追风筝的人初中作文

追风筝的人初中作文（共12篇）

篇1：追风筝的人初中作文

追风筝的人初中作文

追风筝的人……为你，千千万万遍。一个阳光明媚的早晨，阿米尔当时才12岁，许多年之后他也许还对儿时的记忆有所留恋……或者还是对于自己当时对哈桑的背叛、愧疚。12岁时，阿米尔正趴在一堵坍塌的泥墙后边，窥视着那条充满欢声笑语的小巷子，旁边是已结冰的河……

一个瘦小的身影，出现在阿米尔的眼前，哈桑，那个追风筝的人，那个兔唇的阿桑，那个为阿米尔千千万万遍的`哈桑。

夏天来到。阿米尔眼见哈桑慢慢向自己逼近，“本来想吓吓他的，还是算了吧，反正已经被发现了。”他慢慢向阿桑走进，“哦，上帝，我还以为少爷你不见了呢，少爷可真会藏啊!”他们相对而视。回到家，“少爷，我们去那颗白杨树上吧。”哈桑向阿米尔挤了挤眼。“上帝，这可真是个好主意!”(哈桑和阿米尔经常会去那颗白杨树上玩)阿米尔二话不说连忙向不远处的那颗挺拔的白杨树奔去，哈桑也不甘示弱，冲上前去。他俩坐在那高高的枝桠上，没穿鞋子的脚丫晃来晃去，裤里装满了桑葚干和胡桃。他们边玩弄着那破镜子边吃着桑葚干与胡桃，时不时还互相用它们扔对方，好不愉快。阿米尔隐约记得哈桑坐在树上的样子，那浑圆的脸庞，他的脸长得想木头刻成的中国娃娃，鼻子大而扁平，他的嘴唇从中间裂开。

有时，阿米尔还会怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻家的那条独眼牧羊犬。哈桑从无此想法，但若是阿米尔要求他，他也决不会拒绝，要知道，弹弓在他手里可是致命的武器。哈桑的父亲阿里逮到我们时，便会把镜子拿走……

这些儿时的记忆统统涌现在阿米尔的脑海中，阿米尔到底是恐惧、退缩、愧疚还是想赎罪呢，他还是隐隐约约看见了那个哈桑，兔唇的哈桑，依靠在墙壁旁，瑟瑟发抖，面对这么多人，也毫不畏惧的哈桑，当时阿米尔亲眼目睹了这一切，却并没有阻止，一段金子般的友谊从此被拆散……

(读者们，这只是引子，后面可能会让你们非常感动，伤心，请千万别流泪，把眼泪留到最后再放声大哭，相信我，上帝是不会骗人的)

篇2：追风筝的人初中作文

“哈桑!”我大喊，“把它带回来!”

他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞奔到街道的拐角处，他停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍!”然后露出一脸哈桑式的微笑，消失在街角之后。

“你想要我追那只风筝给你吗?”

他的喉结吞咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他点头。

“为你，千千万万遍。”我听见自己说。

For you， a thousand times over…

这是一种宿命的轮回，一种真情的传承，为你，千千万万遍。昨天看完追风筝的人，心中感慨万千，不知道如何下笔，太多感动点了，整本书和谐地将这些感动点融合到故事的点 点滴滴中去了，感动了我，感动了他，感动了许许多多的读者。

其实，生活中的每一个人都是阿米尔，都在不断追寻那早已消逝的哈桑，或失望，或欣慰，或哭，或笑。人生也许就是在不断怀念和追寻过去中度过的，我想：书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，那是一种说不清道不明的的情感，一种对故乡对乡亲，对故土文化的血脉相承的感情，如同《飘》里面，斯嘉丽只要看着那广袤的红土地，她就安心，就觉得她的生活没有那么糟，就对未来的生活充满了希望。我相信，认真读过这本书的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑，危机关头的懦弱无助，亲人面临危险时的慌乱无措，爱情乍到时的浮躁不安，失去亲人时的悲伤孤独，应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时面对自己最真实对话的写照，这就是人性，人性有着各种缺点和优点。

说到这里，很想说一说自己，我最近常挂在嘴边的一句话是：不到万不得已，我是肯定不会出手的，而且强调，不是我不会，而是我不愿意。这种逃避的借口找的真是隐蔽，其实一直在逃避，逃避应该承担的责任。以前想，我有依靠，我可以过自己的小日子，有事情别人顶着，可是最近，我发现，总会有那么一天，你依赖的人会累，或是离你远去，那么剩下的你，只能在原地慌乱无措。不要，我不喜欢失控的感觉，所以我开始了我要变强大的路，面对一切困难的路，面对，才能解决，即使不能解决也能改善，即使不能改善也能给内心一点慰籍。

我们经常会为了以前犯下的一些“不可饶恕”的错而惶惶不安，同时我们找千万种借口来粉饰太平。可是我们的心被这样拉扯着，一定不会太轻松，就这样，一点一点枯萎下去，一点一点虚伪下去，最后我们就变成了自己都认不出的样子。现在的自己把从前的自己埋葬了，或是更加糟糕，尸骨无存，似乎从来没有来过。

还在良心没有被完全泯灭的时候，还在良心纠结的时候，我们要学会面对和救赎，书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，可以活到纯粹而简单。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。

这些让我知道了，有坚持的人才是有灵魂的人，哪怕是小小的微不足道的坚持。忍不住想起一句古文“万事贵在坚持”，即使这两个坚持有点点差别。一直觉得自己是那种喜欢耍小聪明的人，可以不用太坚持，那样太累，可是直到被遗弃那天后，我知道了坚持应该无处不在。

在看到200页以前，我觉得阿米尔的父亲简直是神一般的存在，优秀，善良，随性，正直，坚持，各种好品质都能从他身上找到，甚至我能想象他是一个草原出来的高大的野性的老帅哥。但是就这样的一个人，他一样有着内心的另一面，而他的光彩面也许正是他的救赎。我不禁想到，当罪恶衍生出来的时候，我们是不是会觉得罪恶也没有如此的让人发指，因为没有人不会犯错误。

救赎，是书中的主线，一切都是为了救赎。每个人都在救赎，为自己曾经犯下的错误或是罪过进行救赎，哈桑的母亲，在找到哈桑后，剩下的生命都倾注在对索拉博的爱中，直到生命枯萎;阿米尔的爸爸，后半生做的一切都是为曾经的救赎，直到生命殆尽;阿米尔自己，冒着生命的危险，即使被当年的死对头打得面目全非，打得生活不能自理，也忍不住歇斯底里地笑出来，即使付出生命，也为求得心灵片刻的安静而欣慰。文中不懂救赎的人，要不就是彻底的坏人，要不就是如哈桑一样彻底的好人，这在我们现实生活中基本不存在，我们都是亦好亦坏的普通人。

篇3：追风筝的人初中作文

小说叙述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。在小说中,“风筝” 出现于题目并贯穿始终有着重要的象征意义。象征主义是 “用一种形式作为一种概念的习惯代表”,即引申为任何观念或事物的代表,凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。它是文学作品中常见的一种艺术表现手法。在主人公阿米尔的成长与救赎的背后,风筝起到主线的作用。 无论是对于阿米尔,还是对于哈桑,甚至对于整个国家,所有一切都承载在那飞翔的风筝、那割落的风筝上。人性的弱小、社会的动荡,在风筝的飞翔中、在作者笔下一览无余。

1、风筝对阿米尔 — 成长的背叛与救赎

随着风筝在小说中的几起几落,展现的也是主人公阿米尔内心的起落、背叛与救赎,一切都始于风筝并伴随风筝发生。阿米尔是一个有着优越物质条件的阿富汗富家少爷,他成绩优秀喜爱文学,可是生活中他多思多虑且胆小懦弱。哈桑是他的仆人也是他的玩伴,种族低贱身份低微,哈桑善于运动与射箭勇敢坚强、忠心耿耿。故事起源于阿富汗一年一度的风筝赛,这对孩子们来说是证明自己能力的好机会,阿米尔也想通过赢得比赛博得爸爸的关爱与赞许,阿米尔与哈桑结成一组,共同努力,他不畏惧割破的双手流出的鲜血,他挂断最后一只风筝,这时风筝象征的是希望也是阿米尔内心的一种寄托与追求,哈桑心中默念“为你,千千万万遍”最终追到了风筝然而却因为不愿交出被阿塞夫和他的同伴们强暴。阿米尔目睹了这一切然而人性的怯弱却让他止步不前。得到父爱的心理抚慰却敌不过内心的矛盾与痛苦,最终阿米尔以不恰当方式逼走了哈桑一家。那似乎飞翔的风筝在内心重重的坠落。后来战争爆发阿米尔与父亲移居美国,当他得知哈桑是自己同父异母的兄弟,使得内心更加无法平静,他选择再次踏上回乡之路,找到哈桑的儿子索拉博, 追回那只风筝走上心灵救赎之路。所有的一切都在索拉博放飞的风筝中得到了原谅与救赎,到了故事尾声,阿米尔在孩子的叫喊声中望向天空,“我追”正是阿米尔对自己心灵的回答。

2、风筝对哈桑 — 美好的品质与现实的抗争

风筝一方面让阿米尔走上救赎之路,另一方面又因为哈桑的坚定使其失去了很多。首先,风筝显示了哈桑无奈与飘摇的成长之路。伴随着哈桑的出生,低贱的种族、仆人的身份以及天生的兔唇便在他身上打上记号,他的生活注定不是一帆风顺的,他的命运是无法由自己主宰的。风筝又象征着哈桑的美好品质,“为你,千千万万遍”他一直重复着。他心中有最坚定的信仰,那便是爱与善良。尽管现实让他无法享有同阿米尔一般的生活,但他毫无抱怨,默默地, 千千万万遍地提醒自己,让自己做到更好。风筝对于哈桑的意义,也是作者内心的一种美好寄托,寄托在那湛蓝天空的风筝上的爱与美好的品质。纵使他只被称作卑微种族的仆人的儿子,可他身上的美好与勇敢展现得淋漓尽致,虽受尽偏见、明知被诬陷却也默不作声,一方面是善良的本性,另一方面也是自出生以来的身份地位决定的忍气吞声。从另一个角度来看,哈桑饱满的形象既象征了饱受民族歧视的弱势群体,更是体现了整日战争、需要解救的阿富汗。从风筝到人物到社会,哈桑表达了作者对和平和消灭种族歧视的愿望。 他身上展现的忠贞、坚定、超出年龄的成熟和不惧牺牲的精神被风筝带向天空,飘向未知的方向就像那未知的或强大或软弱的人性。

3、风筝是阿富汗人民的缩影又承载着阿富汗的民族文化

风筝在这部小说中也体现了阿富汗这个国家的民族文化,从某种程度上说是对这个国家民族文化的认同与追随。 斗风筝比赛是阿富汗传统的民族习俗,比赛就像一场战争, 从制作风筝、放风筝、到割破风筝追风筝,不但需要细心准备还需要勇敢的战斗,风筝承载着人们的希望与目标,对自己勇敢者的身份的肯定。哪怕是伤痕累累与筋疲力尽,为肯定自己而去执著追求,体现了阿富汗人民的民族性格,更体现了这个民族的勇敢与无所畏惧。风筝的起飞与割落正昭示着阿富汗跌宕的情境,炮火、战争、社会动荡此起彼伏,充斥着人的神经。小说讲述的正是发生在这个穆斯林文化的国家的故事,以风筝为线索,用人性反映社会现实,风筝割落, 昔日古老美丽的喀布尔变的满目疮痍、破败凋零,这个国家发生了内战、社会制度的变更、塔利班武装的壮大、普什图人和哈扎拉人的紧张关系等。故事的背景不断在和平富足的美国和弥漫着恐怖气息的阿富汗之间切换着,在作者笔下, 美国似乎是和平又有强大,阿富汗却是血淋淋的人间地狱,民不聊生。让这个国家走出地狱的方法只有一个,仍然是从风筝切入,以人的命运去体现,那就是自我救赎,人物跌宕起伏的命运穿梭在国家民族的深重灾难中,这个古老的民族需自我反省、自我拯救,现实与愿望都显示了民族的救赎之路才是国家获救的根本出路,虽然这条路是遥远和渺茫的, 但是有希望和理想的召唤的。

篇4：《追风筝的人》

成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力。可阿米尔却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？

故事残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。

卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州，著有小说《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》，作品全球销量超过4000万册。2006年，因其作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。

胡赛尼说：“跟所有其他的小说一样，作家自己的经历和经验是会交织在小说创作中的。我和我的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样：夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。书中跟我的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。我和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗的移民。我家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对；我们还去帕格曼野餐。我对童年生活的记忆非常美好。这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。我回忆起刚到加利福尼亚的那几年，靠救济金生活，艰难地融入新的文化。我和我父亲曾经在一个跳蚤市场工作，很多阿富汗人在那里聚集谋生，有些还是我的亲戚。”

巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响我们成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和中东的分岔……这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。

这是凡夫俗子在历史狂涛里的独力奋斗，这是一部非比寻常的小说。

——《人 物》

敏锐，真实，能引起人们的共鸣。《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗人与阿富汗文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗和人民，这是一部生动且易读的作品。

——《芝加哥论坛报》

念及那些如风往事，冷暖自知，也许谁的生命里都有一只想要挽回的“风筝”。谁没有令自己痛悔的事？谁能保证自己的心灵永在阳光的照耀下？但重回那个被时光深埋的地点，重新面对心灵的考问，不是每个人都有那份勇气，即使，“那儿有再次成为好人的路”。

——布拉德·跳票

“为你，千千万万遍。”我想，小说描写了一种最为诚挚的情感，而且它让你相信有些东西依然存在。在这个没有人相信承诺的年代，让人再次看到承诺背后那些美丽复杂的情感。这是一本好看的书，它让你重新思考。

——九尾狐

大家都喜欢那句“为你，千千万万遍”，我却喜欢“我们有什么权利指责别人的过去”。

——螃蟹傻白甜

书和电影都看过，很能抓住人情绪的书。我后来去尼泊尔的巴德岗，看到满街的孩子放风筝，突然想起这本书。非常值得一看！

篇5：追风筝的人读后感初中

除了作为晚辈，借鉴他的箴言之外，作为观众的我对阿米尔也有着别样的情感。我羡慕他，羡慕他有阿桑，有拉辛汗。我羡慕阿桑对他的义无反顾，对他的承诺：“为你，千千万万遍。”羡慕拉辛汗对他的始终如一，给他最大的安慰。我又是那么讨厌他，讨厌他的懦弱、自私和无情，讨厌他伤害阿桑…突然，我害怕起阿米尔来，我惊奇地发现我居然能感同身受，无奈与不知所措，我不单单是他的观众，我已经走进了角色，我说我讨厌他，我有什么权利讨厌他?我们是那么相似的一类人，一类软弱到不能眷顾甚至无情伤害爱自己和自己所爱之人的人，不是吗?他负了阿桑，而我，却正在辜负我的那群朋友和家人。还好他觉悟了：“我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它。可是时光不会掉头，自己尽力地弥补，何尝不是一种自我拯救呢?”至于我，是的，我试着觉悟他的觉悟。上帝他老人家还真偷偷地给我留了一扇窗，在尝试“觉悟”的明了：我还有机会去弥补，即坦然地承担我应尽的责任，这，才是真正的解脱。原来自我救赎最好的状态便是心安地竭尽所能。至于最后的结局，我想借用徐志摩对待爱情的观点来对待：一生至少该有一次，为了某个决定而忘了自己，不求完满，不求惊喜，甚至不求有结果，只求在我最美的年华里有过那么一次义无反顾的任性和真诚。

人生总充斥着惊奇，我常这样说。为自己的事，我已忧愁了许久，难以释怀，却在“回忆”《追风筝的人》时，得到解脱，何等幸运!以前，我认为，读书可以让人的“经历”变得丰富，我可以像一位老者，看着书中的事物肆意发展而泰然自若，若稍加评论，便是极好;此刻，我发觉，原来读书真的可以让人的经历变得丰富，我需要像个小孩，跑入书中，走进角色，细细感受这一路的风雨阳光。如果恰逢男主得闲，我还可以一把篡夺女主的身份，陪他把世界观尽，还自己一个别样的世界观。

篇6：初中追风筝的人读后感800字

我想说的这两个男孩是《追风筝的人》一书中的两个主人公——富家少爷阿米尔和仆人哈桑。他们就这样活在了我的心中，尽管种族不同、地位悬殊，少年的心是贴在一起一同跳动的。从阿米尔离开阿富汗到美国，他就开始不断地成长。父亲权威的轻易堕落，父亲的不治之症，哈桑的噩耗……一个一个的灾难在阿米尔年轻的心上发生着，磨砺着他向着更坚强的方向努力生长。而在成长路上，他拥有的是接受一切沧桑的巨大勇气。只有拥有这，才会对苦难不再彷徨，不再迷惘，才会对大是大非有所触动，会对任何美好有所发现。这两个男孩，终是在人生的最后岁月，学会了原谅，完成了救赎。

我羡慕他们的友情，可我认为做好自己，即使现在没有玩伴也不必感到孤寂，现在的我多么想拥有一颗明澈的宽容之心。生活中小小的不如意都会引起我心头不快：父辈的多话，被我理解为无聊;他人的个性，被我理解为张狂;微信朋友圈的分享，被我理解为虚荣。我眼中的世界曾被蒙上灰色的纱罩。读完这两个男孩的故事后，我想我缺少的就是这种沧桑，对世界的理解顿时发生了改变：父辈的多话是为了调剂平淡的生活，更是为了融洽亲子关系;他人的个性与朋友圈的分享都是别人自己做出的选择，这些都是谈不上对与错的，与其背地里生出不满，不如坦然接受。在阅读《追风筝的人》一书的同时，我的世界观也在潜移默化地改变着。

篇7：追风筝的人初中作文

陈锶敏

这本书是当时高中拿证书时送给我的一本书。虽说这是随机发的，但是很感谢能够看这本书感悟到了更多。这是第三次看这本书，而也一次比一次的感受更为深…

书中的“为你千千万万遍”感动到了许多人，作者写哈桑和阿米尔，写自己心中破碎却美好的祖国，以两位主人公的的关系为主线，交织着成长、友谊、亲情、恐惧、赎罪、爱等等，而在简单之至中讲述了一个残忍而美丽的故事。

关于成长；其实，在小时候的阿米拉身上也能看到诸多自己的影子。现在回想，我和阿米拉一样年纪的时候，也有着虚荣和诡谲，而爸妈有时候是想不到的也不会去观察到那么仔细。而阿米拉和我们不同的是，他能清晰的认识自己。“你懦弱，这是你的天性。这并非什么坏事，因为你从不强装勇敢，这是你的优点。只要三思而后行，懦弱并没有错。”他能了解自己，知道自己的缺点并且去改正缺点客服恐惧，我想这是我们一直要学会的。先认清自我，后奋力直追。

关于友谊；“他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞奔到街道的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边，说：‘为你，千千万万遍！’然后露出一脸哈桑式的微笑，消失在街角之后。”在小说开始时就能感受到阿这个阿富汗男孩生性纯良正直，对自己的朋友阿米尔是那么真诚，愿把一切都献给他，即便付出生命的代价。当他追着风筝奋力奔跑的时候，他的心中没有自己，只有一句话“为你，千千万万遍”!阿米尔和哈桑有着那样情同手足的友情，而在当时的时代背景下，我认为这种友谊是那么不堪一击。若不是在那样一个风雨飘摇的时代，不是在那样一个强调等级和身份的国家，那种友情会不会地久天长？可我知道一份真正的友谊太难寻难遇知音，愿人人能够好好珍惜这份珍贵的友谊，不说有有多么无私的奉献，真诚地对待彼此，珍惜眼前人，已足够好。

刚开始我也跟大家一样，相信人间有真情，世界很美好。但是，对于我个人来说，我是个比较受容易别人影响的人。近期的新闻，自我保护的认识，深深让我感受到要懂得保护好自己，不仅要善待他人，还要善待自己。我承认，我的能力没有拯救世界那么伟大，但我可以利用自己仅有的力量去帮助别人，尽管这种力量微不足道，但我仍然会坚持让这种微小的力量去慢慢影响这个世界。有些事情，有些言论，不必当真，因为不可能所有事情因你的改变而改变。

关于救赎；在有着阿富汗悲惨战争的背景下，赎罪一词变得更为沉重。我相信阿米尔无法忘记那一幕“我在那年冬天、以及随后那个夏天所犯下的罪恶，再次向我袭来。”他是一个善良的孩子，从来都没有想过要伤害别人尤其是他的朋友，但他同时又是那么懦弱，当时是那么没有勇气也没有办法保护自己和自己最好的朋友，所以才会发生那件悲惨不堪的事情。然而世上没有后悔药，()事情发生了就改变不了，他也走上了一条漫长的赎罪之路。其实，需要赎罪的应该还有阿米尔的爸爸，一个一生都很在乎自己的名声的人，他也犯了一个大错，就像阿米尔背叛了哈桑一样，背叛了对自己忠诚如一的仆人阿里。直到离开人世的那一刻他都没有说出这个秘密，带着一辈子都抹不去的愧疚生活着。犹如一本书的书名“不能承受的生命之轻”,这本书已将赎罪上升到生命的传承的高度。对于过去无法改变的，一直执着x想着过去间接等于浪费时间，我们更多该去做的是去改变现状改变自己，勇敢走出来！

相比那个战争的时代那个国家，我们是幸福的，愿你能向阳对待每一天，记住美好的，释然不好的，有一个灿烂人。

篇8：浅析《追风筝的人》中的风筝意象

1 风筝的起源

风筝的起源, 可以追溯到两千多年前的春秋战国。在中国, 斗风筝只是一项少数人参加的活动, 但在巴基斯坦、阿富汗等一些中亚国家却是一项大众广泛参与的活动。在阿富汗, 斗风筝的主要日子是周五。这一天, 成千上万的男孩背着风筝登上屋顶或城外的山顶。实际上, 阿富汗人对风筝的喜爱不只在冬天, 一年四季都能看到各种颜色和形状的风筝在蔚蓝色的天空中飘。阿富汗人玩风筝, 主要乐趣在于斗, 在斗风筝中获胜, 被视为一种非常高的荣誉, 能得到别人的羡慕和尊重。也正因此, 斗风筝才在阿富汗长盛不衰。

2 意象

“意象”是中国传统美学的一个核心概念。这个词最早可以追溯到《易传》, 而第一次铸成这个词的是魏晋南北朝的刘勰。[1]他在《文心雕龙·神思》中说, “独照之匠, 窥意象而运斤”。中国传统美学注重寓审美于意象之中, 注重的是“心领神会”, 旨在传达一种“味外之旨”和“韵外之致”[2]。中国传统美学给予“意象”的最一般的规定, 是“情景交融”。“情”与“景”的统一乃是审美意象的两大基本结构。[2]王国维在《人间词话》中也说道, “一切景语皆情语”。朱光潜、宗白华吸收了中国传统美学关于意象的思想。在他们的美学的思想中, 审美对象 (“美”) 是“意象”, 是审美活动中“情”“景”相生的产物, 是一个产物, 是一个创造。美 (意象世界) 不是一种物理的实在, 也不是一个抽象的理念世界, 而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界, 这就是美学所说的情景相融的世界。[2]

3 风筝的意象解读

风筝在全书中是一个线索, 它具有文化隐喻性的意象, 从而营造了浓郁的氛围。对“风筝”的追寻, 亦即对美好人性的追索。风筝是阿富汗这个国度的文化表征, 从此种意义上说, “追风筝的人”隐喻着对民族文化的认同与追随。[3]风筝贯穿全文始终, 是推动小说情结发展的重要工具。整个故事起于风筝, 止于风筝。《追风筝的人》渲染了主人公阿米尔两次追风筝的经历, 隐喻了阿米尔成长的受挫与新生, 抑或是成长的背叛与救赎。第一次追风筝, 是在阿米尔12岁时, 为了赢得比赛, 赢回父亲, 他不惜以牺牲哈桑为代价, 最后拿到了那只风筝。然而, 他心里的那只“风筝”却坠落和丢失了。从此之后, 阿米尔被内心的愧疚和羞耻折磨着。第二次追风筝, 是在阿米尔将近不惑之年时, 这次他和索拉博一起, 他历经艰辛把索拉博从阿富汗救了出来, 但孩子却患有严重的自闭症。当阿米尔的风筝终于割断了别人的风筝时, 索拉博抿嘴一笑, 那一刻, 他心中抑郁多年的忧郁和自责终于烟消云散, 他才真正得到了救赎……阿米尔愿意为索拉布去追那只断线的风筝, 就像当年哈桑为他追风筝一样。在整个文本中, 风筝是一个承载多元隐喻的载体。

3.1 阿米尔和风筝——背叛与救赎

阿米尔和阿桑从小一起长大, 但自从1975年冬天的那个风筝大赛, 一切都改变了, 阿米尔想赢得比赛, 把风筝带回家给爸爸看, 以此来结束他在家里备受冷漠的日子。那次比赛, 如阿米尔所愿, 他的风筝割断了所有其它的风筝。阿桑提议要帮阿米尔去追那只蓝风筝, 在一个死胡同里, 阿米尔发现阿桑被一群小痞子纠缠, 并且被“强暴”, 这一切阿米尔都看到了, 但他却跑开了。阿桑忍着双腿的疼痛, 最终把那只风筝交给了他。阿米尔被羞愧与痛苦折磨着, 他用石榴去砸阿桑, “啪”、“啪”……, 阿桑不但没有还手, 最后捡起一个石榴砸在自己的额头上。阿米尔希望阿桑反抗一下, 哪怕是一次, 来减轻一下他内心的痛苦。渐渐地阿米尔不愿看到阿桑, 有意识地去避开他, 最终逼走了阿桑父子。

在那次风筝大赛之后, 阿富汗被俄国占领, 国内局势非常动乱, 阿米尔跟随父亲逃往美国。在美国, 他们过着平静的日子。一天下午, 正在阿米尔沉浸在小说成功的巨大喜悦中, 拉辛汗的一个电话打破了这一切的平静。从拉辛汗的口中, 他得知阿桑竟然是自己同父异母的亲兄弟, 他觉得像坠入万丈深渊, 接受不了这一现实, 最终阿米尔说服了自己, 决定去阿富汗营救阿桑儿子。

喀布尔的局势非常混乱, 都处都是废墟和乞丐。他被约瑟夫打得一瘸一拐, 历经千险才把孩子救了出来。他终于找到了生命之中的“风筝”。但孩子患有严重的自闭症, 阿米尔带他去放风筝, 孩子的嘴角终于有一丝微笑, 这一刻, 阿米尔心中的阴影烟消云散, 他才真正得到了救赎。阿米尔很高兴为索拉博去追风筝, 为了索拉博的一个微笑, 他可以奋不顾身, “为你, 千千万万遍”, [4]就像当年阿桑为他所做的那样。

3.2 阿桑和风筝——忠诚与无助

哈桑是备受压迫的什叶派哈扎拉人, 但他身上却有很多完美品质。他具备人性中的真善美, 本应过着属于他的平静、舒适的生活, 但他的生命历程却充满了艰辛和磨难。阿桑和阿米尔是同父异母的兄弟, 但性格相差很大。阿桑勇敢、忠诚, 阿米尔懦弱, 自私。阿桑是哈扎拉人, 所以不能受教育, 他希望阿米尔能够教他识字。但是阿米尔经常编造一些故事来塞搪他, 阿桑一无所知, 依然饶有兴趣地听着, 并拍手叫好。在1975年的风筝大赛中, 阿桑为了给阿米尔追风筝, 置自己的性命于不顾。

在阿米尔跟随父亲逃往美国的日子里, 阿桑应拉辛汗之邀, 来看护老主人的房子。后来塔利班逮捕了阿桑, 命令他搬出房子, 他不肯, 跪在地上恳求……最后塔利班开枪射死了他。阿桑从出生到死亡一直都在为主人家服务, 他短短的一生都奉献给了主人家。

风筝的放飞, 需要借助风的力量, 这预示着阿桑不能主宰自己的命运, 只能任人摆布。同时, 放风筝的人如果不能控制好风向和力量, 风筝就会断线。[5]风筝代表着阿桑不稳定的命运, 从出生, 就决定了他像风筝一样飘摇。阿桑是法莎娜和主人偷情的恶果, 偷情在阿富汗是极其耻辱的, 不被社会所承认。所以从一出生他就不被社会接纳。阿桑的命运就像在高空中飞翔的风筝一样飘摇动荡, 没有根系, 随时都有可能断线, 并最终轰然坠地跌个粉碎。哈桑对风筝的追逐寄寓着作者对人性回归的期望, 对阿富汗新生的期盼。

3.3 阿富汗与风筝——勇敢与伤痛

斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗, 冬天放风筝是一种带有名誉性的比赛, 他们不是纯粹的放风筝, 而是斗风筝。斗风筝的规则很简单:放开你的风筝, 割断对方的风筝线。斗风筝在阿富汗是全民性的活动, 在喀布尔, 到处都可以看到在高空中翱翔的风筝。

苏联军队在1979年入侵阿富汗, 苏联企图用枪支弹药来征服阿富汗人民的意志, 但阿富汗人民宁死不屈。在阿富汗, 苏联士兵无恶不作, 滥杀无辜, 强奸妇女, 但阿富汗人民的坚强意志从未彻底征服。战争并不能改变人民心中的传统, 在喀布尔上空仍有风筝在飞翔。人民埋藏在心中的对幸福的追求, 就像风筝一样, 永远不会停止, 也永远不会消失。经历了外患之后, 阿富汗又被塔利班统治。塔利班严重的压制了人们的自由, 生存和发展。这一切都给阿富汗人民带来了沉痛的伤痛。此时的阿富汗人民就像是一只被疯狂的魔鬼掌控的风筝, 被玩弄于血腥的魔爪间, 随时都有生命危险, 而线绳被割断的瞬间则意味着生命的结束[6]。

4 总结

《追风筝的人》向我们讲述了一个平凡而动人的故事, 书中的风筝是富含象征意义的, 它既可以是亲情、友情、爱情, 也可以是正直、善良、诚实。追风筝的人既可以是阿米尔, 也可以是阿桑。对阿米尔来说, 是隐喻他人格中必不可少的部分, 只有追到了, 他才能成为健全的人。对阿桑来说, 代表着他人格的美好品质。阿米尔和阿桑不同时期的成长环境深刻的反映了阿富汗不同历史时期的状态。也许每个人心中都有一个风筝, 我们要勇敢地去追。

参考文献

[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海:上海人民出版社, 1985:70-72, 226-230.

[2]叶朗.意象照亮人生[M].北京:首都师范大学出版社, 2011:45-46.

[3]张国龙, 陈晖.成长的背叛、救赎及其他——《追风筝的人》对“成长”的深度书写[J].中国图书评论, 2007 (5) :27-31.

[4]胡赛尼.追风筝的人[M].李继宏, 译.上海:上海人民出版社, 2006.

[5]孙振.飘荡的风筝难依的故土[J].时代文学, 2012 (8) :154.

篇9：《追风筝的人》

Author: Khaled HosseiniPublisher: Penguin

The Kite Runner follows the story of Amir, the privileged son of a wealthy businessman in Kabul, and Hassan, the son of Amir's father’s servant. As children in the relatively stable Afghanistan of the early 1970s, the boys are inseparable. They spend idyllic days running kites and telling stories of mystical places and powerful warriors until an unspeakable event changes the nature of their relationship forever, and eventually cements their bond in ways neither boy could have ever predicte. Even after Amir and his father flee to Ameria, Amir remains haunted by his cowardly actions and disloyalty. In part, it is these demons and the sometimes impossible quest for forgiveness that bring him back to his war-torn native land after it comes under Taliban rule.

12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上久违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？小说如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。

篇10：读追风筝的人700字有感作文

合上书页，闭上双眼感受那缕缥缈的美好，一行小字雾里探花般探出：为你，千千万万遍。思想有如万马奔腾，一幅幅清晰的影像在脑海中勾勒，电影倒带般在脑海在银幕中闪烁。我看见哈桑拿着弹弓为阿米尔少爷追风筝，哪怕受伤都忠心耿耿，在所不惜;我看见失去哈桑后阿米尔成长的历程，茕茕孑立，形单影只;我看见阿米尔夫妇救回哈桑之子尽心尽力照顾他，其乐融融，温馨美好。透过橘黄色的封皮，我似乎看到了旧时阿富汗人性的丑陋与美好，也似乎明白了美好的事物是可以振奋人心的，即使早已偃旗息鼓。只要有一颗敢于追的心，所有曾经遥不可及到踮起脚尖都够不着的梦都会如满地的鲜花呈现在所有追梦者的眼前。是的，我坚信。

我追。扶摇而上，藐视苍穹。五彩的风筝像学子多情的梦想，在微风下直冲云天。线轴在地上翻滚，白色细线沾了灰尘，线轴支离破碎，但风筝扶摇而上，雄鹰般飞向浩渺的天空渺沧海一粒粟。一切梦想都如掌心里的水，越是紧紧握住，越溢出汩汩清流，只能小心地把它捧到掌心深处。所有的美好都藏匿在某个角落它在暗中静默观察，只等一个合适的机会悄然出现，让某位追求者品尝。勇敢的去追求吧，让梦想扶摇直上。

我追。理想现实，人性扭曲。人性是一个很奇怪的东西，它可以竭尽全力辅佐你，甘愿做垫脚石;也可以在你落魄时雪上加霜，置于不复深渊。不仅在遥远的阿富汗，在近代的中国也有过人性的扭曲。就像阿米尔看到被欺凌的哈桑转身离去，就像街上每一个面无表情的冷酷的路人。但为什么我们就不能为此做一些改变呢?把人性之美当作幼小的种子植根心田，用爱心和努力浇灌，它定会在某个时候长成参天大树。不全力以赴，守株待兔奢望坐享其成，终将变成纸上谈兵无稽之谈。

我追。知恩图报，铁树开花。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。既然别人可以为自己做到如此这般，那么我们也可以为别人做到更多。以一颗赤诚之心对待社会，社会也会如此回报你;倘若每个人都可以这么做，都可以把滴水之恩当作涌泉相报，那么世界上的每一株草每一朵花都会充满爱意，也不会有丑陋的人性，更不会有流离失所的流浪人了。哪怕现实很残酷，残酷到让人感到不堪一击，但又有谁渴望生活在一个散发着恶臭的社会呢?

努力的去追吧!把每一个梦想牢记于心，向未来奔跑，像阿米尔哈桑一样，为梦想不懈追求。

我追。我追那渺小的尘埃，我追那浩瀚的星空;我追。我追那短暂的美好，我追那尘世间所有的幸福。

篇11：追风筝的人读书心得作文精选

卡勒德·胡塞尼用细腻精准的笔法向我描绘了一个原本纯真热情的美丽国度如何被战火摧残迅速凋零、一对原本亲密无间的朋友如何因为种族歧视而分崩离析、一位满怀忏悔的“叛徒”如何踏上他的赎罪之旅。

童年时光里有很多令我印象深刻的地方。例如那棵郁葱的石榴树下阿米尔向哈桑细读故事以及他的小小嘲弄;例如面对“吃耳朵的阿塞夫”时哈桑的挺身而出;例如送走阿里和哈桑时父亲的痛哭流涕。但前半部分的精华应该在那个追风筝的冬天。阿米尔一点点小心经营的他与父亲之间微薄的感情，都附着在剌手的玻璃线上。正如阿米尔说出口的第一句话是“爸爸”，而哈桑说出口的是“阿米尔”一样。哈桑也在努力经营着他与阿米尔的感情，那都寄托在为阿米尔追的最后一只蓝风筝上。20--年后阿米尔回忆起哈桑追风筝时的样?子----

“他追风筝的时候从来不用看着天空，大家经常说他追着风筝的影子，但他们不知道我知道的事情，你爸爸不是在追什么影子，他只是……知道”

我感慨良多，一是在那个阴冷的小巷，阿米尔注视着哈桑被强暴却没有站出来——他不过是有着懦弱天性的凡夫俗子。童年的选择直接影响成年生活，他的懦弱是草丛中的毒蛇，湖底的水怪，将忠诚的伙伴推向深渊。《弟子规·余力学文》中有言“敝聪明，坏心志。圣与贤，可训致”，一泓清泉现万物，半弯新月透人心。阿米尔的行为折射出那个因种族歧视而不平等的年代，沛然万象中，人们因习惯了苦难而逐渐把慈悲盖在冷漠的一个角落。

在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。于哈桑，风筝是他与阿米尔少爷最纯澈的友谊，也是“为你，千千万万遍”的承诺。对阿米尔来说，风筝是隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。

还有就是父亲对待两个儿子的不同态度也间接影响了他们的人生?——

他是被拉扯成两半的男人。阿米尔是有名分的一半，社会承认的，合法的一半，不知不觉充当的父亲疚恨的化身。哈桑是另一半，没有名分，没有特权的一半，那继承了爸爸身上纯洁高贵品质的另一半，也许，在爸爸内心某处秘密的地方，这是他当成真正儿子的一半。

分别的爱是水，浇灌了阿米尔内心妒忌的邪恶种子，也将两人越推越远。也许父亲是正直豪爽的成功商人，但他绝不是一个成功的父亲。他将物质留给阿米尔，将精神留给哈桑，导致了阿米尔为了争夺父爱，不惜陷害哈桑，将他赶出家门。这也为现代家庭教育敲响警钟!

《列子·汤问》如是说“性婉而从物，不竞不争;柔心而若骨，不骄不忌”，其实不争是一种慈悲，道不用修，但莫污染。何为污染?但有嫉恨心，造作趣向，皆是污染。让我们随喜、随业、随顺、随缘，待人以温柔之道。

篇12：追风筝的人初中作文

这个故事的主人公有两位，分别是阿米尔和哈桑。他们是喝一个奶妈的奶水长大的。阿米尔的身份是少爷，父亲是实力雄厚的商人。哈桑的身份是仆人，父亲是仆人阿里。这本书的有趣之处是不仅揭示了人生哲学，还向读者展示了阿富汗文化以及这个国家所经历的一系列历史。

阿米尔和哈桑一起长大，因为家庭氛围相对良好，他们有着非常和谐的主仆关系。哈桑虽然年纪小一些，但却在成长过程中一直守护着阿米尔。但在两个孩子相亲相爱之余，因为社会阶层的不同，童年的阿米尔对哈桑带着一丝歧视。在一次风筝比赛之后，阿米尔眼看着哈桑受人凌辱没有施以援手，还撒谎诬陷哈桑偷盗，逼走了哈桑。

这之后，阿米尔和父亲为逃离战火，前往美国。父亲去世后，他发现了自己和哈桑是同父异母的亲兄弟的真相。这让阿米尔陷入无限的愧悔与自责中，决定返回故土找寻自己的兄弟。这时候哈桑和妻子已经去世，他找到哈桑的儿子，承担抚养责任。他的内心得到救赎，再次“成为好人”。

哈桑虽然天生贫穷，但却是一个天生具有良好品德的人。他的命运却是可怜又可悲的，当妻子挨打的时候他不敢出头，但是为了保护主人的房子他却愿意以卵击石。哈桑出生后第一个喊的名字就是阿米尔，也注定了他一生的追随。表面上，哈桑是追风筝的人，他有着出色的运动天赋，跑的非常快，被公认为当地追风筝最厉害的少年。且他一直都在追随阿米尔，为他贡献了自己几乎所有的忠诚。但其实阿米尔更是追风筝的人，他在得知真相后一直想要弥补童年的遗憾，想要追求正直、正义、善良，想要弥补自己和兄弟之间的情谊。幸好，最后他追到了风筝。

“为你，千千万万遍。”后来我想，风筝是什么呢?可以是亲情、友情、爱情，也可以是财富、梦想、信仰。只要有所追寻，那你就是追风筝的人。不管你的风筝是什么样的，只要你觉得值得，那就去追。请大家保持坚定，不断去追寻自己的风筝。

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