励志短文解读（共7篇）
篇1：励志短文解读
11.What are ideals?
The ideals are very important to all of us.But what are ideals? Now let’s look at the following famous sayings.The famous Russian litterateur Lev Tolstoy said, “Ideal is the beacon.Without ideal, there is no secure direction;without a direction, there is no life.”
The famous American statesman Carl Schurz said, “Ideals are like the stars---we never reach them, but like mariners, we chart our course by them.”
The famous American scientist Albert Einstein said, “The ideals which have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully have been kindness, beauty and truth.”
词汇：
1.ideal n.理想； 2.litterateur n.文学家、文人；
2.Lev Tolstoy n.列夫.托尔斯泰 4.beacon n.灯塔；
5.statesman
n.政治家；
6.Carl Schurz n.卡尔.舒尔茨；
7.mariner
n.水手；
8.chart v.制图；
9.course n.路线； 10.Albert Einstein 阿尔伯特.爱因斯坦；
注释：
1.Lev Tolstoy： 列夫.托尔斯泰（1828---1910）, 俄国作家，思想家，主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》、《复活》等。
2.Carl Schurz: 卡尔.舒尔茨（1829---1906），德裔美国政治领袖，联邦军将领。
3.time after time不断地
赏析：
1.主题阐释
本文通过名人名言谈了什么是理想以及树立理想的重要性。理想对于我们的人生非常重要。没有理想的人是不会有什么作为的。历史上，凡是有所成就的人，都是有理想的人。我们大家要想成为对国家有用的人，就必须树立崇高的理想。
2.修饰分析
Ideal is the beacon 和 The ideals which have lighted my way都是运用了暗喻的修辞手法；Ideals are like the stars 和but like mariners 都是运用了明喻的修饰手法。这些比喻手法形象贴切，耐人寻味。
Without ideal, there is no secure direction;without a direction, there is no life.运用了排比的修辞手法，层层推进，一气呵成，顺理成章。
译文：
理 想 是 什 么？
理想对于我们所有的人来说都是很重要的。但是什么是理想呢？现在让我们看看下面的一些名言。
俄罗斯著名文学家列夫.托尔斯泰说：“理想是灯塔。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”
美国著名政治家卡尔.舒尔茨说：“理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽然我们永远够不着它们，但它们可以指引我们的航程。”
美国著名科学家阿尔伯特.爱因斯坦说：“曾经为我指路、并不断给我新的勇气，使我欣然面对人生的理想是真、善、美。”I believe(excerpt)
I believe that every right implies a responsibility;every opportunity, an obligation;every possession, a duty.I believe that the law was made for man and not man for the law;the government is the servant of the people and not their master.I believe in the dignity of labor, whether with head or hand;that the world owes no man a living but that it owes every man an opportunity to make a living.词 汇：
1.imply v.暗示，意味着； 2.responsibility n.责任，职责；
3.opportunity n.机会； 4.obligation n.义务，职责；
5.possession n.拥有，占有，所有；6.dignity n.尊严，高贵，高尚；
7.owe v.应给予，欠；
注 释：
1.every opportunity, an obligation;every possession, a duty;省略了动词implies，作为并列成分，避免重复。
2.believe in 相信……的存在，信任；
3.owe sb.a living 天生应该照料某人；
4.make a living 谋生；
赏 析：
1.主题阐释
这是美国大富豪小洛克菲勒（John Rockefeller，Jr）的一段名言。本文以简练的语言阐述了权利与职责和义务的关系、法律与人的关系、政府与人民的关系等。本文总共3个句子，却很好地诠释了“美国式的梦想”。
2.修辞分析
为使文章简洁有力，文中多处使用了省略的修辞手法。另外，文章还使用了对照和借代的修辞手法。最后一句话中，with head指脑力劳动，with hand 指手工劳动，简单形象，为借代手法，以具体代抽象。
译 文
我相信（节选）
我相信每项权利都意味着责任，每个机会都意味着一份职责，每份拥有都意味着义务。
我相信法律是为人制定，人不是为法律才存在；我相信政府是人民的公仆，而不是他们的主人。
我信奉劳动是光荣的，无论是体力劳动还是脑力劳动；因为世界不会让任何人不劳而获，但会给每个人生存的机会。
篇2：励志短文解读
工作怎么做，才能做得好？有人提出，像做学问一样地做工作，让人很有启发。
矛盾繁杂，问题繁多，压力繁重，如果一味沉溺于事务、墨守于经验、陶醉于空谈，就会要么成天疲于应付，大事小事“一把抓”，加班加点不回家；要么不动脑子，不求甚解，跟着“感觉走”，“拍胸脯”表态，“拍脑袋”决策。
相反，若是把工作当学问做，认真学习、锐意创新、潜心实干，就能在复杂特殊的情况下，开阔通达，气定神闲，用心把工作方案、推进措施、应对方法想得更深、更透、更周全，从而有效地提高工作质量和水平。
把工作当学问做，就是要像做学问那样去思考问题，研究问题。一项工作要不要做，该怎样去做，怎样做才能做得最好，思考要贯穿于调查研究、掌握情况、分析问题、提出方案、做出决策、抓好落实的全过程。
把工作当学问做，就是要像做学问那样，严谨细致，精益求精。做学问绝不能马马虎虎，敷衍了事，须从小处着眼，在细微处较真，于细微之处见功夫，于精密之处见水平。
把工作当学问做，就是要像做学问那样，求真务实，勇担重任。一个具有高度责任感的员工，会把工作看成履职尽责的平台，兢兢业业把事情做好。把工作当学问做，就是要像做学问那样，苦中求道，豁达从容。不能怕苦怕累，不能心浮气躁，不能追名逐利，要有一种豁达，一份执着，不断进取，攀上一个又一个事业发展的高峰。
把工作当学问做，不是要当“书呆子”，而是追求一种做人做事的思想境界和精神状态。唯有以善思的治学精神，以吃苦的硬朗作风，以高尚的人格修养，才能把工作做得尽善尽美。
学会怎么忙
人是应该要忙的，但忙的类型和性质有所不同，忙的方式也不一样。懂得“忙”里蕴含着的不同内涵，掌握忙的方法，我们就可以学会怎样忙才有意义。
忙有四种类型：气定神闲的忙、心浮气躁的忙、开开心心的忙和不甘不愿的忙。
所谓“气定神闲的忙”，即人忙心不忙。通过提纲挈领、化繁为简以及分工、授权、交办、协调、指挥等方法处理各类事情，虽然事情多但不觉得忙。而“心浮气躁的忙”就是做事没有条理、不得要领、乱忙一气。有的人忙出来名堂，有了成就感，通过忙充实了生活，所以忙得开心、忙得乐意；有的人则是被动地忙、无奈地忙，忙自己不喜欢做的事，所以是心不甘情不愿的忙。
现实生活中，恐怕远不止上述四种“忙”，有些忙也说不上开心不开心或愿意不愿意，比如漫无目的的忙、可有可无的忙。懂得忙之不同，便可以有选择地忙，从而做到忙而不乱、忙而不怨、忙而有成、忙而有闲。
爱出者爱返 福往者福来
这是一句古语，字面浅显易懂，却很耐人寻味。如其所言，人际关系是互动来往的过程，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，想要得到什么回报，首先要自己舍得付出。
小时候听过一个故事，讲的是寒冷的冬天，一个卖馒头的和一个卖棉衣的同时到一座破庙中躲避风雪。天晚了，卖馒头的很冷，卖棉衣的很饿，但他们都相信对方会有求于自己，所以谁也不先开口。过了一会，卖馒头的自语道:“吃一个馒头。”卖棉衣的也说：“穿上一件棉衣。”又过了一会，卖馒头的又说：“再吃一个馒头。”卖棉衣的说：“再穿上件棉衣。”就这样，卖馒头的一个一个地吃，卖棉衣的一件一件的穿，谁也不愿向对方求助。
人若求我，我便求人；人若予我，我便予人。在这种狭隘理念的操纵下，到最后，卖馒头的冻死了，卖棉衣的饿死了。
引申到业务营销中，我们要想赢得客户的忠诚和回报，就要勇于放下身段，勤于投入付出，主动与客户沟通，用心去服务客户，不仅是在物质方面投入，更要在感情方面投入。不能以“还不知道能给我带来多大收益”为心魔而在营销公关时消极被动、主动退却，陷入“因为不投入，所以没产出，因为没产出，所以不投入”的恶性循环。只要付出了，肯定会有回报。只不过，回报可能是即时的，也可能是滞后的；回报的形式可能是能用数字量化的业绩，也可能是自己阅历、人脉等的积累提升。
人贵有志，更贵有恒
有志者，事竟成。我们提倡有志，更要强调有恒，持之以久，百折不挠，才能收获喜悦，实现理想。
有志无恒，容易因困难而回头。成功的大道，不会一帆风顺，总是充满荆棘，有时还会因环境的变化而更长更远。我们只有昂首向前，吸取经验，总结教训，才能最终实现目标，实现自我。有志无恒，容易因自满而消融。唐玄宗李隆基，年轻时意气风发，励精图治，缔造了辉煌灿烂的开元盛世，后来却因成绩而自满，因自满而堕落，以致安史之乱爆发，唐王朝盛极而衰。
有志有恒，才是成功之道。70多年前，中国工农红军在国民党军队的重兵围堵下，怀着争取民族独立和人民解放的坚定信念，踏上了长征之路，历经湘江鏖兵、赤水激流，夹金雪岭、荒原草地，行程二万五千里达到陕北，开辟了新的革命根据地。
我们在工作、生活中，也不能期望凡事都立竿见影，指望速胜速决；要努力保持自己的耐力和持久力，在成长的过程中学习和提高，在磨练的时光里体会和分享，不因一时委屈而失落，不因一时挫折而灰心。只有持久的成功，才更有价值，更有意义。人贵有志，更贵有恒。
简单就是力量
生活中有这样一些人，他们认为要做A事，必须得去做B事为A事做准备，要做好B事，又必须得去做C事。他们喜欢追根溯源，直到把原始的目的淡忘得一干二净。这些人看上去终日忙碌，很是辛苦，却不知道自己在忙什么。绝大多数人，都是刚开始时雄心勃勃，到最后却筋疲力尽或偃旗息鼓。
有这么一个故事：B到A家做客，A要在客厅里钉一幅画。画已经在墙上扶好，A正准备钉钉子，B说：“这样不好，最好钉两个木块，把画挂上面。”A便按照他的意思去找木块，找到后正要钉，B又说：“等一等，木块有点大，最好能锯掉点。”于是A便四处去找锯子，找到后刚锯了两下，B又说：“不行，这锯子太钝了，得锉一锉。”B家正好有一把锉刀，拿来一看没有把手。为了安把手，B又去树丛中寻找小树，要砍下小树，他又发现斧头锈得不能用。为此他又去街上找一位铁匠，说铁匠家有现成的。然而，这一走，就再也没见他回来。那幅画，还是A一边一个钉子把它钉在了墙上。工作中，我们经常看到有的人善于把复杂的事物简明化，办事又快又好，效率高；而有的人却把简单的事情复杂化，办事效率极低。无可否认，追求完美并不是一件坏事，但若是过分追求完美，反而会迷失了最初的目标和方向。工作中遇到问题，还是应该头脑冷静下来，思考一下：我的目的是什么，该怎样完成？从而找到最简单的解决方法。毕竟人的能力有限、精力有限，要把应该做的事情放在“刀刃”上。
一台碎纸机留住一个客户的心
“我喜欢去中信银行，”当我在乘坐公交车时听到一个人这样说时，由于职业敏感我继续听了下去，“因为他们那儿有一个碎纸机！”听完之后，我先是很不屑地一笑，而后陷入深思……
随着银行如雨后春笋般在全国各地涌现，银行间的同业竞争愈演愈烈，产品同质化现象也十分明显。当客户面临越来越多的选择，甚至感到应接不暇时，原有的“以产品为中心”的运作模式已经渐显疲态，当前的竞争将是“以客户为中心”的服务竞争。但是当所有人都在谈论以客户为中心时，有多少人能想到，一台碎纸机能成为客户选择银行的一个关键理由。服务绝不是一句口号，要实实在在把服务做好，就要从每件小事做起，从每个细节做起。如果客户办卡后，自觉递上一个印有服务电话的卡套，告知可以来电咨询或预约提现；如果客户欲扔回单时，及时告知角落有碎纸机，请做好回单保密；如果客户提取成捆现金时，递上一个手提袋并告知附近有哪些银行，请注意安全；如果客户走进大厅不停焦虑的四处张望，主动上前询问是否需要帮助；如果客户是位老者，主动为其准备落座的椅子、递上一副老花镜……如果的可能有很多，只要用心发现客户需要，并迅速匹配相应服务，那么一件微乎其微的物件或者动作就会感动、甚至留住一个客户的心，亦或伤到、甚至失去一个客户的心。
要做好服务细节，关键在于用心。让我们在“新思维、心服务”引领下，扎扎实实做好每一个服务细节，不断提升我行的服务水平。
打个活结
2001年，江南某地挖掘出了一座汉代古墓。考古学家惊叹于大量珍贵文物重见天日的同时，发现了一个细节：墓中所有捆绑物品的绳索、绸带等打的全部是活结，连极为纤细的丝线也不例外，有的轻轻一拉就能解开绳扣。按照常理，随葬物品不可能重新打开，捆扎时打活结或死结都无所谓，无须留下什么便捷。由此可以推想：为人、为自己留下方便已是古人的生活习惯，表现在每个细节当中。
美国沃克尔礼品公司的连锁店几乎遍及全球各地，只要拨通电话，他们就会按要求快捷地将礼品送达。这家驰名世界的企业有个硬性的规定：客人接到礼品发现捆扎的绳、带打的是死结，只要投诉，负责这件礼品的相关员工就要下岗，原因是——给顾客增加了麻烦。
篇3：解读娱乐节目中“明星励志”故事
一、“正能量”意义非凡
纵观当下的电视娱乐节目, 有不少都是邀请明星参加一些他们难以完成的活动, 在明星克服重重困难的过程中, 传达出“明星励志”的精神内涵以发挥激发社会“正能量”的作用, 以此将节目打造成一档积极健康、催人奋进的节目并贴上“正能量”的标签。借由观众的励志渴望与诉求, 同时迎合了主旋律的要求, 使节目集情感纽带和理性诉求于一体。在这种情况的引导下, “正能量”与“明星励志”被绑合在一起出现在大众面前, 它已经上升成为一个充满象征意义的符号, 与我们的情感深深相系, 表达着我们的渴望, 我们的期待。在快餐文化流行的今天, 无疑这种励志的、健康的“正能量”社会意义非凡。
回顾这些年的电视娱乐节目可以发现, 真正能吸引眼球的不是那些常规的歌唱舞蹈环节, 反倒是节目中出现的各种状况以及传递出来的励志精神, 芒果台2007年的一档娱乐节目《勇往直前》就是个例子:嘉宾杨乐乐为了参与给贫困地区孩子捐赠希望小学的活动, 在节目中克服恐高心理毅然挑战了澳门233米的高空蹦极。作为一档打着慈善旗号的明星挑战极限的娱乐节目, 如果不提及这是节目运作的策略的话, 无疑明星的这些举动是非常打动人的, 用流行词汇来说就是传递了“正能量”。与《勇往直前》相类似的娱乐节目还有东方卫视曾经推出的《闪电星感动》, 它也是需要明星在节目里勇于克服外界环境和个人心理的障碍, 完成节目组规定的挑战内容以达到获得募捐的目的。这样的内容安排往往可以获得催泪的效果, 逐渐地“正能量”在电视娱乐节目中的应用普及了开来。两档跳水节目《星跳水立方》和《中国星跳跃》也是抓住了这一点。但是实践表明, 多元文化渗透的今天, 观众心里那块柔软的部分已经不再像文化单调、贫乏的时候那样容易被打动, 他们逐渐厌倦了舞台上的唱歌跳舞, 舞台上的哭泣也开始让观众麻木、反感, 观众开始质疑眼泪的真假。相比眼泪观众更愿意看到的是明星挑战极限成功之后的喜极而泣, 那种情感更容易让人产生共鸣, 那种情感更容易让人产生共鸣, 看起来也更真实可信。这些打着明星励志旗号的节目很好地把握了当下观众的心理状态, 知道观众现在需要的是枯燥生活中的一剂猛药, 而不是惆怅的“咿咿呀呀”。电视娱乐节目曾经经历过一段极尽媚俗之事来迎合观众的层次, 各种赤裸裸的仅仅为了满足观众“偷窥癖”和“暴露癖”的节目随着大众鉴赏水平和要求的逐步渐趋被摒弃, “正能量”与“明星励志”结合在一起也算是提升了电视节目的文化品位, 散发出时代的光韵。
二、“励志”成人气比拼
当下, 很多娱乐节目中的“励志”成分渐渐被受邀明星的人气所“压制”。2006年上海电视台播出的大型明星慈善节目《闪电星感动》在节目播出第一年反响颇好, 观众认为节目制作感人, 让人不自觉地想要流泪, 为受助者哀叹, 更为帮助者赞叹。但是随后节目的弊端渐渐显现, 明星最终筹得善款的多少总是与他们当时在娱乐圈的人气直接相关, 因而不出名的明星怕筹得善款太少丢人而不敢来, 而出名的明星来了, 作秀的行为却也接踵而至。
就2013年上半年热播并引发争议的跳水类娱励志娱乐节目来说, 他们打出的旗号就是“明星励志”。的确, 表面上看, 跳水节目十分励志。一方面, 明星挑战自己的勇气让观众敬佩;另一方面, 他们的跳水得分又与募捐钱数挂钩, 这样就能时时刻刻牵动观众的心。然而仔细想想, 这样的励志是必要的吗?为什么总让人感受到作秀的味道?“唱歌秀不能不说还有那么点励志功能, 而跳水秀呢, 有人说这也是励志, 可从头至尾也找不出这种励志的必要性, 如果说纯粹为了收视率, 恐怕更合乎逻辑。”1同时, 大红大紫的偶像明星和人气平平的普通明星之间的人气差异也让人感受到了所谓“励志”的别样味道。人气旺的明星无论节目中的表现何时都有人为他吹捧, 大肆夸赞他们的“励志”, 仿佛其他选手都是暗淡的砂砾, 置身事外且无所作为, 他们默默跳水同样在“励志”, 但却难以引起关注。这不禁让人想问:这样的“明星励志”, 究竟是“拼励志”还是“拼人气”?
事实上, 现在很多娱乐节目就是这样披着“明星励志”的外衣用“人气比拼”的方式达到他们追名逐利的目的。对于电视娱乐节目需要提高收视率来创造效益的现实需求, 我们认为无可厚非;但是, 一味寻求商业利益而忽视公众利益却是我们无法认同的。由此所带来的负面影响在众多类似的传媒实践中我们已是有目共睹了。长此以往, 各种不正当竞争行为将会出现, 公众娱乐审美能力逐渐下降, 同时娱乐文化传播行为更加浮躁。这种缺乏创新的节目制作模式会将节目向更高阶段发展的能力磨得消失殆尽。同时, 互相模仿、以请到大牌明星出席作为王牌来博取观众眼球的行为还会渐渐将节目推向不正当竞争的道路上。随着这类“明星励志”节目的增多, 公众势必会逐渐习惯这样的审美模式, 这对大众审美能力的培养无疑是一大创伤。当代, 文化消费已经成为一种社会风尚, 如果说“明星励志”也被当作一种消费品来消费, 消费人气、消费光环, 甚至被当作工具来使用并被当作优越感来耍弄, 那么良心恐怕也会被拿来消费了。
三、“励志”形式多复制
一档好的娱乐节目, 除了普遍需要的以人为本、科学为上之外, 最不可缺少的就是创新与文化。当前, 我国娱乐节目形式单一, 文化内涵缺乏。于丹曾说:“电视是大众文化, 要做好传播就要了解俗文化。别以为经典是高高在上的, 经典和传统文化不仅是素材, 更是电视节目制作的一种理念”2。在含有“明星励志”元素的娱乐节目中, 节目中关于“明星励志”内容的简介, 无论是VCR的制作还是文本的配备, 都是大同小异, 以此来表现明星的“励志”未免单调乏味。
就跳水节目为例, 节目中多数的时间被用来展现明星如何训练, 而这些视频又有一个共同点就是内容空洞、单一——每个明星的视频都大同小异, 着重点不约而同地都是表现训练的辛苦和意外的受伤, 倘若不是一张张脸庞的不同和每张脸庞所代表的人气指数的不同, 每个分别出场的人有什么区别?这样重复的励志形式反映了当下十分严峻的电视娱乐节目同质化现象, 这使制作与播出资金投入重复, 增加了支出成本, 造成了很大的社会浪费;同时, 很多娱乐节目一味模仿, 甚至有“东施效颦”之嫌, 这样虽然能在一段时间内吸引观众的目光, 但时间一长就会造成观众的审美疲劳。3这样下去, 不仅电视娱乐节目制作方面, 甚至整个文化发展方面, 缺乏创新所显现的诸多后遗症都将在往后的时间渐渐显现。俗话说, 取其精华去其糟粕, 在机械复制的逆流中, 娱乐节目势必失去其原真性, 褪去它的光韵, 甚至会渐渐有了取其糟粕去其精华的趋势, 这不得不引起注意。
四、“励志”竟“扭曲舆论”
这里所说的“扭曲舆论”是指媒体抓住一个热点或话题, 又或是抓住当事人一句话、一个词、一个行为, 按照自己的心理, 大肆渲染、炒作、批判、扭曲舆论, 让事态朝他们所希望的方向发展。这样一些媒体的做法, 就是典型的“扭曲舆论”。这样的行为, 往往给被报道的个体带来他们本不应该承受的压力, 同时也会造成大众传媒的功能失调, 是新闻媒体社会角色的错位。4
商业化时代的游戏规则是, 明星有自己的市场有自己的身价有自己的自由, 对于电视台或节目组的邀请, 他们有权利选择参加与否。可这原本十分简单明了的游戏规则在许多媒体面前, 却变得复杂起来:许多节目希望邀请到大牌明星参加节目, 若是没有邀请到, 那么“耍大牌”“胆小怕事”“整容”等各种负面新闻则会接踵而来。无论这是事实, 还是节目组因为“泄愤”无端捏造, 它们紧随明星拒绝节目的邀约而来, 终究会将观众的目光引向对明星不利的一面。
同样以跳水节目为例。一线明星多未参加跳水节目, 这一情况在两档跳水节目之外被炒得沸沸扬扬。如果他们不愿意参加某竞技娱乐节目, 就会有人说他们是胆小, 说他们整容;如果他们不小心错过了某慈善娱乐节目, 就会被扣上没有爱心的帽子, 甚至名誉扫地。现在, 我们的娱乐节目多用这种心理战术“绑架”明星, 让人不禁为之哀叹。在经济高速发展的今天, 我们的法律制度愈发完善, 人权也在一定程度上得到了维护。但近年来, 随着网络的迅猛发展, 言论自由和舆论压力却在齐头并进。许多公众人物的个人自由迫于舆论的压力被一再地禁锢。一些节目组看到这种毁人名誉的消息时, 不仅不想办法制止, 反而是任由其蔓延。或许在他们看来, 这样的消息越多, 娱乐节目就能吸引更多的目光, 收视率提高了, 参加节目的明星承担了怎样的恶名就不在他们的管理范围之内了。明星参加娱乐节目以提高人气, 娱乐节目却利用明星来造新闻, 扩声势。发展到最后, 节目可能会红火了, 但明星的结局如何就得看造化了。归根究底, 这些都是电视娱乐节目所谓的宣传造势, 但切忌让舆论在哗众取宠中走向扭曲。
舆论本来是发挥监督制约作用的, 在渐趋异常的变化中, 监督却成了舆论的绑架, 因此产生了很多负面的效应:一方面它造成了对公众视野的混淆, 阻碍了人们探寻事实真相的脚步, 而未履行其自身引导的职责;另一方面, 过度的关注和错误的舆论引导同样对当事人自身是一大伤害, 违反了娱乐节目以人为本的宗旨。
《中国达人秀》同样是一档外来引进的节目, 开播的那一年它的很多参赛选手感动了中华大地。娱乐节目在利用“明星励志”制作节目时, 要控制好娱乐和励志在节目中的比例, 不能让其过度娱乐化, 或是励志内容虚假, 而要充分挖掘节目本身的资源, 达到两者的平衡。同时, “明星励志”所带来的公益效果, 也是节目组所要重点考虑的, 要将公益放在首位, 在此基础上再思考适当增添“娱乐”元素的问题, 5摒除安保措施不完善的安全隐患、利益为上收视争先的道德隐患以及“励志”为先忽略平安的教育隐患。
电视文化流行的今天, 思想的颠覆性逐渐沉沦于老生常谈当中, 如今连简单的“励志”也无奈地由社会逻辑向欲望逻辑转变, 不免悲哀。励志不是一朝一夕的改变, 而是水滴石穿的积累。“明星励志”若是少些流于表面的文章, 多些真情流露的关怀, 未必不能得到完美践行。
注释
11 .人民日报《文教周刊》2013年5月2日评论
22 .《于丹畅谈电视节目如何做好娱乐又不失文化》, http://www.dahe.cn/wenhua/whxw/t20071101_1188732.htm, 2007年11月1日
33 .《从娱乐节目解读中国电视同质化的利与弊》
44 .《“舆论绑架”现象及其规避》——《新闻战线》2007年6月10日第六期
篇4：励志短文：短文
个性就象是一棵树，名誉就像是它的影子。影子是我们对它的想法;树才是真实的东西。
每日自励
篇5：文言短文翻译练习解读
1．将下面文言短文中画横线的句子翻译成现代汉语。
五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也?……客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为?”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫!①乌在其为明也? __________________________________________________________________________________________________________________ ②是好苦我。
__________________________________________________________________________________________________________________ ③泰然谓美莫己苦。
__________________________________________________________________________________________________________________ 2.阅读下面文字，翻译划线的句子。
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”(刘向《新序·杂事第一》)[注] 不谷：古代君王自称的谦词。
(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
__________________________________________________________________________________________________________________(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。
__________________________________________________________________________________________________________________ 3.将下面文言文中划线的部分译成现代汉语
昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”
4.把画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
及之而后知，履之而后艰。恶有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。答：__________________________________________________________________________________________________________________ 5.阅读下面文字，翻译划线的句子。（5分）
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
（刘向《新序·杂事第一》）[注] 不谷：古代君王自称的谦词。6.阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。（5分）
臧与谷二人，相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则持策读书；问谷奚事?则博塞(古代的赌博游戏)以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。(《庄子·骈拇》)(1)问臧奚事?则持策读书；
(2)二人者事业不同，其于亡羊均也。
7.阅读下列文言文段，翻译画线部分。(5分
才德全尽谓之圣人，才德全失谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。（1）凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！（2）夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
译文：（1）
（2）
8．翻译下列文言文中划线的句子。（5分）
巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也，我不爱天下，未云贼也，功皆未至，子何独自是而非我哉？”
子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之。功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”
子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”
翻译：（1）子何贵于二人？
（2）我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。
9.将下面文言文中划线的部分译成现代汉语（5分）
起拜左司郎中，转司刑少卿。与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有功出之，或曰：“彼尝陷君于死，今生之，何也?”对曰：“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。” 《新唐书·徐有功传》
（1）与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党
（2）尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公
10.把下面文言文中画线的部分译成现代汉语(5分)郑子产有疾，谓大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，聚人于萑苻①之盗。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。
①萑苻(huán fú)芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。(1)(2)
11.阅读下列文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5分）
华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，歆皆无所拒，密各题识。临去，语众人曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将无以怀璧为罪，愿为之计。”众乃各留所赠。
（1）歆皆无所拒，密各题识。
（2）本无拒诸君之心，而所受遂多。
（3）众乃各留所赠。
12．请将划线句子翻译成现代汉语。（5分）
宋人或得玉献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
译文：。
13.把下列文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（垣墉两字都是墙的意思），毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也。”
14.把下列文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。①先王之制，大都(都城城墙)不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。(庄)公曰：“②姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之（指庄公之弟共叔段。其不断请求封地以扩张势力）所，无使滋蔓。蔓，难图也。
15.阅读下面一段文言文，将画线句子译成现代汉语。（5分）以学自损，不如无学 颜之推
夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。（选自颜之推《颜氏家训》）
16.阅读下列文段，把加横线的句子翻译成现代汉语。(8分)七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介①而驰，初不甚痰，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息不汗若无事然。此其受大而不苛取；力裕而不求逞，致远之材也。
不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
(《四库全书·岳飞传》)注：①介：鞍甲，此指配上鞍甲 ②褫：解除
(1)此其受大而不苛取；力裕而不求逞，致远之材也。”(4分)译文：
(2)而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。译文：
17.阅读下列文段，把加横线的句子翻译成现代汉语。
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎?郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。
使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪!”
子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。(《庄子》)
18.翻译下列划线的句子。（4分）
汉用陈平计，间疏楚君臣。①项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发病死。苏子曰：“增之去善矣。②不去羽必杀增，独恨其不早耳。”
19.翻译下列划线的句子
韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？”
20.翻译下列划线的句子
太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页 异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。”
①故世人未之奇也
②能安之者，其在君乎
1.①它的明察（表现）在哪里呢?（2分）②这（镜子）使我好痛苦（或：难受）。（1分）③还安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮（或：还安然自得地认为没有像自己漂亮的了）。（2分）
2.(1)诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。(三个分句，每句1分)(2)我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。(两句话，每句1分)译文意思对即可。【参考译文】
楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢?”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”
3.（1）弥子吃桃感到特别甜（译为“弥子吃到特别甘甜的桃子”也可以）。没吃完就把它献给卫君（译为“舍不得吃完而把它献给卫君”也可以）。
（2）不顾自己口味的满足却想着我（译为“因为一心想着我，竟忘记桃子已被自己咬过”也可以）。4.接触到它之后，才能了解它；[亲自]实践之后，[才]知道[什么是]艰难。
翻阅五岳图，认为了解了山，还不如砍柴的人[迈出去]一步[了解得多]。
5.诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分）
（2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分）参考译文：
楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸，自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”
6.(1)(主人)问臧干了些什么?原来是拿着鞭子在读书。(2)两个人干的事情不同，但他们在丢失了羊这件事情上，却是相同的 7.（1）大概来说，获得人才的方法是，假如不能得到圣人，那就与君子亲近交往，与其得到有本领但奸邪的人，倒不如得到没本领但忠厚的人。（2）有道德的人往往被人们尊敬，有才能的人往往被人们喜爱，因为喜爱就容易亲近，因为尊敬就容易疏远，所以明智的人才能不外露又保持高尚的道德。
8.（1）您认为两人之中谁应该被肯定呢？（2）我（当然）肯定那端水灭水人的想法，否定那引火助燃人的想法。译文：巫马子对墨子说：“您（主张）爱天下一切人，谈不上有什么好处，我不爱天下（一切人），也谈不上有什么害处。（既然咱们的主张）都没有产生什么后果，您为什么单单地认为自己的对，而认为我的错呢？”墨子道：“比如有人在这里放了火，一个端着水，准备扑灭它，另一人拿着燃烧的东西，准备助长火势。（两人的行动）虽然都没成为现实，但您认两人之中谁应该被肯定呢？”巫马子道：“我（当然）肯定那端水灭火人的想法，否定那引火助燃人的想法。”墨子又道：“（如此说来）我仍然认为自己的主张对，而认为您的观点是错误的。”
9.（1）曾和皇甫文备一起审理案件，皇甫文备诬告徐有功放纵反叛朝廷的团伙。(2)你所说的是个人的私怨，我所坚持的是国家的公法，不应该为了私怨而损害公法。[参考译文]徐有功提拔为左司郎中，又调任司刑少卿。曾和皇甫文备一起审理案件，皇甫文备诬告徐有功放纵反叛朝廷的团伙。过了很长时间，皇甫文备因事获罪，被捕入狱，徐有功使他获免出狱。有人问：“他曾把你陷于死地，你现在反而救他的性命，这是为什么?”徐有功答道；“你所说的是个人的私怨，我所坚持的是国家的公法，不应该为了私怨而损害公法。”
10.（1）水性懦弱，人们轻忽它而在其中嬉戏（译成“接近而玩弄它”也可以），因此被水淹死的人很多。所以施行宽政是不容易的。（2）派遣步兵剿灭（译成“发兵攻打”也可以）霍荷的强盗，全部杀死他们。（郑国）匪患有所减少（译成“强盗稍微少了”也可以）。
11.18：（1）华歆全不拒收这些钱财，秘密地在各份钱财上写了标记。（2分）（2）我本来没有拒绝各位的心思，因而接受的钱财就多了。（2分）（3）众人于是各自留下了赠送的钱财。（1分）
12：我把不贪当作宝贝，你把玉当作宝贝，如果把玉给我，（就）都失去了宝贝，不如各人拥有自己的宝贝。得分点：以（把）；尔（你）；若（如果）；人（各人）；其（自己的）
13.（1）何不把它赶走呢？（2）这道理不是你所能知道的。（3）没有了鸡不是一种损失吗？ 14.①先王的制度，大都城墙不能超过国都的三分之一，中都城墙不能超过国都的五分之一，小都城墙不能超过国都的九分之一。②姜氏想这样做，我怎能避开那灾祸？
15.注：求益：求得上进。便自高大：就自高自大。凌忽：欺侮和轻视。同列：同辈。疾之：怨恨他。鸱枭：chī xiāo，两种恶鸟，这是古人的看法。译文：学习，是为了求得上进。可是我见到有人读了几十卷书就自高自大，欺侮和轻视长者，轻视同辈。这样，别人自然象对仇人那样恨他，象对鸱枭那样讨厌他。象这样以所谓学习损害了自己，还不如不学呢。
16.(1)这大概是(它)需要的多却不随便获取；力量充裕却不喜表现(逞 强)，(这实在)是到达远方的好马(材料)。(4分)(2)而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，马辔还未放安稳，它便踊跃快奔，刚跑百里之地，便力尽喘气流汗，疲倦得像要死去的样子。(4分)17.(1)①您不是不爱好贤人了么?或：您恐怕(会被认为)是不喜欢贤人了吧? ②国君派官使拜访，送粮食给先生，先生不接受，岂不是命该如此啊!(5分。前句2分，后句3分。意思符合、表达通顺即可，有欠缺酌扣)(2)子列子认为国君行事无主见，听人言而送粮食，今后也会听人言而降罪我。国君的这种弱点会贻害国家百姓，“民果作难而杀子阳”证实了子列子的预言。子列子能透过现象看到本质，具有远见卓识。(3分。意思符合即可，若另有创见且合理，酌情给分)18.①项羽疑心范增与汉有私情，稍稍削夺了他的权力。②如果不离开，项羽一定会杀范增，只是疑憾他不早点离开罢了。
19.①将自己的衣裳给我穿 2吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死
篇6：如何写阅读赏析短文解读
写赏析是一种很好的学语文
的方法。学生可就自己喜欢的内容写
赏析，“一千个读者有一千个哈姆莱
特”，对同一篇文章不同的赏析充分显示了学生不同的个性，体现了“阅读是一种个性化的行为”。在交流过程中学生之间又能相互启发，碰撞出思维的火花，获得灵感。这样也有利于提高学生学语文的乐趣和兴趣。对于老师而言，通过学生的赏析可以了解他们目前的语文素养，从而对症下药，日积月累，更好的培养和提高其语文素养。
“问君哪得清如许，为有源头活水来”，学好语文的根源就在学生，学生就是那弯充满生命力的清泉，因此要积极鼓励学生去赏析，去思考，老师不能以自己的讲解分析代替学生的思考，但学生很多是个人喜好，不是系统的，老师要给与方法上的点拨。我粗浅的总结了一些方法。如下：
从局部来说
a、由常规字词入手
语文姓语，当然离不开字词。首先从字词开始。如文中一些精僻的动词、形容词等，对这些词玩味咀嚼，将感受到祖国语言的博大精深。
例：树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。（老舍《济南的冬天》
赏析：能换别的近义词吗？如“堆”，不能，因为是小雪，用“堆”不贴切，“顶”写出了小雪后小树特有的意蕴，轻巧灵动，一如后面的比喻，“像日本看护妇”。
b、对一些特殊的句子进行赏析，这些句子往往与文章主题联系在一
起，暗藏深意
修辞句：修辞能够更好的写景状物，传情达意。
如：在清水田里，时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画。（《白鹭》）
赏析：用拟人和比喻手法生动形象地表现写出白鹭与水田的配合适宜、和谐，给人以美感；
描写句：那些刻画人物，表现环境的语句往往对表现人物性格起烘托渲染作用。
例：夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。”（《世间最美的坟墓》）
赏析：与这优美恬适的风景为伴的是埋葬于此的大作家托尔斯泰，可看出与大自然相伴的托尔斯泰，与大自然一样永存，从而反衬出其伟大人格。
矛盾句：看似矛盾，却蕴含了作者的深意。
例：“大约孔乙己的确死了”（鲁迅《孔乙己》）
赏析：“大约”与“的确”貌似矛盾，其实却是作者的匠心独运，揭示了孔乙己悲剧命运的必然性，通过这个人物形象也隐现了那个残酷阴冷的社会以及众人的麻木不仁。
点睛句：画龙少不了眼睛。这些句子就是文章的眼睛。
例：“她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声打得好，为的是希望她的儿子上进”（邹韬奋《我的母亲》）
赏析：从这种复杂心态里栩栩如生的再现了一位希望儿子上进但又十分疼爱儿子的伟大母亲的形象，有这样的句子文章的主题也力透纸背。
尾句：对上文的概括或能引起读者的联想，启发读者的思考余味无穷
例：“我做过一个好梦，我们种的水稻，像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。几个朋友就坐在稻穗下面乘凉。”（曲志红 朱冬菊 李 斌《袁隆平的“寻梦园”》）
赏析：用袁隆平美好的梦结尾，不仅能使文章篇末点题；也进一步突出袁隆平一生在不断追寻着自己“梦”（理想），并不断追求更高目标、更远大的理想的精神。
另外文中一些警句，议论抒情句也是值得关注的。
注意点：赏析要建立在整体感知阅读的基础上，不是摘字择句，断章取意，脱离文本，而是要充分联系文章的中心思想，联系人物形象，要结合作者的思想感情，结合上下文来品评。
从整体来看
a、文章的构思剪裁：有些文章通过巧妙的构思将主题显现出来了。如《窗》中由一扇虚拟的窗来凸现主题，构思很独特。
b、独特新奇的立意：由泥土你会联想到什么？大概很少有人会将之与母爱联系起来。在《甜甜的泥土》中小亮尝了融化了奶糖的泥土甜甜的，引出了文章的主题母爱就像那泥土，宽广厚实，无处不在，无所不有。这就是一篇立意新奇的文章，别具一格。
c、对其它写作手法进行赏析：每篇文章在写法上都有其独特之处，如以小见大、对比手法等等，认真咀嚼对提高作文水平大有裨益。
需要一提的是对一些特殊文体的赏析，这主要针对文学体裁中的诗歌和小说而言的。
诗歌：主要是意象（境）美：什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
比如： “名月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”（王维《山居秋暝》）
赏析：四句写秋日傍晚雨后山村的景色，意境优美恬静而不死寂。静中有动，以动衬静，静喧合一，颇具禅趣。诗人笔下景物，如苍劲的松树、柔和的月光、汩汩的请泉、丛丛翠竹、叶叶青莲、嬉嬉浣女及莲叶间滑行的渔舟等，虽未穷形尽相，然皆可唤起视觉形象，着壁成绘。在景物的布局上，作者也做了别具匠心的安排，从明月至渔舟，是按流水的方向来进行布局的，这就造成一种完整、和谐的画境。语言清新疏淡，没用一个色彩词，就像一幅素雅的的水墨画。
小说：主要是环境描写和人物描写。成功的人物形象要有真实可信的典型环境，典型环境是人物活动的历史舞台。环境描写有景为情设、情随境迁、景中寓情、情景交融、景物烘托等。例如：《三国演义》中曹操横槊赋诗，用江景表现曹操的气魄。
人物形象的塑造如语言描写，动作描写，心理描写，外貌描写也是赏析很丰富的内容。
写赏析重在平时，贵在坚持，坚持练，坚持交流，扎实提高基本功，并循序渐进，逐渐提高审美层次，审美境界，实现由量到质的飞跃。
最后归纳一个小技巧：应试时可从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……重在平时，贵在坚持，坚持练，坚持交流，扎实提高基本功，并循序渐进，逐渐提高审美层次，审美境界，实现由量到质的飞跃。
篇7：短文园地
(1)加固旋耕机上盖。用40 mm板带在上盖布筋，每边盖子上焊二三根。
(2)加固旋耕机拖板。用长2 m的40 mm×40 mm角铁焊于拖板下，增加拖板刚度，使旋耕作业平整。
(3)加装防草盖。大多数旋耕机出厂都未装防草盖。农机配件中有大小两种盖，小盖用于花键轴两边，大盖用于刀轴两边，可都焊于刀轴上。加盖的目的是防止缠草损坏油封。
(4)刀轴两头各加一刀齿。在刀轴两边各加焊一个刀座，用以加装刀齿，以提高两侧的碎土能力。
(陈满龙)
旋耕机使用中的保养
(1)调整第1轴轴承间隙。旋耕机第1轴在工作一段时间后，因轴承磨损，很容易轴向窜动，导致第1轴油封漏油。可松开锁垫，把锁紧螺母拧紧后再松1/2圈，用锁片锁好。在装第1轴油封及盖时，可用0.75 mm钢板作导套，把油封及盖装上，以免损坏油封。
(2)调整第1轴及第2轴大小锥形齿轮的间隙。拆去第1轴调整垫和第2轴两边的轴承盖，把大锥形齿轮一边的垫片拆下加到另一边，调整第2轴，使大锥形齿轮及第1轴小锥形齿轮外缘平顺。调整后轮齿不能咬合太紧，否则传动箱容易发热。
(3)检查花键轴油封。拆去两边花键轴销、两边刀轴及花键轴油封盖，检查油封，必要时应更换。
(4)保养刀轴两边轴承及油封。拆去轴承盖，用柴油清洗轴承，加注新润滑脂。油封、耐磨板如有损坏，应更换。(陈满龙)
怎样清洗零件上的油污
拖拉机零件在工作中所粘附的污垢最常见的是油污、积炭和水垢。油污是油料与尘土、铁屑的混合物。清除油污的方法根据零件所采用的材料及精度要求不同而异，但基本要求是将污垢清除干净，而又不损伤金属表面。
油有植物性、动物性及矿物性之别。动、植物油较活泼，易与酸、碱发生作用，所以一般用苛性钠的水溶液煮洗即可除去。矿物油不活泼，不易与酸、碱发生作用，故一般在酸、碱溶液中要加入乳化剂，使油与金属的接合力减弱，油膜破碎为油泡后方可加速去除。各种零件的清洗方法如下。
(1)在清洗钢或铸铁零件时，一般用含苛性钠10%、乳化剂0.2%的水溶液，加热到90℃以上，将零件煮洗30 min左右。为提高去脂效果，要勤搅动溶液。为了避免碱对金属的破坏作用，用热碱水煮过的零件取出后，要用布或刷子刷净皂化物，最后用60～80℃的热水冲洗，自行干燥，但带有小孔的零件要用压缩空气吹干。
(2)铝合金零件遇强碱容易被腐蚀，应采用含苛性钠1%、乳化剂0.4%的溶液清洗。
(3)橡胶、牛皮制的零件如皮碗、皮垫、阻水圈、阻油圈等，严禁在碱性或酸性溶液中清洗，必要时可用酒精清洗。
(4)精密零件如柱塞副、喷油头、轴承等，宜用柴油或汽油清洗，不能用碱水煮洗。(庆来)
扭力扳手的使用
在机车重要螺纹联接中，常常使用扭力扳手来保证合适的拧紧力矩。在使用扭力扳手时，应注意以下几点，以提高联接质量。
(1)选用合适的扭力扳手。当扭力扳手扭矩设定在60%扭矩值范围内时，它具有最好的扭紧效果和最高的精度。例如经常拧紧扭矩值在90～130 N·m的螺栓时，选用200 N·m的扭力扳手较好;经常拧紧扭矩值在50～70 N·m的螺栓时，选用100 N·m的扭力扳手较好。
(2)使用时，首先将套筒套在待拆螺栓或螺母的头上，然后将扭力扳手前端的方榫插入套筒上部孔中。
(3)在拧紧紧固件时，要平稳均匀用力，不可猛拉或用脚猛蹬，以免折断螺栓或损坏扭力扳手及套筒。
(4)不要将扭力扳手当作普通扳手来使用。不要用力过大使扭力扳手超过其扭矩测定的范围，也不要在扳手柄端加装延长套管来增加力臂，否则会使扭力扳手产生弯扭变形，降低精度。
(5)用后擦拭干净，单独存放在工具箱内。不要与其他工具混放或让其他工件压住，以免碰伤、碰弯扭力杆、指针及刻度盘。(疏泽民)
为何分离离合器时发动机熄火
在作业中，有时会出现踏下离合器踏板时发动机熄火的现象，一些机手以为是发动机或离合器故障，因而大拆大卸。其实，这种故障多因曲轴止推片脱落所致。当多缸发动机曲轴止推片脱落后，曲轴的轴向窜动量增大。踏下离合器踏板时，脚上的力通过离合器分离轴承传递给分离爪、离合器壳、飞轮，传向曲轴，推动曲轴向前窜动，曲轴凸肩与主轴承座相摩擦，阻力矩大增，导致发动机熄火。这时应更换曲轴止推片，以排除故障。