鲁迅爱读书的故事

鲁迅爱读书的故事（共14篇）

篇1：鲁迅爱读书的故事

1) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

2) 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

3) 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

4) 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

5) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

6) 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

7) 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

8) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

9) 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

10) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

11) 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

12) 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

13) 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

14) 写不出的时候不硬写。

15) 改造自己，总比禁止别人来得难。

篇2：鲁迅爱读书的故事

鲁迅先生的全部生活内容里，书籍占着重要的地位，他被人称为“爱书如命”的人。幼年时期的鲁迅，看书以前，总要先把手洗干净了，然后才捧书阅读，避免把书弄脏。成年以后，鲁迅一直把读书、买书、借书、抄书、修书，作为自己一直一种极大的乐趣和事业。对稀有的好书，他还亲自动手翻印，装订成册。

在鲁迅博物馆里，陈列着一盒修书的工具，那是一些简单的划线仪器，几根钢针，一团丝线，几块砂纸以及两块磨书用的石头。鲁迅就是用这些极其平常的东西，使得他珍藏的1万多册图书历久常新。没有一册出现污损、破散的情况。

鲁迅先生一向乐意把书借给别人看，特别是青年学生。但是，归还时，如果书面上有破边卷角等损坏的情况，那他是不会高兴的。对于那种不爱护书的借阅者，鲁迅宁愿把书送给他，也不忍看到那本被“蹂躏”过的书再转回来。

鲁迅先生常把一些好书主动寄赠给需要的人。每次把书送出去，总是非常仔细地包扎妥帖。这种花在书本上的心力，是为了友人，更是为了书籍。

1`为下列词语中的加点字注音。

2、联系上下文，理解下列词语。

⑴ 稀有：

⑵ 历久常新：

⑶ 被“蹂躏”过的书：

⑷ 珍藏：

2、第1自然段在全文的作用是

篇3：鲁迅的读书生活及启示

在求学时代, 鲁迅就广泛涉猎经史子集, 野史杂说, 古今哲学, 甚至是画谱古碑等, 可谓是无所不读。据周作人回忆, 鲁迅少年时就已博览群书:《诗经》、《楚辞》、《古文析义》、《东莱博议》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《华阳国志》、《六朝文絮》、《剑南诗稿》、《古文苑》、《唐代丛书》、《太平广记》, 陶渊明、李太白、杜子美、李长吉、温飞卿、李义山、苏子瞻、黄鲁直……唐宋杂著、明刊十八史……小小少年, 无不涉猎。七岁时, 鲁迅进入私塾, 他的第一本书是老师要求读的《鉴略》。“我的第一本读的是《鉴略》, 桌上除了这一本书和习字的描红格———不许有别的书”, 面对这种刻板的生活和枯燥的书本, 鲁迅主动向老师玉田老人搜求其他书读。正是在玉田老人家, 鲁迅利用课外时间读过有关动植物的书, 如《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》, 他最爱看的书是讲述园圃花木的《花镜》, 这些书中有许多插图, 画面生动形象, 符合少年鲁迅的求知心态, 这些书籍成了鲁迅的精神启蒙之书, 引导他步入书海, 增强了求知欲望和心智。从此以后, 鲁迅就开始广泛搜集图书, 对读书兴趣浓厚。这些书对鲁迅后来的学习和生活都产生了重要的影响。

学生时代的鲁迅, 不仅买书借书看, 而且抄书, 比如由于对百花诗感兴趣, 便将《唐诗叩弹集》中的百花诗归类抄录。《农政全书》有丰富的野菜知识, 因买不到就抄。买书藏书、抄书, 就成为鲁迅课外生活的主要内容。鲁迅这种自觉的课外阅读习惯, 并没有随着学习任务的加重而放弃, 在日本仙台医专时期, 鲁迅的课业负担很重, 他晚上睡得很迟, 每天坚持看政治、哲学、文学等书籍, 特别喜欢德国籍犹太人诗人海涅的诗歌。正是鲁迅长年累月的课外阅读, 使鲁迅弃医从文用文艺唤醒国民的艺术活动成为可能。

鲁迅的阅读始终不是停留在某一领域, 而是随着年龄、身份和环境的变化, 对知识不断进行更新, 最终形成了博又专的知识素养。在三味书屋前, 鲁迅就非常喜欢读《山海经》和花鸟草虫兽等书籍, 到了大学南京矿路学堂, 他如饥似渴地阅读小说, 比如笔记小说、西厢记、红楼梦, 等等;由于受到自然科学的启蒙, 他不断关注自然科学的前沿类书籍。当听说《天演论》单行本正式出版时, 鲁迅特地跑到城南, 花了500文钱买来看, 尽管胃病发作, 但仍坚持读这本书, 对某些章节甚至达到熟诵程度。在日本弘文学院时期, 他主修日语兼修普通科, 虽然普通科的许多课程已经学过, 但学习上并未放松。他利用弘文学院阅读的方便性, 用更多的时间阅读其他书籍, 比如哲学、文学, 拜伦的诗歌, 尼采传、希腊神话、罗马神话等, 被同学称为“顽强苦学、毅力惊人”。他从译学汇编里又发现了卢梭、孟德斯鸠等人, 对青年、儿童有独特认识, 为鲁迅后来的文学创作奠定了思想基础。

鲁迅除了阅读大量的书本知识外, 还始终保持课外阅读与社会现实之间的紧密联系性。比如在日本求学期间, 他的阅读视野不断拓宽, 哲学、文学、自然科学皆是他感兴趣的领域。另外, 他也时刻关注国内政治动向、改革趋势。为此, 每一天他都阅读《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等报纸杂志, 日本的报纸也天天看。弃医从文后, 离开仙台回到东京, 开始自学, 形成了独特的学习读书方式:早上看新闻报刊, 下午逛书店, 晚上夜读。

鲁迅在学生时代, 究竟买了多少书, 读了多少书, 是一个无人知晓的数字, 正是这无法统计的数字构成了鲁迅这位精神战士无穷的战斗力与无限生命力。鲁迅的读书生活留给我们深深的启示。

启示之一:科学与人文不分此重彼轻。

从先生的阅读史可看到, 先生在求学时代人文与科学并重, 双管齐下, 关注人文学科的同时也重视自然科学知识的吸收, 形成文理贯通的知识结构。小的时候, 鲁迅接受的教育主要是中国传统的人文学科, 但是在课外阅读中, 他热爱自然科学书籍, 从小就爱看诸如《释虫小记》、《南方草木状》、《广群芳谱》等有关草木虫鱼的古书。从这些书中了解到自然的伟大与神奇, 为日后喜爱现代自然科学打下了基础。弃医从文后, 鲁迅将主要精力放在文艺创作上, 但他仍如饥似渴地阅读大量自然科学读物, 介绍西方科技成果, 主动致力于科学在中国的传播与普及, 如居里夫人发现镭元素后不久, 鲁迅就写出《说镭》一文, 介绍人类这一新的伟大发现, 宣传西方科学思想和科学精神。

启示之二:课外阅读是一项持久的学习活动。

课外阅读是一项长期坚持的学习活动, 也是个体获得持续发展的学习方式。有人说课外阅读不是短跑, 而是马拉松式的长跑, 不是一朝一夕能完成的, 需要不懈地坚持。无论是在三味书屋时代, 还是在日本的弘文学院、仙台医专时期, 鲁迅始终是一位学习的自觉者, 对学习一直抓得比较紧, 他往往在规定时间完成布置的作业, 其他时间就是他课外阅读的时间。鲁迅从入私塾开始的好奇于图画书, 到少年时代的买书、藏书、抄书, 一直到去世前在书桌签的创作, 从小养成的阅读习惯成了鲁迅的一种生活方式, 一种主动的行为习惯。因此, 不同年龄阶段的学校教育都要重视课外阅读的引导和指导, 让学生学会选择, 学会根据需要自觉挑选阅读读物, 也就是说学校既要重视课外阅读氛围的营造, 又要体现学生自身阅读的独立性, 不可强制, 更不能追求阅读的统一性。老师应该把阅读当做一种习惯、一种学习习惯培养, 不附带任何功利的色彩。

启示之三:课外阅读要与社会实践相结合。

丰富的课外阅读, “使每一个学生在书籍的世界里有自己的生活”, 不仅使学生开阔视野, 增长知识, 而且促使学生健康成长。他在一次演讲中说:“读死书是害己, 一开口就害人。”鲁迅在课外阅读中重视与社会实践的结合, 让书本的知识成为分析了解社会实际的工具。他极力主张读书“必须和实际社会接触, 使所读的书活起来”, 并且要求学生在接触社会实际时, 开动脑筋, 积极思考, 学会“用自己的眼睛去读世间这一部活书”。正是由于鲁迅在阅读大量中国历史书籍的同时, 能联系清朝末年的社会现实情况, 才真正读懂了中国“吃人”的传统文化实质, 才能发出震耳欲聋“救救孩子”的呐喊声。应用书本知识与社会实践结合的阅读方式, 不仅巩固了课堂所学知识, 而且拓宽了视野, 这就是鲁迅始终能站在时代前言、洞悉复杂历史的真相的真谛所在。

参考文献

[1]高杰.鲁迅的读书生活中原农民出版社, 1999年-2-1版.

篇4：鲁迅爱书的故事

还在进“三味书屋”前，他在自己的启蒙老师——一位远房叔祖父那里看了不带图的书。这位老师曾经告诉他，有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的怪物……可惜一时找不到了。这么一部有趣的书，可把鲁迅吸引住了。他念念不忘，梦寐以求，把他的保姆长妈妈也感动了。长妈妈不识字，她探亲回来时，就设法给鲁迅买回了这部书。一见面，长妈妈把一包书递给鲁迅，高兴地说：“哥儿，有画的《山海经》，我给你买来了！”

一听这消息，鲁迅欣喜若狂，赶紧把书接过来，打开纸包看了起来。

这是鲁迅最初得到的心爱的书。后来，他识字渐渐多起来了，就自己攒钱买书。过年的时候，有种习俗，大人往往给孩子一点钱，叫做“压岁钱”。鲁迅得到压岁钱后，总是舍不得花，攒起来买书看。

鲁迅小时候，不仅酷爱读书，而且还喜欢抄书，他抄过很多书。显然，抄书使他得益匪浅。他的记忆力那么好，读过的书经久不忘，这与他抄书的爱好是密切相连的。

鲁迅小时候对书籍特别爱护。他买回书来，一定要仔细检查，发现有污迹，或者装订有问题，一定要到书店去调换。有些线装书，很容易脱线，他就自己动手改换封面，重新装订。

看书的时候，他总是把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的。他最恨用中指或食指在书页上一刮，使书角翘起来，再捏住它翻页的习惯。他还特意为自己准备了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。

鲁迅小时候养成的爱书如宝的好习惯，贯穿了他的一生。他读过的书浩如烟海。他购置的书，仅据《鲁迅日记》上的“书账统计”，从1912年至1939年，就有九千多册。他收藏的书，总是捆扎得井井有条。鲁迅一生清贫，最大的财产，就是他的这些宝贵藏书了。

篇5：鲁迅爱书的故事教案

选自义务教育课程标准实验教科书双语教学班使用《汉语》六年级上册第一课。

【教材分析】

鲁迅先生的《鲁迅爱书的故事》所追忆的保姆，她是一个粗人，没有文化、粗俗、好事，是一个很不幸的人。但她又是一个热望一生平安的劳动妇女，质朴善良、热心帮助孩子解决疑难。鲁迅先生深情地抒写了对她的真挚的怀念。教读这篇文章。

教学目标：

通过自读理解，讨论交流，归纳完善，使每个学生完全理解课文的内容和结构，掌握课文的叙述次序和表达方式，理解疑难句里，并能模仿造句。

教学重点：

流利，有感情的朗读课文，自读，理解，使学生理解课文的内容和结构。

教学难点：

能理解课文大意，能正确回答课文相关问题。

教学过程

一、导入：

1、师： 同学们，在中国的历史上，有许多了不起的大人物，你

们都知道谁呢?(说到鲁迅)，其实在中国的文学史上鲁迅可是相当的有名气。那么你对他了解吗?其实鲁迅先生能够具有如此高的成就，并不是一朝一夕地事情，这与他从小的学习习惯有着十分密切的关系。今天就让我们走进鲁迅先生的童年，去体会他是怎样爱书的。

2、教师总结，引出课题。

二、初读课文

1、出示自学要求。

1)朗读课文，标画自然段，读准字音。

2)认读生字，掌握记忆字形的方法。

3)积累生字，借助工具书或联系上下文理解词义。

2、学生汇报自学情况。

3、学生带着提出的问题再读课文，讨论。

1)课文主要写了一件什么事?

2)课文可以分为几部分来理解?(加强组内合作学习)

4、学生讨论，交流，汇报总结。

(1)课文讲鲁迅一生爱读书，买书，抄书和珍惜书，把书当做宝贝的事。

(2)课文分五个部分来理解：

第一部分(1自然段),第二部分(2-4自然段)，第三部分(5自然段)，,第四部分(6-7自然段)，,第五部分(8自然段)，

三、感知课文内容

(一)学习课文第一自然段

1、学生用自己喜欢的方式读这一部分。

说说你读懂了什么?

2、指导朗读。

(二)学习第2-4自然段。

1、学生自由朗读课文2-4自然段。

投影出示：

1)《山海经》是一部怎样的书?

2)《山海经》是怎样吸引了鲁迅的?

3)轻声朗读课文2—3段，四人小组讨论鲁迅是怎样得到《山海经》这本书的句子找出来，说说理由。

4)鲁迅是怎样攒钱买书的?

2、学生反馈

预设：

A、“过了十多天，??哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了!”出示幻灯

(这句话充分表现了她对孩子的心思观察的多么细致，对孩子的愿望多么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真，郑重其事。)

(1)学生独立思考，在课文中找答案。

(2)学生小组讨论，交流后，全班交流。

(《山海经》是一部记载古代神话，古代地里的书。她喜欢鲁迅，并未鲁迅爱读书所感动，所以想方设法给他买来了《山海经》。念念不忘，欣喜若狂，赶紧等。鲁迅把大人给的零用钱，舍不得花，攒起来买书。)

(三)学习课文第5自然段

投影出示：

1、思考：抄书给鲁迅带来的好处什么?

2、你是怎么理解“得益匪浅”，“经久不忘”。

3、全班交流，教师点拨，引导。

师小结：抄书使鲁迅得益匪浅，抄书不仅练习写字，而且还增强了记忆力，经久不忘。得到很多的帮助或者得到的好处很多。

(四)学习课文第6-7自然段

思考：鲁迅对书籍特别爱护，有哪些具体表现?

( 1)他买回来的书，一定要仔细检查，发现有毛病，就不怕麻烦的.到书店去换。他还特意为自己准备课了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。2)脏桌子上是不放书的，脏手不翻书的。)

(五)学习课文第8自然段

投影出示: “鲁迅的一生清贫，最大的财产，就是他的这些宝贵的藏书了。”

1、学生有感情的朗读这句话。

2、你是怎么理解这句话?

3、你是怎么理解“浩如烟海，井井有条”等这些词语。

( 鲁迅虽然一生生活很贫困，但是因为藏有这些图书，脑海里有那么丰富的知识，他可以说是世界上最富有的人了。)

四、扩展延伸

1、说说你从这个故事中体会到了什么?

2、学生汇报，教师小结。

我们也要像鲁迅一样，爱读书，爱惜书，爱抄书。要认认真真读每一本书，不能糟蹋书。读书一个人的成长很重要。

五、总结德育渗透

同学们，不论你曾经是一个爱书的孩子，还是你今后想成为一个爱书的孩子，相信在学习了这篇课文以后，你都会有所收获。那么谁想说说，从今天起，对于一本本带给我们知识与智慧的书籍，你打算怎么做呢?(学生谈体会)那么就让我们带着本节课的收获，带着对于书籍的这份爱，来读一读著名文学家高尔基曾经说过的一句话——书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友!鲁迅爱书如宝的好习惯使得他受用一生，现在让我们齐读课文的最后一个自然段

六、布置作业：

1、你是怎样爱护你的书，请你简单写一写。

2、写一句有关书的名言。

板书设计：

生活清贫，压岁钱 勤奋好学，波兰 鲁迅爱书的故事 攒起来买书 群书，完善

篇6：《鲁迅爱书的故事》阅读及答案

在鲁迅先生的全部生活里，书籍占有重要的地位，他被人称为“爱书如命”的人。

幼年时期的鲁迅，看书以前，自己先把手洗干净，然后捧书阅读，以免把书弄脏而造成损害。成年以后，鲁迅先生读书十分刻苦认真，他把读书当做一种乐趣。

在鲁迅博物馆里，陈列着一批修书工具，那是一些简单的划线仪器。几根钢针，一团丝线，几块砂纸，以及两块磨书用的石头。鲁迅先生就是用这些极其平常的东西，使得他珍藏的一万多册图书保存完好，没有一册出现破散的情况。

鲁迅先生一向乐意把书借给别人看，特别是青年学生，但是归还时，如果发现书上有了破边卷角等情况，是会不高兴的。对于那些不爱护书籍的借阅者，鲁迅宁愿把书送给他也不忍看到那本被污损的书再转回来。

鲁迅先生还时常把一些好书主动赠送给那些需要用书的人。每当把书寄出去时，他都要亲自仔细地把书包扎好。这种花在包书的心力，是为了友人，更是为了书籍。练一练 1．结合上下文理解下列词语。①

陈

列

：

__________________________________________________ ②

乐

趣

：___________________________________________________

2．把下面的句子改写成“被’’字句。他把读书当做一种乐趣。

__________________________________________________________________________ 3．填空。短文的第1

节

和

后

面

几

节

之

间

是_______________________________关系。第2节写鲁迅_____________________________

4．读句子，并用带点的关联词造句。

对于那些不爱护书籍的借阅者，鲁迅宁愿把书送给他也不忍看到那本被污损的书再转回来。

____________________________________________________________________________ 5．你平时爱书吗?你觉得自己要向鲁迅先生学习什么？结合实际请写出一点来。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【参考答案】

1.（1）（把修书工具）摆出来供人看。

（2）使人感到快乐的滋味。

2.读书被他当做一种乐趣。

篇7：鲁迅爱书的故事读后感

鲁迅先生小时候很爱看书，对想得到的书总是念念不忘，梦寐以求。得到后就如饥似渴的阅读。相比之下，我就没有鲁迅先生这么爱看书了。对着书柜，我常常只找哪些漫画看，那些上百上千页的科学文库、名著大辞典和成语故事从来只是作为摆设罢了。课余看书的时间也是少之又少，大部分的时间不是在电视机旁度过，就是对着游戏机，根本没有时间和书在一起。还有，当爸爸送的礼物是什么百科全书、作文辅导而不是我想要的汽车模型时，我就会几天几夜不去理会爸爸。看来我还没真正意识到读书的重要性，还没和书交上朋友朋友，这点我应当向鲁迅先生学习。

说到爱护书籍，我更是惭愧之极。不说别的，看看我的那些课本就可以知道了。刚发的新课本，没过几天，书脚全折了，封面几乎脱开了。这可就让妈妈又多了些工作，到了学期末，几乎所有书本都换了封面。而鲁迅先生就不同了，他总是仔细地检查刚买的书是否有毛病，好尽快把有毛病的书拿到书店调换。他更要为买来的书包上封面，重新装订，好让这些书能保存得更久.还有他从来都是“脏桌子是不放书的，脏手指是不翻书的”。这更体现了鲁迅先生是很爱书本的`。

篇8：鲁迅冬夜读书

有一年,鲁迅离家到苏州求学。到了冬天,外面下雪,天气异常寒冷,冻得人们读书都困难。可鲁迅还想看书,怎么办呢?

第二天,鲁迅想到可以用辣椒驱寒、茶叶提神,便卖掉了前一学期学校颁发的金质奖章,买了好多茶叶和红辣椒。

到了晚上,鲁迅在屋里生起了煤火,烧了热水,泡上茶,然后看书,困了就喝茶,冷了就吃个辣椒,一直到深夜。

如此刻苦,鲁迅终于以第一名的成绩获得了公派留学生的资格。

篇9：鲁迅与爱罗先珂

近年在《收获》《十月》等杂志开设专栏，作品被各类选本所转载。主要著作有《鲁迅与周作人》、《百年苦梦》、《鲁迅与胡适》、《混血的时代》、《鲁迅与陈独秀》、《走不出的门》等。

一

爱罗先珂是一个乌克兰人，但因为用俄语写作，那时的亚洲诸国都说他是俄国诗人。他四岁时患了眼疾，不久双目失明。残疾并没有击毁其意志，却学会了多种语言，成了一名诗人。他用俄文与世界语写作，且是一个世界主义者，那么他出走到亚洲，也有寻梦的冲动或是别的追求吧！不过亚洲对他也是失望之所，印度的老气，日本的压抑，中国的寂寞，他认为都不好。后来便回到自己的祖国，而这一去，也不再有任何音信了。

俄国文学史对这位作家的评价不高，绝不是一流的文人，但其精神却是世界文学舞台上奇异的一缕波光。

他去过印度、缅甸、泰国，也去过日本，因为擅写批评的文章，且参加过激进的游行，遂成不受欢迎的人。

鲁迅恰在此时开始注意到这位诗人的作品，并把一些作品翻译成中文。爱罗先珂来到北京后，在北京大学教授世界语，业余时间依然从事着创作工作。善良的蔡元培把他安排在鲁迅家中。蔡元培的用意很明显，一是周氏兄弟懂日语，可以彼此交流。另外，周家的院子大，又有人气，让盲人诗人不会感到寂寞。还有一点，鲁迅是他的作品的译者，彼此相通的话题一定会很多。如蔡元培所言，爱罗先珂到了鲁迅兄弟中间，他们很快成了朋友。这位诗人和主人相处得很好，他的一些作品也被鲁迅陆续地译介过来，一时间，文坛对其文字和思想有了较多的了解。

一个中国的家庭出现了洋人，自然有些趣味。诗人和周氏兄弟所谈甚广，彼此的交流是深的。鲁迅在这位诗人那里发现了许多闪光之点。鲁迅关注爱罗先珂的同时，还由此瞭望其背后的俄国风景。鲁迅那时候对俄国的一切都有一种神秘的感觉，以致俄国的一个流浪的歌舞团来到北京后，自己竟亲自去观赏了。那次演出，让鲁迅颇为惊奇，连带也感叹爱罗先珂的不凡。俄国的绘画、歌舞、文学，在内在的肌理里有相似的存在，那是中土文化所缺少的。他热情地接待着这位诗人，未尝不是眷恋俄国艺术的一种反映。

二

鲁迅最早注意到这个盲人诗人，还是在1921年。《杂忆》说：

当爱罗先珂君在日本未被驱逐之前，我并不知道他的姓名。直到已经被放逐，这才看起他的作品来；所以知道那迫辱放逐的情形的，是由于登在《读卖新闻》上的一篇江口涣氏的文字。于是将这译出，还译他的童话，还译他的剧本《桃色的云》。其实，我当时的意思，不过要传播被虐待者的苦痛的呼声和激发国人对于强权者的憎恶和愤怒而已，并不是从什么“艺术之宫”里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在华国的艺苑。

鲁迅说的是实话，因了好奇，他有意识地搜集爱罗先珂的作品。不久就翻译了其《爱罗先珂童话集》《桃色的云》《时光老人》《爱字的疮》《红的花》等。可以说，在还没有见到盲人诗人前，就已经对其很熟悉了。

自从爱罗先珂来到北京，知识界多了一个新的话题。他的作品也渐渐被人所关注。查鲁迅日记，关于爱罗先珂的记载很多。如：

夜得沈雁冰信并爱罗先珂文稿一束。（1921年12月1日）

复至高师校听爱罗先珂君演说。（1923年1月19日）

晚爱罗先珂君与二弟招饮今村、井上、清水、丸山四君及我，省三亦来。（1923年1月20日）

晚张凤举招饮于广和居，同席为泽村助教黎君，马叔平、沈君默、坚士、徐耀辰。爱罗先珂君回国去。（1923年4月16日）

夜译E君稿一篇讫。（1923年4月21日）

下午收商务印书馆所寄三色爱罗先珂君画像一千枚，代新潮社购置。（1923年7月12日）

收商务印书馆制版所所寄爱罗君画像铜板三块。（1923年7月17日）

爱罗先珂在北京的活动不多，参加了几次演讲，听过北大学生的演出，出席过朋友的多次聚会。他出席会议的演讲，有的是鲁迅临场翻译的。比如《俄国的豪杰》即是。那篇演讲介绍了俄国伟大的思想者和文豪，能够看出盲人诗人的价值观所在。还有一篇文章《观北京大学学生演剧和燕京女校学生演剧的记》，也为鲁迅所译。却惹来了麻烦。这个盲人诗人不是温文尔雅的客人，对世俗社会是向来反感的。他对学生的演出，并不感冒，还说了许多不敢恭维的话。这个特点，鲁迅喜欢，觉得那才是知识分子的声音。爱罗先珂在文章的开头就说了中国的坏话，并对学生的演出亦提出批评。这引起北大学生魏建功的不满，他立即写出《不敢盲从》，对爱罗先珂有些侮辱的言辞。魏建功的攻击性文章，背后显然有玄音在，对诗人的生理挖苦也是有的。鲁迅看后，以为既不虚心，又侮辱残疾人的人格，遂写出《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》，鲁迅站出来为爱罗先珂辩护，是从知识阶级的立场出发的本能的反应，对残疾人的保护理念也深含其间。如果大学生也无法接受批评的声音，那自然是精神的浅薄。对于鲁迅而言，盲人诗人的观点，恰可直逼问题的核心。中国的大，并不都需要颂歌，还要有一种反省的风的劲吹。爱罗先珂的聪慧和温情下的严厉，给了鲁迅一个异样的暖意。一般青年对于此，还是不能够理解的。

三

爱罗先珂的作品，经由鲁迅的翻译，在中国流行一时，那些多为童话，象征的色调夹杂着温婉的隐喻流动着。他的盲人的感觉，有天然的飘逸沉静的体验在，绝无流俗里的杂音，是夜莺的妙啼，远而且深。有趣的是，爱罗先珂带来的诗意，不是果戈理式的，也非托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基式的，完全与俄国的基调相反，倒是有古希腊和丹麦、瑞典式的北欧味道。那些文本多是童话的，善恶之间，明暗之间的惆怅流转于天地之际，大有无奈的歌哭意味。鲁迅的喜爱他，其实也反证了其内心柔美的部分，童心的闪烁也是有的。这也切合周作人式的梦幻，乃希腊与日本式的低吟，有象征的伟力在。鲁迅就在他那里感受到荷兰作家望·霭谭的相近性。是纯粹的爱意的燃烧，净化了空间的杂陈，犹如高而远的天空的星光的眨闪，引人到神秘的王国去。

大致来说，爱罗先珂有两类主题，一是对奴性的批评，二是对善的世界的神往。他的作品以童话居多，在一种语言的格式里，流动着人生命运的寓言。具体的生活场景在他那里都是具象的闪烁，乃写意的喷吐。这类作品，鲁迅后来在《野草》中有过，我们也能够看到爱罗先珂的影子，思想的与诗意的隐含都在这里出现了。鲁迅从翻译中获得灵感，是细心的读者可以看出来的。

从世界主义的角度看他，那些对奴性发问的文字，不仅适用于印度、日本，自然也适用于中国。他的《狭的笼》写于印度，但和泰戈尔批评自己的祖国的看法是相近的路径。而对人被囚于笼中的苦运的描述，则分明有尼采的独白在里面。《雕的心》坚毅的目光，有雄风的漩涡在，可以席卷着星斗运进着。《时光老人》对青年的看法，以及人类的苦楚的感悟，是哲人式的无疑。至于其他，比如《桃色的云》，就更有生灵的交响在了。盲人的想象有时候是非理性的空间的位移，自然与社会被另一种色彩所罩，黑暗也就消失在聪慧的烛照里。那是一片精神的海，上面的世界与下面的世界都在宿命的雾气里。鲁迅快意地游历在爱罗先珂制造的幻影里，他知道，世间的浊气，是在此被蒸腾掉了的。

不是在民族主义的视角里发问，有着博大的爱欲的流转，那是爱罗先珂给人惊异的地方。他作为超国界的歌咏者，一开始就带着梦游式的机警环视着一切。他的艺术感觉是冷暖皆在的切肤的滑动，灵光里有天使般的眼神的射动。无论那文字怎样地流出哀怨的神色，可是那些抵挡不住的美，还是款款地对面而来。较之于安徒生的童话，他的峻急和惨烈之美与柔和的美，都显得丰富，毫不退色的样子。这样说来，俄罗斯的脾气深缠其间，也是必然的。

爱罗先珂毫无伪饰地在精神的天幕上行走着，他把最精美最纯然的存在与毫无暖意的冷酷的心，都入木三分地勾勒着。这使他拥有着一种现实的紧张感。他在追索那美妙的灵光的同时，常常安置着一道深渊在脚下，预示着人间的陷阱。《春夜的梦》写自己的世界里的爱，其实掩饰不住对道德的渴望。那与安那其主义似乎略有交叉的地方。其中一段对话，似乎写出他世界的本色：

凡有美的东西，无论是什么东西，倘起了一种要归于自己，夺自别人的心情，好好记着罢，这心情，已经不纯粹了。这时的爱美的心情，已经是从浑浊的源头里涌出来的了。见了美的东西，爱了表现在这里的美，若不涌出为此尽点什么的心，则在这爱里，在这心情里，便不能说是不至于会有错。将这一节好好地记着罢。倘爱美，则愈爱，你们便愈强。

这分明是一种对美的态度的概括，也是只有世界主义者才有的超然之姿。那里有神往，还带着洁癖与斗士的风采，鲁迅自然会心于那文字间。他的笔甚至带着更为复杂的韵致，以致把盲人诗人的作品东方化了。

至少在几方面，爱罗先珂满足了鲁迅的需求。一是那毫无世故的本然的批评家的面孔，绝不敷衍着人间的一切；二是所有的表达都是诗意的，以想象的笔，在别一世界审判着一切龌龊和灰暗的怪物，有意味的精神在此幻化出智慧之火，驱赶着人世间的寒冷。三是内心的广博的拓展里所激发的内宇宙的图景，乃美的召唤。那是诗意的栖息和盘绕。人的不同于流俗的伟岸，是在这里诞生出来的。

以斗士气出名的鲁迅，能够如此深爱童话的作品，似乎与其个性相左。鲁迅的复杂性恰在这里。由此也印证了其气质里柔和的一面所隐含的价值。他的冷酷的外表背后的童贞的美，何人能够所及呢？翻译的世界，有译者的梦在。我们理解鲁迅，有时要进入这样的梦境的世界才是。

四

显然，爱罗先珂的批判意识里，有知识阶级的脾气在，这是鲁迅最为欣赏的地方。更让鲁迅感动的是，他的寂寞里的寻路的状态。《时光老人》写了来到北京时的那种没有对话的孤独，恰是诗人敏感之所在：

我的北京并不是做些美的梦的所在；便是先前什么时候做过的梦，也要给忘掉了。一想起先前和那莫斯科的东京的朋友们，一同到剧场，音乐会，社会主义者的集会这些地方去，夜里嚷嚷的闹过的事来，我就悲哀的叹息。一想起那时和三四个朋友在一处，拥抱着朋友，为朋友所拥抱，立定从那富翁和野心家，以及一切罪人（的手里）救出社会，国，全人类的方针；并且做过梦，是从我们的手里成了自由的乐园的世界。想到这些事，我就寂寞的欷歔了。

这个感受，给鲁迅以不小的刺激。他后来在《鸭的喜剧》里专门描述过爱罗先珂的寂寞。鲁迅觉得那感觉一方面印证了盲人诗人的真，另一方面也印证了中国文化的荒凉感。四处没有活的气息，一切都仿佛睡着。鲁迅写《鸭的喜剧》，有怀念盲人诗人的意味，还有着在同样的孤独里战叫的心绪。小说似乎也染有爱罗先珂作品的童趣，但一面也有着孤苦的心的对应，彼此在默默地对话和交流。小说开篇就说：

俄国的盲人诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不多久，便向我诉苦说：

“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”

这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。

我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

细心对照鲁迅的一些文本，是有爱罗先珂的某些类似的体验的。那是寂寞的冷夜的光，无穷深远的广大的夜，眨眼的星的神秘的笑。这些在爱罗先珂的《桃色的云》里有，在鲁迅的《秋夜。》里亦有。只有体察到空幻无聊而又不失梦的人，才能够飞翔到精神的天幕上，以此瞭望那个无限的世界。他们都在文章里写到上面的世界和下面的世界，写到死亡与新生。爱罗先珂在《两个小小的死》里感叹道：“花是为死而开的。鸟是为死而唱的。人是为死而呼吸的。”死神的步履在人间响动着，存在被赋予了另类的色彩。在《桃色的云》里，爱罗先珂写了那么多的黑暗、痛苦、无助者叹息，无数生灵的彷徨与无奈都充塞在那个天地间。可是他毕竟还写了春的声音，春的独白分明也有了作者的梦想在：

我现在虽然去，可是还要来的。我每年不得不到这世上来。每年，我不得不和那冷的心已经冻结了的冬姊姊战斗。为了花，为了虫，为桃色的云，为虹的桥，为土拨鼠，我每年不得不为一切弱的的美的东西战斗。假使我一年不来，这世界便要冰冷，人心便要冻结，而且美的东西，桃色的东西，所有一切，都要变成灰色的罢。我是春。我并不死。我是不死的。

鲁迅在《野草》里也有着类似的意象，只是内蕴比爱罗先珂更深广，有了别样的不同。那里的对话，到地狱里，到天堂上，到没有人影的空无的夜风里。这种思维，乃诗与哲思的流盼，在进入晦气的时候，晦气也就被洗刷掉了。比如《秋夜》的场景，就未尝没有受到他自己所翻译的各类文本的暗示：

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

鲁迅与爱罗先珂都在寂寞中叫出了沉默世界的声音。他们对枯寂的世界的无望的结果，是以生命的喷泉照出绿色的梦，梦见春的到来，秋的到来。此后，一切都又沉落了。不久又是战叫，又是歌咏，在生与死、明与暗间得到蠕活的冲动。爱罗先珂动员了天底下的诸多花草与动物加入了自己的合唱，还有乌托邦的梦在。而鲁迅似乎只有自己，一个人对着暗夜，肉搏那惨淡的天空了。鲁迅其实羡慕爱罗先珂的独来独往，那是一个世界人的独奏，在跋涉里毕竟有陌生里的快乐。鲁迅没有，他陷在大而无边的牢笼，直面着苍穹，独对野魂孤鬼，却毫不畏缩。这种东方式的孤傲，我们在爱罗先珂那里何曾能够看到呢？

注：压题照片为1923年鲁迅（前排左6）、爱罗先珂（前排左5）与北京世界语学会会员合影。

篇10：鲁迅爱书的故事读后感

鲁迅小的时候，他十分爱书，经常去书店买书，把书当成宝贝一样。而且，每当他买完书以后，都要仔细检查一遍，如有问题，他不管路途多远，也要去商店更换。每次书看完了以后，他总会认真将书放在箱子里，并且在箱子里放了樟脑丸，以防虫蛀。他一生清贫，最大的财产就是他的宝贵的书了。读到这里，我心里十分感慨。

鲁迅爱书的精神让我十分佩服：他爱买书，看书，保护书。从这些方面可以看出他对知识的渴求，爱护书就像爱护自己的生命一样，令我很是感动！

文中给我印象最深的一件事，是说：他最恨用中指或食指在书页上一刮，使书角翘起来，再捏住它翻过去的坏习惯。读了这段话，我想到了自己：经常一把抓住书页，直接往后拽，有时还会将书撕破。于是，我想以后我要轻轻地翻书，不能再胡乱用力了，一定要改掉这个坏毛病，爱护我的书，因为是书教会了我许多知识。看到班里有的同学，老是向书上乱涂乱画，弄的书很脏也不在意，他们真该像鲁迅学学。

鲁迅不仅爱护书， ()而且也十分爱买书，过年时得的压岁钱都攒起来买书了。再想想自己，每年得了压岁钱，都买一些零食、玩具之类的，很少买书。所以我以后要多买些对学习有用的东西，将钱用到有用的地方。

篇11：鲁迅的读书故事以及读书方法

鲁迅的读书故事以及读书方法

作者： 木瓜

鲁迅的脑子，就是万有文库，取之不尽，用之不竭。这除了他有不凡的记忆力之外，就是他的勇于进修，勤学不倦，以及十分注重念书体例。

鲁迅师长教师目不转睛地工作。为了如斯，他的工作时刻老是在深夜。有一天，差不多是暮秋，天快暗了，他还在那儿那里拿着笔写不完地写啊写啊！夫人许广平筹算劝他歇息一下，双手放在他的肩上，那晓得他却满脸的不欢快。原本，许广平那时是很孩子气，满心好意，碰着这么一来，真感受到气也透不外来地难熬。稍后，他给夫人诠释：”写开工具的时辰，什么旁的工作是顾不到 的，这时最好不理他，甚至吃饭也是多余的事。”

鲁迅的工作立场是兢兢业业、一丝不苟的。他亲手校对书稿时，每行的凹凸，每字的巨细、偏正，全页的位置，他都一眼看出，严加更正，不惜再三变换，直到对劲为止。至于字句的正误，那就更不必说了。所以，校稿时，也许使人感受厌恶，但等到书一出书，是没有过错劲的，没有不博得精采诺言的。

鲁迅研究学问有”坚持不懈”的精神。鲁迅认为需要学的某一种学问，便静心专门钻研，坚韧不拔。好比社会科学，原先他并不十分注重。但1927年是革命转折时代，严酷的阶级斗争不美观实，使鲁迅深深感应进化论思惟的偏颇，因为革命的需要，他吃苦进修马列主义理论，读的书真是惊人。

从1929年起，三、四年间几乎天天手不释卷。这样吃苦进修的功效，他后来以杂文的形式多次揭晓对教育的评论和定见，痛击国平易近党反动派压制

学生思惟、镇压学生抗日救国行为的反动教育政策，深刻分解了封建的买办的法西斯教育的本色。能一文刊露，群丑敛声。鲁迅师长教师终于用阶级不雅概念看待问题，剖析问题，慢慢形成了共产主义世界不美观，成为伟年夜的共产主义战士。

鲁迅认为念书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎；就是统一本书，也不必每章每节”一视同仁”.有一次，他在指导清华年夜学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书”内篇”鼓吹仙人方药、鬼魅迷信，是错误的，可以不读；”外篇”阐述人世得失踪、臧否世事，有不少正确的谈吐，这就是要读的重点。

篇12：鲁迅认真勤奋读书的故事

鲁迅认真勤奋读书的故事

鲁迅的书桌上刻着一个小小的早字，鲁迅先生小时候因为有一次上学迟到，结果被老师处罚了。知耻而后勇，他感到很惭愧，就在自己的书桌上刻了一个小小的“早”字。应该是表示强调的意思，怕自己还迟到吧。另外，现在像鲁迅先生小时候这样的孩子是越来越少了。还是那句话，知耻而后勇。可是现在的孩子，别说孩子了，成人能做到这句话的又有几个呢？鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。

篇13：鲁迅爱读书的故事

“最好先看一点基本书”

青年正是处在长知识的时期, 而知识的来源很重要的一部分饰从书本上获得。青年应该阅读一些什么书?鲁迅针对当时那些文人学者的主张, 曾尖锐地指出, 青年读书要有明确的宗旨, 要“决择而入于自己所爱的较长的门”, 他做过形象的比喻说“为了保护革命的婴儿, 不能将滋养的、无益的、有害的食品都漫无区别的乱放在他面前”<《准风月谈·关于翻译 (上) >, 如果是“用秕谷来养育青年, 是决不会壮大的。而“无益”的“秕谷”并不是可怕的, 最多是没有营养和无害罢了。而“可怕的倒在用有限的“砒霜, 和在食物中间, 使青年不知不觉得吞下去”, “青年的读者……于是信手拈来大口吞下, 不料许多许多不是滋养品, 是新袋予里德酸醋, 红纸包里烂”。鲁迅还指出, 在那些无益的书上浪费时间等于消费生命, 尤其, 那些对青年成长有害的书, “宁可少读或坚决不读”, “无论是学文学的, 学科学的, 他应该看一部关于历史简明而可靠的书”。他提出的“基本书”和“可靠的书”, 是指马列的书, 他用切身体会告诫青年:“马列主义是最明快的哲学, 许多以前认为纠缠不清的问题, 用马列主义观点一看就明白了”。他所说的“基本书”与“可靠的书”, 还包括历史书, 他说过:“读史, 就愈可觉悟中国改革之不可缓了。” (《坟·文化编至论》) 他自己就是孜孜不倦读这些“基本书”和“可靠的书”。许广平在《欣慰的纪念》一文中介绍鲁迅读书的情况时说:“他读得书真可惊, 从一九二九年起, 三四年间几乎每天手不释卷的在翻看这方面的著作, 以后一有功夫, 他还是如此。”所有这些事实都生动的证明了青年只有认真的学习马克思的理论, 当下, 理论界鸡毛利剑, 泥沙俱下, 黑白混淆, 因此, 加深对是马克思的人生观、经济学理论学习, 才能在是非面前有明朗的认识, 这一点对我们今天的青年来说, 不仅有现实意义, 更有长远的意义。

“要宽泛”, “必须如蜜蜂一样”

在, “泛览”的基础上, 达到“专”而“精”。

青年在“泛览”中, 也应读一点反面的东西。他说:“我主张青年也可以看看‘帝国主义者的作品’, 这就是古语所谓‘知己知彼, ’但是青年在读反面的东西时不可放任自流, 应该努力做到:一是引导, 以雅片战争为戒, ‘必须有先觉者来指示, 说吸了就会上瘾, 而且上瘾之后, 就成了一个废物, 或者是社会上的害虫” (《准风月谈·关于翻译 (上) 》) 。二是鉴别, 书是精华与糟粕的杂陈, 必须要鉴别。“倘不小心, 被他诱过去, 那就坠入陷阱”, 鉴别就是比较, 而“比较是医治受骗的好方子”。鉴别“就是看一看真金, 觉得受硫化铜的欺骗, 而且一识的真金, 一面也就真的识的了硫化铜, 一举两得了” (《且介亭杂文·随便翻翻》) 。假如读反面的东西不注意引导和鉴别, 就会兼蓄并收, 这就无法“知彼”, 也就不能胜“彼”了。就像吸食雅片一样, 吸上瘾, 就变成“废物”或“害虫”。

“使所读的书活起来”

在人类几千年的历史长河中, 书籍真可谓汗牛充栋, 而书的内容有的是“滋养品”, 有的是“砒霜”, 因此, 青年就面临怎样读的问题。鲁迅坚决反对青年做“读死书”的“书厨”。他说, “纸于青年, 却自有他们的活学问和新艺术”, “倘只看书, 便变成书厨, 即使自己觉得有趣, 而那些趣味其实已经逐渐硬化, 逐渐死去”, 青年应该“使所读的书活起来”, 如何活起来?

读书要有正确的“眼光”, 才不至被谬误所欺骗, 对同一部书, 因“眼光”不同, 看发也就各异。如果没有正确的“眼光”来读书, 就无法分清真与假, 善与恶, 美与丑, 是与非, 只有用正确的“眼光”才能确定对所读之书“或使用, 或存放, 活毁灭”来“弃之蹄毛, 留其精华”。

读书要“自己思索, 自己观察”。如何思索?观察什么?思索就是用辨正唯物主义的立场、观点和方法来分析和解决各种问题。因为“古书实在太多, 倘不是笨本, 读一点就可以知道, 怎样敷在、偷生、献媚、弄权、自私、然而能够假借大义窃取美名”, 对反动统治阶级帮闲文人那些专讲奇闻怪事的书, 也必须“思索”。鲁迅指出, “凡帮闲, 他能令人消闲的最坏, 他用的是最坏的方法。不小心, 被他诱过去, 那就坠入陷阱”。只有经过“思索”, 才能找出救国根本方法, 改良社会“, “扫荡这些食人者, 掀掉这筵席, 毁坏这厨房”。“观察”就是要观察国民党反动派统治中国人民, “有怎样出奇的的幻想, 怎样别致的描写, 怎样险恶的构陷, 怎样躲闪的原形”, “观察”与帝国主义、不良倾向的斗争, “假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十, 又假定中国人易于衰老的计算, 至少还可以共同抗拒、改革、奋斗三十年, 不够, 再一代、二代”, “不克厥敌, 战则不止”。

读书还要“自己思索, 自己做主”, 做什么主?就是经过自己思索, 自己观察后, 该怎么做?鲁迅力主“一定要参加到社会去。”他说, “现在的青年要紧的是‘行’而不是‘言’ (《热风·随感杂》) 。”“单是说不行, 要紧的是做”, 因为那些“空洞的交谈, 是毒害革命的甜药”, 如何“行”或“做”?简言之, 就是理论与实践相结合。他“希望一般人不要只注意在近身的问题, 或地球以外的问题, 社会上实际问题也要注意些才好”。他“要求大学生们:“你们要时时关心, 看到社会的全面, 不要只看到它的片面……对于一切不良现象, 要给予匡正, 给予改革”。不要总是关在玻璃窗里读死书, 研究问题, “专读书也有弊病, 所以必须和社会接触, 使所读得书活起来”。因为“读死书害己, 一开口就害人”。害己, 是把自己变成“书厨”, 害人, 则是对社会上不良现象不能匡正, 不能改革。

篇14：鲁迅先生读书六法

一、多翻法

鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”他认为这种多翻书的方法可以防止受到某些坏书的影响，不会受骗上当，另外还有开拓视野、启迪思路、增长知识等好处。

二、博览法

鲁迅先生在《给颜黎民的信》中指出：“……必须如蜜蜂一样，采过许多花，这样才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”鲁迅先生年轻时，除规定的功课之外，天文地理、花卉鸟兽等方面的书籍几乎都读，他说：“爱看书的青年，可以看看本份以外的书……即使和本专业毫不相干的，也要泛览。”这样多读书，才能博览群书，才能得到“多方面的优点”，学到更多的知识。

三、跳读法

读书遇到难点，当然应该经过钻研弄懂它，但遇到暂时无法弄懂的问题怎么办？鲁迅先生认为，要“跳过去，再向前进”，这样，读到后面“连前面的都明白了”。书读多了，理解力提高了，知识面扩大了，疑问就会迎刃而解。

四、设问法

鲁迅先生读书，爱提出问题，他拿到一本书，先大体了解一下书的内容，给自己提出一大堆问题。例如：书上写的什么？自己对这个题目又该怎么写？读了之后有什么感受？带着这些问题去细读，边读边问，逐渐深入，效果会更好。

五、背书法

鲁迅先生的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到：心到、眼到、口到”十个工整的小楷字。他把书签夹到书里面，每读一遍就盖住书签上一个字。读了几遍后，他就理解默诵一会儿，以加强记忆。等他把书签上的十个小楷字盖完，也就把一篇文章背下来。

六、剪报法

鲁迅先生在学习中，非常重视资料的积累，剪报就是其中的一种方法。他的剪报册贴得十分整齐，分类很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。他曾利用这些剪报写过不少犀利的杂文，还用剪报编过一部《萧伯纳在上海》的书，该书的封面就是用各种剪报图案画拼成的。剪报的确有益于学习与写作，他曾经说过：“无论什么事，如果持续收集资料，积之十年，总可成一学者。”