含牛字的成语（精选7篇）
篇1：含牛字的成语
217--牛口之下
218--马面牛头
219--屠所牛羊
220--一牛九锁
221--汗牛充屋
222--隔山买老牛
223--对牛弹琴
224--床下牛斗
1关于牛的成语牛口之下：借指卑下的地位。
2关于牛的成语鼠入牛角：比喻势力愈来愈小。
3关于牛的成语牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
4关于牛的成语牛衣病卧：形容贫病交迫。
5关于牛的成语宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
6关于牛的成语牛角挂书：比喻读书勤奋。
7关于牛的成语吴牛喘月：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
8关于牛的成语风牛马不相及：比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
9关于牛的成语牛农对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
10关于牛的成语童牛角马：童牛：没有角的牛;角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
11关于牛的成语九牛拉不转：形容态度十分坚决。
12关于牛的成语泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
13关于牛的成语气冲牛斗：气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
14关于牛的成语屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
15关于牛的成语老牛破车：老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
16关于牛的成语齐王舍牛：比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
17关于牛的成语九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
18关于牛的成语猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。
19关于牛的成语牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
20关于牛的成语老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
21关于牛的成语休牛散马：放归军用的牛马，表示停止战事。
22关于牛的成语牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
23关于牛的成语椎牛歃血：古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
24关于牛的成语杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
25关于牛的成语扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
26关于牛的成语牛刀小试：牛刀：宰牛的刀;小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
27关于牛的.成语床下牛斗：听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
28关于牛的成语一牛鸣：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
29关于牛的成语一牛吼地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。
30关于牛的成语椎牛发冢：杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
31关于牛的成语牛头不对马嘴：比喻答非所问或两下不相合。
32关于牛的成语鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
33关于牛的成语骑牛觅牛：原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
34关于牛的成语马浡牛溲：借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”
35关于牛的成语版筑饭牛：版筑，造土墙;饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
36关于牛的成语饭牛屠狗：①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
37关于牛的成语九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
38关于牛的成语牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
39关于牛的成语牛头不对马面：比喻答非所问或对不上号。
40关于牛的成语牛溲马勃：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便;马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
41关于牛的成语牛角之歌：后为穷士自求用世的典故。
42关于牛的成语呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
43关于牛的成语买牛卖剑：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。
44关于牛的成语蹊田夺牛：蹊：践踏;夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
45关于牛的成语牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
46关于牛的成语放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
47关于牛的成语牛衣夜哭：形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
48关于牛的成语牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
49关于牛的成语宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
50关于牛的成语牛角书生：比喻勤奋读书的人。
51关于牛的成语犁牛骍角：比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
52关于牛的成语吹牛拍马：吹牛：吹牛皮;拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
53关于牛的成语牛黄狗宝：牛黄，牛胆囊中的结石;狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
54关于牛的成语牛听弹琴：比喻听不懂。
55关于牛的成语牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
56关于牛的成语襟裾马牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
57关于牛的成语敲牛宰马：指宰杀牲畜。
58关于牛的成语犁牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
59关于牛的成语鸡尸牛从：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
60关于牛的成语犀照牛渚：比喻洞察幽微。
61关于牛的成语以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
62关于牛的成语呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
63关于牛的成语牛星织女：即牛郎织女。
64关于牛的成语马牛其风：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
65关于牛的成语兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
66关于牛的成语目牛无全：比喻技艺纯熟或谋划高明。
67关于牛的成语对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
68关于牛的成语牛不喝水强按头：比喻用强迫手段使就范。
69关于牛的成语牵牛下井：比喻事情棘手，很难办到。
70关于牛的成语归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
71关于牛的成语牛马襟裾：犹言衣冠禽兽。
72关于牛的成语充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
73关于牛的成语气吞牛斗：牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
74关于牛的成语司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
75关于牛的成语九牛一毫：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
76关于牛的成语气冲斗牛：气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
77关于牛的成语汗牛塞栋：形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
78关于牛的成语亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
79关于牛的成语蜗行牛步：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
80关于牛的成语对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
81关于牛的成语牛衣岁月：指贫困的生活。
82关于牛的成语多如牛毛：象牛身上的的毛那样多。形容极多。
83关于牛的成语庖丁解牛：庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
84关于牛的成语风马牛不相及：风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
85关于牛的成语汗牛充屋：形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
86关于牛的成语气克斗牛：斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
87关于牛的成语椎牛飨士：椎牛：杀牛;飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
88关于牛的成语牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
89关于牛的成语问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
90关于牛的成语牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
91关于牛的成语牛骥同皂：皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
92关于牛的成语休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
93关于牛的成语牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童;马走，犹仆役。
94关于牛的成语壮气吞牛：形容气势雄壮远大。
95关于牛的成语执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
96关于牛的成语槌牛酾酒：杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
97关于牛的成语带牛佩犊：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
98关于牛的成语散马休牛：指不兴战事。
99关于牛的成语鲸吸牛饮：鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
100关于牛的成语一牛鸣地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
101关于牛的成语隔山买老牛：比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
102关于牛的成语裾马襟牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
103关于牛的成语气壮如牛：气很盛，但使人觉得笨拙。
104关于牛的成语买牛息戈：犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
105关于牛的成语马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
106关于牛的成语宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
107关于牛的成语服牛乘马：役使牛马驾车。
108关于牛的成语牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
109关于牛的成语目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
110关于牛的成语牛蹄中鱼：牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
111关于牛的成语茧丝牛毛：形容功夫细密。
112关于牛的成语牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
113关于牛的成语马勃牛溲：马勃：马屁菌;牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
114关于牛的成语牛高马大：比喻人长得高大强壮。
115关于牛的成语喘月吴牛：比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
116关于牛的成语钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
117关于牛的成语气喘如牛：形容大声喘气的模样。
118关于牛的成语初生牛犊不怕虎：比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
119关于牛的成语牛毛细雨：指细而密的小雨。
120关于牛的成语卖剑买牛：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
121关于牛的成语牛骥同皁：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
122关于牛的成语牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。
123关于牛的成语土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
124关于牛的成语如牛负重：象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
125关于牛的成语牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
126关于牛的成语一牛九锁：比喻无法解脱。
127关于牛的成语犀牛望月：比喻见到的不全面。
128关于牛的成语割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
129关于牛的成语风马牛：风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。
130关于牛的成语骑牛读汉书：形容刻苦攻读。
131关于牛的成语牛郎织女：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
132关于牛的成语羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
133关于牛的成语瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦;羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
134关于牛的成语马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。
135关于牛的成语汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
136关于牛的成语争猫丢牛：比喻贪小失大。
137关于牛的成语搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
篇2：含牛字的成语
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也?’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛;呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有!牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
篇3：从认知看带“虎”字的成语
无论是在汉语还是其他语言中均存在大量带有动物语素的成语, 这些成语大部分都不单纯用来描述或者形容动物本身, 如虎背熊腰、尖嘴猴腮、贼眉鼠眼、狼心狗肺、马到成功等。这些词语大部分是人们以熟悉的动物原型来认知人的外貌、动作、行为或者其他事物, 从而丰富了自己的语言, 扩大认知域, 以便更好地认识和描述新的事物。我整理了大量带“虎”字的成语, 从纵向看, 这些带“虎”字的成语, 以一个相同的动物形象, 从多角度比喻了不同的形象和感情色彩。我通过对此分析以阐释造成这种现象的认知机制和模型。
2. 带“虎”字成语的隐喻认知机制
1980年, Lakoff与Johnson出版专著《我们赖以生存的隐喻》, 明确指出隐喻在日常生活中无所不在, 是我们认识外在世界和自身的基本方式。并且指出隐喻的本质在于通过另一事物来理解和体验一事物。这里的另一事物是始源域, 一事物是目标域, 并且认为隐喻的核心是一般的跨域映射。人们在认识客观外界事物和关系时, 往往从具体到抽象。人类自身的许多特性、特征和行为往往无法或者很难直接观察, 这就得借助其他人类已知的事物和关系, 通过隐喻的方式来理解。动物隐喻是人类语言现象中的一种普遍现象, 许多人类行为可以借助动物行为通过隐喻的方式来理解。动物是人类最亲密的伙伴, 具有可直接观察性和直接感知性, 所以在人类的语言中存在许多用动物来隐喻人类的词汇。就以带“虎”字的成语为例, 很大一部分都已经不再用于形容虎这种动物本身, 而是用以指代人或者事物。
我一共收集了196个带“虎”字的成语, 经过分析整理, 把一些意义相同、只是语素或者语序稍有变动的虎字成语去掉, 共得到了108个虎字成语。并且, 我根据源域凸显特征的不同, 经过分析整理, 得到了如下结果:
我们发现, 带“虎”字的成语, 褒义一共有41个, 贬义一共有58个, 而表示中性义的只有9个。为什么同一种动物对其有爱憎两种极端的隐喻方向, 隐喻机制及影响人们对其认知的因素是什么?我们将在下文依次展开讨论。
2.1 褒义虎字成语的隐喻机制。
根据表一的统计结果, 我们发现, 用于褒义语境中的带虎字的成语大多是由虎的体态、力量等静态特征或者是在成语结构中虎作为施事者而形成的成语。根据隐喻凸显原则, 由虎这种动物域向其它域的映射通常只是凸显源域的不同特征, 具体如下。
2.1.1 凸显虎强而有力、充满生命力的外在形象。
虎的外在形象凶猛而威武, 动作迅猛而敏捷, 这些特征在人们的认知中得以凸显, 从而使得这一特征投射到人类域中, 用以指称某些具有此类特征的人或者活跃生动的气氛、行为等。常用的源域有: (1) 虎的某个身体部分, 如“虎背熊腰”意思是背宽厚如虎, 腰粗壮如熊, 用来形容人身体魁梧健壮。因为虎背一般而言是魁梧宽厚的, 在这里用虎的背喻指人的背, 生动而形象;“虎头虎脑”用虎威严勇猛可爱的头部做源域, 映射到人类的头部, 用来形容人的相貌生动可爱。这样的转喻更能激发人们的想象, 激活人们对其表述的特征形象的联想。 (2) 虎的动作行为。由于虎的动作快而迅猛、敏捷矫健, 人们就自然而然地把它隐喻到人类的行为活动之中, 如用“龙腾虎跃”来比喻奋发有为。类似的还有“虎步龙行、龙吟虎啸、虎超龙骧”等。
2.1.2 凸显虎至高无上的地位。
由于虎威武凶猛的外在形象特征, 人们自然而然地认为它在百兽中具有至高无上的地位, 由此产生了许多借虎的地位来指代人的地位的虎字成语。如“人中龙虎”, 用来比喻人中豪杰;“卧虎藏龙”用来指隐藏不露的人才。还有其他成语, 如“将门虎子、猛虎出山、大贤虎变、众虎同心”等, 这些词均用虎来指代英雄豪杰、俊秀人才等, 把虎在百兽中的至高无上的地位, 作为始源域, 投射到人类中地位较高、有能力这一目标域。在这里, 我们发现, 这里的隐喻其实是一个双向隐喻, 即人类首先把人类社会里的等级制度映射到虎这种动物身上, 根据其凶猛威武的特征, 联想其在百兽中的地位, 然后又把虎在百兽中的地位这一凸显特征, 映射到某部分地位高、有才干的人身上, 如图所示:
2.2 贬义虎字成语的隐喻机制。
据表一的结果, “虎”在虎字成语中表示贬义的占了多一半。作为凸显项来隐喻的主要是虎凶残、贪婪的性格或者是令人恐惧的行为。
2.2.1 用来喻指残忍凶狠的敌人。
此种隐喻一般是以虎类的攻击行为或者人类对虎的强大而产生的畏惧以至厌恶憎恨为源域。 (1) 虎的攻击行为。由于虎善于出击, 捕食时凶猛无情, 人类就以此为其凸显特征, 创造了大量与此有关的成语, 如“虎荡羊群”, 意为老虎冲进羊群中, 比喻以强凌弱。这里的虎就用来指代横行霸道、以强凌弱之人, 还有“饿虎擒羊、饿虎扑食、虎视眈眈、鲸吞虎噬、狼顾虎视”等。在此类成语中“虎”常用来指代以强凌弱的恶人。 (2) 人类对虎的畏惧、厌恶。由于虎的凶猛敏捷, 人类一方面常用此为喻, 表示杰出人物之外, 另一方面也常常由于其过于凶猛而产生畏惧之情, 并且由于畏惧进一步产生厌恶之情。如用“虎党狐侪”比喻凶恶狡黠之辈;“放虎归山”中的“虎”表示强大危险的敌人, 类似的还有“官虎吏狼、引虎入室、为虎添翼、畏敌如虎”等。
2.2.2 用来隐喻危险境地、情况。
此种隐喻一般以虎的某个要害部位 (尾、屁股、口等) 或者虎常给人们带来恶劣后果由此而在人们心目中造成的一种印象为源域。 (1) 虎的要害部位。由于虎这种动物性格残忍, 其身体部位就成为只可远观而不可碰触的东西。一旦接触, 后果则是非常可怕的, 如:“羊落虎口”表示弱者落入坏人的手里, “虎口逃生”比喻从危险的境况中逃生。类似的还有“虎尾春冰、虎口拔牙、老虎的屁股摸不得”等。 (2) 虎常给人们带来恶劣后果, 由此而在人们心目中造成的一种不好的印象。在人类与虎的较量中, 一般是虎占上风, 所以, 人们把虎归为危险动物, 由此引申出表示危险境况的含义, 如“骑虎难下、前狼后虎、除狼得虎、虎狼之势”等。
3. 从整体上把握虎字成语的褒贬色彩
通过对这些虎字成语的分析归类, 我发现, 虎字成语的褒贬色彩有着很强的规律性, 在此我们把其分为三类。
3.1 虎作受事一般表示贬义。
我发现, 虎为受事的成语几乎都用于贬义语境中, 而且施事者通常是人, 如“虎口拔牙、骑虎难下、为虎作伥、以肉啖虎、放虎归山、除狼得虎、暴虎冯河”等。虽然从认知上来讲, 人的生命度要高于虎, 但是, 由于人的力量、速度、凶猛程度均比不上虎类, 因此, 在二者交锋时虎一般是处于上风的, 人类一般要避免和其正面交锋或者深入接触等。如果不幸发生了接触, 则一般被认为是危险的, 动作的发出者是愚蠢而鲁莽的。这实质上是一种实体和物质隐喻, 也就是把人类与虎接触的直接或者间接经验看做实体, 对此类经验作出总结概括, 通过此来理解危险的境况、艰难的处境等。
3.2 与龙连用时为褒义, 与狼连用时为贬义。
通过归纳虎字成语适用语境, 我发现大部分虎字成语都是和龙或者狼连用。一般而言, 当虎和龙连用时, 成语为褒义, 如“龙威虎震、龙跳虎伏、龙腾虎啸、龙腾虎踞、龙腾虎蹴、龙跧虎卧、龙盘虎拏、龙拏虎攫、龙虎风云、龙精虎猛”等等。当虎和狼连用时, 成语一般表达贬义色彩。
龙在中国文化中是帝王的象征, 代表着尊贵荣华, 也是阳刚之美、杰出人物的象征。由此龙的一些行为也就具有了王者风范。而成语其实是一种高度概括性的语言材料。在此, 把龙和虎连在一起简约概括, 使得虎受龙的影响, 动作、行为都具有了褒义色彩。另一方面, 狼在中国文化中代表着奸诈狡黠、无恶不作, 汉语中有关狼的成语几乎全部为贬义, 所以当虎和狼连用时, 受接近原则的影响, 虎在褒义色彩里具有的凶猛形象变成了凶残, 从而具有了贬义色彩。
进一步来讲, D.Sperber提出的关联理论认为, 任何话语都是有关联的, 话语的理解过程就是认知语境中寻找关联的过程。而认知语境是人系统化了的知识结构, 由直接场合、语言上下文、知识和社会心理表征构成。在虎字成语中, 当有龙出现时, 由于龙的形象在人们心目中均是褒义色彩, 因此, 根据最佳关联原则, 把虎也定义为褒义是最好的选择, 这样能通过最小的努力获得最大最准确的信息量。相应的, 当成语中有狼字出现时, 人们就会依照狼的形象顺接推理, 由此, 虎就具有了负面形象。但是, 我们注意到, 连用动物的感情色彩必须为典型范畴, 如龙, 在人们心目中的形象均为正面, 狼均为反面, 这样, 才能根据人类思维中的顺接思维, 自然而然的接受虎的正负两方面形象, 而不至于产生突兀感。如若和虎字连用的是其它一些动物, 如“九牛二虎、虎头蛇尾、断蛟刺虎”等, 就不能直接感知虎的褒贬之意, 此种情况必须通过其它认知经验来理解虎的形象。
4. 对虎字成语的进一步分析
一般而言, 某种动物在人们心目中的形象或者是正面或者是负面, 或者中性, 很少有动物兼具褒贬两种色彩。关英伟 (1995) 认为, 进入成语的动物大都有着强烈的褒贬色彩, 并且指出动物词语的褒贬色彩也是相对稳定的, 有的常用于褒义, 有的常用于贬义, 构成一种相对稳定的褒贬模式。并认为这是一种常规模式, 对这一规则的突破就当是偏离。而我们通过上面的分析却发现, 人们对虎有爱憎两种极端分明的感情。一方面, 虎是可爱、正义、勇猛、才俊的象征, 另一方面, 虎又代表了凶狠残忍及危险艰难的境况, 这种对虎褒贬参半的现象在成语中一直存在, 使得虎这个形象在人们心目中具有了双面性。
我认为, 从认知上讲, 对虎的这种极端的感情色彩必定有一个中间经验, 人们对虎的认知是通过此经验向相反的两个方向引申。也就是会有类似桥梁的认知经验, 从此认知经验人们可以向相反的两方向认知虎类, 而不会显得太突兀。人们对虎的双重认知情绪其实是建立在虎的勇猛之上的。一方面, 由于虎勇猛、体形优美, 人们用它来形象地认知人类中同样勇猛敏捷的同类, 同时也表达了一种对生命力、勇猛的追求之情。另一方面, 也正是由于虎的勇猛, 人类通常无法制服它, 由此产生了对它的恐惧, 进而是厌恶之情, 使得虎又具有了残忍无情等贬义色彩。并且由于虎类不与人类密切接触, 而是生活在深山老林之中, 所以所有有关虎的成语中的“虎”都不是其本意, 而是引申义, 这使得人类对它的褒贬评价具有相应的固定性, 所以人类对其极端的两种感情得以延续。
参考文献
[1]关英伟.动物词语的褒贬色彩、褒贬对立和偏离[J].广西师范大学学报, 1995, (3) .
[2]卢英顺.比喻现象的认知解释[J].语言教学与研究, 2001, (1) .
[3]王永德.隐喻存在的认知基础[J].修辞学习, 2000, (5) .
[4]王寅.认知语言学[M].上海, 上海外语教育出版社, 2007.
篇4：含有通假字的成语
存在通假字的成语很多,常见的有:
1. 信口开河
信口:随口;开河:“河”通“合”,说话时嘴唇张合。用作贬义。多指不加思索地随口乱说;或是随口乱吹;或是随便议论;或是漫无边际地乱扯;有时又用于自我解嘲。
楚汉相争时期,刘邦与项羽在灵壁激战,刘邦败北,屯兵荥阳。项羽授英布为“当阳君”,率军40万进驻九江。刘邦派典谒官随何去劝说英布投降。英布说随何信口开河,然而还是投降刘邦。刘邦故意气他,后设宴款待,封“九江侯”。
2. 图穷匕见
图:地图;穷:尽;见:通“现”。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。
这个成语出自荆轲刺秦王的故事。《战国策·卷三十一燕三》:“秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见。”
3. 博闻强识
博:广博。闻:见闻。识:通“志”,记忆。形容知识丰富,记忆力强。(也可以写作“博闻强志”)
出自《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
4. 拨乱反正
乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。
这个成语出自《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
在古代小说中有用拨乱反正的,如:今天运将转,不过数十年,真人当出,拨乱反正。(明·冯梦龙《古今小说》卷三十二)
5. 披沙拣金
又作“排沙简金”。“简”通“拣”,拨开沙子,挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
这个成语出自梁·钟嵘《诗品》卷上:“潘诗烂若舒锦,无处不佳,陆文如披沙简金,往往见宝。”
例:其间商榷源流,扬扢风雅,如披沙拣金,正须明眼者抉择之。(清·吴骞《〈拜经楼诗话〉自序》)
6. 厉兵秣马
厉:通“砺”,“磨”的意思;兵:兵器、刀枪;秣:饲料、草料。磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。厉兵秣马出自《左传·僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。”
例:孙权克仗先烈,雄据江东,举贤任能,厉兵秣马,以伺中国之变。(宋·陈亮《酌古论·吕蒙》)
僖公三十二年冬天,杞子从郑国派人来告诉秦穆公说:“郑国让我掌管他们北门的钥匙,如果偷偷派军队来,保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说:“调动大军偷袭这么远的国家,我们赶得精疲力乏,对方早就有了准备,不会有什么作为的。而且行军路线上千里,谁会不知道呢?”穆公不听,派大军东行。秦军到了郑国的边境滑地,遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信,自己将牛献给秦军作犒劳,说:“我们大王听说你们要从这里路过,派我来犒劳你们,请不要嫌弃礼物轻薄。”
郑穆公得到弦高的消息,派人去查看,见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马,便对他们说:“你们留在我们郑国时间也长了,我们国小物乏,听说你们就要离开,就请便吧!”杞子就逃了。秦军只好退了。
7. 自怨自艾
“艾”通“乂”,本意为割草,引申为治理、安定的意思。“自怨自艾”这个词出自《孟子·万章上》,其本意有改过自新的意思,然而随着时间的流逝,它只剩下自我悔过的意思。
8. 一暴十寒
暴(pù):同“曝”,晒。孟轲《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。意为“即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长”,比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
孟子对齐王的昏庸、做事不坚持、轻信奸佞谗言很不满,便不客气地对他说:“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它放在阳光下晒了一天,再放在阴寒的地方冻了它十天,它哪里还活得成呢!我跟大王在一起的时间很短,大王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”
9. 疾恶如仇
“疾”通“嫉”,憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。汉·孔融《荐祢衡表》:“见善若惊,疾恶若仇。”西晋时期,御史中丞司录校尉傅咸为人正直无私,为官也是疾恶如仇。有一年因发生自然灾害而闹饥荒,百姓流落失所,饿死冻死无数,晋惠帝竟责怪他们为什么不吃肉粥。傅咸说明道理,力谏处理朝中奢侈浪费,救济灾民。
10. 受益匪浅
受益:得到好处,受到利益;匪通“非”,匪浅:不浅。“受益匪浅”指得到的好处很多(意即收获不小)。现在人们为方便有时也写成“受益非浅”。
11. 厝火积薪
厝:通“措”,放置;薪:柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。
出自《汉书·贾谊传》:“夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!”《汉书·汲黯传》:“黯褊心,不能无少望,见上,言曰:‘陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。’”后以“积薪”喻选用人才后来居上。
12. 被坚执锐
“被”通“披”;“坚”和“锐”都是形容词用作名词,分别指“坚硬的甲胄”和“锐利的兵器”。穿坚固甲胄,握锐利武器。谓上阵战斗或做好战斗准备。
出自汉·班固《汉书·高帝纪》:“前日天下大乱,兵革并起,万民苦殃,朕亲被坚执锐,自帅士卒,犯危难,平暴乱,立诸侯,偃兵息民,天下大安,此皆太公之教训也。”
13. 捉襟见肘
襟:衣襟;肘:胳膊肘;见:通“现”,露出。拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,比喻生活困难或处境窘迫。也比喻顾此失彼,穷于应付。
语出先秦·庄周《庄子·让王》:“曾子居卫,十年不制衣,正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳履而踵决。”
14. 秀外惠中
“惠”通“慧”,聪明。容貌秀美,资质聪明。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·丽人杂记》:“ 广汉营妓,小名僧儿,秀外惠中,善填词。”清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》:“卿秀外惠中,令人爱而忘死。”亦作“秀外慧中”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十六回:“是时洪女年方十九,秀外慧中。”
15. 高屋建瓴
“建”是“瀽”的通假字,是倒水、泼水的意思。“瓴”有装水的瓶子和瓦沟两种说法。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。
高屋建瓴这个成语来自一个经典故事,故事的主人公是刘邦和他的大夫田肯。
在刘邦当上皇帝的第二年,有人向他报告楚王韩信正暗地里准备造反。他赶快召集文武近臣商议对策。这时,谋士陈平对刘邦说:“陛下假说到云梦泽去巡视,并在陈地会见各个诸侯。陈是楚的西界,韩信得到陛下巡视的消息,一定会去陈地迎接的。当韩信拜见陛下的时候,只要有一位武士就可以把韩信捉住。”刘邦按照陈平的计策,果然轻易就捉住了韩信。刘邦非常高兴,于是在当天颁布了大赦令。大夫田肯乘着道贺的机会,对刘邦说:“您捉住了韩信,又在关中建都,这是我们应当庆贺的大事。(秦中)地势便利,其以下兵于诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。”成语高屋建瓴的意思即由此演变而来。这句话意思是说关中地形险要,易守难攻,胜于他国;土地广阔,有千里之远;兵员众多,占天下百分之二十。由于地势优越,如果派兵去攻打诸侯,真好比是站在高屋顶上往下倾倒瓶里的水,由上而下,势不可挡。
这个成语除了形容气势外,还可以形容人的观点或者论点十分透彻,着眼点高,论证得全面。比如“刘书记的报告高屋建瓴,对我厂的现状分析得非常透彻”。
16. 不过尔尔
篇5：带牛字的成语
2、九牛拉不转：形容态度十分坚决。
3、牵牛下井：比喻事情棘手，很难办到。
4、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
5、骑牛读汉书：形容刻苦攻读。
6、风牛马不相及：比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
7、泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
8、如牛负重：象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
9、汗牛充屋：形容藏书十分多。同“汗牛充栋”。
10、马牛襟裾：襟裾：泛指人的衣服。马牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
11、一牛鸣地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
12、带牛佩犊：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放下武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
13、一牛吼地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。
14、饭牛屠狗：①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
15、九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
16、瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦;羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
17、一牛鸣：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
18、犁牛骍角：比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
19、槌牛酾酒：杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
20、犀牛望月：比喻见到的不全面。
21、汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书十分多。
22、钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
23、马牛其风：指马牛奔逸。后用以表示互不相干。
24、椎牛飨士：椎牛：杀牛;飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
25、呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
26、敲牛宰马：指宰杀牲畜。
27、骑牛觅牛：原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自我那里，还到处去找。同“骑驴觅驴”
28、休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
29、买牛息戈：犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
30、一牛九锁：比喻无法解脱。
31、童牛角马：童牛：没有角的牛;角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
32、对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常包含徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
33、呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
34、对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
35、吴牛喘月：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
36、牵牛织女：指牵牛星织女星。亦指古代神话中的牛郎织女。
37、土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
38、老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
39、汗牛塞栋：形容藏书十分多。同“汗牛充栋”。
40、椎牛歃血：古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
41、执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方
42、九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
43、吹牛拍马：吹牛：吹牛皮;拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
44、买牛卖剑：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。
45、搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。之后比喻其志在
46、服牛乘马：役使牛马驾车。
47、休牛散马：放归军用的牛马，表示停止战事。
48、犁牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
49、老牛破车：老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
50、问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
51、九牛一毫：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
篇6：带牛字的成语
2、散马休牛：指不兴战事。
3、壮气吞牛：形容气势雄壮远大。
4、裾马襟牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
5、亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
6、襟裾马牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
7、以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
8、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
9、庖丁解牛：庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
10、蹊田夺牛：蹊：践踏;夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
11、争猫丢牛：比喻贪小失大。
12、气壮如牛：气很盛，但使人觉得笨拙。
13、齐王舍牛：比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
14、气冲斗牛：气：气势;牛斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
15、骑牛觅牛：原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自我那里，还到处去找。同“骑驴觅驴”
16、喘月吴牛：比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
17、版筑饭牛：版筑，造土墙;饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
18、气喘如牛：形容大声喘气的模样。
19、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常
20、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，仅有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
21、卖剑买牛：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
篇7：带牛字的成语集绵
带牛字的成语
1、庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
2、牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
3、汗牛塞屋：书运输时牛累得出汗，存放时可放满整个屋子。形容藏书非常多。
4、目牛无全：比喻技艺纯熟或谋划高明。
5、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
6、壮气吞牛：形容气势雄壮远大。
7、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
8、目牛游刃：游刃：游刃有馀。指技艺精熟，行事胜任轻松。
9、老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
10、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或着述之富。
11、老牛舐犊：舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
12、牛口之下：喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
13、气吞牛斗：牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
14、牛角书生：比喻勤奋读书的人。
15、充栋汗牛：谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
16、牛高马大：比喻人长得高大强壮。
17、老黄牛：比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人。
18、牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。
19、亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
20、牛刀小试：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
21、抓牛鼻子：比喻抓工作能够抓根本、抓重点。
22、牛眠龙绕：形容坟地风水好。
23、卖刀买牛：刀：武器。指卖掉武器，从事农业生产。
24、气冲斗牛：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
25、牛刀小试：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
26、卖剑买牛：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
27、牛角挂书：比喻读书勤奋。
28、椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
29、函牛之鼎：函：包含，包容。能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大。
30、牛郎织女：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
31、牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。
32、休牛归马：亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。
33、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
描写牛的句子
1、这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。
2、这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。
3、说起牛，大家并不陌生，而像我这种出身于农村家庭的孩子，更是每有每户的必备物，牛也就这样平凡而无奇地走进了我的视野。
4、牛啊牛，你旳辛勤，吃苦耐劳让我折服，我旳心为你而酸。
5、这是一头在田间干了十几年活旳牛。它一身金黄旳毛，像一匹黄缎子。两只弯弯旳大角十分威武。眼睛忽闪忽闪旳非常明亮，再加上4条健壮旳腿，多像一位无敌勇士！只要见过它旳人都会不住地称赞：“好牛！好牛！”
6、牛群慢悠悠地走着，仿佛绿色海里旳一队小船。小牛犊旳两只圆眼睛，就像两盏灯。鞭子似旳牛尾，有力地、悠闲地甩着。
7、牛也是有自己旳性格和特点旳：有旳矜持庄重；有旳带点稚气；有旳性子暴烈；有旳又特别温驯，一双信任人旳大眼睛，总是注视着你旳每一个细小旳动作，稍稍示意，就懂得你旳要求；
8、对牛这样忠实而善良旳动物，人类远古以来旳劳动伙伴，我们其实十分尊敬。
9、黄牛，一个勤劳旳化身，一只有力旳尾巴，不停旳鞭抽着自己，为我们带来了一个新旳榜样。
10、六月旳太阳火辣辣地照射大地，田野上，一头牛抱着沉重旳身子和亍犁艰难地向前迈进，火辣旳太阳使它气喘吁吁，每走一步，使撒下一河汗水，农民旳骂声下像一道道催命符使你不得不前进，堆积如山旳工作量使你半死不活，啊！牛，你本神圣旳躯伴为何要承载世俗旳沉重，你本高中旳血肉为何要承受皮鞭旳毒打，你本孤傲旳眼神为何是流淌屈服旳血泪？
11、大黄牛旳身体非常高大，“国”字头，鼻子“呼哧”。
12、小牛犊旳两只圆眼睛，就像两盏灯。
13、“呼哧”地喘着气，鸡蛋大旳眼睛炯炯有神。头两边竖着一对灵敏旳耳朵。不时地摆动着。耳朵两旁弯而尖旳牛角像两把钢钻，用来决斗、护身。它有柱子般旳4条腿，瓦盆大旳4只蹄子，还有一条钢鞭似旳尾巴，一甩一甩地赶着背上旳苍蝇、牛虻。
14、那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。