小学生太阳和月亮作文

小学生太阳和月亮作文（共16篇）

篇1：小学生太阳和月亮作文

在很远很远的古代，月亮和太阳曾经结过婚，它们还生了好多小宝宝，这些小宝宝名叫星星，他们整天吵吵闹闹的。

终于在有一天，星星们把王母娘娘吵醒了，王母娘娘不高兴了，为了惩罚太阳和月亮，就命令太阳在白天站岗，月亮在晚上站岗，因为星星们离不开妈妈呀，王母娘娘就网开一面，叫星星们跟着妈妈一起在晚上站岗。现在大家知道太阳、月亮和星星的故事了吧。

篇2：小学生太阳和月亮作文

为什么太阳是圆的，我猜因为太阳喜欢圆。

为什么月亮是弯的，我猜月亮喜欢小船。因为小船是弯的自然月亮就是弯的了。

嗨!我不是说了半天还是不知道吗?

篇3：小学生太阳和月亮作文

关键词：太阳文学,月亮文学,比较,文化

“太阳文学”和“月亮文学”是在一节对外汉语课堂上中西文学比较的小组报告中被一再提及的说法。“太阳文学”对应着西方, 而“月亮文学”则对应着中国。这种观点真的就能概括中西文学吗?我们在文学比较中遵循的:下定义——找例子——论证定义的方式真的可靠吗?本文仅从班级几位同学关于文学比较的报告, 以及提出这一观点的高旭东教授的文章入手, 谈一下自己的粗浅的认识。

一、具体文本比较是否有普遍适用性

当我们对中西文化进行比较时, 许多人习惯挑出自己喜欢的作品, 或自己感兴趣的某个方面进行条分缕析的分析。这种方法在具体比较某两篇佳作上本无可厚非, 但若用它们来代表中西文学, 或许就有失偏颇。同样是看月亮, 张若虚看到的是“人生代代无穷已, 江月年年只相似。不知江月待何人, 但见长江送流水。”而普希金从月亮中则看到的是截然相反的东西。是的, 这两篇佳作很好的论证了“太阳-月亮”说, 但我们忽略了最关键的一点, 那就是文学是情感的抒发。月亮同样是这轮月亮, 两位诗人因个人情绪、心境不同, 抒发的感情自然会不同。“文学文本都是具体的, 我们读到的诗、散文、戏剧都是具体的, 它的出现一定是机缘化的, 是此时此地此人各种条件关系交合的产物。”而以某一篇或几篇具体的文学文本来代表整体, 未免显得大而无当。如果中国文学就像月亮一样, 阴柔、静美, 那“醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营”的辛弃疾岂不屈哉, “壮士饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”的岳飞该归为哪类?连婉约派的代表李清照亦尚有“生当作人杰, 死亦为鬼雄”之语, 又作何解?如果西方文学有如太阳, 总是充满了希望, 那又如何来解释“sentimentalism”, 如何解释英国作家Laurence Sterne的《感伤旅行》?以这样的方式论证“太阳—月亮”文学说, 固然可以举出很多例证, 也同时可以举出很多反例。就像另一组讲民俗比较的同学说中国人喜欢太阳, 喜欢红色, 因为红色象征热情和喜悦 (当然我对此说亦存疑) , 这在某种程度上也反驳了“月亮文学”的说法。每个人心中都自有日月, 有热情的一面, 也有内敛的一面, 至于诉诸文学表达, 这不是中西的差异, 而是个体的差异。

任何情感与作家相遇, 都是一种机缘。他们狭路相逢, 不吐不足以为快。这些情感是人类所共通的, 而这种机源却是随机的, 它在某一时刻撞击某个作家的心灵, 不论他是东方人还是西方人, 是什么肤色, 什么年龄, 作品都可以从作家笔下流淌而出, 让所有同有此感的人读到此处为之一震。我们说不出它到底好在哪, 但是我们被触动了, 我们有了通感, 可总有些东西只能是“悠然心会, 妙处难与君说。”我们不能将诗文的本原之因还原为某种特质, 不论这特质是像月亮, 太阳, 还是星星。“尽管作者的确是有感于‘什么’而文思喷发, 只能说这‘什么’是创作的导火索, 而导火索不是炸药, 炸药才是本因。”然而这炸药是什么, 作家莫可名之, 我也莫可名之, 不过我认为, 这本因, 绝不是民族性格。

在这里, 我并不是要否定具体文学作品分析的方法, 而只是对其以偏概全的态度存疑。在我们进行具体文本分析的时候, 不能被某些思维定式和理论框架所囿, 要首先考虑一个最重要的问题:文学是什么?想要定义文学实在太难, 文学有太多的功用, 文化的、社会的、哲学的、经济的, 可他们都不是文学本身, 而只是借助文学为其所用。柏拉图在他的理想国里驱逐了诗人, 而他本身就是一个不折不扣的诗人, 怀着诗人的浪漫情怀规划着自己的政治抱负, 他的无法实现的“理想国”, 不是每个诗人心中住着的另一个世界吗?文学就是文学本身, 任何附加的价值都不能代替它, 而只能降低它自身的价值。也许当我们学会做减法, 不要给文学贴上太多的标签和不属于其自身的价值时, 我们才更能抓住本质进行比较。

二、是比较文学还是比较文化

在做文学比较的这组同学开讲之初, 有位同学拿《刮痧》为例, 来对中西文学进行比较, 这是个很有趣的切入点, 也很具有“比较”的优势。但是这部作品, 更多反应的是文化的差异造成理解上的困难, 而非文学的差异, 把其作为跨文化交际的案例进行分析也许更适用。的确, 文学离不开文化, 人类的各种生产活动和精神生活都浸淫着文化的因素, 可文学与文化并不等同。好的文学作品, 一定不是着力来描写文化之间的差异, 并把这种差异的揭示作为写作的目的的。恰恰相反, 一部优秀的作品, 往往跨越了文化的边界, 让不论东方还是西方的读者都能感受到灵魂的震颤。就像W.B.Yeats那首著名的情诗“When You are Old”:“How many loved your moments of glad grace/And loved your beauty with love false or true/But one man loved the pilgrim soul in you/And loved the sorrows of your changing face…”中国古代诗论认为“善言情者, 吞吐深浅, 欲露还藏, 便觉此中无限”。Yeats没有读过中国的诗论, 可他的诗不正暗合此意吗?

我们在做中西文学比较的时候, 总力图求异, 却忽视了文学的特质和文学之所以成为一门学科的精髓所在。曹雪芹写《红楼梦》不是为了写贾宝玉如何“阴柔纤弱”, 司汤达写《红与黑》主要也不是为了描绘于连这个人物如何“充满了主体意志的扩张性, 性格的上的侵略性, 对所追求女性的占有性。” (高旭东教授语) 我们从这些作品中品读人性, 至于它借助何种人物形象来传达, 这关乎的是作者的个人体验与经历。如果我们要非要进行对比性的文学解读的话, 完全可以把作品分别还原到曹氏所在的十八世纪的清代和司汤达所处的十九世纪法国大革命时期, 对这两段时期做一番历史、社会、政治方面的比较, 来分析两位作家笔下的男性形象何以差异如此之大。高教授用这两部作品来代表“月亮文学”和“太阳文学”, 并以其为佐证, 未免有些武断。个人认为, 高教授的比较, 更亲近文化, 而远离了文学作品本身。

孙筑瑾先生在《中西比较文学研究中的视角问题》一文中有这样发人深省的一段话:“中西比较文学研究中经常发生这种情况:研究者从引发他进行比较的一些随意择取的相似点开始, 到了文章的最后, 很快!研究者最初的模糊想法就得到了证实, 这些关于某些趋同点的想法常常伪装成自命不凡的结论。”在这里, 我并非要故意抨击高教授的观点, 只是对其提出这一理论的开端部分有所质疑。高教授说西方文学充满了“阿波罗理性光照”, 而中国文学则是“夜色朦胧的月亮文学”。可是别忘了, 如果我们真的要去追溯希腊神话的源头, 希腊神话中可不止太阳神阿波罗一个形象, 月亮女神阿尔忒弥斯对西方文学的作用也不容小觑, 每当傍晚时分, 她登上银光闪烁的月亮车驱车出巡时, 阿波罗还要为她边弹琴边唱歌呢。要说到中国的神话, 盘古开天辟地也不得不提, 那盘古还是个顶天立地的男子汉呢, 跟阴柔的关系也不大。而后羿射日更是具有偶然性的故事, 天上出现了十个太阳, 后羿要射下九个太阳, 那是因为太热了, 万物都无法正常运转了, 我倒更觉得这体现了中国古人刚毅勇猛的一面, 和偏爱月亮没有什么关联。

另外, 当高教授拿出孔子和老子作为“月亮文学”的理论支撑的时候, 却忘记了基督教对西方文学深刻的影响。这种宁静与中和并非中国所独有的。班扬用毕生精力来写《天路历程》, 写人如何历尽艰辛地找到自己真正的故乡, 而《红楼梦》里“乱哄哄你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡”, 繁华落尽, 到头来, 不还是要寻觅一个终极的归属?海德格尔认为“异乡”是一种人的生存状态。对“回乡” (精神家园) 的渴望, 一直都是中西文学中不衰的主题。

普希金一篇名为《月亮》的诗歌这样写道:“孤独、凄怆的月亮, 你为什么从云端里出现, ……你忧郁的脸容, 引起我悲伤的浮想。”而宋朝的苏轼也可以俏皮地说:“新月如佳人, 出海初弄色”。每个国家和地区的文学作品, 都可以意气风发, 也可以哀婉低诉, 区别不在于文化的决定论, 而在于每个作者个人所处的社会背景, 生存环境, 心理素质和个人感知力。

这两点思考, 说到底都是在追问同一个问题:文学到底是什么?很多学者喜欢用经验思维中的功用主义思路, 对不同地域的文学下定义, 概括、论证、分析, 并引来一批批后学者在其经验框架的基础上增光添彩, 不断地论证其正确性。大家只见森林不见树木, 完全忽视了每部文学作品的独特魅力。有些文学作品之所以历久弥新, 称得上经典, 绝不是因为其代表了某种文化, 迎合了某个理论, 折射了某些主义, 而是因为其“填充了某种空当, 弥合了人类分裂的自身”。“没有匮乏, 就无所谓审美, 就无所谓创作和欣赏。”“中国古人用‘不足’来解释文艺的起源, 大体说来, 不足就是匮乏, 就是生存本体论上的匮乏, 这可以看成‘艺术产生于匮乏’的中国式表达。”从这一层面来看, 中西文学中的“同”远大于“异”。我想, 如果中西文学比较能从这个层面入手, 套用唯美主义的一句话“为文学而文学”, 而不是“为文化而文学”, 或是“为比较而文学”, 也许在对外汉语教学中会有不一样的收获。

参考文献

[1]王乾坤.文学的承诺[M].三联书店, 2005.

[2]刘炳善.英国文学简史[M].河南人民出版社, 2007.

[3]常耀信.美国文学简史[M].南开大学出版社, 2008.

篇4：太阳公公和月亮妹妹

夕阳下，一片晚霞染红了整个天空。大地依然沉默，偶尔几只大雁划破天空，飘满沧桑。

黑夜来了，气温逐渐降低，冷得让人有点忧伤，但更冷的是在另一旁依然发光发热的太阳公公。星星疑惑地眨着眼睛：为什么月亮妹妹不肯接受太阳公公的爱呢?

“你们不能结合。”上帝说道。“其实……你们是兄妹。当年，在一个月黑风高的晚上。我和女娲私通生下了你们。因为违反了天规，所以你们注定一个在东，一个在西：一个炽热发亮，一个冰冷如霜；一辈子受尽相爱之苦。”

“你这狗贼!”说罢，月亮抽出宝剑向上帝刺去。上帝大惊，躲闪不及，利剑插进胸口。

“哈哈哈哈，看!”说罢，上帝用手拔出宝剑再往身上连插几下。“我跟作者早以打好关系，让我拥有不死之身。”这就是为什么当年耶酥肯钉十字架原因。

“走吧，老公。这作者就一神经病，这戏剧没法演了。”月亮对太阳说。

“不不不，你没看过电影吗?我们是主角耶，最后还是会赢的。”太阳耸耸肩膀说道。

“I LOVE YOU!”

“I LOVE YOU TOOl”(铁达尼号的主题曲响起)

上帝看得眼红不已，心花怒放!原来月亮和太阳并不是上帝所生。当年上帝和女娲在狗洞“中西结合”后生下了水狗这一畜生，不料这水狗天天搞独立，既不去西方极乐，也不成佛，弄得上帝跟女娲头痛不已。为了顾及中美关系，只好捡太阳和月亮回来养大，说水狗是从石头爆出来的。月亮越长越芙蓉，上帝的淫心也越发膨胀。

秋风下，两片落叶缠绕着旋舞空中：邪恶的地心引力欲把他们扯下大地使他们枯萎而死。两片黄叶必须在变成灰叶之前找到春风，才能续以生命。

“但上帝拥有不死身，任何武器都伤不了它。”月亮对太阳说道。

太阳：“上帝肯定有一个致命弱点，只要我们找到它的弱点，就一定能够打败它。而且，能攻克这一弱点的武器在世上只有一个。我们历经千辛万苦后终于找到了“宝藏”，但是你却死了。为了救你，我必须在三天内找到也是世上唯一的一颗‘还魂丹’。但是，这颗还魂丹被两只法力高强的仙鹤守护。我同样也是历经了千辛万苦后终于把你给救了。然后你在黄土风沙的家中等我上京赴考衣锦还乡回来娶你。不幸西门庆爱上了你，趁我不在家来侮辱你。在关键时间，在远方的我突然心绪不宁觉得你有危险，然后一个跟斗云十万八千里回来救你，等等等等反正最后我们赢了，过上了幸福的日子。

篇5：太阳和月亮作文

太阳和月亮作文

。傍晚，太阳向西方落下去，西边天空一片红光，那是太阳就要带走的晚霞。中午，太阳当头照，

太阳给万物带来生机，给世界带来光明和温暖，太阳真伟大，我爱太阳！

月亮跟太阳一样，也从东方升起来，向西方落下去，

 

 

月亮有时候圆圆的，有时候弯弯的，有时候藏着不出来。夜晚，天空一片黑，只有月亮明明亮亮挂在天上，给小

月亮真好看，我也爱月亮！

篇6：太阳和月亮作文

月亮会发光吗？答案是“不会”。那么，月亮的光从哪里来呢？智慧老人告诉我们：月亮的光也来自太阳发出的光亮。当太阳落山后，天上只有月亮，月亮是靠太阳照射后发出的反光，所以，月亮的光再强也强不过太阳。说到这，我们太感谢太阳对我们的恩泽了，即使它落山后，仍然借着月亮，把它的光明传送到人类。太阳啊，我们爱你，就像有首歌唱的那样：“万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮”，世界上缺少了太阳，那么世间的万物就不能茁壮地成长。

此后，每当黑夜时，看着天上高挂的月亮，我也会想起恩泽大地的太阳。

篇7：太阳和月亮作文

星说：“月亮姐姐你为什么不露面，和大地同欢乐呀?”

月亮回答：“人们总是说，我是借着太阳的光辉，才洒出一片月色的。唉，真不好意思!”

“你想错了!”星笑着说，“月色的可贵正在这里。如果没有你，世界的一半，岂不是永远黑暗?”

太阳下山的时候，红彤彤的脸蛋满含愧疚，藏在了青山背后。

风说：“太阳公公!你有什么不开心的事儿么?”

太阳回答：“夏天我太过意不去了。人们都嫌我的光热太强，让我怎么办呢?”

“你不必介意。”风安慰说，“如果不是地球围绕你转，使夏季白天变长，地面蓄积热量多了，你会给世界造成酷暑吗?”

月亮和太阳，依然奉献光热。

篇8：月亮和太阳都亲近的城市

这是一座繁华了千年的岁月古城

这是一座有着似火激情的狂欢之城

这里有着晨钟暮鼓，儒、释、道三教合一的泸山

这里有着碧波清澈、鸟飞鱼跃的恬静邛海

这里有着绿草如茵、繁花似锦的梦里水乡

这里的一切，都被染上了春天的气息、浪漫的色彩

这里是一个让人快乐、放松、亲密的地方

这里有太多的故事和岁月，值得让你去慢慢品味和感悟

这里是

入夜的邛泸，静谧空旷。泸山脚下如豆的灯光已经亮起，邛泸的夜就这样降临了。此时的余晖还没有落尽，灰蓝色的天空、深蓝色的海沉静而迷人。看天上云飞云走、看月光散满海面……邛泸的景致留给心中有梦的人，这样的夜晚，相信上帝也醉了。

作为国家4A级旅游景区，邛海泸山景区是游客到西昌的第一选择。

马可波罗在游览邛海后，写道：“碧水秀色，草茂鱼丰，珍珠硕大，美不胜收，其气候与恬静远胜地中海，真是东方明珠”，千百年来，居住邛海边的人们日出而作日入而息，一天又一天，伴随着从泸山上传出阵阵晨钟暮鼓唤醒一个个清晨，送走一个个黄昏。泸山上的晨钟暮鼓已经成为这里的人们的集体精神记忆。这里不是惊艳之美，不是浩大之美。这里是家园之美，是每一个到过这里的人的精神家园。

旅游地图：

邛海：四川省独自拥有的第一大天然淡水湖。曾有有人说，“邛海和西湖一样柔媚，唯西子浓妆，邛池淡抹，各有千秋，而邛池尤以恬静胜”。在这里，赏月、观鸟、滑水，游览风情小镇和邛海公园都是不错的选择。

邛海距西昌市中心5000米，市内可乘坐14路、22路公交车及汇通公司的环海公交到达。

泸山：海拔2317米，东临碧波如镜的邛海，西濒蜿蜒秀丽的安宁河，北有历史古城西昌。古人曾用“松花水月”来描绘泸山邛海风光。在这里可以游览中国目前唯一以陈列、研究凉山彝族奴隶社会为主旨的专题性博物馆——凉山奴隶社会博物馆、泸山第一殿光福寺、始建于明代的玉皇殿及有明代皇宫藏画——“鱼篮观音”的观音阁。

泸山距西昌市中心5000米。市内可乘14路、22路公交车到达山脚下，转乘旅游专车或索道上山，也可步行上山。秋冬季节登山注意防寒。

螺髻山：地处我国著名的“康滇古陆”中段，横跨西昌、普格、德昌三市县，其因海拔4359米的主峰也俄额哈峰状如青螺形状而得名。素有“西子浓妆、峨眉淡抹、螺髻天生”之美誉。有古冰川刻槽、鬼斧神工的冰川角峰刃脊、瞬息万变的高山气象、漫山遍野的杜鹃花海、星罗棋布的冰川五彩湖泊、天下独绝的温泉瀑布、深幽奇险的西溪仙人洞“七大奇观”，引人入胜。

螺髻山距西昌市30公里。可乘坐旅行社专车或包车到达，也可在市内火把广场客运中心乘坐到螺髻山的公交车。

篇9：太阳和月亮作文

一大早，太阳公公在云朵上做早操，一二三、一二三，嘿咻!嘿咻!让我也情不自禁的开始做早操呢!做完了早操，妈妈为我端上一片热呼呼的吐司，我抬头看了太阳公公，在他那精致的小盘子里，放着一个大大的培根蛋。我在吐司上头涂了厚厚一层的果酱，嗯，松松软软的吐司，真好吃!我躺在翠绿的草坪上，望着天上的太阳公公，他用他的双手，轻轻的抚摸着我的脸颊，他那温暖的阳光照在我身上，那是多么舒服的事阿!当夕阳西下时，我和太阳挥了挥手和他告别。

当我洗完澡出来时，月亮婆婆带着他和小孙子的小孙女们出来散步，外面微风徐徐，夜空十分的美丽!我躺在床上，听见月亮婆婆在说故事，我闭上眼睛，又听月亮婆婆在唱晚安曲，她让我有一个美丽的夜晚。晚安!

篇10：太阳和月亮作文

最初太阳和月亮是没有光芒的,世界上一片漆黑,神灵知道后便想:我这儿有一束光,到底应给谁呢?我要好好考考他们.于是,神灵就赐给太阳和月亮一个孩子,看他们做事有没有条理,月亮看了孩子后很不情愿地收下了,心想,这个神灵想忙死我呀?太阳却很乐意地收下了.他想,这下我可有个伴了.于是天天地给孩子洗澡,换尿片.....虽然很忙,但他却很高兴,孩子也给他带来很多快乐,家里条条理理,整整齐齐,神灵看了很高兴,而月亮那边呢!哎!手忙脚乱,家里乱得不成样子了.孩子哇哇大哭,神灵看了后叹了一口气,走了.

神灵打算再考考他们俩,于是又赐给他们一箱财产给他们,月亮看了后便生起贪欲,想独占这份财产,但一想,有神灵在.太阳知道了就只拿了一点点,别的都给月亮了.

一天神灵把他们俩叫到跟前说:“我决定把这束光给太阳”,月亮听了很不服气,太阳便想分一点给月亮,神灵想阻止,但又欲言又止,想想这样也好,让夜晚也有一点光亮!

篇11：太阳和月亮作文

一天，小猴亮亮和小斑马、小鹿、小兔等小伙伴们围坐在火堆旁，边取暖边闲聊。小斑马忽然说：“要是有一个大大的火堆挂在空中，既暖和，又把这里照的亮亮的，那该多好啊。”大家一听，精神为之一振，纷纷出谋划策。可是，议论了半天又泄气了：哪来那么一大堆的火?又怎么把它挂在高空中?

突然，旁边一棵万年老松树开口说道：“办法倒是有。”这一声把大家吓了一跳，都站起来吃惊地看着老松树。老松树说：“不要怕，我在这里呆了一万年了，你们我都认识，刚才你们说的话我都听见了，我有办法。”

大家一听都兴奋不已，忙问老松树有什么办法。老松树说：“在很高很高的空中，有一个比咱们地球还大的星球，上面全是可以燃烧的东西，只要有人去点着它就行了。”

“那怎么上去呢?”大家急切的问。

“上去倒是不难，我可以帮助你们。只是点着那个星球，它就变成一个巨大的火球，点火的人来不及逃走就会被烧死，你们谁愿意去呢?”

大家一听都沉默了，过了一会儿，亮亮说：“我愿意去。”

“你不怕死?”老松树问。

“没有牺牲就没有获得。我愿意用我一个人的牺牲为大家换取光明和温暖。”

“好!”老松树赞许的说，“你的牺牲是值得的，大家都会记住你的。听着，你拿上一枝火把，骑上我这段枝干，我做法送你到那里去。”说着，“啪嗒”一声掉下一段粗粗的松干。大家都围过来含着泪为亮亮送行。

亮亮从火堆中拿出一根最长、最粗，燃烧的最旺的树枝，把老松树那段粗粗的松干骑在胯下，说：“松树爷爷，我准备好了。”

“起!”老松树一声喝，一点光亮划向空中，顿时，天空中出现一个圆圆的火球，照的大家睁不开眼。过了一会儿，大家适应过来，马上欢腾一片。

到了傍晚，太阳渐渐下山了，大家又都紧张起来，围到老松树跟前问：“太阳是不是又灭了?”

老松树说：“没有，它只是转到地球那一边去了，明天还会转回来的。你们看，”老松树向空中一指，大家望过去，一个圆圆的、镜子一样的盘子发出洁白的光照射着大地。“那就是亮亮，他也不放心，担心太阳会灭了，所以守在空中。”

篇12：太阳公公和月亮妹妹（终结篇）

我的太阳公公啊……

月亮为了以后的生活，三天后与上帝结婚。上帝吩咐嫦娥侍侯月亮的起居饮食。

“你美比仙子，纯赛白鸽。”嫦娥一边为月亮梳妆一边说道。“彩虹艳丽不及你的一半，玫瑰殉丽难比你的红唇；造化生你，你比它更为华贵：你行走路上，遍地开花；你飞翔空中，大地失色；啊……给我一个吻，可以不可以?说着说着，情到浓处的嫦娥还跳起舞来。“我不爱上帝，我的容貌只为太阳存在。”月亮忧郁的脸上深藏唏虚。周围华丽的皇室装束与一颗孤单落寞的心形成鲜艳的对比。“主啊，这你就跟不上潮流了。现在鲜花配牛粪可火热啦。你看你看，满街都是美女配有钱肥猪。经济社会啦，哪还有什么真爱?何况太阳已经……”“不，他没死，他一直都存在，在那遥远的地方，有位好太阳……”

上帝刚吃完饭，饱暖思淫贱，刚踏进门就听见月亮高歌，不禁心花怒放立刻强行和月亮行“风花雪月之事”。嫦娥识相回家喂兔子。经过“七十二变三十六式”的摧残后，月亮变成月牙被扔在天上。

星星暗淡无光，乌云阵阵飘过，一切显得苍凉。

忽然，天上下起了流星雨——“陪你去看流星落在这地球上，让你的泪落在我身旁……”——“是太阳吗?”月亮惊喜地四处张望。

“没错!我就是天堂和地狱的使者，正义与邪恶的化身：改良社会风气，提高国民素质，摧残千万幼女，风靡万千少女，拒绝所有妇女的东淫西贱南咸北湿一手交钱一手交货的上帝!”原来，上帝刚摧残完月亮还觉得不够爽，决定再来一次。

月亮大骂：“什么一手交钱一手交货，你做鸭啊?”

上帝：“没错!这就是现代喜剧大师周星弛的后现代无厘头表现手法!”

“上帝，求你放过我，清白之躯你已夺去。我欲乘风归去又恐被你摧残。”

试想，以上帝的本性哪能如此轻易放过月亮，但因为上帝是周星弛的忠实影迷，所以做事必须飘浮不定，出奇不意。

自由女神在向月亮招手。华丽璀灿的天宫从此将少了一位无比华丽的美人。

就这样，上帝放月亮走了。但出于嫉妒，上帝把月亮贬落凡间九世做狗；目的是自己碰过的女人不须别的男人再碰。作为上帝，它不允许自己的尊严受到一丝侮辱；作为老公，它不能容忍自己的妻子对自己不忠。

但上帝错了。出于对上帝的报复，月亮疯狂地使出浑身解数：什么人与动物，狗跟猪。狗跟阎罗王，狗跟屎……总之应有尽有一呼百应，弄得上帝颜面扫地。

终于，上帝作出了一个惊人的决定，上至天庭，下至地狱无不为之颤抖……

篇13：太阳和月亮作文

月亮见到了也在天口闭目养神的太阳，发牢骚地说：“唉!累死我了，天天都这么累!不像你，每天都闲得没事干。”“谁说的!”太阳猛一睁开眼睛，“我的工作是很重要的，我也很累!”太阳有些生气。“切!你还累，你有我累吗?我为了工作连觉都睡不好。”月亮大声抱怨。“喂!我可比你累多了呀!我值班儿的时间可比你的长。”太阳也不甘示弱。“有本事你替我值夜班，我替你值白班，比比谁更累!”月亮瞪了一眼太阳说。“好，我看可以。”太阳回答。

第二天，太阳早起叫住了正准备入睡的月亮说：“你别睡了，都四更天了，再过一个多时辰就要鸣钟了，今天你值白班试试吧!”月亮高兴地拍着双手说：“好呀!好呀!”月亮握着太阳的“拂尘”，虽然有些困意，但还是无比兴奋。“当当当，当当当”，天钟敲了六下，月亮收拾整齐，慢慢走出了地平线。

凌晨，公鸡打鸣了，小鸟也睁开了朦胧的睡眼醒来了，准备飞出鸟窝，捉虫子喂孩子吃饭。可是朝东边一看，不对呀，今天升起的不是太阳，是月亮，树林里还是漆黑一片。鸟爸爸鸟妈妈分明听到了虫子们吃树叶的声音和窃笑声，就是看不见虫子在哪里。几只鸟娃娃在窝里都饿哭了，鸟爸爸鸟妈妈气恼地说：“太阳快出来呀!月亮别来捣乱!”人们呢，不能下地干活，小动物看不见路找不到食物，都在埋怨月亮，大家都盼太阳快点出来。月亮见了，只有忍到傍晚灰溜溜地下班了。

月亮拖着疲惫的身躯回到天口来换班。太阳精神倍儿足，站在夜晚的天顶上，静静地守着天顶。过了一会儿，太阳发现自己太大太亮了，向下一望，鸟儿呀，人们呀，都被照得睡不了觉。个个烦躁不安，群星也是十分纳闷望着太阳，仿佛在望着一个傻子。

篇14：太阳和月亮作文

可是有一天，它们因为一个玩具而吵架，弟弟说：“哥哥，能不能给我玩这个玩具?”哥哥说：“不行。”弟弟生气地说：“妈妈去世之哥不耐烦地说：“那是以前，不是现在。”弟弟火冒三丈地说：“哥哥，你凭什么不给我玩?”哥哥说：“就凭我是你哥哥。”弟弟说不过哥哥，但是它可以骂它。弟弟说：“哥哥，你就是头猪。”哥哥听了之后，使劲地向弟弟打了一拳，弟弟也向哥哥打了一拳，就这样它们互相打了一架。

风爷爷看见了它们兄弟俩打架便劝说：“别打了，别打了。”它们不听忠告，还在继续打。风爷爷就只好把它们分开，而且它们都同意，就这样风爷爷把太阳吹到天上，把月亮吹到了十万八千里外，风爷爷心想是不是把它吹到南极了。到了夜晚，风爷爷才知道原来吹偏方向了啊!

就这样过了一年，太阳对风爷爷说：“能不能让我和弟弟重新在一起?”风爷爷说：“我也没办法，但是夏天，你可以晚点下班，弟弟可以早点上班，这样你们就可以相见了。”太阳只好点点头。

篇15：月亮和太阳童话作文

很久很久以前，月亮和太阳是一对非常要好的朋友。他们天天呆在一起，一起数白云和小鸟，一起奔跑，一起嬉戏。他们过着幸福而又快乐的生活。

一天晚上，天空突然变得黑沉沉的，乌云宝宝们开起了会，他们在聊是否要把太阳和月亮分开。棉花云宝宝跳了出来，举起手说：“我认为要把他们分开，因为，他们在一起的话，整个世界始终是一半是白天，一半是黑夜，这样的.话，有些人和植物永远吸收不到阳光，就会很快灭亡!”火烧云拍了一下桌子说：“说得好，我也这么认为。”他捋了一下胡子，顿了顿，接着又说：“但是，如果白天只有太阳，他会孤独的，月亮也是如此。”乌云宝宝你看看我，我看看你，挠着头，谁也没想出来。“有了，白天时，白云陪着太阳。夜晚时，星星陪着月亮，你看怎么样?”突然，棉花云宝宝挥着手大声说。“好，太好了，就这样!”火烧云拍手说道。

第二天，太阳和月亮在一起时，乌云宝宝劈下了一道闪电，把他们俩远远的分开了。

篇16：太阳和月亮的争吵作文

地球上总是昼夜更替，斗转星移了千年的太阳和月亮无意间碰面了。

月亮一见太阳，便招来一朵乌云遮住了自己的眼睛，皱眉抱怨道：“唉，你别总那么亮堂，这么骄傲又有何用？”太阳一听不高兴了，刻意放出更刺眼的光芒，回击道：“我说是谁呢？原来是如此渺小的一颗卫星，你是不是嫉妒着我拥有生物赖以生存的阳光和庞大的身躯。”

月亮从不喜欢被别人看轻了，语调略带刻薄地反问：“古代文人墨客皆喜赞美我和我的夜晚，‘明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。’‘明月几时有，把酒问青天。’‘人生如梦，一樽还酹江月’等等，不都是对我的啧啧赞叹。”太阳立刻被气得火上眉梢，却碍于面子不敢叫停，思索数秒后又脱口而出：“古人虽未留下多少赞美我的诗句，但口口相传了很多有关我的故事，如‘夸父追日’‘后羿射日’的，况且有阳光的地方才会生机勃勃，百花争艳，夜里怎么会有这样的美景？”

自大的月亮不屑地哼道：“说到神话故事，有关我的也不少，嫦娥奔月，玉兔捣药，吴刚伐桂等，这些就是最好的证明。而谈到美丽的景致，你也逊我一筹，夜来香和昙花都在夜晚开放，古人有云’昙花一现‘，不仅说明昙花开花时间短，且为少见的美景。夜空上除了我还有不计其数的繁星，构成无数星座，北斗星就常常在夜间为迷路的`人指引方向。”

太阳的怒火直往上冒，它的头顶上似乎都要冒烟了：“自视清高，你哪有自己所说的那样了不起，白天能给人带来温暖和光明，黑夜呢，不都是这样寒瑟瑟的。”月亮心中掀起了惊涛骇浪，表面却装作十分淡定：“何出此言，夜晚虽冷，却是可以令人沉思的时间，同时也是最能令游离故土的人满怀思乡之情的时间。而你呢，永远都是一个模样，我有朔月、望月、朔望之称，现在人们也给予我新的称呼，娥眉月、上弦月、残月等等。”太阳还没来得及喝出，月亮便说：“且慢，夜晚已来，我先走一步。”说罢便脚踏星光拂袖而去。