思乡古诗配画（共14篇）
篇1：思乡古诗配画
《古诗配画——小池》教案
教学目的：
1、通过欣赏古典诗歌启发学生语言文字的形象思维能力。激发学生对民族传统文化遗产的热爱情感。
2、通过制作诗配画的造型过程，培养学生的形象思维能力、想象力和创造力。
作业要求：为自己喜欢的古诗词配画（也可临摹自己喜欢的诗意画），要求能以绘画形象初步表达自己对诗境的理解。
教学重点：理解诗境，将它变成视觉形象意境。了解诗配画的相关知识，学会用画面表达诗意。
教学难点：通过画面内容的选择、事物的组织、合理的安排构图达到“诗中有画、画中有诗”的最佳效果。
教具准备：学生的诗配画作业、示范作品、有关参考资料。学具准备：纸、笔、颜色。教学过程：
一、组织教学：师生问好。
二、引入新课：
师：同学们！你们喜欢都猜谜吗？
生：喜欢！
师：老师这里有两张图片，看谁能根据图片的内容猜出古诗名并背诵出古诗内容！（出示课件图片《咏鹅》《游子吟》）
生：„„
师：你为什么能很快猜出古诗名及内容呢？
生：因为画面很形象的表现出了古诗的内容。
师：正确！这种方法就叫“古诗配画”。今天我们学习这种方法，尝试完成这样一幅漂亮的作品，好吗？
生：好！
师：我们现在开始学习“古诗配画”。（粘贴课题）
三、新课部分：
1、创设情景，激发兴趣：
师：古诗短小精悍，简洁抒情，字里行间饱含着诗人的胸怀志向及他们对大自然、对生活的热爱，它犹如一杯醇香的老酒，只有耐心品读，才能体会出其中的甘醇。
老师这里有一首古诗的诗名，请同学们看一下。（出示“小池”两字课件。）
师：老师想知道，哪位同学能最先说出这首古诗的作者及内容呢？
生：《小池》，作者杨万里，泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。师：如果老师让你给《小池》这首古诗配上一幅画的话，你首先要知道什么内容？
生：首先要知道这首古诗的大意是什么！
2、学习古诗大意：
师领学生分析翻译古诗《小池》，并出示古诗大意。
（1）泉眼无声惜细流
泉眼：泉的出水口。无声：没有声音。惜：爱惜。细流：细细的水流。句意：泉眼像是珍惜细细的水流，悄无声息地流出。
（2）树荫照水爱晴柔
树荫：树的影子。照水：倒影在水面上。爱晴柔：喜爱温柔的日光。句意：树的影子倒影在水面上爱恋着日光的温柔。
（3）小荷才露尖尖角
小荷：刚长出的荷叶。尖尖角：刚长出的荷叶卷曲成的尖角。句意：刚长出的荷叶露出了尖角。
（4）早有蜻蜓立上头
早：很早。立：站立。句意：很早就有蜻蜓站立在上面。
师：现在我们知道了《小池》这首古诗的诗意，（出示后两句古诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”课件）如果现在老师要你给古诗的后两句配上一幅画的话，你认为哪几个词最关键？最重要？
生：小荷、尖尖角、蜻蜓、立上头。
（师出示提示课件）
3、精美图片欣赏：
师：为了让大家更好的完成作业，老师给你们准备了一些图片，我们一起来欣赏吧！欣赏图片前老师要提两个要求。（师出示欣赏图片并提出要求）
要求：（1）注意观察荷花各部分的形状；
（2）注意观察蜻蜓身体的各部分形状。(展示图片，师生一起欣赏图片)
4、传授荷花蜻蜓的绘画方法：
师：我们刚才欣赏了漂亮的荷花和蜻蜓图片。现在谁能说一说，荷花的各部分形状呢？
（1）师：近处、远处的荷叶分别是什么样子的？又是什么颜色的？
生：„„（师讲解并绘画）
（2）师：全开、半开、没有开的花骨朵分别是什么样子？又是什么颜色的？
生：„„（师讲解并绘画）
（3）师：花茎是什么样子的？又是什么颜色的？
生：„„（师讲解并绘画）
（4）师：你了解蜻蜓吗？给大家介绍一下？蜻蜓的身体是什么样子的？又是什么颜色的？
生：„„（师讲解并绘画）（通过学生的回答，教师的讲解，最后在黑板上构成一幅完整的画）
5、教师范作欣赏，激发学生的创作热情：
学生欣赏教师古诗《小池》配画范作。
四、活动内容：
师：我们知道了古诗的大意，也欣赏了精美漂亮的图片，还了解到了荷花各部分的形状和蜻蜓身体各部分的形状。下面我们看一下作业内容吧！
师出示课件“活动内容”指名学生读。
1、活动内容：为古诗《小池》的后两句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”配一幅漂亮的画。
2、活动要求：
（1）把荷花和蜻蜓的形象画准确；
（2）注意物品形象的近大远小、前后遮挡关系；
（3）构图要饱满，最好有颜色，达到最佳效果。
3、作画布骤：
（1）理解古诗的诗意、诗境。
（2）构思：思考想象怎样用绘画的形体、空间、线条、色彩、构图的语言表现古诗的诗境。
（3）构图：将想象的画面安排到纸上，画出草图。
（4）制作：描绘、着色、完成。
诗境是基础，塑造绘画视觉形象是关键。
4、学生作业，教师巡视辅导绘画能力较弱的学生并给予相应指导。
五、佳作讲评：
今天大家表现的都很棒！作业也很漂亮！
六、总结：
古诗把色彩美，画面美，意境美与语言美融为一体，“画中有诗，画中有情”，它闪耀着美的光辉。希望同学们能用心学习，品读古诗，感受古诗文化的神韵和魅力，把祖国的古诗文化发扬光大。
七、拓展：
介绍中国历史上几位在诗和画方面都很优秀的重要诗人，如苏轼、王维等。
篇2：思乡古诗配画
一、教材分析：
《古诗配画》是冀教版信息技术教材小学第一册第十七课。在此之前，学生已经认识了Word这个写作的好工具，学会了用Word写文章及版面的装饰等知识；在此之后，学生还将继续学习利用Word来设计艺术字和编辑班报。因此，本课教学起着承上启下的作用。学好本课内容，有利于学生比较熟练地掌握Word这个功能强大的文字处理和排版软件。
二、教学目标：
1、认知目标
(1)练习文字输入，在WORD文档中输入古诗。(2)让学生学会插入图片。
(3)让学生学会调整图片进行图文混排。(4)让学生练习文字修饰。
2、能力目标
(1)培养学生艺术欣赏能力。
(2)培养学生应用信息技术进行艺术创作的能力。
3、情感目标
在艺术氛围中陶冶情操，在作品创作过程中培养美感，让学生自我展示、自我激励、体验成功。
三、教学重点与难点
1、教学重点：掌握插入图片的基本方法。
2、教学难点：图片的环绕设置。
四、教学准备：
1、教师准备古诗配画课件（幻灯片或动画）。
2、学生复习学过的古诗。
五、教学过程
（一）引入。播放古诗配画的幻灯片，学生看后说自己的发现。（可以从图文内容、色彩搭配情况、位置排布情况，还可以从图文的意境角度去说。都会对下面要完成古诗配画的任务有所帮助）这样图文并茂的古诗，不仅能帮助我们很好的理解诗意，看起来也很漂亮，你想不想自己也作出一副这样的作品呢?其实这种图文并茂的效果用Word2003就很容易实现，这节课我们就来学习用Word2003给古诗配画。
（二）新课
1、自己尝试学会在Word文档中插入图片的方法。
（1）通过刚才的观察我们知道要给古诗配画需要有一张与古诗意境相符的图片，打开桌面上“古诗”文件夹，挑选出一张图片，挑选的标准是你看到图片就能想起你熟悉的一首古诗，并且你也喜欢这张图片。（如果条件允许可以先让学生回忆学过的古诗，根据古诗上网自己搜索图片）
（2）如何把这张图片放入Word文档中？两种途径由你们选择：第一老师进行操作演示，然后自己在动手完成。第二自己进行探索、尝试找到插入图片的方法。（教师这里可以有意识的用语言营造氛围，激发学生的“斗志”调动学生的积极参与的热情。学生就会很自然地选择第二条途径。学生在选择第二条途径后教师再给予鼓励、表扬让学生更加自信。）如果自己实在是不能找到方法也不要灰心丧气，老师还给你准备了三条“锦囊妙计”这样你就一定会成功的：1.看书。2.问同学。3.请老师帮助。但也只能在自己真的无法自己完成时在使用。
（3）学生动手尝试，教师巡视收集学生情况，进行个别指导，提醒学生互相帮助。
（4）指名演示说明自己找到的插入图片的方法。（可能会有三种：窗口间直接拖拽；复制-粘贴；采用插入菜单。同时结合学生的发言给予适当的补充）。
2、自己探究图片的编辑方法
（1）Word中选择图片，图形缩放的方法。
再用鼠标点一点、拖一拖文档中的图片，你有什么发现？（鼠标形状，图片边缘的变化非常的明显，同时点选图片后还会弹出浮动的“图片工具栏”）
学生说自己的发现，结合学生的发言讲解在Word中选择图片，调整图片大小的方法及图片工具栏的作用。（“图片工具栏”的作用只简单告诉学生是用来编辑图片的就可以了，过多的解释没有必要。）
（2）移动图片位置的方法。
在给古诗配图画时要移动图片的位置该怎么做？（如果学生在前面的观察、尝试中发现了这个问题更好）能不能利用我们发现的图片工具栏解决这个问题？（学生动手尝试）
指名演示自己的方法。对学生的方法进行总结：只要改变Word默认“嵌入型”环绕方式就能拖动移位。
3、学生制作古诗配画作品。
下面就到你大显身手的时候了，来设计你自己与众不同的作品吧。我们要比一比看谁能在最短的时间里完成。还要评选出一幅最具创意的作品。将这两幅作品打印出来在校园里进行展示。（教师巡视对个别学生进行指导，了解学生的制作情况，提醒、鼓励学生互相帮助，取长补短）。
4、品评学生作品。
对先完成的三名学生的作品进行展示、评价。在展示学生中有创意的作品（至少两幅）引导学生从“你欣赏这幅作品的什么地方？你认为还有哪些地方可以改进？”的角度评价别人的作品，鼓励学生尽情发表意见。
（三）课堂小结
篇3：古诗配画教学模式初探
关键词 新课改 古诗配画 “美”中作画
古诗词是古代文学阆苑中最馥郁芬芳的一块园圃，它对孩子情感的熏陶、人格的健全、修养的提高都具有不容忽视的作用。在古诗配画教学实践中，我尝试将音乐、诵读、欣赏等带入课堂，动静结合，视听交融，创设出身临其境、美不胜收的艺术境界。
一、寓美于乐——悠扬绵延中引领学生亲身感悟和体会
在美术教学中加入音乐元素，不仅可以调动课堂氣氛，更有助于帮助学生理解抽象作品，开启学生思维之门。著名的作曲家谷建芬创编出版的一套《新学堂歌——古诗词歌曲20首》的少儿合唱曲目是我古诗配画教学中的“宝贝”。
1.以唱激情，敞开心扉。课堂上，我让学生首先仔细倾听体会，再大声动情的歌唱，以抒发情感。如《春晓》一歌，欢快跳跃流畅动听的旋律足以让学生感受到鸟语花香的春天带给人们的那种欢乐和惊喜。演唱中，这如水般流淌的音乐，将古诗中抽象的语言文字符号以跳动的音符，优美的旋律得以诠释，不仅充分调动学生听觉感官和积极性，更重要的是它能穿越时空，把学生迅速带进特有的情境中，领悟那只能意会而不能言传的韵味。
2.以唱助思，身临其境。孩子在愉悦的演唱中，那一串串的音符似乎又化作了一张张动人的画卷。如教学《游子吟》一诗时，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这一串歌词，相信每一个孩子，都能在自己的脑海里看到一位慈祥的母亲正在昏暗的灯光下，小心翼翼的为临行前的孩子缝补衣服的情景；一幅美丽的画卷就此诞生。在身临其境般的课堂里，学生们的创作灵感和热情得到激发。
二、寓美于诵——跌宕起伏中启发学生大胆想象和构思
低声吟诵，是语文学科中古诗词教学的一个重要的手段。而古诗配画教学中，亦可借用。
1.在诵中品，意犹未尽。在优美的音乐中，教师让孩子有感情的，甚至夸张的吟诵诗歌，慢慢体味田园的悠然宁静、河山的壮丽雄奇、边塞的荒凉苦寒……
2.在说中悟，想象构思。在学生还沉浸在美的意境中，及时给予学生启发和指引，让学生多说、多想，师生互动交流，让学生穿越时空的隧道，将古代生活与现代生活紧密结合，以开启学生创作的源泉。
在教学《鹅》一诗时，我设计了以下教学环节：⑴首先设问：“这首古诗中描写的鹅给了你怎样的感觉啊？你觉得作者是带着一个什么样的心情去描写的？⑵其次出示相应的绘画作品，再次设问：“画面中的鹅你觉得怎样？”“画面中的内容与古诗中的哪些文字对应？”⑶再次设问：“你觉得鹅还有什么样的变化吗？”“除了表现鹅外，还可以表现小朋友和鹅之间的亲密接触吗？”⑷最后启迪学生创作构思练习。
《咏鹅》——骆宾王，“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”构图要求：①横竖构图；②白鹅可有不同的动势；③湖面远处可添加山，湖面近处可添画游船；④也可夸张描写小朋友骑在鹅背上的场景。
二、寓美于画——赏心悦目中指导学生尽情创作与表现
在醉人的歌曲中，在欣赏大量作品的基础上，在教师的示范中，学生们可以尽情表现和创作。
1.在乐中赏，视听交融。教学中,我采取游戏猜谜法以提高学生绘画的兴趣，拓宽创作思路及丰富表现技法。在动听的乐曲中，教师可出示多幅作品，让学生猜出表现的是哪首古诗，或反之，就一首古诗出示多张作品，让学生选出其中最能体现诗意的作品。教学中，让学生听一听，看一看，猜一猜，说一说，调动学生的各种感官，视听交融，在如诗的画中品味诗歌的意蕴，在如画的诗中想象和创作。
2.在情中创，挥毫泼墨。让孩子饱含着对诗歌的喜爱之情，保持对古诗的创作热情，才能为古诗配画添上浓墨重彩的一笔。
⑴半亦或全，尽显诗意美。根据不同的诗歌特点，可采取全诗或部分诗句配画的方法，让作品更加灵活，更加个性化。在教《望庐山瀑布》这一课时，可采用了部分诗句入画。给“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”这两句诗配画，后两句夸张、比喻的意境本身也包含在画面之中。在教《草》这一课时我采用全诗配画，每一句就是一个画面，使几幅画面相连，形成完整的系列画面。
⑵心系点滴，情溢方寸间。在诗配画的教学中，教师就要善于将诗中的名句联系到学生的学习生活实际，以鼓舞激励学生。例如教学“少壮不努力，老大徒伤悲”这首诗句时，老师则可以让学生制作一个小书签或是课程表，将诗句写在书签或课程表上，并在边上配以画面，从而起到较强的警示、激励作用。
⑶中西合璧，古今共协奏。在现代绘画教学理念下，我结合现代儿童的心理特点，将绘画的形式多元化。例如教学《鹅》这一课时，可以让基础较好的孩子用水墨的形式表现水墨淋漓的鹅的形象，也可以让学生用水粉，油画棒等材料以现代绘画形式来描绘鹅，充分显现出儿童画的稚拙、淳朴，真实的美感，使得画面更为生动，活泼。
篇4：古诗配画
【李白】
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
闻官军收河南河北
塞下曲
【杜甫】
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
南
园 【李贺】
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
十一月四日风雨大作【陆游】
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
金 陵 驿 【文天祥】
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？
山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作杜鹃带血归。
示儿
【陆游】
死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
十一月四日风雨大作
【陆游】
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
【陆游】
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
诉衷情
【陆游】
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲！
书愤
【陆游】
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。“出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。
春望 【杜甫】
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
关山月
和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
满江红·写怀
【岳飞】
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄
【辛弃疾 】
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
《
夏日绝句
【李清照】
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
州桥
【范成大】
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：几时真有六军来。
《题临安邸》
【林升】
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
【陆游】
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
《石灰吟》 【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
《己亥杂诗》(其五)
【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
《出塞曲》 【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《过零丁洋》 【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《满江红》 【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
《菩萨蛮 书江西造口壁 》
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
《闻官军收河南河北》
【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
现 代 爱 国 诗
《祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷
我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊； ——祖国啊！
我是贫困，我是悲哀。我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊，是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！
我是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得
你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊，我亲爱的祖国！
《炉中煤》 郭沫若
啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！
我想我的前身 原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
《太阳吟》 闻一多
太阳啊——神速的金鸟——太阳！让我骑着你每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！
乡 愁 余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
沁园春·国庆
万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。看九州方圆，普天同庆； 江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。新中国，如世界巨龙，屹立东方。今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭； 黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
爱
国
诗 篇
篇5：端午古诗配画
竞渡诗 唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
同州端午 唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
端午日 唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫
肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。
向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。
尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。
裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。
卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。
端午感兴 宋 文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
和中甫端午韵不依次 宋 文天祥
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
念奴娇 宋 张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋 黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动 宋 史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
贺新郎 宋 许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
午日处州禁竞渡 明 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
五日(选一) 唐 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝 唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣 唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
五月五日 北宋 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 北宋 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 明 贝琼
风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 明 边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。
端午 唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐 李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
篇6：元日古诗配画
【诗人】王安石 【朝代】宋
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
元日赏析
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的`。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，此诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石此诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。此诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
篇7：思乡古诗配画
关键词：古诗十九首；游子；思乡情结
思乡，是中国文化中一个永恒的主题，这种贯穿古今的情感，在无数漂泊异乡的游子心中凝聚成了一种难以磨灭的思乡情结，展现在各类文学作品中。《古诗十九首》代表了东汉文人五言诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”[1]，它处处洋溢着浓浓的思乡情感，写出了身在异乡的游子的那份漂泊无依，道出了那些孤寂灵魂对家乡的一份渴望。《古诗十九首》中的思乡情结产生的原因有：
一、民族心理
一本名叫《中国人的素质》的书中这样写到：“一般来说，中国人都不愿意背井离乡去远方淘金，除非被迫那样做。没有一个中国人离开故土之后不打算回去的。他总是希望衣锦还乡，寿终正寝，最后葬入祖坟”[6]，这段话中肯的道出了中国人固守的家园状态，也不难看出，对于中国人而言对故土的留恋是一种根深蒂固的情结。
首先，我国自古便是农业大国，以家庭为单位自给自足的农耕生活铸造了中国人特有的民族精神。靠山吃山靠水吃水、亲近自然的生活方式使整个华夏民族都向往宁静、追求稳定、推崇和谐。宁静、稳定、和谐便是故乡给中国人最大的体会。所以人们对于自己从小生活、熟知的环境，在心理上有一种无端的依赖，在他们远走他乡时，心里一直祈盼的是回到那个让自己灵魂得以安息的地方。只有故乡，才能真正从心里上给人们以安宁，家乡，才是真正的栖息地，无论走到何方，家在哪里，根就在哪里。
另外，“家”因为亲人而变得具体而有意义，游子对家乡的眷恋很大一部分是源于对亲人的思念。“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿”[7]，可以说，以家族为本位的人伦亲情构成了中国文化的基本特征。受中国古代的宗法制度的影响和千百年来儒家文化的熏陶，中国人产生了深刻的家族血缘观念，血脉亲情是人们心中永远无法磨灭的情感，占有十分重要的位置。背井离乡的人不仅是离开了那片哺育他的土地，更是离开了他朝夕相伴的亲人，没有相亲相爱的家人陪伴，在羁旅中自然是感到分外孤独，十分渴望亲情的慰藉。尤其是每逢佳节，身在异乡的人们倍感思亲，所以更加重了对故乡的思念。
由此可见，思乡情结是由中国传统的生活方式和传统文化共同作用而产生的一种民族精神的结晶，它似乎是与生俱来的，在一代又一代的游子心中萦绕。所以《古诗十九首》中展现出来的思乡情结并不是一时感情的堆积迸发，而是中国人存在的一种集体无意识，有着深刻的文化内涵。
二、社会状况
《古诗十九首》中的游子所处的社会环境是极其复杂的。东汉时期社会政治、经济、思想、文化等各个方面与之前的年代相比都有着十分大的变化，这些变化对文人的创作有趋势对思乡情结的发展都有着重要的影响。
政治上，汉朝自武帝之后便开始动荡不止，到了东汉后期，社会矛盾不断激化，农民起义不断，党锢之争激烈，宦官专权，贿赂成风，卖官鬻爵猖獗，这些使得士人们开始对自己想要跻身的统治阶级产生怀疑，使得他们建立不朽功业的政治理想一次次破灭。残酷的现实面前，他们对建功立业的热情渐渐淡化，对政治生活有了抵触。动乱的社会、不安定的环境都让游子们更加想要回到家乡，为自己的身体找一处避难之所，如张衡的《归田赋》：“超埃尘以遐逝，与世事乎长辞”。
在思想上，由于占统治地位的儒家思想逐渐衰落，曾被视为世族知识资本的经学也开始被文人们放下了。这时文学创作不再为了统治阶级歌功颂德，开始关注自我感受和情绪的抒发、个性化的表达。但精神支柱的松动，使游子们产生了前所未有的失落和无常之感，所以游子们的思乡之情更加强烈，想早日结束这份心灵的游荡，不仅要给身体找到安身之所，更是要为自己的灵魂找到归宿，找到使心灵得到安宁的精神家园。
三、游子心态
“学而优则仕”，受社会环境及思想风气的影响，大多数文人志士都形成了特有的家园观念。他们长期都受儒家文化观念熏陶，一直持有着积极入世的态度和强烈的社会责任感。“天行健君子以自强不息”是他们的精神支柱，“修身、齐家、治国、平天下”是他们的人生追求，所以他们放下一切，远离故土外出游宦。
但通过这种途径获得功名的人少之又少，这些游子们逐渐成为了尊与卑之间的社会阶层，对于平民百姓来说，他们是学士，满腹经纶并且与黎民百姓有着不一样的人生理想，对于宦官贵族来说他们是一群白衣寒士，比比皆是。这些游子们一面感受着都市的繁华，一面在这种光怪陆离的环境中感受着人情冷暖，忍受着怀才不遇，期待着飞黄腾达，所以，对于这些文士来说游宦是一种“苦游”，他们付出一切却换来空梦一场，不安定的情绪便随之而来，内心的苦闷无法排解，便促成了他们的思乡情怀。
“富贵还乡”也是背井离乡的人们的普遍想法，现实击碎了《古诗十九首》中游子“功成名就”梦，理想无法实现，困顿落魄，功业无成的他们自觉无颜面对江东父老，所以有家难回也是游子们不放弃游宦的重要原因。可是越是难回，就越是思念，对游宦生活产生深深的厌倦得同时，内心的惆怅和凄苦更加深刻，这时对故乡的思念就呼之欲出了，所以游子们是在归家不得的极度痛苦中弹奏出了一首首思乡之曲。
《古诗十九首》中的游子怀着对故乡的眷恋与思念，创作出了一首首经典的思乡之作，带我们走进了那个动荡的年代的先民的内心世界，感受到了游子们的快乐与悲哀。《古诗十九首》是人类发展史的精神记录，其中的思乡情结更是中国人共同拥有的精神支柱，作为炎黄子孙，我们有理由去发扬它、珍视它，让它永远成为人类文学创作中的财富。
参考文献：
[1][南朝梁]刘勰.文心雕龙[M].浙江：浙江文艺出版社，1997：29
[2]袁行霈.中国古代文学作品选注·第一卷[M].北京：中华书局，2007：152
[3]萧统.文选（李善·注），中华书局，1977年版
[4]鲁迅.汉文学史纲要[M].北京：人民文学出版社，1973：59
作者简介：王海丽（1987.4-），性别：女，民族：汉，籍贯：黑龙江省海伦市，学历：硕士，单位：辽宁大学，研究方向：文艺学。
篇8：秋天的古诗配画
秋天的风是不温不火的，在秋风抚摸下，那些金黄的色彩悄然离开树的.枝头，在风中打几个旋转，温婉的和岁月道别，奔向大地又开始孕育着另一个生机。
《立秋日登乐游园》
唐·白居易
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋?
《秋思》
唐·白居易
夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。
《客亭》
唐·杜甫
秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零似转蓬。
《秋芸有春绿》
宋·范成大
秋芸有春绿，疏篱照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黄?
宁当念衰落，政尔事容光。
及时且自好，来日殊未量。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《早寒江上有怀》
唐·孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《子夜秋歌》
唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《摊破浣溪沙》
五代·李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚栏干。
《秋日·其二》
宋·秦观
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
《风》
唐·李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
《念奴娇》
宋·黄庭坚
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。
桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足?
万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。
寒光零乱，为谁偏照醽醁?
年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。
共倒金荷，家万里，难得尊前相属。
老子平生，江南江北，最爱临风笛。
孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
《山中》
唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《野望》
唐·王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《望秦川》
唐·李颀
秦川朝望迥，日出正东峰。
远近山河净，逶迤城阙重。
秋声万户竹，寒色五陵松。
客有归欤叹，凄其霜露浓。
《秋夜曲》
唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《秋日登吴公台上寺远眺》
唐·刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自吟。
《长安秋望》
唐·杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
篇9：春节的古诗配画
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰(宋)姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰(宋)姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。(注：珍品这里指元宵)
《青玉案 元夕》(宋)辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》(宋)欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》 (元)元好问
篇10：描写春天的古诗配画
全诗作者：王维
渭城朝雨轻尘，客舍青青杨柳春。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
移家别湖上亭(戎昱)
好是春风湖上亭， 柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
绝句
唐-杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
《春日京中有怀》
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
《早春南征寄洛中诸友》
宋欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。
篇11：题西林壁古诗配画
苏轼
hēng kàn chēng lǐng cè chēng fēng，yuǎn jìn gāo dī ge bù tóng。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
bù shí lú shān zhēn miàn mù，zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng。
篇12：春节古诗词配画
每到春节，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每个人脸上都洋溢着节日的`喜悦。
除夜-(南宋)文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂;
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年-(明)文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正-(明)叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成-(清)黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞-(清)查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
甲午元旦-(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
元日-王安石
爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏
千门万户瞳瞳日 总把新桃换旧符
田家元旦-孟浩然
昨夜斗回北 今朝岁起东
我年已强仕 无禄尚忧农
桑野就耕父 荷锄随牧童
田家占气候 共说此年丰
元日(玉楼春)-毛滂
一年滴尽莲花漏碧井屠苏沈冻酒
晓寒料峭尚欺人 春态苗条先到柳
佳人重劝千长寿 柏叶椒花芬翠袖
醉乡深处少相知 只与东君偏故旧
元旦试笔(选一)-陈献章
天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知
邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗
老去又逢新岁月 春来更有好花枝
晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时
丁卯元日-钱谦益
一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居
奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼
钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书
旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾庐
甲午元旦-孔尚任
萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠
剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱
听烧爆竹童心在 看换桃符老兴偏
鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年
《卖痴呆词》-(唐)范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》-(唐)来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
除夜自石湖归苕溪 宋·姜夔
细草穿纱雪半消，吴宫烟冷水迢迢。
梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
元旦口占用柳亚子怀人韵-董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家;
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
春节看花市-林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。
一九九八年春节-王家新
鞭炮在继续，礼花在升起，
取悦于天空，或愤怒于它广漠的虚无。
这里是上苑，昔日皇家的果园，
百年柿林在霜寒中透出了它那不可能的黑;
这里是北京以北，在这里落户的人们
当童年的银河再次横过他们的屋顶，
这才意识到自己永远成了异乡人;
这里是乡土中国，随时间而来的不是智慧，
而是更执着的迷信——又是大年三十，
一个个无神论者连夜贴出门联迎接财神;
而你，却梦见新建的房子泥灰剥落，
砖石活动，时间的脱落的牙齿。
除夕 明·文徵明
人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。
莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。
除夕 清·赵翼
烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。
篇13：美术-小学六年级-古诗配画
执教：徐菲
二、教学目标：
1、学习给古诗配画的创作方法，能选择已学的或自己喜爱的一首古诗，抓住诗意，在理解的基础上配上适合诗情的图画，进行形象化的再创作。
2、通过古诗配画的创作，使文学和艺术有机地结合起来，“诗中有画”、“画中有诗”，进一步培养创美能力，提高学生的艺术素养。
3、激发学生的创美激情，能借用绘画的方法，给小说或自己的作文作插图，扩大创新之路，为更好地掌握只是而努力学习。
三、教学重难点：
教学重点：要求学生在理解古诗的前提下，运用形象直观的方法，将诗意用绘画的方法表现出来，诗画结合，画龙点睛，相映成趣，使古诗更有生命力和普及性。
教学难点：领会古诗，吃透古诗，将诗境巧妙地化为画意，培养学生的再造学生的再造想象。
教具准备：学生的诗配画作业、示范作品、有关参考资料。学具准备：笔、颜色、纸、自己喜爱的古诗。教学过程：
一、导入
1、我们已经会背很多古诗了，想把你最喜欢的 一首背给大家听吗？
2、能说出你喜欢的 原因吗？
3、不错，古诗是我国传统艺术的瑰宝，民族艺术的精华，它不仅朗读起来琅琅上口而且一首诗就是一幅画，这节课我们就来给古诗配画（板书课题——古诗配画）二 猜一猜
1、观看黑板上的画面，能说出是哪首古诗描写的内容吗？你是怎么看出来的。
2、老师这里为同学带来了一些故事的情景图，让大家猜猜它画的是哪一首古诗？看谁能最先猜到？ 师：出示几幅画（生回答）
师分别请同学说说你是怎么猜到的？ 这些古诗配上图画，你们说美吗？（生回答）
三、讲解要点逐步分析：
1、作品中描写的主要内容是什么？
2、你们在作品中看到了些什么？
3、作品中的人（物）与景，反映的时间、季节有哪些特征？
4、了解色彩与画面和古诗的关系。①能反映古诗的季节特征或天气情况。②有助于突出主体形象，渲染画面气氛。③具有美化画面的作用。如：冬季清晨：多用蓝色、紫色作主调
夏季晴天：多用暖色（红、橙色）作大面积色，其他小面积色块与大色块在协调中进行对比。
一般情况下，先涂大色块，再涂小色块，主体形象色彩鲜明，与背景反差较大，背景色的选用以邻近色为主。
四、学生创作，教师巡回辅导
作业：把自己所选择的古诗内容画出来。要求能反映古诗的意境，构图饱满，主次分明，色彩协调。辅导要点：
①找出古诗中形象最鲜明的句子。
②添画场景。（与原作的意境大致相同，能较好地起到衬托主体形象的作用。）③调整宾主关系。
④选择主色（针对古诗中的色彩基调进行选择）。⑤其他形象的色彩（依据古诗的意境，发挥自己的想象）。⑥补充细节，整理画面。
五、小结
篇14：教师古诗配画活动方案
—— 教师“诗配画”比赛方案
一、活动目的:
为全面展示我校教师与时俱进的时代风采，积极营造诗情画意的校园氛围，丰富教师课余文化生活，提高教师的艺术素养，促进教师身心和谐发展；同时，为繁荣民族文化，弘扬中华绘画艺术，充分展示我校教师良好的精神面貌，我校决定举办“教师诗配画大赛”活动，让教师充分展示自己的绘画才能，活跃校园文化，营造浓厚的书香校园氛围。
二、活动主题: 诗韵飘香 书香校园
三、参加对象: 全体教师
四、活动时间
2012年4月6日下午第三节
五、诗配画要求：
1、任选一首古诗进行配画。
2、绘画作品要紧扣诗文主题，应做到主题鲜明，构思生动，能够用画笔表达诗文意景。
3、在统一纸上绘画,绘画形式不限；画面色彩和谐、线条流畅、有层次性。
4、在画纸背面书写教师姓名。
5、在规定的30分钟内完成。
六、活动表彰 奖项设置：