《记承天寺夜游》阅读练习及答案

《记承天寺夜游》阅读练习及答案（共17篇）

篇1：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

记承天寺夜游阅读练习及答案

【阅读题目】

A、基础储备卷

时间(30分钟) 分值(50分)

1.给加点字注音。(6分)

欣然( ) 遂至( ) 未寝( )

藻荇( )( ) 竹柏( )

2.解释加点词语的意思。(6分)

①念无与乐者( )

②遂至承天寺( )

③相与步于中庭( )

④庭下如积水空明( )

⑤盖竹柏影也( )

⑥如吾两人者耳( )

3.解释下列加点词语的古今义。(4分)

但少闲人如吾两人者耳。

①但 古： 今：

②闲人 古： 今：

4.填空。(10分)

①本文的作者是 ，字 ，号 ，眉山(现在四川省眉山县)人。北宋 家< 家，与父苏洵<弟苏辙合称“ ”，三人同为“唐宋八大家”之列。苏轼死后谥号“ ”。

②全文以“ ”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了 图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

③文中描写月下之景的语句是 。

④表达作者微妙复杂的感情语句是 。

5.本文的构思角度是( )。(4分)

A.托物言志 B.即景生情 C.类比象征 D.以物喻人

6.这篇短文含蓄地表达了作者怎样的心境?你认为哪些语句与“闲”字有关?(10分)

7.“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”这句话包含了作者怎样的复杂情感?(10分)

B、综合提升卷

时间(45分钟) 分值(50分)

1.把下列句子译成现代汉语。(9分)

①怀民亦未寝，相与步于中庭。

②庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

③何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

比较阅读下面两则短文，回答问题。

【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻<荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙】王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至，造门⑧不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”(选自《世说新语·任诞》)

【注释】①山阴：今浙江绍兴。 ②皎然：洁白的样子。 ③左思《招隐诗》：表现隐居的乐趣。 ④戴安道：戴逵，字安道。 ⑤剡(shàn)：县名，今浙江嵊县。 ⑥就：拜访<访问。 ⑦经宿：一整夜。 ⑧造门：这里是到门口的意思。

2.解释下列句中加点字在文中的意思。(8分)

⑴欣然起行( ) ⑵念无与为乐者( )

⑶相与步于中庭( ) ⑷但少闲人如吾两人者耳( )

3.翻译句子。(5分)

吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?

4.作者发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻来描写月色。你能写出一句他的其它作品中关于描写“月亮或月色”的诗句或语句吗? (3分)

5.两段文字都写了月色<月夜，请说说它们有什么异同点。(5分)

6.两段文字都是写的夜找好友，请比较他们的异同点。(提示：可从目的<原因<结果<情感<性格等方面考虑)(5分)

阅读短文，回答问题。

西湖游记

从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

7.根据上下文，解释下列加点的字词。(6分)

①从武林门而西( )

②突兀层崖中( )

③即棹小舟入湖( )

8.从文中的哪些词语可以看出作者对西湖向往已久<急于一览的迫切心情?(4分)

9.文中写了哪几种景物?主要用了哪种修辞手法?(5分)

C、新颖考题集萃卷

时间(45分钟) 分值(50分)

1.下面对加点词解释不正确的一项是( )。

A.念无与为乐者(思念) B.遂至承天寺(于是，就)

C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(共同，一起)

2.下列说法有误的一项是( )。

A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。

B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。

C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。

D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。

阅读短文，回答问题。

未到三里外，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。既坠矣，又似上升;既疏矣，又似密织，风来摇之，飘散无着;日光照之，五色佚丽，或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻,又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙湫静;石梁急,龙湫缓;石梁冲荡无前,龙仇如往而复：此其所以异也。

初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到;及至此而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

3.根据上下文，解释下列加点词。

及前谛视( ) 此其所以异也( )

或远立而濡其首( ) 以为瀑状不过尔尔( )

4.用课文原句填空。

①大龙湫恰无声响飘散无着的原因是 。

②游览大龙湫给作者的启示是 。

5.“为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝”这句话修辞手法有怎样的特点?有怎样的表达作用?

阅读短文，回答问题。

乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。得幸于武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既审①上晓音律，尤自刻苦。往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。程一日果以眦睚②杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上，乐工等罗列上前，连拜且泣。上曰：“汝辈何为也?”进曰：“罗程负陛下，万死不赦;然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖<太宗③法也。”卒不赦程。

【注】 ①审：明白，清楚。 ②眦睚：怒目相视的样子。借指小的怨恨。 ③高祖：唐代开国皇帝李渊;太宗：唐太宗李世民。

6.解释下列加点的词语在文中的意思。

⑴能变易新声( ) ⑵会幸苑中( )

⑶乐工等罗列上前( ) ⑷卒不赦程( )

7.下列各组加点词意思相同的一组是( )。

A.得幸于武宗 不得永奉陛下 B.必为奇巧声动上 置琵琶于其上

C.由是得幸 会幸苑中 D.程一日果以眦睚杀人 以是为恨

8.用原文语句填空。

罗程“果以眦睚杀人”的原因是“ ”，乐工为罗程求情的原因是“ ”，宣宗不赦免罗程的原因是“重”高祖<太宗之法。

9.翻译句子。

⑴他工辈以罗程艺天下无双，欲以动上意。

⑵汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖<太宗法也。

10.你从文中的故事得到哪些启示?

【参考答案】

A、基础储备卷

1. xīn;suì;qǐn;zǎo xìng;bǎi

2.①思考;②于是，就;③共同，一起;④清澈透明;⑤连词，承接上文，解释原因，相当于“原来是”;⑥语气词，相当于“而已，罢了”

3.①古：只是，不过 今：表转折;②古：指不汲于名利而能从容流连光景的人 今：无事可做的.人

4.①苏轼;子瞻;东坡居士;文学;书画;三苏;文忠 ②月光;夏夜月光 ③庭下如积水空明，水中藻<荇交横，盖竹柏影也 ④何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳

5.B

6.含蓄地表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适<自我排遣的特殊心境。如“月色入户”透露其门庭冷落，“念无与乐者”透露其交游之稀，“但少闲人如吾两人者耳”更是透露其闲。

7.贬谪的悲情，人生的感慨<赏月的欣喜<漫步的悠闲等复杂的情感。

B、综合提升卷

1.①张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。 ②院子里地面上的月光，像积水那样清澈透明，积水中的藻和荇，原来是竹子和柏树的影子。③哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少像我们两个一样的“闲人”罢了!

2.⑴愉快地，高兴地;⑵想，思考;⑶共同，一起;⑷只是

3.我原本就是乘着兴致前往，兴致没有了就回去，为什么一定要见到戴安道呢?

4.提示：可从苏轼的《水调歌头》中任选一句(附原文：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟)。

5.提示：两段文字都写出了月光的皎洁，运用了侧面描写;【甲】段描写的详尽些，运用了拟人的手法。【乙】段描写的粗略些。

6.两段文字都表现了他们旷达的胸襟，都是触景而想找自己好友;目的和起因不同：【甲】段文字为了找好友一起游玩，找同乐者，最终找到了;【乙】段文字注重找的过程，是想念好友，最终没有去找。

7.①向西走 ②高耸的样子 ③划船

8.心飞湖上;茶毕，即棹小舟入湖

9.文中写了山色<花光<温风<波纹四种景物，主要用了比喻的修辞手法。

C、新颖考题集萃卷

1.A

2.A

3.仔细看;……的原因;沾湿;……的样子

4.①由于落处太高，崖腹中洼 绝无凭藉 不得不随风作幻，又少所抵触，不能助威扬声;②耳目所未及者，不可以臆测也。

5.排比<比喻，形象地写出了大龙湫是瀑非瀑的特点。

6.⑴变换。⑵正好，恰好。⑶排列，排成行列。⑷终于。

7.D

8. ①恃恩自恣;②惜程艺天下第一(或：以程艺天下无双)

9. ⑴其他的乐工们认为罗程的演奏技艺天下无双，想利用这个理由使皇上改变主意。 ⑵你们这些人惋惜的只不过是罗程的技艺，我看重的是高祖<太宗传下来和法律。

10.示例：①英明的统治者会以国法为重，不会因偏爱和人情而废法。 ②恃恩自恣终会酿成大错。 ③人才虽能得，但法律是无情的，任何人在法律面前都应是平等的。

篇2：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

(一)阅读下面文本，完成下列各题。(10分)

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

6.解释下列加粗的字。(4分)

①月色入户

②但少闲人()

③念无与为乐者()

④相与步于中庭()

7.翻译句子。(4分)

①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(2分)

②但少闲人如吾两人者耳。(2分)

8.结合写作背景和你对苏轼的认识，谈谈对“闲人”的理解。(2分)

答案：

6.答案：①门;②只是;③考虑，想到;④共同，一起

7.答案：①月光照在庭院中像积满清水一样清澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

②只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。

篇3：《记承天寺夜游》赏析

全文仅百字规模, 第一句是对时间的交代, “元丰六年十月十二日夜, 解衣欲睡, 月色入户, 欣然起行”。第二、三句是对地点和事件的简述, 即“念无与为乐者, 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝, 相与步于中庭”。第四句纯粹是景色的描述:“庭下如积水空明, 水中藻、荇交横, 盖竹柏影也”。接下来便是两句反问“何夜无月?何处无竹柏?”最后总结一句, 以为结尾“但少闲人如吾两人者耳”。一问一答, 将全文的主旨交付到了一个“闲”字之中, 也为前文清明的月色涂抹上了一层情感的色彩, 使之成为了一种心情的外化。原来风景的发现, 只缘一个“闲”字而来, 景语情语, 皆自一体。然而, 这景色的发现, 在苏轼处有什么意义呢?他又是在什么样的场合之下完成对这风景的发现呢?又是如何拥有了这般“闲”的心情?

这需要我们从本文的第一句话, 即所描述的时间开始谈起。“元丰六年十月十二日”, 这个时间点前后, 苏轼身上究竟发生了什么。元丰三年乙未, “七月二十八日, 苏轼被捕, 乌台诗案开始。元丰二年, 二月苏轼罢徐州任, 改知湖州, 四月二十日到达湖州, 七月二十八日就突然被朝廷派人逮捕”。同年十二月, “二十六日 (庚申) , 苏轼责授检校尚书水部员外郎, 充黄州团练副使, 本州安置, 不得签书公事, 令御史台差人转押前去”。元丰三年庚申, “正月, 苏轼赴黄州贬所, 有《子由自南都来陈三日相别》:夫子自逐客, 尚能哀楚囚, 奔驰二百里, 径来宽我忧”。时间至元丰六年癸亥, “四月, 十一日 (丙辰) , 曾巩卒。沈辽, 苏辙, 孔仲武, 秦观, 陈师道皆有祭挽之作”, 而且, “传苏轼与曾巩同日化去”;“七月, 十三日 (丙辰) , 罢苏辙兼权筠州州学教授”, “十月, 十二日 (甲申) 夜, 苏轼与张怀民游承天寺, 撰《记承天寺夜游》”。 (1)

三年时间, 接连经历罢官, 贬黜, 良友离世, 亲人受连一系列磨难, 此刻突出一个“闲”字, 是否有别样的心情?文中出现的张怀民, 身世也别有韵味, 据考:“张怀民, 字梦得, 又名倔栓, 清河 (今河北省清河县) 人。他于元丰六年贬至黄州, 初到时寓居在承天寺。” (2) 试想, 两位同病相怜的人, 一般“闲”的心境下, 发现的风景又是种怎样的风景?“庭下如积水空明, 水中藻、荇交横, 盖竹柏影也”, 这一句唯美风景下的情感, 究竟是豁达?如当今学者所得出的普遍共识那般, 还是无奈?亦如另外学者指出的那般:“作者这最后一句感慨, 诚然有自豪和自慰的意味, 但较多的还是惆怅和悲凉。” (3) 问题可以稍作转换, 于悲凄处发现“闲”之风景, 苏轼是有情, 还是冷漠?若是有情, 情又指向何处?

在此不妨暂且悬置这些问题, 笔者想借助于一段文学公案来展开分析, 即北宋大儒朱熹对苏轼的批评。朱子认为, “今东坡之言曰:‘吾所谓文, 必与道俱’, 则是文自文而道自道, 待作文时, 旋去讨个道来入放里面, 此是它大病处。” (4) 在他看来, 苏氏之弊, 在于其人为地割裂了文与道之间的联系, 文不能载道而独成一体, 以至于其风日淫, 其效日微。在朱熹看来, “物之理乃道也”, (5) 道即天人一统的人伦道统, 在于心外, 求知需虔, 故要“格物致知”, 最终的目的指向社会之内的忠孝之道, 而苏轼的“文道分离”其实是个向内转的过程, 以情淫道, 故有所不当。朱子批评的正确与否且不管, 但从他的批评来看, 苏轼的确已经有意识地与当下流行的“儒道”一派有所距离, 其所提倡的正是他们所反对的。这种“向内转”的兴起, 苏轼并不是始作俑者, 它首先要追溯到“唐宋八大家”中的韩愈。韩愈在《报崔黯秀才论为文书》一文中曾有如此论述:“道之及, 及乎物而已耳。斯取道之内者也。今世因贵辞而矜书, 粉泽以为之, 道密以为能, 不亦外乎?吾子之所以言道, 匪辞而书, 其所望于仆, 亦匪辞而书, 是不亦及物之道愈以远乎?”韩愈的转向, 实际是针对当时浮夸雕饰的文风而来的, 但“取乎内”的观点, 也间接地促进了文学表现对外在“人伦道统”的疏离。宋代之后的欧阳修、苏洵等人, 也都继承了韩愈的这个观点, 其侧重点主要是针对当时空洞无味的唱和性创作, 目的在于将内容重新注入诗文的表达。这些所谓“内容”, 其实多半还是儒学人伦传统的一种重新的发现和继承, 但是这种“向内转”的转向, 其实还是为“情”的浮现提供了契机, 感受的抒发和既定认知系统在此也有了一种隐隐的剥离, 这种“情”也因此开始指向了一些人伦之外的东西而变得更贴切, 也更加复杂, 比如欧阳修的《醉翁亭记》等。但这样又会带出下一个问题, 既然偏离了儒家的人伦认知传统, 这种“情”又从何而来, 指向何处?

我们不妨在此再迂回一下表达, 从另外一个问题入手解释。关于宋代文章, 很多学者都把它们解释为是儒、释、道三家融通的结果, 其中邓广铭先生的论述比较具有代表性:“宋学又是儒、释、道三家的学说, 是经过长时间的相互交流、相互斗争、相互排斥、相互渗透、相互摄取的一个产物。他们从佛、道两家所摄取的, 笼统说来是偏重在义理方面和心性修养方面的一些东西, 而对儒家的主张一直坚守不变的, 则是那个经世致用的原则”。 (6) 这种论述是源头性的, 儒、释、道的确是北宋时期所盛行的三种认知的范式, 苏轼是宋代人, 照理说其文章也当然可以用此类解释, 既非儒, 那么一定是释家和道家的综合体了。但这样做却未免有从源头肢解苏轼之嫌, 也将其特点简单化了, 把“闲”的心情和所描述的空灵的风景结合起来看, 会发现其中蕴含的韵味实际上更加复杂, 远非儒、释、道三者可以做单一解释的。如上文讲, 儒家学说以人伦为认知旨归, 它其中所蕴含的风景是附庸性或说是比兴性质的, 故较为单薄, 可见于《诗经》;道家理论中的风景其实等同于“自然”, “自然”又与其核心“道”息息相关, 于是这些风景的色调多为恬静, 呼唤人丧心而融于物, 故这种融合是去情化的过程, 有风景却没有“闲”情, 可见于谢灵运的山水诗;释家多求空静, 与内心相关, 但苏轼和它的区别是“空”与“实”的区别, 他所描述的是心情下的实景而非一个空灵化的境界, 这种比较可鉴于其和王维诗歌的差异。由此可见, 苏轼笔下的风景远非三家的解释所能概括, 它可能来源于三家, 却又别于此三家, 或者说局限于此三家。承接上文问题, 可看出苏轼的创作继承了韩柳、欧阳修等人“向内转”的传统, 却又不能单以儒、释、道三家做单一解释, 那么他的“情”又该做如何理解?回到文中, “庭下如积水空明, 水中藻、荇交横, 盖竹柏影也”, 一段景色的描写未见任何有情感指向作用的形容词, 事实上, 在相似的时间里, 苏轼这类描写并不是唯一, 在《后赤壁赋》 (元丰五年) 中, 我们也能看到类似的风景描写, 感到类似之情。较之亦是同时期的《前赤壁赋》 (元丰五年) 中“苏子愀然”, 《临江仙?夜归临皋》 (元丰五年) 中“常恨此身非吾有”这类以情衬情的描写, 我们可以体会得到一种失落和安慰交织的情感, 这当然与当时苏轼的罢黜经验有关, 其个体的意义已经不能认同于原有的认知范式, 失落的境遇和这些认知范式所指向的目标构成了张力。经世济世的儒家承诺已经变得虚幻, 亲友离世的打击也让他的情感离于道家和释家“忘我”和“虚空”的承诺, 其意义不在于认同三家的认知范式, 因为一旦认同, 其意义都不会是“闲”, 也不会发现如此的风景。换句话说, 也正是穿越了这些既定的认知范式, 苏轼风景的独特性意义才会显现了出来。

所谓穿越, 即在认知的前提下做到有意识的疏离, 实际上, 认同于任何一种单一的认知范式, 所表达的情感都将是单薄的, 也不会创造出内涵丰富的风景。只有从这类认知范式中跳来, 去在另外的未知纬度中重新获得认同, 才会有不同的意义发现, 因为未知总会与混沌和丰富相连, 照此说来, 其实穿越也是一种突破认知中介, 寻找另一种认同方式的尝试。那么既然穿越了儒、释、道三家既定的认知范式, 苏轼的“情”又归向何处呢?笔者认为, 这种“情”源自于他对其生活世界的照面。届时任何的认知范式, 包括儒释道三家, 都有一套稳固的感知世界的方式, 其意义都源自于一套清晰的区分方式, 无论是善恶之别, 天道人道之分, 还是空执之离, 它们都构成了认知的中介。苏轼的贡献, 就在于对这种中介的穿越, 突破了一系列清晰的划分, 重新从外部的生活世界中直接触动物我交流的情感。这种情感不需要任何中介的介入, 故才更有可能能够以真动人, 它很模糊, 很少有区分和刻意承载什么, 却往往能包容更广阔的意义。苏轼的穿越源自于其境遇的独特, 更是其生命哲学的构成, 在经历了一系列的磨难之后, 其认知中表达什么抱负和希望的因子淡化了许多, 甚至因幻想破灭而造成的失落感也退化了, 留下的只有个体对外在生活世界的直接沟通, 在这种沟通中获得朦胧的意义感, 文字也随即退化为对这种感觉的描述。“苏门四学士”之一的秦观在论及苏轼的创作风格时, 曾有精辟的论述:“苏氏之道, 最深于性命自得之际, 其次则器足以任重, 识足以致远, 至于议论文章, 乃其与世周旋, 至粗者也”, (7) 此论可谓是得苏轼创作之要领。

把这种风景放置入历史纵轴中来看, 或许会更加清晰地看见这个生活世界的魅力。古文运动中, 韩欧之变在于将感知的方式向内转, 促进了文学与道统的分离, 但其终极指向还是在于既定的儒学认知范式, 求天道以闻达, 这也是朱熹批评苏轼, 却对韩欧二人有所保留的原因。而苏轼的意义, 正在于在继承了这种“向内转”的趋势下, 促进了文学与个人的分离, 个人至此成了一个不依赖于既定认知, 赤裸裸感受生活世界的个体。风景的意义, 就在于这种被剥离出的个体面对浑沌的生活世界的惊奇感, 这种感觉因不指向任何特定的东西, 故而其“情”亦是极具包容性的, 也更加的瑰丽。苏轼的意义, 也莫过于对这种生活世界意义的发现, 这种发现对后世具有很强的启示意义, 明代“公安三袁”所提倡“独抒性灵, 不拘格套”的性灵论, 其直接的理论来源, 也在于苏轼。

参考文献

[1]日期材料皆引自曾枣庄, 吴洪泽著, 《宋代文学编年史 (二) 》, 南京:凤凰出版社2010年版, 第796-826页。

[2]吴战垒著, 《一首清冷的月光曲——苏轼〈记承天寺夜游〉赏析》, 选自西渡编, 《名家读古文》, 中国计划出版社2005年版, 第247页。

[3]吴战垒著, 《一首清冷的月光曲——苏轼〈记承天寺夜游〉赏析》, 选自西渡编, 《名家读古文》, 中国计划出版社2005年版, 第249页。

[4]朱熹著, 《论文上》, 选自 (宋) 黎靖德编, 《朱子语类》卷一三九, 台北:文津出版社1986年版, 第3319页。

[5]朱熹著, 《中庸一》, 选自 (宋) 黎靖德编, 《朱子语类》卷六二, 台北:文津出版社1986年版, 第1496页。

[6]邓广铭著, 《邓广铭治史从稿》, 北京:北京大学出版社1997年版, 第165页。

篇4：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

一、朗读——多角度融入文本意境

首先，营造氛围，引入文本。图片展示：举杯邀月、琼楼玉宇、起舞清影、异地相思。

师：看到眼前这些充满诗意的画面，大家想到了初一学过的哪首词？

生：苏轼的《水调歌头·明月几时有》。

师生齐诵《水调歌头·明月几时有》。

师：同学们诵读得非常好！但随着时光流逝，生活变迁，是否作者笔下的月色都如这般的温暖感性呢？

学生介绍苏轼笔下不同的月亮意象，自然引入文本教学。

其次，自由朗读，初入文本。

师：请同学把自己当作这位身处异地的落魄文人，根据自己的感悟自由朗读。

要求读准字音和节奏；读出苏轼当时的心情。请学生自由朗读，然后让学生进行评价。

师：这遍好了很多。朗读不仅需要投入感情，更要动脑。只有运用朗读技巧，才能准确把握文本的意境。

可以说，解读文本的核心方法是阅读。只有通过阅读，才能迅速进入文本，找到解读的突破口。因此在日常教学训练上，笔者设立了课前三分钟阅读时间，让每位学生轮流在课前三分钟朗读自己挑选的小文章，其学生静静欣赏，在潜移默化中提升语感和阅读能力。

二、品读——多层面点燃思维火花

品味文言经典，要抓住关键词句，才能深切体会作品的蕴含，体味作者的感悟，进而引发共鸣。

首先，找寻文眼。只有找到进入文学之园的钥匙，才能进入其中欣赏美景。

师：请找出本文中的“文眼”（教师指导：传神聚睛之处为“眼”，最能体现作者内心情感的字词）

生：“闲”。

其次，研读词藻妙语。在确定文本“文眼”之后，作者如何来围绕“文眼”来行文组织，要通过朗读来让学生充分理解。

师：请你选择一个意象，通过朗读具体说说作者如何表现“闲”？

生：“月色入户，欣然起行”。 体现东坡因月色入户而产生的惊喜，迫切想与朋友分享的愿望，突出率真可爱！普通的月色引发了作者如此大的反应，可谓“闲兴”。

生：“念无与乐者，寻张怀民”。体现东坡当时兴致勃勃，难以言表的快乐：月色常有，邀谁同赏？“寻”更体现出内心期待的快乐，可谓“闲心”。

生：“积水空明、藻荇交横”。体现东坡眼中的月色清澈明亮；而奇妙的联想更锦上添花，写出动态摇曳之美，勾画出淡雅风韵的诗化世界，可谓“闲情”。

通过以上分析，让我们充分感受到作者遣词造句的独具匠心。只有让学生充分品读文本的精妙的语言，才能加深对内容的理解和把握，才能达到对文本的进一步解读。

最后，触摸作者情感。作者对文本的细心雕琢，无非是为了最大限度地在有限的文字篇幅中展现个人的情感。因此，在品味语言的基础上，可以进一步体会作者的情感。

师：“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？作者是否甘于“闲”呢？结合你的分析，试读出最后一段所蕴含的情感。（让学生结合写作背景考虑）

生：有被诬排挤的愤怒。因为在“乌台诗案”中，苏轼被人摘出有关新法的诗句，说他以诗讽喻新政。后就被被贬往黄州。

生读，强调了“何夜”，“何处”，突出了对人生的反问。

生：有被贬谪蛮荒的无奈。因为黄州在当时属于蛮荒之地，他远离京城，虽不情愿，但无力回天，只得从命前往。

生读，强调了“无月”、“无竹柏”，突现命运不济的苦涩。

生：有落寞无助的苦涩。因为被贬后，众友怕遭受连累，一时间无人敢与其来往。他以黄州团练副使的虚名头衔。独处定惠院内，生活十分窘迫。

生读，强调了“但少闲人如吾两人”，凸显内心孤寂之极。

此时，我朗读另一材料，交代写作背景：“面对此情此景，苏轼却在黄州租数十亩荒地经营，筑水坝，建鱼池，移树苗，种植稻麦和蔬菜，并在坡边自筑茅屋，号‘东坡居士’。”然后让学生再次体会“闲”。

生：有超然物外的悠闲；面对逆境的从容；苏轼可能有过失落，有过自嘲，但在这美好的瞬间，他更多的是一份自得，几许自赏，内心的愉悦、满足和陶醉。

学生齐读，体会苏轼的自得自赏。

可以说，学生通过品读，领悟到作者语言组织和情感哲理，是文言经典解读的核心环节。文言经典的魅力在于语言的精炼，意蕴的无穷。教学中通过文眼的提炼，重点字词的反复品味和咂摸，在主动探索中层层深入，从而提升对文本的感受能力和欣赏水平。

三、赏读——多环节提升阅读感受

新课改对学习能力提出全新要求：“根据文章的内在联系和自己的合理想象，进行扩写、续写；能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。”文言经典语言精辟凝练，达到“言有尽而意无穷”中境界。只有让学生品味文外之趣、言外之旨，才能达到通过教学提升自身能力的目的。

本文只有短短的83个字，很多意象只是一带而过，点到为止。因此在本课的最后环节，我要求学生把本文进行改编扩写，将自己的理解融入文中，将本文改成现代文并当堂朗诵。这样，既考察了学生对文言经典的理解能力，又将学生彻底融入文本，写出自己的体悟和感受。下面是学生改写的一段：

你我一同来到庭院内，此时周围了然无声，似乎只听到自己的心跳声。庭下的青砖今晚格外明亮，如同拭水一般，明晃晃地泛着白光。水中似乎还有点点水草，绿色的印记随水光荡漾，好不惬意！定睛一看，原是老天弄人，只是竹柏在月下的倒影罢了！

这一环节，不是文本内容的简单扩充，而是文本理解后的再加工、再创造。让学生再次体会文言经典的精妙，深化对文本的思维，训练了学生的写作能力和表达能力。正是这个环节的存在，把整节课推向了高潮。

篇5：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

(山西课改)

比较阅读苏轼两篇作品，完成3-7题。(10分)

[甲] 水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是保年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

[乙] 记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

3.解释句中加点的词语。(2分)

(1)把洒问青天( )

(2)念无与为乐者( )

4.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )(1分)

A.不知/天上宫阙 B.我/欲乘风归去

C.遂至承天寺/寻张怀民 D.相与/步于中庭

5.按要求回答下列问题。(3分)

(1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。

(2)用现代汉语写出下面句子的意思。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也。

6.下列说法不正确的一项是( )(2分)

A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致;乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。

B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界;乙用形象的.比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。

C.甲中的“婵娟”指月中的仙女;乙中的“闲人”指无所事事之人。

D.甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。

7.仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。(2分)

答案：

3、(1)端起洒杯 (2)考虑 或：想着

4.B

5.(1)起舞弄清影，何似在人间。

(2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇。

6.(C)

篇6：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

阅读下列文段，回答文后各题。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

1.作者为什么会想着夜里去寺庙游玩?

________________________________

2.作者是怎样描写月色的?结合有关语句去回答。

________________________________

3.文中对月夜的描写有何特点，能够给人以怎样的感受?

________________________________

4.文中哪些语句表达了作者的情感(在原文中画出)。

5.文章结尾句流露出作者怎样的.感情。

________________________________

6.本文可分三个层次，从表达方式看，作者先__________，再__________，最后__________。

参考答案：

1.月色美，触景生情。

2.“庭下如积水空明”发挥奇特想像，用了新奇的比喻。

3.月色皎洁。空灵。

4.欣然起行，何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

5.贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种微妙复杂的感情尽在其中。

篇7：《记承天寺夜游》阅读答案

记承天寺夜游

苏 轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

喜雨亭记

苏 轼

亭以雨名，志喜也。

予至扶风①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年②。既而弥③月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯④乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属⑤客而告之，曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐⑥饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游⑦以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶?”

【注释】①]扶风，即凤翔府，今陕西凤翔府。苏轼时任凤翔府判官，于嘉佑六年(公元1061年)到任。 ②雨麦，上天下麦子。岐山，今陕西岐山县。占，占卦。年，年成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是“祥瑞”，所以占卦。 ③弥，满。弥月，整月。雨，下雨(动词)。 ④乙卯，四月初二日;甲子，四月十一日;丁卯，四月十四日。 ⑤属，酌。属客，指斟酒给客人喝。 ⑥荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。 ⑦优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。

1.解释下列加点词的意思。

①念无与为乐者 念：_____ ②怀民亦未寝 寝：______

③志喜也 志：_____ ④雨麦于岐山之阳 阳：_______

2.将【乙】文画线句子翻译成现代汉语。

官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。

3.【甲】文没有直接写友情，但可从字里行间看出。请你找出相关句子并作简要说明。

4.(1)贯穿【甲】文的线索是__________________

(2) 【乙】文的题眼是_____________

5.【甲】【乙】两文表达的感情有何不同?

篇8：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》）

乙

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》）

【训练题目】

1.解释下列语句中加点词的意思。

（1）有仙则名

（2）谈笑有鸿儒

（3）念无与为乐者

（4）相与步于中庭

2.把下面的句子译成现代汉语。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（2）月色入户，欣然起行

3.甲乙两文的“文眼”各是什么？请用文中两个字来概括。

4.甲乙两文都描写了活动的环境，两者有什么共同特点？

5.从语言句式来看，甲乙两文各主要运用什么句子？

6.甲乙两文篇末的议论分别表露了作者怎样的人生态度或感情？

【参考答案】

1.（1）闻名、出名，名词作动词 （2）大 （3）想到 （4）共同，一起

2.（1）没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。（2）月光透过门洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。

3.甲文：“德馨”；乙文：“闲人”。

4.两文中的景物描写都表现了环境的清幽恬静。

5.甲文：骈句；乙文：散句。

6.甲文引用名言表达作者保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。乙文表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自我安慰。

篇9：《记承天寺夜游》阅读附答案

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》

【乙】盖①余以八月之望②过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却③童隶④而登焉。沙之色正黄⑤。与月相夺⑥;水如玉盘，沙如金积;光采激射，体寒目眩。阆风⑦、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止⑧耳。

——张孝祥《观月记》

【注】①盖：句首语气词。②八月之望：八月十五日;望，指夏历每月十五日。③尽却：全部退去。④童隶：书僮仆役。⑤正黄：纯黄。⑥与月相夺：和月光争辉。⑦阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。⑧如是而止：如此而已。

1、解释下列句子中加着重号的词。

(1)相与步于中庭 相与：___________

(2)但少闲人如吾两人者耳 但：_________

2、给下面的句子加上标点符号。解 衣 欲 睡 月色入户欣然起行 念 无 与 为 乐 者 遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民。

3、把下列句子翻译成现代汉语。

(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

__________________________________________________

(2)天无纤云，月白如昼。

__________________________________________________

4、甲文中写景的内容可用4个字概括为：______________。

5、甲、乙两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。请你说说他们的感受有什么不同?

__________________________________________________

参考答案：

1、(1)一起，共同;(2)只

2、解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

3、(1)月光照在院子里，像积水一样空明澄澈，水中藻荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

(2)天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。

4、庭中月色(或：月下美景)

5、不同点：甲文作者除了赏月的欣喜外，还表达了贬谪的悲凉和人生的感慨(表达了作者郁郁不得志的悲凉心境);乙文则主要表现了作者赏月时的闲适恬静、心旷神怡。

篇10：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 (韩愈《马说》)

5.解释下面加点词。(4分)

⑴念无与为乐者 念： ⑵相与步于中庭 相与：

⑶一食或尽粟一石 或： ⑷且欲与常马等不可得 等：

6.翻译下面句子。(4分)

⑴但少闲人如吾两人者耳。

⑵执策而临之，曰：“天下无马!”

7.甲文中“________________”写出月光竹柏倒影的摇曳多姿;乙文中“________________，________________”常被怀才不遇的人用来抒发感慨。(用原文语句回答)(3分)

8.下面说法有误的一项是( )。(2分)

A.甲文虽篇幅短小，只有三段，但从交代的、时间到作者的行为，到写景，再到抒情点题，脉络清晰可见。

B.甲文“怀民亦未寝”的“亦”写出这一对朋友情怀相似，心境相通。

C.乙文作者认为，千里马被埋没是因为千里马没有真实才能。

D.乙文使用了托物寓意的手法，寓深刻思想于具体形象之中，如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的.悲惨遭遇。

篇11：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”

9. 下列句中的“之”与例句中的“之”字意义和用法不同的一项是(2分)……【 】例句：非谓苍苍莽莽之天也

A. 公将鼓之(《曹刿论战》) B. 恢弘志士之气(《出师表》)

C. 呼尔而与之(《鱼我所欲也》) D. 予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》

10.解释下列加着重号的词语。(2分)

⑴相与步于中庭 庭：

⑵背之则亡 亡：

11.用现代汉语翻译下面句子。(4分)

⑴但少闲人如吾两人者耳。

译文：

⑵齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”

译文：

12.文人雅士，善借月抒怀。“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”如霜月色，引发李益思乡之苦;“无言独上西楼，月如钩”，如钩弯月，触动南唐后主李煜亡国之痛;【甲】文中，苏东坡如何巧喻月色?表达了怎样的.心情呢?(3分)

答：

13.古今中外按照【乙】文中管仲“君人者，以百姓为天”的思想治理天下的大有人在，请你列举一位并说出他的观点。(3分)

答：

参考答案

9. 2分。B

10.2分，每题1分。

(1)庭院(院子)(2)灭亡

11.4分，每题2分，意思对即可。

(1)只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。

(2)齐桓公问管仲说：“君王把什么当作最宝贵的(当君王的人，应把什么当作最宝贵的)?”

12.3分，答出“将月色比喻成一泓空明的积水” 1分，答出表现的心情，言之成理2分。

作者将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇(或：作者将月色比喻成一泓空明的积水)。(1分)

表达了作者复杂微妙的心情：月夜赏月的欣喜，与朋友散步的悠闲，郁郁不得志的悲凉，赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等(任意写其中一方面1分，最多得2分)。

13.3分，列举人名正确1分，说出正确观点2分。

示例一：唐太宗(1分)，他的观点：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”(“水能载舟，亦能覆舟”)(2分)

示例二：鲁庄公，观点：“小大之狱虽不能察，必以情”

示例三：毛泽东，观点：“人民,只有人民才是历史进步的动力”(“兵民是胜利之本。”)

篇12：《记承天寺夜游》教学设计

【教材分析】

《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。被选入各个版本的八年级语文教材。本文写于苏轼被贬黄州期间。全文仅84个字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。本文语言简练而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。对于陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。

【学情分析】

八年级的学生经过近两年的学习，对于文言文的阅读理解已初步形成了一定的学习能力，但在鉴赏分析能力上还有很多欠缺。通过本文的学习，既可以使学生体会文言名篇的语言意境美，又可以进一步学习情景交融、借景抒怀的写法，培养学生的阅读鉴赏力和审美情趣。

【教学目标】

知识与技能目标：熟读成诵 ，积累字词，把握文意。

过程与方法目标：

1.揣摩赏析写景句，体会作者微妙的感情。

2.通过中心句的品析，学习借景抒情的写法。

3.发挥学生想象力，进行扩写，仿写练习。

情感态度与价值观目标：培养学生的审美情趣，感受并学习作者乐观豁达的人生态度。

【教学重点】

赏析写景句，通过中心句体会作者的微妙情感。

【教学难点】

理解“闲人”的含义。

【教学过程】

（一）由作者及写作背景导入

这节课老师先给你们出一条谜语，是老师自创的一首打油诗，请你们猜猜他是谁？（幻灯片）

古有一人：

诗文书画皆练达，豪放词派成一家。平生仕途尽坎坷，乐观豁达谁及他？（苏轼）

谁能做出解释？为何说的是苏轼，能简单介绍一下他吗？（学生简介）

教师整理总结：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。艺术成就辉煌而仕途坎坷。元丰二年，苏轼由于反对王安石变法，因作诗被冠以“谤讪朝廷”的罪名入狱，出狱后，被贬到黄州任团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，相当于被流放。

下面我们就来品读他身在黄州，处于被贬谪的逆境中所写的一篇抒情小品文《记承天寺夜游》。

（二）听读课文，理解文意

1.先听朗读录音，通过听，你能感受到文章表现的是怎样的意境？

安静，柔和，美妙……

朗读重要注意什么？

语速稍缓，语调轻柔，读出静与美的韵味

学生自由朗读、单独朗读、全班齐读

2.通过预习，你积累了哪些文言字词，请一名同学加以总结

我们常说，读其文，通其意，此文表意十分简单，所以老师在预习作业中要求你们它改写成诗歌、散文或者小品等形式，现在就来展示以下你改写的作品吧。

学生展示教师品评

（三）赏析写景句

我们同学改写的作品也非常精彩，在改写的过程中你一定会发现，这篇仅80余字的短文中包含丰富的内容，你能迅速找出作者运用了哪几种表达方式吗？

记叙、写景、议论、抒情，可见其语言的凝练。不过在整篇文章中最受后人称赞的要数写景的句子，你能迅速找出来吗？

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”

能说一说这句话的妙处吗？（学生简析）

这里老师把句子稍作改动，我们看一看，改后的句子与原句表达效果有何不同。

读一读，比一比，品一品

减下如积水空明，水中藻荇交横，竹柏影也。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

调竹柏影如水中藻荇交横水中藻荇交横，盖竹柏影也

换夜空月色如水庭下如积水空明

第一组，用一个“盖”字（原来是），表现了作者由虚幻之景到现实之景的如梦初醒的欣喜之情。

第二组，原句先说喻体“水中藻荇交横”，与上句“庭下如积水空明”仅仅衔接，让我们感到庭下有水，水中有浮动的藻荇，再揭示本体“盖竹柏影也”，既给人一种身临其境、亦真亦幻的感觉，又给人一种如梦初醒的惊喜。改后则很平实。

第三组，原句只用一个“如”字暗示比喻月光，却很容易把读者一同带入想象的世界，改后直接揭示月色这一本体，失去了似真似幻的美妙意境。

总结：这一段月下小景的描写仅18字，无一月字，却处处写月，两个比喻，“积水空明”、“藻荇交横”写出了月光澄澈透明、皎洁明亮，写出了竹柏倒影的清丽淡雅。这样一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界就被点染出来了。

（四）体会作者微妙的情感，理解“闲人”含义。

王国维曾说过“一切景语皆情语”，面对眼前的美景，作者抒发了怎样的感慨？

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”

夜夜有月，处处有竹柏，是不是所有人都能欣赏得到呢？

作者和张怀民为何会发现？因为他们是“闲人”。

你能说说作者自称为“闲人”蕴含着怎样的情感吗？

学生讨论回答

总结（幻灯片）：“闲人”一词体现的情感微妙复杂。包含了赏月的欣喜、漫步的悠闲，说自己是闲人，是为自己有这样的闲情雅致而自豪。结合写作背景来看，作者有远大的政治抱负，却被一贬再贬，他何尝愿做这样的闲人呢？所以贬谪的悲凉，人生的感慨也都蕴含其中。“闲人”又是对二人无事可做的自嘲，赏月的自得也是一种自我安慰。带感情再读全文，体会作者这种微妙的情感。

（五）学习借景抒情的写法

一轮明月曾牵动无数古人的情肠，古典诗歌中处处有月亮的影子，你能想起那些关于月亮的诗句？（幻灯片）

我欣赏 诗中 一句，他写出了月亮的 ，表达了诗人 的情感。

总结：同一轮明月，不同的诗人有不同的描写，更表达了不同的情感。可见任何景物的描写都是为抒情服务的，这种写法就叫“借景抒情”。

结束语：学过了今天这一课，在我们写月名句的知识宝典里又加了一笔，那就是苏轼的这篇《记承天寺夜游》。他身处逆境，却依然能在自然美景中自得其乐，为自己的闲情雅致而自豪，可见其怎样的人生态度？乐观、豁达。不错，苏轼一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷，但无论走到哪里，他都能在江山风月中自得其乐。他对美好事物的追求，对豁达乐观的坚守，就如皎皎明月照亮了历史的天空。请大家常读一读苏轼，愿我们的心灵永远澄澈透明，愿我们的人生更加豁达从容！

作业布置：

1.背诵并默写全文

2.仿写练习；请你用“ 如 ， ，盖 也”作一个比喻句。发挥自己的想象力，要求先描写喻体，加以描述，再揭示本体。

板书设计：

记承天寺夜游

篇13：《记承天寺夜游》阅读练习及答案

文言文阅读(15分)

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自柳宗元《小石潭记》)

6.解释句子中的黑体字(4分)

念无与为乐者 遂至承天寺寻张怀民

潭中鱼可百许头 以其境过清

7.翻译下面的句子。(4分，每题2分)

(1)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(2)其岸势犬牙差互，不可知其源。

8.甲乙两文所写景物各自有什么特点?两文分别体现了作者什么样的心情?(4分，每问2分)

9.甲乙两文的层次清晰，都可以划分为三个层次，请选择其中一篇简要概括层意。(3分)

甲文：

乙文：

参考答案：

6.想 于是、就 大约 因为

7.(1)哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我们这样的闲人啊。(2)溪岸的`形状像犬牙一样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。

8.甲文描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现了作者贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲。乙文描绘的是幽深冷寂的景物，表现了作者孤凄悲凉的心境。

篇14：《记承天寺夜游》考点练习

4、选文的作者___ 与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，同属“ 八大家”之列。(1分)

5、将文章中空缺的语句填写在下面横线上。(2分)

6、用“/”标示下列语句朗读的语意停顿。(1分) 盖竹 柏 影 也

7、解释下面句子中加着重号的词语(2分)

①念无与为乐者 念：______ ②相与步于中庭 步：______

8、把下列句子翻译成现代汉语。(4分) 。

①解衣欲睡，月色人户，欣然起行。

译文：_____________________________

②但少闲人如吾两人耳。

译文：_____________________________

9、作者在文中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?(4分)

①作者描绘的世界：

篇15：《记承天寺夜游》答案

二、（１）念 / 无与乐者

（2）怀民 / 亦未寝

（3）盖 / 竹柏影也

三1.考虑，想到2.共同，一起

3.清澈透明 4.只是

四、1.院子里的月光像积水一样清澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横，原来那是竹子、柏树的影子。

2、哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过是少有像我俩这样的闲人罢了。

篇16：《记承天寺夜游》教学设计

1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。

2、积累：掌握文中重点字词句的含义。

3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

【教学重难点】

1、重点是诵读、积累。

2、难点是感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

【教学方法】

诵读法、品味法、合作探讨。

【教学过程】

一、导入新课

古有一人：七岁知书，十岁传文，一生文采风流，抱负远大。但仕途坎坷，频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂。他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，阅尽了人间丑态，却说：“眼前天下无一个不是好人！”你们知道他是谁吗？

简介作者。

今天我们学习他被贬黄州时写的一篇美文《记承天寺夜游》。

二、探究新课

1、初读——读准（读准字音，讀清节奏）

（1）全体同学放声朗读。

（2）教师正音并提示节奏划分。

（3）再次诵读。

2、译读——读懂（读懂文章）

（1）用自言自语的方式，读一句，译一句，同时圈画出疑难字词句（课前预习进行）。

小组合作解决疑难问题。

组内无法解决的，提交班级共同交流解决。

（2）检测自主学习与合作学习的效果。

解释红色字词：

户、欣然、念、遂、寝、相与、空明、交横、盖、但、闲人、耳

翻译画线句：

①念无与为乐者。

想到没有可以交谈取乐的人。

②庭下如积水空明。

庭院中的月光像积水一样清澈透明。

③水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

水中水藻，荇菜交错纵横，原来是那竹子和松柏的影子。

④何夜无月？何处无竹柏？

哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和松柏？

⑤但少闲人如吾两人者耳。

只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。

（3）每位同学声情并茂地朗读课文，最好摇头晃脑，读出古味古韵。

3、研读——读透

（1）这篇文章运用了几种表达方式？

明确：叙述、描写、抒情

（2）叙述部分交代了哪些要素？

明确：时间：元丰六年十月十二日夜。

地点：承天寺中庭。

人物：“我”和张怀民。

事件：“我”和张怀民夜游承天寺。

事件的起因：月色优美。

4、品读——写景妙处

“一切景语皆情语”，请大家找出文中描写月色的句子细细品读一番。

（1）添一添，品意境：

能否添上“丛中蛙鸣起伏，寺中人语喧哗，院外狗吠连绵”等句？

——不好。这些句子会打破原文宁静、淡雅的意境。

（2）删一删，品修辞：

删去“如”、“盖竹柏影也”可以吗？

——原句用比喻，把洒满庭院的月光比作积水，澄澈空灵。而似水草一般在如水的月光中飘摇的，其实是月光照射下竹柏的影子，“盖竹柏影也”点透实情。删去后，没了新意，也不生动，更改变了原意，与实际不符。

5、悟读——“闲人”含义

（1）领悟“闲”之意：这清闲之意，在文中是如何体现的？

（2）领悟“闲”之情：这“闲”字背后隐藏着作者怎样的一种情感？你是如何感受到的？(结合背景分析)

明确：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲尽在其中。

（3）谈谈读完本课有何感悟、启发、收获等。

三、拓展延伸

1、补充苏轼被贬谪的资料，领悟作者的人生态度：豁达、乐观。

苏轼一生仕途不平，因与当权者政见不和而屡遭贬谪，但都笑然面对：

贬至杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；

贬至黄州，“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；

贬至惠州，“日啖荔枝三百课，不辞长做岭南人”。

小结：苏轼之所以能名垂青史，不仅因为他的政绩，也不仅因为他的诗文，更因为他豁达的人生态度是留给后人的一笔宝贵的精神财富。让我们都用豁达的态度去面对人生的风雨，用闲适的心情去发现生活中无处不在的美。

推荐阅读：东方龙吟《万古风流苏东坡》王水照《苏轼传》 林雨堂《苏东坡传》

2、补充阅读苏轼的其它作品《定风波》等。

请常读一读苏轼吧！愿我们的心灵永远澄澈明净，原我们的人生更加豁达、从容。

四、布置作业

1、背诵课文。

2、收集积累有关描写月亮的诗句。

篇17：记承天寺夜游试题附答案

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1．找出文中的比喻句、拟人句、反问句。

____________________________________

2．把全文划为三层，并写出各层大意。

____________________________________

3．古人爱把竹柏比作君子，比作好友。苏轼写竹柏的用意是什么？

____________________________________

4．找出文中的议论句。这些句子表现了 苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？

____________________________________

参考答案：

1、比喻：庭下如积水空明。

拟人：月色入户，欣然起行

反问：何夜无月？

2、（1）点明夜游的.起因、时间、同游的人及游览的地点。

（2）运用比喻描绘庭院月色

（3）抒发了作者壮志难酬的情感。

3、借景抒情。表达和张怀民的深厚友情