心中的呼唤

心中的呼唤（共14篇）

篇1：心中的呼唤

当时我将信将疑，我认为中国的大人们一定会在意环保的。

可事实证明我错了，而且大错特错。

在我上中学的时候，一场饭局上，一个木材老板正在大谈他的伐木生财之道。一个小孩子突然打断了他：“叔叔，你说的不对。树是人类的朋友，它能净化空气，保护环境，你不该去砍伐它。”那个老板一楞，场面十分尴尬。小孩的妈妈训了小孩子几句：“别乱说，地球上有那么多树呢，砍几棵怎么了？多吃点菜吧，大人的事小孩不要插嘴。你看人家大姐姐多乖，在那儿吃得那么安静。”我抬头看到小孩子瞪大了他那双黝黑色的眼睛，那里面闪烁着不解、震惊甚至谴责，令我百感交集。

如果，此时躺在草地上的我睁开眼睛，突然地上变得寸草不生，天空尘沙弥漫，人类在魔鬼般的尖叫下化成堆堆白骨。这会不会是不久后的地球呢？

如果时光可以倒流，我希望是我追着塑料纸满山跑；如果时光可以倒流，我希望是我站起来告诫木材老板保护环境；如果时光可以倒流，那么乱砍乱伐，战争不断的人类是否可以回头？

天下兴亡，匹夫有责。让我们关爱自然、热爱地球，手挽手，肩并肩，心连心地铸起一道绿色环保的大坝。绿色在我心中，也在全人类心中。

篇2：心中的呼唤

有谁看得见你心中的不安，没有，只有你自己。

有谁想到你训练时付出的数以瓢记的汗水，没有，只有你自己。

但是这足够了，你把内心的呼唤化作飞奔的动力，把内心的不安化作无所畏惧的豪气，把辛勤的汗水化作撞线时的喜悦，泪水。

篇3：心中的呼唤

关键词：杰克·伦敦,野性的呼唤,生态伦理,人与自然

引言

杰克·伦敦 (Jack London) 是美国著名的现实主义作家。在他16年的创作生涯中, 著述颇丰, 是最受中国读者欢迎的美国作家之一。《野性的呼唤》是一篇中篇动物小说, 叙述了一只名叫巴克的狗经历了被人宠爱, 被人贩卖作为一只拉雪橇犬至成为一只领头狗, 最后在狼群的叫声中逐渐被同化为一只狼的过程。“目的在于通过动物世界中‘人’性的沦丧和野性的复发以及它们之间的勾心斗角与残酷争夺来揭示当时美国社会的现实本质”。小说中关于人与动物, 动物与自然, 人与自然的关系值得我们深思。

生态伦理学理论综述

随着新技术革命下的工业文明的迅猛发展, 人类主体能力的过分张扬与市场、资本的无序扩张, 人类对自然生态资源过分利用, 地球生态系统遭到前所未有的严重破坏, 从而导致人与自然关系的严重对立, 生态环境的恶化已经威胁到人类了的生存与发展。在这一背景下, 法国哲学家、医生、诺贝尔和平奖获得者阿尔伯特·施韦泽 (Albert Schweitzer) 和美国生态学家奥尔多·利奥波德 (Aldo Leopold) 分别于20世纪40年代和50年代提出生态伦理学的概念, 随后在西方进一步发展, 引起人们的广泛关注。这是一门现代生态科学和社会伦理学的交叉学科, 西方学术界称其为“环境哲学”或“环境伦理学”。它是关于人和自然的道德学说, 是如何对待生态价值人与生物群落之间、如何调节人与环境之间关系的伦理学说。它要求伦理学正当行为的概念必须扩大到对生命和自然界本身的关心;道德权利的概念应当扩大到生命和自然界。

人与动物的关系

在《野性的呼唤》这部小说中, 杰克·伦敦以一只狗———巴克来展开故事叙述, 他本来在米勒法官家过着优越的生活, 和法官的儿子们一同游泳, 一块儿去打猎;陪伴着法官的两个女儿在晨曦中或清晨时散步;在寒冷的夜晚, 他躺在法官的脚边, 陪他坐在火炉边……他和这一家人共同生活, 一起旅行, 俨然成了家里的一员, 是他们最忠诚的伙伴和朋友。后来园丁的帮工曼纽尔背信弃义, 把它卖给邮局, 后来又被送到阿拉斯加去拉运送邮件的雪橇。在这段描述中, 巴克被当作商品和赚钱的工具, 他“心中充满着愤怒和受伤的自尊”, 愤怒地咆哮, 把那个男人的手咬得血迹斑斑。他认为“他们都是些相貌丑恶的生物”。被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤、奄奄一息时, 约翰·桑顿救了他, 在桑顿的精心护理下巴克慢慢恢复了健康, 由此他们之间产生了真挚的感情, 这个男人“救了他的性命……关心的是他的幸福, 仿佛狗是他的孩子一般, 他情不自禁才这么做的”。巴克爱憎分明, 知恩图报, 两次不顾生命危险救了桑顿的命。不幸的是, 在淘金的过程中, 桑顿被印第安人杀死, 他只能又独自在大自然中漫游。杰克·伦敦从情感联系和伦理思考中来思考人与动物的关系, 希望唤起人们对人类与动物的关系思考, 反思人类自己的行为和伦理道德准则, 进而对人类的伦理道德进行批判。

动物与自然的关系

动物是大自然中的存在, 他们的生存离不开大自然。在严酷的自然环境里, 当巴克被贩卖到冰天雪地的克朗代克去拉雪橇时, 为了在险恶的北国环境里生存, 他努力使自己顺应环境的变化, 变成了一只机智而又残忍的狗。他学会了如何在雪地里睡觉, 如何在口渴时破开厚厚的冰层取水, 如何预测风的动向, 如何猎杀食物……他长期无感觉的本能再一次复活了。最后巴克在经历了无数的磨难后, 听到来自荒野的呼唤, 心中的野性复活, 最终恢复了它失落的本真生命, 奔向了自由广袤的荒野, 与自然达到了和谐统一。

人与自然的关系

杰克·伦敦的小说特点之一就是用大量的篇幅描写自然, 表达了他对人与自然关系的理解。自从地球上有了人类以后, 人类便成为自然界的一部分, 并参与整个自然界的发展。杰克·伦敦所处的时代正是美国工业文明发展突飞猛进的年代, “人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强, 在《野性的呼唤》中杰克·伦敦通过巴克这一动物形象的描写, 批判了人类中心主义的弊端, 试图唤醒人们对人与自然之间关系的思考, 警醒世人要尊重自然, 融入自然, 体现了杰克·伦敦比较原始的生态忧患意识。

结束语

综上所述, 杰克·伦敦通过巴克这一动物形象的描写, 试图唤醒人们对人与动物、动物与人类、人类与自然之间关系的思考。警醒世人应当善待动物, 尊重自然, 关爱自然, 与大自然融为一体, 与自然建立和谐发展的生态观。只有人类与自然和谐相处, 才能实现人类与自然的可持续发展。这对当今建设生态文明, 创建和谐社会具有一定的启迪。

参考文献

[1]蔡乾.野性的回归和张扬———杰克·伦敦及其《野性的呼唤》在中国的研究综述[J].商丘师范学院学报, 2009 (01) .

[2]常耀信.美国文学史[M].天津:南开大学出版社, 1998.

[3]杰克·伦敦.野性的呼唤[M].西安:三秦出版社, 2009.

[4]毛信德.美国小说发展史[M].杭州:浙江大学出版社, 2004.

[5]林红梅.生态伦理学概论[M]北京:中央编译出版社, 2008.

[6]刘湘溶.生态伦理学[M].长沙:湖南师大出版社, 1992.

篇4：本色语文的呼唤

【关键词】课改；课堂；浮华；语文味；本色

追溯语文教学的历史发展轨迹，我们曾有过太多的左摇右摆。孰是孰非时，新课标应运而生。在新课程理念的指导下，教师们的思想空前活跃，教学现状发生了本质的变化。审视当前的课堂，我们欣喜地看到教师教学的理念变了，内容的领域宽了，知识的结构综合了，学习的形式也丰富了。但是，欣喜之余，我们也冷静地看到，由于教学内容“胖”了，教学环节“碎”了,教学形式“花”了，能力训练“浮”了，导致教学效果“虚化”了。我们不难看到，泛语文，窄语文，非语文的现象在各类公开课和平时的教学中屡见不鲜，语文课成了思品课、科学课、表演课，好好的语文课被弄得面目全非。不少有识之士慨叹：现在的语文课越来越没有语文味了，本色语文哪儿去了？

不可否认，课改取得了一定得成绩，但也出现了一些应该引起重视的问题，第一，虚。语言训练不落实、不到位，花花动作多，花拳绣腿多，花里胡哨多。内容庞杂，课件繁杂，这在公开课上更甚。教师不范读，不板书，淡化了教师的指导作用。虚，还表现在课堂上不抠词抠句，不纠正学生错误的语言，不辨析词意，不辨析字形。脱离文本的议论太多，自由诵读的琅琅书声太少。课件把学生的兴趣提起来了，可真正面对文本的时候，学生反而失去了兴趣。有些课画蛇添足，文本还没弄清楚，就塞进了一些课外的东西。

第二，闹。课堂上热热闹闹，没有给学生思考的余地，也没有给学生质疑的机会。闹，反而使课堂沉闷，学生的心灵之窗紧闭，没有另类的声音，没有独特的感悟，没有多元的结论，没有因思维撞击而迸发的火花。完全变成了一个教师进行表演的舞台。 

第三，杂。由于语言文字训练不落实，语文活动没有很好地开展，因而另一种形式的“架空分析”有所抬头，即以牺牲工具性为代价的所谓张扬人文性，成了课堂上另一道风景。它所表现出来的现象是：语言文字太浅，思想内容太深。教师用大量时间去深究文本的思想内容，而削弱了对语言形式的把握。杂的表现之二是各种非语文现象、非语文活动占据了课堂。

第四，偏。当前在某些地方出现了轻视“双基”的现象，尤其是轻视基础知识的传授。由于轻视知识，导致轻视讲解、讲授等这些基本的教学方法，把接受性学习和自主、合作、探究对立起来。偏，还反映在弱化教师职能，不敢严格要求学生，廉价表扬，普遍肯定。 

上述现象，反映出对我国优秀传统文化的认同、吸纳不够，对我国母语教学的历史经验和成果的认同、吸纳不够，对我国的国情实际特别是广大农村教育实际深入了解不够。从方法论的角度看，说明我们还缺乏辩证观，常常容易情绪浮躁，急于求成，顾此失彼，易走极端，把握不住事物发展的“度”。语文教学被抹去了本色，拧干了原汁。

最后让我们再品味一下冰心老人的话“美的真谛应该是和谐。”这种和谐融汇在环境中，就造就了环境的美；表现在物上，就造就了物的美；体现在人身上，就造就了人的美。让语文还原本色，复归本位，返璞归真，与时俱进！

参考文献

[1] 《中国教育报》.2005年12月23日第5版

[2] 《语文教学通讯》.2006年01期

篇5：我心中的呼唤作文

初叩文学的大门，我心中升起了一种对古诗的呼唤，我呼唤他带我步入这神话般的国度，如湄涓细流如淡淡云烟，那些清理质雅的小事总穿越我的思绪在我的脑海里疯长成一道道亮丽的风景线。“锦江春色满天地，玉垒浮云变古今”我陶醉在春的嫣然之中；“农夫方夏耕，吾坐安取食”我陶醉在夏的繁喧之中；“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”我又陶醉在冬的飘零之中。

我呼唤你不仅是因为你有四季的美丽，向远处望去那才还有别一般的景色。陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻化作了软软的春泥，晏殊的独自徘徊莫落了曲径通幽，温庭筠的脉脉斜晖笼装了悠悠碧水。我怎能停止对你的呼唤？停止对你的追求？

进入了文学的大门，我呼唤你陪我一起走我历史的印记，呼唤着你陪我来到被烟雾所笼罩的河岸，我仿佛看到了当年朱自清先生笔下那桨声灯影所笼罩的秦淮河，那沉淀六朝历史的沉沉的绿是元朝金粉所凝的吗？伴我去那位朦胧的诗人共同写下树熊和浆果的梦；同我一起和三毛在沙漠中不停地挑战梦中橄榄树；随我与徐志摩共同吟着“轻轻地我走了，正如我轻轻的来……和我一起在余秋雨的文化苦旅中奔放人生。

我终于踏上呼唤的风火轮，漫步于这个使人寻他千百度的空间，是呼唤让化作庄周梦中彩蝶，云淡青风怡然起舞；是呼唤让我变成牧童短笛声中的闲云野鹤，天马行空无所羁绊。我的天空因你而精彩！我的生命因你而觉人淡如花。

篇6：我心中的呼唤作文

——题记

当春雨缠绵时，当暮雪飘洒时，当晨风微拂时，当星云游移时，当我仰望苍穹，看到璀璨的夜空中繁星闪烁时，心中的呼唤便随着流星的划过迸发出来。

我呼唤自己能够学会欣赏。散步在“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的幽径，望着“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的茫茫草原，沐浴在“丽日和风春淡荡，花香鸟语无昭苏”的天空下，观赏着“芳草有情牵戏蝶，飞龙无主寄骚人”的情景，此时此刻，便有一种心旷神怡，惬意满怀的感觉。我呼唤懂得欣赏，心存这美景，美好的生活从此启程！

我呼唤自己能够学会坚强。当“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”的历史佳话在我耳边回响，当寒风中的小草，尽情舞动稚嫩身躯的瞬间在我眼前浮现，我懂得了该如何诠释困难。解题的困苦又怎样？摔倒的疼痛又何妨？我呼唤坚强，有朝一日，我会搭乘满载收获的帆船，通往成功的彼岸！

我呼唤自己能够学会独立。岁月的车轮渐渐把我载到少年，这时的我已不再希望永远依靠在父母温柔的港湾，而是想独自去天空翱翔。伴着青春，伴着花香，伴着太阳，相信没有父母的呵护与宠爱，我会变得更加成熟。独立的我，会变成天空中那最闪耀的星星，折射出又一道靓丽的风景线。我呼唤独立，我寻觅着走向独立的路径。风雨过后，定能在远方的天边架起光芒四射的七彩桥！

篇7：七一演讲稿我心中的呼唤

七一演讲稿我心中的呼唤

世界上有这样一个政党，它领导全国人民推翻帝国主义、封建主义、资本主义三座大山的压迫，从黑暗走向光明；它带动人民群众自力更生、艰苦奋斗，从贫困奔向小康。它是黑暗中的火炬，它是大海中的航标，它就是我心中经常呼唤的中国共产党！小时候我常常听到一首歌：“没有共产党就没有新中国，没有

共产党就没有新中国。”那强有力的节奏，动人心魄的旋律，深深地铭刻在我幼小的心灵，我于是牢牢记住了“中国共产党”这个名字。

读书以后，翻开中国近代史这幅长长的画卷，我找到了这个凝聚着血汗、艰辛和欢欣鼓舞的名字。在山河破碎、国将不国、灾民流离、哀鸿遍野的中国近代史上，多少爱国人士“大声疾呼，以期上下一心，重现唐虞盛世”？可是，林则徐、龚自珍的忧国忧民、无限憧憬只是一场空梦；戊戌变法犹如春雷，最后只落得“引颈受戮”的下场；孙中山等领导的辛亥革命成果卓著，但仅仅在三个月内便被窃取。多灾多难的中国仍处于深重的黑暗之中，面临被列强瓜分的命运……年月日，历史选择了它——中国共产党。它在纷繁芜杂的时代中洞察人类发展史的必然轨迹，它在黑暗中燃起了一把火炬照耀着劳苦大众为翻身解放而奋斗。忘不了，桥壁上喷着敌人的火舌，人民的儿子董存瑞毅然拉下了导火线；忘不了，反动派的屠刀上闪着逼人的寒光，共产主义战士夏明翰凛然地写下一曲英雄的赞歌：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”……无数的共产党员用坚如磐石的意志和顶天立地的身躯支撑起沉睡、落后的旧中国。当第一面五星红旗在天安门上高高飘扬时，全国上下同声欢呼——中国共产党万岁！共产党，是支撑起整个中华民族的脊梁！

篇8：春天的呼唤

究竟谁是弱势群体

攀枝花市第二人民医院刘敏

在当今医疗体制不够健全的情况下, 究竟有几个人能正确评价医患双方中谁是弱势群体呢?据调查、统计, 有80%的被调查者都认为:医院是强势群体, 而患者是弱势群体。但是, 要知道这个回答是不客观的。很多时候, 医院也是弱势群体。为什么这么说呢?请跟随笔者到生活中去看看吧:

随着生活水平的提高, 如今的患者都是以自我为中心的人物, 一旦入院, 往往要求所有人为他一人服务:总是希望医生、护士第一时间为他检查, 为他输液、用药、手术, 第一时间康复出院, 第一时间复印病历。总之, 医务人员不能忙别的, 只能为他忙碌, 他不能等待, 别人等待是应该的!

对于分文未交的急救患者, 医院救死扶伤, 尽力抢救;可当抢救成功后, 患者又迟迟不缴纳住院费用, 今天拖明天, 明天拖后天;可当他接近痊愈时, 他却屁股一拍, 溜了!医院派人出面寻找, 可他报的是假姓名假地址, 医院徒唤奈何?

某些癌症患者因为肿瘤破裂大出血入院抢救, 结果是抢救无效死亡, 这是目前医学无法解决的, 但家属无法理解!要知道的是:医学不是万能的, 尚有未知领域。

更有甚者, 因为经济原因, 在没有治愈的情况下强行出院, 可出院以后病情加重, 又来找医院扯皮, 还强词夺理声称:是医院延误了治疗, 而不是他没有钱, 治不起病!

面对这样一些不讲道理的患者, 医院又能怎么样呢?就算院方在治疗护理过程中没有任何失误, 但很多人 (包括一些检察院、法院的工作人员) 仍然认为:不管怎么说, 病人是站着走进医院, 躺着被抬出医院的, 出于人道主义也应该补偿患方一定的金钱。这真的是让院方苦不堪言!

“医闹”的出现, 使医患矛盾更加突出。“医闹”们为了自己的经济利益, 挑唆患方闹事。只要患者的病没有治好, 不管什么原因, 他们就指使患方要求赔偿。无果的话, 便组织患方拉横幅、封大门、限制院方负责人的人身自由, 严重扰乱了医院的正常工作。即便是警察来了, 也只是看看, 声称不方便插手。

“医闹”的存在, 彻底阻碍了和谐医患关系的建立, 并由此演变成了“只要患方闹事, 医院就要赔钱”的模式!如果任由此类事件继续上演, 医院将如何发展运行?

医院也是弱势群体啊!难道真的只有在“非典”时期、大型矿难、瓦斯爆炸、地震等灾难性事件发生的时候, 大家才能想起医护人员的好吗?衷心希望有关部门能出台相关的政策、法律法规, 维持医院的正常工作环境, 维护医护人员的正当权益。

请别叫我们“服务员”

郴州市嘉禾县中医院曾秀兰

没做过民意测验, 不知道有多少护士对“服务员”这一称呼能够接受。但我所接触的很多护士却没有一位能接受这种称呼。

记得第一次, 是前几年在普外科上班的时候。那是个繁忙的上午, 每个护士都忙得像打仗一样。由于病人增多, 护理人员相对较少, 巡视病房时间不够。忽然, 传来一声大喊:“服务员!服务员!这里的药水打完了, 快来呀!”换输液瓶的护士手拿药水边跑边气愤地说:“这里没有换药水的服务员!难道不会叫护士吗?服务员是搞卫生打开水的, 连这都不懂吗?”当时护士站内的每位护士都对“服务员”这一称呼表示不满, 认为工作的积极性也因此而受打击。

另外一次, 是我妈妈陪同我姑丈到内科去找一位住院的朋友。母亲回来后, 对姑丈很不满.母亲告诉我:“你姑丈去问护士的时候, 竟然叫护士‘服务员’, 我都告诉他不要喊‘服务员’而要叫护士’, 可他偏不听, 还说护士本来就是服务员。”闻听此言, 我不禁黯然心伤。是呀!在社会上, 护士等同于“服务员”, 足见护士的社会地位何其低微!难怪, 很多护士对外说到自己的职业时, 只说在医院上班。

那些称我们“服务员”的人不知道, 我们也是经过了寒窗苦读十多年, 接受了激烈的竞争升学淘汰的洗礼, 才考入医学院校;再接受几年的专业教育学习和一年的实习才进入医院工作的。在这个专业, 许多知识和理论需熟读背诵, 付出的劳动一点也不少艰辛。他们不知道, 我们在工作之余, 还要潜心学习各种护理操作技术, 不断地进行业务学习、三基训练、继续教育, 一刻也不能停止和松懈。可那些“服务员”呢?或许大宾馆招聘服务员要初中以上文凭, 实际上很多的服务员是目不识丁, 他们工作的技术含量很低, 稍有头脑的人肯定不会认为护士就是服务员。

印象最深的, 就是在ICU工作时。经我们紧张抢救、尽心护理后的病人康复后, 竟然也称呼我们为“服务员”。当时我们每位护士的脸上都挂不住, 而那位患者并没有意识到氛围的变化, 由自说着:“我出院后要请你们这里所有的服务员都去吃顿饭。”一时没人搭理他。一位个性直的护士抢白道:“谢啦!我们吃不下你的饭呢!我们又不是服务员, 我们是护士。”那病人还干笑着说:“你们怎么不是服务员呢?看你们整天端屎、端尿、还擦屁股的。”

的确, 在这综合ICU里, 医院没有配护工, 我们除了要做各种技术含量高的工作外, 比如留置针输液及护理、上氧、吸痰、上呼吸机及心电监测等护理操作和护理记录外, 还承担了大量非护士的工作, 比如铺床叠被、药品的请领, 甚至连清洁工都不愿做的床上擦浴、床上洗头、倾倒大小便和各种引流液、不停地擦净患者身上各种分泌物……在这ICU病房里, 很多时候, 我们觉得自己就像大户人家请的贴身丫环, 再加上频繁的倒晚夜班, 我们真是身心俱疲, 再听到那一声声“服务员”的称呼, 就彻底感到护士的尊严荡然无存了。

当我们面戴大口罩辛苦为患者们忙时, 他们从未想过我们是谁;而当他们因病痛把气发泄在我们身上时, 他们从来不会去想对不对。虽然我们号称为“健康的守护神”, 但我们并非神仙, 我们也是凡人, 我们承受着巨大的压力, 我们的健康谁来守护?我们的行业有服务性质, 我们也愿全心全意为人民服务;我们不想得到患者的任何回报, 但求他们能尽快恢复健康。只希望他们能给我们起个好名字, 给我们一个恰当的称呼, 那样, 不论今天是晴空万里还是阴霾漫天, 我们都会用奔放的热情去迎接每一个患者。

其实, 病人对我们的称呼有很多种:有人称呼我们为“医生”, 让我们感觉到职业的价值;有人称呼我们为“同志”, 让我们感觉到工作的伟大;有人称呼我们为“大姐”、“小妹”, 让我们倍感亲切;也有人称呼我们为“护士小姐”, 让我们觉得工作的美丽。

一个合适称呼, 就让我们心情舒畅, 工作起来自信满满的;而不恰当的称呼, 则让我们心情沮丧, 工作的积极性大打折扣。所以, 亲爱的患者及其家属朋友们请别叫我们“服务员”!

我们放在心里的话

驻马店市第四医院张凤霞

白衣翩翩的护士, 看起来很圣洁, 其实有很多如同平常人一样的小九九, 并且很想说出来。

讨厌惟利是图的医生。

职业的特殊性使我们更明眼地看到那些追求经济利益者的丑陋, 因为一纸处方权的区别, 使得我们虽内心鄙薄之, 却也无可奈何地与狼共舞, 无辜地忍受着比之更多更直接的谴责。

喜欢德技双馨的好医生。

医德医风高, 职业技能精的好医生, 不仅是患者之幸, 更是护士之幸, 有幸与之共事, 是职业生涯中一大快事。

喜欢护理素质高的患者。

在临床一线, 护士遇到的“差劲”患者比比皆是, 而每当遇到一个素质高、修养好的患者出现时, 那种合作愉快的感觉, 常常能令护士变得身心愉悦, 更热情, 更具工作积极性, 在匆忙的工作时限里, 病人也会得到格外的照顾。

少把为病人的唏嘘带到工作、生活中。

护士绝大多数是女性, 外表柔弱, 更易受到来自患方的负面影响。在医院看似理智平静, 但背对患者时, 常常会有烦躁、抑郁、焦虑的唏嘘, 这样的情绪应该尽量少辐射到生活与工作之中, 因为这会让我们更加不堪重负。

不要在值班时间会客。

护士各班分工不同, 职责不同, 稍一分心, 就有引发护理缺陷的可能。一旦一个护士忙于接待客人, 一同值班者就会承担较多的事物, 疏于招待也不合适, 总有不尽如人意的地方。护理工作制度也明文规定, 值班时间不会客, 希望访客能够配合护士的工作, 理解护士的苦衷, 不要在值班的时间来找我们。

请不要探问我们的工资。

护士的收入与一同工作的医生相比, 的确有着一定的差距, 而病人对护士的要求却不见得降低标准。因此, 若有不识相者冒昧问之, 是不会有人耐心细致地回答的。

请给我们合理的工资待遇。

医院里那么多的岗位, 有些技术含量很低, 却高高在上的, “坐等”护士陪送病人上门的岗位, 工资一点也不比护士少。病人一有不满, 就把气发在护士的头上;护士也承担着与医生一样的职业风险, 但护士犹如酒店里跑堂的“侍应生”, 两头辛苦, 两头受气!

这些抱怨我们也无能无力。

常常有对着护士喋喋不休地倾诉一些对医院方方面面不满者, 虽然病人接触到最多的是护士, 但这就像在餐厅里就餐, 你对着服务员抱怨一通饭菜的质量、价格、环境一样, 说得再多也无益, 只能败坏彼此的情绪, 引发更多的不快。

把护士人力配全吧。

因为种种的原因, 繁重的工作压力已经让护士在病区里忙碌不停, 疲惫不堪了, 可回到家里, 为人妻、为人母的责任, 依然会有一堆家物在等待着。不充裕的休息时间让人很难两全, 所以, 希望不要再压缩护士的人力, 把人力配置齐全, 好让我们累的程度轻一些。

请给我们多一点宽容

与理解

银川市家家医院尤美丽

有几则段子这样描述护士的生活:

一是:护士奴隶化, 病人祖宗化, 人际复杂化, 加班日夜化;上班无偿化, 检查严厉化, 待遇民工化, 翻身是神话。

二是:满腔热血把技术学会, 当了护士吃苦受罪, 急难险重必须到位, 上班下班终日疲惫。领导说话回回都对, 工资不高还要交税, 从早到晚比牛还累, 一日三餐时间不对, 一时一刻不敢离位。

三是, 下班不休还要开会, 迎接检查让人崩溃, 天天学习不懂社会, 晋升职称回回被退, 百姓还说我们受贿, 囊中羞涩见人惭愧, 青春年华如此狼狈。

护士就像夹气包:大部分病人都对护士大呼小叫, 病人有什么不满就找护士闹, 病房出了什么事, 领导首先就是拿护士开刀, 但善良的我们还是继续工作, 再苦再累没人知道。

其实, 正常的工作, 即使再苦再累还能忍受;如果遇到无耻的流氓, 就根本不知道怎么保护自己。护士不是傻子, 如果不是因为在工作, 每个人都不是好欺负的。可是, 没有人告诉护士们, 在工作中遇到无耻的骚扰, 也可以一样一个耳光甩过去。最可悲的是, 哭完了还得把那些流氓当病人来对待。

护士就是万精油:医生一张嘴, 护士跑断腿, 习惯了......跟在医生屁股后面执行医嘱的, 是护士;每天睁着眼睛警惕医嘱有没有开错的, 是护士;医嘱开错了, 护士执行了错误的医嘱, 那是护士的错;保护病历不被病人抢夺, 以免资料不被弄失的, 是护士……

上班时间, 时时自危, 刻刻不得马虎。有病治疗要找护士;吃多了拉不出来要找护士;医院水池堵了, 电视电灯坏了, 要找护士;对环境和陪伴制度不满意, 要找护士;门诊病人排不上、住院住不上要找护士;找不到医生要找护士, 医生是长脚的, 他走哪去又不给我们汇报, 更何况我们还有忙不完的事。

护士是帮机器人:听说护士一年走的路程是地球的一圈。护士站里只能有两三把椅子, 目的是防止护士在护士站坐。

看看这都是些什么规定:早上八点上班, 下午六点下班, 不准坐, 上班就是不停的走, 不停的做事。不知道是谁不允许护士坐的, 也不知道这个点子最早是谁发明的, 这只能说明这个人是个冷血动物, 是个法西斯, 脑壳有包。也不想想, 如果有事情, 有工作, 有危重病人, 护士能去坐着吗?你让她坐她还坐不住呢!

护士没有生物钟:有人问, 护士的生活怎么这么没有规律啊?三班倒, 有什么规律?两天白天, 和正常上班族一样, 其中还有个中午不休息的, 然后两天夜班, 一个上半夜, 一个下半夜, 然后休假, 周而复始, 一日三餐还时间不对, 大堆大堆的事情来了根本停不下来.什么样的生物钟能受得了?

由此, 请给我们护士多一点宽容, 多一点理解吧!相信如果没有护士, 医院一定会乱!

后语

刘备说“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”。刘备并不是文学家或思想家, 不过, 他的这句话所具有的现实意义却是实在的、深远的。从另外一个角度而言, 这其实也是告诫一个人时时处处要严于律己, 不被外界的“小恶”所引诱, 清清白白为人, 踏踏实实做事。

人生在世, 不如意者十之八九, 如果以善良之心待人, 细微之处也是一心向善, 不但能使自己心地纯净, 而且也能利益他人。

篇9：心灵深处的呼唤

《把我的心脏带回祖国》讲的是波兰音乐家肖邦怀着亡国之恨流亡异国他乡，但不忘国耻，积极投入音乐创作之中的故事。在弥留之际，他请求把心脏带回祖国，表达了对祖国的眷恋和热爱。文章题目来自肖邦去世之前所说的：“我死后，请把我的心脏带回去，我要长眠在祖国的地下。”

课文按照肖邦所处环境的不同可以分为两部分， 1~2自然段讲的事情发生在波兰，而3~6自然段讲的事情则发生在异国他乡。全文分为送别、写曲、工作和长眠四个部分，其中送别的场面尤为感人。

课文先写肖邦离开祖国的原因。19世纪初，波兰有十分之九的领土被沙皇俄国占领，文中用“深渊”来表达波兰人民的痛苦。作为一个音乐家，他的反抗不是直接拼杀。他要反抗，要为祖国波兰贡献自己的力量，就必须让自己更好地活下去，创作出更多能够激发起祖国人民斗志的音乐作品，所以他必须走。这走不是躲避，不是怕死，而是一种更好的战斗。但是这种战斗毕竟不是直接的，所以不到迫不得已，肖邦是不走的，他的走是“满怀悲愤，不得不离开自己的祖国”。 “满怀悲愤” “不得不”刻画出了一个紧握双拳，眼中喷射出怒火，而又不得不强忍悲痛的勇士形象。

肖邦的亲朋好友知道肖邦远赴他乡的使命是神圣的，因此，大家都来为他送行。这个场面是激动人心的。“他们站在路边，咏唱着埃斯内尔特地为肖邦谱写的送别曲《即使你远在他乡》。”咏唱什么？《即使你远在他乡》是老师埃斯内尔特地为肖邦谱写的，内容一定是充满深情的，一定是让肖邦永远牢记故国家乡的，一定是对肖邦在异国他乡的牵挂。这样的曲子，这样的场面何其感人。肖邦的内心怎能不激动万分？埃斯内尔紧紧地握住肖邦的手，这表达的是无声的嘱托，是殷切的期盼！“孩子，无论你走到哪里，都不要忘记自己的祖国啊！”祖国是一个人灵魂永久的驻地，肖邦感动地点了点头，千言万语，所有的承诺也都在这一点头之中了。

“埃斯内尔又捧过一只闪闪发光的银杯，深情地对肖邦说：‘这里装的是祖国波兰的泥土，它是我们送给你的特殊礼物，请收下吧！’”泥土不值钱，可是这盛在银杯中的泥土已不仅仅是泥土，它是祖国波兰，有什么礼物能够比祖国更高贵？肖邦看了看装满泥土的银杯，心中顿时涌起即将离开祖国时的千般愁绪，感觉到了肩上担负的重任。这是一份沉重的嘱托，这是一份沉重的责任，所以他郑重地从老师手里接过盛满泥土的银杯，心中豪情万丈：祖国呀，您的儿女不会忘记您，您的儿女可以为了您付出所有的一切。动情的语言，入微的神态刻画，为我们绘就了一幅送别的动人场景，让读者可以直达文章中人物的内心世界。这情境是多么感人至深啊！

肖邦离开祖国不久，华沙爆发了反抗沙俄统治的起义。起义以失败告终，随后肖邦用自己热血谱写的《革命练习曲》橫空出世。这是一首不屈的战歌！曲子自始至终沉浸在激烈奔涌的音响巨流之中，其音响之丰富，激情之充沛，使人们想到肖邦一段感人肺腑的话：“我愿意唱出一切为愤怒的、奔放的情感所激发的声音，使我的作品能作为战歌。战歌已绝响，但它们的回声仍将荡漾在多瑙河两岸。”

一个国家、一个民族如果沉浸在救亡图存的氛围中，他的儿女中就不乏这样以笔为矛的战士。文章用“全部倾注”“工作、工作、再工作”“彻夜”等词语来强调肖邦和时间赛跑的工作态度。这样做的原因在于“肖邦日夜思念着祖国。他把亡国的痛苦和对祖国前途的忧虑，全部倾注在自己的音乐创作之中”。

肖邦终于累倒了。 “我死后，请把我的心脏带回去，我要长眠在祖国的地下。”一个爱国者的最后心愿——不能死在自己的祖国，也要把心脏带回祖国。来自肖邦内心深处的呼喊，震撼人心，催人泪下！

【我爱思考】

读完课文，你是否为肖邦的精神所感动呢？你想对他说些什么吗？可以把你想说的写下来。

篇10：心中的呼唤

尊敬的老师、同学们：

大家晚上好!

泰戈尔在诗中写道：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫。”带着对绿叶精神的追求，带着对教师的崇拜，带着对教育事业的憧憬与热爱，十二年前，我义无反顾地选择了教师这一职业。从踏上三尺讲台的 任和良知，我发现学生的惊喜，从他们惊喜的瞳孔里我读懂了——他们渴望老师是时尚的，能在日新月异变化多端的时代引领自己前进；他们渴望老师有平民的视角与人文关怀，而不是稳坐在学校里，闻着茶的清淡香。

当学生告诉我喜欢我的衣着打扮，甚至一致要求我穿上他们认为最漂亮的裙子去考场为他们地理会考助威时，我醒悟了——学生喜欢老师是优雅的、美丽的。正如周思成老师所说，学生都希望老师是用心生活的。

当我微笑着和学生打招呼，甚至主动和他们打招呼，当我对上课打瞌睡的男生说“帅哥，把脸挡住太可惜了”，随着同学们哈哈的笑声，小插曲化解于无形时；当一个学生像变魔术一样从黑色塑料袋里掏出一束刚开的栀子花送给我时，当他们对我的称呼从“地理老师”变成“张老师”最后变成“敏敏姐”的时候，我明白了——学生渴望老师是亲切的，能成为倾心交谈的朋友，关注他们的焦虑与压力，以及书本下跳跃的青春！

也许教师是一棵身不由己的植物，但是你的每一个学生都是你的种子。让我们回归常态，尝试着真正做一个教师吧，所有高超的业务水平都不及教给你的学生健康与阳光，真诚与善良，思考与判断，独立与正义重要。因为我们国家还有很多事没有做，还有很多事没做好，而我们手里正是国家未来的掌控者！

韩寒勇敢地“炒”掉了主流教育体系，自己活出了惊艳的壮阔。我敬佩他，但是选择跟他不一样。我选择在强大的主流中喊出自己的声音，我要不停的呐喊，就算声音嘶哑喉咙破掉也在所不惜。我相信会有越来越多的跟我一样有着单纯的强大教育梦想的人，不管年轻或年老，会一起积蓄我们呐喊的力量!

篇11：诚信,教育的呼唤

诚信是中华民族的传统美德，是社会公德的重要内容。但当今社会，急功近利、见利忘义、投机取巧的事例太多了，模仿能力极强的小学生也渐渐远离了诚信。在学校，我们时常会听到：

“老师，昨天小文明明送我一块橡皮擦的，可今天又说是他的，抢回去了。”

“老师，小锐是个‘赖猫’，‘剪刀石布’输了也不给卡我。”

“老师，小真向我借了五元钱，说好第二天还的，可催了一个星期还无动于衷。”

“珊珊，怎么又没完成作业？你不是在老师和你妈妈面前保证过：一定按时完成作业的吗？”

„„

这看似“鸡毛蒜皮”的小事，可细细一想，这可是大事呀！从这些小事中反映了孩子们缺少诚信，孔子说过：言必信，行必果。所以，失信要不得。小小的年纪，怎么就开始失去诚信昵？面对这严峻的挑战，身为孩子引路人的我们，教育孩子要诚信已经是迫在眉睫了。那么，如何开展诚信教育呢？

一、讲解说教，明白诚信可贵

低年级的学生涉世不深，心灵纯净，没有什么生活经历和人生体验。他们不太明白什么叫诚信，诚信有什么作用，不讲诚信有哪些危害？于是，我利用班、队会，开展以诚信为主题的班队会，展开讨论，深入理解什么叫“诚信”。整合一些图片、视频，给学生讲“季布一诺千金”“守濂守信”“恪守信用的周恩来”等故事。我还利用黑板报、标语，书写一些名人格言，如王充的“精诚所至，金石为开”，海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”，《孟子?离娄上》中的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这一系列的讲解说教，使学生知道了生活中处处都有诚信，诚信是做人之根本，如果一个人没有了诚信，那么这个人也不会得到别人给予他的诚信，处处都得不到别人对他的信任了。

二、开展活动，营造诚信氛围

环境能造就一个人，也能改变一个人。环境对学生的身心发展起着重要的作用，学生在良好的环境中，才能形成良好的品质。为了给学生营造一个良好的氛围，我开展了各种各样的活动。1.让学生收集古今中外名人的诚信故事，把收集到的内容以展板、手抄报的形式公开宣传。2.开展讲“诚信故事”比赛。3.向学生推荐与诚信有关的寓言、童话故事书，开展读书活动。4.让学生收集社会上与诚信有关的正反两方面的材料，开展小小辩论会。5.举办“知诚信、讲诚信”的演讲赛。6.每月进行“诚信少年”民主评选，并表彰。

这多彩的活动，不仅丰富了学生的课余生活，锻炼了学生收集资料、口头表达的能力，还潜移默化地对学生进诚信教育，让诚信触到学生的心坎上，让学生发自内心地要求做个讲诚信的好学生。

三、榜样示范，播撒诚信种子

孔子说：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”喊破嗓子不如做出样子，教师必须严格要求自己，要做到以诚育人、以诚待人、以诚服人，一言一行要处处讲究诚信，以高尚的诚信人格影响学生、感染学生，作好诚信的表率。记得有一次，孩子们一整天表现都挺棒的，我答应他们明天下午每人奖一颗棒棒糖。那天下午第一节后，有个学生悄悄问我：“老师，你不是说奖我们棒棒糖吗？”我暗暗想：哦！我怎么把这事给忘了？我不能失信于孩子们呀。望着那双企盼的目光，我灵机一动，微微一笑说：“老师怎能忘记呢？放学前给你们。”利用课间十分钟，我匆匆到学校门口的小卖铺买了一大袋糖，在放学前奖给了学生。经过这件事，我养成一个习惯，衣袋里一定放一本小小的备忘录，把每天要做的事写在本子上，这样我就不怕健忘了。我们只有把诚信的种子播撒到学生的心田，才有望看到诚信之花，收到诚信之果。

四、家校配合，规范诚信习惯

教育孩子仅仅靠学校是不够的，需要家长大力的配合。教师应该加强与家长的联系，通过校讯通平台、致家长的一封信、家访等方式，让家长深刻地认识到诚信的重要性，家长本身也要做到诚实守信，与孩子说话时不随口而出，答应孩子的事就要做到。同时，家长要与老师一致，要求孩子做到：“不说空话假话”“不随便拿别人东西”“借东西要还”“说到要做到”“待人处事要真诚”；当孩子犯了?e误时，家长要学会换位思考，理解他们，同情他们，宽容他们，保护他们，要鼓励学生讲真话，不找借口，不推卸责任，勇于承认，知错能改。通过学校和家庭的共同努力，我所带班级的孩子们都能养成诚实守信的好习惯。

教育是一个漫长的过程，它不会有立竿见影的效果。教育孩子成为一个诚信的人，是老师和家长的殷切希望。作为教师，要高度重视，在孩子年纪还小，可塑性很强，还没定性的时候，尽自己最大的努力，真心诚意对学生进行诚信教育。我相信，孩子的眼睛是雪亮的，他们会肩负起“中国梦”的重任，做一个诚信的好少年。

篇12：地球的呼唤作文

有一天，恐龙们在地球乐园中无忧无虑地吃喝玩乐。突然天空中出现了一道刺眼的白光，恐龙们吓得四处逃散。原来小行星撞击地球，引起一场大爆炸。

这次爆炸给地球带来巨大的灾难。大量的尘埃和有毒气体抛入大气层，形成遮天蔽日的尘雾，植物干枯。素食恐龙们没有食物，都饿死了;还有些恐龙吸收了毒气，被毒死了;肉食恐龙们吃了这些有毒的、腐烂的肉，也死了。

篇13：灵性的呼唤

我把苏教版小学语文十二册教材所有课文的标题都罗列出来, 分低、中、高年段分别集中在三张表格中。细细地观察这三张表格, 好像更加明白了编者的一些心思。低年段的课文, 童话故事比较多, 其次是写人和写事的文章, 其中涉及的人物大都是国家的主要领导人。如一年级下册的《吃水不忘挖井人》, 写的是毛泽东主席的故事, 还有《陈毅探母》等。低年段文章的标题更趋于口语化, 语言更美更活泼, 容易吸引学生阅读;高年段的标题则趋于理性化, 其体裁比较多样, 涉及的内容也比较广, 有古今中外的名人故事, 有全国各地的风景名胜, 有天文地理, 也有介绍最新科技的, 标题所包含的内容也更多;中年段则介于两者之间。

看标题, 再想文章的内容, 我发现其实课文的标题有着很大的学问, 我们应该带领学生好好讨论细细琢磨。我们只有更准确、更有效地解读了文章的标题, 才可能准确地解读文章, 才可能做到“工具性”和“人文性”的完美结合。

一、人物类文章的标题

各个年段中都有不少写人的文章。写人, 自然离不开写事, 写事肯定也会写到人, 所以这两者很难截然分开。但是标题却能让我们有一个清晰的概念。《轮椅上的霍金》《鞋匠的儿子》《诺贝尔》, 像这样的文章一定属于写人的, 《林冲棒打洪教头》《郑和远航》, 这是以写事为主的。写人的文章多数会在标题中出现人物的名字, 如果标题是单独以人物的名字命名的, 那么这应该是一篇传记性质的写人的文章, 它除了重点介绍人物的一两件事例外, 还将对人物作比较全面的介绍。如《海伦·凯勒》, 文章的一开始就交待了小海伦的出生、生病情况以及落下了终身残疾等, 接着重点写了海伦跟莎利文老师学盲文和跟萨勒老师学说话, 文章的最后写她考上了大学, 并热衷于残疾人事业。再如《诺贝尔》, 作者也是先写了他出生的时间和地点, 在具体介绍了诺贝尔发明炸药的经过以后, 又写到了他去世的时间以及“诺贝尔奖”的设立。这样的文章虽然篇幅不长, 但是将这位人物的最主要的经历写了出来, 这是浓缩版的人物传记。有的写人的文章, 虽然标题中也有人物名字, 但是附带着其他的内容, 这样的标题往往根据其附带的内容来确定文章的主要内容。如《爱因斯坦和小女孩》, 爱因斯坦是美国伟大的科学家, 而课文对于他的伟大的科学成就只字未提, 只是从小女孩父亲的口中出现了一句“他是当今世界上最伟大的人”, 大量的篇幅都是生活中的爱因斯坦与小女孩之间相互帮助的事, 所以标题就确定了文章的主要内容。`还有的写人的文章, 标题中可能不出现人物的名字。如《在大海中永生》, 这是写邓小平同志逝世后骨灰撒向大海的一篇报道, “在大海中永生”, 这是邓小平同志自己的愿望, 也是世界人民对他的美好祝愿。

二、写景类文章的标题

进入了小学高年级, 学好写景的文章是第一步。有的文章, 所写的是整个风景区的全貌, 然后重点介绍一两处, 这类文章的标题一般都是以风景区的名字命名的, 如《九寨沟》《西湖》等。有的文章所写的是景区中一道最有名、最奇特的风景, 如《庐山的云雾》。庐山是一座历史悠久的名山, 那里的“三叠泉”“三宝树”“如琴湖”、寺庙等都非常有名, 作者根据自己的观察和喜好, 选择其中的一处来写, 则标题中就体现出来了。《庐山的云雾》, 让作者流连忘返的是云雾, 《望庐山瀑布》, 让诗人情有独钟的是那一道瀑布, 标题进行了限定, 让人一看就知道文章主要写了什么。再如《黄果树瀑布》《黄山奇松》等, 都是同一个意思。这就是标题的作用, 先让学生会读标题, 从读标题开始进而读文章, 逐渐地学会自己确定文章的标题, 使标题能体现文章的主旨、精髓。

三、抒情类文章的标题

《花瓣飘香》《“番茄太阳”》《爱如茉莉》《月光启蒙》等, 这些都属于抒情类的文章, 体裁都是散文, 形散神聚, 在字里行间、细节描写中, 让人咀嚼、回味作者所要表达的情感。其实读读课文的标题, 何尝不是如此呢?“爱如茉莉”, 那散发着“平淡无奇”的“缕缕幽香”的茉莉花, 象征着一种爱, 一种平淡无奇的爱, 却能够沁人心脾, 作者赞扬的就是这样一种爱, 一种夫妻之间平平淡淡的真爱。“月光启蒙”, 一读标题, 我们会马上想起一个人———母亲。这就是好的标题的作用!月光下, 如此幽静恬美的意境中, 劳累了一天的母亲给孩子唱童谣、猜谜语, 多少年后孩子依然清晰地记得, 这份爱这份情浓浓地融入了这月色中。

篇14：爱人的呼唤

我们迅速启动警车风驰电掣般地驶向出事地点。不到十分钟，我们的警车就到达Ｄ座大厦。只见现场一片混乱，一群光头穿皮夹克的青年挥舞着球棒仍在继续厮打着，先期到达的警力根本无法控制这混乱的局面。

我们来不及多想，迅速从车上拿出警棍，冲向混乱的人群。我们眼前首要的任务是制服那些持械伤人的危险分子，防止他们在人群中制造更大的伤害。

我上前刚将一位举着球棒的高个子青年按在墙角，突然感到脑后猛然遭到一下撞击，瞬间便失去了知觉。

我的妻子玛格丽特是一所小学的老师。结婚三年了，我们一直没有孩子，但是，妻子对我的关爱就如同对待一个调皮而任性的孩子。所以，当她获悉我受伤住院的消息后，她心急如焚地开车快速赶到医院。

望着赶来的妻子，我强笑着对她说：“没什么，医生说是轻微脑震荡，过段时间就可以出院了！”

二十多天后，妻子高兴地将我接出医院。医生说，在家休养一段后就可以上班了。

但是一件让我意想不到的事情却发生了。刚上班不久，我发现自己的感觉器官竟然在倾斜。譬如眼前的物体忽然变歪了；开始怕光怕风，最后连色彩的辨认能力也在逐步消失。

可怕的后遗症再次将我击倒在病床上。住院期间，医生同样无奈地表示，这样的疑难病历，他们也无能为力。

在百般求医无效的情况下，妻子玛格丽特只好将我接回家调养。

回家后，我的情况变得更糟。各种症状在逐渐显露。譬如，听音乐我会感到头晕目眩；电话听筒里的声音在我听来是一声声可怕尖叫。最可怕的是，我的触觉和嗅觉器官也在逐步衰退，分不清洋葱和土豆，闻不出咖啡的香味。

我几乎变成了一个废人，整天躺在床上看着外面的世界发呆。

从我患病那天起，玛格丽特在我耳边重复最多的一句话就是：“相信我，一切都会好起来的！”

虽然我的神志基本清醒，但身体大部分迟钝的感觉器官却让我倍加痛苦。

妻子根据我的实际情况，亲自为我制定了一套康复课程，每天早晨，当太阳刚刚爬过院外的青藤，她便开始忙碌起来，帮我盥洗按摩头部，吃罢早餐，她就用轮椅将我推到户外去呼吸新鲜空气。在花园里，她时常让我的手去触摸一片叶子或是树干，然后不厌其烦地问我摸到的是什么？常常一问就是几十遍，直到在她的引导下回答正确为止。

为了恢复我的嗅觉，玛格丽特特地在我的病床前点上几个火炉，然后用小锅炖上我最爱吃的几样菜，用餐时，她就将每样菜送到我的面前，亲切地问我闻到的是什么？如此反复，一顿饭常常要吃上两三个小时。有时为了喝一杯鲜橙汁，我们常常大声争吵一番。但是，妻子仍像老师那样继续进行她的课程。

为了唤醒我逐渐失去的感觉记忆，除了保证我正常休息之外，妻子还给我安排了许多恢复感觉的课程。譬如，在我床前摆放了许多从前我的喜爱之物。像精美钥匙链、手帕和毛巾、警徽以及钢笔等零碎之物。

有时，她会突然走过来，将警徽塞到我的手里，大声问我摸到的是什么？每次回答对了，她都会激动地亲吻我。

这是一个漫长而痛苦的过程。每天，妻子都不厌其烦地重复她的“呼唤课程”，一年又一年，从未有过间断。

终于有一天，当她将一杯浅黄色的液体递到我的眼前时，我轻呷了一口脱口而出：“是啤酒！”我清楚地记得妻子略显苍老的脸颊上滚下激动的泪水。

２００３年，我丧失的所有感觉器官都已基本康复，虽然，我不能再如从前那样上街巡逻。但警署考虑我曾取得文学硕士，就特地安排我到“警官俱乐部”负责撰写“优秀警察的故事”。