净化心灵的禅语

净化心灵的禅语（精选6篇）

篇1：净化心灵的禅语

1. 两个空拳握古今，握住了还当放手;一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。 ­

2. 无益诺言休著口，非干己事少当头。

3. 我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。 ­

4. 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。

5. 世事如棋局，不着得才是高手;人生似瓦盆，打破了方见真空。 ­

6. 人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。

7. 争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

8. 些小言辞莫若休，不须经县与经州。衙头府邸陪杯酒，赢了猫儿卖了牛。

9. 善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。

10. 逢擒则奔，虮虱尤知避死;将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。 ­

11. 万事无如杯在手，一年几见月当空。

12. 人生未许全无事，事态何须定认真。

13. 白马红缨衫色新，不是亲家强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。

14. 睡至二三更时，凡功名都成梦幻; ­

15. 婚介中心： ­

16.平民肯种德施惠，便是无位的卿相;仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。 ­

17. 朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关.山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

18. 三寸气在千般用，一旦无常万事休。

19. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

20. 天津大悲院

篇2：净化心灵的禅语

2. 玉兔金乌西坠，江河绿水东流.人生那得几千秋，万里山川依旧。

3. 一失足成千古恨，再回头是百年身。 ­

4. 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 ­

5. 荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。 ­

6. 花开花谢春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。 ­

7. 业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。 ­

8. 人间平地远如许，头上青天高不多。 ­

9. 石火光中，争长竞短，几何光阴?蜗牛角上，较雌论雄，许大世界? ­

10. 宠辱不惊，看庭前花开花落; ­

11. 黄金不是千年乐，红日难消两鬓霜。

12. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

13. 钓鱼，逸事也，尚持生杀之柄;弈棋，清兴也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。

14. 不如意事常八九，可与人言无二三。 ­

15. 岳飞：

16. 山高不算高，人心比天高。白水变酒卖，还嫌猪无糟!

17. 乞儿口干舌燥，终日不得一钱;败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。 ­

18. 是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。

19. 机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两间。 ­

20. 为人若要学好，羞甚担柴卖草;为人若不学好，夸甚尚书阁老。 ­

21. 财神对联： ­

22. 做个好人，身正心安魂梦稳; ­

23. 日日杯深酒满，朝朝小圃花开.自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

24. 行善之人如春园之草，不见其长，日有所增; ­

25. 梦里玄金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假; ­

26. 梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。

27. 半山顶上一茅庵，老僧半间云半间。云到三更去行雨，回头却羡老僧闲。

28. 菩萨对联：

29. 逢人不说人间事，便是人间无事人。 ­

篇3：诵读——净化学生的心灵

这些年轻人让我看到了职业类学校学生的影子, 我从2003年至今, 一直在丰南成人中专教语文和当班主任, 对职业类学生的特点也做过一些问卷调查。这些学生大多数都是初中分流下来的问题学生, 他们的学习意识淡薄, 没有了学习的热情, 思想上存在严重的误区:认为自己已经被社会、学校、家长和老师放弃了。于是就开始心理失衡, 从思想上放纵怠慢自己, 经常和老师顶嘴, 对着干, 觉得这是一种本事;行为上散漫、放肆, 经常翘课, 出去打球或者是上网聊天, 即使是在课堂上也是呼呼大睡, 对老师和同学也蛮横无理。中专生大都是学习跟不上, 思想上开始发生转变, 有了行为上的放荡不羁、傲慢无礼。针对着这样的学生群体, 如何让这样一群学生好好学习, 就成了语文教学的一个研究课题。我个人觉得首先要做的就是改变学生的思想, 而要改变学生的思想, 我个人觉得应该让学生亲近儒家经典, 通过诵读优秀文章, 感化学生, 让学生远离低俗, 走近崇高。俗话说:“书读百遍, 其义自现。”通过不断地强化学生的诵读能力, 让他们枯萎颓废的心灵得到滋润。下面我把自己在教学过程中的几点体会谈一下。

一、快乐学习———重构学生的思想体系

子曰:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”孔子通过这样一句朴素的话语告诉我们, 兴趣是最好的老师, 学生只有有兴趣, 课堂才能有效果。古语说得好:亲其师, 信其道。学生只有接受老师, 才能接受这个老师的教育。因而, 我时刻保持乐观、快乐的心态, 去感染学生, 教化学生, 让学生接受我, 最终接受我的教育。

二、阅读经典———滋润学生的精神境界

阅读, 它是通过视觉认识书写的文字符号, 从中获取思想的程序, 即借助视觉感官, 通过思考来理解文字、文章所表达的内容和意义的一种智力活动。虽然古人曾把阅与读分开, 阅是看, 读是照文字念诵。但是对任何一个人来讲, 一般材料主要是阅, 对其中精要之处不妨去读, 所以把它们合起来。

(一) 获取知识

阅读是人类获取知识的一种主要手段。虽然知识的获取途径有两个, 一个是实践, 一个是书籍, 但是一个人的生命有限, 能力有限, 要想万事都亲自经历是不可能的, 所以书籍是获取知识的一个重要途径, 阅读书籍就是获取知识的一种重要手段了。

俄国作家赫尔岑说:“书———这是一代对另一代, 精神上的遗训;这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告;这是行将去休息的站岗人对未来接替他的站岗人的命令。人类的全部生活, 会在书本上有条不紊地留下印记:种族、人群、国家消失了, 而书却留存下去。书是和人类一起成长起来的, 一切震撼智慧的学说, 一切打动心灵的热情都在书里结晶成形, 在书本中记述了人类的狂激生活的宏大规模的自白, 记述了叫做世界史的宏伟自传。”书籍, 是人类知识储存和传授的极有力的工具。从书籍里, 人们可以迅速汲取人类几千年进化所积累的知识, 使智力的发展一日千年。高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯。”人类的进步, 离开了书籍便不可想象。在现代科学飞速发展、知识爆炸的时代, 一个人们获得知识的重要手段, 只能是阅读书籍。

学生开学之初, 我教给学生的第一篇课文就是荀子的《劝学》 (节选) 。针对学生学习积极性不高、功底薄的特点, 我第一步给学生诵读一遍课文, 扫清字词障碍。第二步一句一句地领读, 让学生感受词句的语气语调和节奏的变化, 如:吾尝/终日/而思矣, 不如/须臾/之所学也。登高/而招, 臂非/加长也。青, 取之/于蓝, 而青于蓝。君子博学/而日参省乎己, 则/知明/而行无过矣。像这样难以理解的语句把它提炼出来, 加以重点分析。第三步把表达一个完整意思的几句话连在一起领着学生阅读。第四步, 分段阅读。第五步, 让学生自己齐读课文, 注意节奏变化。第六步, 讲解课文内容, 让学生理解学习的意义、作用和方法态度。第七步, 在理解的基础上让学生熟读成诵。通过这七个步骤从易到难、从弱到强, 强化学生的阅读意识, 提高学生的阅读水平, 让学生潜移默化地亲近了学习, 接受了荀子所提倡的“学不可以已”的观点。通过这一套诵读方法的实施, 85%的学生都能把《劝学》背诵下来, 而且背诵《劝学》也成为学校历次大型活动必展示的一个节目。

(二) 形成技能

虽然技能是在训练的实践中形成的, 但离开知识的指导训练是不行的。人们可以通过阅读在书籍中寻规律, 寻方法;在书籍的指导下, 通过不断地训练形成自己的技能。

书籍是前人的经验总结, 书籍是劳动的工具, 所以培根说:“聪明的人运用学问”。苏联有一个被称为“宇宙之父”的科学家, 名叫齐奥尔科夫斯基, 他少年时期患猩红热, 不幸耳聋, 被赶出学校。按说他成才无望了, 但他从莫斯科有名的图书馆里得到了书籍的滋养。年复一年, 日复一日, 从书架里成长起来的他, 要求到一所中学当数学教师。学校一考试, 这位仅二十岁的年轻人显露出来的数学才能, 使人们惊叹不已。校长急忙问他:“你的老师是谁?”齐奥尔科夫斯基回答道:“书籍是我的老师。”通过阅读, 人的各种智力技能都会得到发展。发展的技能, 除专业性的外, 一般的感知技能、记忆技能、思维技能等也都可以在阅读过程中形成与发展。

(三) 寻找精神寄托

现在的学生每个人都有偶像, 不是周杰伦, 就是蔡依林, 把自己的精神都寄托在娱乐明星身上, 问问他们谁把自己的父母当成偶像的, 一个没有, 他们大都与父母有隔阂, 看不起父母, 他们的精神世界可以说是一片荒芜, 蔓草丛生。怎样让孩子的心灵纯洁质朴起来, 一直是我最担忧的问题。还好我找到了解救孩子心灵的鸡汤———温暖的散文, 它润胃养心, 沁人心脾。我记得在我讲课文老舍的《我的母亲》时, 我通过配乐诵读, 让学生感知到了:母亲虽然物质上一贫如洗, 但是她那朴素的一言一行, 却影响了孩子的一生一世。通过引导阅读, 使孩子们了解了母亲的艰辛, 感觉到了母亲的疼爱和抚慰。通过这篇课文的学习, 我了解到了孩子的内心世界其实很脆弱, 只要是用心引导, 其实他们可以变得很简单。

通过让学生诵读经典, 使学生重新审视了自己的内心, 明白了很多为人子女的道理, 学生开始敬佩自己父母的坚忍、善良、宽容、节俭的品性, 开始试着理解父母;他们不再排斥学习, 不再以丑为美, 不再打扮得花枝招展、光怪陆离。他们变了, 变得安静, 变得沉稳, 变得内敛, 变得高尚。所以, 我希望每个人都能远离喧嚣浮华, 静下心来, 捧上一本书, 净化自己的心灵, 走向美好, 走向崇高。

篇4：净化心灵的文字

一天,小孙子问道:“爷爷,我试着像你一样读《道德经》,但是不知怎么回事,我都猜不透那里面的意思。有时,我似乎理解了一丁点儿,可是一合上书,脑袋中又立刻忘记了。这样读这些书有什么收获呢?”

老人安静地将一些煤投入火炉,然后说道:“用这个装煤的篮子去河里打一篮子水回来。”

孩子照做了,可是篮子里的水在他回来之前就已经漏完了。孩子一脸不解地望着满脸沧桑的爷爷。老人看看他手里的空篮子,微笑着说:“你应该跑快一点儿。”说完让孩子再试了一次。

这一次,孩子加快了速度,但是篮子里的水依然在他回来之前就漏完了。他对爷爷说道:“用篮子打水是不可能的。”说完,他机灵地跑去房间,提了一个水桶来。老人说:“我不是需要一桶水,而是需要一篮子水。你能行的,你只是没有尽全力。”接着,他来到屋外,看着孩子再试一次。

现在,孩子已经知道用篮子盛水是行不通的。尽管他跑得飞快,但是,当他跑到老人面前的时候,篮子里的水还是漏完了。孩子喘着气说:“爷爷,你看,这根本是没用的。”

“你真的认为一点儿用处都没有吗?”老人微笑着说,“你看看这篮子。”孩子看了看篮子,发现它与先前相比的确有了变化。篮子十分干净,已经没有煤灰沾在竹条上面了,连提手也变得更加光滑润泽了。“孩子,这和你读古典书籍一样,你可能只记住了只言片语,它的意思或许你一点儿也不理解,但是,在你阅读的过程中,那些文字,以及你朗诵时的气氛,会影响你,会净化你的心灵。”

小孩记住了这番话。后来,他一直本着这种信念,终身与书籍为伴,不断进取,并于1934年考入北京大学哲学系,1939年考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生,师从汤用彤和贺麟教授,攻读中国哲学史和佛教史,成为我国宗教学的泰斗。他就是已故国学大师任继愈先生。

晚年任老在总结自己求学心得时,时常提及这件事情,并感叹道:“那些语句,即使你未曾记住一句话、一个字,卻依然会感染你,让你受益终生。因为,它会让你的心灵如泉水般清澈、纯净。悄然无声中,你创建了一片完全属于自己的纯净天地。”

篇5：净化心灵的佛家禅语

2、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

3、剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。

4、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

5、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

6、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

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8、问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

9、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

10、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

11、古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师：传闻是最可怕的怪兽。

12、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

13、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

14、粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了;灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹!

15、问：是否佛教一切人都出家?佛说：一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。

16、母鸡拿着游泳文凭要求享受游泳健将待遇，凤凰:此证无用。母鸡说:可它是钱买的!凤凰:凡钱买不来的东西买到了，便失去了价值。

17、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

18、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

19、知识要用心体会，才能变成自己的智能。

20、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

21、《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

22、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

23、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

24、禅诗-《赠琴僧》:太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显。

25、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢?

26、没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!

27、狮子:为什么把我关在笼里?僧徒:这样我们安全。狮子:这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破!禅师:要居安思危。

28、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

29、佛家禅语:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

30、蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜;历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。

31、猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里!猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。

32、一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

33、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

34、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

35、什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

36、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

37、每一种创伤，都是一种成熟。

38、唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

39、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事

40、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

篇6：心灵禅语洗涤心灵

2. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

3. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

4. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

5. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

6. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

7. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

8. 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

9. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

10. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

11. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

12. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

14. 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!

15. 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

16. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

17. 内心没有分别心，就是真正的苦行。