国学经典诵读资料

国学经典诵读资料（共8篇）

篇1：国学经典诵读资料

国学诵读200句

论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而篇》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政篇》)子曰：“德不孤，必有邻。”(《里仁篇》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而篇》)有子曰：“礼之用，和为贵。”(《学而篇》)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而篇》)子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”(《为政篇》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政篇》)子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯篇》)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政篇》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政篇》)子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政篇》)子曰：“人而无信，不知其可也。”(《为政篇》)子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《泰伯篇》)曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁篇》)子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《宪问篇》)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政篇》)子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”(《八佾篇》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁篇》)子曰：“君子怀德，小人怀土。”(《里仁篇》)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁篇》)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长篇》)子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《公冶长篇》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也篇》)子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊篇》)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(《颜渊篇》)自古皆有死，民无信不立。(《颜渊篇》)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也篇》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《子路篇》)子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路篇》)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《子路篇》)名不正则言不顺，言不顺则事不成。(《子路篇》)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张篇》)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而篇》)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕篇》)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《子罕篇》)子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《子罕篇》)子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”(《子罕篇》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕篇》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕篇》)子曰：“仁者安仁，知者利仁。”(《里仁篇》)子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)子曰：“工欲善其事，必先利其器。”(《卫灵公篇》)【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工

子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《卫灵公篇》)子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《卫灵公篇》)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《季氏篇》)子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”(《阳货篇》)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”(《卫灵公篇》)孟子 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）

孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）

穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公下》）不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》）天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）

礼记

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。(《学记》)礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）大道之行也，天下为公。（《礼运》）

易经

天行健，君子以自强不息。（《乾》）地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）

诗经

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风•周南•关雎》）知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风•王风•黍离》）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风•周南•桃夭》）青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风·蒹葭》）投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风•木瓜》）死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风•击鼓》）高山仰止，景行行止。（《小雅•车辖》）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅•鹿鸣》)夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《卫风·氓》）战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅•小旻》）不愧于人，不畏于天？（《小雅•何人斯》）

尚书

诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书•舜典》)克勤于邦，克俭于家。(《尚书•大禹谟》)满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）功崇惟志，业广惟勤。（《尚书•周官》）

史记

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记•报任安书》）

嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记•陈涉世家》）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记•淮阴侯列传》)人生一世间，如白驹过隙。（《史记•留侯世家》）

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》）国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）

老子

道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）

合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》）天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。（《七十八章》）

夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）治大国，若烹小鲜。（《六十章》）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》）大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）

庄子

吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《 知北游》）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。以道观之，物无贵贱。（《 秋水》）至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）若天之自高，地之自厚，日月之自明！（《田子方》）

管子

仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。（《 牧民》）

一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（《 权修》）

荀子

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《 劝学》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《 劝学》）新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。（《 不苟》）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《 天论》）

韩非子

天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。（《 喻老》）奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。（《 有度》）

屈原

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（《离骚》）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》）

沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。（《渔父》）

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(诫子书)

文心雕龙（刘勰）

登山则情满于山，观海则意溢于海。（《神思》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（《知音》）缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。（《知音》）吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。（《神思》）

文赋（陆机）

精骛八极，心游万仞。

谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。笼天地于形内，挫万物于笔端。

陶渊明

奇文共欣赏，疑义相与析。（《移居》）采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》）山气日夕佳，飞鸟相与还。（《饮酒》）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（《归园田居其一》）晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居其三》）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》 悟已往之不谏，知来者之可追。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》

韩愈

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（《南陵别儿童入京》）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（《蜀道难》）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》）山随平野尽，江入大荒流。（《渡荆门送别》）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（《清平调》）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（《上李邕》）登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

杜甫

文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》 读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）清新庾开府，俊逸鲍参军。（《春日忆李白》）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜抒怀》）为人性僻耽佳名，语不惊人死不休。（《江上值水如海势聊短述》）新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（《将赴成都草堂途中（其四）》）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官军收河南河北》）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《戏为六绝句》）出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。（《蜀相》）

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）

白居易 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（《忆江南》）文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。（《长恨歌》）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）

苏轼

但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）博观而约取，厚积而薄发。（《送张琥》）拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子》）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（《和董传留别》）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定**》）回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定**》）旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（《送安敦秀才失解西归》）人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（《和子由渑池怀旧》）人生识字忧患始，姓名粗记可以休。（《石苍舒醉墨堂》）一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》）欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。（《饮湖上，初晴后雨二首》）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）

人皆养子望聪明，我被聪明误一生；惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。（《洗儿》）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（《晁错论》）

【译文】古代的成就大事业的人，不但要有超出普通世人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。（《潮州韩文公庙碑》）

【译文】孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。

大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。（《答谢民师书》）

孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”（《答谢民师书》）退笔如山未足珍，读书万卷始通神。（《柳氏二外甥求笔迹》）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

王安石

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（《登飞来峰》）春风又绿江南岸，明月何时照我还。（《泊船瓜州》）看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（《题张司业诗》）

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。（《读史》）

辛弃疾

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（《青玉案》）我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。（《贺新郎》）把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》）青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮·书江西造口壁》）千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。（《南乡子·登京口北固亭有怀》）

李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。（《夏日绝句》）

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（《醉花阴》）九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。（《渔家傲》）

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。（如梦令）

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

陆游

文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）位卑未敢忘忧国。（《病起书怀》）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（《书愤》）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（《临安春雨初霁》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（《十一月四日风雨大作》）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》），此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳修《蝶恋花》），此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”（辛弃疾《青玉案》），此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

词以境界为最上。有境界，则自成高格。

篇2：国学经典诵读资料

一、国学基本常识

1、孔子最喜欢的弟子是颜回，可是他早早地死掉了。颜回死后，孔夫子悲呼“噫！天丧予！天丧予！”

2、《论语》中每篇的题目基本上是按每篇的开头两个或三个字来命名的。

3、“四书”包含，五经是指《书》《礼记》《易经》《春秋》。

4、孔子是中国历史上最早的平民教育家。

5、国学一词最早出自于《礼记》：“古者之教，家有塾，党有庠，乡有序，国有学。”其中庠和序都是指学校。

6、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是《学记》。

7、“不愤不启，不悱不发”的思想最早出自《论语》。

8、颜回的优点是“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不迁怒，不贰过。回也，其心三月不违仁。

9、夫子的形象是“子温而厉，威而不猛，恭而安。信而好古，述而不作。学而不厌，诲人不倦。”

10、孔子晋见风流美丽的卫国君夫人南子后，引起了子路的不悦，以致于夫子对天发誓：“予所否者，天厌之，天厌之。”

11、孔夫诞生于公元前551年9月28日，2013年是夫子诞辰2564年。

12、夫子说：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”其中的“易”指的就是《易经》。

13、曾子写了一本书，这本书名字叫《大学》。

14、孔子的孙子是孔伋，孔伋写了一本《中庸》。

15、《道德经》又名《老子》，共81章，5000字左右。

16、“韦编三绝”说的是孔夫子晚年喜欢研读《易经》，用功很深，以至于把熟牛皮编的竹简易经都翻乱了好多次。

17、而立之年是指三十岁，不惑之年是指四十岁，知天命之年是指五十岁。

18、现今通行本《论语》共有18章。

19、据说孔夫子有3000弟子，其中有72人称贤。

三、经典原文默写

1、君子务本。孝悌也者，其为人之本欤！

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？？传不习乎？

3、子曰：“不患人之不己知。”

4、子曰：“学而不思则罔。”

5、子曰：“攻乎异端。”

6、子曰：“，小人喻于利。”

7、子曰：“，见不贤而自省也。”

8、有朋自远方来，不亦乐乎！，不亦君子乎！

9、子曰：不知天，无以为君子也；，无以立也。

10、大学之道，在亲民，在止于至善。

11、好而知其恶，天下鲜矣。

12、定而后能静，安而后能虑，虑而后能得。

13、，事有终始，知所先后，则近道矣。

14、上善若水，处众人之所恶，故几于道。

篇3：诵读国学经典提升办学品位

一、发挥优势特色

特色教育需要赖以生存的“沃土”。我们综合分析学校的发展历史、资源优势和多年开展的“经典诵读”实践经验, 精心论证了开展传统文化教育的必要性、可行性。

1.中华优秀传统文化是实施素质教育的宝贵资源。中华传统是我们国家的民族灵魂, 是中国人永恒的精神家园, 而“经典教育”则是思想道德建设的有力支柱, 是深化课改的重要课题, 是提高语文学习能力最简捷的方式, 作为人生起点阶段的小学生, 需要以传统文化涂亮人生底色, 滋养心灵。

2.我校施教对象需要“经典教育”。我校是一所企业校, 地区人口多来自农村、农转非、进城务工人员, 家庭教育普遍滞后, 但他们却更急需接受智、知、力、行及道德方面的教育。

3.“经典诵读”实验优势。2002年我校开展《经典诵读与儿童潜能开发》的市级课题实验, 获得“十五”期间优秀成果一等奖, 故将此课题滚动到“十一五”省课题研究, 于2009年结题。

二、整体运作树特色

学校特色建设必须以先进的办学思想为指导, 融入校园精神文化、物质文化、制度文化, “生长”进校园管理、教育教学、办学条件、后勤服务等各方面的整体运作。

一是进一步优化学校管理。组成特色教育领导小组, 提升管理品位, 把特色创建融入学校10年发展规划, 对特色创建的目标、任务、方法、途径予以具体规划。

二是建设特色师资队伍。 (1) 师德师风建设, 我们结合师德师风建设年、提高年、巩固年的活动, 组织孔子教育思想研讨会, 吸收传统文化营养, 着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风; (2) 研究特色教育业务, 构筑“书蕴读书工程”。我校二十多名教师参与省市课题研究, 十多教师参与编写校本教材, 有力地支持了特色学校的创建工作。

三是总体规划特色教育体系。让特色教育“生长”进学校教育, 我们从文化环境、教育渠道、特色活动、育人效果实行整体规划, 研究出了“文化熏陶、课程支撑、科研引领、活动推进、知行结合”的特色教育模式。

三、文化特色显特色

建设与特色教育相适应校园文化, 我们的主要做法是校园精神文化以激励、励志为主调。每天晨读时间各班诵读《少年中国说》, 激发学生树立爱国情怀和报国之志;诵《弟子规》培养学生儒雅气度和良好行为习惯;通过自编自演《游子吟》《满江红》等作品让学生在愉悦中陶冶情操。亭廊文化、班级文化突出经典内容, 这些都促进了学生读经典、爱经典、用经典。

四、课程支撑固特色

特色课程是特色教育的重要支撑和主渠道。多年的实践和努力, 基本上实现了“特色课程校本化、学科结合常态化”两者有机整合。

1.积极开发校本教材。教材是特色教育的依据, 是教育内容的稳定保障, 我们从《儿童经典诵读—历代诗歌选》《三字经》《弟子规》《千字文》等挑选出经典内容分低、中、高三个学段编排教材, 经一年的实施后修改定稿。

2.刚性管理特色课程。我们将经典诵读课程与语文、数学学科一样提出管理要求, 纳入检查、考核、总结及资料归档建设范围。

五、知行活动强特色

我们坚持以“经典诵读”知行活动为载体, 遵循“直面经典、形式多样、不求甚解、水到渠成”的原则, 在丰富多彩、寓意深刻的活动中使师生的举止儒雅、端正, 真正实现以知养行, 以行孕知, 知行结合。

篇4：国学经典诵读资料

《国学启蒙》四年级（古诗、词、古文）

二、教学目标

1、通过诵读古诗文，使学生了解中国传统文化的博大精深。

2、通过诵读古诗文，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化的熏陶。

3、通过诵读古诗文，培养学生的注意力、理解能力、记忆能力和想象力，营造浓厚的读书氛围，提升学生的语文水平，培养学生良好的语文素养。

4、培养学生的读书兴趣，通过天天诵读活动，培养学生持之以恒的意志和毅力。

5、通过诵读以及背诵一些经典的古诗文，使学生有意识地积累经典古诗文，拓展知识面。

三、各学期教学标准及评价方式

四年级上学期：

学习内容：学习古诗、词（1《观沧海》——16《登飞来峰》）

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《饮酒》、《望洞庭湖赠张丞相》、《望天门山》、《望岳》、《黄鹤楼》五首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵五首古诗以及四段名句。

良好：能够熟练背诵五首古诗以及2段名句。

合格：能够熟练背诵3首古诗以及2段名句。

四年级下学期：

学习内容：学习古诗、词、古文。

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《晓出净慈寺送林子方》、《西江月夜行黄沙道中》、《滕王阁诗》三首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵三首古诗词、4段名句以及熟读优秀古文。

良好：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及熟读优秀古文。

合格：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及会读优秀古文。

五、活动安排

根据市教育局的安排，在原课程设置基础上，抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读并明确了各时间段的任务要求。

1、每周抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读，诵读课重在指导和学习新内容；

2、在每天晨检上课的前10分钟，为中华文化经典诵读时间，重在复习；

3、每天上课前时间10分钟，重在检查，待诵读结束后自然转入学科课程；

经典诵读知识答题和问卷调查分析报告

一、经典诵读教材情况分析：

我校学生拥有国学经典诵读读本，分为小学高、中、低段。其中小学四年级为中段。内容是《弟子规》，《论语》。

二、经典诵读课程开设情况：

我校每两周开展两次国学经典诵读活动，各班班主任担任，通过晨课让学生进行诵读活动。

三、数据统计分析

学生此次活动是通过诵读答题和问卷调查，答题有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，学生根据自己的情况进行回答。我校四年级的学生参与，从学生的数据来看，我校大多数学生都体会到国学的重要性，但也可以看出一些问题：学生学习国学的途径单一，但学习起来有一定的难度。

教师此次活动是通过经典诵读答题和问卷调查，答题有有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，教师根据自己的情况和学校的情况进行回答。我校共10位教师参与。从统计数据来看，我校对经典诵读十分重视，有固定的时间安排和评价措施，但是教师认为教材太难，学生很难理解。

四、开展中华经典诵读活动的总体情况

多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大：保证教师、学生人手有教材；有固定的国学课及诵读国学的时间；定期开展国学诵读活动，给学生提供展示的平台，取得了以下成效：

1、丰富了学校的文化内涵。

（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华经典诵读的路子。

（2）探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干教师。

（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合。

2、全面提升了学生的综合素质

（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言。

（2）陶怡情操，发展个性，提高道德修养水平，促进各门功课的学。

3、提高了教师的文化底蕴

（1）通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶怡自己的情操，树立更好的学习、生活的态度。

（2）掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

存在问题：

1、国学教学形式单一，仅仅在早读时间和少年宫活动时间学习、诵读。

2、活动开展不够，应让学生在丰富多彩的活动中轻松、快乐地学习、诵读。

下一步工作思路：

1、经典诵读与活动结合。

将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的读书活动中，让学生通过吟诵、演唱、舞蹈、情景剧表演等文艺活动，来激发学生的诵读兴趣，挖掘学生多方面的潜能；办与古诗词相关的板报、专栏来培养和提高学生的古诗文诵读能力。

2、经典诵读与学科结合

与语文科相结合，让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学中，作为语文教学的补充、拓展和延伸。

3、与音体美等学科结合。

篇5：国学经典诵读资料

读教案

国学经典诵读教案

国学经典《满江红》《少年中国说》诵读教案

一、活动目标：

1、品读古诗，感悟诗情；

2、诵读文言经典，感悟人生哲理；

3、赏析美文，提高鉴赏能力；

4、增强对人类文化的热爱之情

二、活动重点：

1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。

2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。

三、活动课时：两课时

四、活动准备：

1、学生背诵印发的小册子中的内容。

2、学生背诵《满江红》《少年中国说》

3、学生学唱《水调歌头》。

4、各小组选择自己喜欢的句子，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小。

五、活动过程：

导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。1国学经典《笠翁对韵》诵读教案

国学经典《笠翁对韵》诵读教案

教学目标 ：

1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。

2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。

3、熟练朗诵背诵课文

教学重点：熟练朗读和背诵课文。

教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

一、故事导入

1、课件出示了有水有轩的地方，老师讲解那个地方叫江心洲，后来叫鹦鹉洲，因为这个故事离我们很远了，都藏在地下了，课件跳动变为“地下文章鹦鹉洲”，同样方法，揭示了“空中事业麒麟阁”。

2、当孩子们理解这两句韵语时，接着继续讲解典故陈后主，隋炀帝，一个喜好音乐，一个喜好游玩，都不是好的君王。出示：“陈唱临春乐yue，隋歌清夜游。”老师出示以上四句后，让学生朗读，让学生猜猜他们各喜欢什么。

3、指出这些语句来自李渔《笠翁对韵》。引入今天的课题。

二、激发兴趣，品读韵诗

1、自读整篇课文，读准字音，读通句子。

2、正音

3、出示整首韵诗，“鱼对鸟，鹡ji对鸠jiu。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟pi对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”齐读，感觉节奏感。

4、老师出示课件，有关鹡和鸠，翠馆和红楼的图案，让学生理解鹡和鸠都是鸟类，翠馆和红楼是建筑物，鱼对鸟，鱼和鸟都是动物，接着朗读，诵读。

5、这里压的是什么韵？学生——ou韵.老师继续问这首韵诗，哪个字最多——对。那么一个字对的有：鱼对鸟，鹡对鸠；两个字对的有：翠馆对红楼，七贤对三友，爱日对悲秋。列辟对诸侯。五个字对的有：陈唱临春乐，隋歌清夜游。七个字对的有：空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。十一个字对的

有：旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。

6、继续进行分析，引导学生边读边想，边背诵。

7、“七贤对三友，爱日对悲秋。”七贤，老师解释了七个爱写文章的人，三友，用课件让学生自己练说。“虎类狗，蚁如牛。”好多同学按今天的眼光来分析，最后，由老师说出其中的典故。

8、在有感情的反复朗读后，从听觉的角度来引出“旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”播放马儿快跑的声音，学习“旷野平原，猎士马蹄轻似箭。”用悠扬婉转的短笛声让学生学习“斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”

9、韵诗不但有韵律美，还有节奏美，让我们拍着手，再来读一读。

10、我们一起背这首韵诗，老师出示填空题，鱼对，鹡对，翠馆对。

七贤对，爱日对。

虎类蚁如，列辟对。

陈唱临春。隋歌清夜。

空中事业，地下文章。

三、拓展练习

1、出示课件，让学生组成对子

2、找对子

海内存知己— 路遥知马力—— 明月松间照— 生当作人杰— 白日依山尽—— 远看山有色—

四、总结

中华民族的文化渊远流长，除了《笠翁对韵》，还有《三字经》等等，都是我国的文化瑰宝，我们在以后的学习中一定能进一步领略带到中国文化的魅力。小学经典诵读方案

横涧中心小学经典诵读实施方案

经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。为使我校能够继续广泛深入开展经典诵读活动，打造“书香校园”，特制订以下方案：

一、指导思想

经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。同时，对于开阔学生视野，增长知识，陶冶情操，提高其文明素养，增强社会责任感和民族精神有着十分重要的作用。

二、目标要求

通过小学阶段的学习积累，能够诵读《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《朱子家训》、《千家诗》等，能够讲述其中古圣先贤发人深省的传世故事，领略感悟受用一生的做人道理。

三、诵读原则

１、模糊性原则：以激发兴趣、陶冶情操为目标，不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。

２、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，不要求程度整齐划一。

３、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

４、鼓励性原则：少责备多鼓励，以引导学生热爱经典为根本。

四、活动安排

认真做好活动方案的制订及前期准备工作。

１、成立经典诵读活动领导小组。

组 长：卢玉理

副组长：张青华

成 员：各班主任、各班语文教师

２、工作分工：

制订活动方案。责任人：张青华

具体实施责任人：各班主任、各班语文教师

３、前期准备工作：做好校本教材的搜集与整理工作

《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》注音、注释、校对：各班语文老师。

必背与推荐诵读古诗整理：郭亚军

耿巧

年段诵读目标

一年级：《百家姓》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。

二年级：《三字经》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。

三年级：《弟子规》＋必背古诗10篇＋推荐诵读10篇。

四年级：《弟子规》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。

五年级：《朱子家训》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。

扎实开展好系列活动

1、评选“诵读星”

年级根据背诵情况，每月评选出“班级诵读之星”。根据学校举行的经典诵读比赛，评选“校级诵读之星”，可每学期期评选一次。

2、继续制作“古诗诵读卡”

卡片可用硬纸板制作，正面为自己喜欢的古诗文名句，反面为诗文配图或诗意解释等，并注明制作人。先在班内交流背诵，然后每班挑选５只卡片至各

班巡展。最后由学校组织评选，评出制作精美的古诗诵读卡。入选者作为参评“校级诵读星”的条件之一。

3、开展古诗文手抄报制作比赛

开展古诗文手抄报制作活动，为诗文配画，要求图文并茂，画面能充分体现诗文意境，内容形式不限。每班至少交5份作品参与校级评比，获奖者作为参评“校级诵读星”的条件之一。

4、举行讲故事比赛

围绕在古诗文诵读过程中搜集到的传世故事，讲故事，并谈谈故事包含的道理，或从中受到的启发。各班在班内预赛的基础上选派代表参加，每学期不少于1次。

时间安排

1、每节早自习和语文课前，老师可组织学生背诵一篇诗文。

2、每天大课间五分钟时间，以诵读为主题，检查诵读情况。

3、班主任充分利用早读、课间操、课前预备的时间让学生诵读，鼓励学生

在课间游戏的时候边玩游戏边诵读，让学生时时能读，处处能诵。4、11月份，举行一次校级经典诵读比赛，评选出“校级诵读星”，每个年级4人，学校予以表彰。

横涧乡中心小学

横涧乡中心小学2016—2016学年上期

经

典

颂

读

活

动

方

案

横涧乡中心小学

2016年9月小学经典诵读方案

小学经典诵读方案

一、指导思想：

为了推动“中华经典诗文的诵读”活动，让学生心灵中不断产生潜移默化 的作用，为加深师生中华文化底蕴发挥积极的作用。

二、诵读内容：

一年级：第一学期：《三字经》；第二学期《三字经》

二年级：第一学期：古诗23首；第二学期：成语故事，成语积累

三年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首

四年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首

五年级：第一学期：第一单元古诗、对联；第一单元宋词部分及名言

教师自定内容：《龙凤字经》、《疯狂背诵古诗》、《三字经》、《弟子规》、《论语》、课标规定的60首古诗、《成语世界》等资料。

三、测评与奖励

1、测评

自测。各年级各班根据学校规定的必读必背内容，开展平时的诵读活动，并进行自测，自测采用六级三段制。

抽测。期中后各班自测结束，学校将对各班自测情况进行检

测，检测主要采用抽测，在各段抽几位学生进行检测，将他们的完成百分比与各段的百分数相结合，以确定分值，并将检测结果与各班的学科竞赛成绩结合。

检查项目包括诵读时间落实情况、诵读内容完成情况、学生背诵、熟读、诵读达到的程度和数字统计、学生结合诵读抄写或默写情况等。

交流。校内每学期要开展一次集体和学生个人的诵读比赛，评选出优秀年级、优秀班级和优秀个人。

2、奖励

学校将在对各班的诵读活动进行检测及经验交流的基础上开展评选“中华经典诵读优秀指导教师”和“中华经典诵读小名士”活动，附：60首古诗各年段的要求国学经典诵读方案

八年级传统经典诵读教育

实施方案

把国学经典贯穿于日常教育教学活动中，坚持每天诵读经典，确保诵读内容的落实，八年级组拟定诵读如下经典：

1.归园田居

2.使至塞上

3.渡荆门送别

4.登岳阳楼

5.长歌行

6.野望

7.早寒江上有怀

8.望洞庭湖赠张丞相

9.黄鹤楼

10.送友人

11.秋词

12.鲁山山行

13.浣溪沙

14.十一月四日风雨大作

15.雨霖铃

16.渔家傲

17.蝶恋花

18.水调歌头明月几时有

19.清平乐

20.鹊桥仙

21.踏莎行

22.一剪梅

23.满江红

24.卜算子

25.青玉案

26.破阵子

27.一剪梅

28.兰陵王

30.暗香

主要措施：

1.坚持每天20分钟的经典诵读。

读准确读流畅熟读成诵并默写。

2.课前一分钟以背、写的形式抽查经典诵读情况。

3.每学期展示一次经典诵读情况，以学习小组为单位，采用不同形式开展展示竞赛。

篇6：国学经典诵读方案

为贯彻市、区教育局有关规定，使每一名学生的终身发展积淀厚重的国学底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，“博观而约取，厚积而薄发”，积极营造“诵读国学经典，积淀文化底蕴”的书香校园，特制国学经典诵读活动实施方案。

二、活动目标

（一）总体目标：

通过开展国学经典诵读活动，确立“经典伴我快乐成长”为主题，形成浓烈的国学经典诵读氛围。引导学生读圣贤书，立君子品，做有德人，走成功路。逐步学会做人与做事的道理，学会和谐、友善地与人相处，努力提高公民道德建设的实效，同时在不增加学生课业负担的情况下，提升学生熟练驾驭语文学习的能力，开发学生智力。

（二）具体目标：

1、传承文化：通过国学经典诵读活动的开展，弘扬中华民族优秀文化，加深下一代人对祖国五千年文化的认识、了解和吸收。

2、陶冶情操：通过国学经典诵读活动的开展，学生与圣贤为友，与经典同行，潜移默化地养成开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。

3、提高素养：通过国学经典诵读活动的开展，扩大阅读面，增加阅读量，增强语感，感受文言精华，奠定语文基础。

4、推进素质教育：通过国学经典诵读活动的开展，美化学生心灵，汲取知识营养，开发学生心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。

5、提升家庭文化品位：通过国学经典诗文诵读活动的开展，引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

二、活动领导小组

组

长：校长 副组长：副校长

成员：学校各科室主任、语文教研组长、各班班主任和语文教师（语文教师为我校国学经典诵读辅导教师并负责书籍的推荐，协同班主任组织本班学生的经典诵读活动。）

三、活动内容

1、加大宣传。要利用黑板报、橱窗、宣传栏等宣扬中华优秀传统文化。要充分发挥师生能动性，利用自习课、辅导课、活动课、班会课等时间，大力宣扬民族优秀文化。

2、集体诵读。每周一第八节课和每周五早自习为国学经典诵读课，由语文教师推荐所任班级的诵读内容，班主任组织实施，且每周至少有一首古诗词熟读成诵，语文教师进行抽检。

3、学校广播要坚持每周一至二次向师生播放诵读内容，并要求学生每天在家中诵读10—15分钟，作为一项课外阅读任务布置。同时，还可以通过晨读、语文课、课外活动等时间让学生积极参与诵读活动。

4、每位学生建立国学经典诵读记录本，将每天诵读的篇目进行记录。

四、诵读内容

由语文教师推荐任课班级学生诵读内容，学生自行购买书籍。各年段诵读参考篇目（可择选名篇），《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《唐诗三百首》 《论语》、《增广贤文》、《笠翁对韵》、《千字文》、《宋词精选》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《中华上下五千年》、《孙子兵法》、《古文观止》、《毛泽东诗词》等。

五、成果展示

1、学生联系生活实际，每月写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记，在全校举办国学经典读书成果展览。

2、根据学习内容每学期开展一次讲故事比赛和谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。充分挖掘国学资源，每学期每班召开一次体现国学主题的班会，让学生畅所欲言。

3、每学期开展一次国学经典比赛（吟诵、抄写、国学知识竞赛和班级黑板报）。

4、举办读书汇报演出。各班级收集本班级学生学习国学经典的典型趣事写成总结，编成各种文艺小节目。汇报演出形式有：国学经典吟诵、文艺表演、故事演讲等。（本学期比赛方案见附件）

六、活动要求

1、全体师生要充分认识此次活动的意义、目的和要求，认真做好活动各项准备、安排和实施工作，确保活动有序有效开展。

2、要根据不同年段学生成长需要，从经典诗文诵读活动特点入手，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新性融为一体，激发学生学习兴趣，确保活动对象的满覆盖。

3、要充分利用有利资源为师生诵读推荐读本和相关资料，并对在开展活动中的优秀师生予以表扬，鼓励他们不断开展好经典诵读活动。

4、要在现有课程基础上，强化校本教材功能，充分发挥其主阵地作用，要制订经典诵读教学活动时间安排计划表，用制度保证经典诵读活动不断深化。

弘扬传统文化精髓，普及国学经典，让诵读经典之风弥漫校园，使学生感受到民族文化的博大精深，从经典之作中吸取民族精神的源头活水，陶冶情操。总之，国学经典诵读活动是对学生进行道德品质教育的有效载体，有利于学生树立正确的人生观和道德观，我们要按计划并根据实际情况以满腔的激情开展此项活动，努力让每一位学生读经典，通古今，明世理，谋大志，做贤人。

（附件）

国学经典诵读比赛实施方案

一、比赛主题 ：诵读中华经典，营造书香校园

二、比赛目的

通过组织学生经典诵读比赛的方式，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，提高学生阅读古诗文经典的兴趣，增强广大学生文化和道德素质。以此次活动为契机，努力营造诵读中华经典古诗文的浓厚氛围，积极推动经典诵读活动进课堂、进校园、进家庭。

三、比赛时间 ： 2017年5月

四、比赛地点 ：操场

五、比赛对象 ：全体学生

六、参赛要求

1.以班为单位参赛，要求以个人或小组形式参加，服装整齐大方。

2.比赛内容由各班自行从《国学经典读本》、《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等书中去挑选，要求尽量配乐。

七、评奖办法

1.邀请学校领导及相关老师组成评委会，根据各班的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。2.各班级先进行初赛选拔，优胜者参加学校比赛。3.根据比赛情况，现场评分，学校设奖（班级）。

一等奖：1个 二等奖：2个

三等奖：3个

八、评分标准

比赛采取100分制，其中：

a.作品内容（15分）：选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义；

b.节目形式（15分）：形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐；

c.语言技巧（40分）：普通话标准，发音准确，吐字清晰，嗓音条件较好，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当；

d.临场表现（30分）：衣着得体，体态语适当，表演到位，台风大方，感情充沛，感染力强，现场效果好。

兰州市第二十九中学国学经典诵读活动

实施方案

篇7：国学经典诵读计划

一、指导思想

以科学发展观为统领，以马克列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导；以党的十七大报告“推动社会主义文化大发展大繁荣”为指引，大力弘扬中华文化，建设精神家园。

为进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，开启智慧童心，积极推进国学经典文化教育，我校以学生全面发展为宗旨，以爱国主义为核心，以中华优秀传统文化为主要内容，积极探索，通过多种形式开展丰富多彩的国学经典诵读活动。以“习礼仪、守诚信、行节俭”；“重学习、睦乡邻、强自信” ；“勤劳动、亲自然、讲智慧”为主要内容，分主题、分学月进行专题教育，重实践、重积累。在循序渐进的过程中切实提高学生道德人文素养，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。

二、实施原则

1、潜移默化，扎实持久。选取符合学生成成长长成才的特点和国学教育自身的规律，有针对性地进行开展国学经典诵读教育活动。

2、去粗取精，不断完善。在教学实践中不断丰富和完善，以精、新，适合学生实际为主体，有选择性、针对性地进行学习。

3、加强培训，适应教学。培训国学老师，壮大国学教育队伍，提升国学教师素质，身体力行，作好表率。

4、把握规律，分段实施。分低、中、高段进行分段教学法，让孩子们不但能诵读经典而且能践行经典，既有文化又有德行，做到知、行合一。

三、实施目标

1、了解中华传统文化经典，接受人文精神薰陶。以培养“知行合一、知书识礼、刚毅果敢、”的未来的 人为目标，铸造“和谐包容、智慧诚信、务实创新、勤劳朴实”的实小精神。

2、树造良好品德，奠定优雅人格。激发读书兴趣，培养良好习惯，增强语文以力，夯实文化功底，培育良好学风，形成优良校风。

四、组织机构

组长：

副组长：

组员：

活动时间：

五、活动实施：

以季度为单位，分主题、分阶段进行活动。

第一季度

1、精心准备，筹备师资力量，有计划、有步骤地进行：每天早上晨练诵读节目。

2、书声琅琅：每周周三晨读半小时国学内容；

3、每月板报中应包括国学教育专题板块，每月一换；

4、每周各班按安排到图书室借阅国学图书，开展不同形式的诵读活动；各班利用班会课进行展示；

5、第一季度具体安排

第一阶段：

升旗仪式：国学故事《王泰让枣》；国学诵读：习礼仪；

中午休息时诵读：弟子规、总叙。

第二阶段：

升旗仪式：国学故事《岳母刺字》；国学诵读：守诚信；

课间操诵读：低段---弟子规、总叙。

中、高段---《十二月花》

第三阶段：

升旗仪式：国学故事《季文子行俭》；国学诵读：行节俭；课间操诵读：低段---弟子规、总叙。

中段---《十二月花》

高段---《管子、八规》

第四阶段：

升旗仪式：汇报展示《春芽》

课间操集体诵读：低段---弟子规、总叙。

中段---《十二月花》

高段---《管子、八规》

第二季度：“勤劳动、亲自然、讲智慧”

第三季度：“重学习、睦乡邻、强自信”

第四季度：活动展示、活动演练、活动总结。

彭州市实验小学，充分利用优美的校园文化氛围，展示实验小学多姿多彩的国学开展形式。通过国学诵读，展现中国传统的古典诗词，教育全体师生努力学习、爱国爱家、快乐成长、快乐生活，并以国学经典为主要内容，勤加诵读，传扬美德。

六、具体活动内容：

1、全校学生经典诵读内容：

习礼仪、亲自然、讲智慧

2、各年级重点诵读内容：

一、二年级：习礼仪、重学习、勤劳动中的经典要义、经典诵读；

三、四年级：守诚信、睦乡邻、亲自然中的经典要义、经典诵读；

五、六年级：行节俭、强自信、讲智慧中的经典要义、经典诵读。

七、成果收集与资料整理：

1、学校对各种活动的原始资料进行收集、归档；

篇8：诵读国学经典培养文明新人

开展读国学经典以来, 学校教风学风焕然一新, 真是“忽如一夜春风来, 千树万树梨花开”, 展现在人们眼前的是一派欣欣向荣的新气象。然而, 由于现代独生子女家庭众多, 社会经济繁荣与网络文化的多元影响, 现代的孩子在家是至高无上的“掌上明珠”, “小皇帝”, 不少孩子在传统文明礼仪方面出现了缺失, 他们往往任性难管, 唯我独尊, 甚至霸道、无理取闹。根本谈不上文明礼仪, 让一些家长苦不堪言。如何教育孩子, 给孩子补上传统文明礼仪一课, 让学生真正知书达理, 尊老爱幼, 成为一个文明大国的文明新人呢?我认为, 还得大抓国学经典教育, 大力让学生诵读国学经典, 争做文明新人。

我们学校就该课题展开了思考和探索, 大家研讨发现:《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等国学经典及古诗词系列影响了无数人, 证明了它对个人人生导向的价值, 这些国学经典历代引用率最高。一是可以促进古代哲学, 历史以及其文化知识的了解, 启迪思维;二是可以继承和发现古代先贤先哲那种严谨踏实和勤奋不已的治学精神, 提高人文创造力;三是可以经世效用, 修身怡心, 从中学会做人处事的道理, 懂得社会伦理道德, 学会尊重他人, 理解他人, 培养谦虚谨慎, 不骄不躁, 严于律己, 宽以待人, 先人后己的处世态度, 这对人生成长和事业的成功, 无疑至关重要。

《弟子规》是国学经典之首, 它的总叙是:“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”, 也就是说, 《弟子规》分八块, 总叙讲了人生应当做好人生的七种修养, 而且按主次排列分别是孝敬父母, 敬兄爱弟, 行为严谨, 诚信上进, 爱人仁爱, 交友求教, 求学学术等。国学经典把与人做人的品德放在首位, 而知识学习放在第七位, 没有爱心没有高尚品德人的人, 有才学又有何用?记得一位名人讲过:“品德低下的人, 知识越多越反动”, 难道还不足以看出我们今天忽略品德的教育的偏颇吗?

《弟子规》是中国古代流传最广、影响最大的经典著作之一。它以学规的形式, 从最基础的行为规范养成入手, 将学会做人规则化, 并用最通俗易懂的语言来表述这些规则, 读起来朗朗上口, 易诵易记。该书既有文化积累、智慧启蒙的作用, 又有规范言行、培养人格的功能, 对弘扬中华民族传统美德, 提高公民道德素质有着积极的促进作用。

学习《弟子规》包含了平时我们为人处事的各种态度和规则, 对我们日后为人处事大有益处。爱是用心去感受别人的需要。一个人不可能孤立地生活在这个世界上, 衣食住行各个方面都离不开他人的辛勤劳动, 大家彼此相互依存才构成了我们赖以生存的社会。作为社会的一分子, 我们应该心存感激, 随时准备伸出援助之手, 关怀他人, 帮助他人, 以尽到作为社会成员的一份责任, 如此人生才更有意义。

现在很多人都是为了自己的目的在生活, 他的人生追求和价值都是在为自己能够多挣钱、有汽车洋房等等, 追求的都是个人相关的利益。这样的心胸是不会有真正快乐的, 因为他的快乐是建构在自己的得失成败之上的, 有得失就会生悲欢, 而真正的快乐是不以成败荣辱为原则的, 那种乐是超乎于喜怒哀乐之上的乐。所谓“独乐乐不如众乐乐”, 所以要想拥有真正的幸福快乐, 就需要培养一点社会责任感。如果每一个人在为自己的时候都能够兼顾到他人, 那么整个中华民族的伟大复兴是指日可待的事情。

学习了《弟子规》, 就是要把圣人教诲贯彻到生活中, 落实到一言一行中。我想不仅是一个提高个人修养的过程, 更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说, 是十分必要的。爱周围的人, 爱这个世界。只有这样, 这个社会才变成和谐的社会, 这个世界才变成和谐的世界。

《三字经》是灿烂的中华文化的精华, 是国学经典之一。内容丰富多彩, 有道德常规、也有人生哲理。他教会我们知识, 也教会我们做人做事。

于是, 我们学校开展了“读国学经典, 做君子淑女”校园文化建设课题研究, 学校德育处以“诵读国学经典, 争做文明新人”专项特色教育活动为载体。活动分三步:一是对教师进行培训, 要求教师不仅能熟背还要结合生活实际来理解并讲解。二是教师要指导学生背诵并结合学生生活实际予以指导和开展活动。三是考核奖励, 不仅要求熟练背诵, 更强调回家将所学国学知识应用于生活实际, 完成好的教师或班级, 奖一百元钱。经过一学年的实践, 学生的品德礼仪素质有了极大的提升, 社会反馈满意, 家长满意。学校老师也很满意, 学生表现落落大方, 乐观善言, 课堂表现积极上进。

我想:学生走进校园, 就是为了接受良好的教育。我们积极拓展校本教研渠道, 摄取最基本的最经典的为人之道, 恰恰达到了这样一个教育目的。正如陶行知先生所言:“千教万教, 教人求真”。当今世界, 孩子们所受到的社会不良诱惑较多, 如果学校教育不及时补上国学经典这一课, 将是一个败笔的教育和遗憾的教育。读国学经典, 做君子淑女, 让我们的孩子更加知书达理, 让我们的社会更加完美和谐。

摘要：国学经典是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝, 传承国学经典有利于提高民族的文化素质, 使人们共享中华传统文化的精髓, 接受教育, 提升境界。读国学经典, 做君子淑女, 让我们的孩子更加知书达理, 让我们的社会更加完美和谐。

关键词：弘扬国学,传承经典,育文明新人

参考文献