奋进是一种境界

奋进是一种境界（精选12篇）

篇1：奋进是一种境界

奋进是一种境界

奋进，是一种境界。感悟奋进，便是去体会其中的精神。在感悟的过程中，领会奋进精神的真谛，获得心灵的成长。

奋进需要坚持。一个人在奋勇拼搏、追求梦想的道路上，难免会遇到荆棘丛生、阴云密布的境遇。身处逆境，懦弱的人选择了放弃，选择了逃避，选择了知难而退。而勇者却选择了坚持，选择了奋进，选择了迎难而上。退缩者停留在荆棘前，徒劳地哀叹命运的艰难与不公。奋进者却披荆斩棘，昂首挥刀开辟出一条继续前行的道路。而最终站在胜利的终点骄傲自豪的，一定是坚定执着，永不言弃的奋进者。

爱迪生，带给世界光明的人，在他的实验记录上曾无数次地写下过“失败”二字。但是面对失败他从未轻言放弃。从炭丝到白金再到竹丝，他一共做了1600次实验。终于，在第1601次实验时，他成功了，灯丝持续亮了1200小时，标志着一个崭新的电气时代的来临。在奋进中，爱迪生学会了坚持。在执着中，爱迪生获得了成功。他是当之无愧的伟人，一位永不言弃的奋进者。

奋进需要创新。一个国家最宝贵的一笔财富，就是拥有创新精神。创新，是对已知的革命，是对未知的探索。创新引领变革，变革造就成功。一味地因循守相，只会带来思想的僵化。一味地畏惧改变，只会丧失创新的斗志。奋进者在前行的途中，不是一直重复前人踏出的足迹，而是不断探索，开辟新的道路，涉足一片崭新的土地。也许在创新中，奋进者能看到一抹独特的、与众不同的风景。中国时下最流行的一个词就是“山寨”。“ 山寨手机”、“ 山寨明星”乃至“山寨春晚”层出不穷。可是究其根源，“山寨”现象其实是国人创造力缺失的表现。我们可以把一部iphone仿造得真假难辨，却发明不出一样属于中国自己的高端流行科技产品，这不能不说是一种悲哀。几千年前的中国，四大发明闻名于世。在当时，我们的指南针、火药、造纸术、活字印刷术，每一样都足以让外国人惊叹。我们的四大发明传播到海外，极大地促进了世界文明的发展。几千年前的中国不愧是一个让所有国家羡慕、佩服以及争相效仿的文明国度。然而，在几千年后的今天，中国还有什么？曾经不如我们的小国，如今已经一跃而上，位居世界强国之列。我们的四大发明被外国人拿去，经过学习、利用，加之以创新，已经帮助他们发展了科技，增强了国力。可是我们，因为在创新的道路上止步不前，不肯迈出探索的脚步，以致在几千年后的今天，在科技上远远落后于别国。这一

切的差距，就来源于对创新的漠视。对于一个国家而言，在奋进的道路上，在图谋发展的道路上，最重要也是最关键的一点，就是要学会创新。还好中国已经及时醒悟过来。神舟系列飞船、嫦娥系列探月卫星、天宫系列空间实验室，便是我们对创新交出的最好的答卷。相信在不远的未来，中国的科技水平一定会取得长足的发展，赶上甚至超越别国，成为一个真正的科技强国。

奋进需要合作。在这个世界上，最迫切需要的就是团结合作。“众人拾柴火焰高”，人多力量大，良好的合作往往能够带来事半功倍的效果。奋进者，不是孤身战斗的人。睿智的奋进者，知道团结他人，将个人的力量转化为集体的力量，将有限的结果转化为无限的可能。互利互惠，合作共赢，这也许会成为奋进者成功的捷径。

聪明的人类正向太空一步步迈出探索的脚步，建立空间站正是探索太空的过程中一个重要的步骤。国际空间站是由美、俄、日、加、巴、欧六个机构合作推进的国际研究设施，其意义在于为人类进行多领域的实验提供一个零重力的优越环境，并为人类提供一个长期在太空轨道上进行对地观测和天文观测的机会。国际空间站一年耗资数十亿美元，计划运行十五至二十年。如果仅由一个国家运行，那么这么巨大的资金需求将会成为一个沉重的负担。但是，由这么多国家共同承担这一项目，不仅节约了成本，还提高了工作效率，使人类在科技发展的过程中又迈出了重要的一步，其价值不言而喻，惠及各国甚至是全人类。这便是合作的优势所在。

奋进是一种品质，更是一种境界。它代表着坚韧不拔、顽强不屈的毅力，更代表着积极向上、永存希望的乐观。也许在奋进中，我们会失败、会沮丧、会困惑，但永远不要停下奋进的脚步，因为成功永远都只会留给战胜一切挫折，永保昂扬斗志的奋进者。

风华正茂的我们，是奋进精神最好的践行者。让我们在努力中学会奋进，在感悟中理解奋进，在拼搏中实现奋进！

芜 湖 一 中

高三（1）班

伍蓓

篇2：奋进是一种境界

在琳琅满目的花店中，一株株的盆景造型各异，绿得鲜艳，红得灿烂，在耀眼的灯光下显得神气无比。仿佛经过花匠师们的精心打造，令人赞不绝口。而躲在墙角的那几盆花，依稀能够找到几片枯萎的残叶，叶片上泛着点点焦黄，像是位饱经风霜的老人。比起前面的靓丽盆栽我更喜欢这几盆。它所没有的只是能令人赏心悦目的外表，而拥有的却是那毫不做作的朴实气息。

残缺是一种奋进。正所谓“金无足赤，人无完人。”人生也应当如此，生活中不可能都是一帆风顺。经历了挫折与磨难，我们才会有了激进的精神。

残缺是一种遗憾。遗憾是一段美丽的记忆。在漫漫长的人生即将逝去，年老体衰的我们能够回忆的只剩下这段遗憾的记忆。倘若当我们回首东顾时，竟没有一丝的挂念。那么人生的站点留下的只是句号，而不是可以回忆与纪念的省略号。

残缺是一种真实。儿童的.可爱闪现，在于他们的世界是在真实的，尽管他们常犯各种各样的错误。可那是一种真实的表现呀!

残缺是一种意志。对于周围人的冷言冷语，我们应该做到的不是上前和别人大吵一架。而是“走自己的路，让别人说去吧。这是一种意志力的抑练。

篇3：懂得放弃是一种境界

有些人不懂得放弃, 认为放弃是人生弱点的反映, 曾经风云一时的拿破仑就曾说过:“在我的词典里, 没有失败两字。”即使以他高超的军事谋略、指挥才能, 一度横扫欧洲大陆, 无往不胜, 但最终也未逃过兵败滑铁卢的厄运。可见, 放弃虽表面上看似软弱, 实则是一个人有力量的表现, 它需要极大的勇气和胆识, 特别是在成功和胜利接踵而至时, 懂得放弃, 才更具大将风度, 更显英雄本色。拿破仑只知一味向前, 不懂得适时放弃, 失败也只能是迟早的问题。

其实, 放弃与得到是辩证统一, 相辅相成的。在这方面放弃, 在别的方面就会得到;在这方面得之越多, 在别的方面就会失之越多, 得失之间常常是平衡的。生命属于我们只有一次, 生命的历程是短暂的, 人的一生值得追求的东西太多, 有的东西我们不得不放弃, 懂得放弃, 才会懂得拥有。我国著名科学家钱学森在建国之初, 放弃美国的高薪厚禄, 舒适的生活, 先进的科研条件, 排除一切困难, 毅然回国投身于新中国的建设, 为祖国的科技腾飞作出了不可磨灭的功勋。

放弃, 不是无原则的放弃。要懂得放弃的是功名利禄之类的“好事”, 任何功名利禄的获得, 都是身外之物, 都是暂时的, 有朝一日总要失去的。正如有人所说的“人活一口气, 当官一张纸, 死后一包灰”。有时候放弃这些“好事”, 不仅是获得, 而且是更高层次的获得。

但对真理、信念的追求需要坚持, 在任何情况下都不能放弃, 放弃对真理、信念的追求, 必将丧失人格, 丧失做人的尊严。古人说得好:“志以澹泊明, 节从肥甘丧。”在功名利禄面前, 不懂放弃, 最终不但会失去不该得到的东西, 还会失去做人的尊严。“一失足成千古恨, 再回头已百年身”。

放弃是一种境界。懂得放弃的人心静如水, 对于身外之物不会有非分之想, 也就不会为得之不义而平添烦恼, 内心不安。放弃是一种睿智。在懂得放弃的人的眼中, 总是知道事可为而不可为, 他们有所为有所不为, 总能站在人生的制高点上分析问题, 采取正确的决策。放弃也是一种大度。懂得放弃的人决不会在乎一城一池的得失, 他们的目标是长久而真实的获得。

——摘自《格言》2008年5月来源:西班牙《欧华报》

【阅读训练】

1.阅读全文, 说说本文的中心论点是什么。

2.人为什么要懂得放弃?试从文中找出理由 (不少于3点) 。

3.第二节列举拿破仑的事例, 意在证明什么观点?

4.本文运用了哪些论证方法?

5.文题中“懂得”一词能否删去?为什么?

(参考答案见42页)

《懂得放弃是一种境界》参考答案:

篇4：“示弱”是一种境界

李康《命运论》日：“木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之：行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。要趋利避害，“示弱”有时不失为一种有效的方法。

事业上的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是客观存在的。在无法消除这种社会心理之前，适当地“示弱”可以将其消极作用减少到最低限度。其实，自然界也是一样。竹子唯其随风“低头”，狂风过后依然可以昂首挺胸。

有位大学毕业生，在择业招聘书上写下了自己“不太合群”的弱点。意想不到的是。招聘单位反而录取了他。在招聘单位看来，实事求是地说出自己的个性弱点，恰恰是其诚实守信的表现。真诚地坦露自己某些方面的弱点，往往是一种有益的处世之道。从这个意义上说，“示弱”不也是一种境界吗?

常言道：尺有所短，寸有所长。地位高的人在地位低的人面前，诚恳展示自己经验有限等弱点，成功者不回避自己的失败记录。有一技之长的人承认自己在其他领域上的不足等，其意义绝不仅仅在于处世智慧。至于那些因偶然机遇获得成功的人，则更应宣示自己的幸运。沈从文虽然小说写得很好，在世界上都有影响，可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明，上课时开头就说：“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么“示弱”地一说，反而赢得满堂彩。作为中国当下身价最高的体育明星姚明，我们从没听说过他的乖戾、狂妄等传闻，即使外界对他有—些误会，他也甘心“示弱”，以一贯的从容、自信、优雅来轻松化解，从未见他动辄颐指气使。正因为他低调处事、与人为善，才受到很多人的喜爱和尊敬。

篇5：读书，是一种境界

读书，能提升一个人的气质，改变一个人的生活和性格。

一个博览群书的人，他达到的境界，是一般人未曾涉足的。他的气质、风格和为人处事的方式都别具一格，而且更胜一筹。他由内而外都散发着一种气度，即使他衣衫褴褛，穷愁潦倒，外观多么的不济，也无法掩盖这种夺目的内在的光彩。这正如苏轼的诗句——“腹有诗书气自华”。相对而言，一个人没读过书，不管他怎么去隐藏，还是缺少一种境界，一种气质。

西汉匡衡凿壁偷光的.故事耳熟能详，家喻户晓。为了读书，他把自家墙壁凿了个洞;为了读书，他去有书的人家做工，不要报酬，这样的人甚少。也正因为如此，他博览群书，提升了自身的境界，成了一位大学问家，在他人生的顶峰时，当上了丞相。

如今，像匡衡这般热爱读书的人简直少之又少，很多人读书，不是出于对书的热爱，而是应付考试，迫不得已的。沉浸于书香之中的感觉，仿佛离我们很远，好像那只属于文学家，而不属于普通人。现在读书的机会多了，再也不用像匡衡那样凿壁偷光，但读书的热情大大减少。而现时山区的孩子，却又是那么渴望有书，难道是物以稀为贵么?

读书是一种境界，是求知欲的满足，是精神的享受。多读书，能获得新知;多读书，能，懂得道理;多读书，能丰富感情;多读书，能提升人的气质……多读书吧，书能给你带来很多宝贵的东西，你会爱上读书的。

篇6：奋进是一种境界

尊敬的领导/同事们 您们好！今天我演讲的题目是：服务,是一种责任，也是一种境界。

“服务至诚、精益求精”是我们企业价值观的体现，“服务至诚”道出了企业使命的真谛。“精益求精”是衡量企业自我发展程度的重要标志。

我司坚持以服务创新带动行业新风，不断创新服务载体和服务方式，切实担负起服务客户的使命。发展是为了更好地为客户服务，服务是为了更好地促进企业的发展。

几度服务创新，几载春华秋实

作为万科人，我们深知：“服务,是一种责任，也是一种境界。”既是对客户负责，也是对自我的尊重和肯定。我们万科人将继续从构建“和谐社会”的高度，通过“打造一流物业服务公司”服务品牌的带动，书写出更多更新更美的优质服务诗篇。我们相信，我们的物业服务事业，将驶向一个充满无限希冀与收获的美好未来。

篇7：包容是一种境界

一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀.”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗话:“宰相肚里能撑船”.法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是全人类所共同拥有和赞美的品德.

作 者：信 作者单位： 刊 名：青春期健康 英文刊名：ADOLESCENT HEALTH 年，卷(期)：20xx “”(3) 分类号： 关键词：

篇8：改善民生是一种境界

改善民生是一种人本境界。以人为本是科学发展观的核心,实质上是“民生如天”的人本境界。“民生”语出《左传·宣公十三年》:“民生在勤,勤则不匮。”意为人民只有勤于劳作,生计才不会匮乏。民生思想源远流长,萌于西周,成于春秋,盛于明清。孔子视“裕民”为仁政:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”荀子提出“下富则上富”的哲学命题:“自古及今,无有穷其下而无危者也。”《国语·楚语上》警示:“民乏财用,不亡何待?”将“民生”与“国计”并论,彰显人本境界的唯物主义思想。新时期的民生之本由原来的生产生活资料上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求也有精神特征的整体样态,其要义是满足人民生存发展的基本需求。

古往今来,有远见卓识的执政者,无不把改善民生视为经世治国的最高境界。“民为邦本,本固邦宁”、“为民之道,以厚民生为本”、“水能载舟,亦能覆舟”,民本思想成为我国传统治国理论的核心。马克思最重视的是人,并把人及其生活作为自己理论的基石。马克思说:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”马克思还强调人的“生活”是生产力和生产关系赖以存在的舞台,又是一切物质生产的最终目的,从而在人类历史上第一次科学地揭示了民生的本源性。从马克思主义基本理论来看,最大限度地满足人民日益增长的物质文化生活需要,才是社会主义的生产目的;一切为了最广大人民的生命、生存、生活,才是执政的根本。改善民生是党的根本宗旨和执政理念。邓小平强调一切政策的出发点和归宿都要看“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”;江泽民强调要“代表最广大人民的根本利益”;胡锦涛要求“让发展的成果惠及全体人民”。可见,改善民生是共产党人潜心追求的人本境界。

改善民生是一种发展境界。强调科学发展观的第一要义是发展,其根本目的是为改善民生奠定坚实的物质基础。用发展的办法改善民生,是马克思主义的基本原则。马克思指出:“一定物质财富是一切人类生存的第一个前提,即一切社会历史的第一个前提。”十一届三中全会后,党和国家工作中心转移到经济建设上来,就是为了满足人民日益增长的物质文化需要。邓小平指出:“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。”江泽民强调:“必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务。”发展的三个“第一”,无疑是民生改善出神入化的境界。

唯物辩证法认为,认识事物要着重抓住对事物发展起决定性作用的主要矛盾。我国仍处于人口多、底子薄的社会主义初级阶段。这个阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这就决定了改善民生就必须加快发展。改革开放以来,我国取得了举世瞩目的发展成就,但民生问题依然突出。全国现有农村贫困人口达2100万人,低收入人口3550万人,五保供养对象570万人,城镇低保对象2200万人,每年需救助的受灾群众近亿人次。另有需救助关爱的老年人1.43亿人、残疾人8296万人、孤儿57.3万人。贫困山区“通讯靠吼、交通靠走、运输靠篓、治安靠狗”的状况依然存在。解决这些突出的民生问题,进一步提高人民的物质文化生活水平,都要靠发展。

改善民生是一种统筹境界。统筹是科学发展的根本方法,也是改善民生的崇高境界。十七大报告提出加快推进以改善民生为重点的社会建设,旨在运用统筹切实改变经济发展与社会建设“一条腿长、一条腿短”的状况,使民生改善全面协调可持续发展。唯物辩证法认为,任何事物的发展都是一个系统的过程,且系统的诸要素相互联系、相互制约,从而构成系统的整体发展。“一个船队,决定它速度快慢的不是那个航行最快的船只,而是那个最慢的船只。”这就说明,改善民生不是单一孤立的,而是经济发展与社会建设等构成的系统整体。只有统筹经济社会发展,民生改善才能全面协调可持续发展。我国人民的物质生活水平显著改善,但就业、社会保障、教育、医疗等社会建设问题依然突出。英国哲学家休谟说:“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”盖洛普公司以“生活中最重要的是什么”为题,对60个国家5.7万人的民意调查表明,各国人民都认为“身体健康和家庭幸福比其他任何东西都更为宝贵”。实践表明,在民生的核心价值已从经济发展提升到增进民生福祉高级层面的当代,经济增长并非评判一国民生改善的唯一标准,还需在社会建设方面“去问开化的大地,去问解冻的河流”。

篇9：高翔，是一种境界

对于这个由中共中央统战部、国家发展和改革委员会、人事部、国家工商总局、全国工商联联合授予的荣誉，高翔显得尤为珍惜。他说这个荣誉的设立，“充分体现了党和国家对非公有经济建设者的肯定和赞誉”；而对于他本人来说，这个荣誉的获得．使他的人生方向和目标更明确、责任和使命更深沉。

在松花江畔哈尔滨呼兰利民开发区，开阔的圣泰办公楼广场上，最引人注目的是雕刻在一块大理石上的“高翔誓言”——坚决拥护中国共产党，忠于国家，忠于民族，遵守法律，秉公办事，服务社会，服务同仁，为建设中国民族经济终端网，为中华民族的伟大复必，誓守“诚信、求实、创新、高效”企业精神，披肝沥胆，鞠躬尽瘁，生命不息，奋斗不止。

总是把一己的事业和追求，放置于一个群体、一个时代、一个社会之中去比较，进而确立自己人生和事业的定位和方向，这是高翔的特性；而高翔更愿意说，这是他一种自觉的使命。

贫与富的变奏。一样的创业传奇，不一样的人生感悟

对于1963年出生在一个普通家庭的高翔来说，缺衣少穿是他对这个世界的第一认知；但他第一次意识到贫穷和贫穷的可怕，是在他童年的某一天，当他亲眼看到一个路人因饥饿而晕倒在他家门口的时候。虽然这个人因为高翔的父母及时施以衣食而得以挽回性命，但对于贫穷的畏惧和改变贫穷的渴望，从此根植于高翔幼小的心灵。

但是，虽然高考时特意选择了经济管理专业，虽然大学毕业后捧上了令人羡慕的国企铁饭碗，高翔还是没有改变他和家人相对贫穷的命运。

1987年，大兴安岭的那场森林大火烧得举世注目，灾后重建成为当时一个沉重的话题。就在彼时彼刻，24岁的高翔在周围惊诧的目光中辞职了。他选定的创业第一站，就是余烟未尽的大兴安岭灾区。

然而，当他怀揣着七拼八凑得来的3000元钱，带着七八个人组成的工程队来到灾区后，才发现当地施工队几乎完全垄断了重建T程。人生地不熟，为了找活干，高翔跑遍了灾区的每一个角落，竭尽全力推销自己。最后答应以免费设计、自己垫付部分材料款为条件，勉强谈妥了第一单工程。

大兴安岭的风雪严寒锤炼了他的体魄和意志，困惑、迷茫、艰辛并没有击倒年轻的高翔。两年后，他看准时机，转向经营木材生意。一车车木材发出去，高翔收获到了第一桶金的喜悦。成功的背后更多的是艰辛，为了寻找货源，零下40度徒步行走，差点把耳朵冻掉；卸木材时一干就是通宵，险些砸断双腿；疲乏到极点时，曾钻到火车座椅下睡觉……

对俄边贸，对高翔来说更是一种历练。涉足之初，他以12卡车“吉星牌”香烟到俄罗斯换回200台加油机，净赚240多万元。然而没过多久，他的500吨苹果因对方违约迟迟不能过境，慢慢烂掉，“货到地头死”，一赔就是上百万元。还有一次，带到俄罗斯去的货款被洗劫一空，几年的经营成果转眼付之东流，连回国的车费都没有。

商海的风云变幻和成败沉浮检验了他的诚信和胆识，天道酬勤，到1995年，高翔已积累下千万元家财，打拼多年的市场渐趋成熟，每年可轻松获利200万元。

就在此时，一件小事改变了他的人生轨迹。大兴安岭高寒、高湿，是心脑血管疾病的高发区。每次回哈尔滨，高翔必办的一件事就是要找一位老中医，给林区朋友捎药。目睹朋友的身体渐渐好转，高翔对中医药的神奇疗效以及这一疗效背后所蕴涵的商机有了新的认识。

1996年，高翔断然放弃了多年奔波开辟的市场，先是以50万元买下了老中医的验方，又投资500多万元到中医药权威研究机构——中国医学科学院药用植物研究所，并注册成立了圣泰制药公司，立志于弘扬中华民族医药。

创建之初，公司只有17名员工，资产不过1000万元。但到2006年底，哈尔滨圣泰制药股份有限公司资产已增长到4亿元，员工达1321名，公司自主开发研制的片剂、胶囊剂、颗粒剂等8种剂型全部通过国家GMP认证，公司生产的73个品种、上百个规格的药品中，两项填补了领域空白，一项被列为国家科技部“十五”重点科技攻关项目，两项被列为国家经贸委国债支持项目，还有一项被列为国家发改委高新技术示范工程项目。圣泰也先后被评为黑龙江省“巨星”民营企业、国家科技部“火炬计划优秀高新企业”等。

由3000元而身价亿万，毫无疑问，高翔富了。但他却没有因此享受到有些人向往的财富生活。长年累月地奔波，通宵达旦地工作，构成了他生活的全部内容。在他的企业资产呈裂变式增长的同时，属于他自己的时间和空间却日益稀少而贫瘠。

对此，他认为，民营企业走过了20多年的发展历程，已经开始出现不以财富的增长为最终目标的民企，圣泰就是其中的一家。做大做强企业的根本目的，是要为民族经济复兴大业尽自己的绵薄之力。“作为一个处在成长期的企业，我们追求的不仅是利润，还有责任。责任构筑和谐，责任体现价值。”

义与利的辩证。一个古老的命题，和一个无愧于时代的答案

2004年1月4日晚，第十四届中国十大杰出青年颁奖典礼的现场，节目主持人现场采访刚刚获得全国“十大杰出青年”称号的高翔时问到：“非典肆虐期间，您一下子从自己的企业中捐出1300多万元的药品，而且是当时市场上最抢手的药，您就没想过这会使自己的企业少赚很多钱吗?”高翔回答说：“作为一个企业，追求利润和创造财富是必要的，但是企业也是社会大家庭的一部分，也应该担负起对社会的责任和义务。我们生产的药品就是治病救人的。当国家遇到危难的时候，我们赶上了，就要无愧于这个时代，就要竭尽全力为社会承担责任!”

事实上，高翔在那场史无前例的“非典”灾难中所付出的努力，远非他所说的那么简单。

2003年初春，随着“非典”疫情的肆虐，圣泰制药生产的转移因子口服溶液、双黄连滴注液等药品，因具有提高人体免疫力和抗病毒功能，转瞬间供不应求，市场需求量剧增。同行羡慕得不得了：“圣泰这回可要发大财了。”

然而，在要求企业满负荷运转的同时，高翔特地召开员工大会，严厉批评了把“非典”疫情当作企业商机的认识，希望员工和圣泰一起，“不发国难财，不作局外人”，“为人民贡献好药，为国家分忧解难”。在全国各销售网点急需供货、药品销售量激增

的情况下，高翔却先后向黑龙江省5家防治“非典”定点医院和省、市防“非典”指挥部和36家省、市机关单位捐赠价值300万元的抗“非典”药品“圣泰转移因子口服溶液”，接着又通过国家民政部向“非典”疫情严重的北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古自治区捐赠价值1000万元的转移因子口服液。

不仅如此，在2003年4月25日至5月20日这段“非典”疫情最严重的时间，高翔冒着被感染的危险，数次赴京同战斗在抗“非典”一线的医护专家和科研人员研究抗“非典”新药“西维来司纳”的临床实验方案。5月5日他又一次赴京之前，读小学的女儿含泪恳求他：“爸爸，您别再去北京不行吗?”高翔知道，因为自己4月中旬进京，女儿已经被学校隔离了两个星期。“万一您感染了‘非典’，我和妈妈怎么办啊?”女儿接下来的一句话，让他的心猛地颤动了一下。

然而，为了让患者早日用上有效新药，他来不及去思考更多的个人安危。但当他匆匆赶到机场时，还是被眼前的情景惊呆了：整个候机大厅空空荡荡，机上的乘客还没有乘务员多，简直成了“专机”。

坐在空荡荡的机舱里，想起心爱的女儿，高翔的眼圈湿润了……但同时，一股“大丈夫舍我其谁”的使命感也油然而生!在他的努力下，该药很快被国家药品监督管理局批准进入“绿色通道”，并于5月9日在中日友好、宣武、小汤山等医院投人临床试验。5月5日，中共中央政治局常委吴官正同志亲临圣泰视察，对圣泰在抗击“非典”中所作的努力给予了充分肯定。

“君子喻以义，小人喻以利。”也许我们不应该用古老的义利之辩去揣测高翔，但高翔那句“当国家遇到危难的时候，我们赶上了，就要无愧于这个时代”的回答，却让我们感受到了一个杰出青年勇于担当的胸怀和胆识。

他说，“一个时代新型的企业家，在市场经济活动中，既要创造物质财富，也要创造精神财富，更要承担起社会责任；以企业为载体，致力于传播一种爱心，一种文化，一种思想，一种精神，一种有利于社会进步的民族精神。”

舍与得的选择。在倾情回报社会的背后，蕴涵着对人生至高境界的理解和追寻

慈善是人类应有的品质。

当童年的高翔和父母一起救活那个饿晕在家门口的路人时，慈善就以实诚、厚道的名义，成为高翔理想中的品德之一。

1996年，高翔到大兴安岭办理业务，得知当地儿童李曙光因患骨尾髓瘤不幸辍学，他当即从业务款中取出1万元，委托当地“献爱心基金会”转交给小曙光家人。由于治疗及时，小曙光很快康复，重返校园。

这一年，是圣泰元年。此后，随着圣泰的不断发展增值，其扶危济困、回馈社会的“手笔”也越来越大。

1999年春，来自农村的员工傅艳霞身患重病住进医院，却付不起2万元手术费。高翔得知后，当即派人送去2万元钱，并为其支付了全部医疗费用。

2002年夏，公司37岁的维修工郑怀顺被确诊为骨癌晚期，当时他的妻子下岗，女儿正读初中。高翔知道他的境遇后当即派公司工会送去3000元钱帮他暂渡难关。自知不久人世的郑怀顺临终前嘱咐妻子：“你一定替我转告高总，我合不得圣泰，如果有来生，我还要做圣泰的员工。”郑怀顺医治无效去世时，这个家已负债累累，高翔立即指示公司工会和团委发起捐助活动，高翔带头捐赠6000元，员工捐赠4200元，前后共计13200元，为郑家付清了医疗费，偿还了外债，并派人派车承担了全部丧葬费用，还为郑怀顺的妻子于宝华在圣泰安排了工作。如今，郑怀顺的女儿已经中专毕业并有了稳定的工作和收入，郑怀顺的妻子年年被评为圣泰优秀员工。

人生之路因高翔而被影响乃至改变的人远不止圣泰的员工。黑龙江省明水县前进村的10岁女孩张丽娟就是其中的一个。小丽娟出生在一个有白内障家庭遗传病史的贫困农民家庭。一家五口，父亲、母亲、13岁的哥哥和小丽娟都患有先天性白内障。唯有爷爷没有患上却又于9年前因脑溢血半瘫在炕上。两年间，哥哥和母亲先后做了手术，上万元的手术费让这个贫困的家庭雪上加霜，再也没有能力给小丽娟做手术了。小丽娟念到小学四年级时视力下降到不足0．1，几乎什么都看不见，再拖下去注定失明。就在全家一筹莫展的时候，“高翔复明扶贫工程专项基金”来到了前进村。2005年11月26日，哈医大一院眼科医院刘平院长亲自主刀，为小丽娟做了白内障复明手术。第二天揭纱，当小丽娟见到第一缕阳光时，高兴得哭了起来。

牡丹江市铁岭镇一村有位96岁老人邱玉美，86岁得了白内障，90岁双目失明，指望养老的儿子又离开了人世。老人只好搬到唯一的女儿家。可是女儿家同样多灾多难，女婿卧病多年后去世，女儿又得了糖尿病，日子一天比一天艰难。2005年12月“高翔复明扶贫工程专项基金”使这位百岁老人重见光明。12月3日手术成功揭纱时，老人老泪纵横，拉着高翔的手一遍又一遍地说谢谢。第二天高翔探望老人时，得知老人一年的生活费只有136元，心情十分沉重，他决定为老人养老送终，每月给老人100元生活费。

自从2005年7月高翔出资100万元设立“高翔复明扶贫工程专项基金”以来，迄今已分别在伊春、牡丹江、绥化等地区救治了323位失明患者。随着这项复明扶贫工程的深入开展，在圣泰那张特殊的工资表上也在不断地增加新的户头。户头上的名字来自全国各地，包括牡丹江的邱玉美、伊春的王桂兰、哈尔滨呼兰区的邢婷婷、汪明……其中也有小丽娟和他的哥哥，高翔决定每月资助张家兄妹俩200元直到上大学。不仅要复明那些白内障患者曾经无助的双眼，高翔还尽力复苏他们对人生的希望。

不仅如此，高翔的公益捐助涉及抗洪救灾、扶贫义演、助学帮困、建立希望小学、设立“高翔助学基金”、支持老少边穷地区、救助齐齐哈尔市日军遗留的“8·4芥子气中毒事件”受害者等诸多方面。就在2006年全国第四届特殊奥林匹克运动在黑龙江省哈尔滨市召开时，他又为支持中国残疾人体育事业的健康发展捐助了100万元……

1996至2006年，10年来，圣泰的资产增长到4亿元人民币，而他累计回报社会的钱财也达到4000万元，占企业总资产的10％。

“财富能够体现人生价值，积累财富的过程是一个回报社会的过程，积累财富的程度越高，回报社会的能力越大，承担的社会责任也越大。”对此，高翔有着自己的解读：“承担更多的社会责任是我致力于企业发展的精神动力，也是圣泰做大做强的终极目标。”而且，“我相信只要社会上有所作为的人都能够回报社会，这样做的人多了，社会的再分配就会渐趋合理，社会将更加和谐。”

高翔常说，若不是赶上改革开放的好时代，自己再聪明也摆脱不了如父辈们一般英雄无用武之地的命运；若没有政府和人民的支持，自己再能干也不可能创造出亿万财富。“致富思源，富而思进，感恩时代，倾情回报社会”，这是高翔在合与得之间作出的坚定选择。

而作为一名全国人大代表，高翔“感恩时代，回报社会”的视野更为开阔，也更注重与时俱进。目前，圣泰制药正在实施的进军农村医药大市场战略，就是高翔立足“以诚经商、以商报国、以心服务、以药为民”，为服务社会主义新农村建设所进行的积极探索和实践。

伴随着圣泰的崛起，高翔当选为全国人大代表，并先后荣获中国十大杰出青年、“全国五一劳动奖章获得者”等各级各界的上百项表彰。相对于常人眼中名利双收的“盛况”，高翔却始终对自己有个清醒的认知。他说：

我总结人生追求有三种境界：一是求利；二是求名；最高境界就是进入心境的平静。我的最高境界就是用平常心，去追求一种既有益于社会、又有益于企业、有益于个人的生存方式。

这是高翔的境界。

篇10：包容是一种境界

包容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”、还是“金玉良缘”、模范丈夫，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼、常被演示在成功的光环之下。而掩盖的工具恰恰是包容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用包容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固的长久。

包容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。立下愚公移山志，坚持以德服人，以理服人，以情感人。“包容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步天地自然宽。

包容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便填新创，旧伤新创难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的职责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

包容就是潇洒。处处绿杨堪系马，家家有路到长安。宽厚待人，容乃非议，乃事业成功、家庭美满之道。一切狗苟蝇营，芥蒂块垒，在包容的阳光下，将灰飞烟灭、冰释雪化。事事斤斤计较，患得患失，活得也累，难的人世走一遭，潇洒最重要。

包容是一种美德。一个包容的人善于补人之过，容人之短，体现出一种人格魅力。包容是理解、沟通的桥粱。不懂得包容，拒人于千里之外，虽可保持一种清傲，却常处于孤立与被动之中。包容也并不是无原则地做老好人，而应把握尺度。的确如此，但是，包容不能无原则，无限度，若是那样不是成了软弱可欺了吗?

包容是一种真诚，而不仅仅是一种姿态、一种形式。包容需要一种修养，一种勇气。包容来自键康的心理、崇高的追求。如果整日为自己的挫折懊悔，凡事看不到希望和曙光，这样的人是想“包容’也“包容”不起来的。如果得志便趾高气扬，快意恩仇，就会众叛亲离，争强好胜失去限度，也就失去了做人的乐趣。人与人之间多一份包容，便多一分融洽，我们包容了别人，也就善待了自己。包容不仅仅表现为一种胸怀，一种大度，也表现出一种睿智。学会包容，才会保持一种豁达的心境，临危不惧，处乱不惊。渴望别人包容自已的人，首先要学会包容别人。

包容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。包容是一束阳光，时刻照耀着我们，就看我们如何面对。生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。苛求人生完美无缺的本身就是人格的不完美。学会包容生活的不如意，就是享受。

包容更是一种财富。拥有包容，就拥有了一颗善良、真诚的心。这无疑就是拥有一笔财富，它会在时间推移中升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作、生活中畅通无阻。人生最大的美德是包容，就像大海，无论是汹涌澎湃，还是风平浪静，它都能承受;就像天空，不管是电闪雷鸣，或是晴空万里，它总是平静对待。

包容是生活中的一门技巧。包容一点，我们的生活就会更加美好。包容别人，我们就会收获一份发自内心的尊重、一份鼓励、一份赏识、一份浓浓的爱。这种爱，就是包容的爱，平等的爱，激励的爱。这种爱“春风化雨，润物无声”

有人说，包容是怯懦;也有人说，包容是没有个性。可我要说包容是爱，是爱自己，也是爱别人。人非圣贤，孰能无过。过失像一道道栏杆，横在人们前进的道路上，每个人都要用足够的力量，才能跨过栏杆，继续生活。包容就是给别人一次机会，能够使人们吸取过去的教训，重新振作精神，面对生活。漫长的人生旅途中，每行进一步都难免会遇到不开心和不如意的事情，诸多烦恼也无时不在困挠着我们。无端的指责、无中生有的猜疑、甚忽背后的流言蜚语……

篇11：王蒙：“无为”是一种境界

一位编辑要我写下一句有启迪的话。我想到了两个字，只有两个字：无为。

我不是从纯消极的意思上理解这两个字的。无为，不是什么事也不做，而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无聊，而且有害有伤有损有愧的事。人一生要做许多事，人一天也要做许多事，做一点有价值有意义的事并不难，难的是不做那些不该做的事。比如说自己做出点成绩并不难，难的是不忌妒旁人的成绩。还比如说不搞(无谓的)争执，还有庸人自扰的得得失失，还有自说自话的自吹自擂，还有咋咋呼呼的装腔作势，还有只能说服自己的自我论证，还有小圈子里的唧唧喳喳，还有连篇累牍的空话虚话，还有不信任人的包办代替其实是包而不办，代而不替。还有许多许多的根本实现不了的一厢情愿及为这种一厢情愿而付出的巨大精力和活动。无为，就是不干这样的事。无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒脱离客观规律、客观实际，也力戒形式主义。无为就是把有限的精力时间节省下来，才可能做一点事，也就是――有为。有所不为才能有所为，无为方可与之语献身。

无为是效率原则、事务原则、节约原则，无为是有为的第一前提条件。无为又是养生原则、快乐原则，只有无为才能不自寻烦恼。无为更是道德原则，道德的要义在于有所不为而不是无所不为，这样，才能使自己脱离开低级趣味，脱离开鸡毛蒜皮，尤其是脱()离开蝇营狗苟。

篇12：生命是一种境界！

人生：

人生是一种不可复制不可再生的过程，从无中生有，又从有归无;从虚无中来，又到虚无中去，万物皆为我所用，但非我所属。人生如寄且又无常，生命弱小难免会受伤。在沧海中摆渡，在红尘中踏浪，谁又能逃脱尘世的羁绊?人生短暂，草木一秋，万般浮尘，终将抛却，黄土一g。谁又可独善其身长生不老?生命从阴阳交合寄身于母亲之躯开始，到寄居于生活的“蚌壳”之中，经过风雨岁月的磨砺，有的磨成沙粒，有的会变成一粒璨烁的珍珠。不管是沙粒还是珍珠，人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云终归于寂。当岁月洗净铅华，回望一生，永远陪伴我们一生如影随形、不离不弃的只有心情;伴你一生的心情是你唯一不能被剥夺的财富。人活着，其实也就是一种心情，愉悦与烦忧取决于你对生活的态度，其实，生活就是简单，简单就是生活。它就像一面镜子，你对着它笑，它也对你笑;你哭，它也跟着哭。你笑，全世界都跟着你笑;你哭，全世界只有你在哭。一位作家说得好：“人，活一辈子不容易，忧伤是活，开心也是活，既然都是活，为什么不开开心心地活着?”是啊，人生如寄，多忧何为?生命再长，也不过百年，为什么要让自己抱着怨恨、颓废、痛苦一生，而辜负这大好年华呢?没有人能预知未来，谁也不能确定明天与意外谁会先来到。因此我们要将明天当作今天，把今天当作快乐的一天!把春天播种在心里，处处春暖花开!只要心中有希望，有梦想，有追求，有人爱，快乐过，奋斗过，痛苦过，付出过，得到过，失去过，便无悔于人生!­

生命：­

生命就像一条流动的河流，人永远不能两次踏入同一条河流。生命在时间的长河中奔腾不息，在逆境中波澜不惊，在顺境中欢快流淌。它永远都在追寻、探索、推动、穿透每一个裂缝。每一个人都是一名水手，驾驶着一叶扁舟在生命的河流中穿行。在急流险滩中乘风破浪，在平坦中观赏两岸美丽的风光，用生命的力量激起一朵朵美丽的浪花!“生命犹可贵，千金亦难买"!人的生命是至重、至贵的，我们把生命比做数字1，其它所有的一切都比做0，没有1的存在，后面再多的0都将毫无意义!穿越过沙漠的人，对生命有着更深刻地诠释;走出过沼泽的人，更能体会生命的厚重;站在生死边缘的人，更渴望对生命的追求;在地震中，在海啸中等等灾难中抢回生命的人，更加懂得珍惜生命的可贵;所以，无论身在何种境遇，我们都要以珍惜生命为最重。中国有句老话：“好死不如赖活”，活着，才能拥有更美好的生活。人的生命是短暂的，极其短暂的。无论你家产万贯，多么的富有，无论你权势多么的显赫，都无法改变。谁都想把生命的长度拉长，但谁也无能为力，谁也不能推迟死亡的界点的。所以，人们只能拓宽生命的宽度。­智慧的人生，总是力争让年轮的颜色在短暂的生命里少一些浅薄，多一些厚重。少一些黯淡，多一些彩色的光圈。

爱情：­

爱，永远是人类永恒的主题。爱情如谜，它美好而且神秘，所以让人着了迷;它自私而又有排它性，所以许多人的爱情被埋葬在路上。爱情的本身就是自私的，也只有这样的一种感情，才是真正的爱情。许多人可以无私地奉献爱，对于爱情，却不能有那样的慷慨。因为爱情本身具有排它性，没有人慷慨地接受与别人共享的爱情，否则，那就不是爱情。美好的爱情往往是短暂的，走得最急的往往是最美丽的风景，伤得最深的也往往是最爱的人。真正的爱情是与生命同在，与日月争辉，真正的爱情超越了生命的长度，心灵的宽度与灵魂的深度。当爱情还没有出现的时候，总是把它想像得神圣与美好，当爱情真正到来的时候，却又变得手足无措起来。爱情的领域里从来没有完美，感情的相逢，不是恨晚，便是恨早，就像张小娴写的那样：“爱，从来就是一件千回百转的事情”。“生命诚可贵，爱情价更高!”人的一生，如果没有经历过爱情的滋润，就像生活缺少阳光的照射。没有阳光的地方容易滋生阴暗与丑陋;没有爱情的生活，只能算是简单地活着。爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难;想拼命握紧未必握得住，想干脆放手却又难以放开。爱情就像万能胶水，一旦粘上它就再也甩不掉，除非你连皮一块撕扯下来，留下的伤疤即使不会让你痛一辈子，也会使你痛一阵子。痛也是一种幸福，因为有爱在里面。人生如果没有经历过失去爱情的痛苦，也就不是完整的人生。爱情从来没有公平可言，纵使你付出再多的爱情，未必就能收得回来，换回的甚至是伤害;纵使他有千万个优点，但他不爱你，这也是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。爱情，就像三国，合久必分，分久必合;爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真经;爱情，更像红楼，总有一群人把它奉为主臬，耗费毕生研究它;爱情，最像的还是水浒，管你有多轰轰烈烈，最终都得被生活招安。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的爱情不是报复，而是遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。从有缘相识，到相知相爱，到相濡以沫这是最美好的爱情。得到，固然是一件最幸福的事情;失去，的确是一件痛苦的事，然而失去从另一种意义来讲未尝也不是一种得到，因为曾经失去过，才会更加懂得珍惜。当爱情只能以离开来画上句号，记得在流泪前说声：“珍重，再见!”记着彼此的微笑，把过去轻轻地掩埋。记得张爱玲曾经说过一句话“因为爱过，才会慈悲;因为懂得，所以宽容”。只有品味到生活的甘与苦，才能感悟生命的厚与重。不要让曾经的爱成为今天的枷锁;不要让情成为情的栅栏，懂得放手，才能有机会去爱别人。给爱一个空间，善待自己，善待爱情。缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好珍惜那短暂的时光。学会随缘，花开花随花意，云卷云舒随云意，缘来缘去随缘意!

痛苦：­

成熟在逆境，成长在绝境。走过寒冬的人，更能感受春天的温暖;走出痛苦的人，更能企及心灵的高度。痛苦如茧，“化茧成蝶”、“凤凰涅磐”，无不经过痛苦的挣扎才蜕变出震撼人心的美丽。俞洪敏老师的一句话记忆犹新:“人应该要像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一颗草;你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，人们不会因为你的痛苦而产生痛苦;人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没看到你”。所以，我们每一个人都应该草一样活着，像树一样成长。既要接受阳光的温暖，也要不惧风雨的洗礼。无论生长在乡间田野，还是繁华都市;无论生长在平原沟壑，还是生长在高山悬崖，都能够让自己成长起来。许多人有过这样的经历：有时候感觉自己特别疲倦、伤心、孤独，甚至厌倦生活。就像一只在沙漠中驼着重物，行走了很久，失了群、迷了路，找不到水源的骆驼。那个时候，你会开始质疑人生、怪罪他人、活得很痛苦。觉得自己没有力气再去爱任何人，也没法再爱这个世界，还会因此做出一些任性至极，伤人害己的事情。然而，在痛定思痛之后，哭过，醉过之后，最终醒来，你会发现：你要变得坚强起来!因为你不坚强没有人能替你勇敢;没有人能代替你承受痛苦，因此你不得不坚强。其实，有些痛苦，一定要在深谙过后才能想得明白;有些伤口，一定要自己包扎才能长好;有些想法，其实只要稍微转个弯就会有不一样的结果。只有经过磨砺的人生才会有更深的内涵!有些黑暗只有穿越，才会用坦荡豁达的态度去面对生活，有些痛苦只有尝试，才会用宁静平和的心态去拥抱人生。一旦开悟，所有的痛苦都会过去，就算你不想过去，时间也会将它带过去。

宽容：

宽容是一种胸怀，是一种大气，是一种境界，是一种人生的态度。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。在这个纷扰喧嚣的世界，人要想活得洒脱与快乐，就要学会宽容。当你拥有了宽容的品质，也就拥有了更高的自我。风物长宜放眼量!一个眼中只看到自己的人，自然走不了远路。“海到无边天作岸，山到绝顶人为峰”“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”这两首诗是林则徐写的千古绝句，彰显林则徐的胸襟宽阔，大气凛然，豪气万丈，霸气冲天，

资料

海不拒细流，故能成其大;山不拒细壤，故能就其高;心不计小节，故能容人之过。生活中不如意之事常有八九，需要我们用宽容的心境去对待，人非圣贤，孰能无过?宽容他人也是善待自己。当然，宽容不是丧失原则，姑息纵容，更不是懦弱无能，而是一种博爱的胸怀，是一种容得下风霜雨雪，容得下爱恨情仇，更容得下阴晴圆缺的从容与淡定。纪伯伦说过一句名言“一个伟大的人有两颗心：一颗流血的心，一颗宽容的心。”宽容的人不是没有痛苦，只是他善于把痛苦锤炼成诗行;宽容的人也不是没有碰壁的时候，只是他不计较，不勉强，善于暂时停下来或者绕道而行。宽容如水，把生活中的烦恼怨恨过滤，让人生的道路迈得更加轻盈，更加宽阔!

容貌：

人生有许多东西是可以争取改变的，比如心态;也有些东西是无法改变的`，比如容貌。女人天生就爱美，凡是美的东西都希望与自己沾上边。许多女人常常对着镜子感叹：“我要是有赫本的气质，有张曼玉的锁骨，有梦露的性感，有蒙娜丽莎的微笑，**的***该多好啊!其实这些都不是我们自卑的原因，世界上只有一个赫本，只有一个蒙娜丽莎，也只有一个你，你永远是唯一的，与众不同的。漂亮的容貌不是衡量幸福的标准，容貌会随着岁月的消逝而衰老，只有内心的思想与气质永远伴随人的一生。没有人能抢走你的思想，你的心情。闲时多读书，在书中沉淀思想，丰富内在的内涵，内外皆修，自信优雅的女人最美丽!人之所以不同，在于脖子以上的不同，除了容貌就是思想不同。如果有人说阿里巴巴的总裁——马云长得帅，那么他不是盲人就是审美有问题，长得不帅，但这不影响他的总裁之路。长得漂亮固然是女人的优势，然而活得漂亮才是本事。一个外表美丽，心地丑陋的女人，即使她再艳压群芳也不过沦为一只花瓶。相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。做人应该像核桃那样，即使没有华丽的外表，却有丰富的大脑;或许没有丰富的大脑，至少你该有一颗善良的心。心中有爱，才会无私博爱;心中有景，才会春暖花开。心美一切皆美，心善一切皆善!­

快乐：

有首歌是这么唱的“你快乐吗?我很快乐!只要大家和我们一起唱，年轻的心能重复用到老。快乐其实也没有什么道理，告诉你，快乐就是这么容易的东西!”。比名声，比财富更宝贵的是一个人的发自内心的快乐。命运之神说：快乐这项奖励，人人皆有机会，然而唯有耐心耕耘的人才能获得。拥有崇高理想的人是快乐的。对周围事物感到满足的人是快乐的;对自身职业、家务、和日常小节皆怀爱心去做的人是快乐的;拥有爱情的人是快乐的;快乐自己的人是幸福的;快乐存在于追寻的过程中，但并非终极的目标!唯有决心使自己快乐的时候，人才会感到快乐，当快乐成为一种习惯!你的人生也会变得非常精彩!其实一个人真正的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少;待人退一步，海阔天空;处人忍一时，风平浪静;爱人让一分，山高水长;多一些快乐，少一些烦恼;放下世间的仇恨与烦恼，即可得到无穷的快乐;快乐围绕着你，幸运也将会关照着你。真正的快乐源自于心灵，有涵养的心灵才能带来真实的快乐。快乐也是会传染的，与快乐的人在一起，你会感觉快乐。快乐犹如香水将它洒向他人时，你也能沾其芬芳。“你快乐，所以我快乐!”­这是快乐的最高境界!

婚姻：

爱情的目的地是婚姻，“执子之手，与子偕老”开始是誓言，后来是责任，再后来变成习惯。婚姻就像一座围城，城外的人向墙内张望，城内的人翘首墙外的风光。有一种爱情，浪漫得让你不想转身，却与婚姻无关;有一种婚姻，温情得让你不忍转身，却与爱情远离;在铺满玫瑰的路途上，你是选择华丽浪漫的水晶鞋，还是选择一枚简单朴素的婚戒?当岁月把激情燃烧的日子在婚姻的柴米油盐中磨钝，当浪漫与激情渐渐地从锅碗瓢盆的交响乐中渐行渐远，从“相敬如宾”到“相敬如冰”到“相敬如兵”，婚姻就这样被沦为了爱情的坟墓。许多婚姻的破碎并不是风雨的洗礼，而是经不起平淡的流年。其实，婚姻不只是嫁一个男人，娶一个女人那么简单。婚姻有三重境界：第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。第三重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯、还有他(她)的背景结婚。所谓幸福的婚姻，不过是彼此迁就与习惯对方的结果。婚姻的最高境界是细水长流，幸福的婚姻既要经得住风雨的洗礼，也要经得起平淡的流年。在婚姻生活中“大智若愚”是婚姻的艺术。既要学会睁一只眼又要学会闭一只眼;在接受对方优点的同时，也要习惯对方的缺点。丈夫的事，妻子知道得越少越好，妻子的事，丈夫也知道得越少越好。当爱情升级为婚姻，当婚姻成为了一种责任，曾经激情的爱情在无数个平淡的日子里，已经慢慢地转变成亲情。婚姻的责任更体现在对子女的责任，即使夫妻之间的感情就像左手握着右手，但是因为孩子，彼此还是会选择继续牵手左手或右手一路走下去。就像自行车的两个车轮，不管道路多么泥泞，多么遥远，两个轮子始终保持着熟悉而又陌生的距离朝着同一个方向前行。或许快乐的时候不一定在一起同甘，但是当家庭遇到困难的时候，两个人一定会在一起共苦。幸福的婚姻是左手握着婚姻，右手握着爱情。这需要双方共同来经营，彼此都付出一点浪漫，付出一点幽默，付出一点宽容与爱。

幸福：­

幸福如风景!“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”人，总喜欢仰望别人的幸福，往往忽略了身边的风景;蓦然回首，却发现原来自己正被别人仰望着。很多人一提到幸福，总是会把幸福跟财富的多少联系在一起，因为财富的多少可以在物质上不同程度地满足人们的需要。也总会把幸福与成功联系在一起，因为成功代表着能力与成就。其实衡量成功的标准包括物质成功与精神成功的两者统一。一个人通过自身的能力而创造的财富(道德财富)，我们可以称他有成就，有本事，但并不意味着他幸福;然而一个精神富足的人，我们却可以说他是幸福的。所以说，幸福源于心境，一个人的幸福要依靠自身的身心健康和道德的修养。财富确实可以影响幸福感，但是财富并不能带来持久的幸福感，虽然钱不能买到幸福，但是幸福却可以“买”到钱!幸福的感觉会使人更积极地展示自己的激情，自信及其它品质，从而增加收入的能力。衡量一个人的财富，不是看他拥有多少财富，而是看他花出去多少，布施了多少人，获得多少快乐。幸福不是拥有得多，而是计较得少。当一个人善于享受他目前拥有的一切所带来的喜悦时，他是幸福的。如果一个人不能从内心说服自己，学会珍惜眼前的拥有;那么，纵使他穷尽一生也无法获得内心的富足!­

好好活着：­