李白有哪些送别诗

2024-07-30

李白有哪些送别诗（共13篇）

篇1：李白有哪些送别诗

李白写送别诗有哪些

(一)《送孟浩然之广陵》

年代: 唐作者: 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

(二)《赠汪伦》

年代: 唐作者: 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(三)《劳劳亭》

年代: 唐作者: 李白

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。

(四)《送友人入蜀》

年代: 唐作者: 李白

见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平。

(五)《送友人》

年代: 唐作者: 李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

(六)《赤壁歌送别》

年代: 唐作者: 李白

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，

周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。

一一书来报故人，我欲因之壮心魄。

译文

两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。

漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。

你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。

你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。

注释

⑴二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，是魏吴相持的象征。

⑵鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。

创作背景

此诗大约是唐玄宗开元二十二年(734年)李白旅游江夏(今湖北武汉)时所作。开元十五年(727年)，李白客游云梦，故相许圉师“妻以孙女”(《上安州裴长史书》)，他此后以安陆(今属湖北)为中心，在湖北一带“蹉跎十年”(《送从侄专游庐山序》)，曾因结识荆州长史韩朝宗而作散文《与韩荆州书》。这首《赤壁歌送别》当与这篇《与韩荆州书》作于同年或稍后。

篇2：李白有哪些送别诗

唐朝送别诗，悲哀感伤有点低沉，送别诗一般初唐，盛唐时期比较多，比如李白的送别诗，杜甫的`送别诗等。送别诗其中的意象一般有柳树，杜鹃，鸿雁，古道，长亭，竹声等。

送别诗种类繁多，亲情送别，友情送别等。

送别诗的作者，李白，王维都有很多的作品~~

这里小编为大家整理了唐代送别诗大全。

黄鹤楼送孟浩然之广陵全文的诗意

白雪歌送武判官归京原文翻译及赏析

赠汪伦

篇3：水意象及李白送别诗的抒情模式

在这里，我们要谈的是水意象在李白送别诗的广泛运用。他的送别诗大约有一百六十首左右，几乎大部分都用“水”这一词来抒发感情，致使其将感情的波动固定化和平板化，从而形成一种抒情模式。水意象在他的送别诗的开首、中间、结尾都有出现，由于所处位置不同，其在诗中的抒情作用也不同。

（一）水意象出现在开头的送别诗。这些诗大都如乐府一样有着起兴的作用，虽然看似在写景。著名的《送友人》中的开首两句“青山横水郭，白水绕东城”，《江夏别宋之悌》中的开首两句“楚水清若空，遥将碧海通”，“水国秋风夜，殊非远别时”（《送陆判官往琵琶峡》），“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，（《灞陵行送别》）。这些诗句出现在诗文开头，读起来具有流水的动感，使人浮想联翩。尤其这一句“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，起兴作用非常明显。古代的时候，离别往往限制在一定的场所，固定于送别诗中。汉武帝的“灞陵”便是其中之一。它在长安东南，灞水之滨，有一条横跨灞水的灞桥，周围一带柳树又特别多，更自然而然地成为送别自长安启程向东的远行人的场所。此时，李白站在灞陵亭里送别友人，看见浩浩流去的灞水，勾起了他的离别之情。在这样的诗句里，灞水的一去不返，暗示着离别之意的表象，和整首诗的基调暗合。

（二）水意象出现在中间的送别诗。在我看来这些诗，纯粹是一种写景，重在突出水的纯净透明。这在李白的送别诗中占有很少一部分。如《鲁郡东门送杜二甫》中的颈联，“秋波落泗水，海色明徂徕”，诗的颔联是“何时石门路，重在金樽开？”，是李白发出的感喟，诗人颈联中断了抒情，荡开一笔去写景。这不但形成了章法的变化，而且展开了一个豁然开朗的境界。用“落”字，是因为秋季水势不大，河水显得很沉静，缓缓向前流动，这是近景。往远处看，则见太阳正从东海上升起，徂徕山的峰峦，在朝日的照射下闪烁发亮。远近景色，开阔明丽，人的心情也显得豁朗起来，从而给送别染上壮美的色彩。在这里写了水的清晰，都能映出山的倒影。可见水这一语词出现在中间，大都是写景，为末尾抒情作铺垫。

（三）水意象出现在结尾的送别诗。李白在其送别诗中发挥得淋漓尽致的，当属这一类型。这类送别诗占有其中绝大部分。如“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《送孟浩然之广陵》），“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），“寄情与流水，但有长相思”（《泾川送族弟錞》），“黄鹤西楼月，长江万里情”（《送储邕之武昌》），此类诗的抒情基调大都是以长江流水象征遥远别离。这类诗的结构大致是这样的：先叙事或写景，再以水意象作结束进行抒情，这极其符合唐诗的结构布置。既达到了形式上的美，又达到了感情上的升华。这也符合中国传统的抒情模式，这一模式，无非是以水的悠悠不尽来抒发难以割舍的离愁和别意。下面对这类诗加以详细论述。

李白有名的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这首绝句的前两句写景，后两句紧接着借远望的景色来抒情。正如王夫之的说法“情景名为二，而实不可离。神与诗者，妙合无垠”（《姜斋诗话》）。一叶扁舟，远远而去的帆影，很快便溶化在碧蓝的天空，眼前所余下的，只有这不尽滚滚的长江，不知疲倦地，一直流向遥远的天边。不待说这中间所显示的友情十分深挚，流水越是滚滚长流，越能代表诗人此时离愁的绵绵无尽。再如 “请君试问东流水，别意与之谁短长”，这句反问很巧妙,既不说别意象东流水一样长，也不干脆说别意比东流水还长，而说谁短长，迷迷茫茫地，这别意就显得特别深远，比起三四句“金陵子弟来相送,欲行不行各尽畅”，诗末这两句的调子显得婉曲缠绵，恋恋不舍的意思也就更浓了。以上所举的两个例子以水喻情特别明显，诗人把水流的长与别意作比，显然是抓住了水流的无限与别意的悠长的这种特征，也就是找到了二者的共同感，来加以抒发。诸如此类的诗还很多，如《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

下面，就水的流动感产生的三种相应功能作以分析。这在前文也提到过，离别诗的意象动态构成离别诗的功能要素：第一，同离别对方之间实际上正隔离——空间隔离感。第二，为再会之日遥之无期而忧虑的时间距离感。第三，因离别之后交往之情断绝而引起的心理距离感。李白的水意象正好构成他的离别诗的功能要素：空间隔离感，时间距离感，心理距离感。

第一，空间距离感。以《送孟浩然之广陵》为例：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，水的绵绵无尽产生了相应的功能感。诗人用具体的水流之绵绵无尽来表现抽象的离愁别意，这样就把抽象的感情具体化、形象化了，同时也使空间更加辽阔。当白帆正在天际消失的时候，友人好象驶向了一个令人极其神往的境界，自然景象的阔大，与诗人宽阔的襟怀成正比。

第二，时间距离感。这是以水的一去不返来为再会之日遥遥无期而忧虑。如《灞陵行送别》〉中“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，灞水源源不断流向远方，产生了时间上的遥远感，那就是如孔子所说的“逝者如斯夫”。再如李白在《将进酒》所吟的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，把诗人的忧虑渗透在浩浩的灞水中去了。

第三，心理距离感。这种功能感是在以上两种功能感基础上而产生的。由于时空阻隔而产生的往复心情便相互交错，使心理情感幅度大为增大。

从以上三种功能，可以看出水意象为离别诗提供了基本功能条件——距离感。正是因为时空阻隔而产生了心理上的距离感，由此产生了离别怀人之情。李白正是借助水的动态意象，巧妙运用其产生的时空距离感，来抒发感情。这样就使诗句形象化、动感化了，产生了情景相生的感觉。

另外，为什么李白喜用水意象呢？

首先，水的这些属性正适于送别诗这一题材，即所谓题材论方面的适应性问题。也就是水意象用在送别诗中，象征悠悠不断的别情和离别的永久性。

其次，也有一种题材的承接性问题。《诗经》中就有大量运用水意象的诗句“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》），“习习谷风，以阴以雨”（《谷风》），“坎坎伐辐兮，置之河之干兮，河水清且涟兮”（《伐檀》），六朝诗人谢眺也曾写过“大江流日夜，客心悲未央”（《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》）。李白就是以前代流水诗为借鉴，再加上自己的创新，经常用在送别诗中，就形成了一种抒情模式。如“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），“送君灞陵亭，灞水流浩浩”（《灞陵行送别》），“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宜州谢眺楼饯别校书叔云》），“寄情与流水，但有长相思”（《泾川送族弟錞》），“黄鹤西楼月，长江万里情”（《送储邕之武昌》）等等主要作品，这种表现是极其多的。

再次，与李白个人的性格有关。李白喜游山玩水，少年时便是个游侠儿。水的某些潜在的东西正好与他的浪漫主义气质相一致。水的汪洋恣肆与他的狂放不羁相一致，水的灵动与他的潇洒飘逸相一致。这些内在的东西自然而然地促发他用水进行抒情。可以这样说，主体的因素往往对作品所用的材料起决定作用。

总而言之，从《诗经》中大量以水作比兴的诗句，到《史记》中的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，再到六朝诗人对水的共鸣感，最后李白把它发扬光大，使它成为一种送别模式，这不能不说是一种前进。

篇4：伤感送别诗有哪些

宋代诗人·杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

篇5：送别诗有哪些情感

自古以来，中国便是一个诗的国度，文人们缘事而发，寄情于诗中。而中国古代送别诗的创作，其数量之多，水平之高，皆达到了无与伦比的境界。“悲莫悲兮生别离”、“多情自古伤离别”，对于别离的感伤，是人类共同的情感，无分古今中外，都能引发人们心中深深地共鸣。曹道衡在《江淹及其作品》中谈及江淹的《别赋》时，阐述了其对离愁别绪情感的发生原因的理解：“古代的交通极端不便利，长途旅行，往往穷年累月，而且由于交通工具落后，再加上封建时代的治安很少保障，旅途常常有危险，因此，在古人心中，几百里，一千里就是极大的距离了。从自然条件来说，古人的特别重视别离，也正是上述原因之故。当然，除了古代交通不便以外，社会的条件更是一个主要的因素。在封建社会中人们的生活是建立在以家庭为单位的自然经济的基础上的。不论社会的和生产的斗争也总是以家庭或亲族为单位来进行。离开了自己的家庭和亲友，当然在一系列问题上失去支持而感到软弱无力。再加上在家长制的封建社会中家族观念也特别深，因此人们也总是愿意长期与亲族团聚在一起而不愿分开。”①由此可见，自古以来，人们深深感觉到了生命短暂，离途遥远，聚少离多的人生境况具有跨越时空的共性，总能引发人们的深切感慨，在交通与通信极为不便的古代更加明显，有时离别之间，就是生与死的间隔。又正是由于中华民族传统文化中的对于家庭纽带的重视，使得中华民族对离愁别绪有了更加强烈的触动。

而这种情感，催发了文人们吹响心中“别离的笙箫”，赋诗赠别亲友，抒发对亲友的嘱托以及自身的感慨，而随着送别诗这一题材的日渐成熟与丰富，送别诗更是表现出了情感的多样性，在蕴含着抒发惜别之情的共性之中，又充满了诗人们的个人情感色彩。元代人杨载对送别诗表达的深层情感的不同之处作出了分析，他在《诗法家数》中有云：“赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等，如别征戍，则写死别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写喜别，而勉之忧国恤民，或诉己穷而望其荐拔，如杜公唯待吹嘘送上天之说是也。”②依据送别的对象、情境，缘事而发、由景而感，情感基调或低婉徘徊，或慷慨激昂，这些情感相互交织、相互渗透，展现了诗人们缤纷多彩的内心情感世界。

一、感伤哀婉

学术界将送别诗的开端追溯到最早的诗歌总集《诗经》。认为其中《邶风燕燕》为送别诗的开山之作，诗句“之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣”，栩栩如生地展现了送别亲人时伤感的情绪，让人感同身受。而这种感情，又是通过对周围景物、人物行为的描写刻画出来的，诗句表现出委婉含蓄却又不失真切诚挚的风格，感人至深，一唱三叹，感伤之情层层叠叠铺开，让人深深品味，细细咀嚼，表现出一种感伤哀婉的情感特征。

（一）亲人伤别

中华民族的亲情根脉，来自于上古时期的原始部族，这些部族以家族血缘、婚姻亲缘的强有力纽带将亲族成员紧密联系起来，而后随着城邦国家的逐步建立，居于思想主导地位的儒家伦理道德体系也是在此基础上形成的。亲人之间的分别，总是能引发中华民族内心深刻的哀痛。

这种浓重的情感，在《诗经》中已有迹可循。《秦风渭阳》一诗，主要写了秦康公送别公子重耳的事迹。秦康公将公子重耳送至渭水之北，难分难舍、肝肠寸断，亲人之间的深情厚谊在诗中句子里得到很好地表现了：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”分别在即，千言万语无法尽说，唯有以礼物相赠寄托祝福，送别舅舅，又想起已逝的母亲，离别之痛愈发加深，读之令人不忍之情油然而生。

温暖的亲情，表现在送别诗中，娓娓道来，熨帖着离人的心，加深了中华民族亲缘情感的血肉联系。

（二）友人痛离

朋友之义，长教人肝胆相照、荣辱与共。中国儒家传统中对人伦的重视，使得人们将友情放到了人生情感的重要地位上。友人之间的深情厚谊有时甚至不亚于亲情。有真挚情感的知音友人之间面临离别，总会伴随无限感伤。送别友人之时，文人们倾吐内心的恋恋不舍之情，将深情厚谊内化在送别诗中，一旦离别，就不知何日才能重逢，悲伤失落溢于字句之间。

这一类情调忧伤低回的送友人诗，在寄托伤别之情之外，又表达了对遭遇逆境友人的深切同情与担忧，以及感同身受的愤懑情感。例如宋之问的诗作《送别杜审言》，“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。”这首诗的语言朴实自然，明白晓畅。作者病中听闻友人被贬谪的消息，劳心嗟叹友人的不幸命运，虽不能相送，但“河桥”“江树”无不含情，代替作者远送友人。第三联用典，感慨个性傲然的友人在贬谪离途与人生旅途上和先贤屈原的相似。深以为世路坎坷，世道不公。而结尾借用龙泉剑北埋没的典故，惋惜友人的怀才不遇，但仍然安慰友人，充满温情，肯定了友人“龙泉剑”一般的才能。

表现送别友人时悲伤哀婉的送别诗，体现了送别时主要的情感基调，教人更加珍视友谊，慰藉着离人们伤痛的心灵，传递着人性的温暖。

二、乐观明朗

随着送别诗的逐渐发展，送别诗所表达的情感境界也逐渐扩大，不仅仅局限于表现送别时的悲伤，而是表现出一种乐观明朗的情感基调。这种阔大的气象，在唐代的送别诗中较为明显，这与开明外放的时代特征有关，盛世王朝，繁荣昌盛，人们心中充满了自信，充满了大无畏的豪壮气魄，敢于冒险和勇于开拓的精神是那个时代精神风貌的主要表现。时代精神涵养着文人的灵魂，表现在文人的作品之中。即使面对离别，也要坦然无畏，乐观的心胸在战胜悲伤中变得更加博大。（一）激励劝勉亲友

送别之时，常常是无可奈何的。人生的种种难以预料、无法左右的境遇致使离别的发生。或是国家有难临危受命；或是仕途不顺遭到贬谪；或是迫于潦倒背井离乡；或是为求功名闯荡天下等。种种对于社会现状、人生境遇的无奈忧虑，与离别的伤感之情交织在一起，使送别诗总体以悲音为主旋律。然而心系离人安危的亲友，悲伤之余，总是希望离人能走出人生的低谷，奋发向上，开拓新的道路。因而在一些送别诗中，表现出了一种鼓舞人心的格调，昂扬向上，使得送别诗的精神境界与艺术境界得到了提高。

唐代边塞诗人高适的著名诗作《别董大》就奏响了一篇发人振奋的乐曲。诗人的朋友著名琴师董庭兰身怀绝技，却又无人赏识，可谓在人生道路上充满了郁郁不得志的落魄，而此时，高适同样处于贫贱，二人同是人才，却同样沦落底层。诗人与董庭兰分离，在“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纭”的恶劣天气状况下仍要出行，可见生活的奔波与艰辛。天昏地暗，风雪交加，一片苍茫凄凉，这样的环境已让人生出寂寥之情，更何况又面临与好友的离别，更添惆怅。但是高适并未因此消沉，而是表现其内心慷慨豁达，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，莫要担心前边路途上没有知己，像您这样有才能的人总会为人所识。鼓励友人要相信“天生我材必有用”，这是对友人真诚的鼓励和劝勉，同时也是诗人自己身处逆境但永不言弃精神的写照。在这寒冷的风雪中令人心中涌起一缕缕暖融融的春意，给彼此以温暖。

（二）感谢亲友情意

中国人对亲友之间的情意十分看重，同样认为人际交往之中的礼尚往来、赠答酬谢是为人的基本礼仪，更是维系情感的重要纽带。即将远行之人，由于种种原因别离，可能踌躇满志，也会有无奈落寞。而不论何种事由让人分离，能够不计远行者的处境如何而真心相送、真情牵挂的亲友之情，总是令人内心充满感激。为答谢亲友的相送之情，表达自己的感激之意，远行者往往也会写诗赠别亲友。

伟大的诗人李白，是个十分看重亲友情谊的人，他为人爱与豪爽之士交好，洒脱不羁。他赠予素不相识却热情相邀同游的汪伦的赠别诗《赠汪伦》，情真意切，千古传唱。李白承蒙汪伦的邀请去游玩，汪伦的热情好客与周到体贴，使得李白深受感动，为感谢汪伦的深情厚谊，李白即兴脱口吟出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这样的千古名句，表达对汪伦的深深谢意。质朴欢快自然的手法，生动地表现出李白和汪伦的相投的性情：同是不拘俗礼、性情奔放的人。不讲究上层社会虚伪的繁文缛节，直率真挚。李白是洒脱之人，来去自由，不辞而别在普通人看来显得不近人情，不讲客套；但汪伦对李白仅因欣赏却能热情相邀，也是不拘小节，对李白的不辞而别毫不在意，反而赶上去踏歌欢送，也是豪放热情，显出主人翁的大家气度，使得李白大为感动，所赠诗中表现出二人不输于老友的情感，使人由衷地会心一笑。

酬谢赠别之诗，是送别者与被送者之间情感交流的产物，是离人对于送别者真挚情感的回馈。

（三）借由美景畅怀

送别诗除了写情之外，也有许多借景抒情的美丽篇章。中国古代文人善于怡情于山水，寄托自己的情感，转移对于现实困境的忧愁。送别之时，依依惜别之情在所难免，许多复杂情感欲说还休，有的文人便借助于送别之时所见山光水色，自然风光，纾解别离时的惆怅情绪，使分离之人暂时忘却悲伤，以平和坦然的心境面对分离，以自然之美来陶冶洗涤心胸，治愈伤痛，在对自然风光的描绘中尤见深情。

有的送别诗借景抒情，不著一字，尽得风流。景外含不尽之意，引发人的无限感慨与联想。例如宋人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，短短四句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”若是不看标题，甚至无法知晓这是一首送别诗，只有细细品读，才能恍然了悟其中隐晦表达的感情。诗中赞美了早晨送别朋友时，在西湖边的净慈寺外看到的西湖美景。着重描绘了摇曳生姿的碧绿接天的莲叶和红艳妖娆的`荷花，传神地写出了六月里西湖艳丽如火的风光。诗人好友公林子方喜逢升迁，离京赴任。诗人并未直白地寄予祝福，而是描写叶绿花红、生机勃勃的景色来表达心中的喜悦，由于诗人为好友仕途顺利高兴，因而物皆着我颜色，所写之景色也透露着兴旺的好气象，愿好友的前程也像这美景一般红火。同时又因为虽是喜事，但仍然难舍好友，于是在诗作的始终大加赞美二人皆熟悉的西湖美景，隐晦地向好友表达恋恋不舍之意，希望好友勿忘二人情感，想起这西湖美景，便想起友人的牵挂与祝福。细细品读此诗，仿佛就能看到美丽的西子湖畔，两个即将离别的好友却谈笑风声，同赏美景的动人场景。

情境交融的送别诗，语言优美，令人徜徉于诗句描绘的画面之美中，在文人们创设的独特意境中，早已消尽离愁，醉心山水间。

三、激昂忧愤

借送别诗抒发个人情感已经成为文人们的常常使用的抒情方式。而所抒发的情感往往与共时性的社会背景紧密联系。或是朝堂腐败污浊，政治昏庸，贤人遭妒，士人们屡遭排挤，最终愤恨远离以自清。或是生逢乱世，士人们身为乱离人，被迫漂泊流寓，人生坎坷，境遇潦倒，深为国家衰亡、民生艰难而忧心，而自身也不断遭遇别离，离愁别恨与个人身世、家国兴亡激烈交织，激昂忧愤之情难以抑制。

（一）表白怀才不遇

古代历史上的一些时期，国家国运衰败，官场腐败，任用奸佞小人把持朝政，任人唯亲，朝中奸臣嫉贤妒能，致使许多贤能之士怀才不遇，愤懑而归。这些能人志士，满怀兼济天下的雄心壮志而来，却不能得到相应的启用，饱受委屈挫败，满腹才华无处施展，无奈只得黯然离去，心中的对于污浊朝廷与奸臣佞贼的憋闷无处抒发，离别之时，面对亲友的深切同情惋惜，这种愤懑情感已经压抑不住，爆发出来，流露在送别诗的字里行间。

李白的《宣州谢楼饯别校书叔云》，创作于安史之乱发生前不久。李白在入仕后被谗害被迫离开朝堂，带着满心忧愤漫游五湖四海。暂居宣州时为友人李云饯别。全诗于离别之情不着一字，而是直抒胸臆。“昨日”“今日”都充满了乱人心志的苦闷情绪，理想与现实尖锐的矛盾冲突使诗人长期居于困窘的境地中，郁结难消。然而正如前文中所述，李白性情洒脱不羁，不是一味消沉之人，因而在与好友登楼远眺，感受到快哉千里的辽阔秋风之后，内心的烦忧转眼之间便被一扫而空了。诗歌的感情上于是便出现了一次大的转折和飞跃，与友人相得的喜悦使得诗句充满了李白式的雄奇豪迈的奇思妙想。然而兴致极端高昂之时，情绪却又出人意料地瞬间跌落到谷底，形成了大起大落的感情波澜。这样的情感突变，正如诗人动荡不安情绪，又正是诗人跌宕起伏的身世的写照，人生是如此的“不称意”，只有寄希望于未知的“明朝”。一个洒脱乐观之人，为官场所弃，宦海沉浮，竟也备受摧折而充满了不安与惶惑，令人感慨嗟叹。失意士子，经历了许多人生的痛苦波折，在与亲友相别时，表白怀才不遇之情，是一曲曲充满了时代悲剧的哀歌，揉进了多少愤懑的血与泪。

（二）忧心国计民生

身逢乱世，既有身世飘零之感，更有家国离乱之伤，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在社会国家动荡不安的大环境下，朝堂奸臣当道，边关战火不断，百姓生灵涂炭，有志之士们若想在这样的环境中实现“治国，平天下”的政治人生理想，就更加困难了。有许多爱国士人，甚至一生都沉沦社会底层，未能进入朝堂，然而尽管身为下僚乃至于贫贱布衣，那种忧国忧民的高尚情操从未改变，并一生秉持。以自己的千钧之笔，道尽民生艰辛，直击腐败的政治，振聋发聩。而在这样聚少离多、生离死别的乱世，离别诗表现的情感的深忧剧痛，更是力透纸背。

诗圣杜甫的《送陵州路使君赴任》一诗中表达了他深沉的忧国忧民思想。安史之乱时期，“武将”割据，把持国家，而此时创作于安史之乱初平之时，国家万事衰敝，百废待兴，而路使君这样的“词人”被“拔擢”启用，代表着贤良之士终于有了用武之地，“佩刀”慷慨赴任。杜甫在送别友人之时，不忘殷殷交待路使君去到任上，要选拔清廉的官员，平均百姓的赋税，以身作则，拯救百姓。既是对友人诚恳的嘱咐，又表现出了杜甫深切的爱国情感，不可压抑的激情倾吐而出。

篇6：古代的送别诗有哪些

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

离别的句子

1、所有的遇见总是猝不及防，所有的离别都是蓄谋已久。

2、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。

3、空有离别恨，难有离别言;离别之时叹离别，自是冷落，何时逢;凄凄不思量，艾艾自难忘。

4、曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种离别，是离开你爱的人，有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。

5、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别。当时，我们坚信离别是因为重逢，所以，说了再见。其实，世界太大，那些当初说的.永远不分离的人，一次分开，就可能后会无期，天涯两忘。再见，其实不是告别，而是一句承诺。

6、一个人的阅历，全部写在眼睛里，我的眼神从清亮到沉浊，所经历的不过是一场又一场的伤害和一次又一次的离别。

7、你没有如期归来，而这正是离别的意义。

8、有些人走着走着就不见了，还有些人，散着散着，又在路口集合了。只要我们不是平行线，终会有相交的一天。短暂的离别不会使我们淡忘彼此，而是会越来越彼此怀念。

9、叹离别，伤离别，世界每分每秒都在上演离别。而越是离别时刻，越是感情正浓。

10、都说离别苦，还迈离别步。此生唯离别，叫人长踌躇。

11、许多离别，是因为有意外的重逢。而有些离别，只是离别。

12、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。

13、最痛的，不是离别，而是离别后的回忆...

13、很久以后我才明白：所有人来到你生命里自有他的意义，人最难得的就是学会怎么平静的面对离别，而这个世界的吊诡之处在于：当你学会平静的等待离别时，那个人已经在你心里永远也不会走了。

14、所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都期望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。

15、我们终会离别的，我们不是因为离别而离别，而是因为下次一瞬的遇见。

篇7：送别诗:“别”有一番滋味

“唐人多送别妙作”，虽然入选小学语文课本的送别诗只区区几首，但首首都是经典之作，其语句清新，情景交融，含情言外，可以说每首诗都“别”具特色，而在平时的教学中，老师们也教出了“别”样风采。

教学片段一《赠汪伦》——谢意之别

师：“忽闻岸上踏歌声”中的“忽”你怎么理解?

生1：“忽”是忽然、突然的意思，说明李白对汪伦的到来很意外。

生2：“忽”说明李白事先并没有告诉汪伦他要离开。

师：同学们想一想，为什么李白要不辞而别?

生1：李白在汪伦家受到盛情款待，他不想在临行前再一次麻烦汪伦。

生2：可能汪伦家并不富裕，如果汪伦知道李白要走，又会款待他，李白不想让汪伦再破费。

生3：我认为李白也有可能已经告诉汪伦今天他要走了，只是汪伦临时有特别的事情耽误了，所以他才匆匆赶到。

师：你认为汪伦会忙些什么?

生1：可能汪伦去为李白买酒了，回来发现李白已经离开，才赶紧来送行。

生2：汪伦可能去叫村里的父老乡亲一起来送李白。

师：此时此刻如果你是李白，会对前来送别的汪伦说什么?

生1：君子之交淡如水，我会记住你对我的情谊。

生2：谢谢汪伦兄，，我一定会想念你的，请多保重!

生3：汪伦兄，谢谢你这几天的招待，我一辈子也忘不了!

师：是啊!面对突然出现的汪伦，李白百感交“激”，千言万语汇成一句话。(出示：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。)

生朗读诗句。

在教学本诗时，很多老师都钟情于对诗句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的分析，尤其对诗句“桃花潭水深千尺”运用的比喻手法分析得很到位。但是学生对这两句诗的理解，就算老师不讲也略懂八九，但没有具体的感官刺激，学生的理解还处于表面。学生心中不禁会问：从哪里看出汪伦对李白的情谊“深过桃花潭”?以上教学案例中，学生对“忽”“不辞而别”的解读，或是“已经告知”的解读，正好是对这个问题的具体诠释，是学生从表层感觉上升到深层理解的索引。

教学片段二《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——眷恋之别

师：同学们认真地读一读三、四两句诗，想一想，诗中有没有哪个地方写得不妥?

(学生一时无法回答。)

师：李白是在被称为“黄金水道”的长江上送孟浩然的，时间是在“烟花三月”。江面上一定有许多的行船，有许多的船帆，而李白的诗句中却说“孤帆远影碧空尽”……

生1：老师，在江面上不可能只有盂浩然乘坐的一只帆船。

生2：随着帆船的远行，李白的视线也不可能始终很清晰，不太可能一直目送船帆消失在天际。

师：那么是不是大诗人李白也有误笔呢?

(许多学生纷纷摇头。)

师：那为什么李白会这样写?

生1：可能在李白的眼里，江面上其余的帆都不在眼里了，只有孟浩然乘坐的船及船帆看得见。

生2：此时此刻，在李白的心里，只有盂浩然这位朋友，现在朋友离开了，很是依依不舍，他的心随帆而行。

师：是啊!此时此刻，江面上许多渐渐远去的船帆都是李白眼中的朋友乘坐的船只上的帆影，李白眼前的千帆聚焦为心中的孤帆。这正应了一句流行歌词——“我的眼里只有你”。由此可以看出李白与孟浩然之间的友谊——

生1：很深。

生2：可以说是深情厚谊。

师：请带着这种感觉读读这两句诗。

清人刘应时“不言情却使人情深”的品评是对此诗最好的批点。细读此诗，李白对孟浩然的情深，见于“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，真可谓“帆影尽则目力以极，江水长则离思无涯”。两位大诗人可谓知己，其友谊譬之“伯牙遇子期”，从李白《赠孟浩然》诗句“吾爱孟夫子，风流天下闻”中可见一斑。而在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，李白对孟浩然的情谊虽没有像《赠孟浩然》中那么直白，但诗句中看似矛盾之处却掩映着“李孟情深”。明明江面上有许多帆，为什么在李白眼里只有孤帆?教者正是抓住了这一切入点，使原本的矛盾通过分析人物的内心转向统一。

教学片段三《芙蓉楼送辛渐》——托寄之别

师：请同学们认真地读一读这首诗，想一想诗中所描写的画面，你觉得此时此刻诗人的心情是怎样的?

生1：悲凉。

生2：孤独。

师：从哪里看得出来?

生1：从词语“寒雨：看得出来，“寒雨”是说雨很冷，同时也在说他心很冷。

生2：“楚山孤”说明此时此刻他身边只有一座孤零零的楚山在陪他。

师：同学们说得真好!那么，诗中的哪个字或词最能体现诗人此时的心情?

生：“孤”。

师：所以说，这里的“孤”不但有“孤单的楚山”之意，还有“孤独的心情”之意。那为什么作者的心情会如此孤独?

介绍作品背景。(略)

师：了解写作背景后，你知道王昌龄“孤”的是什么吗?

生1：他“孤”的是没有官员出来为他说话。

生2：他“孤”的是没人理解他，还遭到小人陷害。

生3：他“孤”的是没有机会为朝廷出力，报效祖国。

师：是啊，寒雨绵绵，落在江面上，也落在诗人的心头。他内心是那么孤独，那么寂寞。可是就在这样的人生境遇下，诗人却对即将离去的友人喊出了这样的千古绝句。

生：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

王国维说：“一切景语皆情语。”一个“孤”字，诗情皆出。“孤”的是什么?——“没人为他说话”“受到小人陷害”“报国无门”。学生真是说到王昌龄的心坎儿上去了。是啊!在这种情况下，哪能不孤呢?而“孤”字又与后两句形成了明显的情感对比，但诗人却表现出了如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤傲品气。教者正是由于对“孤”字的成功铺垫，当教学转到后两句时，学生对诗人“心地莹洁，无尘可滓”的理解才水到渠成。

教学片段四《送元二使安西》——慰劝之别

师：在古人那里，酒是解除烦恼忧愁的良品，在离别送行这种悲伤的场合，当然更少不了酒。所以，这时候，王雏送元二出使安西，怎么能没有酒呢?

师：(指着一学生)喝下这杯酒了吗?

生：喝下了。

师：可我怎么感觉到这不仅仅是一杯酒，这里面分明还有别的滋味呢，你品出来了吗?

生：品出来了。

师：什么滋味?

生：我品出了王维对朋友的关心。

师：如果是你，你要对远去的朋友说什么?

生1：元二，路上要小心，注意安全。

生2：我品出了王維对朋友的祝福。

师：你又会说什么?

生：元二，多多保重，祝你一路平安。

师：所有关心和祝福都融在了这一杯酒中。来!让我们举起杯中酒，喝一杯!

(师生做举杯饮酒状，共读：劝君……无故人。)

师：除了关心、祝福，你还品出了什么滋味?

生：悲伤的滋味。

师：这么悲伤地送别你的好朋友，这一杯酒够不够?

生：不够。

师：那咱们就——

生：再喝一杯。

(师生做举杯饮酒状，共读：劝君……无故人。)

师：(转身问另一位同学)你感受到什么滋味?

生：难舍难分的滋味。

师：既然这样的难舍难分，一杯酒够不够?

生：不够。

(师生做举杯饮酒状，共读：劝君……无故人。)

师：还有谁品出别的滋味吗?

生：我品出了痛苦的滋味。

师：为什么?

生：因为离开朋友很伤心。

师：这一杯酒够不够呀?

生：不够。

(师生做举杯饮酒状，共读：劝君……无故人。)

“酒逢知己干杯少”，朋友相逢，把酒谈心，倍增其乐。可是此时的酒是送别酒，是送朋友赴满地黄沙的边疆绝域的临行酒，友人相离，饮酒话别，倍增其哀。“可我怎么感觉到这不仅仅是一杯酒，这里面分明还有别的滋味呢?你品出来了吗?”这一“品”品得真好!品出了王维对朋友的“关心”与“祝福”，品出了王维内心的“痛苦”与“伤心”……他对元二的千条祝福，万般愁绪不正是在这一杯又一杯的酒中荡漾吗?

篇8：杜甫的送别诗有哪些

1、《赠李白》

二年客东都，所历厌机巧。

野人对膻腥，蔬食常不饱。

岂无青精饭，使我颜色好。

苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。

亦有梁宋游，方期拾瑶草。

2、《奉济驿重送严公四韵》

远送从此别，青山空复情。

几时杯重把，昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。

江村独归处，寂寞养残生。

3、《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

4、《陪李北海宴历下亭》

东藩驻皂盖，北渚凌青荷。

海内此亭古，济南名士多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。

修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何。

贵贱俱物役，从公难重过。

5、《西门山》

我在黄鹤楼，李白要远行。

我在流眼泪，李白再走啊。

送高三十五书记」杜甫

崆峒小麦熟，且愿休王师。

请公问主将，焉用穷荒为。

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。

高生跨鞍马，有似幽并儿。

脱身簿尉中，始与捶楚辞。

借问今何官，触热向武威。

答云一书记，所愧国士知。

人实不易知，更须慎其仪。

十年出幕府，自可持旌麾。

此行既特达，足以慰所思。

男儿功名遂，亦在老大时。

常恨结欢浅，各在天一涯。

又如参与商，惨惨中肠悲。

惊风吹鸿鹄，不得相追随。

黄尘翳沙漠，念子何当归。

边城有馀力，早寄从军。

6、《贫交行》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

7、《送韩十四江东觐省》

兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？

黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。

此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

8、《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》

东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？

幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

9、《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

10、《奉赠韦左丞丈二十二韵》

纨F不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。

骑驴三十载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，H然欲求伸。

青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，只是走ZZ。

今欲东入海，即将西去秦。

尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。

白鸥没浩荡，万里谁能驯。

11、《送高三十五书记》

崆峒小麦熟，且愿休王师。

请公问主将，焉用穷荒为。

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。

高生跨鞍马，有似幽并儿。

脱身簿尉中，始与捶楚辞。

借问今何官，触热向武威。

答云一书记，所愧国士知。

人实不易知，更须慎其仪。

十年出幕府，自可持旌麾。

此行既特达，足以慰所思。

男儿功名遂，亦在老大时。

常恨结欢浅，各在天一涯。

又如参与商，惨惨中肠悲。

惊风吹鸿鹄，不得相追随。

黄尘翳沙漠，念子何当归。

边城有馀力，早寄从军诗。

12、《玄都坛歌，寄元逸人》

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计成长往，芝草琅日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

13、《今夕行（自齐赵西归至咸阳作）》

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。

咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。

冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。

英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

14、《送韦书记赴西安》

夫子_通贵，云泥相望悬。

白头无藉在，朱绂有哀怜。

书记赴三捷，公车留二年。

欲浮江海去，此别意茫然。

15、《同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖》

新亭结构罢，隐见清湖阴。

迹籍台观旧，气溟海岳深。

圆荷想自昔，遗堞感至今。

芳宴此时具，哀丝千古心。

主称寿尊客，筵秩宴北林。

篇9：孟浩然写的送别诗有哪些

吾观鹪鹩赋，君负王佐才。

惜无金张援，十上空归来。

弃置乡园老，翻飞羽翼摧。

篇10：李白的山水诗有哪些

山中问答

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

清溪行

清溪清我心，水色异诸水。

借问新安江，见底何如此？

人行明镜中，鸟度屏风里。

向晚猩猩啼，空悲远游子。

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

江夏赠韦南陵冰

胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。

君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。

天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。

西忆故人不可见，东风吹梦到长安。

宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。

玉箫金管喧四筵，苦心不得申一句。

昨日绣衣倾绿樽，病如桃李竟何言？

昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。

赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。

有似山开万里云，四望青天解人闷。

人闷还心闷，苦辛长苦辛。

愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。

山公醉后能骑马，别是风流贤主人。

头陀云月多僧气，山水何曾称人意？

不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。

我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。

篇11：李白送别诗

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【注释】

1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首李白的送别诗就是赠给他的。

2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

篇12：李白送别诗

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

【注释】

1、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。

2、海楼：海市蜃楼。

3、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。

《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

【注释】

1.白帝：今四川省奉节

2.江陵：今湖北省江宁县。县。

篇13：浅论李白的送别诗

内容摘要及关键词……………………………………………………………………………2

一、送别是我国古典文学艺术的永恒母题…………………………………………………2

二、独具特色的李白送别诗……………………………………………………………3

三、李白送别诗独具特色的成因………………………………………………………5 参考文献………………………………………………………………………………………6 开题报告………………………………………………………………………………………7 毕业论文学生承诺书…………………………………………………………………………9 毕业论文写作过程考核表……………………………………………………………………10 毕业论文教师责任承诺书……………………………………………………………………11 毕业论文教师指导记录表……………………………………………………………………12 毕业论文答辩与评审记录表…………………………………………………………………13

浅论李白的送别诗

潘玉

摘要：送别是中国古典文学艺术的永恒母题，唐代伟大的浪漫主义诗人李白的送别诗按思想内容可以分为两类：一是借景物描写抒发离别之情；二是借离别抒写其远大的胸襟。运用对比分析的方法我们可以看出李白送别诗感情基调的高昂、豪放、洒脱的艺术特征。而形成这特征的主要原因，一是社会时代的原因，包括唐代的政治、经济、文化等等因素，二是个人的原因，即李白胜则更胜一筹，败则屡败不馁的人生态度和积极、奋进、豪放的诗人精神。关键词：送别诗；人生态度；艺术特征

“送别诗”的格调氛围一般是愁怨低沉的，而李白的送别诗在唐以前和唐以后是一种别调：积极、奋进、豪放、昂扬。这一现象是独特的，也是引人注目的。从探究李白的送别诗入手，可见其人生态度和其诗歌的主体风格，甚至与风格联系紧密的社会时代特色。“一管以窥豹”，能从这类诗挖掘出其时间纵深上的独特和空间广延上的深邃，确实有研究的必要。

一、送别是我国古典文学艺术的永恒母题

自古情深伤别，愁恨成为送别时的特定氛围。“是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。”（江淹《别赋》）从《诗经》开始对离愁别绪的悠悠咏叹便一直成为文学作品永不消解的内容，正是这种离愁况味催化了送别诗的成熟，从而使它成为中国古典文学艺术的永恒母题。

《小雅·采薇》中有一名段：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”昔日出征，杨柳呈依依之状，烘托征人依恋难舍之情，今昔对比，悲苦异常，自此杨柳依依也就成了后人惜别的象征意象。当然这还不属于完全意义上的送别诗。

在《古诗十九首》中，朋友阔绝，死生之别，反复低徊，使读者悲感无端，不能自已。如“良时不再至，离别在须臾，屏营衢路侧，执手野踟蹰。”“行人怀往路，何以慰我愁?”“握手一长叹，泪为生别兹。”等都笼罩着离别的愁云惨雾。

在江淹的《别赋》中这种离情别绪渲染到了无以复加的程度。他说：“黯然消魂者，唯别而已矣！并以为别情痛苦之深，非笔墨所能形容。”

从秦汉至南北朝，离情始终是人们心中最柔弱的情结，送别诗的情感基调始终是悲苦、低徊、抑郁的。虽然曹植有“丈夫志四海，万里犹比邻”（《赠白马王彪并序》）的豪迈之语，但也不过是勉强安慰对方，宽解自己而已。

宋代以词显长，词“要眇宜修”，将离愁别绪更是渲染得淋漓尽致。如柳永的《雨霖玲》是这样倾诉难以割舍的离愁的“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”再如辛弃疾的《贺新郎》：“绿树听鹈，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。”风格沉郁悲凉。

而到了唐代，离别诗的情感基调发生了变化。绝大部分一扫前期的儿女之态，将离别之情化作豪迈之语，其中最突出的是盛唐的李白。在《广陵赠别》中，他充满豪兴地说：“兴罢各分袂，何须醉别颜。”在李白的许多送别诗里，高昂、豪放、洒脱取代了悲苦、低徊、抑郁，而成为其诗的主调。到底是什么原因使李白的送别诗独具特色呢？

知人论世，我们就能从李白的诗歌风格上发现盛唐诗坛的大风向，而且也可以从送别诗发展的历史轨迹中感觉到时代的气息，体味出时代的土壤与诗歌的紧密联系。

二、独具特色的李白送别诗

李白（701—762）字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先代因罪流徙到西域，幼年随着父亲迁居于绵州彰明（今四川江油县）青莲乡，故自号曰青莲居士。他在青少年时就博览群书诗才横溢，又喜好击剑，广交豪雄，并饱览了蜀中山川名胜。他有“济苍生”“安社稷”的远大理想，却又不屑于走科举的道路，25岁时便离乡远游。他一生有两次大的漫游时期，一是以湖北安陆为中心，一是以梁园为中心。在这两次漫游中，他饱览了祖国名山大川，开扩了胸襟器识，广交天下朋友，与杜甫、孟浩然、王昌龄等结下了深厚的友谊，也因此留下了许多歌颂友情、叹惜离别、抒发心志的送别诗。

别情，是人生普遍存在的生活体验。一别之后，时间距离、空间距离、心理距离都在发生着变化。而这种变化必然会引起原本平衡的心境失去平衡。诗为心声，当心境依然处于惘然若失之中时，言辞就自然悲切，抑郁；当心境在短时间内失去平衡，然后因为一些别的寄托又渐趋平衡时，言辞就比较的平和、明丽。因此一般送别诗可以有几种情感：一是勉励他放心前去，解决他的后顾之忧，如《冬日别董大》；二是表现依依不舍的惋惜之情；三是互相激励，对以后相会踌躇满志，其中当属第二种最常见。

李白是一个“狂人”同时也是一个普通人，作为一个“狂人”，有他独特的一面，作为一个普通人，又具有平民性格。同样，他的送别诗，既有一般送别诗的情感，又具有自己的特色。

（一）借景物描写抒发离别之情

先看《南阳送客》：“斗酒勿为薄，寸心贵不忘。坐惜故人去，偏游子伤。离愁怨芳草，春忽结垂杨。挥手再三别，临歧空断肠。”

这首诗五六句写景而兼叙别，古人送别多折杨柳相赠，因柳留谐音。柳者，留也，表挽留之意。第五句“离愁怨芳草”意思是：送客之人，伫立远望，最后只见芳草不见人影。似人影为芳草所没，二者结合起来写，带有浓浓的惜别之意。前面四句都是直抒胸臆，这样有点曲折，容易加深印象，最后以“再三别”惜别之情表现得尤为强烈。垂杨依依，芳草没没，故人远去，仍挥手相别，此情此景，笼上一层伤感的柔纱，令人欲罢不能。和普通人一样，李白也是极重情感的，故人远别，自然也会流露出一种忧伤的情感。但这类诗作并不是很多，因而并不能代表其诗的主调。

再看《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

这首诗，可以说是表现一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的离别。还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼乃天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身呢？又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去杨州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

“烟花三月下杨州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花者，烟雾迷蒙，繁花似锦也。给人的感觉决不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月，固然是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又何尝不是烟花之地呢？“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，被清人孙沫誉为“千古丽句”。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“唯见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白对朋友的一片深情，李白的向往，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正象浩浩东去一江春水吗？

总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。

（二）借离别抒写其远大胸襟

先请看《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”

这首诗是李白刚离开蜀地时赠给送别的友人的作品，表现了诗人“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）时的积极向上的心情。诗的前四句写的是行舟暂视的昼景，诗一开笔就给人以磅礴之感，渡远荆门，为的是游历楚国，然后描绘出一幅壮大的山水图画，绵绵群山，阔大原野，滚滚江水，漠漠大荒。意境高远、壮阔，具有“气吞万里如虎”的气势，给人感官感受上的特征就是格调高昂，全然没有送别时的悲戚。五六句是诗人的想象，也同样是壮阔雄美的。全诗只在末两句点明送别之意，但也纯粹只是客观上的叙述，诗人的别情已被对未来美好的憧憬取代。

我们再来看李白的名篇《蜀道难》，顾炎武《日知录》卷二十六说“李白《蜀道难》之作，当在开元天宝间，时人共言锦城之乐，而不知畏途之险，平地之虞，即事成篇，别无寓言。”近人岑伸勉考证，此作品是安史之乱前的作品，不管李白的这篇作品作于何时，我还是采用詹瑛先生之说，把它划为送别诗一类，即李白送友人王炎入蜀之作。基本意思是“锦城虽云乐，不如早还家”，虽然诗人是送友入蜀，但又极力劝他不必去，为什么呢？因为“蜀道之难，难于上青天”，而且猛虎、长蛇 “磨牙吮血，杀人如麻”。

这是一首送别诗，但根本不同于以前的种种，全诗从一片惊叹声中开始，首先就给人一种不凡的气势，接着从茫茫太古的古老神话传说说起，古蜀道的险峻与神秘就使人不寒而栗。然后从“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，形容爬蜀道的艰难经历。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，以及“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”等悲凉气氛的渲染为描写对象，从人的生理、心理两方面，迫切召唤行人回归。

诗人以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法酣畅淋漓地热烈奔放地描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川。送王炎入蜀可以成为诗人当时写作的一种动机。“讽章仇兼王京”可以成为他当时写作的一种心情，因此全诗给人的感觉是无论时间地域或空间地域都很阔大，全诗的格调也是豪放壮阔的。

借离别抒写其远大胸襟之类的作品，在李白的送别诗中占有很大的比重，如《宣州谢眺楼饯别叔云》中“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”愿“乘扁舟浮于江湖”的洒脱；《江夏别宋之悌》中“人分千里外，兴在一杯中”的豪放；以及《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》中“山将落日去，水与晴空宜”的阔大，都给人留下了深刻的印象。李白送别诗的这一特点前面已举了几首有代表性的作品来论证，如果从历史的纵向来看，也就是说将李白的送别诗与其它朝代的留别作品比较起来，也是独具特色的。

我们再从宋齐梁时期沈约的《别范安成》和李白的《江夏别宋之悌》作一番比较。

先看《别范安成》：“生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”

再看《江夏别宋之悌》：“楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泪无穷。”

两者都是写与友人离别时的深厚感情，在形式上都是五言律诗，这是他们的共同之处。但两者在感情基调上有明显的不同。

沈约的《别范安成》中有一股浓厚的悲凉感，昔时书生意气视离别为“易前期”，而如今老将至矣，生离亦或就是永诀，故诗人劝友人不要说眼前这一樽酒浅薄，说不定这一别以后恐怕不易再见了。因此此诗在浓浓的情意中有一种不可名状的伤感和凄凉。

李白的《江夏别宋之悌》作于安史之乱（755—762）时期，前六句明朗、愉快。陈子昂《登幽州台歌》表现时间的悠久，李白则想到了空间的辽阔，“人分千里”“兴在杯中”“兴”指豪兴，因为宋之悌率军北上，正是建功立业之时，至此全诗豪兴满怀，昂扬向上。最末两句，有人认为是衰飒之言，泪水尽掩豪情，将全诗收在一片呜咽声中，因而将全诗定为一种哀调，其实并不尽然。诗人听到鸟吟，猿啸自得其乐，宋之悌戎装待发，志得意满，自己年华已逝（已是五十多岁），却是功名未立，因而有感于怀，一片悲愤化作泪雨，其中的原因自不待言。究其实这是一种“英雄末路”的悲壮，所以读来并不觉得衰飒，相反只觉得“志深笔长，梗概多气。”

唐朝开放的社会氛围和乐观而上的社会心态，使诗的创作呈现出崭新的面貌，唱出了时代的最强音，“大丈夫当治国平天下”是唐诗人的远大志向，因而其诗歌风格大抵是高昂豪放的，李白则又是唐诗人中的佼佼者。

初唐时的王勃就是以诗风的高昂豪放为特色的。他的《送杜少府之任蜀州》是一首著名的送别诗，其中的“海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾。”能摆脱一般送别诗的旧套，不仅仅只停留在安慰惜别上面，反映了诗人对友谊的珍惜和乐观开朗的胸怀，表现了一种积极进取的人生态度和昂扬向上的时代气息。然而当他被迫远离宫廷，蹭蹬下僚的时刻，那种经世致用的政治热情便化成了失意后的痛苦和愤懑。不过他并未消极遁世，而是在静以待时，待时而动。王勃在《春思赋》中对自己的前途满怀希望地憧憬道：“长卿未达终希达，曲逆长贫岂利贫。年年送春应未尽，一旦逢春自有人。”

而处于盛唐时期的李白自觉沿着前人的足迹不但前进开拓，而且达到了淋漓尽致、无以复加的程度。如《行路难》这是天宝三载（公元774年）李白离开长安时所作，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱；停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。结尾处忽开异境，幻想抱负总会有实现的一天，充满着冲决黑暗，追求光明的积极乐观精神。全诗格调高昂，给人一种振聋发聩的力量。不仅如此，还有他的《梦游天姥吟留别》也同样体现了他送别诗的总体风格：阔大豪放。李白转徙的一生，留下了九百多首诗篇，其中送别诗占有很大的比重。著名的还有《送友人》、《送孟然之广陵》、《劳劳亭》等，除了《南阳送客》《劳劳亭》、《灞陵送别》中含有浓重的悲苦愁怀之外，其余的格调大体是高昂、豪放、洒脱的，这种缘由是很值得探求的。

三、李白送别诗独具特色的成因李白一生主要生活在唐玄宗开元天宝年间，他是盛唐时代的代表诗人，在时代的浪尘上，他的诗作必然受那个时代的影响，也必然是时代的最强音。

（一）唐朝经济的繁荣缩短了离别的距离

离别时，时间距离、空间距离、心理距离都会发生变化，在唐以前中国封建经济很不发达，经济不发达直接影响到交通的不便利，再加上科举制度尚未实行，而士族门阀制度森严，文士们为了谋生，不得不离乡背井，或投奔权贵，或进谒州郡，以图谋取一官半职。于是他们“或殁于他邦，或长幼而不归，父母怀茕茕独立之思，思人抱东山之衰，亲戚隔绝。闺门分离。”（徐干《中论谴交》）尤其在那社会动荡不安、人情冷漠的年代，世态炎凉，变故迭起，交通不便利，生活不安定，一别就会无时，更使人觉得身如浮萍。生活窘迫，只能远行，一旦临别，却又是永诀，怎能不叫人愁肠百结，悲怆涕下呢？这也就是唐代以前大多数送别诗感情基调悲戚的一个原因。

唐代是中国封建社会鼎盛时期，当时有一位西方来到中国生活过的“梵僧”写诗说：“愿身长在中华国，生生得见五台山。”而盛唐更是繁盛的顶点，有一首描写当时经济繁庶的诗曰：“绫锦定益扬，刑白越青瓷。益麻集贤殿，还有杭宣越。绘画帛绢现，敦煌莫高窟。花写文锦新，新疆吐鲁番。工匠手艺精，百鸟织毛裙。骆驼载乐俑，三杲黄绿青。”经济的繁荣吸引着四面八方的国家和人们，交通运输也因此发达便利起来。唐朝的海运、河运、陆运已比较发达，以长安、登州、杭州、广州为中心建立了网络较细密的交通运输路线。这就给许许多多的商人、游子、文士带来了莫大的方便。“千里江陵一日还”虽是夸张，但也反映了河运的快速、便捷。交通的便利，自然缩短了往返流程，也缩短了离别时的时间距离、空间距离、特别是心理距离。如《巴日词》：“巴水急如箭，巴船去若飞，十月三千里，郎行几步归。”水运畅通，船行急速，来也匆匆，回也匆匆，自然少却了长期滞留在外之感。

（二）唐文学思想定下了离别高昂的主调

英国学者威尔斯曾说：“当西方人的心灵为神学所缠绵而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开朗的，兼收并蓄而好探求的。”这句话准确地道出了唐王朝当时的思想文化状况。在不危及国本的大前提下，唐统治者对各种社会思潮予以兼容并蓄，大力扶植，或听任自由，或取长补短，这便使得整个思想文化界出现了五彩缤纷的繁荣景象。盛唐（睿宗景云中至玄宗天宝初）的文学思想中最重要的一个方面是崇尚风骨。所谓风骨，一般指诗文书画等雄健有力的风格，唐代崇尚风骨是以建安为标榜的。初唐四杰和陈子昂皆向往“气凌云汉，字挟风霜”、“骨气端翔，光英朗练”的思想诗歌。这一思想主张在盛唐诗人手里实现了。他们追求风骨，而且得到了风骨。他们的风骨追求的具体表现，就是在作品中表现高昂明朗的感情基调，雄浑壮大的气势力量。在盛唐诗人那里很少有缠绵悱恻，浅斟低唱，不论写什么，总有一种昂扬情思，明朗基调流驻其中，不低沉，不纤弱，不颓废，写诗最多的是理想和抱负。

“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰臣大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）差不多每一位重要的盛唐诗人，都在诗歌中表现了这种襟怀和气概，尤其早年更是如此。最有代表的李白，渴望着风云际会之际，建立奇勋，并且以为功业唾手可得，然后功成身退，功名传之不朽的强烈愿望充满于李白的诗中，使他的诗隐含着浓烈的壮大的感情力量。离愁别绪，让位于建立功业的慷慨高歌。大丈夫应当奔走四方，“气结不能言”的悲凉，离立志要做大鹏鸟的李白是颇为遥远的。“我觉秋兴逸，谁言秋兴悲。山将落日去，水与晴空宜。着酒白玉壶，临行驻金羁„„云归碧海夕，雁没青天时，相失各万里，茫然空尔思。”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阕范侍御》）一个“逸”字，统领全篇，通篇但见一片无垠的原野，晴空以及无边无际的大海，人们好像在那里各奔前程，互不相关，然而似乎也无关心之必要。正如庄子说：“涸澈之鲋鱼，相濡以沫，相濡以湿，不如相亲于江湖。”正因为李白有着远大的理想，生活过得相当充实，所以才对送别有如此的胸襟。

（三）诗人的人生态度扫去了离别愁苦的阴霾

同是离别，在李白笔下，所写的别情好象克服了离别的伤悲，这也和他的人生态度有关。李白既有“济苍生，安社稷”的伟大抱负，认为“苟无济代心，独善亦何益”（《赠韦秘书子春》），又深受道家影响，崇尚自然，追求自由，蔑视王侯富贵和世俗中庸，为自己设计了一条“功成、名遂、身退”的特殊生活道路。尽管热切盼望从政，但决不放弃自己的高傲和自由，而且李白与某些消极退隐的人物不同，积极进取，执着追求，始终是他一生最根本的人生态度。无论遇到多大挫折，但仍然希望有所作为；尽管悲伤悲怒已极，也不失去对自己的信心。如《送裴十八图南归嵩山二首》中的第二首：

“君思颖水绿，忽复归嵩岑。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。”这是天宝三载所作。这时李白在长安已耽了两年，由于遭到权臣的谗毁和排挤，始终没有被朝廷正式任用，他建功立业的志愿无法实现，又不愿随俗浮沉。于是，打算离开长安，重新去过隐居生活，等待时机东山再起。此时诗人从心情压抑，又复惜别，但诗人并未痛哭流涕，而依然奏起一曲昂扬的凯歌。

纵观文学史，一读和送别有关的诗，我们大多被诗中的愁怨低沉的的氛围环绕，而读李白的送别诗却能心中一震，它积极、奋进、豪放、昂扬，一扫沉郁的阴霾。李白的送别诗诗借景物抒发离愁，借离别抒写其远大胸襟，其诗歌的主体风格与他乐观豁达的人生观，与盛唐气象有紧密的联系。这一点值得后来的研究者们挖掘和深思。

参考文献：

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