手表小故事（精选12篇）
篇1：手表小故事
手表的小故事
观看了这几个微课程，我印象最深的便是《六年前的那个天外来讯》，这个微课的情况和我现在的情况想法差不多，微课中的句句话，我都深有感触，说实在话看了这个微课，我觉得作为一名教师可惭愧了，每天只是知道训诉学生，抱怨学生差，什么也做不成，可是反过来想想自己又做好了什么，在教学中又是如何引领学生做好每一件事的，学好每一部分知识的呢？这个微课的中的“教育需要激情，就像生命需要奇迹！”这句我的印象最深了，说得多好，如果我们老师上课都没有一点激情，孩子们又谈什么学习兴趣呢？
每次都想好好备课，上课时引领学生好好学习，激发学生的学习热情，但自己总是没有那多的时间去备课，总是在学校忙一档案材料，把教学当成了副业，所以，我们总是在为自己找理由，我们就没有那么多的时间备课，哪有时间准备一些课件呢？整天都是把这些当成理由，而抱怨学生学不会，上课不听讲，什么也学不成，这不是都怪自己吗？又怎么愿得上学生呢？
上个星期，我们班的杨洁，带来一块手表，课余时间摘下来让他的对桌刘旭阳看看了，谁知刘旭阳竟然对这块手表动了心，下午放学的时候，杨洁的手表摘下来，放在了课桌上，刘旭阳趁杨洁不注意的时候，偷偷地把手表拿走了，第二天，杨洁爸爸专门跑到学校对我说：“杨洁刚买的手表，不见了，让我在班里给找找。”
利用课间我寻问了杨洁，昨天让谁带过这块手表，他也只是说让刘旭阳带过，我便把刘旭阳叫到我办公室问问情况。刘旭阳只口否认，他没有见过，只是看看了看就还给杨洁了，还出口不信你搜我家。看他说话不慌不张的样子，我还以为是我冤枉了他，便不再死死追问，我让他静静地想想，还告他，如果是他拿了的话，只要承认错误，把手表拿来还给杨洁，我便不再追究责任。第二次再次寻问他时，他还是镇定自若，一本正经的样子，根本就看不出有什么不对劲，他还是不肯承认自己的错误，这次我更是坚定是自己判断错了，应该再问问别的学生，但我并没有因此而放弃，第三次和他谈话的时候，我不得不连哄带骗的，有吓唬他说：“别班的学生说见你带过这块表，要不让他来掀发你。”这下他可吓坏了，才肯承认他拿了这块表，真是费劲，现在的孩子真是什么都不怕，根本就没有承认错误的意识，如果我们不讲究策略的话，还真是找不出真凶来，但愿我们老师也好，家长也好，都要好好教育孩子，让孩子明白做错了事，应该主动承认错误，不要当着全班学生的面，批评这样的孩子，让孩子多一些自尊，留给他更多一点成长的空间，真正用爱心去感化学生吧！但也不是对学生一味的放肆。
篇2：手表小故事
每一个企业需要的是能够主动领导自己的企业人员，而不是那些被人推着走的员工。
即便我们每天向员工播放《执行》，不断灌输这种观念，我们的企业也不一定能够锻炼出一支具有加西亚精神和具备执行能力的团队吗。笔者想从下面这个真实的故事中，向我们的企业管理者提供另一种思考方向。
笔者的儿子从上学以来就有个问题，就是从来不愿意早起，为此也经常上学迟到。这在低年级时，学校要求还少，比较宽松。因此，儿子的压力也不大。但是，今年开始，学校对中年级的学生提出严格的作息制度，儿子因为迟到的问题经常受到学校的批评。笔者也为此经常是催促加劝说，口舌费了不少，却一点效果不见。时间观念成为了儿子的当务之急。
怎么办？是继续向儿子灌输学校的规定告诉儿子时间就是金钱的道理？还是实行强硬措施？其实这些方法即使不断变换花招和言辞也始终无济于事。
笔者下决心，为了帮助儿子树立时间观念，领着儿子去商场，让他自己选择一块他所喜欢的手表，送给他。
真是令人刮目相看的变化。早起已经成为了儿子的自觉行动。每天在闹钟准点响起时，他已经起床了。甚至有时在闹钟没有闹时，他已经起早了。时间的观念就这样牢固地建立他的头脑之中。
而我却经常要被儿子从沉沉的睡梦中叫醒。我非常惊奇一支手表的领导能力远远超过我的谆谆教诲。
我们的企业似乎并没有理会每一个同笔者的儿子一样具有人性要求的员工们的愿望，就像做父亲的我一样，忽略了他们更多的人性的呼唤。
同样，我们的企业经常会在市场上遭受失败，为什么？难道不也是因为忽略了消费者的人性呼唤吗？
我们的企业在广告中提到，有爱，科技也动情，科技美学化等等的眩目的言辞。却忘记了消费市场上美的传统观念已经破裂或者说，美这个词语很可能成为了我们市场上被消费者抛弃的一个概念。就像男孩子钉耳钉。并不是传统的美所能够解释和涵盖的内容。这里有的是新的时代一种自由开放的状态下的人性的表现。
或许，科技不仅仅是有爱，而更多的是需要创造人性的需要，展露人性的自由精神需求。
篇3：手表小故事
一、故事入题
科学知识学习的实质是学生在原有的知识基础上建构新知识, 利用科学故事能够构建学习情境, 架设起新知与旧知的桥梁, 激发学生的想象和参与意识, 从而快速进入学习情境。
例如, 教师在讲“磁铁”时就可利用中国古代“宫门捉刺客”的故事, 巧设问题情境。
师:秦始皇阴险狡诈, 杀人无数, 每天晚上睡觉时都担心有刺客来刺杀他, 所以他让人修了一个宫殿, 并做了特殊的宫门, 每当刺客来行刺的时候, 一到宫门, 兵器就会自动被宫门缴获, 这就是“宫门捉刺客”的故事。
师:听了这个故事, 你有什么问题吗?
生:为什么宫门可以捉住刺客?
生:我猜, 宫门内肯定装着什么机关?
师:到底装着什么机关, 你能大胆地猜想一下吗……
教师巧妙地利用古代故事设置悬念, 动人心弦, 发人深思, 激发了学生探究科学奥秘的兴趣, 从而顺利导入本课学习的主题“磁铁的性质”。
二、故事激趣
科学小故事本身具有很强的趣味性, 再加上教师绘声绘色的铺陈渲染, 既寓意深刻, 又轻松幽默, 能使学生精神焕发, 求知欲激扬, 大大增强学生对所学知识的兴趣。
在学习“人的性别决定”时, 我首先给学生讲述“超生游击队”的故事, 让学生不自觉地产生了疑问:女主人公一连生了3个女孩, 第4胎一定会是男孩吗?人的性别是由什么决定的?通过教师设置的故事情境, 激起了学生的探究兴趣。讲“浮力”时, 教师可结合“曹冲称象”的故事;讲“重力”时, 可结合牛顿“苹果落地”的故事。这些故事会改变课堂上枯燥沉闷的气氛, 使学生兴趣大增并留下深刻的印象。
三、故事启智
科学小故事还能开发学生智力, 帮助他们改进思想方法, 提高分析问题、解决问题的能力。有这样一个故事:一次爱迪生做实验, 需要测一个灯泡的体积, 他让身边的一位助手去做, 这位助手左量右量反复计算, 总是得不到灯泡的准确体积。正急得满头大汗, 爱迪生拿过灯泡放进盛水的量杯中, 一下就准确测出灯泡的体积。这是用巧妙办法解决问题的实例。它告诉学生, 遇到问题不要墨守成规, 要学会多角度地分析问题。教师通过讲述科学故事, 让学生认识到, 正确的世界观和科学的方法是科学家取得成功的重要条件。
四、故事质疑
利用科学小故事, 可以引起学生质疑。故事讲完后, 教师可提问“你想知道这是为什么吗?”唤起学生强烈的求知欲, 让学生在质疑中主动探索, 寻找奥秘, 深入思考。
例如为了让学生了解热空气的性质和特点, 教师在导入新课时可以巧妙地利用诸葛亮的故事引起学生的质疑与思考。
师:同学们都知道诸葛亮是三国时期著名的军事家, 他机智过人、神机妙算, 你们知道他在指挥士兵作战时有什么秘方吗?
生: (互相交流)
师:他不光发明了木牛流马、八卦阵等, 还发明了一种神奇的灯。这种灯点燃后可以自动升上天空, 用它来传递作战信号, 又快捷又方便, 后来人们把这种灯叫做孔明灯。听完这个故事, 你们有什么问题吗?
生:这个灯为什么会自动升上天?
生:它是怎么做成的, 里面是什么样的构造……
教师巧妙地利用古代故事设置悬念, 动人心弦, 发人深思, 激发了学生探究科学奥秘的兴趣, 为了揭开这个谜面而始终处于高昂的情绪之中。
五、故事激志
在科学发展中, 贯穿着科学家不怕困难、艰苦奋斗、忘我工作、勇于探索的事迹。教师汲取引人注目、感人至深的情节, 用故事的形式讲给学生听。从布鲁诺为坚持地心说被宗教势力烧死, 牛顿压制惠更斯光的波动理论, 到前苏联飞船因一个小数点而坠毁等, 教育学生科学道路不是坦途, 要坚持真理, 相信事实, 不盲从于答案, 不屈服于权威, 要有认真的科学态度和为科学献身的精神。
讲述华罗庚在杂货店里顽强自学、达尔文随“贝格尔”号环球科学考察等等, 激励学生珍惜时间学习, 培养他们追求真理、埋头苦干、勇于创新、献身科学的精神。特别是讲述我国古今科学故事, 如指南车的传说、蔡伦造纸的故事、张衡制造世界上第一架地动仪、徐霞客不畏艰险考察祖国的山水、詹天佑修筑中国自己的第一条铁路、钱学森冲破美国重重阻扰返回祖国等, 唤起学生的民族自豪感和责任心, 激起他们报效祖国的决心和报负。
六、故事育情
在课堂教学中, 可根据授课内容, 穿插一些生动有趣的科学家的轶事、考古发现、动植物趣谈等。教师通过声情并茂、文采飞扬的语言, 讲述教学内容背后的故事, 将庄严神圣的科学知识与有血有肉、有情有感的故事创造性地联系起来, 感染学生, 激励学生, 调动学生情感, 达到道德情感教育的目的。
例如在讲授“我国珍稀的动植物”时, 我首先讲了白鳍豚——“奇奇”的故事。奇奇是一头受伤的小白鳍豚, 被人救起后, 寄养在武汉“白鳍豚康复中心”。成年后, 工作人员想给它找个伴侣, 结果寻了近20年, 也没有找到。几年前, 奇奇孤独地死去了。现在没有人在白鳍豚的栖息地再看见它。3年过去了, 如果有5年再看不见它的踪迹的话, 按国际惯例就可以宣布这一物种的灭绝。让我们好好看看白鳍豚的照片吧, 也许我们再也见不到活着的白鳍豚了。讲到此, 有的同学眼睛湿润了。这一情景的设置唤起同学们保护野生动植物的意识, 收到良好的教学效果。
篇4：两块手表的故事
二十多岁时，我曾经戴过一块劳力士手表。那个年代，在一个将近千人的单位里，也只有我戴这种昂贵的手表，不亚于现在开奔驰宝马。
那是上世纪70年代初期，哥哥在东四的信托商店里看到了这块瑞士“劳力士”，喜欢得不得了。回到家苦劝父亲，用尽三寸不烂之舌，竭力宣扬这块手表外观如何的新，性能如何的好，走时如何的准确，还说这种牌子的手表使用的润滑油是太平洋里鲸鱼的脑油提炼的，又添油加醋地说这手表可以戴上百年不坏，是爷爷买了可以传给孙子的镇宅之宝……
父亲起初怎么也不肯买，花上几百元买块这么高级的手表，绝非一般人敢想的事情。生活上比较富裕的家庭如果能有了“三转”（自行车、手表、缝纫机）那已经是非常了不起了。这“三转”自然也是国产的东西，像“劳力士”这种进口表许多人都没听说过。
父亲那时是个八级技术工人，在一家汽车修理厂工作，每月挣一百多元钱。这在那个年代已经算是高薪了，比厂长挣得还多，一般工人也就五六十块钱。那个年头讲技术，一个工人能评上八级工是很了不起的事情，上千人的单位里也没多少人能有此殊荣。
虽然有此收入，父亲的日常生活仍旧十分简朴，每天由家带饭上班，舍不得去单位食堂买个炒菜吃。所以让他一下子拿出几百元买如此昂贵的手表，他无论如何是舍不得的。
架不住哥哥巧舌如簧，死腻活磨，终于说动了父亲，花350块钱买下了这块手表。
那天晚上，哥哥小心翼翼地从怀里内衣兜里取出那块手表，用一块干净毛巾铺在桌子上，然后小心翼翼地把表放到上面，让家里人饱饱眼福。
我把门关好，拉上窗帘，也凑上前去观看。嗨！真是块儿好表，锃光瓦亮的表壳，银白纯净的表盘，秒针匀速地走着，放到耳边会听到咔嚓咔嚓清脆的声音，表盘上方还有个皇冠标志，而且表把、表带上也都有一个同样的标志。整块表款式大方，简洁精美，没有花里胡哨的装饰，成色起码够八成新。哥哥站起身慷慨激昂地向全家人宣讲这块表的性能，还特别强调说这块表的时间误差每天不超过五秒钟。
听了他的话，父亲也会心地笑了，劳累了一辈子，从没有戴过这么高档昂贵的手表。父亲找来一个红木小盒子，又垫上一块软布，将表轻轻地放了进去，让我妈锁进了柜子里。
在以后的时间里，只有遇到喜庆的日子或是逢年过节，父亲才会让我妈从柜子里取出来戴上几天，过过瘾，而且还把袖管放得很低，遮遮掩掩地不敢让人看见，只在没人注意的时候撩开袖口看上一眼。那时候的人不愿露富，不像现在的人，有点钱不知怎么显摆好了。
350元来，350元去
过了几年，我参加了铁路工作，每天要去北京站赶火车上班，对时间要求比较精确。父亲忍痛割爱把这块“劳力士”给了我戴。因为它确实很准确，从没让我耽误过上班时间。那时的年轻人，几乎没有人像我这样，20多岁腕子上竟戴了这么名贵的手表。哥哥都眼馋得不行。
我自然也是小心翼翼的，怕弄丢了父亲的这块宝贝。每天上班在单位换衣服时，都要把表摘下来放到一个眼镜盒子里，搁在更衣柜里边，生怕碰了它。说老实话，虽然这块手表极大地满足了我的虚荣心，让我在同代人面前有了很大的优越感，但是，每天戴它都要加倍小心，也真够累的。
那年夏天，我去单位财务室领工资。财务室的一位出纳大姐突然看见我腕子上的表，她的嘴马上大张着发出一声惊叹，“哇！你带的表可够意思的啊！”我赶紧藏起手腕说：“这不是什么好表。”出纳大姐说：“得了吧，你别瞒我了，你这块表是‘劳力士’，也叫‘劳力克斯’。你瞒得了别人可瞒了我。”说完，她诡秘地一笑。我后来得知，这位大姐出身于高级知识分子家庭，是见过世面的人。
那个年代的中国社会还很贫穷，老百姓也没有今天这么高的物质追求，我戴的这块“劳力士”没有几个人认识。我也不敢说，怕招惹是非，别人偶然问起来，我就说这是信托行里买来的一块破表，连自己都叫不上什么牌子。
一晃十多年过去了，出了电子表，一块电池能使上两三年，不用手动上弦，于是我换了块电子表。“劳力士”又被锁进了柜子里，慢慢地它走得不像从前那么有活力了，大概是知道了它的本领已经有点赶不上时代的潮流了。表行的人说该擦油泥了。我不相信，哥哥分明说过这表的机油是鲸鱼的脑油提炼的，一辈子不用擦油泥的啊！
改革开放，我哥遇到了几个南方来的专门高价收购名表的贩子，和我一说，我开始有些不忍，觉得这块表是父亲给我的，当年是那么贵重，而今父亲不在了，我就把它卖了，是不是有点败家子啊？
哥哥说我思想太守旧，留着这些老东西有什么用啊！硬逼着我卖给了表贩子，卖了350块钱。
真是一种巧合，又有些荒唐，二十多年前花350块钱买的，而今又卖了350块钱。可如今的钱又如何跟二十多年前相比啊！
我的那块“劳力士”终于寿终正寝了，它不知去了哪里。每当想起我卖表这件事情，我都挺后悔的……
一级一类“依特纳”毁了我的亲事
上世纪70年代中期，我二十多岁了，师傅为我介绍了一位女朋友，在北京郊区的一家机床厂工作。那位女友中等身材，有点胖，一张圆盘大脸，长得有点像蒙古族姑娘，看上去很结实。交往了一段时间，果然是满族人，科尔沁草原的后裔。我爸说：“这要是放在大清王朝的时候，人家可是皇室宗亲呢！”
我和她交往了近一年，彼此感觉都很好，她人很朴实，因为我的母亲去世了，公休的时候，她会来家帮我做饭，洗衣服。那时的生活很单调，没有电视，更没有电脑，我和她最大的乐趣就是一起看看电影。
母亲不在了,父亲就得操这份心，他觉得女孩各方面条件还不错，基本上算是认可了这个准儿媳，就让我给人家买件礼物。虽然新社会了，已经不兴什么聘礼，但男孩家总该有点表示吧。
但买一件什么礼物合适呢？我也拿不定主意，还是哥哥出了个主意，“买块手表吧”。他真不愧是个手表发烧友，平时休息的时候，他都会和朋友扎到北京各家信托商店里看手表，世界各国的手表他都能叫出名字来，包括是几级几类表，什么性能，工艺等等，都能说出个门道来。
这次，哥哥自告奋勇提议要为我去买表，他觉得又可以展示一下自己了。父亲的意思是买块国产全钢上海牌手表，新表120块钱。我那时每月挣40块钱，等于我三个月的工资，我也同意。父亲准备给我钱的时候，哥哥说：“不要那玩意儿，国产表使不住，新表也带不了几年。”他说他去信托商店给我买一块，虽是二手货，但国外的好品牌使得住，“这姑娘将来娶到咱家里来，又不是外人，买块新表光好看没用，还是买块洋表实惠。”
我觉得第一次送女友礼物就买一件二手货，心里有点不舒服，总觉得花了钱也没面子。
可哥哥固执己见，不管不顾，径自奔跑于各个信托商店，没出一星期，居然花250元钱买回来一块瑞士产的“依特纳”手表。他炫耀着说这表在瑞士都属于一级一类表，戴个二三十年绝对没问题。
父亲倒是没说什么，礼物反正已经买回来了，况且哥哥也是好意，他只有掏腰包往外数钱的份儿。可我心里觉得有点别扭，毕竟是人家戴过的旧表。
星期六晚上，我揣着这块250元买来的“依特纳”手表约女友出来见面，还一同在饭馆里吃了晚饭。气氛一直都很好，两个人有说有笑的都很高兴。吃完饭，我掏出那块既没有发票又没有任何包装的瑞士产“依特纳”手表——这块被我哥哥称为一级一类的“二手表”，用双手小心翼翼地捧给女友，说是我们家送给她的礼物。女友兴奋地接过去，使劲地看了几眼后随即沉下脸来又把表递给了我，冷淡地说了一句：“你还是自己先收着吧！”
这一举动羞得我无地自容。我一时不知如何是好，暗恨自己早知如此何必当初，果不其然是花了钱买了个人家不高兴，真是干了一件再愚蠢不过的事了。
女友后来真的跟我分手了，尽管我力图向她解释清楚，但她没有给我机会。也难怪，人家女友又不是什么“发烧友”，不懂几级几类的表，第一次就给人家买了件“二手货”当礼物，人家能高兴吗？这件事弄得我挺冤枉，其实制造这一场闹剧的“罪魁祸首”就是我那手表发烧友亲哥哥。
我一气之下把那块一极一类依特纳表扔进了抽屉里。如今，三十多年过去了，它依旧静静地躺在那里，一动不动，这大概就是它二百五的命运吧！
篇5：管理故事：猴子与手表
森林里生活着一群猴子，每天太阳升起的时候它们外出觅食，太阳落山的时候回去休息，日子过得平淡而幸福，
一名游客穿越森林，把手表落在了树下的岩石上，被猴子猛可拾到了。聪明的猛可很快就搞清了手表的用途。于是，猛可成了整个猴群的明星，每只猴子都向猛可请教确切的时间，整个猴群的作息时间也由猛可来规划。猛可逐渐建立起威望，当上了猴王。
做了猴王的猛可认为是手表给自己带来了好运，于是它每天在森林里寻找，希望能够拾到更多的表。功夫不负有心人，猛可又拥有了第二块、第三块表，
但出乎猛可的意料，得到了三块手表的猛可有了新的麻烦，因为每块手表的时间显示的都不相同，猛可不能确定哪块手表上显示的时间是正确的。群猴也发现，每当有猴子来问时间时，猛可总是支支吾吾回答不上来。猛可的威望大降，整个猴群的作息时间也变得一塌糊涂。
只有一块手表，可以知道时间；拥有两块或两块以上的手表，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。
故事的哲理
一个企业不能同时采用两种不同的价值标准。对于任何一件事情，不能同时设置两个不同的目标，否则将使这个企业无所适从；一个人不能由两个以上的人来指挥，否则将使这个人无所适从；而对于一个企业，更是不能同时采用两种不同的管理方法，否则将使这个企业无法发展。
篇6：我的小手表作文
这块手表的表带是橘黄色的，表盖上有一个威武的小超人，打开表盖，就可以看到时间了。
这块手表能督促我按时作息，我喜欢它。
篇7：小兔子的手表初一作文
一天，小兔子戴着它漂亮的手表，去小猫家炫耀，还摘下来给小猫看，小兔子走时忘记把手表带回去。手表就留在了小猫的家里。夜晚来临了，小猫子刚想去睡觉，就看到桌子上放着一块手表。小猫认出了那块手表是小兔子的，心想：“这么晚了，明天再还给小兔子吧。”小猫把手表放回桌子上，去睡觉了。一只猴子偷偷地潜入了小猫家，把手表偷走了走的时候，一颗钻石掉在了地上。
第二天，小猫睡醒了。它起床后，去客厅看一看手表还在不在。小猫发现，纸巾、水杯都还在桌子上，唯独手表不见了踪影。小猫心里非常着急，没有了手表，一定会被小兔子误会的！小猫东找找，西找找，把家里的东西都翻遍了，也没有找到小兔子的手表。这里，门钤响了，小兔子气冲冲地冲进来。“是不是你偷了我的手表？”小兔子问。忽然，小兔子踩到了东西，把脚绊了一下，原来是一颗钻石。这颗钻石跟小兔子手表上的钻石一模一样。“原来真的是你偷的.，以后再也不跟你玩了！”小兔子又气冲冲地跑了。小兔子一边哭一边走。忽然，它看到一只猴子在向其他动物炫耀他的手表，那手表和小兔子的一模一样，上面还少了一颗钻石。
小兔子知道真相后，立刻向猴子要手表。“那是我的、我的！”猴子尖叫到。小兔子说：“那你告诉我这手表上有几颗钻石？”猴子顿时哑口无言，在事实面前不得不把手表给回了小兔子。
篇8：三个小故事
这个人,我选择了胡适。过去的中学课本上,是不选胡适的文章的,据说现在选了,也只是选了他的一首小诗。实际上,这个人是很会写文章的。梁实秋,看书多的人都知道,是个很会写文章的人,他的《雅舍小品》很有名。梁实秋还是个很傲的人,同辈的作家学者,没有几个能看得起的,独独对胡适非常佩服,说胡先生的文章,清楚明白,能把白话文写成这样,很不容易。
胡适关于写作的文章很多,一篇一篇的介绍没有必要,我选了胡适晚年说过的几句话,作为他的写作的观念,介绍给大家。共是三句,都出自《胡适之先生晚年谈话录》里。我看的是台湾出的本子。大陆也出过,叫《胡适晚年谈话录》。作者胡颂平,早年是胡适的学生,晚年跟着胡适当秘书,记下的他的谈话。叫“胡适之先生”是一种尊重,叫“胡适”就失礼了。
是三句话,也可以说是三个小故事。
第一个是,1960年3月31日这天,胡颂平进到胡适的办公室,谈起作诗,胡适从字纸篓里捡出一份油印的诗稿递给胡颂平,说:“你看,这些也叫做诗!他们不晓得自己的不通,所以印出来寄给人家看。这样的人很多,像纽约的华侨报纸上,菲律宾……各地的报纸上,常有这样不通的诗。还有些老辈做的诗,也往往有不通的。在这个时代,再用陈旧的诗的格调,也做不出好的诗了。”先生又说:“怎样叫做通?第一要懂得文法,第二要把意思表达出来。作诗如此,作文也是如此。”
这个小故事,告诉我们的是,作诗作文章要通。通是第一位的。
第二个是,1 959年5月1 6日这天,台湾大学侨生代表六个人来看望胡适,说他们组织了一个海洋诗社,带来了他们的诗刊《海洋诗刊》让胡先生看。胡先生看了,说,你们做的诗,要分作两部来说,一部是“我”,一部是“人”。你们做的诗,如果不预备给别人看的,你做好就烧了,那就随便怎么做都可以;如果要给别人看,那么一定要叫别人看得懂才对。从前有两句骂人的话:“但要放屁,何必刻板。”刻板就是印成书。这话是对那些文章不高明的人说的,讥笑他们不要刻板,实在是有意思的。你们写的所谓抽象派或印象派的诗,只管自己写,不管人家懂不懂。大部分抽象派或印象派的诗或画,都是自欺欺人的东西。你们的诗,我胡适之看不懂,那么给谁能看得懂?我的《尝试集》,当年是大胆的尝试,看看能否把我的思想用诗表达出来。如果朋友都看不懂,那叫什么诗?白居易的诗,老太婆都能听得懂;西洋人的诗也都如此,总要使现代人都能懂,大众化。律诗,用典的文章,故意叫人看不懂,所以没有文学价值。我的主张,第一要明白清楚,第二要有力量,第三要美,文章写得明白清楚,才有力量;有力量的文章,才能叫美,不明白清楚,就没有力量,也就没有“美”了。
这个小故事是告诉我们,文章要有力量。明白清楚就有力量,有了力量才能有美。
第三个是,1959年12月21日这天,有位客人带了他自己做的歌词来见胡先生,并请指教。胡先生看了他的诗歌后对他说:“你的歌,不能算为太好。你要设法去了这些套语,要注意思想,不要注意词藻。白话没有什么词藻,真正干净的白话是很雅致的。”
这个小故事告诉我们,写白话文,不是说越白越好,还要雅致。
篇9：关于《一块手表的故事》
手表作为一种普通的记时工具，从一开始引进到中国似乎就在国人的心目中有着一种超越其实用价值的被附加上去的光环。不单是在物质贫乏的年代里它成了财富的象征，即便是现在普遍富裕了一些以后，国人在国外购物的时候抢购的众多奢侈品中，手表也依旧是最重要的一项。上海世博会上瑞士馆的商店里卖出去最多的就是手表，甚至还有不少顾客提出意见，说店里没有更高档的表。在买表的问题上，甚至那些平时花钱并不很铺张的普通中国游客，一旦有机会到了西方购买欧洲的手表、瑞士的手表的时候，出手阔绰与大方，一次性购买的数量和总金额也都让一直处于常态销售的西方店铺惊讶，以至于怀疑手表在中国是不是具有某种宗教性质了。
其实，在日常生活里戴手表的人早就变得很稀罕了，有了手机、MP3和电脑，手表的记时功能大有被取代的趋势。不过，还有另一种趋势，那就是不戴则已，要戴就会戴一块特别值钱的表：外国的表，欧洲瑞士的表，价值几万几十万的表。在中国，手表依然被商业话语所着重宣传着，说手表是可以作为传家宝的特殊商品，鼓励人们即使省吃俭用也一定要购买一块天价的手表。所谓女人看包，男人看表。而这样的宣传，也确实深入到了消费者的骨髓中。大家依旧将手表作为财富，作为财富的象征，作为身份地位与人生成功的象征。
在这样的文化背景里，回看连环画《一块手表的故事》里的手表，去理解那手表在普通财物之上被赋予的财富象征的意味，也许在理解这乖戾的故事的时候，就能少一点障碍吧：女儿捡了一块表，被贪财的父亲据为己有；女儿知道后不仅把表还给了失主，还举报了父亲。这，就是《一块手表的故事》的全部内容。
当然，这故事现在被接受起来存在着的最主要的障碍绝对不是手表本身，而是那种女儿揭发自己父亲的伦理上的悖逆（这个连环画的原小说名称就叫《逆子》，那是一种正话反说的带有讴歌意味的命名）。正是这种伦理上的悖逆，给任何一个时代的读者任何一个民族的读者都带来芒刺在背一样的不舒服。女儿捡了一块手表，第一时间遇到了父亲，父亲于是说这表是他的；后来女儿知道了这表的真正主人是一个代表了当时社会正义的工人大叔裴师傅，于是当面揭穿了父亲的谎言，去还了表，还跟人家揭发了父亲的自私与贪婪。裴师傅双手按着小女孩的肩膀，严肃而深情地说：“小丽，你不愧为毛主席的红小兵！”两个人都面对镜头——也就是画面中读者的方向，面带单纯的微笑和向往。裴师傅戴着那块手表的手和不戴手表的手，都按着小丽的肩膀，觉得“在毛泽东思想雨露阳光的培育下，新的一代就像那挺拔秀丽的小松树一样，茁壮成长，天天向上，对祖国的未来充满了无限的希望”。
孟德斯鸠在《论法的精神》中愤慨地说：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律……”据说英国法律对妻子为有犯罪嫌疑的丈夫做了伪证的情况，不予追究；有的国家更规定亲属可以在家人犯罪的情况下保持沉默。而调查表明，很多大义灭亲的人，事后都会产生一种严重的后悔情绪，而法律也在讨论是不是除了最严重的杀人放火之类的罪行，不再鼓励家人举报，以免孟德斯鸠就这种伦理上的悖逆情形所说的，用一种更严重的犯罪来惩罚原来较轻的犯罪现象的发生。如果说做父亲的将别人的手表占为己有是不当得利的话，孟氏所说的更严重的犯罪实际上就是人伦上的悖逆。人伦是维系家庭和人类社会最基本的细胞得以正常有序地运转的最基本的条件，一旦整个社会出现大面积的女儿举报父亲、妻子举报丈夫、姐妹举报兄弟的情况，那势必意味着家庭关系中人人自危的猜疑和防范，意味着最私人化的个人空间的彻底丧失——而这种情况，在我们当年，也就是这本连环画诞生的那个年代里的革命化的氛围里已经是一种被自觉地追求着的理想境界了。大家好像都忘记了革命的最终目的正是要实现人性的彻底解放，是要将一层层地束缚在不自由的人类身上的枷锁打开，是在革命成功以后让所有的人都过上健康自由的符合人性的生活；他们将革命的不择手段与革命的目的混同了起来，彻底否认了人性与伦理在生活中的价值与分量。
那个时代的文艺作品里的主人公，通常都是没有家庭的，更没有儿女情长的牵挂，完全省却了家人之间互相牵扯并很可能牵扯到的伦理问题的纠缠。现在看来，那不仅是创作者的极端情绪，更是他们的聪明才智的体现。一旦出现了家庭中的类似《一块手表的故事》这样的尴尬，无论怎样处理都会对主人公的形象有影响。而这册小小的连环画却勇敢地担当了这个人人都深恐沾边儿的话题，正面展开了这一极端的革命定义：革命是不需要亲情的，革命是人生的第一要义，具有绝对的排他性，在必要的情况下是可以将一切都豁出去的，即便是父母子女之间也可以毫不留情地互相予以坚决的一击。
事实上，这种极端的理论与情绪在“文革”中曾被大力宣扬，以至于像这样成为低幼读物中灌输性的存在，在事过境迁后看来，不能不说是一种触目惊心的现象。那个灰暗的父亲（绘画作者在处理父亲的形象的时候，自然地用了阶级敌人的形象定位法）在以后的生活里如何与自己的女儿相处，这个被宣传成为当时的社会话语典型的小丽又如何面对自己长大以后的醒悟，都几乎是不能深思的东西。那块快摆的上海牌手表（连环画里一直强调那手表是快摆的，这种现在一般已经很少有人知道的手表上的细节，在当时却是一种有关技术也更有关财富的重要指标），那种被纠结于这当年的财富象征上的私欲的占有与物归原主的正义之间的斗争，在一个正常的社会状态里，应该怎样演化，可能是很多读者都会自然地要思索的问题：也许，女儿小丽在明了情况以后在某一个父亲不知道的时候将那表再偷偷地拿回来，再偷偷地放到裴师傅的桌子上的方式会比较稳妥吧；或者就像连环画里所暗示过的那样，可以直接再交给警察叔叔，让警察叔叔去归还也不无不可呢。那样既符合物归原主的正义，也没有触及人伦的底线，对人对己都是善莫大焉。
可惜这当年的故事被讲述着的时候，是从来没有考虑过另外的答案的。一切另外的答案都是对革命的不忠，都是对排除了人性的革命的道义的违背。在群众斗群众的旋涡里，对于私字一闪念的东西，不管是发生在谁的身上，都要刨根问底、追本溯源，不弄个水落石出绝不罢休，即便是最后的结果是对任何一方都没有好处的两败俱伤。简单化的正义观把损害加诸当事人，也加诸整个社会，最终让所有的人都付出了惨重的精神代价。然而人类社会的发展，人本身的健康而正常的伦理逻辑与人性内涵，又不是那些极端的宣传所能长期左右得了的。事随时迁，人类发展过程中的颠簸起伏实属发展过程中的正常，这样《一块手表的故事》在现实里也许很难排除其偶然再次发生的可能，但是已经绝对不是社会普遍话语所能予以认同的东西了。尽管手表依然被相当一部分人看作是可以传给后代的财富，但是当年这本连环画的绘画作者，现在已经是以画花影石畔的小猫小狗著称的画家了。
画家亢佐田创作于1972年的著名人物畫《红太阳光辉暖万代》，在1973年的全国美展上成为大家瞩目的作品。画中老大娘扯着自己新衣服的袖子和纯洁质朴的孩子们一起畅言美好生活的幸福情境，留在了报刊、书籍、电影、年画、挂历、中小学课本首页甚至是笔记本的封面和插页上，创造了单幅美术作品在一个相当短的时期里印刷过亿的神话；其后的作品《岁月长春》也有类似的风格，就是在歌颂社会主义新生活的时候采取了一种稍微转折的角度，将画面的中心留给了季节，留给了人物形象中的纯洁质朴。他的这篇连环画作品《一块手表的故事》虽然是那幅创造了奇迹也赢得了政治声誉的作品之后五年的制作，但是也依然有着那幅得奖作品的影子。人物形象中的纯洁质朴的画法用在主人公小丽这个孩子身上，倒也还自然，在同时代一片类似或雷同的形象制作中并没有什么不妥。只是将这个极端革命的故事用形象固定成直观的画面，在他却是一种或许自己当时也没有意识到的残酷。绘画作为艺术从来都不只是单纯的画面，像别的一切艺术品类一样，其背后是有着人类精神的支撑的。那人类精神线索的健康与正常，顺应天地之间的伦理与逻辑正义，也就是符合人性，或许是所有艺术形式能够成立的一个基本条件吧。
亢佐田后来的《红太阳光辉暖万代》的姐妹篇《红心不老》，因描绘了一群老人向年轻人的挑战而被定为黑画家，他一下从众人簇拥的政治正确者而跌入了被批判的旋涡。这直接促使他将绘画对象从人转向了物，静物和动物。他画的物，不管是田野中的藤蔓还是乡间最为具有家庭伦理色彩的食物——饺子，抑或憨态可掬的猫儿狗儿（如《书香》），都有一种顺应了天地与人的自然秩序与伦理秩序的美妙。这或者可以从一个角度上，对应这戾气弥漫的《一块手表的故事》的绘画形象中从根子上就存在着的不美吧。
（本文编辑 钱振文）
篇10：小天才电话手表小学生作文
暑假到了，而我也成了爸爸妈妈的.烦恼，因为爸爸不在绍兴上班，妈妈常常要加班，送我去上暑假班，也没有时间来接我回家，就给我带了手机，上课的时候会接到陌生电话，也不放心呀!
一天爸爸去赵叔叔那边，赵叔叔说小天才电话手表设置好陌生电话打不进来的，上课的时候不能打电话，即使我去按也打不出去，还可以定位在那里是一款很放心的产品了，爸爸就给我买了一个小天才电话手表，只要有了小天才电话手表以后，早上送我去上学，放学就是我自己回家，每次从学校出来就给妈妈打个电话，告诉妈妈我要等车或者上车了。妈妈就定位我在那里能够时时知道我在那里。
篇11：我是一只幸福的小手表作文
我的小主人叫李劲辰，是个二年级的小学生。他非常的关心我，每天上学的`时候都把我戴在手腕上，晚上睡觉前轻轻地把我放在他的书桌上并给我盖上一条白色的小被子，从来没有忘记过。
我家有三兄妹——时针哥哥、分钟弟弟和秒针妹妹。时针哥哥矮矮胖胖的，走起路来总是慢吞吞的;分针弟弟比哥哥高点儿，走起路来要快一些;秒针妹妹最爱运动了，它是兄妹三个里面走路最快的。三兄妹总是你追我赶的，从不偷懒。如果小主人想知道时间，就来看看我。哦，忘记告诉你们了，我最独特的地方是防水和在没有灯光的黑夜里通过按钮功能亮灯，这样就能看到时间啦。我还是双重时间显示呢，除了指针显示外，我还有电子显示部分呢。表盘的旁边有四个按钮，分别对应不同的功能：S1按钮是灯光，S2是秒表，S3是年月日，S4是设置。我不但能给小主人提供时间日期，还能每天早晨定时叫他起床呢，从来没有落过。
篇12：具有寓意的英文小故事小故事
公平对待命运
Most people complain of fortune, few of nature;and the kinder they think the latter has been to them, the more they murmur at what they call the injustice of the former.Why have not I the riches, the rank, the power, of such and such, is the common expostulation with fortune;but why have not I the merit, the talents, the wit, or the beauty, of such and such others, is a reproach rarely or never made to nature.The truth is, that nature, seldom profuse, and seldom niggardly, has distributed her gifts more equally than she is generally supposed to have done.Education and situation make the great difference.Culture improves, and occasions elicit, natural talents I make no doubt but that there are potentially, if I may use that pedantic word, many Bacons, Lockes, Newtons, Caesars, Cromwells, and Mariboroughs at the ploughtail behind counters, and, perhaps, even among the nobility;but the soil must be cultivated, and the season favourable, for the fruit to have all its spirit and flavour.If sometimes our common parent has been a little partial, and not kept the scales quite even;if one preponderates too much, we throw into the lighter a due counterpoise of vanity, which never fails to set all right.Hence it happens, that hardly any one man would, without reverse, and in every particular, change with any other.Though all are thus satisfied with the dispensations of nature, how few listen to her voice!How to follow her as a guide!In vain she points out to us the plain and direct way to truth, vanity, fancy, affection, and fashion assume her shape and wind us through fairy-ground to folly and error.既然能对自己宽容何不给他人多一点耐心
It is curious that our own offenses should seem so much less heinous than the offenses of others.I suppose the reason is that we know all the circumstances that have occasioned them and so manage to excuse in ourselves what we cannot excuse in others.We turn our attention away from our own defects, and when we are forced by untoward events to consider them, find it easy to condone them.For all I know we are right to do this;they are part of us and we must accept the good and bad in ourselves together.But when we come to judge others, it is not by ourselves as we really are that we judge them, but by an image that we have formed of ourselves from which we have left out everything that offends our vanity or would discredit us in the eyes of the world.To take a trivial instance: how scornful we are when we catch someone out telling a lie;but who can say that he has never told not one, but a hundred? There is not much to choose between men.They are all a hotchpotch of greatness and littleness, of virtue and vice, of nobility and baseness.Some have more strength of character, or more opportunity, and so in one direction or another give their instincts freer play, but potentially they are the same.For my part, I do not think I am any better or any worse than most people, but I know that if I set down every action in my life and every thought that has crossed my mind, the world would consider me a monster of depravity.The knowledge that these reveries are common to all men should inspire one with tolerance to oneself as well as to others.It is well also if they enable us to look upon our fellows, even the most eminent and respectable, with humor, and if they lead us to take ourselves not too seriously.