重阳节之重阳糕的来历

重阳节之重阳糕的来历（共13篇）

篇1：重阳节之重阳糕的来历

九九重阳节，是老人节，意味着白头到老，爱情天长地久,寓意也不错!在重阳节结婚意味着你们的爱情能长长久久，重阳节吃重阳糕的来历及寓意有哪些你知道吗?一起来看看重阳节吃重阳糕的来历及寓意，欢迎查阅!

重阳节吃重阳糕的来历

发给士兵的干粮

重阳糕的起源有一种来源甚早的说法。《南齐书》卷九上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城过重阳。一时兴起，便骑马登上了项羽戏马台。等他即位称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。据说后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。

蒸糕赏送报喜之人

另一种传说则流传于陕西附近。传说明朝的状元康海是陕西武功人，他参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

重阳糕的寓意

重阳节吃重阳糕是为由于种种原因而不能去登高或登不了高的人的一种特别设计。因为“高”和“糕”同音，用吃糕来代替登高，这任务就算是完成了，据说效果相同。

《南齐书》卷九上说，刘裕纂晋之前，有一年在彭城过重阳。一时兴起，便骑马登上了项羽戏马台。等他即位称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。据传说，后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。

另一种传说则流传于陕西附近。传说明朝的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，姶了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

又据昆山古代地方志记载：九月初九天刚刚亮的时候，家长们要将一片重阳糕放置在儿女的额头上，口中念念有词，祝愿子女“百事俱高”，这就是中国人“谐音文化”的特殊智慧，叫做“讨口彩”，但同时也未免有点自欺欺人是吧。

据《西京杂记》记载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》记载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。

在清代宫廷里，重阳节时也要举行“花糕宴”。周密写的《武林旧事》一书中记载：“九月九日重阳节，都人是月饮新酒，泛萸簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”明代沈榜的《宛署杂记》上也说：“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”

重阳节需要做什么

1、登高

登高是重阳节历史最为悠久的习俗之一，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的，重阳登高还有两个说法，一是人们对山岳的尊崇欧冠，二是源于恒景登高避灾杀瘟神一说。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载;在东晋时，还有着名的“龙山落帽”故事。

2、插茱萸

茱萸是一种中药果实，有驱虫辟邪的作用，古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药可以制酒养身，茱萸的香味浓，还有着驱虫去湿、逐风邪的作用，并且还能消食治寒热;民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节这一日，人们都喜欢佩戴茱萸，以辟邪求吉。

3、赏菊花

菊花是秋天的花朵，在重阳节盛开最为旺盛，而重阳节历来就有赏菊花的风俗，古时候有很多文人墨客会在重阳节进行赏菊活动，还有些地方举办菊花大会，吸引无数人前往观看，这样的活动一直延续至今，也就成了重阳节的习俗活动。

重阳节吃重阳糕的来历及寓意

篇2：重阳节之重阳糕的来历

发给士兵的干粮

重阳糕的起源有一种来源甚早的说法。《南齐书》卷九上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城过重阳。一时兴起，便骑马登上了项羽戏马台。等他即位称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。据说后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。

蒸糕赏送报喜之人

另一种传说则流传于陕西附近。传说明朝的状元康海是陕西武功人，他参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

重阳糕的寓意

重阳节吃重阳糕是为由于种种原因而不能去登高或登不了高的人的一种特别设计。因为“高”和“糕”同音，用吃糕来代替登高，这任务就算是完成了，据说效果相同。

《南齐书》卷九上说，刘裕纂晋之前，有一年在彭城过重阳。一时兴起，便骑马登上了项羽戏马台。等他即位称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。据传说，后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。

另一种传说则流传于陕西附近。传说明朝的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，姶了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

又据昆山古代地方志记载：九月初九天刚刚亮的时候，家长们要将一片重阳糕放置在儿女的额头上，口中念念有词，祝愿子女“百事俱高”，这就是中国人“谐音文化”的特殊智慧，叫做“讨口彩”，但同时也未免有点自欺欺人是吧。

据《西京杂记》记载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》记载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。

在清代宫廷里，重阳节时也要举行“花糕宴”。周密写的《武林旧事》一书中记载：“九月九日重阳节，都人是月饮新酒，泛萸簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”明代沈榜的《宛署杂记》上也说：“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”

重阳节需要做什么

1、登高

登高是重阳节历史最为悠久的习俗之一，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的，重阳登高还有两个说法，一是人们对山岳的尊崇欧冠，二是源于恒景登高避灾杀瘟神一说。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载;在东晋时，还有着名的“龙山落帽”故事。

2、插茱萸

茱萸是一种中药果实，有驱虫辟邪的作用，古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药可以制酒养身，茱萸的香味浓，还有着驱虫去湿、逐风邪的作用，并且还能消食治寒热;民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节这一日，人们都喜欢佩戴茱萸，以辟邪求吉。

3、赏菊花

篇3：“重阳节不动火”的来历

火历之下的“秋节”

关于“季秋内火”有一种说法，按照火历，指引古代季节性生产的大火星在火历季秋（相当于农历九月）隐退，所以中国现存最早的一部汉族农事历书《夏小正》中称之为“九月内火”。大火星的隐退，不仅使一向以大火星为生产、生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火星奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来。因此，就像寒食节之后需要“出火”仪式那样，先人们认为有必要在这一节点——秋节，举行相应的“内火祭仪”。

汉代刘歆在《西京杂记》中称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”这说明上巳节和重阳节都需要登高，它们分别是“春节”和“秋节”。古代的祭祀内容缺乏记录，但从古代的上巳节（农历三月初三）和寒食节并入清明节来看，寒食节的祭祀习俗也有可能通过上巳节映射到重阳节上。据说南方部分地区有重阳祭灶的习俗，祭拜居家的火神，是祭拜国家的火神祝融的“缩小版”，因此我们可以认为这是古代农历九月祭祀大火星的残余。内火，是指大火星移位退伏，说明季节更换，夏去秋来。对于生活在刀耕火种社会的畲民来说，寒食节相当于他们的春节，是防火季节的结束;季秋（重阳）就是他们的秋节，是防火季节的开端。

另外，《周礼·夏官·司爟》载“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。”那么，记载中的季春是哪一天呢？按照火历，寒食节是冬至日起算的第105日，寒食节之前是禁火的，而第二天就可以出火了，通常第二天就是清明节。不过，清明节和重阳节一样是农历的节日，火历之下，只有非常粗略的“季春”和“季秋”作为年度生产的起止日期。出火就是在野外烧荒，这是畲民农业生产的第一步，所以非常慎重。 同样，内火也是一个年度的里程碑事件，内火意味着禁火，不能到野外烧火，这是为了保护野外的燃料，防止烧荒失控，影响来年的收成。也许有很多人对此并不理解，这就需要认识一下刀耕火种时期的经济和生产方式。

什么是刀耕火种？

刀耕火种，又称“刀耕火耨”“火耨刀耕”，是远古人类社会非常原始的农业生产方式，通过把树木砍倒、晒干然后放火烧掉，从植被中清理土地、播种农作物的一种耕作方法。这种农耕方式最早是用石斧、石刀砍树，用火种烧荒，在灰烬上播种。经过火烧的土地变得松软（不需要深耕、翻地），利用地表草木灰作肥料（不需要施肥），完全利用大自然的降水，通过烧荒除草（不需要劳动除草），一般种两三年后易地而种。由于缺乏工具、经营粗放，虽然亩产不低，但需要大片的土地，然而，在相同的劳动力投入之下，这是一种非常经济的耕作方式。随着人口的增加和经验的积累，这种方式又演化为轮作技术和休耕制，是一种可持续的生产经济方式，也是人类与环境之间的资源平衡。

所谓刀耕只是一种象征的说法，一般是指除草。土地一般是不犁不作，如果真的耕了，反而没有好处。因为深耕会把草木灰埋到下面，并把土壤深处的虫卵和草籽翻上来。烧地的时机也是专门的学问，烧晚了会耽误农时，烧早了不能马上播种，肥料流失，反而让杂草得到生长机会。耕种时间越短，树根就越容易复生，植被越容易恢复，水土流失越少。这样，山民总是有地可以种，有山林可供采集狩猎，形成良性的循环。刀耕、锄耕和犁耕并不是3种不同发展阶段的农业方式，而是3种不同场合的农业方式。后两者是农耕生产方式，是人口增加、向环境需索加强的结果。

刀耕火种经济随着人口的增加而不断演化。远古的农业（神农时代）实行撂荒耕作制，一般是耕种几年之后，便要抛荒，重新寻找新的土地来源，所以氏族搬迁是经常的事。“帝尧始封于唐，有徙晋阳，及为天子，都平阳。”这种耕作制在商代仍然存在，有人认为，商代多次迁都的原因之一便是因为撂荒。到了西周时期，生产方式便开始进入到休闲耕作制（休耕），或轮作技术（轮作）。《诗经》及《周易》中均有葘、新、畬的记载。《尔雅·释地》：“田，一岁曰葘，二岁曰新田，三岁曰畬。”葘田，指休闲田，任其长草;新田是为休闲之后重新耕种之田;畬田则是耕种之后第二年的田，田中已长草，但经过除草之后，仍可种植。葘、新、畲记载的出现，表明以3年为一周期的休闲耕作制度已经出现，是农业技术进步的一个标志。

原始的刀耕火种只能清除播种之前的杂草，但在播种之后，有些杂草又随作物一同长出，有些杂草不仅辨认困难，且清除起来也要比播种之前困难得多，为使莠不乱苗，中耕除草便出现了。商代卜辞中已有耨草的记载，到西周时期，有关中耕除草的记载就越来越多了，《诗经·小雅·甫田》：“今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。”耘，即中耕除草，表明当时人们已认识到，经过中耕、除草和培土，作物就可以生长茂盛。中耕除草已成为一项经常性的农活，从而带来了对农具的需求。

那么，刀耕火种的缺陷是什么？通常刀耕火种只能干3年，3年以上，土壤的肥力耗尽，杂草丛生的燃料密度不足，所以再放火就烧不死野草，缺乏工具对付野草，庄稼竞争不过野草，所以产量急剧下降，就不能继续生产了。

作为消防节的重阳节

那么除了作为秋节的重阳节需要庆祝之外，作为禁火的消防节，历史上有记录吗？除了《周礼》中对“季春出火，季秋内火”的记录，宋代大中祥符四年（1015年）宋真宗还发布了《顺时行火詔》，其内容是：“火田之禁，著在礼经。山林之间，合顺时令。其或昆虫未蛰，草木犹蕃，輒纵燎原，则伤生类。诸州县人，畬田并如乡土旧例。自餘焚烧野草，须十月后方得纵火。其行路野宿人所在检察，毋使延燔。”也就是说，大中祥符年间（暖相气候），需要防止野外失火，于是宋真宗发布一则对于农耕社会非常罕见的诏书，规范冬季野外用火的行为。通常暖相气候条件下，野外纵火容易失控，比如1452年，明政府针对蒙古人的烧火行动，把延关城烧了，这说明暖相气候容易导致烧荒失控。另外，公元前492年前后，“鲁人烧积泽”的故事也是发生在暖相气候时期。明代小说《西游记》中，吴承恩借猪八戒的口说出了他的消防观：“八戒道：莫乱谈。烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得？”猪八戒想烧荒，需要农历十月份天气干燥的帮助;宋真宗怕烧荒，也是担心农历十月份的天气干燥。

也许有人要问，为什么重阳节是农历九月初九，而宋真宗和猪八戒都是担心农历十月之后的事情？这是因为气候是不断变化的，所以农事需要经常性地调整，例如寒食节本来是靠近上巳节（农历三月初三），可是那些福建的客家人因为天气暖和，所以在农历二月二就庆祝寒食节，只因为当时的环境温度条件发生了改变，需要与时俱进进行调整。

现在，我们可以更好地分析这句话——“霜降逢重阳，十家烟火九家亡”。通常重阳是农历九月初九，霜降是农历九月中旬，两者很少相逢，相逢往往是公历的10月中旬，这时候天气已经相当干燥，更有防火的必要性，所以“十家烟火九家亡”的说法是有一定根据的，这一民谚也会让人们更加认真对待重阳节的禁火仪式和风俗。

篇4：重阳节重阳糕的做法

重阳节重阳糕的做法

眼瞅着就是重阳节了。据说重阳节要吃重阳糕的，重阳糕什么样子?没见过，没吃过，手上这本书有做法，只有字没有图，连琢磨带揣测，做了这个紫薯版的重阳糕，表面的装饰也根据自己手边的材料做了大幅度的替换

材料

主料：粘米粉24g、糯米粉96g、紫薯馅50g、白糖40g、猪油2g、香草粉1/4小勺;

辅料：水适量、桂花酱适量、熟黑芝麻适量、樱桃干适量、杏仁适量

重阳糕

1准备糕体料

2将粘米粉和糯米粉混合均匀

3将50克混合粉，紫薯馅，40克白糖倒入大碗

4拌和成馅心，备用

5将猪油，剩下的20克白糖和适量水倒入锅中

6加热，熬化

7将香草粉倒入剩下的70克混合粉中，混合均匀

8倒入糖油液中

9炒成干潮适中的糕面，静置2小时以上

10取一个保鲜盒，将1/6的糕面在底部平铺一层

11再铺上1/4的馅心

12再铺一层糕面

13一层馅心

14最后铺上一层糕面。如此做好两盒

15准备表面装饰料

16将黑芝麻，樱桃干，杏仁撒在表面，最后浇上适量桂花酱

17放入蒸锅，大火蒸20分钟

18蒸熟后离火晾凉

19冷却后脱模切块食用

小贴士

为了保险起见，我在保鲜盒的底部和内壁抹了少许油以便于脱模。

馅心和表面装饰料可以根据自己的喜好替换。原版馅心用的是豆沙馅，我换做了紫薯;表面装饰料只保留了原版的桂花和芝麻。

重阳木的繁殖方法

种实采集与处理

由于重阳木根系发达，萌芽能力强，造林成活率高。因此，多用播种法进行繁殖。选取生长健壮、干形通直、树冠浓郁、无病虫害、结实多年、果实饱满、处于壮龄的优良单株作为采种母树。重阳木果实于11月成熟，在果实显红褐色后采收。果实采下后，用水浸泡6h以上，然后搓烂果皮，淘洗出种子，晾干后用布袋装于室内贮藏或在室外用河沙层积贮藏。

种子催芽

2月，将种子置于45℃左右的温水桶内，浸泡6h以上，取出，用河沙湿藏，覆盖薄膜催芽。

苗圃地要选择地势平坦、避风开阔、阳光充足、水源方便、土质疏松、肥沃、土层深厚、土壤pH值4.5～7.0、排水好、便于运输的地块作苗圃地。栽培土质以肥沃的砂质壤土为宜。

苗圃整地

苗圃整地一般在育苗的上年冬进行。要求对苗圃地进行深翻过冬使土壤冬化，消灭杂草和病虫。次年2~3月再进行翻地，并除净杂物，做床。苗床按南北向，深挖碎土，床面宽1.2m，高30cm，步道宽0.5m，长7~10m。在苗床上薄撒一层钙镁磷肥750kg/hm^2或者腐熟牲畜肥3750kg/hm^2。

播种

一般采用大田条播育苗。3月中旬，在播种前用50%多菌灵800倍液对苗床消毒，当种子胚根长到1cm时，开始播种。播种时，断去部分胚根，按行距20cm、株距9cm进行条播，播种量为30.0~37.5kg/hm。播后盖0.5cm厚的细土，淋透水，并搭建2m高的90%遮阳棚，以保证其幼苗不受日灼危害。

播种行距约20cm，每亩播种量2～2.5kg。覆土厚约0.5厘米，上盖草。播后20～30天幼苗出土，发芽率40～80%。1年生苗高约50cm，最高可达1m以上。苗木主干下部易生侧枝，要及时剪去，使其在一定的高度分枝。移栽要掌握在芽萌动时带土球进行，这样成活率高。

间苗、移苗

篇5：重阳节之重阳糕的来历

菜系及功效：甜品/点心

口味：甜味 工艺：蒸

重阳糕的制作材料：

主料：粳米500克,糯米粉1500克,核桃20克,西瓜子仁20克,红豆沙500克

调料：白砂糖400克,香精3克,食用色素2克,玫瑰花5克

重阳糕的特色：

色分5层，口味甜，松，香，糯。

教您重阳糕怎么做，如何做重阳糕才好吃

1.将豆沙，白糖200克，镶粉（粳米、糯米粉）500克，拌和成豆沙馅心。

2.白糖200克熬成糖油，然后与镶粉1500克，香草香精水一起炒和擦透。擦粉时须搀一些水，擦成干潮适中的糕面。将擦好的糕面静置几小时待其浸润，然后分成3块，一块染红，一块染绿，一块本色。每块糕面用细绷筛筛成细粉，除去粗粉块，将白糕粉做底铺在长方形木格底层，上面铺一层豆沙馅心，再铺上一层绿色糕面，上面再铺上另一半豆沙馅心，最上面铺上红色糕面，在表面撒上玫瑰花，核桃肉，瓜子仁等，即成5层不同颜色的重阳糕生坯。

3.将糕坯放在笼中，用旺火蒸约25分钟即熟。

4.糕成熟后，覆盖在清洁的板上，待冷却后再翻过来，用刀切成小梭子形块60块装盘。

小帖士-食物相克：

粳米：唐•孟诜：“粳米不可同马肉食，发瘤疾。不可和苍耳食，令人卒心痛。”

清•王盂英：“炒米虽香，性燥助火，非中寒便泻者忌之。”

核桃：核桃不能与野鸡肉一起食用，肺炎、支气管扩张等患者不易食之。

篇6：重阳节吃重阳糕的寓意是什么

重阳节的寓意

重阳节是在每年农历的九月初九。双九重叠，所以也称“重九”。为什么称为“重阳”呢?古时候，以二、四、六、八、十为阴数，以一、三、五、七、九为阳数，九为阳数中最大。古籍(易经)上有：“以阳爻为九。”两阳相重，因此又称“重阳”。

新中国成立后，重阳节又叫老人节，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，党和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

重阳节吃重阳糕的寓意

步步高升。

一般认为重阳糕源起重阳节登高的习俗。据南朝梁吴均《续齐谐记》载称，汉代时，汝南人桓景师从费长房学仙。某日，费长房告诉学生：九月九日有大灾降临你家，可教家人缝制布囊，内盛茱萸，系之臂上，届时登山饮菊花酒，灾祸可消。

桓景依言行事，果然无恙。后人仿效，遂形成九月初九登高山、饮菊酒、插茱萸等一整套重阳节俗。度其原意，是一般市民因受都市地貌和物产资源的限制，欲登高避祸或采集茱萸多有不便，故以食糕代替登高(糕)、以插纸旗代替插茱萸，藉谐音虚应故事耳，用意则仍在避祸。

重阳节的美食

螃蟹

在我国的一些地方，重阳时节有吃蟹的习俗。中秋刚过，北方的蟹正是肥硕之时。说重阳蟹最美有两层含义，一是重阳节前后，蟹肉肉质鲜美，蟹黄肥厚;二是重阳节是个孝心节，天渐凉了，给年迈的父母准备一套保暖衣，送上几只鲜美的阳澄湖大闸蟹，冲上一杯暖暖的姜茶，让老人家暖暖和和过秋冬。

重阳前后，也就是西北风起时，蟹才是最好的时候，雌蟹只只饱满，雄蟹只只膏肥。那么如何辨认阳澄湖大闸蟹呢?还是那8字真言：青背、白肚、全爪、金毛。因为阳澄湖的水草特别肥腴且是石质底，所以在阳澄湖爬过的大闸蟹肚腹洁白，蟹脚上长毛带金，而且腿脚有力。其肉质即使不蘸蟹醋，也照样甘甜美味。

清蒸螃蟹的做法

原料：螃蟹1000克、黄酒15克、姜末30克、蒜末30克、酱油20克、白糖、味精各少许、麻油15克、香醋50克。

做法：

1、将螃蟹用清水流净，放在盛器里;将姜末放在小酒碗内，加熬熟的酱油、白糖、味精、黄酒、麻油搅和。另取一小碗，放醋待用。

2、将螃蟹上笼，用火蒸15～20分钟，至蟹壳呈鲜红色，蟹肉成熟时，取出。上桌时随带油调味和醋。

花糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕。重阳节敬老，登高以避灾。“糕”与“高”同音，又有“步步高升”、“寿高九九”之含义，所以“重阳花糕”成了普受欢迎的节日食品。

重阳糕制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类。

金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。据说，早年常用发面饼夹上枣，栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

花糕的做法

原料：糯米粉1000克、粳米粉500克、赤豆250克、白糖1000克、红绿果脯100克、红糖50克、食用油25克和干桂花少许。

做法：

1、先将红绿果脯切成丝备用。将赤豆、白糖、食用油制成干豆沙，备用。或可直接去店里买一包豆沙;将糯米粉、粳米粉掺和均匀，取150克拌入红糖，加水50克左右，拌成糊状粉浆备用;将其余的粉拌上白糖750克，加水250克，拌透备用。

2、取糕屉，铺上清洁湿布，放入一半糕粉刮平，将豆沙均匀铺在上面，再把剩下的一半糕粉铺在豆沙上面刮平，然后用旺火沸水蒸。待汽透出面粉时，把糊状粉浆均匀地铺在上面，撒上红、绿果脯丝，再继续蒸至糕熟，即可离火。

3、将糕取出，切成方形或菱形状，撒上干桂花;用彩纸制成小旗，插在糕面上即可。

菊花酒

九九与“久久”谐音，与“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的这一说法。《西京杂记》记述，汉高祖时，宫中“九月九日佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒，令人长寿”。

南朝梁关均所撰的《续齐谐记》中也记载，“九月九日……，饮菊花酒”，这足以说明重阳饮菊花之普及。在当时，人们将菊花酒视为重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

古时菊花酒，是头一年重阳节时专为第二年重阳节酿制的。九月九日这天，人们采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食之中，然后一齐用来酿酒，放至来年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。

《荆楚岁时记》载称：“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”到了明清时代，人们在菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞等中药。

菊花酒的做法

原料：甘菊花克，生地黄1000克，当归500克，枸杞500克，大米3000克，酒曲适量。

做法：

1、将甘菊花、当归、生地黄、枸杞入锅中，加水煎汁，用纱布过滤待用。

2、将大米煮半熟沥干，和药汁混匀蒸熟，再拌适量酒曲，装入瓦坛中，四周用棉花或稻草保温发酵，直到味甜即成。瓦坛四周用棉花或稻草围起来，需要保温发酵。

重阳节又叫什么节

据史料记载，重阳糕，又称“花糕”、“发糕”或“菊糕”，是用发面做成的糕点，辅料有枣子、杏仁、松子、栗子，属于甜品，也有加肉做成咸味的。制作较为简易。讲究些的做成宝塔状、九层，上面再做两只小羊，以合“重九”、“重阳(羊)”之俗。有的在重阳糕上插上小彩旗，并点上蜡烛灯，用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，而小彩旗则隐喻为茱萸。

唐武则天曾在重阳时，令宫女广采百花，和米捣碎，蒸制“花糕”(如菊花糕、桂花糕等)，用以赐赏众臣，以笼络人心。明清时，重阳糕的制法更趋精细，种类也繁多，并且有了成人和儿童食品之分。据载：“京师重阳花糕极胜。有油糖果炉作者，有发面垒果蒸成者，有江米黄米捣成者。小儿辈又以酸枣捣糕、火炙脆枣、糖拌果干、线穿山楂，绕街卖之。”

吃重阳糕的寓意，最早是由登高引申而来，重阳节又叫“登高节”。传说登高可以避祸。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重阳糕源于“登高”的“高”，“糕”字与“高”同音，象征“人往高处走”、“步步高升”、“百事俱高”的祝福之意。

除此之外，重阳糕的寓意，还有祛邪避灾，明人谢肇制在《五杂俎》中记述：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，可迎福接吉，消灾避邪”;另一个寓意是敬老之举，江南流行一句话：“重阳不吃糕，老来与人告”。

篇7：重阳节食糕的习俗介绍

六朝时期登高古俗得到光大，重阳节俗形成，糕类自然成为节令食品。如童谣所谓：“七月刘禾伤早，九月吃糕正好。”(《隋书.五行志上》)唐宋时重阳食糕俗流行，唐称麻葛糕，宋人已习称“重阳糕”。吴自牧在《梦粱录》中记述九月九日，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗簇之，名曰‘重阳糕”’。由於糕面有多种装饰，重阳糕在明清以後又多称为“花糕”。重阳花糕成为都市、乡村的应节食品。1936年《XX县志》记重阳节俗有：重阳登高，蒸米为五色糕，剪彩旗供小儿娱戏。花糕主要有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。“糙花糕”粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙乾果;细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯乾果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。

糕在汉语中谐音“高”，糕是生长、向上、进步、高升的象徵。宋代民俗，在九月九日天亮时，“以片糕搭儿女头额，更祝曰：愿儿百事俱高。作三声”(吕原明《岁时杂记》)。糕不仅谐音“高”，而且重阳糕上的诸种饰物也都有著各自的寓意。如糕上置小鹿，称为食禄糕。糕上的枣、栗、狮子之类饰品，都是中国传统的祈子象徵物，它们明白地表示著人们在秋收时节祈求子嗣的愿望。重阳还是出嫁的女儿回家的日子，接出嫁女儿回家吃重阳糕，是重阳的另一节俗，俗谚有“九月九，搬回闺女息息手。”所以重阳如端午一样，被称为“女儿节”。

1.重阳节的习俗:吃重阳糕

2.重阳节习俗吃重阳糕的由来及做法

3.重阳节的习俗介绍

4.重阳节习俗介绍

5.重阳节习俗：重阳节吃糕登高步步高

6.传统节日重阳节习俗介绍

7.有关重阳节的习俗介绍

8.重阳节各地的习俗介绍

9.重阳节的饮食习俗介绍

篇8：重阳糕的三种详细制作方法及过程

重阳糕的三种详细制作方法及过程

重阳糕的做法之一:

原料配方：

糕料：糯米粉1.5千克粳米粉1千克砂糖0.5千克

饰面料：红米、绿叶、黄珠、酱色等色素，绿红色蜜饯丝，炒熟芝林少许。

制作方法：

1.制粉团：糯米粉与粳米粉混合成混合粉，料粉中间扒一凹塘，放入砂糖加清水0.75千克，反复揉搓直到软润，不粘手为止，静放2个小时，待糕粉干而起松，倒入细筛内，用手擦筛成粉粒状，除去粉块待用。

2.蒸制：取蒸格5只，先后底部抹上少许熟油，以防粘蒸格。将蒸粉倒入蒸格刮平蒸熟，蒸火要旺。

3.饰面：将色素加水分别调成4种不同颜色的液汁，分别对4格蒸格的糕面上色，本色糕上撒上薄薄一层糕粉再蒸熟。将5种颜色的蒸糕翻面置于台上，糕面上刷以色素及馅糖，撒上炒熟的芝麻及蜜饯红绿丝，冷却后将红、绿、黄、黑、白5色熟糕切成三角形，拼装一盘即成。

重阳糕的三种详细制作方法及过程

重阳糕的做法之二

重阳糕的三种详细制作方法及过程

原料：相粉（即3成糯米粉，7成粳米粉）XX克，黑麻沙200克，白砂糖800克，糯米粉250克。

调料：麦青汁（绿色），莲子汁（白色），松花粉（黄色），玫瑰浆（红色），可可粉（咖啡色）五种芳香植物原料分别加入相粉制成色浆。

制作：将相粉铺一层在蒸笼格上，中间均匀夹上黑麻沙，再用相粉盖在上面铺均匀，刮平淋上色浆（通常是一笼一色），在撒上白砂糖、瓜子肉、黑白芝麻上蒸笼蒸15～20分钟，揭盖后，切成菱形块状，装盒时插上象征吉祥的小旗即可。

重阳糕的三种详细制作方法及过程

重阳糕的做法之三

重阳糕的制作材料：

主料：粳米500克,糯米粉1500克,核桃20克,西瓜子仁20克,红豆沙500克

调料：白砂糖400克,香精3克,食用色素2克,玫瑰花5克

重阳糕的特色：

色分5层，口味甜，松，香，糯。

教您重阳糕怎么做，如何做重阳糕才好吃

1.将豆沙，白糖200克，镶粉（粳米、糯米粉）500克，拌和成豆沙馅心。

2.白糖200克熬成糖油，然后与镶粉1500克，香草香精水一起炒和擦透。擦粉时须搀一些水，擦成干潮适中的糕面。将擦好的糕面静置几小时待其浸润，然后分成3块，一块染红，一块染绿，一块本色。每块糕面用细绷筛筛成细粉，除去粗粉块，将白糕粉做底铺在长方形木格底层，上面铺一层豆沙馅心，再铺上一层绿色糕面，上面再铺上另一半豆沙馅心，最上面铺上红色糕面，在表面撒上玫瑰花，核桃肉，瓜子仁等，即成5层不同颜色的重阳糕生坯。

3.将糕坯放在笼中，用旺火蒸约25分钟即熟。

4.糕成熟后，覆盖在清洁的板上，待冷却后再翻过来，用刀切成小梭子形块60块装盘。小帖士-食物相克：

粳米：唐•孟诜：“粳米不可同马肉食，发瘤疾。不可和苍耳食，令人卒心痛。”

清•王盂英：“炒米虽香，性燥助火，非中寒便泻者忌之。”

核桃：核桃不能与野鸡肉一起食用，肺炎、支气管扩张等患者不易食之。

篇9：重阳节来历日记

我国唐朝的大诗人王维，曾作过一首关于重阳节的诗，名叫《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，这首诗描绘了在重阳节这个传统节日作者对亲人的加倍思念。

半路上，我看见了一个满脸皱纹的老奶奶蹒跚地走着，脚一直抖个不停，手扶着墙拄着拐杖还下不了一级台阶，眼里还含着眼泪，一副很伤心的样子。我见了，马上跑过来，问：“老奶奶，您要去哪儿?我扶你过去。”“我要去厕所，因为我眼睛花了，所以看不见”我扶着她进了一个厕所(我没进里面)，等她上完后，又扶她下来。她感激得连声道谢：谢谢你，小朋友。过会儿，又自言自语地说：现在的大人很坏，小孩倒培养得挺好。我听得丈二和尚摸不着头脑，愣愣地看着她。接着她跟我讲起了她的经历：她原来是上海青浦人，她含辛茹苦地培育出来的儿女经常打骂她，还逼着她来到了这儿。现在她唯一有的东西就是一个挎包，挎包里只有一块好心人送她的糕。这位老人真可怜!我听得心酸得流下了眼泪，默默地把五十元钱塞到老人的手中，随后跑开了。

篇10：重阳节来历50字

这个传说来源于古代的祭祀大火的仪式。《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，

火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的

篇11：重阳节的来历简介

重阳节的来历简介

九月初九重阳节，又称为“重九节”或“老人节”。重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、放风筝、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

重阳节的源头

重阳节的源头，早在《吕氏春秋》中就有记载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”由此可见，在当时，就已经有了以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。到了汉朝，《西京杂记》中就有记载，在重阳节这天佩戴茱萸、饮菊花酒，以求长寿的习俗。与此同时，还有各种大型的宴会，这都是先秦时期庆祝丰收的祭祀活动演变发展而来的，这便是早期的重阳节的雏形。

重阳节的禁忌

农历九月初九重阳节的形成，传说与汉代学道成仙的费长房及弟子桓景有关，据《后汉书·方术列传》记载：费长房，汝南(今河南上蔡西南)人，从壶公入山学仙，能医重病，鞭笞百鬼。

桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里，对这个故事也有记载。

费长房与弟子桓景的传奇故事，在社会上造成了巨大影响，东汉以后，九月初九登高避疫的风俗，年复一年地流传下来，成为民俗，到了唐代，重阳节被正式定位民间的节日。

《周易》中，九为老阳，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。《周易》讲究阴阳平衡，中和为贵，正如“否”卦一样，两个老阳相遇，也是不相往来和交通。

孤阳不生，独阴不长，万物不遂，不通不顺。因此，重阳节不但不是个吉庆的日子，反而是个大凶的日子。为了解决这大凶的日子，重阳节多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避祸为宗旨的风俗，包括登高望远、插茱萸、饮菊花酒等。

由于重阳节是个大凶的日子，人们在相互碰面的时候，不能说“节日快乐”。客家人更是禁忌霜降遇重阳，有“霜降遇重阳，十家烧火九家亡”之说，在重阳节，不能生火煮饭等。

重阳节的辟邪习俗

登高望远

为了镇压凶气、战胜凶气，重阳节的的主要仪式活动就是登高，其他的都属于附加活动。此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

登高所到之处，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，这就是躲避，离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。费长房与弟子桓景的传奇故事，形象地说明了九月初九之毒之凶，必须登高才能解决。

插茱萸

重阳节的另一个仪式是在头上插茱萸。茱萸是一种中草药，和艾草一样具有消毒的作用，也不乏伪装的意义。它强调的是全家躲避，要数一数是不是丢下了一个人，丢下者就会被瘟神捉走。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的，大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。

重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

畅饮菊花酒

菊是应时的花草，在“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”;并且由于菊之独特品性，菊成为生命力的象征。独立寒秋的菊花，在古人眼里有着不寻常的文化意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒也成为重阳的节俗之一。

综上所述，重阳节在古代是一个大凶的日子，诸事不宜，民间通过“登高望远”等一系列活动来解决凶灾，辟邪避祸，不过，其中的一些习俗保留到今天，封建迷信的色彩随着时间的推移已经慢慢地淡了。

篇12：九九重阳节的来历

九九重阳节的来历

重阳节的来历：起源于先秦前

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

重阳节的来历：发展于西汉

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

重阳节的来历：唐朝为正式传统节日

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。清代，明代的风俗依旧盛行。

重阳节意义

每到重阳节来临之际，子女回家陪爹妈“唠唠”、帮父母“买买”;相关部门组织开展多样化活动，给老年群体送温暖、送欢乐;志愿者给需要帮助的老人们提供力所能及的关怀……现代文明社会的一幕幕温馨风景，总让人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、爱老、孝老终究不可能一蹴而就、一劳永逸，而须要持之以恒的行动，因而重阳节的仪式感固然可以有也应该有，但其意义显然更在于常态性尽孝的“友情提醒”。

农历九月，不仅金秋景色迷人，而且适逢收获时节，被大家普遍视为一年中的最美月份。收获之际当思回馈、感恩，九月重阳提倡敬老，这样的“应景”可谓既恰如其分又用心良苦，凸显出知恩图报的朴素品德。“子欲养而亲不待”，古人的这一感叹不少人都感同身受，更提醒大家尽孝当趁早，真正将敬老孝心内化于心、外化于形，注重平时的尽力而为和一贯表现，而不能止于某个节日或者偶尔想到时才行动，以免留下难以弥补的缺憾。

经济社会不断发展，生活水平日益提高，老年人各方面的诉求越发多样化，养老能力和条件得到相应改善，无疑也对尽孝提出了更高要求。不能仅仅满足于给钱给物、满足吃穿住行，而须更注视精神层面的养老、爱老，要从生活上的关心转向更加重视心理、情感上的关怀，尽可能创造条件让老人们度过殷实、快乐、幸福的晚年。老有所养、老有所依、老有所乐、老有所敬，不但是老年人对晚年生活的理想追求，而且应该成为儿女追求的尽孝境界。

国家把重阳节确定为老年节，出台老年人权益保障法，体现出政府对老年人的关爱和对敬老美德的推崇，特别是随着老龄化社会的到来，更制订实施一系列政策措施，推进社会养老事业的发展，更彰显出养老、敬老、孝老的国家担当。天天都是“重阳节”，日日都是尽孝日，人人尽孝成共识和共同自觉，社会敬老成常态和共同行动，不仅是老年人的福祉，而且是文明进步的体现，更是重阳节的内涵和价值所在。

重阳节由来介绍

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。20_年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

篇13：重阳节的来历和习俗

重阳节的来历？

重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

重阳节的习俗有哪些？

一、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

重阳节的来历和习俗

二、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

三、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、四、插茱萸和簪菊花