读《西游记》有感

读《西游记》有感（精选8篇）

篇1：读《西游记》有感

读《少年读西游记》有感

四月天小学 四六班 宁奥然

《西游记》，是四大名著之一，讲的是唐僧师徒翻山越岭、跋山涉水，经历难九九八十一难，取到真经的故事。其中有一个故事名叫《三打白骨精》，白骨精狡猾又卑鄙，一直想吃唐僧肉以达到长生不老的目的。

第一次唐僧饿了，并让孙悟空去化斋，孙悟空说：“除了我们见不到半个人影，到哪儿去化斋？”说着纵身一越，跳到了天空，看到南边山上有桃子，对唐僧说：“师傅，我们有的吃了。南边山上有桃子，我去摘几个”。孙悟空摘桃子时，白骨精变成了一个十六七岁的姑娘，提着一个篮子，一个罐子，向唐僧走来说要供奉斋饭。猪八戒说：“师傅，猴哥说附近没有人家，那不是有人来送饭了，不如我们就先吃吧。” 唐僧眼看就要吃了，孙悟空却回来了，一眼就认出他是白骨精，举棒就打。白骨精一看不妙，弄了个分身给孙悟空打死了，真身却溜走了。唐僧很是害怕，责怪孙悟空，说要惩罚他。

第二次白骨精变成老婆婆，假装要找刚才路过的女儿。孙悟空火眼金晴，马上认出她是白骨精，毫不犹豫，举棍就打，但是那白骨精又跑了，弄了个分身来替死。唐僧见孙悟空又打死了“老婆婆”，连伤两人，二话不说就把紧箍咒念了20遍，疼得孙悟空就地打滚。第三次白骨精又变成了一个老头说要找他的女儿和媳妇，孙悟空抢先一步，当头就打，把白骨精真的打死了，唐僧非常生气以为他打死了一家三口，就撵他，和他断绝师徒关系，也不听孙悟空的解释。

通过《三打白骨精》的故事，孙悟空坚持自己的观点，保护自己的师傅，还得到了师傅的区解，还要断绝师徒关系，但孙悟空没有怨言，坚持自己的保护师傅的职责。这使我想到了，在生活和学习中，如果我们的观点是对的，就要坚持自己的观点，要坚持不懈，要相信、坚持自己的正确选择。

篇2：读《西游记》有感

——做一个不忘初心的人

作者：李义昕 单位：丹东市26中学 指导教师：柯宇婷 童年时期，我最喜欢的电视剧就是《西游记》了，哪怕现在看电视时看到它，那就意味着家人别想换台了。一直是看电视剧版的，对一些情节有点不敢相信，免不了有了想看原著考证的想法，因此，我怀着强烈的好奇心重游吴承恩笔下的西行一路。

无论是影片中还是书籍里，我最喜欢的人物都非孙悟空莫属，每当我的脑海浮现出他的身影时，感觉他四周都散发着光芒，他坚强、勇敢、活泼也略有些顽皮，这些都是他的闪光点，而最大的闪光点则是他那种斗争精神，总是有一种天不怕地不怕的样子，就算是到了地府也敢大闹一番，见到了玉皇大帝也敢竖起齐天大圣的旗帜，若换了旁人这可是万万不敢的呀，他护送唐僧西天取经，一路上遇妖魔无数却从未喊过一个怕字，他遇妖除妖，遇恶制恶，倒也可以称得上是嫉恶如仇；他知恩图报，唐僧只是撕下一张符，他便一路保护着唐僧西天取经，无论唐僧是责罚他也好，误解他也罢，只要听到唐僧有难，就立刻飞奔而起保护唐僧。

师徒四人，求取真经路漫漫，关重重，猪八戒最易动摇，唐僧不曾改变，可在我看来，玩世不恭的孙悟空却是表露不多但是决心更大的人，西天取经原本不是他的事业，但是他却能忠于一开始对唐僧的诺言，把他的事业当成自己的事业，开始时被师傅误会过，赶走过，心伤过，可他无论身在哪里都是心随取经人，忠于曾经的忠于，感觉如果唐僧半路被哪个妖精吃掉的话，大圣一定会血洗妖精之后仍然走到西天，替师傅完成一辈子的心愿之后质问佛祖为什么要给师傅这样一个结局。九九八十一难啊，有他打不过的妖精，有让他吃大苦头的魔王，但他总会想出办法救出师傅渡过难关，九九八十一难，完成西行历练，九九归一，还天地一个斗战胜佛。

读过《西游记》之后，越发觉得我现在的求学之路仿佛也是一部“西游记”，父母和老师如唐僧般教化我，希望我跟从他们，努力学习，通过求学之路实现自己的人生价值，走出一片天地，这一路上，我需要战胜好多“妖魔鬼怪”：懒惰、迷茫、怀疑、焦躁、叛逆……记得我开始时答应父母要做一个好学生，记得刚入学时老师在黑板上清清楚楚地写着：好好学习，天天向上！在和“妖怪”几番的纠缠中，我是否已经忘了那些曾经？

不忘初心，孙悟空不忘初心成就自己，我也要做一个不忘初心的人，忠于我曾经忠于的一切美好，让自己在破茧成长中成为一个更好的我，可能我不会一下就到达我心中的西天，但是我可以像孙悟空那样，一步一个脚印，怀揣着最虔诚的心去坚定不移地慢慢走，最初的梦想与最初的心一定渴望重逢，也一定会重逢的！

点评：

篇3：读高更有感

看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。

对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。

高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。

高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。

还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!

《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。

《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。

《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。

《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。

高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”

高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。

参考文献

[1]美术丛译.1980 (2) .

篇4：抓住线索读游记

在游记文章里，作者的游览顺序是指游览时所看见的景物的先后顺序，是作者按照所见景物的次序来记述景物的最基本的方法。阅读这类文章时，同学们可以从下面几点着手：

抓住行文线索

文章线索就是文章结构的脉络，是作者组织材料的思路。在一篇文章里，“线索”常常贯穿全文始终。掌握段落结构、归纳段落大意、领会文章思想，都离不开对“线索”的掌握。

例如，人教版小学语文四年级下册的课文《记金华的双龙洞》，作者叶圣陶先生将两条路线有机地结合在一起，使文章叙述清晰、一目了然。一是按游览的先后顺序，先写了去双龙洞途中的风光，接着写双龙洞洞口和来到外洞，再写怎样通过孔隙来到内洞，最后写出洞。二是泉水流经的路线：在途中是“一路迎着溪流”，来到洞口时，发现“那溪流就是从洞里流出来的”，“在外洞找泉水的来路，从靠左边的石壁下方的孔隙流出”；在内洞，作者看到了“泉水靠着右边缓缓的”，听到“声音轻轻的”。如果同学们能抓住这两条线索去阅读这篇课文，那么，理解起来也就会轻松多了。

理清游览顺序

游记类文章往往是写自己的游历过程，因而，作者行踪变换，景区的自然、文化景观就会随之不断变化。这些景观的变化，恰恰是文章体现游览顺序的地方。

还是以《记金华的双龙洞》为例，作者开篇便介绍了游览的时间及目的地，中间部分记叙了游览的经过，文末写了自己游览结束，走出双龙洞。叙述完整，让人印象深刻。

捕捉方位词

在写景的文章中，作者往往是按照景物的方位顺序来介绍的，常见的方位顺序有由近及远，由远及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由山中到四周，由南到北，由东到西等。

如《美丽的校园》这篇习作：一走进学校大门，首先看到的是我们的教学大楼。教学大楼南面是宽阔的操场。操场中间铺着人工草坪，四周是塑胶跑道。教学大楼北面是一个美丽的小花园。小花园里面绿草如茵，还种了许多观赏植物，有紫色叶子的紫叶李、傲雪斗霜的蜡梅、春季开放的樱花、春夏秋三季开花的月季……

阅读链接（一）

黄果树瀑布

黄果树瀑布，真是大自然的一部杰作！

刚进入黄果树风景区，我们便听到“哗哗”的声音从远处飘来，就像是微风拂过树梢，渐近渐响；最后像潮水般涌过来，盖过了人喧马嘶，天地间就只存下一片喧嚣的水声了。

透过树的缝隙，便看到一道瀑布悬挂在岩壁上，上面折为三叠，好像一匹宽幅白练正从织布机上泻下来。那“哗哗”的水声便成了千万架织布机的大合奏。

瀑布激起的水花，如雨雾般腾空而上，随风飘飞，漫天浮游，高达数百米，落在瀑布右侧的黄果树小镇上，形成了远近闻名的“银雨洒金街”的奇景。

黄果树瀑布泻落在一片群山环抱的谷地里。我们自西顺着石阶往下走，一直来到谷底。我们坐在水边一块岩石上，离那道瀑布近得很，中间只隔着一口小小的绿潭，仿佛一伸手便可以撩过水来洗洗脸。瀑布泻入谷底激起的水珠直溅到我们的脸上，凉丝丝的，舒服极了。

黄果树瀑布虽不如庐山瀑布那样长，但远比它宽得多，所以显得气势非凡，雄伟壮观。瀑布从岩壁上直泻而下，如雷声轰鸣，山回谷应。我们坐在下面，仿佛置身于一个圆形的乐池里。四周乐声奏呜，人就像漂浮在一片声浪之中，每个细胞都灌满了活力。

我们久久地坐着，任凉丝丝的飞珠扑上火热的脸庞，打湿薄薄的衣衫。聆听着訇然作响的瀑布声，只觉得胸膛在扩展，就像张开的山谷，让瀑布飞流直下，挟来大自然无限的生机。

离开潭边，我们循着石径登上溪旁的一个平台。绿树掩映间，有一座徐霞客的塑像。他遥对瀑布，仿佛在凝神谛听远处的瀑布声。他完全沉醉了。此时此刻的我们，也完全沉醉了。

本文是按游览顺序写的。先写远听瀑布的哗哗声，再写近观一道瀑布悬挂在岩壁上，接着写下到谷底，令读者真切地感受到瀑布的形态与声音。

阅读链接（二）

海滨的夏夜

这是一个迷人的海滨的夏夜。

夕阳西下，天空燃烧着一片橘红色的晚霞。大海也被那霞光染成了红色。它比天空的景色更壮观。当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，闪烁着，滚动着，使人赞叹。

夜幕降临，天空的霞光渐渐浅下去了，深红的颜色变成了浅红，当一切红光都消失了的时候，那高而远的天空中便出现了启明星。它是那么大，那么亮，放射着令人注目的光辉，活像一盏挂在高空的明灯。

夜色加浓，各处的灯火也陆续亮了起来。尤其是山坡上那一片片灯光，它们从半空中倒映在乌蓝的海面上，像一串串流动着的珍珠。

我踏着软绵绵的沙滩，望着这夏夜的景色，心里有说不出的愉快和兴奋。

作者按总——分——总的结构讲述了迷人的海滨的夏夜，表达了对海滨夏夜的喜爱之情。“夕阳西下”“夜幕降临”“夜色加浓”，从不同时间段描写了不同的海滨夏夜的美景。

其实，游记类文章阅读起来是比较轻松的，只要跟随作者的脚步，见作者之所见，闻作者之所闻，也就理解了作者之所感。以上阅读游记文章的方法，同样可作为同学们写游记文章的方法。同学们不妨动笔写一篇游记试试！

篇5：读《西游记》有感

程溪中心小学四年级

林思航

指导老师

刘贵贤

《西游记》是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是我国四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚和他的三个徒弟一起去西天取经的道路上，经历了九九八十一难，最后取到了真经。

唐僧就是个善良虔诚的苦行僧。他不辞劳苦，不畏艰险，意志坚强，慈悲善良。在取经的过程中，他十分坚定，从不懈怠，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚忍不拔的精神，终成正果。

师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令人感叹不已。

猪八戒，众所周知，一心贪婪，做不成大事。他遇到困难时，只想着退缩。但我觉得他还是个好人，没有害人之心，并且最终坚持到最后的胜利。

我最喜欢的就是孙悟空了。他会七十二变、腾云驾雾。一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。我最佩服他有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装。我清楚地记得三打白骨精的故事：唐僧师徒四人去西天取经的路上路过白虎山时，遇到了想吃唐僧肉的白骨精。为了蒙蔽他们，白骨精先后变成了村姑、村姑的妈妈、村姑的爸爸。不过全被火眼金睛的孙悟空识破了，为此唐僧还误会孙悟空滥杀无辜，后来真相大白，师徒化险为夷继续西行。

篇6：读西游记有感

细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的读西游记有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读西游记有感1

每当暑假时电视中都会播放各个版本的电视剧《西游记》。只要电视里播放《西游记》，我甚至可以不吃饭也要观看，为此，我没少挨爸爸的“骂”。今年刚放暑假爸爸送我一本《西游记》，一拿到这本书我马上就看了起来，我越看越觉得好看。

《西游记》以唐僧西天取经为主线，讲述了一心想修成正果的唐僧，能够斩妖除魔、神通广大的孙悟空，贪生怕死、好吃贪睡的猪八戒和老实忠诚、默默无闻的沙和尚师徒四人从东土大唐去往西天取经的故事，他们一路斩妖除魔历经九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。不知不觉地我被那个能够上天入地，有七十二般变化的孙悟空所吸引，被那一个个性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪及书中那一个个扣人心弦的故事所打动。

读完了《西游记》，心里有了与以前不一样的感触。读书、做事，都贵在坚持。朱熹《读书有感》一诗写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来”。人若要不断长进，就要不断地读书、学习，探求新知识，吸取书中的营养。毛主席在安源号召工人参加革命时讲过到“我们应该要像西游记里那匹白龙马一样，就是驮着中国革命，一步一步向前走。逢山开路，遇水架桥，直至把中国革命驮到最后的胜利。”我愿意做一匹驰骋疆场的战马，为我国全面建设贡献自己的力量；我更愿意做一匹承载事业的战马，为我们国家繁荣富强建设不停奔跑,奋斗毕生。

读西游记有感2

《西游记》是中国四大名著之一，它是由吴承恩先生创作的一本经典著作。全书讲述了唐僧、孙悟空、沙僧、猪八戒前往西天取经途中的九九八十一难。每一个小故事都刻画的栩栩如生，让人有身临其境的感觉。

文中的孙悟空无疑是个英雄的典范，他机智、勇敢、有责任心。我认为文中描写最多的不是师傅唐僧，而是孙悟空。西天取经得以成功的最大功臣也是孙悟空。如果没有孙悟空的七十二般变化，没有他的火眼金睛，唐僧恐怕被吃了几回都数不清了吧。在孙悟空这么努力保护唐僧的情况下，唐僧还一次次的误会孙悟空，一次又一次的将他逐走，却从未想过哪次不是孙悟空保护的他!

在这么多美轮美奂的小故事中，我印象最深的是“三打白骨精”这一回。白骨精多次幻化成人形，想方设法的将唐僧抓走却每次都被孙悟空打死。而唐僧却执意认为孙悟空滥杀无辜。通过念紧箍咒来惩罚孙悟空。唐僧是凡人，他不可能看出那是妖怪。所以他理所应当的认为孙悟空错了。无论孙悟空怎么解释，他都听不进去，只不断地念着紧箍咒，疼得孙悟空满地打滚，还要与孙悟空断绝师徒之情。孙悟空将解释了一遍又一遍，可唐僧根本不信他被逼无奈只能回到花果山。虽然孙悟空被唐僧逼回了花果山，可他却一点儿也不怪师傅，还处处为他的安危着想。回到队伍以后，也一如既往的尽全力保护好唐僧。

孙悟空很好的为我们诠释了什么是英雄，无私、无畏、大义凛然。

在我们生活中不缺乏这样的英雄。也不会缺乏九九八十一难，如果在困难面前，我们选择面对选择坚持，而不是退缩，那么你就是英雄!

读西游记有感3

我相信大家都看过或读过西游记吧，里面的内容也丰富多彩。这本书主要写的是唐僧师徒四人去西天取经，路上遇到过妖魔鬼怪，但他们毫不恐惧，坚持不懈，最后才取到真经。这本书的内容很简单，但是也表现出他们个人的特点。悟空，什么都不怕，忠心的保护师傅去西天取经，他很聪明，还会帮助别人，但是他有一个缺点，就是太冲动，总是喜欢打打杀杀，所以唐僧总是念紧箍咒，使他痛得要命。猪八戒，什么都不行，就爱吃，什么都没吃重要，但是他也是忠心的保护师傅去西天取经。沙僧，老实厚道，对师傅也是很好，他也拼命的保护师傅。

读完《西游记》，我想，唐僧的四个徒弟为了保护唐僧干什么都任劳任怨，一路保护唐僧，这种宽容和大度是们们都应该学习的。再说唐僧，他去西天取经并不是为了唐太宗而去的，只是得到了唐太宗的支持罢了。要是唐太宗逼他去西天取经，他就算看了那些经书，也不会修成正果的。唐僧知道，他和徒弟们去取经不是为了别人，而是为了自己。就跟我们学习差不多，所以，我们大家也一定知道，学习也是为了自己学，并不是为家长和老师学的。读完之后，我想了一下，觉得我们应该好好学习，为自己而奋斗，还可以制定一张学习计划表，课上积极发言，课后有不会的题目可以问老师……

读西游记有感4

捧着厚厚的《西游记》，我仿佛就置身于那个五彩斑斓的神话世界。为善良的唐僧担心，为英勇的孙悟空加油，为八戒的愚蠢行为而傻笑，为沙僧的忠诚而感动。

西行的路，是坎坷的路，也是艰难的路，于是我也时常会想：孙悟空那么神通广大，只需一个跟斗就可以到西天，为什么背起唐僧一步西去呢？这样，一路上千辛万苦就省去了，没有哪个妖怪能吃到唐僧肉了。没想到悟空也有这样的想法，但被唐僧拒绝了，这样的为什么呢？因为唐僧认为，佛祖让他取经，并不是取《经书》，这经指经历，人生的经历，就好比是一部人生经历。只有在取经的路中才能感受到这部人生之经，所以他非要用双脚一步一步走。他的话我怎么就这么熟悉，他的话与妈妈的话怎么这么相似呢！“你不去试一试，怎么知道自己不行！没有尝试就放弃，太让我失望了！”这是在我放弃参加英语口语大赛后，妈妈痛心地对我说的话。我是个胆小的孩子，我担心怯场后会影响成绩，于是就决定不如不参加。这样我就可以说，不是我拿不到奖，而是我有实力不参加。现在想来，这是多少可笑的想法，唐僧明知一路上有那么多艰险，他依然微笑着前行，他心中了然出了门才能长知识，要是一步登上西天，怎么知道世间百态？是呀，爸爸不会放弃一场球赛而去看比分，妈妈也不会跳过精彩剧情，而去看最后一集，而我却连“门”都不敢迈出，只是为了维护自己的面子，怕失败总把结果放在首位，而忽视了过程。如果我去参加比赛，我参与了，我体验了，拿不拿到奖又有什么关系呢？

取得真经固然重要，获得好成绩也很重要，但《西游记》，重在“游”，人生重在体验，只有充分享受过程才是真正快乐！

读西游记有感5

《西游记》是我国四大名著之一，作者是吴承恩。书中的主人公孙悟空，本是花果山水帘洞洞主，后因想要学习更高强的法术便前去修行，之后还在东海龙宫获得了一件称手的神器——金箍棒。但后因大闹天宫，被压在五指山下，后被唐僧收为徒弟，一起取经。之后又收服了猪八戒和沙僧为徒弟，最终组成了四人组的取经小队，由此便开启了漫漫的取经之路。

《西游记》中有很多让我念念不忘的故事，其中，我最感兴趣的还是三打白骨精这个令人拍案叫绝的情节。在三打白骨精中，白骨精三次化作不同的人类，试图接近唐僧，但都被孙悟空的火眼金睛给识破了并把这些障眼的人形一一打死，唐僧看到这一幕非常生气，还要把孙悟空给赶走，但孙悟空却恳求唐僧让他留下来，从这一点，我看出了孙悟空身上知恩图报的精神，因为当年孙悟空被压在五指山出不来时，是唐僧来救他的，所以孙悟空谨记师父对自己的恩情，并一直没有忘记要保护师父取经的任务。

读完三打白骨精这一章，从孙悟空的身上，我学到了知恩图报，这种精神不正是我们要学的吗？正是因为孙悟空有着一颗回报的心，才让他坚持护送唐僧成功取得真经。当别人有困难时，我们要尽全力的帮助别人，而当你有困难时，他也会尽力帮你。我们要记住别人对我们的帮助，滴水之恩当涌泉相报！

读西游记有感6

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，也使此书成为我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执著;孙悟空——正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星;猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。(分析精确到位!)其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在孙悟空身上还有一种叛逆心理，他敢于和强大势力作斗争的勇敢的精神也令我十分欣赏。

唐僧师徒经历了八十一个磨难又让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!(只求问心无愧!)

读西游记有感7

近日，我读了四大名著之一的《西游记》，读完后我深有感触。

本书主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧三人护送师傅唐僧西行取经，沿途遇到九九八十一难，一路化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：嫉恶如仇的孙悟空，心地善良的唐僧，憨厚单纯的猪八戒和忠心耿耿的沙僧。其中，我最喜欢的就是孙悟空。在我看来，孙悟空就像是一个顽皮的孩子，《西游记》写出了他如何成长的过程。

最开始，孙悟空仗着自己神通广大，谁也不放在眼里，大闹天宫，最终闯下了大祸，被压在五行山下。后来，他被唐僧解救，在唐僧的教育下，他开始成长，明白了自己以前的顽皮。后来的他，一心一意地守护着唐僧，为他斩妖除魔。始终忠心耿耿，胆量超人。每当唐僧遇到危险时，他总是第一个挺身而出，拼尽全力保护师父。虽然唐僧有时候不分青红皂白地念紧箍咒，但是悟空一心保护师父，不让他受到一点伤害。最终修得正果，成为了斗战胜佛。

这本书让我明白了：一个人一旦树立了远大的理想，就要排除万难，忍受各种折磨，才能取得成功。以前的我，就像孙悟空一样，觉得自己很厉害，总是冲动浮躁。读了《西游记》后，我明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的道理。我慢慢把心静下来，为自己制定了目标，并坚定地向它迈进。

《西游记》用充满幻想的神话告诉我们：任何事情都不会一帆风顺，总要经历艰难曲折。所以我们要有勇敢、执着的精神，必胜的信念，不断奋斗，为了最后的胜利不断前进。而孙悟空这个顽童的经历，更让我体会到：只有树立了远大的理想，在实现的过程中，才能不断成长。

读西游记有感8

这是一本神话小说，妖魔鬼怪，神仙道人，互相斗法;这是一本讽刺小说，皇帝昏庸，将领忠诚，奸诈阴险，百姓无辜。这是古代四大名著之一，这是一部中国人智慧的结晶，这就是轰动文坛的，由吴承恩著的神魔小说——《西游记》。

在《西游记》中，吴承恩用浪漫主义的手法，向人们阐述了一个五彩缤纷的想象世界，为世人展现了许多有个性的人物，如：一个筋斗云能翻十万八千里的法号悟空的主人公之一——孙行者、生性懦弱的唐僧、好吃懒做且吃错能改的天篷元帅——猪八戒、无能的玉皇大帝……每当翻开那散发着淡淡油墨味的《西游记》，我都被那神奇的.故事吸引，仿佛至身于其中。

我最喜爱的情节莫过于三打白骨精。孙悟空三打白骨精救了师傅，可唐僧并不知情，把孙悟空赶走了。我的心里为孙悟空愤愤不平：你唐僧有什么能耐，不就是孙悟空的师傅!就依靠观音菩萨给的一幅头箍来制服悟空。可是，孙行者在唐僧需要帮助时，还是回归了取经的队伍。他的好心肠让我不得不更敬重他了。这大概就是神话小说的精神所在吧。

每一次捧起这本书，我都深深地沉浸在书中，细细地品着，回味着，斟酌着……

读西游记有感9

只要是中国人一定都读过一部小说，或看过由这本书拍成的连续剧——《西游记》。这本书是以唐僧为师父，和孙悟空、沙和尚、猪八戒三个徒弟为主角的神魔小说。作者吴承恩，以唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，运用了许多美词佳句，生动地加入了无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，写成了我们如今看到的这部《西游记》。

这部小说的故事梗概是这样的：孙悟空因大闹天宫被如来佛压在了五行山下，后来观音菩萨派金禅子转世的唐玄奘西天取经，孙悟空被唐僧收为大徒弟，陪同师父取经途中唐僧又收了猪八戒、沙和尚两徒弟和一个坐骑白龙马。于是，三个徒弟和白龙马一路保护唐僧经历了九九八十一难，到了西天取得真经。

在这个故事中我最喜欢的人物是孙悟空。他是一个不避艰险、忠勇双全的正义人物，为西天取得真经立下了汗马功劳。他的优点挺多：——忠实，他曾经赌气离开过师父，却因实在放心不下手无缚鸡之力的师父，又义无反顾地回到了师父身边，保护师父西行取经。——勇敢，一路上那些妖魔鬼怪基本上全是孙悟空给消灭的。他上刀山下火海，上天入地，所向披靡，无所不能。三打白骨精、三借芭蕉扇这些脍炙人口故事里都有孙悟空勇猛的表现。——勤快。孙悟空常常主动帮师父化斋，不像猪八戒总想着怎么偷懒，师父遇到困难了，孙悟空不辞劳苦及时相助。——机灵。早年孙悟空上山拜菩提祖师学艺时，有一次因为祖师要教他一些法术他

不学，惹恼了祖师，祖师当时打了悟空三下，背着手走进屋里，关上中门。孙悟空竟一下悟到祖师给他出了道哑谜，而谜底是三更时分叫他到祖师房里，于是他学到了许多别人没学到的本领。孙悟空的机灵还使得他在陪师傅取经途中，一路上不仅和妖魔鬼怪斗勇而且还斗智，把许多艰难险阻都化险为夷了。

读了《西游记》，我不仅认识了孙悟空以及猪八戒、沙僧和唐僧，还学会了许多道理，比如要学会团结一致，要学会舍己为人等等。这也许就是四大名著之一的《西游记》的魅力。

读西游记有感10

最近，我迷上了一本书，是四大名著之一的《西游记》，这本书写了美猴王孙悟空闯荡绚丽多彩的神魔世界，人们能在这本书上寻找“敢问路在何方”的豪情与斗志，这是吴承恩的代表作。《西游记》是我国古代一部杰出的长篇神话小说，共一百回。它的成书，酝酿了七百多年。无数民间艺人和无名作者付出了艰巨的劳动，为吴承恩的最后写成提供了深厚的基础。

唐僧取经，原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，二十多岁的僧人玄奘离开京城长安，只身在天竺取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回佛经六百五十多部，影响深远。唐僧取经这一事件本身就带有传奇色彩，在长期流传过程中，还逐渐增加了神猴得道、降妖捉怪等许多传说。吴承恩继承并发扬了我国古代神话的优良传统，进行再创作，写成了《西游记》。

吴承恩的《西游记》，虽然仍以唐僧取经的故事为线索，但却以神猴孙悟空为主角，整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。《西游记》还可以说是一部童话。书中，不管是七十二般变化的孙悟空、懒惰贪吃的猪八戒，还是各显神通的神仙妖魔，在读者眼里都是如此亲切，如此可信，如此活灵活现。因此，它极大的激发并发展了读者的想象力，而想象力又是人身上最可宝贵的东西，社会的发展和进步，都离不开人类丰富、独特的想象力!

从某种意义上说，随着人的长大，头上戴的胫箍咒也就多了。读一读《西游记》吧，也许你能从这里面寻找出一点“敢问路在何方”的豪情与斗志。

读西游记有感11

最近，我看了一本书，并喜欢上了这本书，它就是四大名著之一的《西游记》。这本古书让我明白了一个道理，所有的经历都是一种收获，即使是遇到困难、挫折，我们也要迎难而上，克服困难，坚持不懈。

本书讲述了师徒四人和白龙马去西天取经，经历九九八十一次磨难，最终取得真经的故事。故事中，有一个善良的师傅唐僧，有一颗慈悲为怀的心，经常可怜别人，被狡猾的妖怪骗。孙悟空是唐僧的大徒弟，神通广大，能上天入地，七十二行样样都行，大闹天宫，玉帝都拿他没办法。二徒弟猪八戒，虽然有时候好吃懒做，喜欢吹牛，爱睡大觉，经常被妖怪抓住，给大师兄惹了不少麻烦，有时候还帮倒忙，但是关键时候还是能助大师兄一臂之力。沙师弟是一个老实人，整天挑着沉重的担子，也毫无怨言。白龙马驮着唐僧走走停停，一样无怨无悔。

看完这本书，我领悟到了做任何事情要坚持、努力，遇到困难要勇敢面对。我以前在数学课上，觉得有的数学题目非常难，花了很久的时间也没有想出来，有时候做出来还是错的，这时我就想放弃了。自从我看了这本书后，我一定要改变我这个的想法，孙悟空他每次遇到妖怪，都会积极主动的去寻找，找到踪迹自己斗智斗勇，如果妖怪确实很厉害，他斗不过，就会去请观音菩萨和如来佛祖等神仙帮忙，收拾很多妖精，从而取得真经。

我也应该向他们学习，遇到难题不应该退缩，应该根据所学知识自己先思考，如果硬是做不出来，可以向老师请教，直到搞懂为止，这样我才能学到更多更深的知识，学习才能上升一个台阶，将来才能成为对国家对社会有用之人。

读西游记有感12

《西游记》是中国四大名著之一，也是我最喜欢看的书之一。每天看到悟空保护唐僧西天取经时，我总会想到一个问题：悟空本领这么大，为什么不能背着唐僧直接飞到西天呢？

但是，我转念一想，如果悟空背着唐僧飞到西天，这书还有意思吗？还有人喜欢看吗？我还记得，在‘流沙河’这一段，因为唐僧过不去，八戒让悟空背着师父飞过去。悟空的回答是“师父要一步步走上去，不能跳过磨难”。在我们现实中，与此类比，就像你爬山，有人背你上去。你到了山顶，确实是胜利了。但是你战胜大山的体验就被剥夺了。

我想，其实很多事情的完成，就像《西游记》里的“西天取经”，比如我陶笛考级的事情。去年8月，我准备去参加陶笛考级。那段日子，反复吹一首曲子，开始让我觉得吹陶笛变成了一件单调的事情。时间一天天度过，考级的日子越来越近。老师说我的音准和熟练度不好，但也说我有进步；对于考级，我差了一些距离。但是，我知道只要努力我就会有收获的。

之后的日子，我不停地努力，从最基本的单音，节拍，节奏，不断的打磨。别人练习，我在练习；别人休息了，我还在练习。直到我拿到6级证书的那一天，我感受到了在付出汗水和时间后的快乐。

我想，我们学习知识就像唐僧西天取经一样。途中，肯定会遇到困难与挫折，不可能不努力就取得成功。我们自己一步步经历学习中的酸甜苦辣，不畏各种艰难险阻，我们一定会像唐僧取得真经一样，取得应属于我们的那一份成果。

读西游记有感13

《西游记》我已经读了好几遍了，它在四大名著中是最生动活泼的，每次读它，面前呈现的都是色彩斑斓，惊心动魄的神话世界。作者吴承恩把书中每个人物都描写的多灵活现，为读者讲述了唐僧以及他三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。是我印象深刻的就是孙悟空。

主人公孙悟空，调皮任性。他夺走老龙王的镇海之宝；游乐地府撕碎“生死薄”；大闹天空，还自封“齐天大圣”。当然这样无拘无束的生活没过多久，自五行山下出来后，悟空被迫戴上了紧箍圈，从一向我行我素变得举止规范了。孙悟空的本领在保师傅唐僧道西天取经的路上有了大用途。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质最突出的特点就是向往自由，他从一开始到取回真经都在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。他给予了我一种寻找自由，追逐自由的勇气。总之，我觉得现代人对自己的生存状态，尤其是精神方面较安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难让我联想到了它们的执着，不畏艰险，锲而不舍的精神，让我觉得自愧不如。我应该再坚强一些，就如同故事中的四人一样，不要半途而废，要持之以恒，正所谓“只要功夫深，铁杵磨成针。”执着的想自己的目标前进，相信未来的一天，我也能够取得那传说中的真经！

读西游记有感14

当我读完《西游记》，几乎惊讶得半天说不出话来，书中唐僧师徒三人在取经路上团结、勇敢、百折不挠的精神令我深感佩服。

到现在我仍然很难想象，十万八千里的路程他们竟然徒步而行，更令人惊愕的是，八十一个劫难，他们都安然度过。这是为什么呢？这是因为孙悟空有七十二变降妖除魔的本领，唐僧师徒就能安然脱险，来到灵山大雷音寺求取真经吗？不，不是的，他们靠的是勇敢、团结、百折不挠的取经精神，猪八戒、沙僧、孙悟空的奋力拼杀，唐僧在妖怪面前面不改色的胆识和坚定的取经信心，这一切的一切都是他们取经获胜的法宝。

想想唐僧，再想想自己，真是天壤之别，看看秤，76斤了，下定决心要减肥，从星期一开始每天做仰卧起坐50个，跑步3圈，可是，仰卧起坐才做了20个，跑步才跑了1圈，我就气喘吁吁，汗流满面，对自己说，明天再一起补做，一拖再拖，拖到星期天，又对自己说：“下次再减肥吧！

”接着一切照常，还是天天吃饭、睡觉，压根儿不再提减肥的事儿，怪不得表姐说我这是“三分钟热度”呢。哎，为什么总是不能坚持到底呢？当我看完这本书时，下决心要想唐僧那样有毅力，有百折不挠的精神，做事再也不半途而废了。

读西游记有感15

在暑假生活中，自己重温了《西游记》这本书。既然它作为我国四大名著之一，那么必定有什么地方值得我们去探索。

《西游记》这本书出自吴承恩，作者运用“降妖除魔”这一主题并以生动形象的语言表现出一股正义的力量。令自己印象最深刻的便是“悟空三借芭蕉扇”这一回。此章具体讲述了唐僧师徒四人来到火焰山时因为热不可耐，无计可施向铁扇公主借芭蕉扇，可铁扇公主因记恨孙悟空而拒绝，可悟空的足智多谋逼得铁扇公主不得不将芭蕉扇借与师徒四人。在这章中我们可以看出悟空的足智多谋以及调皮的性子。作者将这一幕栩栩如生地呈现出来，不仅激发了读者的阅读兴趣，还体现出作者文笔成熟且耐看。

在这本书中我们可以明确感受到唐僧的善良与仁慈，悟空的聪明及调皮，沙僧的老实和敦厚，八戒的天真及勇敢。正式因为有了四人的团结以及坚持不懈的精神做铺垫，才得以唐僧能顺利取得西经。换一处想，若是他们之间并无团结可言，遇到困难都如缩头乌龟般退缩那么必定会失败。

在生活中也是如此，你有着一个伟大的梦想，但你不肯坚持不肯奋斗，拿什么去谈成功。当别人站在高山之巅时，你只会去羡慕他们，埋怨自己为什么没有如此好运，可你不会从中吸取教训，反倒时如以往一般“行尸走肉”。当拖延症遇上懒惰会变得一发不可收拾。正值青春的年纪，我们要学会吃苦头，用父母的话来说：“你现在不努力，将来苦的是自己。”“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”既是生，那要活得轰轰烈烈，而轰轰烈烈的资本是成功，但成功的资本又为坚持，所以只有坚持，你才不枉来世间一趟。

篇7：读《西游记》有感

师徒四人中我最敬佩的人就是孙悟空了。他去了菩提祖师拜了师，学了一身法术，后来由于得罪了龙王和阎王，大闹天宫，被压在五行山下。他被唐僧解救后，跟着唐僧经历九九八十一难，却从来没有沮丧过，从来没有放弃过，最终四个人都成功成了佛。

是什么支撑师徒四人翻山过海？是什么让孙悟空能打败所有的怪物，能战胜所有困难？因为那坚定的信念，坚强不屈的精神。假如没有这些心理，他们即使所向无敌也取不成经。孙悟空也是因为有这种坚强不屈的精神，才能把天庭打得落花流水。

我以前也经常会遇到人生中的难题，每次遇到它们，都心灰意冷地退缩回去。但是当我读了这本书，明白里边的道理后，我便坦然面对这些难题，想尽一切办法解决它们。我把孙悟空这个人当做我的信念，努力学习试图像他一样无所畏惧永不言弃，面对困难永不退缩坚强不屈。

篇8：读《诗经》有感

这是一个怎样的时代?

这是一个感情真挚、率直奔放的时代!

瞧, 在河之洲, 雎鸠鸟鸣, 窈窕淑女, 君子划舟, 寤寐思之, 辗转反侧。女子娇美, 男子率真, 思念与爱慕随着小河流水, 流入琴瑟美梦之中。

瞧, 崔嵬之上, 有一位征战在外, 伤怀家人, 仆疾马病的丈夫在沽酒怅饮;丈夫在外, 一位女子“首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容。”女为悦己者容, 丈夫不在, 为谁装扮呢?在水一方, 伊人却有淡淡的愁怨, “溯洄从之, 道阻且长, 溯游从之, 宛在水中央”。恋人的距离有多远呢?皎洁的月色, “月出皎兮, 佼人僚兮, 舒窈纠兮, 劳心情兮”触动一个男子的思慕之心, 浪漫的情怀穿透古今。

在书里, 借酒抒怀的思念, 女为悦己者容的坚守, 虽近却远的怅惘, 月下相思的浪漫……是如此浓厚和真实, 它让我对那个时代十分向往。几千年前的人的生活状况与现在有很大的差异, 但不变的是情感;当现代的物质生活、道德标尺环绕着人们时, 我更加怀念远古中华大地上的情的浓烈, 爱的真挚, 思的浪漫, 怀的坦荡。

时已逝, 情犹在!

这是一个怎样的时代?

这是一个战争频仍却不失细腻诗意的时代!

《诗经》里有很多描述战争的古诗, “岂曰无衣?与子同袍。王于兴师, 修我戈矛, 与子同仇”, 真实地刻画了战士们在战争中同仇敌忾的决心。

然而, 我更多地被它多情的诗句所吸引。“我徂东山, 滔滔不归, 我来自东, 零雨其濛”, 士兵的征途漫长, 士兵的归路更迷茫。想想家里“果贏之实, 亦施于宇, 伊威在室, 蟏蛸在户”, 缺乏了男主人的家庭生活何其艰辛。归途中的细雨淋湿了山野, 淋湿了心情。它飘飘洒洒地穿越历史, 淋湿了我的心灵。

《诗经》里写道:“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏, 行道迟迟, 载渴载饥, 我心伤悲, 莫知我哀”, 依依的杨柳, 霏霏的雨雪, 迟迟的行道, 饥渴的征途, 伤悲的心灵化作依依的柳枝, 触佛着我们的内心的是情思。

没有惨烈的战场, 没有尖锐的控诉, 有的是作战的决心, 有的是细腻的描写, 是诗意的悲哀。生活是艰难的, 但几千年前的中国人留下的是诗意的细腻。

这是一个怎样的年代?

这是一个女性独立、自尊的时代。

读诗经时, 文中女性痴情、坚忍、自尊、不让的特质深深地打动了我。那个载驰夫人!卫国已破, 哥哥也死, 自己远嫁许国。可她巾帼不让须眉, 自己的祖国和父母危在旦夕, 她毅然“驱马悠悠, 言至于漕”, 许国大夫长途跋涉阻止, 但却不能阻止她救国救家之心。她说:“大夫君子, 无我有尤。百尔所思, 不如我所之。”你们这些大夫君子, 不要对我责备。你们一百个人所考虑的, 都不如我为自己所选择的道路。她“控于大邦, 谁因谁极”的策略最终救了卫国, 历史证明最终齐桓公派兵助卫, 并赠她鱼轩。何等的智慧, 何等的勇气, 何等的尊严!

还有那个遭到丈夫抛弃的女子。年轻时丈夫抱布贸丝, 痴心一片来定情, 年老时, “士也罔极, 二三其德。”当年海誓山盟, 如今抛之脑后。一个遭到丈夫无情抛弃的女子, 没有哀哭怜惜之相。最后那句“反是不思, 亦已焉哉”, 几多悲愤, 几多无奈, 但还有几多果断。爱情没有了, 我们就这样完了!何等的决绝。

《诗经》里的女性展现出的自尊、自立、自强的精神。深深地震撼了现在的我。它让我想到了我们民族的精神:坚忍、顽强、诗意、自强不息。

穿越了千年留下来的是精神、情感和民族的气节。我们的先人们多情、细腻、自尊、率真, 他们早早地就诗意地栖居在这片神奇的土地上了。