大学生道德论文

2024-07-10

大学生道德论文（精选6篇）

篇1：大学生道德论文

大学生道德素质论文：

谈大学生道德素质的培养

【摘要】道德教育是大学思想教育的基础课程,在大学教育体系中举足轻重,意义深远。提高大学生的道德素质,使其具有较高的道德操守和良好的道德风貌是当前高校德育的重要任务。对大学生道德素质的培养应从下列方面展开:职业道德、市场道德、恋爱道德、网络道德。

【关键词】大学生;道德素质;培养

道德教育是大学思想教育的基础课程,在大学教育体系中举足轻重,意义深远。21世纪是知识经济的世纪,这就要求大学生不仅要有过硬的专业知识,而且还要具有高尚的品质,做到德才兼备、全面发展。光有品德没有知识是脆弱的,但没有品德光有知识是危险的,是对社会的潜在威胁。因此,提高大学生的道德素质,使其具有较高的道德操守和良好的道德风貌是当前高校德育的重要任务。

当代大学生的整体道德水平还是较高的,但也不同程度地存在着一些问题,具体表现为:

一、公德缺乏。公德是每个公民应具备的最起码的道德品质,但有些大学生的表现却让人大失所望:课堂上毫无顾忌地接打手机、交头接耳;图书馆里大声喧哗、损毁资料;校园里随地吐痰、乱扔垃圾。

二、人际失真。同学之间缺乏真情、人际关系失去调节,师生关系具有很强的功利性,甚至连最亲的父母平时也很少联系。

三、学风失实。勤奋好学、刻苦钻研、求真务实是大学生应有的品德,然而有些大学生却学习松懈、不思进取、投击取巧。具体表现为上课缺席、作业抄袭、考试舞弊、论文造假。

四、贷款失信。有些大学生信用意识不强,利用国家助学贷款完成学业后,有了经济能力却不守承诺,拒不偿还。

五、求职失诚。为了在激烈的就业竞争中占有优势,不少大学生在求职中篡改学习成绩、谎报工作经验、虚设实践活动、提供虚假荣誉证书。还有的大学生在求职成功后,与用人单位签订了协议却不信守承诺,单方面毁约。

当代大学生道德的失真、失信、失诚、失实归根结底是由于其自我约束能力较差,道德自律能力很低造成的。因此,对大学生道德素质的培养应放在德育的首位,任何忽视道德教育的行为都是危险的、要不得的。

1.职业道德

职业道德是道德的重要组成部分,它同人们的职业活动紧密相联,体现着职业特征的道德活动现象、道德意识现象和道德规范现象,是社会道德在职业生活中的具体体现。职业道德既是对本行业人员在职业活动中的行为要求,同时又是本行业人员对社会所承担的道德责任和义务。在现代社会,人的道德品质的形成,总要在各种职业活动中进一步培养和训练,并通过职业活动不断提高。因此,遵循和维护职业道德是人们道德高尚的重要表现。

为人民服务是社会主义道德建设的核心,也是职业道德的核心。我国的道德体系是以历史唯物主义为其世界观基础的,人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,是推动社会变革和历史进步的动力。作为财富的创造者,理应成为享有财富的主人,也应享受优质服务。所以,在由道德来调节社会关系时,应该从人民群众的利益出发,把人的利益维护好,实现好,发展好。在社会主义革命和建设时期,为人民服务已成为亿万中国人民的主导价值观和人生追求,而其中涌现出的许许多多模范人物:雷锋、时传祥、焦裕禄、孔繁森、李素丽、徐虎……更是以他们崇高的服务人民的精神而作为道德楷模为世人敬仰。集体主义是社会主义职业道德的基本原则。坚持集体主义、反对个人主义,把个人利益与社会整体利益兼顾起来,自觉服从大局,是每个社会主义公民都应该遵守的道德准则。拜金主义、享乐主义、个人主义都是与集体主义背道而驰的,都与社会主义道德格格不入,理应被人们所唾弃。

大学生作为未来社会的劳动者、应积极践行社会主义职业道德,树立全心全意为人民服务的崇高信念,发扬集体主义精神,努力做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会,为全面建设小康社会做出自己的贡献。

2.市场道德

社会主义市场经济体制的建立和发展,必然要求与之相适应的道德观念相协调,从某种意义上讲,市场经济也是一种道德经济。人类经济发展史特别是现代经济发展史的大量事实证明,凡是那些由劳动创造和合法经营而来的个人财富和企业财富,都有其潜在的伦理根据和道德源泉。大学生是未来市场经济发展的主力军,在社会主义市场经济条件下,加强社会主义市场道德教育具有很现实的意义。

市场道德就是在市场中所应遵守的行为准则和规范。当前,对大学生的市场道德教育要抓好以下几个方面:一是公平竞争教育。市场经济条件下,劳动者、企业作为市场的主体站在了同一个起跑线上,市场如战场,劳动者和企业能否在激烈的市场竞争中站稳脚跟,成为赢家,靠的是能力和实力,市场不相信眼泪,更没有怜悯,投机取巧只能是昙花一现。当代大学生必须要练就一身过硬的本领才能在市场经济大潮中大显身手、崭露头角;二是诚实守信教育。市场经济是一种重信誉的经济,它最反对的是欺诈、哄骗和言而无信、没有诚信的经济,诚信不仅是做人的基本原则,也是企业不可缺少的基本精神。我国古人就提倡“君子爱财,取之有道”,这个“道”指的就是正当途径,即通过正当途径去获取钱财。这种途径当然包括诚信经商、以诚待人、以信获益。因此,高校在道德教育中必须大力弘扬诚信原则,教育学生认识到诚实守信是做人的本色,更是处事的基本原则。三是勤俭廉洁教育。勤俭廉洁是中华民族的传统美德,是齐家治国的重要道德规范。大学生保持勤俭廉洁、制欲杜奢的品质,是合格社会主义建设者和可靠接班人必备的道德价值观。当代大学生应该树立为祖国和人民的利益高度负责的使命感,摆脱现代消费主义和享乐主义的诱惑,把艰苦奋斗精神化为个人的学习、生活工作理念,并践行于各行各业之中;四是义利观教育。义利观是价值观最直接、最明显的体现,是价值观评价的基本标准,也是社会主义荣辱观的重要内容。加强大学生义利观教育,就是要强调真理与价值的统一、个人与社会的统一、目的与过程的统一。大力提倡全心全意为人民服务的价值取向,反对重利轻义、见利忘义的思想和行为,反对唯利是图和极端利已主义的价值取向,反对功利化的消极行为和“人不为已,天诛地灭”的资产阶级腐朽思想。正确的义利观是做人的道德起点和基本的道德底线,大学生必须在义利矛盾面前学会取舍。

3.恋爱道德

大学生谈恋爱是高校校园生活中的一种普遍现象。一方面,处于青春期的大学生性心理和性意识基本发育成熟,具有强烈的性情绪;另一方面,开放自由的校园生活给了大学生相互交往的空间,文化层次的提高使学生们看重两性交往中的精神生活,追求情感上的默契特别是渗透其中的浪漫色彩。在大学生谈恋爱问题上,高校既不能单纯地压制禁止、指责干涉,也不能一味地放纵放开、不闻不问。正确的办法是要教育引导学生树立正确的恋爱观,加强学生恋爱道德的教育。

对大学生而言,谈恋爱要认真处理好以下三个关系:第一,爱情与事业的关系。大学生的主要任务是学习,虽然生理上成熟了,但心理上尚未完全成熟,人生观也尚未定型,因此毫无疑问地应以学习为主,以事业为重,摆正爱情与学业的关系。第二,爱情与人生的关系。爱情是人生的重要组成部分,但决不是人生的全部。人生中有比爱情更重要的事情,那就是对事业的追求和人生价值的实现。第三,爱情与婚姻的关系。恋爱孕育着婚姻,但恋爱毕竟不是婚姻。男女双方在恋爱中要相互尊重,保持纯洁,善于控制感情进行理智交往,极力避免性行为的发生。

除此之外,我们还要培养学生的恋爱道德。要让学生懂得:没有高尚的道德就没有纯洁的爱情,恋爱必须服从于一定的道德规范,以高尚的情操和健康的心理进行交往,用道德理智来

控制自己的感情。第一,从恋爱道德认识情感入手,加强学生的责任感和义务感教育;第二,从学生恋爱道德意志发展的不平衡性出发,培养学生的自制力和意志力;第三,从恋爱道德行为入手,促进学生的正常交往,做到举止得体、行为有度、情趣高雅。

总之,只要我们正确引导,加强教育,大学生的恋爱问题还是能够合理解决的。

4.网络道德

随着网络时代的到来,大学生网络道德问题日益凸现,加强对大学生网络道德教育开始引起人们的关注。网络道德是一种依靠网际公民的舆论和其内心信念来规范、调整的道德规范,是人们在网络生活中应当遵循的行为准则的总和。

新一代的大学生是网络世界中的重要公民,他们把上网作为学习生活中的重要内容,他们在吸取网络营养的同时,也不可避免地受到网络不健康,不道德内容的影响。网络给大学生道德发展带来了一系列问题:首先,网络充斥的不良信息造成学生思想道德观念混乱,比如盲目崇拜黑客,推崇西方价值观等;其次,沉溺于网络交际的大学生参加社交的机会大大减少,热衷于虚拟交往使部分人疏远了现实中的人际交往,造成现实社会中人际关系淡化,道德情感淡漠;再次,虚拟的,匿名的网络环境容易使大学生将自己作为道德行为的唯一判断者,否认道德的普遍性,陷入道德相对主义,道德意识淡化,道德自律降低;最后,借助网络,大学生道德失范行为日益增多,如司空见惯的网络不文明用语、网络恶作剧等,屡见不鲜的制造和传播病毒以及色情暴力信息,网络赌博诈骗等犯罪行为。

面对网络引发的大学生网络道德问题,高校要调整思路,积极面对,担当起增强大学生网络修养的重任。其一,高校德育要主动迎接网络时代的挑战。具体表现为:调整学校德育目标,以培养大学生的道德主体性为主,培养其信息分辨能力、道德判断选择能力;积极探索合理的德育模式,开辟多样的德育途径。如建立专门的学校德育网站、班级、个人网页,不断完善和更新学校德育内容,德育内容要贴近学生的实际生活需要,关心学生的个人利益;建立一支适应网络化时代的学校德育工作教师队伍,并吸收精通网络技术、心理咨询等知识与技能的师资作为网络辅导员加入进来。其二,完善学校德育资源。如优化网络环境,正确把握网络的价值导向,加强网络技术开发和建设,对网络信息进行管理与监控;要加强网络信息资源的开发,普及网络知识,建立积极健康的校园网站,促进网络在教育中的应用。其三,协同社会各方共同实施网络道德教育。大学生网络道德不仅仅是学校德育问题,还涉及到社会的方方面面,网络延伸了德育的时间和空间,拓展了德育的渠道,增加了德育的力量,但也增加了德育的不确定因素。学校虽然是德育的主渠道,但学校仅靠自身力量是远远不够的,要争取家长和社会的积极配合。

看来,在网络时代高校关起门来进行德育教育的时代已经不存在了,取而代之的应该是开放的德育观念。高校德育工作者要加强对大学生上网的正面引导,增强大学生对多种意识形态、多元价值取向的辨别能力,培养大学生良好的网络道德。

总之,高校教育工作者必须拓展学校德育内涵,把具体道德教育纳入进来,提高大学生的道德水平。这既不是应时之举,更不是权宜之计,而是一项长期的艰巨任务。

参考文献

[1]姚莉娜.高职学生的恋爱心理及其教育引导[J].天津市经理学院学报，2005,(2).[2]田国秀,闫小鹏.青少年网络道德教育研究述略[J].思想教育研究,2006，(3).[3]胡象斌.高职特色校园文化视野下的大学生道德建设[J].武汉职业技术学院学报,2006,(4).

篇2：大学生道德论文

新时期加强大学生网络道德建设的途径探索

摘要：信息时代，网络与大学生的生活越来越密不可分。网络对于当代大学生的影响既有积极的一面，也有消极的一面，这给高校思想工作者提出新的要求和挑战。故此在新时期强化大学生网络思想政治教育，加强大学生的网络道德建设，已经毋庸置疑地成为高校思想政治教育环节中亟待解决的问题。

关键词：网络大学生思想道德建设

网络化的兴起与发展，既为大学生获取知识和信息提供了重要渠道，也成为影响大学生理想信念、道德素养、行为规范的一个重要途径。同时更加为思想政治教育工作者提供了更新、更有效的方法和手段。但是网络也是一把双刃剑，它也给大学生思想道德建设带来了冲击，尤其是随之带来的大学生网络道德失范等现象。2004年8月中共中央、国务院发布了16号文《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的决定》，文件中清晰指出努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径之一就是主动占领网络思想政治教育新阵地。要全面加强校园网的建设，使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段；要积极开展生动活泼的网络思想政治教育活动，形成网上网下思想政治教育的合力。由此也可以看出，在新时期强化大学生网络思想政治教育，加强大学生的网络道德建设，已经毋庸质疑地成为

高校思想政治教育环节中亟待解决的问题。

新时期加强大学生网络思想政治教育的必要性

1.1 新时期大学生网络思想政治教育更具有实效性。网络时代的发展，改变的不仅仅是大学生生活的简单资讯来源，而且改变了学生的生活本身，包括其生活方式以及生活内容甚至其思维方式以及思维内容。所以我们根据要网络时代的状况，选择更加贴近学生生活内容，学生乐于接受的，感兴趣的方式，才能更好的实现学生的认同，取得学生的信任，达到教育的成果。

1.2 新时期大学生网络思想政治教育更具有针对性。大学生生活的网络化，其生活过程中的方方面面都可以在网络中实现，例如学习，资讯、游戏、娱乐、购物、交际等都越来越多的实现网络化。大学生活的网络化，使得思想政治教育方式方法也必然要网络化，只有更好的利用网络，才能更好的实现思想政治教育的展开。

1.3 新时期大学生网络思想政治教育更具有创新性。时代的发展，各种新鲜的事务层出不穷，思维活跃的大学生更加喜欢接受新的事务，向往新的生活内容。因此思想政治教育必须结合时代不断创造出新的教育方式。同时这种创新是连续性，而不是一时的创新，要随着学生的关注点不断的变化，要有新的内容和新的方式。

网络时代对大学生道德建设的不利影响

互联网越来越成为高校学生获取知识和信息的重要渠道。但网络也是一把双刃剑，网络生活直接影响着大学生的认知、情感、心理和

学习生活，成为影响大学生理想信念、道德素养、行为规范的一个重要途径。同时也对高校学生思想政治教育有一定的负面影响，尤其是导致一些网络道德失范现象的出现。具体如下：

2.1 造成大学生价值取向紊乱，道德人格缺失。青年学生的价值观念在网络的冲击下更趋于个性化、多样化，在这种状况下，政府、学校甚至社会一直灌输的传统道德观念，仅仅成为人们众多道德选择中的一种，社会道德的主要规范所起的支配性作用则不断弱化，导致道德评价失范。由于大学生的社会生活经验较少，对于经过伪装的思想和言论的识别能力较差，加之特有的好奇心、猎奇心，他们会比较容易被诱导，进而产生错误的价值倾向。久而久之，还会把错误的伦理道德倾向带到现实生活中。更有甚者，还容易对现实世界的伦理道德标准产生排斥与抵触心理，甚至导致个人是非善恶感念不明，道德人格缺失。

2.2 使大学生产生对现实生活疏离感，诱发心理问题。网络的出现，使人同时生活在网络和现实两个空间中，在虚拟和现实之间，需要进行角色的转换和行为的协调。如果这种转换和协调失效，就会出现行动变异、心理错位、生理失调，甚至患上网络综合症，如网络上瘾、网络孤独、迷恋电子游戏等。过分地沉溺于网络空间，人就有脱离现实社会而成为网络奴隶的危险。尤其当大学生在虚拟世界获取的快乐比现实世界多时，就可能会把更多的时间和精力投入到网络交往中，甚至在现实生活中遇到挫折时也更加倾向于在网络中寻求安慰。

加之在就业、经济、情感等多重压力下，使大学生躲进网络里去构想自己的生活，消极地对待充满缺陷的现实世界。用虚无来证明自己，更加缺少自信心，加剧其个体行为的麻木、冷漠，缺少社会责任感，甚至产生人际交往障碍和更多的心理疾病。

2.3 影响大学校园主流文化建设。校园文化不仅是一所大学的发展目标、办学理念、办学方针、专业特色和人文精神的反映，也是一所大学群体意识、价值观念和行为规范的反映。它既是了解社会文明程度的一个窗口，又是先进文化的生长点。健康的校园主流文化占据上风，不仅有利于促进教学、科研及管理活动，丰富校园生活、振奋师生的精神，而且具有强大的凝聚力和吸引力，能调节和激励师生员工的思想行为，培养和激发师生员工的群体意识和集体精神，促进师生员工自我约束、自我管理和自我完善，保持学校的长期稳定和发展。而目前充斥大学校园网络文化却是一把双刃剑，它在带给人类文明的同时也带来严重威胁。它的虚拟性特征既给人以创造，又产生虚假；其交互性特征既传播信息文明，又生产信息垃圾；其开放性特征既给人广阔自由，带来伦理道德失律失范。因此，网络文化严重威胁与挑战着大学校园的主流文化。探索加强大学生网络道德建设的途径

3.1 加强校园网络建设，强化校园网络监管

3.1.1 加强校园网络文化建设，提供优质高效服务。

高校校园网是学生的“网络家园”，学校可以通过校园网，广泛开

展丰富多彩、积极向上的学术、科技、艺术和娱乐等活动。例如学校可以建设学生的门户网站，并努力使其承担起学生中的主流网络媒体的任务。学生门户网站包括校内新闻焦点、学生热点调查、校园生活服务、创新创业辅导、社会实践指导等与学校建设和学生综合素质的提高密切相关的信息频道。学生门户网站要以个性化的服务和“以人为本”的理念，鼓励同学参与到网站的建设和服务当中来，力争成为每位学生首选的因特网入口和获取网上服务的主要途径，成为学校与同学之间沟通交流的首选网上渠道，并致力于解决学生实际困难为主要任务。此外，还应建立和完善各类特色网站和主题网站，这些特色网站和主题网站是学生网上自我教育的主动性和创造力的生动体现。学生的门户网站与它们之间应保持紧密的合作关系，逐步形成以门户网站为主体，特色网站和主题网站为补充的校园网络媒体的格局。同时也要努力建设网络思想政治教育主阵地，可以建立一些紧紧围绕大学生思想政治教育的主题的专题网站，大力宣传党的基本理论、路线、方针和政策，深入开展一些贴近学生实际的以理想信念为核心的社会主义教育，以爱国主义为重点的民族精神教育，以基本道德规范为基础的公民道德教育，以全面发展为目标的基本素质教育。整合学校报刊、广播、电视等各种传统媒体资源，丰富网上宣传内容，形成网上合力和正面舆论强势，努力消除负面影响，积极扩大正面影响，始终使大学校园先进文化占据主流地位。

3.1.2 密切关注网上舆情，强化校园网络监管

高校校园网络正在成为高校思想政治教育的重要平台。网上舆情和舆论对大学生的思想影响很大。校长信箱、学生论坛、QQ群和学生网站都是反映学生网上舆情和舆论的重要窗口。必须密切关注这些窗口，及时了解和认真分析校园网上动态。严格监控管理，消除和减少网络中色情、暴力信息的污染和毒害，净化网络环境；对网上出现的苗头性、倾向性、群体性问题加强教育疏导，把握正确导向。同时综合运用网络监管的多种手段，首先，学校应当运用规章制度加强校园网络，根据国家互联网管理的有关法规，制定相关管理制度，切实加强校内网站和网络用户的统一归口管理，尤其是校园网上论坛的管理，对上网信息进行严格监控，及时消除一些错误、消极或反动的信息，严防有害信息在网上传播。其次，学校应当通过技术手段加强校园网络监管。学校可以根据实际情况，从技术上对校园网络游戏进行必要而适当的限制，甚至可以考虑在一定时间段关闭校园网，还可以推广实行网络实名制，从源头上防堵道德失范行径。再次，学校要规范网络运作，加强对局域网，对免费个人主页链接的审查，并通过必要的技术手段，阻止各种不良信息进入校园，真正建立起网络安全的“防火墙”。最后，学校应当利用行政手段加强校园网络监管。校园网络监管实行领导责任制，如果监管失职，学校不仅要严肃处理当事学生，而且要认真追究相关领导责任。

3.2 推行思想政治教育网络教学，将网络道德教育纳入思想政治教育范畴

思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。学校要充分利用网络手段，加强技术培训，提高教师的多媒体教学水平；还应该建设网络课程，推行网络教学，让课堂教学与网上咨询相结合，学习书本知识与浏览多媒体信息相结合，知识的学习与解决学生深层次思想问题相结合。此外，还可以在思想政治理论课教学中增加网络道德教育课程，使其与思想道德修养课程整合起来，使思政课程更加贴近大学生实际。网络道德教育课程既要有网络意识、网络规范和网络行为准则的灌输，也要有网络道德情感和意志的培养；既要有对理论的传授与讨论，也要有对具体网络道德失范行为的剖析与评价。网络社会需要一种以“慎独”为特征的自律性道德，所以学校要教育学生不但要做到“内省”，对自己进行内心的省视和灵魂的拷问，而且要努力做到“慎独”，即在无人监督的情况下依然按照道德原则和规范去行动；同时教育学生正确认识现实社会与虚拟世界差异，认清社会学意义上的“人”必须生存在现实世界之中，只有在现实社会中不断学习、不断实践，才能增长才干，取得成绩。

3.3 拓展思想政治教育范围，加强网络心理健康教育

随着网络触角的不断延伸，网络能实现的功能越来越多，这就使得一部分大学生热衷于所谓的“网络生存”，而在现实生活中却较少与他人联系，疏于处理各种人际关系，极易导致一定程度的心理障碍与人格畸变，仅仅靠谈心、电话心理咨询已不能起到作用。因此，必须顺应时代的要求，探索和建立网上心理咨询平台，积极开展网上咨询，对症下药，做到有的放矢。而且，值得注意的是，尽管当前随着对大学生心理健康教育的重视，各大高校纷纷开设了相应的咨询机构。但是由于大学生们常常在遇到心理问题时，因为害怕周围同学的误解，而羞于启齿。而网络的交互功能恰恰提供了一个交流的良好平台，有利于双向沟通，能够取得较好的效果。通过向青年大学生们提供各方面信息和多种选择方案，让他们在选择中学会独立思索，既强调了思想政治教育的自我教育，也突出了引导塑造功能。通过教育者的启发、指导，使青年大学生们能够自主地选择与社会发展相一致的价值观念和政治信念。

篇3：大学生道德论文

关键词：大学生,道德体验,道德自觉,教育价值

大学生的思想道德教育一直是我国高等院校人才素质培养的重要内容, 具备良好道德素质和高尚道德涵养的高等专业人才是我国教育发展的目标之一。因此, 我国各级政府、教育主管部门以及各类高等院校在大学生道德教育方面的正确道路上继续积极努力探究, 更好的提升大学生群体的思想道德意识修养。但近年来, 从大学生思想道德教育的相关考察和道德实践活动中发现, 大学生的思想道德的认识与道德实践存在错位现象, 学生思想道德的实践较少。虽然, 造成学生思想道德的认识和实践相背离的成因很多, 从大体上来说, 这和大学生道德体验的缺失有着不可推卸的责任, 因此基于大学生道德体验的培养, 对增进大学生道德自觉教育的价值进行探究。

1 大学生道德体验存在的不足

我国高等教育事业发展至今, 传统的道德教育模式“以教育者为主导的单向管理, 以理解理论知识为主的单一评价”曾对计划经济发展的社会文化环境里大学生的道德思想觉悟和社会道德素质提升有过积极作用, 但对经济社会体制已由计划经济转向社会主义市场经济的今天来说, 社会文化、价值观念的多元化与交融, 传统思想道德教育模式的弊端日益显露, 使得大学生的道德体验缺失更为明显。

1.1 道德体验缺乏动力

从当前大学生思想道德素养与实践性错位得出, 大学生道德体验缺乏动力。高校大学生的道德理论知识和实践在实际中没有与实践结合;在大学生道德体验中收获的快乐、愉悦以及幸福感没有逐步转变为自身的精神需求;在道德体验中大学生没有在社会上、慈善机构上获得与周围人的共鸣、认可以及鼓励等致使我国高校大学生的道德实践体验动力被大大削弱是使得大学生道德体验缺失的原因之一。

1.2 道德体验枯燥

我国对于大学生的思想教育目前有两种形式:一种是书本课堂教育;一种是校内各种团体组织的公益性活动和社会实践活动, 如:向困难群体捐款捐物、社会公益调查、社区公益性服务等活动。对前者, 真正从事过学校道德教育工作的人内心都有深刻感悟, 现行的高校虽然给学生德育体验花费了大量人力、物力、智力、信息、时间、场地以及专门的德育课外的各科教学中设法引入德育内容, 班主任、辅导员也“呕心沥血”、“苦口婆心”的做了大量工作, 但是收效甚微, 德育体验也成了“一壶烧不开的水”。多数大学生认为德育的课堂教育空论无实、形式单一死板, 无法真正体会到现实社会中道德体验的关键和意义。

1.3 道德体验感悟不深

从我国大学生的道德体验程度上发现, 学生从课堂和学校各类活动中的体验感悟不深, 只是应付式的完成规定教育任务, 缺少进行深入探讨和沟通;在教师、辅导员的工作中发现, 对于德育体验教师、辅导员也没有过多的深入了解学生思想状况。因此, 加强教师对学生德育思想政治工作也是新形势下的新课题。

2 道德体验促进道德自觉教育的价值

道德是人的内在精神需求, 是一种判断的自觉性行为需要不断的培养和引导, 因此道德体验就成为了道德从理论认识转化为自觉认识的中介。学生只有在道德体验中感受到了喜悦、情感幸福的精神需求并主动寻求, 道德自觉教育才达到应有价值。因此, 道德体验置身教育行为中, 对大学生的道德自觉不可或缺的教育价值, 应给予高度重视。

2.1 道德教育感情建立

在传统德育教育中, 德育教育的手段就是在学生意识中编织一张道德和理论的知识网, 使大学生对道德知识可以倒背如流。但因此大学生的道德理论仅限于书本和记忆中, 这也是德育教育最大的失败[1]。为改变此现状, 针对大学生的德育体验不足也经行了探究;例如:浙江某所高校大学在校内大胆尝试“道德银行”的开设, 卓有成效。促使了大学生对于道德理论实践化的的客观影响, 也为大学生提高自身道德情感感悟, 逐步提升道德自觉教育建立基础。

2.2 道德教育与自觉教育价值一致

从现行的高校道德教育中道德体验的含量以及道德教育现状上看, 道德体验的实践状态决定着德育教育的魅力和对大学生的吸引力, 也反映了大学生对道德教育本身的感情投入、心态倾向和行为反应。传统德育教育是一种以训诫代替引导、以生硬事件代替亲切提醒的道德教育[2]。对于不断追求个性和思维活跃的大学生来讲, 缺乏吸引力、缺乏实际生活价值, 一定程度上消减了大学生对道德修养的兴趣和好奇心。构建好道德教育的体验, 就是使道德体验在体验中感受到的的存在价值, 更好的凸显道德实践特性。

2.3 改善道德体验和道德自觉教育价值

在传统的纪律约束为手段的道德教育中, 教师讲授的道德理论知识与教师之间存在差异现象。即教师在课堂上讲授的思想道德知识, 教师自身可能没有体验, 甚者抱有不信态度, 但在课堂中却头头是道的讲解, 这样的道德教育, 其本身就属于不道德的。此外, 传统道德在道德教育的过程外, 辅以严格的纪律约束, 过多强调了教师对大学生的限制和规定, 一定程度上剥夺了大学生作为实践体验者的实践和参与机会[3]。因此, 改善道德体验, 增强学生与现实发生体验的关联性、增加对共同参与规范制定的理解, 从而摆脱道德教育脱离体验的弊端, 改善道德自觉教育的价值。

2.4 增强道德教育体验和道德自觉教育价值的建议

增强大学生道德体验, 是道德体验从道德教育理论知识转换到道德实践的切入点, 加快创建大学生的德育自觉教育价值的新局面。在新格局中变教师为引导者, 指导学生与教师相互学习、相互探讨、平等交;唤醒和激发教师和大学生的道德体验, 建立新的道德体验;同时通过及时交流、沟通, 增强大学生道德体验, 使得大学生在道德的自觉教育价值上强化学生主体在道德行为中的美好体验不断持续和保持[4]。

3 结语

培养大学生良好的思想道德教育和行为是一件繁杂的心态系统工作, 要依赖于诸多的因素一同参与。从增加大学生道德体验的教育手段入手, 不但具有积极的实践意义, 还可以以大学生道德教育体验为改革发展道德教育实践性的突破口, 不仅推动了高校内部有关制度的改革创新, 同时也提升了大学生道德自觉教育的价值的新层次。

参考文献

[1]徐艳国.思想政治教育政策环境论[D].长沙:中南大学, 2010:12-33.

[2]陶丽.思想政治教育视阈下的大学生成长轨迹研究[D].沈阳:辽宁大学, 2010:45-65.

[3]戴巍.高校思想政治教育以人为本价值取向研究[D].北京:中国矿业大学, 2011:65-78.

篇4：谈大学生网络道德自律与道德他律

【关键词】网络道德；自律；他律

当今社会已经进入网络信息化时代，互联网已经成为当代大学生传播新信息、获取新知识的沟通渠道，成为大学生学习生活中不可或缺的一部分。然而，在互联网带来便捷、时效的同时，也衍生出一系列有关网络道德方面的问题，成为大学生网络道德教育中必须要面对、解决的问题之一。

一、培养大学生的网络道德自律精神

1.大学生网络行为上的道德自律

在信息化高速发展的网络社会中，介于其独有的虚拟性特点，要求大学生在行使网络权力时，理性的面对在网络行为中衍生的道德行为，相对于传统的社会道德主要以外部力量制约、依靠道德他律而言，则需要更强大的自我约束力及道德自律。在网络行为的过程中，大学生能够自我要求、正确的把握、及时检验和校正自己网络行为的同时，体现了其网络道德自律的形成。绝大部分的网络社区仅仅靠执行行政命令是很难建立、维持下午的，它需要建立在互联网使用者自觉的遵守一定道德规范的基础上。

在督促大学生正确使用网络的同时，培养他们充分意识到一种潜在的网络道德规范、网络道德行为是出自于自身的需要、处事的根本，认识他人利益、公共利益与自身利益的一致性，培养遵守网络公共秩序、保障网络道德规范的品质，做到自我规范，自我约束。摒除网络上的互相欺骗、肆意破坏、甚至抵御网络犯罪的各种诱惑，无论是否有人看见或听见，都将网络社会道德作为一种责任来自觉自愿坚守。

2.大学生网络道德自律是其网络行为的必然要求

在传统的校园生活中，大学生一切的言谈举止都有明确的行为规范和道德意识的限制。而在个体自主性、虚拟性极强的网络社会中，在缺少他人干预、管理和控制的网络环境下，必须通过大学生自律这种新型的道德行为模式，才能共同构建健康、有序的网络环境。大学生网络道德规范对于其网络行为来说，是不具有强制性的，只有依靠大学生自身的内在道德标准和外在行为自我约束，将规范化的网络道德行为作为一种自觉自愿的行为模式。一部分大学生在心理上、思想上还不够成熟，他们对于自身网络行为是具有一定的是非观，在其认知上是充满理性的，但行为上却又缺少相对等的自控能力，会出现例如沉溺于网络以致影响学业、影响心理健康、人际关系的正常交流等情况，由此，大学生网络道德自律是大学生网络行为的必然要求。

3.大学生网络自律是其在校自我管理的充分体现

互联网在满足大学生学习生活需求的同时，若缺少正确的引导，容易导致学生产生个人主义、自由主义思想。一部分人认为虚拟的网络世界中可以罔顾所有规章制度、道德观念而为所欲为，有些人在网络上以虚拟ID身份发表不负责任的言论观点、不讲网络道德辱骂他人、利用网络知识和技术攻击他人网站成为“黑客”、甚至出现利用网络违法犯罪，一些大学生因现实生活中的交流困难而依赖于虚拟的网络世界寻找心理安慰。面对校园网络化程度的日益提高，在加大学校常规思想政治教育的同时，要引导大学生明确在自身网络信息化社会中必须要履行的道德权力、义务；克服上网陋习，把握健康网络社会的发展趋势；指导其自我教育、自我管理与服务，强化网络道德自律意识，维护校园网络秩序。

二、构建大学生网络道德他律的监督机制

1.完善大学生网络道德教育机制

传统社会中人与人之间的交往距离相对狭窄、封闭，家庭、亲人、朋友、社会以一种简单的相处方式维系之间的联系。大学校园是一种人与人之间距离较近的熟人社会的缩影，在现实校园文化、环境中，由于现实社会的道德标准较为明确，大学生彼此的道德意识也都非常强烈，培养、教育他们将现实校园中存在的道德意识运用在虚拟的网络社会中显得尤为重要。这就要求学校教育工作者在不断提高自身思想、素质的同时，学会利用网络特性、掌握网络文化，以正确的网络思想教育、引导学生。老师利用课堂进行网络道德教育，以积极的人生观、世界观、价值观影响学生；通过网络聊天、讨论、邮件等方式了解大学生的思想动态、关注他们所关注的话题，对于互联网上的一些不良信息，学会讲求方式方法并有针对性的展开沟通与引导。

2.规范大学生网络道德内容

网络社会是现实社会的缩影，根据《公民道德建设实施纲要》中的相关要求，在当今社会中，我国公民应遵守的基本道德规范为：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。这些现实社会中的具体规范也同样适用于网络世界。然而，在网络社会中产生的一些网络行为已经无法用现有的社会道德去规范、衡量，而新的道德规范尚未形成时，必然造成网络道德的缺失。因此，随着网络时代及其技术的发展，作为网络世界的使用者之一，要尽可能的规范、丰富大学生网络道德内容，逐步形成统一的道德规范。可以借鉴国外一些好的经验，在校园网络的使用上制定详细的规章制度、管理条例。

3.提高网络技术的监管力度

在进行网络道德自我约束的同时，要不断加强从技术层面上进行网络监控，及时纠正网络道德失范，限制并制止任何网络违法犯罪的可能性。通过设置防火墙阻截一些不良信息的发布与侵入，过滤不安全因素，保障网络信息的正确性、安全性；还可以设置上网用户的网络访问权限，屏蔽一些未经授权的上网人员和不具备信任度的网站；设置进入口令和对数据加密当方式，对一些重要文件加以保护，防止一些重要信息被篡改、复制、污染，增强网络社会在技术使用上的安全性。目前逐步普及的网络实名制对于防止利用网络虚拟身份欺诈、约束网络行为起到了重要作用。学校要加大校园网络技术监管力度，将不良上网行为消灭在萌芽之中，净化校园文化。

参考文献：

[1]程敬华,龚春明.校园网络道德建设的实施路径[J].河北理工大学学报,2011,11.

[2]冯亮.大学生网络道德行为失范及对策[J].教育探索,2008,11.

[3]孙跃平.大学生网络道德失范及其对策研究[J].内蒙古民族大学学报,2010,1.

[4]刘娜.论道德自律对网络文化发展的影响[J].黑龙江社会科学,2010,5.

[5]谭晓玲.大学生网络道德的理性回归:从他律到自律[J].中国科教新导刊,2010,16.

作者简介：余佩媛（1983—），女，陕西西安人，西安理工大学经济与管理学院助教，从事思想政治教育研究。

篇5：大学生道德论文

大家好!

我呆呆地趴在窗前，凝视着窗外，心却早已飞过千山，越过万水，回到了童年。

思绪如一道流光在飞舞，我至今还记得，在晨沐广场，爸爸、妈妈拉着我放风筝，我唱呀，跳呀，与阳光做伴，与花草共舞;在幼儿园里，我和同学们围成一个圈儿，手拉着手玩丢手绢，如一只快乐的小鸟，无忧无虑;校园里，我和同学在草地上跑步，在单杠上玩耍，在沙地里打滚，全身脏兮兮、汗淋淋也仍不在乎，一个劲地玩着、唱着、跑着……

一声清脆的鸟叫，把我又拉回了现实。多好啊!朱自清的《匆匆》：燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?……童年悄悄离我而去，而这一去便不回了。

“算算，八千多个日日夜夜已经从我手中溜去，像针尖上的一滴水，我们的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”深远深远，悠长悠长，尽管永远磨灭了童年那抹清香，但童年还能再来吗?我不想，我不想，不想长大，我宁愿永远又笨又傻。也许，我还能撒娇，但是，现在不一样了。我已经六年级了，不可能再泡在游乐场上。昔日总认为时间慢得我再也不抱怨了，面对童年，只能回首远望，谁叫我不珍惜这美好的时光?我面对的也变了，变成父母殷切的目光，同学饱含关心的叮嘱，以及这长途跋涉中的一次“冲刺”。唉!“多少往事多少泪，可它依然去无回!”