大林寺桃花教案

大林寺桃花教案（精选11篇）

篇1：大林寺桃花教案

一、教学目标

知识与能力：

1、认识三个字。

2、正确、流利、有感情地朗诵古诗。

3、学习借助注释初步理解古诗大意。

过程与方法：

朗诵古诗、背诵古诗，大体了解古诗大意。

情感态度与价值观：

1、感受春天的美好，体会作者对春天的.留恋之情 教学重难点：

2、朗诵古诗，背诵古诗，大体了解古诗大意

二、教学手段

多媒体教学

三、教学过程

1、导入新课：

在上课之前呢，请大家和老师一起来回忆一下：在我们所学过的古诗当中，有哪些是描写四季的?给大家几分钟的思考时间，有同学思考好了，请举手示意我。

春天：孟浩然《春晓》王安石《游园不值》：应怜屐齿苍苔，小扣柴久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

夏天：贺知章《咏柳》杨万里《小池》

秋天：杜牧《山行》：远山寒山石斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。张继《枫桥夜泊》

冬天：王安石《梅花》：墙角数枝梅

教师：古代诗人写了许多诗来表达自己对四季的喜爱。今天我们再来学习一位唐代诗人白居易的诗《大林寺桃花》。请大家翻开课本?页。大家初看题目，觉得应该是描写哪个季节的诗呢?对，是春天。因为桃花只有在春天才会开放。今天，让我们一起来欣赏唐代诗人白居易笔下的桃花。(板书：课题。问：大家通过读题目，能知道诗人写的是那个地方的桃花。“寺”读“si”。PPT展示大林寺。现在请大家自己借助拼音，自己试读古诗。等下请同学来读)

2、初读古诗

A、请同学试读古诗

B、用板书写出(寺、菲、觅)

C、请大家自由朗读，同桌之间可以相互帮助，读给同桌听，最后

让学生齐读古诗

教师：很好，同学们现在已经能准确地、有感情地将整首诗读出来。那大家理解诗中的意思吗?(现在老师将大家分为四组，每组负责翻译一句诗句。由大家选出组长，由组长负责朗读并翻译。大家可以结合诗下面的注释来进行理解。好，现在开始。给大家五分钟的时间)

3、品读古诗

篇2：大林寺桃花教案

（一）创设情境解诗题

谈话：同学们，今天我们一起来学习大诗人白居易写的《大林寺桃花》，老师相机板书课题——大林寺桃花指名读“寺”字，齐读课题。谁能告诉我大林寺在什么地方？（检查学生课下收集的资料）

（二）检查预习：（课前提出预习要求）1）自由读诗，读准字音，读通诗句。2）收集大林寺的相关资料。

3）再读古诗，结合注释，理解诗意，看看你知道了多少？还有多少不知道的？）

1、检查识字情况。通过生字卡片指名读“寺”“菲”“觅”（其中“寺”字的字音较为特殊，所以决定多指名读几次）

2、这几个字放入诗中，你能读准吗？再请你们自由读读古诗。

3、指名读古诗。（检查读诗情况。看是否读通、读顺、读准。）

（三）初读感知：

1、课前，老师已经布置了一个预习要求。现在老师想请同学利用书上的注释来给我们讲讲这首古诗是什么意思？在讲给我听之前，请先把你的见解，把你明白了的，不明白的，都讲给你们四人小组的组员听听。

2、指名说诗意。

3、提出小组解决不了的问题。（根据问题进入下一步）

过渡：刚才几个同学说了自己不懂的问题，在待会的学习中，我们就一起来解决这些问题。

（四）再读理解诗意：

1、古诗的第一句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”解决学生的问题。

A 指名读

B 请你们同桌之间说说这句话的意思。指名说说。解决学生的相关疑问。C 你觉得这句话表达了作者什么样的感情呢？试着体会一下，再读读。

D 指名读。

（教师此时指导并且过渡：初夏时节，大地春归，各种花草都已经凋谢了。但想不到在高山中的大林寺内，又遇上了意想不到的春景──一片刚刚盛开的桃花。）

E 指名读，齐读。

2、古诗的第二句“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”解决学生的问题。

A 指名读这一句。

B 读完后，跟你的同桌说说这句话的意思。指名说诗意，教师适时点拨，相机解决学生的疑问。*（这句话有些难度，学生在相互交流的过程中，可以相机点拨）

C 你能体会出这句话作者又想表现什么吗？

D 请你们自己先试着自己读一读，然后再读给大家听。E 指名读。

诗人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

F 指名读。谁能读得更好。

3、教师：谁能把整首诗的意思连起来说一说，注意句子与句子之间有的地方可以增加一些词语，使句子联系更紧密；说的时候，注意以一个诗人的语气来说。过渡：听了刚才同学说的，你有没有不同的体会呢？

（五）悟情朗读

1、请你们再自由的读一读，多读几遍，用心体会作者所要表达的思想感情：本来已经以为春天就要离去了，想不到它还在山中的古寺里。诗人对春天有种什么样的情感呢？个性体验品读（指名读古诗）。

2、读后交流。你是从哪里看出来的呢？再带着感情读一读。（当学生张扬自己的个性，读出对诗的理解后，老师也参与进去）

3、整体感悟赛读听了大家读的，现在老师也想读，教师配乐范读。老师读得怎么样啊？那请你们也再试着好好读读，我们待会儿来个比赛，看谁能比老师读得更好。把全诗连起来读：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”，读出诗的整体美，意境美。指名读（配上音乐读）（2-3人）

（六）试背古诗。

现在老师放着音乐，请你们自己试着背诵一下古诗，你可以边背边想象诗的情景，看看谁背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由组合背。（2-3人）

（七）拓展延伸。

篇3：大林寺桃花教案

一、ADS40系统应用实例

⒈外业部分。

(1) ADS40航空摄影。此次航摄测区位于河南中部重丘陵地带, 呈带状分布, 地形条件复杂, 冲沟密布, 植被丰富, 摄区航线为东西航向, 测区飞行长度约50 km。决定利用与ADS40航摄仪相配套的FPES设计软件进行航线设计, 测区共设计4条飞行航线。根据飞行要求和天气状况, 飞行1个架次完成航摄任务, 地面分辨率0.10 m。此次航摄采用与地面基准站配合的作业方式, 基准站架设在测区中部, 选取1个已知D级GPS控制点, 采用1台天宝5700双频GPS接收机架设在GPS控制点上。基准点位距离测区边缘不超过30 km, 并位于基站站址开阔处, 附近无电波干扰。同时, 观测条件和技术参数还应满足各项技术规程。

(2) 像控点布设及测量。测区像控点沿首尾航线端和中心布设, 测区50 km共布设9个像控点。像控点均在室内, 并按照规范要求和像片条件进行初选, 像控点的位置均选在在各相邻航线的影像上清晰可见的明显地物点上, 9个像控点均进行实地选点、刺点。像控点WGS-84坐标的联测采用HNCORS系统测设。

⒉内业部分。

(1) 空中三角测量部分。ADS40内业解算采用Gpro+Orima软件。航飞结束后, 记录同步基站GPS观测数据、机载GPS和IMU数据及航摄时间并进行解算, 以获得投影中心精确的空间位置和姿态数据。将测区划为一个加密单元, 采用IMU/DGPS辅助空中三角测量技术, 通过地面基站对数据进行差分处理, 空中三角测量数据处理精度及各种限差均满足技术要求。将外业联测的像控点作为检测点, 空中三角测量完成检核后, 输出L1级影像、Odf (影像定向) 文件、SUP (头) 文件、Cam (相机) 文件、ads (影像头) 文件, 包括程序要读入的影像名称) 。

(2) 测图部分。经过航飞单位的空中三角测量解算之后的ADS40一级影像数据, 利用适普Virtuozo ADS软件进行数据处理, 包括定向和测图两大部分。定向部分包括建立工程、设置产品坐标系统、设置平面转换7参数、设置高程异常改正模型、裁切模型等步骤;测图部分包括分发给作业员分幅模型、直接调入测图软件模块测图等步骤。

(3) 平面坐标和高程转换。由于ADS40系统航摄数据的空中三角测量是在WGS-84坐标系统下进行平差计算, 要满足工程实际应用要求, 需要做平面坐标系统转换和高程系统转换。平面坐标系统转换是利用测区已搜集到的D级点2套成果 (WGS84坐标和独立坐标系各1套) , 采用布尔莎7参数模型, 进行平面坐标系统间的转换;高程系统转换是对测区分布均匀的D级GPS控制点进行水准拟合, 即选取一定数量的D级GPS点 (测区选定8个D级GPS点) 按二次曲面拟合公式进行转换。

二、精度检测

1. 平面检测精度。

随机在作业区范围内选定2段5 km内业采集的数据符号图作为平面检测样图, 仪器选用全站仪, 并架设在已知图根控制点上。每公里图幅均匀范围内, 选取35个内业采集数据目标点为样本点进行统计。平面检测统计精度见表1。

2. 高程检测精度。

随机在作业区选定2段5 m内业采集的数据符号图作为高程检测样图。选用GPS Trimble5800仪器进行检测。在图幅均匀范围内, 选取30个内业采集数据目标点为样本点进行统计;目标点选取在硬化路面、易判绘的地面和非铺状地面上。高程检测精度见表2。

3. 检测结果。

通过野外检测、内业计算分析、比较, ADS40数字航空摄影测量系统生产的大比例尺地形图产品数据质量较好, 平面和内业测设高程成果符合城市大比例尺测绘地形图精度要求, 达到技术规范指标。

三、结论

1. 在地形复杂困难地区采用ADS40进行大比例尺的地形图测绘, 显著减少了外业像片控制点, 且达到同类精度标准。

2. 利用前视、底视、后视, 合理组合模型、查漏补缺, 从而使内业测量的地物较为全面, 大大减少了外业补测的工作量。

3. 在各工序满足条件的前提下, 航测内业测设平面和高程能够满足精度要求, 减少了外业测设点的任务量。

篇4：大林寺桃花

长恨春归无觅处，不知转入此中④来。

【注释】

① 人间：指庐山下的平地村落。

② 芳菲：盛开的花。亦泛指花草艳盛的阳春景色。

③ 山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶。

④ 此中：这深山的寺庙里。

【作者简介】

白居易（772～846），字乐天，号香山居士，唐朝诗人，是新乐府运动的倡导者、领导者。其诗针砭（biān）时弊，语言浅易。与元稹唱和，号称“元白”；又与刘禹锡齐名，并称“刘白”。代表作有《琵琶行》《长恨歌》等。

【翻译】

农历四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶上大林寺的桃花正在盛开。人们正在为无处寻找已经逝去的春天而深感遗憾，没想到原来它已转移到这深山古寺中来。

【赏析】

这首诗是白居易在公元817年，被贬为江州司马后，游庐山香炉峰顶的大林寺时写的。全诗短短四句，从内容到语言似乎都没有什么深奥、奇警的地方，但细读，就会发现这平淡自然的小诗实际上写得意境深邃，富于情趣。

诗人从山外春已归去，到山中却遇上了意想不到的春色写起，然后由这种自然界的强烈反差，产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的感慨。这种感慨，表面上是因自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。全诗不仅写出了诗人在山寺中看见桃花的喜出望外，而且也蕴涵了所谓“别有一番天地”的理趣。在用词上，作者非常讲究，一、二句中的“芳菲尽”与“始盛开”是在对比中遥相呼应的，字面上是记事写景，而实际上是写感情和思绪的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突转为惊喜之情。而且，首句的“人间”并非仅仅是次句“山寺”的工整对仗，它的着意斟选，意在表达一种特殊感受——逃避尘世。这一奇遇、这一胜景，让人仿佛从人间的现实世界，突然步入神话仙境中来。

本诗中，诗人用桃花代替抽象的春光，并采用对比和拟人的手法，把春光写得具体可感，天真可爱。如果没有对春的留恋与热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这立意新颖，构思灵巧，又启人神思的小诗，真可谓唐人绝句中的又一珍品。

【思考训练】

篇5：《大林寺桃花》阅读答案

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(2)清指出市中所运用的.一种手法，并就其表达效果作简要赏析。(3分)

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参考答案：

(1)登山前，诗人为春光逝去而感到遗憾;登山后，当一片春景映入眼帘时，又感到由衷的惊喜和宽慰。(支出前后不同的心情2分，分析1分)

篇6：大林寺桃花 白居易

作者：白居易

原文：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

篇7：白居易《大林寺桃花》赏析

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

创作背景：

此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。

关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《大林寺桃花》)。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”

唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

鉴赏：

这首七绝是一首纪游诗，817年(元和十二年)作者于初夏作于江州。诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” “与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

诗的.开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃—— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

名家点评：

《梦溪笔谈》：古法采草药多用二月、八月，此殊末当。……用花者取花初敷时，用实者成实时采，皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。此地势高下之不同也。

《柳亭诗话》：白香山与元集虚十七人游庐山大林寺，时已孟夏，见桃花盛开，乃作诗曰：“人间四月芳菲尽……”梅花尼子行脚归，有诗曰：“着意寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春花枝头已十分。”二绝可谓得禅机三昧矣。

《唐诗快》：只恐“此中”亦不能久驻，奈何!

篇8：大林寺桃花原文翻译及赏析通用

大林寺桃花原文翻译及赏析1

大林寺桃花原文：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文

四月正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放，浓艳欲滴，妩媚动人。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

注释

（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。（2）人间：指庐山下的平地村落。从大林寺上看，好比天堂——人间（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。（4）尽：指花都凋谢了。（5）山寺：指大林寺。（6）始：才开始；刚刚开始。（7）长恨：常常惋惜。（8）春归：春天回去了。（9）觅：寻找。（10）不知：岂料、想不到。（11）转：反。（12）此中：这深山的寺庙里。

大林寺桃花题释

庐山有上、中、下大林寺。中寺在锦涧桥北，是由晋僧慧远建；下寺即旧资圣寺，在锦涧桥西；此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代名僧昙诜所建。大林寺之北为大林峯，传晋僧昙诜“杂植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。今大林寺已废。

大林寺桃花赏析

该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。

常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。

对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。

大林寺桃花原文翻译及赏析2

《大林寺桃花》赏析 白居易

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

【注释】

(1)大林寺：在江西庐山附近。

(2)人间：指庐山下的平地村落。

(3)芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

(4)尽：指花凋谢了。

(5)山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

(6)长恨：常常怨恨。

(7)春归：春天回去了。

(8)觅：寻找。

(9)不知：岂料、想不到。

(10)转:反。

(11)此中：这深山的寺庙里。

(12)始：开始。

【译文】

四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原来春天是转到这里来了。

【赏析】

这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

【作者简介】

白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

大林寺桃花原文翻译及赏析3

大林寺桃花

作者：白居易

朝代：唐朝

人间四月芳菲尽，[1]山寺桃花始盛开。[2]长恨春归无觅处，[3]不知转入此中来。[4]

译文四月正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放，浓艳欲滴，妩媚动人。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

注释（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。（2）人间：指庐山下的平地村落。从大林寺上看，好比天堂——人间（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。（4）尽：指花都凋谢了。（5）山寺：指大林寺。（6）始：才开始；刚刚开始。（7）长恨：常常惋惜。（8）春归：春天回去了。（9）觅：寻找。（10）不知：岂料、想不到。（11）转：反。（12）此中：这深山的寺庙里。

赏析：

庐山有上、中、下大林寺。中寺在锦涧桥北，是由晋僧慧远建；下寺即旧资圣寺，在锦涧桥西；此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代名僧昙诜所建。大林寺之北为大林峯，传晋僧昙诜“杂植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。今大林寺已废。

大林寺桃花原文翻译及赏析4

原文：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文

四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。

我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

注释

大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。

人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。

山寺：指大林寺。始：才；刚刚。

长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。

不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。

赏析：

人间①四月芳菲②尽ど剿垄厶一ㄊ际⒖

长恨春归无觅处げ恢④转入此中⑤来

①人间：指庐山下的平地村落。

②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

③山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

④不知：岂料、想不到。

⑤此中：这深山的寺庙里。

这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花；原因惜春、恋春之情，怨恨春去无情，谁知是错怪了春，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人神思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。

--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》

这首诗作于元和十二年（817）初夏，当时白居易在江州（今江西九江）司马任上。这是一首纪游诗，大林寺在庐山香炉峰顶。关于他写这首诗的一点情况，本集有《游大林寺序》一文，可参考。

全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景── 一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃──由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的`，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！

在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

大林寺桃花原文翻译及赏析5

大林寺桃花

唐朝 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

《大林寺桃花》译文

四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。

我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

《大林寺桃花》注释

大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。

人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。

山寺：指大林寺。始：才；刚刚。

长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。

不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。

《大林寺桃花》赏析

该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

《大林寺桃花》创作背景

此诗作于公元817年（唐宪宗元和十二年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。

关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《大林寺桃花》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”

篇9：大林寺桃花教案

大林寺桃花

唐 白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

注释：

(1)大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

(2)人间：指庐山下的平地村落。从大林寺上看，好比天堂——人间

(3)芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

(4)尽：指花都凋谢了。

(5)山寺：指大林寺。

(6)始：才开始;刚刚开始。

(7)长恨：常常惋惜。

(8)春归：春天回去了。

(9)觅：寻找。

(10)不知：岂料、想不到。

(11)转：反。

(12)此中：这深山的寺庙里。

译文：

四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，

高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

篇10：大林寺桃花教案

教材分析：

“诚实”是我们中华民族的传统美德。古人再三强调，待人以诚是立身之本；而今党中央更是十分重视精神文明建设，倡导培养青少年的诚实美德。目前?A

[《大林寺桃花》教学设计 (鄂教版三年级下册)]

篇11：游大林寺文言文翻译

游大林寺

白居易(唐)

[原文]

余与河南元集虚①辈(中考原题为“余与河南元集虚，范阳张允中……凡十七人，”)，自遗爱草堂历②东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远③，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是④孟夏，如正、二月天。山桃始华⑤，涧草犹短，人物风候，与平地聚落⑥不同。初到，恍然若别造⑦一世界者。因口号⑧绝句云：

人间四月芳菲尽⑨，山寺桃花始盛开。

长恨⑩春归无觅处，不知转入此中来。

既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤⑾三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且日：“此地实匡庐⑿第一境，由驿路至山门，曾⒀无半日程。自萧、魏、李游，迨⒁今垂⒂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此!” 时元和十二年四月九日，乐天序。

选自上海古籍出版社《白居易及其作品选》

[注释]①元集虚：唐代隐士，隐居庐山，善文会乐，与向居易交情甚好。②历：经过。③穷远：十分僻远。④于是：在这里。⑤华：同“花”，此作动词，开花。⑥聚落：村落，村庄。⑦别造：别外来到。造，到访。⑧口号：随口吟诗。⑨芳菲：花草，此处泛指百花。⑩长恨：常恨。(11)萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤：分别指唐代比部郎中萧存、户部郎中魏弘简、右补阙李渤三人。李渤，苏轼《石钟山记》一文中曾提及。(12)匡庐：庐山。相传周朝时有匡氏七兄弟隐居庐山，故有此说。(13)曾：还。(14)迨：至，到。(15)垂：将近。

参考译文

这天我同河南府元集虚等好友一道，从遗爱草堂出发，经过庐山西北麓的东林寺和西林寺，来到上化城寺，在讲经台峰顶休息后，登上香炉峰，投宿于大林寺。大林寺十分偏僻，人迹罕至。寺的周围溪水清澈，岩石苍黑，青松矮短，翠竹修长。寺里只有木制的.房屋和器用，寺僧都是海东人。这里山势高峻，地形深幽，因而季节变换非常缓慢。在这里，初夏时节却如山外的正月二月天气。山中桃树刚刚开花，山涧绿草还很短浅，人事景致，风情物候，跟寺外的平地村落一点不同。刚到这里，就如同来到了另一个神奇世界。于是随口吟出绝句一首：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

在不久后，我们环顾大林寺的屋壁，只见屋壁上有萧存、魏弘简、李渤三人题写的诗句。为此，我和元集虚等人无不感叹，并说：“此处实为庐山第一胜境，从交通大道走到僻远的大林寺，还不到半天的路程。自萧、魏、李这三人游览人林寺后，到现在将近二十年了，冷落萧条，再没有知名人士承袭他们游览题诗的雅事了。唉，功名利禄对人们的诱惑竟然到了这种地步啊!”

赏析

其实这是唐代人诗人白居易在被贬为江西江州司马后，同好友元集虚等十余人一起游览江西庐山大林寺时所写的一篇记游散文，几乎是他写《琵琶行》同时。作品以游踪为线索，重点描绘了大林寺独特的景致：粗笔勾勒“清流苍石，短松瘦竹”，细笔刻画“山桃始华，涧草犹短”;用“山高地深，时节绝晚”写出其总体特征;用“人物风候，与平地聚落不同”突出其地域特色。接下来的一首七绝，