导意义, 反映了现实生活的迫切要求, 应当认识到, 培养青年一代的责任意识是建立全社会共同的责任意识的核心内容。通过引导青年, 参加社会实践活动来培养其责任意识。责任只有在现实中才能被深切地感受到, 青年的价值观和责任意识都是在现实生活和社会实践中形成的。社会现象的复杂多变性可能会引导青年把消极的事物看作积极的, 把非本质的东西看作本质的。因此, 应针对当今青年阶段的特点, 吸取以往青年思想政治教育的成功经验, 加强对青年责任意识的培养, 以维护全社会良好的道德秩序, 推动社会沿着健康、文明的方向发展。

参考文献

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篇4：责任意识演讲稿

【关 键 词】 社会责任意识；高中生；伦理关系

责任感是个人素质的核心成分，责任感的强弱直接反映了一个人素质的优劣。在我国当前教育中，学生缺乏责任心，意志力薄弱，信心的来源萎缩，对于优秀意志品质的锤炼氛围几乎为零。一些中学生对自己所充当的责任角色模糊不清，缺乏情感和意志的职称，这使他们将来很难在社会上立足。

一、问题的提出

现阶段的高中生被社会冠以“９０后”这一称呼，这一代人大多是独生子女、父母知识文化素养较高、家庭环境优越，由此造成他们责任意识的普遍缺乏，具体表现有：１. 以自我为中心，不顾及他人感受；２. 推诿责任，缺乏担当。但就在整个社会对这代人普遍持有这种看法时，我们却看到了这样一些场景：“汶川”地震发生以后，这一代人没有漠视，没有坐视不管，相反，他们踊跃地投入到了抗震救灾的活动中去，一些感人的场景至今使人记忆深刻，他们表现出了高度的社会责任心。我们以此为切口，面向刚刚入学不就的高一新生，做了一项校园调查，得出的结论是：他们身上所体现出来的社会责任意识大于个人责任意识。如有一个问题：如果班级同学有困难时，你会帮助他吗？调查结果显示有同学表示“视情况而定”；相反，在问及“你有没有参与过一些公益活动（如捐物、捐钱、献血等）？”有同学表示“经常参与”。这两者之间似乎是矛盾的，被认为普遍缺乏责任心的这代人，为什么会对社会公益事业表现出令人难以置信的热心？

二、原因探究

（一）社会宣传以及舆论作用

在媒体如此发达的现代社会，我们不能忽视社会宣传对我们每一个人的深远影响。很多时候，我们的一个决定往往取决于媒体的导向，公益事业在全社会能引起广泛的关注，媒体宣传所起的作用是不容小觑的。青少年的心智还未成熟，没有形成自己的人生观、价值观和世界观，特别容易受到各种媒体宣传的影响。榜样的示范作用对青少年的心智形成有着积极的作用，当代中学生崇拜的偶像大多是一些娱乐明星，这些偶像的所作所为直接影响到青少年的发展。我们看到越来越多的明星积极地投入到社会公益事业当中去，从某种程度上讲，比起只是对中学生一味进行单一的思想教育，只是停留在“训导”“灌输”等方式上，明星的这些实际行动更能起到积极的作用。

（二）对“陌生人”的伦理关系

超越地缘、血缘的“陌生人”之间的伦理关系是市场经济发展的重要标志，也是伦理学研究的新主题。我们在问卷调查中发现这样一种现象：中学生对身边亲近的人，如朝夕相处的父母、同学表现出的责任心令人担忧，但是相反的是，他们非常乐意帮助素不相识的“陌生人”。我们的调查对象是高一新生，随着年龄的增长，在人际交往中，同学与同学之间的关系不像小学、初中那般单纯，人与人的关系变得复杂起来，相对“熟人”来说，他们和“陌生人”之间没有利害关系，对“陌生人”心理上有一种安全感。如有一个问题就问到了“同桌在某些事情上做得不当时，你会指出吗？”有同学会“视情况而定”。因为经常面对的人，要考虑到人家心里是否会接受，以后我们的关系该怎么相处等一系列的问题。但是对“陌生人”伸出援助之后，没有后顾之忧，也不用担心被救助人心里是否有压力、负担，以后的关系该用一种什么样的心态来面对等等问题。

（三）从众心理

在调查中，很多学生表示自己只是在学校或班级的组织下参加公益活动，我们不能否认学校或班级对学生的正面引导作用，但是从某种程度上显示出部分学生在做公益事业时不是主动的、自愿的。社会责任意识在这里被消解，我们看到的有可能只是随大流，中学生存在这样一种心理“看到别人都去积极参与公益事业，我如果不参与的话，别人会用一种什么样的眼光看待我？”

三、对策及建议

社会责任是指一个人对他人、对社会所承担的职责、任务和使命。社会责任感则是人们对这种责任的一种强烈的自觉意识和崇高的情感、意志，是与人的理想、志向和价值观高度统一的，是为祖国和人民献身的一种强大的内动力。

从价值取向的角度看，发达的社会责任感应为：关怀自我生命，他人生命的实现；关怀自我幸福，他人幸福和社会整体幸福的实现；尊重生命，尊重且捍卫人格的独立性、完整性；关怀社会正义的实现，积极对抗邪恶与不义；无私助人；坚定地追求真善美，对抗假恶丑；倡导并践行人与人，人与自然的和谐、友谊、爱；对周围世界富于激情，心灵敏锐，对抗麻木不仁；忠诚，对抗卑鄙；不断地超越自我，因为“人是提升自己和超越自己的生存，人的个体人格的实现即不断地超越自我”；个体与世界的合一，生存境界的丰富、充实、博大。

根据此次问卷调查，我们从中发现的问题是极为复杂的，“个人责任意识远不如社会责任意识”是值得怀疑的，社会责任意识的培养与个人责任意识的培养是紧密相关的。

马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。马斯洛的自我实现也就是责任的体现，即使自我对社会责任的反应，也是社会对个人责任的认同，学生作为国家未来发展的栋梁，必须培养他们的责任意识，正所谓“天下兴亡，匹夫有责”。

我们认为，在初高中转轨期间，对学生的社会责任感的培养迫在眉睫，具体的对策及建议如下：

（一）进一步加强媒体的正面导向作用

媒体在后工业时代有着无法取代的地位，尤其对中学生，他们很容易受到电视、广播、报纸，尤其是网络的影响，这些媒体有着很强的视觉冲击力，影响着他们对某一事物的看法和态度。所以说我们应该加大对媒体的正面导向作用，利用媒体的宣传，对学生进行爱国主义的教育。首先，媒体人应树立起强烈的责任心；其次，媒体应举办各种丰富多彩的爱国主义教育活动，如电视剧《恰同学少年》就是一个很不错的题材，我们从中可以看到毛泽东同志“书生意气、挥斥方遒”的豪迈之情；再次，加强榜样的示范作用，针对青少年崇拜偶像明星的心理，搜集这些人参与公益活动的资料，对他们进行示范教育。

（二）中学目前实行“新课程改革”

实行“新课程改革”的三维目标是“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”，我们应深入开发教材的“情感态度价值观”这个方面，培养学生的社会责任感。如语文教材中所体现的屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民以天下为己任的情怀；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；谭嗣同的“我自模刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；孙中山的“中国非革命不兴”；李大钊的“铁肩担道义，妙手著文章”；新中国总理周恩来少年时“为中华崛起而读书”的理想，无不洋溢着一股强烈的家国意识。教师应该在平时的教学过程中把这些“情感态度价值观”渗透进去，让学生在学习过程中感受到其中强烈的社会责任感。

（三）学校组织学生参加公益活动

组织学生多参加公益活动，如绿化城市植树活动；创建卫生城市义务劳动；祭扫革命烈士公墓活动；参观科技馆、博物馆、党史馆等活动；“传承雷锋精神”主题宣传活动；“学会感恩”主题宣传活动；城乡“手拉手”活动；“献爱心捐助”行动等等。通过这些活动，增强学生社会责任意识。

通过我们的调查研究，对这些数据进行理性的分析，高中生身上所体现出来的个人责任意识与社会责任意识之间的错位，值得我们每一个教育工作者深思，希望笔者这些略显粗浅的拙见能引起大家的注意。

【参考文献】

［１］ 马斯洛． 人的价值与潜能［Ｍ］． 北京：华夏出版社，１９８７．

［２］ 唐雪梅． 浅谈学生社会责任感的培养［Ｊ］． 四川教育学院学报，２００３（２）．

篇5：爱岗敬业与责任意识演讲稿

爱岗敬业与责任意识演讲稿

面对严峻的市场形势，要想在汹涌的浪涛中崭露头角，必须要有凝心聚力，度危求进的强烈意识；要有“事不避难，勇于担当”的担当和勇气；要有“开足马力，弛而不息”的不懈追求；要有“严处着力，实字当头”的思想自觉；要有“崇德向善，明德前行”的道德自律；要有“科技创新，持续创效”的追求境界；要有“同心同德助发展，齐心协力谋跨越”的精神状态；要形成“重实干、讲实效、看实绩”的良好风气；要有为减亏增盈“点赞”，为创新创效“叫好”，为先进典型“发声”的精神源泉。总而言之就是要通过树立“爱岗敬业”精神，增强“责任意识”，促进企业挺过经营“寒冬”。

中国古代思想家就提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。我这里所说的爱岗敬业就是要热爱、珍惜自己的工作岗位，用一种严肃认真的态度对待自己所从事的工作，用兢兢业业，忠于职守，尽职尽责的工作精神和工作作风干好自己所从事的工作。并在此基础上“树牢三种意识”即，树牢永争第一、创新求效的意识；树牢锲而不舍、勇攀高峰的意识；树牢雷厉风行、勇于担当的意识。

爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗的升华。爱岗敬业是平凡而伟大的，平凡中折射出的是一种甘于奉献。首先，要敬业必须爱岗。不论身居何种岗位，都要始终把工作岗位作为履职平台，干好自己的本职工作，这是对自己良心的尊重，也是对企业的负责。其次，要敬业必须忠诚。就是对企业要有强烈的归属感和荣誉感，同企业同进步，共患难，担负自己的责任，履行自己的职责，自觉把分内的事情做好，自觉的把自己摆在主人翁的角色，以主人翁姿态，尽可能的以最大限度的积极性奉献自己的聪明才智。第三，要敬业必须怀有感恩之心。企业为我们提供了一个施展才能、实现人生价值的舞台，在这里我们的聪明才智才有了萌芽的乐土；我们的人生阅历才得以丰富；我们的能力和才华才有得以施展的机会和空间，所以我们要懂得感恩，就应该在企业有困难时挺身而出奋力维护，从而将分散的个体力量聚合成团队的整体力量。

敬业就得忠诚，意味着职工应自觉对企业承担更多更大的责任。就要求全体职工要讲奉献不讲条件，找办法不找借口，强化奉献意识，增强工作的主动性、积极性；要主动献计献策，开动脑筋，想方设法，用最好的办法，力争增收创效。

微软总裁比尔盖茨曾经说过：“人可以不伟大，可以清贫，但不可以没有责任感，世间上最愚蠢的事情就是推卸责任。”儒家的经典思想是“修身齐家治国平天下”,这正是个人责任意识的真实写照。

作为xx洗煤厂的一员，尤其在当前形势下，责任意识对于我们每一位职工来说尤为重要，我们更要正确的面对责任，勇敢的承担责任，认真的履行责任，时刻的牢记责任，做到量其身、明其责、尽其职、务其实；对自己所从事的工作要抱有深厚的感情，把工作当成自己的事情，时时刻刻鞭策自己，鼓舞自己，尽心尽力的负责到底，极端认真的落到实处，切实做到无愧于企业、无愧于家庭、无愧于自己。

篇6：责任意识演讲稿

生命，一个充满希望的词语；安全，一个老生常谈的话题。我们热爱生命，因为生命让人领略幸福和温情，我们常说安全，因为只有在安全中生命才能永葆鲜活。

只有安全，我们才能有一个完整的自己，只有安全，我们才能有一个幸福的家庭；只有安全，我们才能有一个向心的团队；只有安全，我们才能有一个和谐的祖国。生命属于我们只有一次，这是《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔说过的一句话。生命如此宝贵，可是人生的道路上安全隐患却处处存在,各种威胁却时时发生，随手翻翻报纸就会发现，每天都有数以百计的人因为忽视安全而丧失了性命。忽视安全带来的损失和创伤有时是难以用数字估算、用语言表述的。因此安全就像把守在人生的十字路口的一张通行证，唯有带着这张通行证，我们才有资格去追求健康快乐，去追求唯美幸福，有一幅标语这样写到：你是家中的梁，你是妻子的天，你是父母的心，你是孩子的山，工作中请您注意安全！一方面说明我们对于家庭的重要性，另一方面也意味着我们责任重大。什么是责任？词典中的解释是：明白个人、家庭、社会还有国家对自己的期望，并且切实做到。我认为这正好应和了安全的含义。

千里之堤，溃于蚁穴!百尺之室，焚于隙烟!西方有个谚语：丢了一个钉子，坏了一块蹄铁，坏了一块蹄铁，折了一

匹战马，折了一匹战马，伤了一位战士，伤了一位战士，输了一场战斗，输了一场战斗，亡了一个帝国！由此可见，一个小小的疏忽就会给我们安全带来隐患，甚至造成无法挽回的损失。隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”这句话不仅仅是高挂在墙上的警示语，更应该深深的烙在我们每个人的的心里，时刻提醒我们用实际行动去履行安全责任!

安全靠什么?安全靠责任心。不安全事件的发生往往是与人的责任心有关，失去了责任，随之而来的就是哭声、是血泪，是家庭的破碎，是企业的泥潭，是社会无法承受之重。事故有大小之分，隐患无大小之别，在日常的生活工作中的每时、每分、每秒里，安全的隐患随时都像凶残的野兽张着血盆大口，盯着我们脆弱的肉体、麻痹的神经。只有用安全意识武装自己的头脑，安分守已、循规蹈矩，从细节入手，勿以小事而不为，从责任入手，不放过任何一丝安全隐患，才不会因为思想上的麻痹而造成终生的遗憾。

篇7：学生干部的责任与团队意识演讲

我是2010级物理学的，现担任物电学院团总支副书记。我今天演讲的题目是《学生干部的责任与团队意识》。

我是一个很平凡的很平凡的女生，没有过人的长处，没有天才的智商，上台讲话的时候会紧张，也有大大小小的缺点，但是，在我在职期间，我努力认真的做好每一件的事儿。就这样，我在物电学院这个大家庭里愉快的度过了我的大二和即将度过我的大三。

首先我要说的就是在工作中要有百分百的责任心。

有句话说“责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我所关心的事件做出反应。”我觉得这话很对，当我们准备要做什么的时候，当我们在做什么的时候，如果我们心不在焉，我们肯定做不好，甚至会半途而废，但是我们如果清楚自己的责任，明确目标后，就一定会尽心尽力、千方百计做好的。在这两年里，我时刻都记得我是物电学院的一员，我的荣辱是跟物电学院的荣辱连在一起的，每一次，只要是以物电学院团总支副书记的身份参加任何活动，我都会挺直腰杆，因为在那个时候别人不会直接说那是谁谁谁，他们一定说那时物电学院的。在听到别人说物电学院的某某活动办得很好、物电学院的那个项目做得不错，我都会在心里窃喜，因为那是物电人共同的荣誉。

第二，在工作中要有团结合作的精神

所谓团队精神，是指团队成员为了团队利益与目标而相互协作的作风，共同承担集体责任，齐心协力，汇聚在一起，形成一股强大的力量，成为一个强有力的集体。

在我们的学生工作中，不是靠某一个人的力量就能完成好我们所有的工作，更多时候是要靠我们大家共同努力。大一结束时我作为志愿者参加了学院的三下乡活动，那时的的确确只是一名参与者，觉得活动开展也很顺利，达到的效果也很不错。到了大二下学期，我们开始筹备作为组织者的一次三下乡活动，这当中的困难是别人不能感受到的，从联系村干部、制定活动流程、经费的使用等等，绝对不是一个人拼了命就能完成的，感谢当时我们的团队，我们每个人都心系整个活动，都愿意为之付出，所以，在经历一个多月的准备下，我们漂亮的完成了任务。要时刻记住，一个人的力量是有限的，而集体的力量是无穷的。

当我们在工作中，可能会因为能力不够，处事不妥，表现不突出，与老师同学沟通不畅，就很难得到老师的关注和肯定，更难在同学中间树立榜样，有时甚至可能被闲谈成笑柄时，我们会难过。但是，不管如何难过，我们都不应该放弃，因为不管有多少人的不理解，都会有始终相信你的人和同学，为了这一部分人的信任，你也不能轻易言败。在去年08级的毕业典礼结束后，一个师兄跟我说：我知道现在会觉得很委屈，因为你的努力没有得到别人的理解，明明自己很用心的在做，但在别人看来这就是不必要的，但是，只要我们继续努力去做，总会慢慢得到别人的认可，而且，不管怎样，我一定会是一直理解你的那一个人。因为这句话，我觉得我的努力都是值得的。所以，至今我都没有放弃。

篇8：浅议责任编辑的责任意识

如今编辑前面的头衔越挂越多, 尤其是“策划编辑”的出现, 并在实际工作中越用越多, 使得大家对责任编辑的认知似乎有些迷茫。原来的责任编辑与策划编辑是什么关系?策划编辑是不是比责任编辑更强, 是领导责任编辑的, 或者两者是相等的?由此而引发的责任编辑“责任”问题也越来越突出。作者以为, 责任编辑的这“责任”二字重于泰山, 工作中还是要重点强调这责任二字。以下, 将结合作者的工作实践, 谈一谈对责任编辑“责任”问题的认识。

1. 责任编辑的界定

责任编辑简称责编, 是由出版社指定的, 负责担任图书或报刊稿件初审的编辑人员, 是图书或报刊稿件的具体责任承担者。

1997年新闻出版署发布实施的《图书质量保障体系》规定:图书的责任编辑“一般由初审者担任”初审, 应由具有编辑职称或具备一定条件的助理编辑人员担任”。

通常来讲, 责编除了要负责稿件的初审工作, 还要担负起整理和加工稿件, 以及稿件的编辑和付印样的通读工作。保证稿件的质量, 消除一般技术性差错, 避免稿件中出现歧义和偏差。最后, 责编还要对该出版物发行过程中的编辑、设计、排版、质量等工作进行监督。防止出现原则性、政治性错误。更好的突出题材的主旨, 使出版物符合出版市场的要求, 并且能够满足大众对相关知识的要求, 得到大众的认可。也就是说, 责任编辑对其所负责处理的稿件担负着直接责任。

2. 责任编辑的责任表现

不同于普通的编辑, 责任编辑在图书工作的出版过程中, 担任的是书稿和报刊稿件的初审工作, 区别于复审和终审工作, 初审要求责任编辑对书稿进行最初的, 可以说是也是最全面最基础的审查, 以便之后的复审和终审工作顺利完成, 为书稿顺利出版打下最坚实的基础。这就对担任初审工作的责任编辑的工作能力提出了更高的要求。随着出版物越来越普遍, 在当今的社会文化生活中扮演了越来越重要的角色, 以及大批优秀的责编的出现, 责任编辑已经逐渐成为大众所熟知的名词, 并赢得了大众的信任和尊敬。但必须指出, 尽管责任编辑已经成了大众熟知的词汇, 由于对责任编辑的责任内容划分的不明确, 对责任编辑内涵并没有清晰的定义, 这就导致了即使是经验丰富、专业从事责任编辑的编辑本人, 对责任编辑的责任也通常没有非常清晰明了的认识。

本文将着重研究责任编辑的责任。

2.1 责任编辑的政治法律责任

责任编辑的政治法律责任是责任编辑责任的根本。出版物作为承载着作者思想和传播文化的使者, 其以文字为媒介传达出的思想意识将会对受众产生潜移默化的影响, 这就要求出版物的“第一把关人”——责任编辑担负起自己的政治法律责任, 首先就要站在政策法规的角度去审读稿件, 确保稿件的正确方向和政治立场。作为一部书稿的最初审查者, 责任编辑要保证该出版物的政治立场和党、国家的政治立场保持高度一致, 确保该出版物没有违反国家相关法律法规, 稿件中没有引发读者歧义的语句, 从而保证出版物的政治导向是正确的, 宣传正确的政治法律知识, 由此起到正确的、积极的导向作用。

在构建和谐社会的过程中, 责任编辑在顾及到出版物的经济利益的同时, 必须首先考虑到出版物的政治法律导向是否是正确的, 不能为了哗众取宠, 盲目追逐经济利益, 而忽视了出版物出版的社会影响。责任编辑一定要承担起政治法律责任, 把好第一道关, 营造客观、健康的社会氛围。

2.2 责任编辑的经济效益责任

不可否认, 在当今市场经济的条件下, 出版物本身的商品属性决定了它对发行量和经济效益的要求。有了出版物的发行量和经济效益保证, 出版社才能保证自身的正常运营和扩大再生产。这就对责任编辑担负起出版物的经济效益责任提出了要求。在出版业繁荣发展的今天, 品种多样, 题材多种, 形式多样的出版物争奇斗艳, 出版市场竞争激烈。想要保证自己编审的出版物在激烈的竞争中立于不败之地, 取得不错的经济效益。这就对责任编辑的工作提出了更高的要求。首先, 责任编辑要有前瞻性眼光, 在众多的选题中独具慧眼, 站在读者的角度思考, 挑选出符合大众口味, 选材新颖、风格独特的稿件, 其次在编审的过程中, 保证出版物的质量, 挖掘出版物的经济价值所在, 并将其挖掘出来, 赢得读者和观众, 吸引尽可能多的关注, 再次责编还要更加注重出版物的宣传和销售策略, 和发行部门紧密配合, 从而保证发行量, 创造该出版物的最高价值。简要来说, 就是将编审的出版物变为有用之书, 变为适应出版市场的出版物, 创造利益。

责任编辑的经济效益责任要求责编端正立场, 既不能闭门造车出门不合辙, 只抓出版物质量, 对经济利益不闻不问, 认为发行量是发行部门的责任。更不能盲目追求唯利是图, 将追求经济利益置为责任首位, 而忽视稿件的质量和发行后的社会影响。只有把握好这其中最佳尺度的责任编辑, 才是符合市场经济条件下的新时代责编, 在保证出版物的质量达到经济利益的最大化, 才能实现文化道德传播和出版市场利益的双赢局面。

2.3 责任编辑的社会道德引导责任

古人曾说, “善为人, 然后善为文。”一个编辑的道德思想水平在一定程度上决定着他所编辑稿子的倾向性。甚至可以这么说, 优质的人品比高超的编辑才能更加重要。在编审的过程中, 弘扬真善美, 鞭挞假恶丑, 正确地传递信息, 澄清和避免出版物中存在的容易引起大众误会和偏差的因素, 向人们传达创造和享受美好生活的积极思想, 从而有效地帮助引导大众树立正确的人生观和价值观, 提高社会的凝聚力。

责任编辑的职业操守影响着出版物的质量, 如果责任编辑对出版物不负责任, 一味追求发行量, 出版的书籍和报纸没有品位和特点, 低俗不堪, 展示给读者的永远是充斥着暴力、色情等不健康的消极一面, 对社会必然会产生负面、消极的影响, 甚至可能会导致受众对社会失去信心, 产生更加不可挽回的后果和影响。

往往一本内容丰富, 弘扬真善美的出版物, 能够在受众的内心深处留下深刻的印象, “润物细无声”的影响到受众的行为价值取向, 从而产生不可估量的积极作用。责任编辑在编审稿件的过程中, 往往会受到自身的经济地位、思想道德的影响, 这就要求责任编辑本人加强自身的道德文化建设, 培养高尚的道德品质, 坚持自己的职业操守, 从而在稿件的编审过程中明辨是非, 编审出优秀的具有社会价值的出版物。

2.4 责任编辑的知识传播责任

出版物在对大众进行道德教育的同时, 又以其独特的艺术感和美感, 带给人们以美的享受, 更通过知识信息的传播, 为文化的引导和传承起到了促进作用。出版业发展水平的高低体现着所在社会的生产力高低、文明发展程度先进与否, 对社会活动起着潜移默化的导向作用。所以编辑和审查的责任工作也显得尤为重要, 关系到一个国家的文化知识传承和学术修养的发展水平。因此, 责任编辑的文化知识传播责任就成为责任编辑必备的基本责任之一。

虽然文章或稿件的作者承担着文章的主体责任, (即文责自负) , 但负责审查工作的编辑, 作为文章出版过程中的审查者, 其责任是不可推脱的。责任编辑在编审稿件的过程中, 要全面的审读稿件, 不仅要解决基础的文字、格式以及体例等问题, 核对引文和资料, 更要抓住稿件的主旨, 理清稿件的脉络, 建立合理的稿件结构, 找到最合适的叙述方式。这就对责任编辑的各方面的知识提出了严格的要求, 作为责任编辑, 要不断地丰富自身的知识文化素养, 努力学习不同领域的知识, 了解当前的政治经济形势和人们的文化需求, 才能编审出优秀的出版作品。责任编辑有责任把满足大众精神需求作为己任, 多编审一些有思想有哲理, 或是有知识有价值的书籍, 提高大众精神品位的书籍, 为大众提供源源不断的精神食粮, 以提升大众的文化素养, 为社会精神文明建设做出贡献。

结论