一代名臣的悯人情怀

一代名臣的悯人情怀（精选2篇）

篇1：一代名臣的悯人情怀

《山坡羊•潼关怀古》（张养浩）

《山坡羊·潼关怀古》是元人张养浩散曲的名篇，吊古伤今，同情人民命运，这在元曲中是少见的。作者把潼关形势的险要和封建统治阶段的罪恶紧紧结合起来写。秦王朝和汉王朝兴起的时候，统治者都曾残酷地奴役人民为他们建筑华丽的宫殿。而他们经常进行的战争，又往往使这些宫殿毁于一旦。这首曲通过“宫阙万间”的化为焦土，发出不管封建王朝的兴亡，都只会给人民带来痛苦的慨叹。这就是张养浩。

一代名臣的悯人情怀

谢树清

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”最为动人心弦之处又显然在最后两句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”意即改朝换代，或兴或衰，或成或败，平民百姓都一样是受苦者。这首深切关怀人民疾苦的元散曲小令是张养浩奉命入关赈灾、路过潼关时写的。

张养浩（1269—1329），字希孟，号云庄，济南人。做官是从学正小吏开始，历任堂邑县（今山东聊城西北）尹，监察御史，直至礼部尚书、参议中书省事（相当于副丞相）。为县令时曾著《牧民忠告》，为御史时曾著《风宪忠告》，为中书时又著《庙堂忠告》，合成一书，这就是《三事忠告》，留存到了现在。《四库全书总目》评该书曰：“其言皆切实尽理而不涉于迂阔，盖养浩留心实政，举所阅历者著之，非讲学家务为高论，可坐而言而不可起而行者也。”

在张养浩之前，封建士大夫虽也不乏悲天悯人之作，却似乎还不曾有如张养浩那样质朴率真地表述过。一个封建高官如此关心民生疾苦，确实是难能可贵的。

据《元史》记载：“幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。”这段话意思是说张养浩有拾金不昧、勤学苦读的精神，因此被当时的山东按察使（一个省的地方行政长官）焦遂推荐做了东平县掌管教育的学正。35岁时被平章（地方最高长官，相当于副宰相）不忽木推荐，张养浩被朝廷起用，当了堂邑县（现为聊城市东昌府区堂邑镇）的县令。堂邑是个小县，土地贫瘠，人烟稀少，经常发生水旱灾害。张养浩一上任，便以诗明志：“一县安危任不轻，初闻恩命喜愁并。徒劳人尔岂吾意，何以报之惟此诚。”表达了出任堂邑县县令要以诚以勤治县的抱负和愿望，决不荒废了岁月。

在任堂邑县县令期间，张养浩一面减免赋税，发展生产；另一面重视教育，教化百姓，安定民生。三年后，堂邑县就百废俱兴，旧貌换了新颜，出现路不拾遗、夜不闭户、乡邻和睦、父慈子孝的社会风气。因此，当张养浩离任堂邑县县令到京城做官，当地百姓们为他立了碑，歌颂赞美他的功绩美德。

“弄苍始见春风巧，作牧方知政事难。吉网罗钳非我志，尧年舜日尽民欢。”（张养浩《堂邑远心亭归饮》）张养浩虽然是在堂邑县当个七品芝麻官，却志向远大，能够胸怀天下苍生。不久，张养浩被任命为翰林学士，接着又改任秘书少监。张养浩还没有来得及上任，又被皇帝起用为监察御史。自此，张养浩便积极参与国事政事，以百姓的忧乐为己任，正如范仲淹锁说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他的言论坦诚直率，切中时弊，在当时却触怒了达官权贵的利益，为当权者所忌恨，不久，朝廷罢免了他的一切官职，甚至要求今后不能再起用张养浩为官。

由于统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”（《元史 张养浩本传》）致使怀有“致君泽民”理想的张养浩感到自己的才华很难有用武之地，并且时时有性命不保的忧虑，因此，张养浩决计“远是非，绝名利”，于是在52岁那年，借口要侍奉年纪大的父亲辞官幻想，“辞却凤凰池，跳出醯鸡瓮”，回到家乡，张养浩觉得有一种说不出的舒畅。他纵情故乡山水，吟诵着“鸟

飞云锦千层外，人在丹青画幅中”（《登汇波楼》）这样动人的诗句，抒发了自己对自然风光、田园生活的陶醉喜爱。

“好田园，佳山水。闲中真乐，几个人知？自在身，从吟醉。一片闲云无拘束，说神仙恰是真的。”（张养浩《中吕•普天乐》）虽说张养浩栖身隐居在云庄，“行到水穷处，坐看云起时”优游在山水之间，过着“山妻雅子，团栾笑语，其乐无涯”(张养浩《中吕•普天乐》)的天伦之乐生活。

朝廷的权贵虽然忌恨张养浩，但对“博学硕德，声名显赫”的却又时时想加以利用，尽管后来朝廷屡次征召，皆坚辞不赴。八年之间，朝廷七次下诏书要张养浩进京当官，就如他在小令〔西番经〕中所述：“屈指归来后，山中八九年，七见征书下日边。”他均卧病在床，辞官不就。

虽然张养浩不肯接受朝廷的任命。但是，张养浩那颗济世悯人的情怀却时时在跳动着，他并不能真正地忘记百姓，仍难以摆脱世事的困忧与自己的责任，无法做到万事皆空地退隐。因此当国家有了危难，百姓需要他的时候，张养浩便毫不犹豫地挺身而出，义不容辞地重新步入了仕途，担当起救民救苦的责任。

文宗天历二年（1329），据《元史》记载，“关中大旱，饥民相食”。这场空前的天灾人祸强烈地震撼着的60岁张养浩，张养浩才一反七次拒绝当官初衷，重新出仕到关中赈灾济民。

一接到任命诏书，张养浩顾不得自己高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴关中。张养浩对自己的这次上任，他自己是这样解释的“无多惭，此心非为官”。意思是说自己没什么惭愧的，我的心思不是当官，而是救济灾民。是啊，使张养浩赴召的不是这个官位，而是灾情激发起他的悯人情怀。一个已经隐了八九年的封建官吏，朝廷也多次召为吏部尚书、太子詹事丞兼经筵说书这样的高官厚禄，张养浩都能坚决推辞不接受，他淡泊名利名利的决心是何等的坚决！然而，一听说要赈济灾民，便不顾年事已高，毅然接受任命，并且散尽家财，竭尽心力，“爱民如子”悯人情怀又是怎样的真诚啊！

这样是一种怎样弥足珍贵的情怀啊！元史记载，张养浩赈灾进入陕西，“道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。”悲天悯人的心是多么深切。张养浩曾这样描述自己的心境：“亲登华岳悲哀雨，自舍资财拯救民。”“万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。”这是一种在久旱逢甘霖时产生的发自内心的欢笑，他与灾民喜乐情感相通。久旱逢甘雨，张养浩竟然笑逐颜开，抒发起奇丽的想象来：“青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿的三日霖霪不停住，便下（得）当街上似五湖，都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦！”这种笑，是张养浩怜悯百姓情怀的最真诚表现。

张养浩在赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。一路行来，目睹灾民惨状，感怀历朝历代兴盛败废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对人民苦难的深切同情。其中最著名的就是这曲小令《山坡羊•潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”饱含了悲天悯人的思虑。文如其人，《山坡羊•潼关怀古》一曲所包含的丰富内涵，正是张养浩作为一代名臣的悯人心迹的艺术再现。

张养浩并不只是写写文章，洒些同情的眼泪。更是亲历躬行救济灾民，史载张养浩“登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之„„到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。”六十岁的老人，四个月没有住在舒适的家中，昼夜忙碌，不敢有一点松懈。终于因为劳累一病不起，“每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。”消息传开，“关中之人，哀之如失父母”（《元史》本传）。

张养浩为国为民鞠躬尽瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，与山川同在，永远为人们所怀念。正如明代吏部尚书尹旻在张养浩公坟碑文中赞誉道：“风绰高致，节全始终，名留天地，齐鲁一人！”

篇2：一代名臣的悯人情怀

最为动人心弦的最后两句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”意思是改朝换代，或兴或衰，或成或败，平民百姓都一样是受苦者。这首深切关怀人民疾苦的元散曲小令是张养浩奉命入关赈灾、路过潼关时写的。

善修勤学，以诚报答

张养浩做官从学正小吏开始，历任堂邑县尹，监察御史，直至礼部尚书、参议中书省事(相当于副丞相)。

据《元史》记载：“(张养浩)幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。”

这段话意思是说张养浩有拾金不昧、勤学苦读的精神。因此，他被当时的山东按察使(省级地方行政长官)焦遂推荐做了东平县掌管教育的学正。35岁时由平章(相当于副宰相)不忽木推荐，张养浩被朝廷起用，当了堂邑县的县令。堂邑是个小县，土地贫瘠，人烟稀少，经常发生水旱灾害。张养浩一上任，便以诗明志：“一县安危任不轻，初闻恩命喜愁并。徒劳人尔岂吾意，何以报之惟此诚。”表达自己以诚以勤治县的抱负和愿望。

在任堂邑县令期间，张养浩一面减免赋税，发展生产：一面重视教育，教化百姓，安定民生。三年后，堂邑县百废俱兴，旧貌换了新颜，出现路不拾遗、夜不闭户、乡邻和睦、父慈子孝的社会风气。当张养浩离任堂邑县令到京城做官时，当地百姓们为他立了碑，歌颂赞美他的功绩美德。

“吉网罗钳非我志，尧年舜日尽民欢。”(《堂邑远心亭归饮》)张养浩虽然是在堂邑县当个七品芝麻官，却志向远大，能够胸怀天下苍生。不久，张养浩被任命为翰林学士，接着又改任秘书少监。他还没有来得及上任，又被皇帝起用为监察御史。自此，张养浩便积极参与国事政事，以百姓的忧乐为己任，正如范仲淹所说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

远是非，绝名利

张养浩的言论坦诚直率，切中时弊，在当时却触怒了达官权贵的利益，为当权者所忌恨。由于统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”(《元史》)致使怀有“致君泽民”理想的张养浩感到自己的才华难有用武之地，并且时时有性命不保的危险，因此，他决定“远是非，绝名利”。在52岁那年，他借口要侍奉年迈的父亲，辞官还乡。张养浩觉得有一种说不出的舒畅，他纵情故乡山水，吟诵着“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”(《登汇波楼》)的诗句，抒发了自己对自然风光、田园生活的陶醉喜爱。

“好田园，佳山水。闲中真乐，几个人知?自在身，从吟醉。一片闲云无拘束，说神仙恰是真的。”(《中吕·普天乐》)张养浩栖身隐居在云庄，“行到水穷处，坐看云起时”，优游在山水之间，过着“山妻雅子，团栾笑语，其乐无涯”(《中吕·普天乐》)的天伦生活。

朝廷的权贵虽然忌恨张养浩，但对“博学硕德，声名显赫”的他却又时时想加以利用。八年之间，朝廷七次下诏书要张养浩进京当官，他均称卧病在床，辞官不就。

为民入仕，鞠躬尽瘁

虽然张养浩不肯接受朝廷的任命，但是，他那颗济世悯人的情怀却时时在跳动着，他没有真正地忘记百姓，仍难以摆脱世事的困扰，无法做到万事皆空地退隐。因此，当国家有了危难，百姓需要他的时候，张养浩毫不犹豫地挺身而出，义不容辞地重新步入了仕途，担当起救民救苦的责任。

据《元史》记载，文宗天历二年(1329年)，“关中大旱，饥民相食”。这场空前的天灾人祸强烈地震撼着60岁的张养浩，他一反七次拒绝当官初衷，重新出仕到关中赈灾济民。

一接到任命诏书，张养浩随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴关中。张养浩对自己的这次上任，他自己是这样解释的：“无多惭，此心非为官”。意思是说自己没什么惭隗的，我的心思不是当官，而是救济灾民。是啊，一听说要赈济灾民，便不顾年事已高，毅然接受任命，并且散尽家财，竭尽心力，爱民如子的悯人情怀又是怎样的真诚啊!

张养浩赈灾进入陕西，“道经华山，祷雨于岳祠。泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。”悲天悯人的心是多么深切。他曾这样描述自己的心境：“亲登华岳悲哀雨，自舍资财拯救民。”“万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。”这是在久旱逢甘霖时发自内心的欢笑，他与灾民的喜乐情感相通。久旱逢甘雨，张养浩竟然笑逐颜开，抒发起奇丽的想象来：“青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都濞了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦!”

张养浩在赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。一路行来，目睹灾民惨状，感怀历朝历代兴盛败废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对人民苦难的深切同情。其中最著名的就是这曲小令《山坡羊·潼关怀古》，饱含着悲天悯人的思虑，这正是张养浩作为一代名臣的悯人心迹的艺术再现。

张养浩并不只是写写文章，洒些同情的眼泪，更是亲历躬行救济灾民。史载张养浩“登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之……到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。”六十岁的老人，四个月没有住在舒适的家中，昼夜忙碌，不敢有一点松懈。终于因为劳累过度一病不起，“每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。”消息传开，“关中之人，哀之如失父母”。