《幽径悲剧》教案(高二必修) 教案教学设计

《幽径悲剧》教案(高二必修) 教案教学设计（精选9篇）

篇1：《幽径悲剧》教案(高二必修) 教案教学设计

教学目标：

1.品读课文，感受藤萝形象。

2.探究主题，理解作者的感情。

重点难点：

1.理解作者悲愤之情。

2.领会文章深邃内涵。

教学过程：

一、预设情境，导入新课。

同学们，我们一起来看几幅图片。(投影)怎么样?再看几幅。(投影)这些都是发生在我们身边的一幕幕悲剧。这几幅图片是否能启发你，什么是悲剧呢?--悲剧是美的毁灭。

今天我们一起学习著名学者季羡林的一篇散文《幽径悲剧》。一条幽径之上发生了什么悲剧呢?让我们一起探讨吧。

二、预习反馈，教师点评。

1.说说你们预习的收获。

积累的词语：字形、字音要注意的地方

有关作者;

有关课文：思路，藤萝的形象，作者的情感，自己的感悟等等

预设点评：我真高兴，我发现我们大家越来越细心了，读文章越来越用心了。

2.预习时有那些疑惑呢?

带着这些疑问，我们一起去研读课文，相信你一定能够得到满意的答案。

三、研读探究，学生互学。

师：通过预习，我们知道课文主要写的是幽径上一株古藤萝被毁灭的悲剧，那么这是一株怎样的藤萝呢?合上书本，说说自己的印象。(可以用一个词或短语，可以用文中的短语，也可以自己概括)

老师板书：

美：顽强，生机，和睦，增添美丽……

惨：凄惨，无辜，不幸，可怜……

师：美的东西是要我们用心去体会的。请大家细读课文，结合具体的句子说说你所感悟到的藤萝的美丽。

小组交流，合作展示。

谢谢你们带给大家如此美的享受。

能够发现这样的美丽的心灵一定也是美丽的、细腻的、丰富的。

齐读第8节

这株藤萝美在它的形、色、香，美在它的与人和睦相处，美在它的善良与奉献，然而这样一个鲜活的生命有一天无端被人给毁了，永远消逝了。作者是怎样描写藤萝被毁之后的惨状的呢?结合具体的句子说说你的理解。

小组合作展示

齐读第11节的一个片断。

面对如此触目惊心的惨状，作者内心的悲哀和痛苦，难以抑制，情不自禁地宣泄了出来，请找出相关的句子，读一读，体会作者的悲情。

我感觉你走进了作者的内心。

一起来读一读这段文字，让我们感受一下藤萝被毁灭后的悲惨情形。

四、探究主题，教师导学。

作者这样一个人，真的是情感泛滥，真的是为一株藤萝的毁灭而如此悲哀痛苦吗?你还读出了什么?

小组讨论，自主展示。

老师总结：听了你们的发言，老师想起了读过的英国诗人弥尔顿的.一段话：“无论谁死了,/我都觉得是我自己的一部分在死亡。/因为我包含在人类这个概念里。/因此我从不问丧钟为谁而鸣，/他为我，也为你。弥尔顿”这个谁，包括一棵小草，一只不知道名字的小鸟，一片绿叶……原来，作者是为人类的愚昧而悲哀;是为经过了十年内乱后这么多年我们身边仍存在着愚氓灭美的现象而悲哀;是为整个社会对愚氓灭美的现象仍没有足够的重视而悲哀。

我们一齐读一读这句话。

五、拓展延伸，感悟升华。

读到这儿，我真的理解了这句话：“季老是一座山，近之，愈觉其高;季老是一部书，读之，愈觉其深……”我相信大家一定和我一样，真切感受到了一颗高贵的心灵对真善美的呼唤，深深为老人那悲天悯人、关爱一切的伟大胸怀而震撼。那么，请拿起你的笔，抒写你读了本文后的感悟吧。你可以化身为那株古藤萝，代它倾诉内心的痛楚;你可以和季老交流，给他一份心灵的慰藉;你可以谴责那些愚氓，让他们不再制造悲剧。

学生写，然后展示。

七、结束语。

被称为乡村哲学家的刘亮程在他的散文集《一个人的村庄》中写到：“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。”是啊，世间的万事万物都是我们生活的一部分、生命的一部分，它们创造了世界的美丽。爱它们，就是爱我们自己。智慧的人们创造美丽的世界，愚昧的人们制造一幕幕悲剧。让我们一起珍爱自然，善待生命，使我们的家园越来越美丽和谐。让幽径悲剧永远不再发生，让紫藤萝的微笑永远绽放!

八、板书设计：

幽径悲剧

季羡林

美惨

顽强生机毁灭凄惨无辜

和睦增添美不幸可怜

痛苦悲愤呼吁

胡亚红

篇2：《幽径悲剧》教案(高二必修) 教案教学设计

篇一：幽径悲剧教案设计

学习目标

1．反复朗读课文，领略古藤之美、古藤之悲。

2．能联系生活，理解善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。

1．学习本课，首先要阅读感知课文的内容，理清课文的写作思路；了解谋篇布局的特 点--“层层铺垫、反衬突出”；体会文章恰当的详略安排。

2．还要注意学习本文运用描写和议论、抒情的表达方式的写法。通过揣摩重点词语的含义，理解、分析拟人手法的作用。

3．最后通过阅读课文和品味含义深刻的语句，理解文章揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发作者矢志不移地维护真、善、美的决心的主题。

【作者简介】

季羡林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齐奘。中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。2009年7月11日北京时间8点50分，国学大师季羡林在北京301医院病逝，享年98岁。著有散文集《天竺心影》、《朗润集》、《留德十年》、《牛棚杂忆》、《季羡林论人生》、《病榻杂记》等。

一．注音：

潋滟（）愚氓（）鲁殿灵光（）毛骨悚然（）怯懦（）虬干（摇曳（）抖擞（）万斛（）蜿蜒（）猬集（）荆棘（）诛伐（）

二．解释词义：

1．凄清：形容凄凉冷清。

2．萧索：萧条冷落。

3．愚氓：愚民，愚昧之人。氓，民、百姓。

4．足征：就是“足以征明”意思。

5．潋滟：水波荡漾的样子。

6．诛伐：在这里是“砍伐”的意思。

7．疾趋：快走。

8．焉知：哪里知道。

9．奈何：怎么办。

10．闲情逸致：闲适的情致。

11．司空见惯：由于经常见就不觉得希奇了。

12．等闲视之：把它当作平常的事物来看待。

13．相映成趣：互相对照、映衬着显得更有趣味，更有意思。

14．盘曲而上：弯曲缠绕着向上。

15．鲁殿灵光：汉代鲁恭王建有灵光殿，屡经战乱而岿然独存。后用来称硕果仅存的人或事物。

16．毛骨悚然：身上汗毛竖起，脊梁骨发冷，形容非常吃惊和恐惧的样子。

17．月白风清：形容月夜的明朗幽静。

18．林林总总：形容繁多。

导入课文：

在北京大学的校园里曾发生过这样一个故事：金秋时节，怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从各地云集燕园。一位扛着行李的新生，看见一位穿旧式中山装的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。老头答应了，9月的北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上，这位学生大吃一惊，那天帮自己看行李的老头，竟是主席台上就座的北京大学的副校长、大名鼎鼎的季羡林！这就是北京大学教授，著名的学者、作家季羡林。现年已９4岁高龄却仍矢志不渝地维护着真、善、美的中国科学院院士季羡林。今天我们就来学习他的一篇散文--《幽径悲剧》。让我们一同去感知季羡林先生真诚丰富的情感世界。

二．文本探究：

1．用一句话概括：幽径上发生了什么悲剧？

是一条幽径上一株古藤萝被毁灭的悲剧。

2．作家是如何描绘幽径四季之美的？

先交代幽径“一面傍湖，一面靠山”的环境，然后分从“山上”“湖中”两个方面写景物之美。写山上之美，按时间顺序，从“春天”写到“夏天”，再写到“秋天”，突出“总有翠色在园”。春天小花的生命灿烂，“过一阵换一个颜色”；夏天绿阴之浓烈，“人们仿佛是在一片绿雾中穿行”；秋天别具一格的生机，“枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈”。写湖中之美，着重表现夏天“绿叶接天，红荷映日”的“一股无比强烈的生命力”。在分写山上与湖中春、夏、秋三季景象的基础上，文章又以一段文字合写冬天景象，突出“白雪覆盖”，松柏“绿色更加浓烈”，着意表明虽是隆冬却并无“萧索”之感。总起来看，作者写幽径之美，更注重表现的是浓烈勃发的生机。

3．作者写古藤之美的思路是怎样的？你能说说作家为何这样安排吗？

明确：先写幽径四季之美，再写幽径古藤之美。幽径神奇而美丽，如诗如画，秀色可餐，然而生于其间，长于其间的古藤萝--将更是一个不同凡响，让你难以忘怀，让你刻骨铭心的角色。为古藤萝之美作铺垫。（烘托）

4．“悲剧”就是将美的东西毁灭给人看。越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。“幽径悲剧”实际上写的是幽径上的一棵古藤萝的悲剧。写“悲剧”首先要揭示悲剧主角古藤的美，作者是如何突出地写古藤萝之美呢？

找出文中具体描写幽径古藤萝形、色、味、声的语句，领略古藤萝的美丽，并用彩笔画出这棵古藤萝来。

5．找出描写古藤萝被毁的惨状的文字，说一说，最令你触目惊心的是哪些文字？说说这样写的好处？

明确：“它仿佛成了失掉了母亲的孤儿……”

“吊死鬼”让人联想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。

“再抬头向上看，藤萝绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。”这让人想到一幅凄美的画面：一位天使般善良的绝色美女在临死前绽放着世间最的笑容。

①“淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑”把悲剧的效果表达得十分强烈。

②引起人们的共鸣和深思，为下文议论、抒情提供了有力的依据。

6．用文中的一个词来表达作者在古藤被毁之后的心情？作者为何如此伤心吗？

明确：悲哀至极。

（1）每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。

（2）除了我，决不会另有人注意并关心古藤的存在，也不会有人为古藤而伤心。

（3）如此真，如此善，如此美的古藤被毁而又投拆无门，只有哭泣，哭泣，哭泣。

7．你是如何看待“愚氓毁美”之事呢？这说明了什么问题？

明确：古藤毁于愚民之手，这就有了更深的揭露意义，意味着必须消除愚昧，提高全体国民的素质，才能使真、善、美得到维护和弘扬。

8．文章最后一段话有什么深刻含义？

明确：是“我”将永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的责任，表现了一个倔强的老人矢志不移的决心。

1．俗话说，男儿有泪不轻弹，而季羡林却常常为一些小动植物而落泪，你怎样看待其人？

明确：我觉得作者的悲其一是美好的藤萝被毁灭，悲其二人们只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情，悲其三在每个时代都有这样的悲剧发生，根源是人性之中的恶。

2．根据下列诗句的意境，围绕“环保”问题写一句广告词。

①西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

③竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

广告词：________________________

示例：（1）美好的意境不应该只存在于文学作品国。

（2）如此风光，何日再现？

（3）把文学意境还给大自然吧！

（4）古人笔下美好意境，岂能毁于我辈之手！

（5）诗歌中地意境是古人创造出来的，现实中的美景是我们保护出来的！

点拨：可以从意境与现实的反差中寻求答案。

3．运用下面词语组成一段话，要求句意衔接，中心明确，词语顺序不拘，字数在80字以内。

潇洒 别出心裁 魅力

示例：如何可以使自己显得有魅力，并且举止潇洒呢？就是修养自己的品德，提高自己的文化素质，从内部着手使自己脱胎换骨。否则，再别出心裁的修饰自己的外表，也只能是东施效颦，适得其反。

篇二：幽径悲剧教案设计

课题：幽径悲剧

课时：

2学习目标

1．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。

2．体会本文精练、通俗而又雅致的语言。

【品读语言四法】

1．推敲字词法

文学语言具有形象性和情感性，极富表现力。作家创作时特别注重炼字炼意的技巧。我们在开始阅读时要联系全文，反复咀嚼品味那些含义深刻隽永、表达形象生动、情味浓郁的字词，特别是一篇和一句之间。

2．品味修辞法

修辞方法不仅本身有一定的表达作用，而且往往能给语言附上形象性和抒情性。把握修辞方法的内容、用法并联系文章所描绘的对象、气氛、作者的情感倾向、文体等来体会其表达作用，有助于披文入情。

3．填补空白法

文学语言常常要留下空白，给人以广阔的想像空间，所谓言有尽而意无穷。那么，这就需要我们在阅读时能展开联想和想像，品味语言的潜台词，读出其弦外之音，丰富作品的内容，更深刻地领悟作品的情感。阅读古典诗歌，尤其要透过其有尽之言品其无尽之意，再现诗歌的独特意境。

4．比较揣摩法

我们知道写作同样的内容可以有不同的表达方式，而不同的表达方式又常常有不同的语言风格和表达效果。那么，我们在阅读时可以把不同的语言形式进行比较，从而辨其高下优劣，品其不同情趣。

总之，文学鉴赏时，能够从语言入手，综合灵活运用多种方法，进行品读，敲开文学的大门，感受文学殿堂的真善美。

【季羡林散文】

季羡林散文共分六部分，收集了季羡林先生的散文精品。季先生的散文有着浓厚的底蕴。“真”与“朴”是季先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。

季羡林散文是美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏这佳作，又为珍藏馈赠之上品。季先生的散文有着浓厚的底蕴。“真”与“朴”是季先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。正如季先生所追求的那样：“淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回还……” “真”即其散文是他心灵的一面镜子，真实地映照出近九十年坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。“实”即他的散文朴实无华、小中见大，如同他一生经常穿在身上的蓝色中山装一样，形成了其散文的独特风格。

1．仿照例句造句。

（1）例句：不管实在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。

仿句：

（2）例句：经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。

仿句：

2．“但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”对句中“十字架”的意思，理解正确的一项是（）

A、指作者个人性格造成的幽径的悲剧。

B、指作者的痛悔之情。

C、指作者为没有保护好幽径而自责。

D、指作者对美的追求、对生命的怜惜之心。

3．读下列语句，回答问题：

“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”作者批评世人缺了点什么？

答：

（一）学习课文浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒发相结合的方法。

本文主要运用描写和议论、抒情的表达方式来写。

就描写来说，写幽径，写古藤，写藤萝被毁，无不尽展笔力，充分表现对象的形象特点和内在神韵。请找出精彩片段加以体会。

在描写的基础上，作者十分注重议论抒情，放纵情感潮水的奔流，请找出文中抒情议论的句子加以体会。

（二）体会文章加强悲剧效果的主要写法

1．浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒发相结合。

2．悲剧是美的毁灭，文章着力描写了藤萝的美，不但有外在的美，而且有内在的美。藤萝愈美，藤萝的悲剧也就愈突出。

3．悲剧是把美毁灭给人看，文章也着力描写了藤萝被毁的惨状，令人触目惊心，使人欲哭无泪。

4．美被什么所毁灭，也关系到悲剧的性质及强烈与否。美丽的藤萝一旦毁于愚氓之手，这种现实，十分可悲，也十分发人深思。

5．对悲剧的气氛反复渲染，增强了悲剧效果。文章一方面写“隐隐约约听到古藤的哭泣声”，“它感到万分委屈，又投诉无门”，一方面反复抒发“我”的痛苦，就是对悲剧气氛的反复渲染，就是对被毁者的挽歌，对毁美者的遣责。

（三）体会本文精练、通俗而又雅致的语言。

1．从用词来说，在大量的现代语汇之中，兼用一点文言语汇。

如：足征、漠然、潋滟、诛伐、疾趋、焉知、奈何等

2．用了不少成语及四字短语

如：司空见惯、等闲视之、曲径通幽、盘曲而上、鲁殿灵光、毛骨悚然、闲情逸致、月白风清等

3．巧妙化用名家的诗句。文中许多词语都使我们想起一些名家的诗句。

①“绿叶接天，红荷映日”出自杨万里的《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

②“潋滟”出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

③“实有曲径通幽之趣”出自常建的《题破山后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深。”

④“欲与天公试比高”出自毛泽东的《沁园春雪》“山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高。”

⑤“不足为外人道也”出自陶渊明的《桃花源记》

4．从句式来看，多用对偶或一般整句

如“一面傍山，一面靠湖；林中小鸟，枝头鸣蝉；绿叶接天，红荷映日；使懦者立怯者强；人们争名于朝，争利于市”等都整齐优美富有韵味。

作者是一位作家、学者，有着极高的语言素养和丰厚的中外文化底蕴，这才写出这样语言精练、通俗而又雅致的文章。有些句子全是口语，你也会感到一份纯粹和优美，如“出家门，向右转，只有二三十步，就走进一条曲径。”显得十分简洁、亲切，并有一种怀情味在其中。

1．文中第11段“然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花”一句在文中的作用是什么？结合文意，说说作者所指的“盛开着的玫瑰花”的人生是什么？

示例：起承上启下的作用。“盛开着玫瑰花”的人生是指古藤依旧生机勃勃，依然能嗅到它淡淡的花香，听到嗡嗡的蜂声，给人幸福、愉悦的感受。

2．文中写“山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的”，请你展开想象，具体描写“群树”、“荷花”深表同情的情态。

示例：要求想象合理，描写具体，能运用拟人等修辞，语言通顺。具体描摹群树或在风中不住地摇曳，或在阵阵松涛中传达出所产生共鸣的情态；可从荷叶上的水珠想像荷花同情的泪、不再有盛开的笑脸等描写出荷花同情的情态。

1．课文的三、四、五小节写景很有特色，请你根据自己的理解，仿照这样的写法，以“校园一角”为题，写一段50字左右的写景短文，要恰当运用一些修辞方法，能写出景物的特色来。

提示：既要写出你所在校园景物的特色，又要运用一定的修辞方法，且要运用课文中以不同季节为中心的描写方法。

篇3：幽径悲剧教案

泰兴市老叶初中

设计者：张颖

一、教材简析

《幽径悲剧》是苏教版初中语文八年级上册第五单元“人与环境”模块中第三篇课文。本文主要写了北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。作者视它为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。反思悲剧根源，呼吁人们关注一切生灵，尊重生命，善待生命。

二、学情分析

学生比较容易欣赏到藤萝的美，但不太了解作者为什么特别关注藤萝的命运，因此有必要穿插相关的文革背景，让学生了解藤萝在那个特殊的年代给作者带来的心灵安慰。

三、教学目标

㈠知识与能力

1、了解季羡林先生矢志维护真、善、美的决心。

2、学会感受美、欣赏美，并在欣赏的基础上学会思考。㈡过程与方法

1、了解如何运用现代媒体搜集相关资源的方法。

2、能结合背景和课文理解作者的思想 ㈢情感、态度与价值观

1、理解课文所蕴涵的作者对人性、人生悲剧的深层思考。

2、以科学发展观为指导，懂得如何避免悲剧的重演。

四、教学课时：1课时

五、课前学习

1、借助工具书，解决文中字词，了解课文的主要内容。

2、尝试圈点批准。

六、教学过程：

（一）创设情境，导入课题

讲述季老看包的故事，从这个小故事中我们看到了一个大学者令人钦佩的人格魅力。

今天我们将通过《幽径悲剧》走进这位文化巨匠的精神世界，聆听他诉说的智慧，智慧地诉说。下面就让我们走近季羡林的《幽径悲剧》。

（二）初读，走进作品

1、学生回顾课文，概括主要内容

2、文章主要内容既是写古藤萝的悲剧，本文题目为什么不用“古藤悲剧”，而是用“幽径悲剧”？（学生思考讨论之后若不能回答，姑且存而疑之。）

3、文章藤萝的悲主要内容是写古藤悲剧，文章还写了什么内容？根据一些过渡句，把本文分为三部分。

（三）诵读，感幽径之美

1、文章开头描绘了幽径之美，美在哪里？用笔圈出，品一品，读一读。

教师范读，感情饱满，学生听读感受，说说这里的描写重点突出荷塘中怎样的特点？（礼赞生命力之强烈）字里行间流溢出作者怎样的感情？（喜爱、陶醉、礼赞）试读出来。

2、作者如此用力描绘幽径之美，是否有些浪费笔墨？因为至此文章的主角——古藤萝还没出场，怎样理解作者的用意？（思考讨论）

点拔：文中有一句话能显示作者的用意，划出来：“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”试用自己的话来诠释。

明确：幽径神奇而美丽，如诗如画，秀色可餐，然而生于其间，长于其间的古藤萝——将更是一个不同凡响，让你难以忘怀，让你刻骨铭心的角色。这便是铺垫、蓄势——用不同寻常的神奇秀美环境来烘托她。

（四）赏读，析古藤萝之美

文章中这一颗古藤萝在作者的心中最后似乎已幻化成什么？（一个神话传说中美丽的女子）那我们在研读这一部分时不妨也暂且把古藤萝当作一个这样的主角——神话传说中美丽的女子，经过层层铺垫之后，我们的女主角终于登场了，试想象一下这个传说中的美女拥有怎样的容貌、气质，性情？怎样的举止、声音呢？

例：“她身着一袭清纯的白色纱裙，星星点点的淡紫色花朵点缀于纱裙之间，更显示出她娇艳无比的面容。”

“她又是善良可亲的，空中的小精灵时常飞到她身边，扇动着小翅膀与她嗡嗡细语”。

“她时常会轻柔地挥舞着袖衫，飘来荡去，拜访山头的群树，问候池中的荷花，与林中的小鸟快乐地嬉戏、追逐。”

（五）走进作者，探悲剧之因

这如天使一样的藤萝，为什么要遭到了无情的砍伐呢。那是一个怎样的年代呢？作者当时这样说，“我当时日子实在非常难过。游街、批斗、挂牌、住牛棚，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。我知道正义是在自己手中，可是是非颠倒，人妖难分，我呼天天不应，叫地地不答，一腔义愤，满腹委屈，毫无人生之趣。在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。”那是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代，是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。“古藤萝”被无情砍伐是那个时代悲剧的见证。所有代表真善美的人或物都被毁灭了。

（六）品读，叹藤萝之悲

1、作者是如何描写藤萝的惨状的？如：“它们仿佛成了失去母亲的孤儿„„„„”

“吊死鬼”让人联想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。

“再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。”这让人想到一幅凄美画面：一位天使般善良的绝色美女在临死前绽放着世间最美丽的笑容。

2、朗读，感悟作者的悲情。指导学生朗读，读出感情。

（七）悟读，悟作者之痛

1、这棵藤萝被无情的毁掉了，我的心境如何？从12、13节找出直接体现作者情感的句子。

2、作者悲伤、痛苦的情形是什么样子？阅读12—16小节，找出句子，圈划勾点，写出品读感受。

3、朗读，悟作者之痛。

师总结：天使就是天使，即使被毁灭了，依然让人感觉到她美丽的哀怨的哭泣，感慨她曾经的优雅历史：她是那样的善良，二三百年来与同伴和睦、友善相处，虽阅尽人间沧桑、饱经风霜雨雪，见证了燕园的历史，却从无害人之意；即使遭人暗算，在浑然不觉时依然朝着世人微笑，这是何等的纯真与善良；只有奉献之意，为世人送去淡淡的幽香、绽放甜美的微笑，全无防人之心，这该是怎样博大的胸怀啊！

（八）拓展延伸，悲剧反思

1、藤萝是被谁毁灭的？愚氓。

2、幽径的悲剧如果发生在“十年**”期间，是不足为奇的，因为那是一个悲剧的年代，可是它发生在“十年**”结束十几年后的今天，并且毁于北大燕园内。这不能不让人痛心疾首。这十多年来，人们的物质生活迅速提高，已经奔上小康之路，可人们的精神生活却显得那样的贪乏。关注自然，关注社会，关注生活中的真、善、美，并维护之，并不仅仅是一个人是否具有博爱之心的问题，而是关系到一个国家、民族是否具有健康、积极、良好的精神素质的大问题。

3、列举生活中愚氓灭美的事例，所以，当我们看到生活的悲剧，我们该怎么做呢？

（九）教师寄语

我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

拯救自然环境，实际是拯救人类自己！

学生大声朗诵：拯救自然环境，实际是拯救人类自己！

（十）布置作业

1、写写这节课，你写作上和思想上有什么启发？

2、推荐阅读

宗璞的《紫藤萝瀑布》。附：板书设计

幽径悲剧

季羡林

美

藤萝

（烘托）

维护真 善 美

悲

警示：善待生命

关注自然

篇4：幽径悲剧教案

学习目标：

1、感受古藤的美和悲，理解作者矢志维护真、善、美的思想感情与决心。2．培养学生欣赏美、保护美的意识。教学过程：

导入：图片。有这样一位老先生，他被人们尊称为“国学大师”、“学界泰斗”“国宝”。2006年，国务院总理温家宝到亲自到医院去看望他，祝贺他95岁生日。温总理高兴地说：“您写的作品，如行云流水，非常耐读，有几篇文章我读了几遍。”这位老人就是季羡林。这节课就一起来学习他的《幽径悲剧》。

一、初步感受悲剧：

师：请同学们朗读文章，做好圈点批注。

要求：

1、划出能打动你的句子。

2、划出有疑问的句子。

学生朗读课文，同时做圈点批注。

师：课文读完了，你认为课文描述的是什么样悲剧？用一句话来概括出来。生：我认为写的是一株藤萝被毁的悲剧。

二、感受幽径之美：

师：很好。鲁迅先生曾这样解释悲剧，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。

课文的题目是《幽径悲剧》，现在请同学快速阅读课文，找出写幽径中美的事物的句子，读给你的小组内的同学听一听。

学生划出句子，小组内交流。

师：我们一起来分享一下。找学生朗读自己发现的美的事物的句子。

生：“不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末”。写出了春天的花，四季不同。师：山花烂漫，摇曳多姿，很美。

生：“到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中林中小鸟、枝头鸣蝉，仿佛互相应。”写出了夏天的绿。

师：林中小鸟、枝头鸣蝉，互相应答，趣味无穷，很美。

生：“此时绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出的一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力”。写出了夏天的荷花的生机给人力量。

师：尤其是“向上，向上，向上”。这让我们不由得想起杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。生：“秋天，枫叶变红，与苍松翠柏相映成趣，凄清中又饱含浓烈”。写出秋天的松柏很绿。师：火红的枫叶、碧绿的松柏，相映成趣，很美。

生：“一到冬天，当然都有白雪覆盖。在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色的威力不行。”写出冬天松柏的绿。

师：白雪皑皑中，松柏翠竹更有生机，很美。

师：幽径一年四季都有不同的景色可以欣赏，那么作者最钟爱的是幽径的什么？

生：“藤萝。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走

在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了”。作者从形、花色、香味、声音，写出了藤萝的美。

师：这位同学分析非常透彻，写出了藤萝香气袭人、花色怡人 师：还有想补充的吗？

生：“它在这里已经待了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每到春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。”，写出它的善良。

师：这位同学不仅发现藤萝的外在美，更发现了藤萝的内在美，藤萝非常友善，而且每年把美丽的花朵奉献给人们。

生：“茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，闻到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛”。写出了藤萝给我安慰。

师：藤萝非常善解人意，无声地安慰着我。师：还有想补充的吗？ 教师小结：

罗丹曾经说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们有一双慧眼，季羡林也有一双慧眼，他发现了这条四季景色优美的小径，发现了这株秀外慧中的藤萝，因此，作者每次走过这条小路，心情都是快乐，感觉都是幸福的。但是，从某一天开始，他却不愿意、不敢、甚至有点害怕走这条小路，因为那株藤萝被毁了。

三、感受古藤萝之悲

师：找一名学生朗读第11段，我们来感受一下藤萝被毁的悲剧。

一名学生读文章的第11段。师：谈谈你的感受最深的语句。

生：“今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。”。“吊死鬼”一词写出了藤萝被毁的惨状。

师：“吊死鬼”一词，也在暗示藤萝是被害而死。

生：“再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，脱离了地面，再没有水分供它们生存了”。“微笑”一词，写出了藤萝被毁了，还在笑，因为它不知道被毁了。

生：“它们还没有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了”。把失根的藤萝比作是失去母亲的孤儿，很惨。

师：是啊，从此藤萝就无依无靠了。

师：还有补充吗？

师：老师在读这篇文章时，有一个词深深打动了我，让我有一种想哭的冲动。那就是“藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑”中的“微笑”一词。藤萝此刻笑容，天真无邪，温暖着每一个过路人的心。它们浑然不知赖以生存的根已被砍断。我们可以相像，在以后的日子里，这些美丽的花朵是怎样一点一点的，失去了娇艳的颜色，渐渐的枯萎，生机是怎样一丝一丝的，从藤萝的生命中抽走！此刻，绽放着最灿烂笑容的花

朵，和被砍断根的惨象，形成巨大的反差，这幅画面惨不忍睹，让我们震撼、为藤萝的不平、心痛。这就是藤萝的悲剧。

四、感受作者之痛：

师：这株藤萝，离我们家只有二三十歩，就像我的邻居一样；它陪伴了我二三十年，美丽着我来来回回的脚步，温暖了我那颗受伤而孤独的心，它就像我的老朋友一样。现在，这棵藤萝被无情的毁掉了，我的心境如何？

师：我们找一名同学给大家读一下第13、14段。一名学生读课文。

师：你低沉的语调让我们深刻感受到作者的心痛。请找出你感到痛心疾首的句子，来给大家读一下。生：“但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。”写出了作者听听到藤萝哭泣。

师：实际是作者自己的心在哭泣。

生：“从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？”作者不敢走那条小路了，怕看见藤萝的惨状。

师：是啊，最喜欢走的小路，现在却最怕走。作者无法去面对那种惨象；当然对自己无力去保护它，也感到愧疚和自责。

生：“它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来“显圣”的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树、池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣……”写出藤萝的委屈、不平。

师：是的，作者听到藤萝的哭诉，感受到藤萝的委屈、不平，却又投诉无门。藤萝只能“哭泣，哭泣，哭泣”。

师：我们在读的时候，语调要低沉，要读出作者心中的痛。我们一齐来读第13、14段。学生齐读课文。

五、探究悲剧的原因

师： 藤萝被毁，令人悲痛。那么，有没有令作者更痛的原因？我们来齐读最后两段。学生齐读。

师：这个问题，先独立思考，然后小组内交流。学生思考、交流。师：我们一起来分享一下。

生：“在茫茫人世间，人们争名于朝，争利于市，哪有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”写出人们不关心藤萝的生死。

师：是的，人们忙于争名争利，无人关心藤萝。

生：“倘若问燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡，决不会有任何人为之伤心。”写出没有任何人注意到这株藤萝。

师：还有补充的吗？ 教师小结：

没有任何人注意、关心藤萝。这是人们对美的漠视、冷淡，连面对这如此美丽的藤萝，都能够视而不见，不关心，不动心，这就是人性中的淡漠。正是因为这种人性的淡漠，面对着灿烂的、有着二三百年历史的藤萝，有人就能狠下毒手。正是这种人性的冷漠，生活中有更多的悲剧在上演：不仅仅是植物被毁，美丽的风景被破坏，更有甚至者，歹徒明目张胆地抢劫，竟然没有一人出来制止；孕妇晕倒在街头，路人竟然袖手旁观……这一幕幕，怎能不令人伤心，令从事教育多年的作者痛心。因此，藤萝被毁，是幽径的悲剧，是燕园的悲剧，更是人的悲剧。

六、走进季羡林

师：男儿有泪不轻弹，而季羡林却常常为一些小动植物而落泪，你怎样看待其人？ 生：作者很善良，他很关心小动物。生：作者能够维护真、善、美。师：你从哪些句子看出来的？

生：偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”

生：四个“偏偏” “我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了”。“我愿意把这个十字架背下去，永远永远”。

师：一个为了维护真善美而奋斗到底的老人。教师小结：

透过《幽径悲剧》，我们看到了一个悲天悯人的季羡林，一个用哲人眼光看待生活的季羡林，一个胸怀天下的季羡林。正是这种高贵的品质，感动着我们，感动着所有的中国人。

2006年，他是感动中国的十大人物之一：

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。

七、作业：

篇5：幽径悲剧教案

【知识与技能】

1.学习描写、议论、抒情相结合的表达方式

2.学习精练、通俗而又雅致的语言

【过程与方法】

多种表达方式的综合使用

【情感态度与价值观】

矢志维护真善美的决心

教学过程

一.新课导入

同学们，“悲剧”是美的毁灭，越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。文中幽静的小路上发生了什么样的悲剧?作者是如何展示古藤的美的?带着这些问题我们一起来学习探究。

二.检查预习

1. 读准下列字的音

蜿蜒 潋滟 萧索 愚氓 毛骨悚然 闲情逸致 浩劫

2. 理解下列词语的义

鲁殿灵光 毛骨悚然 万斛 月白风清 林林总总 诛伐

三.了解作者

季羡林 北京大学教授、学者、作家

四.学生自读课文，讨论：

先展示有藤罗的课件，学生边看图边思考：

1.作者写的是什么事物的悲剧?

幽静小路上藤罗的悲剧

2.为什么开头1至6段未写藤罗?是否离题?为什么?

不离题，写出了幽径的四季美。从侧面烘托藤罗的美丽。

3.曲径美吗?作者是如何写幽径?

先写幽径的平凡：只有二三十步之久 司空见惯 漠然

再写幽径不不平凡：与所看到的《红楼梦》有关

接着写四季之美

总写：一面傍湖 一面靠山

分写：山上 春景 夏景 秋景

湖中 夏景

作者怎样描绘藤罗之美的?

感官 藤萝之美

视觉 形 色

嗅觉 香

听觉 袭入耳内

4.美被毁灭了，作者伤心吗?本文表达了作者怎样的感情?

本文描写了幽径萝之美和置身其中的情味，揭露了无比疼心的愚氓灭美的.现实，抒发了矢志维护真善美的决心。

5.作者主要采用了什么表达方式来抒发自己的心情?请找出相关语句

抒情 议论

在悲愤之余，唯一的一点安慰

我是一个没有出息的人，……真正的伟人是不会这样的多情了，我的感情总是供过于求，经常为一些小动物，小花草惹伤感。

五，找一找，说一说你最喜欢的句子，并说说理由

如：

在茫茫的人世间，人们争名于朝，争利于世，那里有闲心来关心古藤的生死呢?

(作者批评世人缺了点什么? 只知道追名逐利，缺少对于自然与他人的关受，自私)

仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力。向上，向上，向上，欲与天公试试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力

(表达了作者对夏日荷花勃勃生机旺盛生命力的赞美)

你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有午休人关心他死亡的，决不会有任何人为之伤心的。

(充分表达作者对古藤命运的关注，为它的不幸而伤心，对人们缺少应有悲悯情怀而遗憾)

注：通过以上训练体会精练通俗而又雅致的语言。

六.知识拓展

课文说，“每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手”

怎样看待愚氓灭美的事实，从中可以悟出什么道理来?

归纳：要努力实行科教兴国，提高国民文化和审美素质

七.迁移练习

1.仿照文中的关于古藤的描写，另写一段话，能运用描写，抒情，议论的表达方式。

2.发挥想象，把文中的古藤画出来，最后展示资料中的古藤形象。

篇6：幽径悲剧获奖教案

学习目标：

1、学会通过读、品、悟理解作者情感。

3、理解文章揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志不移地维护真、善、美的决心。

学习重点、难点

1、感受作者细腻，哀婉，愤懑的思想感情。

2、体会“幽径悲剧”强烈的悲剧效果，反思悲剧根源。

导入

(一)悲藤萝之惨

1、请同学认真听老师朗读第11段，找出描写古藤萝被毁后的惨状的语句，并赏析。

示例：再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。

“微笑”一词，运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了藤萝被毁的凄惨，以笑衬悲，表达作者的震惊、痛心之情。(方法：关键词+修辞+对象的特点+作用+表达情感)

2、指导学生品味

(1)“吊死鬼”：运用比喻，生动形象地写出了古藤萝无端被毁的悲惨、冤屈、无辜，表达作者的震惊、悲痛之情。

(2)“它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。”

“孤儿”“微笑”“痛哭”，运用拟人的修辞手法，生动形象地写出古藤萝被毁凄惨、孤独无依，表达作者的悲痛之情

3、刚才同学赏析得非常好，请同学们用悲伤、震惊的语气一起跟着音乐再次读一读第11段

(二)感作者之悲

1、然而和藤萝相处了几十年的作者的心情又是怎样的呢?分别请同学朗读12-15，划出表达作者心情的词语和句子。

(1)痛苦：

(2)我真有点怕走，毛骨悚然，悲哀至极(面对自己心爱的朋友遭到不幸，我不忍心看到惨状、内心极大的痛心和痛苦。砍前作者是爱、乐、恋，砍后是怕、痛、悲，之间又形成对比

(3)作者为什么说自己的痛苦，别人是无法理解的?别人指的是什么人?

伟人是怎样的人?(自私、冷漠，没有同情心)而我呢，是怎样的人?(没出息的人、渺小的人，其实是一个富有爱心、爱美之人)两者之间形成了对比，表达了对伟人的鄙视、愤慨、谴责。

(三)探悲剧之因

生活了两三百年之久，具有美丽的外表，又具有丰富的内涵的古藤萝，究竟什么原因酿成了悲剧?下面请同学做一次侦探，查一查藤萝被毁的原因和凶手。(学生结合3个问题讨论，得出结论)

1、藤萝到底被毁的原因?请大家选择

A、是它和它依附的大树成仇了吗?

(它在这里已经呆了二三百年，同它依附的大树一向和睦相处)

B、是它对过往的行人进行伤害了吗?

(它虽历尽沧桑，却从无害人之意)

C、是因为它长相丑陋影响环境了吗?

(每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽

古藤萝一直这样的善良、和气、美丽，它淡薄名利，与世无争，使无助的人得到慰藉，就这样真善美的化生是谁毁掉了它?请同学们大声说出他的名字。(愚氓)

2、在这悲剧的背后，是不是还有更大的悲剧呢?下面请我们同学走进课文，读读文中出现的这些话。

(1) 经过了史无前例的十年内乱，不但人遭劫，花木也不能幸免。

(2)茫茫燕园，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。

(3)我感情太多，总是供过于求，经常为一引起小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。

(4)茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一颗古藤的生死呢?

(5)你倘若问一个燕园中人，决不会有任人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡，决不会有任何人为之伤心的。

在人遭劫，花木不能幸免的史无前例的十年内乱中这棵古藤萝没有被毁灭，反而在1992年改革开放后的春天，悲剧还发生在人才辈出的北大校园，若大的校园找不到一个人注意它的存在，关心它的死亡，找不到一个人之伤心，这是由于人类的无知，才会发生这桩愚氓灭美的.悲剧。

3、揭示主题：

这悲剧不仅仅是一棵藤萝的悲剧，不仅仅是幽径的悲剧，而且还是整个燕园的悲剧，整个时代的悲剧，整个民族的悲剧，甚至是整个人性的悲剧。

难怪作者在15段无比痛心、无比自责的说，齐读15段。

读出了什么感情?

反复，作者对藤萝的命运的关注，为它的不幸而伤心，对世人的冷漠无情失望之极。作者运用四“偏偏”他在呼喊什么?(维护真善美)

4、作者决定怎样做?(16段)这里的十字架指什么?结尾表达了作者怎样的理想?

(作者永不放弃揭露悲剧，维护真善美的决定。

5、大师由“愚氓灭美”的悲剧而引发的自责，你得到怎样的启发?当今社会还愚氓灭美现象吗?

珍爱环境，善待自然;爱美护美之人。

篇7：幽径悲剧公开课一等奖教案

1．理解作者矢志维护真、善、美的决心。

本文叙述了幽径藤萝被人砍伐的悲剧，美丽的藤萝“毁于愚氓之手”，作者的内心极其悲伤。他深感社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高。作者愿意背起“自己性格制造的十字架”，永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的社会责任，表现了一个倔强的老人矢志不渝的决心。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。

本文浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒发相结合。文章中写幽径、写藤萝、写藤萝被毁，处处运用极为细致的描写，充分表现对象的形象特点和内在神韵。在描写的基础上，作者又十分重视抒情议论，表达自己对藤萝被毁的哀伤，揭示文章主题。这些都必须引导学生在反复阅读中，进行感悟赏析。

二、导入新棵：

1、悲剧就是把美的东西毁来给人看，往往毁灭的越美则悲剧性色彩就更浓。今天我们就一起走进一株藤萝的悲惨命运中去。板书课题：“幽径悲剧”

2、走近作者：

（1）、感动印象：智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。会”

颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。――“感动中国2006评委

（2）、一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。

一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。

留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。

文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他――大力的沟通了东西方文化。是他――推动了东方文化的前进。

他就是一代宗师——季羡林

三、整体感知课文：

1、听课文录音，以第一人称，完成下列探究任务。（1）、在我“身上”发生了一件什么悲剧？

幽径上一株美丽的古藤萝惨遭毒手。

（2）、我给大家介绍一下我居住这儿的环境。

明确：

1、环境：一边傍湖，一面靠山。

2、山上的春季：小花生命灿烂

3、山上的夏季：绿阴浓烈，小鸟和鸣

4、枫叶变红、松柏相映。湖中之美：绿叶红荷（夏）；冬天无论是山上还是湖中都是白雪覆盖，绿色更浓。

（3）、我给大家介绍一下曾经美丽的我。（请从各个角度赏析我的外形美和内在美）……它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。形：盘曲而上；

色：苍黑，万绿丛中一点红； 香：一股幽香；

声：嗡嗡的蜜蜂声；

命运：逃过数劫，成鲁殿灵光；

内在美：和：与大树和睦相处；善：阅尽沧桑，从无害人之心

（4）、现在的我是什么样儿的？你看了以后，你是什么样的感受？

……古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。形：盘曲而上 成了吊死鬼

藤萝之美 色：红绿相映 成了失掉了母亲的孤儿 味：芳香袭人 控诉、投诉无门

声：回味无穷 哭泣，哭泣，哭泣…… 教学目标：

交流你所知道的 “十年浩劫”历史，认识“十年浩劫”，揣摩作者细腻，哀婉，愤懑的的思想感情。理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学重难点：

理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学内容及分析：

一、导入： 复习导入

二、交流互动：

1、本文要写的是藤萝，为什么却写幽径的美？

明确：烘托出幽径藤萝，显出藤萝在幽径中的不寻常地位，幽径够美了，但却不是给我印象最深的，可以想象藤萝的美比幽径的美更吸引人，从而引起读者的强烈兴趣。

2、题目是“幽径悲剧”主要内容是写“悲”，为什么作者却用大量笔墨写了“美”幽径的美、藤萝的美。

明确：悲剧就是对美的毁灭，毁灭的越美便越悲，作者把藤萝描写得越美，所突出的悲剧色彩也就越浓。

3、从文中找出表示作者悲伤的句子，并思考作者是用什么的方式来表达这种情感的。

明确：从此以后，“我真有点怕走”这条幽径。文章具体描写了“非走不行的时候”，“我就紧闭双眼，疾趋而过”的景象，渲染了“我简直是悲哀至极”的心情，又具体摹状了“我隐约听到”的“古藤的哭泣声”，又展开丰富联想，描写藤萝万分委屈，又投诉无门，孤立无助，只有哭泣，哭泣的悲惨情景，这一切笔墨，充分表现了真、善、美毁于愚氓之手的悲剧，抒发了强烈的痛悼之情，有着催人泪下的笔力。

4、真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。

“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是富于感情，“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，具有博爱之心。“伟人们”决不泛爱生灵，处事铁面无私，甚至滥杀无辜。这里所谓“真正的伟人们”含贬义。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。

三、质疑探究：

1、“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？

明确：这时里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。

幽径（四季美景）―衬托――→古藤萝（真善美）←――毁灭―愚氓（毁灭美的无知者）（悲剧）

2、有人认为这篇文章把矛头把向了十年**中打砸抢对美的破坏，你认为全面吗？为什么？

明确：这种说法不全面，文章矛头所指既是“十年**”又不仅是十年**，文革的反“修正主义”对传统文化的否定，固然是毁灭美的一种极其野蛮的方式，但这样的行为今天仍然屡见不鲜，所以说必须消除愚昧，提高国民素质，才能使真、善、美得到维护和弘扬。

3、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！” “但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去? 明确：这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。

四、自主小结：

篇8：《幽径悲剧》教案(高二必修) 教案教学设计

教学目标：

前一次课对诗歌进行了整体感知和把握;本次课赏析诗歌第二段对琵琶演奏的描绘，领悟诗句以声喻声，以形写声的特点，领会本段名句在其它语境中的运用，并在此基础上研讨文学作品中抽象事物具体化及作品间借鉴、引申、创新的问题。

教学重难点：领悟抽象事物形象化的写法特点;语言的积累、感悟、引申、应用。

教学步骤：

一 引入：

温州是全国知名的经济发达地区，因为这儿有许多著名的民营企业，如正泰、奥康等，中国是世界著名的文化古国，因为这儿孕育出许多不朽的作家作品，如屈原的《离骚》，曹雪芹的《红楼梦》，还有白居易的《琵琶行》等。

企业著名是因为它创造了在大量物质财富，而作品不朽是因为它创造了大量的精神财富;这些精神财富在于它的艺术感染力和艺术表现力，至今仍会让我们享用不尽。而这一篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表现力，它的妙处何在呢?下面我们通过学习本篇对琵琶声的描绘，将会领悟到它的妙处所在。

二 音乐描绘赏析;从以下方面赏析第二段中的琵琶声描绘：

1多层次摹写声音：文章描绘音乐并非笼而统之，而是按一定的层次结构，从开头出场到未尾余韵，中间摹写三个乐段，脉络清晰，层次分明。根据提纲摘录相应诗句：

2以声喻声，以形写声：诗中用哪些其它声音比喻琵琶声?

这些声音有何特点?

3象声词增加乐感：划出象声词。

4侧面烘托魅力：标出相应诗句。

三 揣摩诗句的引用、引申：

这首诗这一段不仅给我们提供了许多赏析的点，也给我们提供了一些语言材料，让我们沿用至今，时常引用、引申，如：

此时无声胜有声、 千呼万唤始出来、 犹抱琵琶半遮面

在所发资料上作练习，在空缺处选择以上三句诗中的其中一句填上：

1 叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“千呼万唤始出来”呀。

2 这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“千呼万唤始出来”。

3 男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”的。

4 袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“犹抱琵琶半遮面”，弄出一番“劝进”的丑剧。

5 琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“此时无声胜有声”。

6 山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“此时无声胜有声”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。

辨析：诗句在引用的过程中有时意义有所引申，注意它们意思的细微变化。1句用本义，多次召唤才出来;2句引申为历尽曲折后产生结果;3句接近本义，偏重于害羞神态的描绘;4句取故作掩饰，遮掩、掩盖之意;5句指在无声中更加沉迷陶醉;

6句指在无声中压抑悲痛，原句指在无声中更显出愁绪伤感。

四 抽象事物形象化(化无形为有形)：

不具体可感，不能呈现鲜明视觉形象或不具体可感的事物即抽象事物。

接下来我们将课内研讨的这两个问题联系课外的材料研究一下，首先是诗歌描绘音乐时最主要的写法特点：运用比喻，将抽象的无形的琵琶声具体形象化，其实，这种抽象事物形象化的方法运用很普遍，如：

1 当头棒喝 迎头突然大喝一声，如当头一棒。

余音绕梁 声音延绵不绝，给人印象深刻。

2 不仅是声音，其它任何抽象无形的事物，如思想、情绪、时间等，都可以形象描绘，请简析以下句子抽象事物具体化的写法。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 欧阳修〈〈踏莎行〉〉

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜〈〈虞美人〉〉

3 分析下面诗歌，哪句将哪一种抽象事物形象化了，标示相关诗句：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

〈〈桥夜枫泊〉〉张继

4 研讨流行歌曲《涛声依旧》将抽象事物形象化的问题：将运用抽象事物形象化写法的句子标示出来。

带走一盏渔火让它温暖我的双眼，留下一段真情让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远了那份情感，许多年以后能不能接受彼此的改变。

留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的.日子是否还会是一片云烟，今天的你，依然保存着那张笑脸，许多年以后才发觉又回到你面前。

月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我能否重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。

5 研读《乡愁》，简要分析一下这首诗抽象事物具体化的写法特点：

运用比喻，将乡愁比作( )、( )、( )、( )四个具体可感的形象，激发人想象表现乡愁的四幕场景：贴邮票给母亲寄信;握船票登船去见新娘;看坟墓祭奠母亲;望海峡不能团圆。

五 引用、引申、创新：

运用课外材料继续探讨引用、引申的问题。引用，将词句借用过来时意思没有多少变化;引申则是在引用过程中词句意思有所发挥、变化。刚才探讨过这一问题，现再举一例，如《诗经》中《郑风.子衿》一句诗：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣领， 忘不了男子的容颜，与这个意思相照应的还有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色袜子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用这句话时，加以了改换。(背《短歌行》)曹操在诗中引用这句话，不是表达女子对男子的牵挂，而是推陈出新，表达一位政治家对贤才的倾慕与牵挂。

能够恰当的对所学知识进行引用、引申，紧跟的一步自然就是创新了，下面我们研究一下手中几项材料之间的引申、创新问题。

研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：

;古诗通过叙写景物寄托 ，歌词则表达出对的感慨。

研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象(事物)中的一个，是哪一个意象： 。

六 写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。

乡愁、真情、往事、愤怒……

七小结：这次课赏析了诗中的音乐描绘，着重研讨了第二段化无形为有形的写法，并向课外作了一些引申，如果同学们能得法于课内，运用于课外，那么我们无论面对什么样的作品，都会获取自己独特的体会。

《琵琶行》课堂训练设计

一 音乐描绘赏析：

1 多层次摹写：根据层次结构提纲摘录相应诗句。

移船相见，歌女出场：

调弦校音，情随声出(序曲)：

演奏名曲，倾诉悲情(总写)：

珠落玉盘，急切愉悦(第一乐段)：

幽咽凝绝，幽愁暗恨(第二乐段)：

铁骑突出，激越雄壮(第三乐段)：

曲终收拨，戛然而止(曲终)：

江心月白，余韵无穷(魅力)：

2 以声喻声，以形写声;诗中用哪些其它声音比喻琵琶声：

。

3 象声词增加乐感;写出诗中的象声词：。

4 侧面烘托魅力;写出侧面烘托琵琶曲魅力的两句诗：

。

二 诗句引用、引申;选择合适的诗句填空：

A此时无声胜有声、 B千呼万唤始出来、C犹抱琵琶半遮面

1 叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“”呀。

2 这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“”。

3 男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“”的。

4 袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“”，弄出一番“劝进”的丑剧。

5 琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“”。

6 山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。

三 研讨抽象事物形象化的写法特点：

(一)

离愁渐远渐无穷， 右边诗句将“愁”这一抽象事物

迢迢不断如春水。《踏莎行》欧阳修 进行形象描绘，请从修辞和表达效果

问君能有几多愁， 角度略作分析：

恰似一江春水向东流。《虞美人》李煜

(二)枫桥夜泊

月落乌啼霜满天，标划出歌词中将抽象事物形象化的

江枫渔火对愁眠。诗句。

姑苏寺外寒山寺，

夜半钟声到客船。

(三)涛声依旧

带走一盏渔火让它温暖我的双眼，标划出歌词中将抽象事物形象化的

留下一段真情让它停泊在枫桥边。词句。

无助的我，已经疏远了那份情感，

许多年以后，能不能接受彼此的改变。

留连的钟声还在敲打我的无眠，

尘封的日子是否还会是一片云烟，

今天的你，依然保存着那张笑脸，

许多年以后，才发觉又回到你面前。

月落乌啼总是千年的风霜，

涛声依旧不见当初的夜晚，

今天的你我，能否重复昨天的故事，

这一张旧船票，能否登上你的客船。

(四)乡愁

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，诗歌运用比喻，将乡愁比作、

我在这头，母亲在那头。、、四个具

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，体可感的形象，激发人想象出凝聚着

我在这头，新娘在那头。乡愁的四幕场景：贴邮票给母亲寄信;

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，握船票登船去见新娘;看坟墓祭奠母

我在外头，母亲在里头。亲;望海峡不能团圆。

而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

四研讨作品间的引申、创新：

研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：

;古诗通过叙写景物寄托 ，歌词则表达出对的感慨。

研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象(事物)中的一个，是哪一个意象： 。

五写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。

乡愁：

真情：

往事：

篇9：《幽径悲剧》教案(高二必修) 教案教学设计

4、《归去来兮辞》教案(人教版高二必修5)

陕西省旬阳县神河中学语文备课组

教学目标：

1、把握此辞淡远潇洒风格，明晰诗人形象;积累文言基础知识。

2、领会诗人的感情志向;把握词类活用现象。

3、感受作者对黑暗官场厌恶、鄙弃和对农村自然景物与劳动生活赞美之情。

教学重点：把握全文的结构;领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。

教学难点：理解题目“归去来兮辞”，理解本辞特点。

课时安排：3课时

第一课时

教学步骤：

一、我们学习过《归园田居其一》：

1、 请那位同学给背诵出来，并说说这首诗的主旨。

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。

2、请那位同学简单介绍一下陶渊明及其思想追求?

明确：陶渊明(365-427)，东晋著名诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军等小官。憎恶黑暗的官场，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，风格独特。

二、明确学习目标。请大家根据课文编排特点、课文内容等，想想看：学习本文我们要收获什么?(依据学生意见，明确学习目标)

三、总体了解：

1、解读题目：《归去来兮辞》，归去来，回去。来、兮，助词。

也可这样理解：“归去”就离开彭泽而言，可说是“归去”。“来”就回乡而言，可说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。

2、时代背景：阅读《新课标名师伴你行》第28页，请同学们用一两句话概括出来。

四、试读再读：

1、请同学主动试读“序”部分，再分组朗读各段。

2、请同学们找出刚才朗读不太正确之处，并加以校正朗读。

五、总体感知：

1、通过朗读，请同学们概括说说序和各段写了什么内容?

明确：主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。

文章的主体是有韵的“辞”，从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明“归去”是应当的;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。第一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲;第二段写田间耕作和纵情山水的乐趣;最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

2、“序”中表明陶渊明辞官归隐的原因是什么?(略)

六、默读“序”部分，借助注释翻译。教师走动以便随时解答学生问题。

七、请几位同学对“序”作准确翻译。学生主动完成，教师及时纠正。

『附』《序》译文：我家贫穷，种田不能自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，(替我设法)被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

注：慷慨-①充满正气，情绪激昂;②不吝啬。这里是“感慨”义。

第二课时

教学步骤：

一、分组朗读各段，然后分类归纳古汉语常识，引导学生根据文义揣摩。

1、通假字：“曷”通“何”;“景”通“影”;“衡”通“横”。

2、古今异义词

于时**未静(**，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不安定。)

饥冻虽切，违己交病(交，交互，都。今义“交通”、“交友”等。饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。)

尝从人事(人事，治人之事。今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。)

寻程氏妹丧于武昌(寻，不久，今义为“寻找”“追寻”等。句意是：不久嫁到程家的.妹妹死在武昌。)

景翳翳以将入。(景，同“影”，日光。今义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。)

3、一词多义

心①因事顺心(心意)②既自以心为形役(意志，精神之类。)

夫①问征夫以前路(夫，名词)②乐夫天命傻奚疑?(助词)

事①将有事于西畴(指耕种的事)②从人事(指治人之事)

故①故伎求之(所以)②亲故多劝余为长吏(故交，朋友)

之①胡为乎遑遑欲何之(往，动词)②求之靡途(代“为长吏”，代词)③四方之事(助词“的”)

奚①奚惆怅而独悲(为什么)②乐夫天命复奚疑(什么)

奔①载欣载奔(跑去)②情在骏奔(奔丧)

4、词类活用：除《新课标名师伴你行》第27-28页所列外补充如下。

生生所资(第二个“生”，动词活用成名词“生活”。句意是：生活上需要的东西，找不到取得的办法。)

眄庭柯以怡颜(怡，使动用法，使颜怡。句意是，观赏院里的树木感到喜悦。)

倚南窗以寄傲(傲，形容词作名词，自足自待的心情。句意是，靠着南窗休息以寄托自得的心情。)

审容膝之易安(容膝，动词作名词，空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安适。)

或棹孤舟(棹，名词作动词，划。句意是，有时划着小船。)

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧(悦、乐：形容词用作动词，意动用法)

5、古汉语句式

①判断句：皆口腹自役(“皆”表判断。句意--都是为了吃饭而违反心愿。)

②倒装句

复驾言兮焉求(感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么!)

胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢?)

寻程氏妹丧于武昌(介词结构后置句。句意是：不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。)

③省略句：略。

二、参读《新课标名师伴你行》第28-29页翻译及“合作探讨问题”，理解语段。

板书设计：归去来兮辞

1段：归途------舟遥遥，风飘飘(归途之愉)

2、3：归家------引壶觞，园日涉;既寻壑，又经丘(归家之乐)

4段：归意-------聊乘化，乐天命(归隐情怀)

三、边读边译与探究学习第1段：

1、语句解读：

“归去来兮!田园将芜”这千古一喟，耐人寻味，生命智慧，亦尽在其中。但能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”

“归去来兮!”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“**未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着：诗人吧?否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?

“实迷途其未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是缘于外界的“仕途不意”，而是一种深刻反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”缘于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜悦是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

陶氏的归隐是对官场主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归，他不狂放，不沉沦，对生命和自然满怀真挚与热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。

2、站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?

探究学习：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。轻r吹荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般--笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由与悠然;人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足;只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖--“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难觅的，是那般快乐而满足的心。

四、边读边译与探究学习第2段：

1、温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，而一个家庭中少不了女主人的支撑，你能从陶渊明的描写中隐见他妻子的身影么?

探究学习：“童仆欢迎，稚子候门。”“携幼人室，有酒盈樽。”可见，家里为了迎接陶渊明的归来举行了一个小小的欢迎仪式，从这番“隆重”欢迎的安排中，我们便可以隐然看见妻子的形象了。她既是一个理家抚幼、能干贤淑的人，又是一个善解人意、温柔多情的人。不论陶渊明的辞官归家会给她带来什么，她都没有半句怨言，早早一番忙碌，给丈夫准备好了一壶酒，并且斟好了满满的一杯，只为给丈夫接风洗尘。孩子们欢呼雀跃的时候，她默默地站在背后，面带喜悦的微笑看着他们。她理解丈夫的心理，看见他的眉头是舒展的，自己心里也便感到快慰了。

2、辞中的“松”“菊”有没有什么象征意义?

探究学习：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”(《和郭主簿二首》其二)“秋菊有佳色，怕抖奁溆。泛此望忧物，远我遗世情。”(《饮酒》其七)陶渊明的诗中离不开这些意象，因为这是他飘逸、醇厚诗歌风格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三径就荒，松菊犹存”，陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰--任世事变迁，世态炎凉，惟我不变，所求不变，那就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。

五、再朗读第1、2段，心中再浮现出陶渊明辞官归家途中和回家后的形象。

第三课时

教学步骤：

一、朗读第1、2段，用一两句话概括主要内容。

二、边读边译与探究学习第3段：

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，给我们描绘一幅怎样的景象，作者为什么写这些?

三、边读边译与探究学习第4段：

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，传达出作者消极思想还是积极人生观?结合全文同桌讨论，在全班发言。

归纳理解：有人认为陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是消极的，是在逃避。看一个人生活得是否积极，关键是看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，不能说其是消极处世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境。你看：“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得惬意、充实而有意义，虽然物资匮乏，但精神却是充实的;“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，是在畅快之至，洒脱之至!这便是他所理解的“天命”。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。

四、探究艺术特色：

1、学习此辞，你认为本文有什么可供你学习的地方?可以是内容方面，也可以是表达方面。

2、就“淡远”与“闲适”、“疏放”与“旷达”、“拙朴”与“清新”这几组词语，你认为哪些词最适合概括本文风格，说明理由。

探讨理清：“淡远”“疏放”“拙朴”最适合。

本辞语言看似简易，其实是超越了华丽雕饰之后，达到返璞归真、炉火纯青的标志，是艺术造诣高超的表现。

五、分组齐声朗读全文，并要求课后背诵全文。

六、延伸练习：