领导活动结束总结致辞

领导活动结束总结致辞（共8篇）

篇1：领导活动结束总结致辞

尊敬的各位领导、同志们：

市区第三届运动会经过26天紧张、激烈的比赛，已经顺利、圆满地完成了各项赛事任务。今天，我们在这里隆重举行闭幕式活动。在此，我代表本届大会组委会，向出席闭幕式的各位领导和来宾表示热烈的欢迎！向取得优异成绩的各代表队和运动员表示诚挚的祝贺！向所有为本届运动会作出贡献的裁判员、教练员、大会工作人员、媒体记者和各成员单位表示衷心的感谢！

本届运动会有近3000名运动员参加了8个项目共27枚奖牌的角逐。在组委会的精心组织下，开得很成功。通过本次运动会，着力推动了我区全民健身运动发展，培养了集体主义精神、树立了顽强拼搏的意志和追求更快、更高、更强的奥林匹克精神，集体的凝聚力得到了加强，同志之间的感情得到了升华，运动员的体育才华得到了展示，个性得到了张扬。同时本次运动会也展现各代表团“不懈奋斗，健康向上”的体育精神，展示了我区广大干部职工积极进取、奋发向上、勇攀高峰的旺盛斗志和良好的精神风貌，赛出了水平，更赛出了风格。

本次比赛虽然前后接近约一个月，还不足以让我们挥洒激情，但它记载了一种精神，传承了一种动力、一种品质、一种永不磨灭的精神！希望各代表团以本次运动会为契机，把本次运动会激发出来的合作理念、集体观念、拼搏精神、竞争意识贯彻到日常工作和生活中去，为区更加美好的明天而奋力拼搏，再创佳绩！现在，我宣布：市区第三届运动会胜利闭幕！4年后，再见！

谢谢大家。

篇2：领导活动结束总结致辞

经过正反两方的唇枪舌剑，我们都不禁佩服各参赛队伍的高超现场应变水平、丰富的知识储备、严谨的安全态度。在这些大胆激烈的发言里，我们都明白了许多道理、引发了更深层次的思考。

现在，让我们再次对各参赛队伍报以最热烈的掌声，感谢他们给我们带来的一场精彩绝伦的“思想风暴”。

“安全主要靠人员还是靠设备”辩论赛结束了。我觉得，辩论的观点以及结果并不重要，没有正确与否，只是每个人从不同生产岗位、不同工作经历出发，对安全生产等的认知所有不同而已。设备是安全管理的基础，人员是安全管理的关键。只注重设备的先进升级，而忽略人员安全意识的培养、安全技能的培训、安全文化的熏陶，那只是水中捞月、缘木求鱼。只注重人员的严格管理，而忽视设备的更新换代，新兴科技的投入运用，不作本质安全的提升，那只是固步自封、不进则退。这些对我们运营企业来说都是不可取的，人员和设备都是我们安全管理的双腿，只有齐全完整，才能行得万里路。

辩论本身就是一种汲取各家之所长的活动，辩论的过程就是互相交流的手段、互相学习的方法，这才是我们本次活动的真正目的。有句话叫“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，认知是存在不同的，但也有句话叫“大道三千却也是殊途同归”，我们运营人共同的道路和方向却是相同的。

真正的辩论不是要谁战胜谁。在真理面前，我们只是挑战者而非终结胜利者，运营安全生产，我们只是前进者而非终点到达者。希望在座的各位通过这个辩论活动，能有所思考思考、有所思考学习、有所思考领悟，不断加深安全管理的认知，并把它带到我们下个千日安全生产中。

篇3：体育课结束部分放松活动“三不”

放松的目的是为了使学生的身心恢复到相对安静的状态, 如果一节快速跑课的放松活动采用兔子舞, 则会因为其节奏较快、运动强度大而引起学生腿部的再次疲劳, 使肌肉重新回到紧张的状态, 放松效果适得其反。对此, 建议采用抖动大小腿放松、静力性拉伸加上意念放松、轻松的放松跑等练习。

不应选用运动量过大的游戏

结束部分的重要任务是通过有效的放松活动, 使学生的身心逐渐恢复到相对安静的状态。如果此时进行运动量过大的游戏, 会使学生再次进入紧张状态, 加剧学生的身心疲惫。因此, 在设计放松内容时应选择一些运动量小且有益于放松身心的游戏。

不应选用繁琐的放松活动

篇4：领导活动结束总结致辞

非常高兴能和大家在这里聚集起来探讨巴蜀文化。巴蜀文化的一个重要特点就是独立。我自己是四川人，过去对此感觉不明显。后来一位在中国各个地方教过英语的美国老师告诉我，她发现四川人和别处人不同，很独立，不太容易听人的话。过去有个名对联说，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”（这是明末清初的话，到清末民初似也如此），大致也反映出这一特点。巴蜀文化与周边西南的云、贵、藏，西北的陕、甘、青，甚至远到东南亚的文化，都有一些相似，又都不那么一样。

然而，作为中国文化之一部分，巴蜀文化是中国文化之下的一个区域分支，还是存在于某一特定区域的中国文化，是可以斟酌的。换言之，中国文化不必是由一个个可区隔的子文化相加而成，而是中国之内各地方人共同分享又各自表述的一个文化；共享者反映共性，各表者表现个性。梁启超早就说过：“自春秋以降，我族已渐为地方的发展，非从各方面综合研究，不能得其全相。”因此，要“了解整个的中国，非以分区叙述为基础不可”。只有通过“分区叙述”以展现个性，才能够真正了解“整个中国”的共性。以下所说的巴蜀文化或区域文化，大体都基于这一视角。

中国文化的一个特点，是中心或主体基本稳定，边缘却伸缩波动，变多于定。巴蜀文化亦然，它不仅在时序上是流动发展的，对外也始终包容开放，没有太强的排他性。在长期持续的互动中，外在因素时常内化于巴蜀文化之中，进而物质化于我们这几天看到的历史遗迹和民风民俗之中。从三星堆到金沙的出土物事可以看出，从很早开始，巴蜀文化就有自己的区域特色，和中原不甚同；但又一直和中原保持接触，与中原文化关联密切，没有一般人想象的那么不入流。包括后来文翁的教化作用，影响恐怕也没有教科书上说的那么大。

司马相如的学问，就是在文翁入蜀之前修习所得。蒙文通先生曾细考其文，发现他“所用词语，多本‘六经’”。故在文翁办学之前，“六经之学已传于蜀”。四川既然出过这样可以影响全国而且带动风气（后来赋的文体很流行）的人物，文翁开发的必要性就减小了（除非文翁入蜀更早）。且文翁带来的不必是我们后来理解的那个儒学文化，那是中原重黄老的时代，长安就正在重黄老，他会带那么多儒术来吗？故文翁对巴蜀的改变，部分是一个后来塑造出来的形象，也可能是在独尊儒术以后才构建出来的。很多年后的扬雄，仍没体现出多少“文翁教化”的痕迹，反倒是继承了司马相如的风格。所以《汉书•地理志》明言文翁教化的成效有限，而司马相如、扬雄一系才体现了巴蜀的风格。

但是，巴蜀也一向不那么排斥外来的文化，到了清代可能更开放一些，因为四川从清代开始基本上是一个移民的社会。据说川人被张献忠杀得差不多了（杀人者或也包括追剿张献忠的官军），康熙那个时候，政府统计人口好像只有十万户了。当然有很多人或许只是逃跑了，不是真的被殺了。但当时杀的人或吓跑的人确实多，我下乡的那个地方，距成都只有一百公里，当地有一种灌木叫马桑，它应该永远长不大，几乎是每年自己死掉，然后换新的，所以永远都只能长到直径两三厘米左右；偶尔有几株没死的，会继续长，也会被当地人每年砍了作柴烧。但贫下中农告诉我，他们祖先来的时候，马桑已经长到直径超过十厘米那么粗了。也就是说，离成都一百公里的那个地方，已经很长时间没有人烟了，可想那时人口已少到什么程度了！

后来经过著名的“湖广填四川”，形成一个移民为主的社会。故四川文化虽有自己的特色，川人对外来的人和外来因素通常都不会太排拒。当然也不是完全不排外，还是排一点。以前四川这边做生意的多是陕西来的，所以对北方人通常以“老陕”称之。我小时候，如果在成都街上看到一个像我今天这样说国语的人和一个说四川话的人打架，那大家多半都会帮那个讲四川话的人。只要喊一声“打老陕”，很多人都上来帮忙。或即因是移民，通常都养成一种能打群架的防卫本能；但不打架的时候，川人对外来人还是较亲切的，毕竟很多人自己也是外来的。

简言之，巴蜀文化从一开始就既独立又不那么排斥外来文化或外在影响。这样的一个文化，自有其特点。我的感觉，巴蜀文化的一个特点，就是比较带有“坐井观天”的意味。我这里用的是这个词的本义，可以形象地表述出一种在框架中无限开放的取向。如果在很开阔的大平原，人们可能多四顾，而不一定向上看，无形中可能忘了对我们很重要的“天”。而四川的地理形态是一个盆地，这样的地貌，就比较容易向上看，所以天文学长期很发达（如汉代就出了落下闳）。一直到近代廖平的经学六变，由第三变开始，后来的变化就越来越往天上走。

对廖平的六变，连他最重要的学生蒙文通都不敢接受，只申说前两变，三变以后的基本存而不论。其实把天人结合起来思考，是传统四川文化的一个典型再现（依扬雄所言，要能“通天地人”才是“儒”）。在近代这样一个天崩地裂的大乱之时，出现了思想的大断裂，人们开始重新审视我们周围的自然和我们自己的社会，思考人类最基本的问题，就像重新坐在井里往天上看。我的看法，廖平的“六变”是重要的思想观念，有鲜明的时代特色和地域特色，又不为时空所限，非常值得深入研究。

四川文化又一个重要特点，就是“易学”（《易经》的易）传统深厚。“易学在蜀”是大理学家程颐所说的话，比较不会太离谱。直到晚清张之洞入川，仍发现蜀士喜言《易》，可知这传统有多么源远流长。跟易学有关的就是中医，中医也是四川一个很强的传统。以前四川的老中医常说，北京某某名医，就是在我们这儿混不下去，然后跑出去的；出了夔门，就成了全国第一的名医，其实在我们这里也就一般。当然这里可能有“医人相轻”的成分在，且不同的地域的中医治不同的人，用药是有差异的，有些适用南人的药，就未必适用北人。故易地而能著名，其原因还可斟酌。无论如何，中医的学理，有系统而重变化，与易学关联很密切。你们听了蔡进老师的讲座，就知道四川的好中医不仅能治病，而且在学理上也有独到的认识。

另外，四川道学发达，也有长久的传统。著有《道德真经指归》的严遵（字君平），是研究《老子》的重镇，后来成都有两条街道以君平名（今天的君平街为其一）。道家所谓重玄派，主要的活动地域也在四川。四川又是道教发源的地方（当然各说不一），且源远流长。我们去过的青城山，迄今仍是道教的重镇。现在到青城山，大家都坐缆车，这也很好。若走路，旁边有个小山洞，不在正常的旅游路线上，据说是张天师修炼过的，里面还有一个道士，修炼的方式说是跟张天师原来的一样。而且道教在四川分布广远，我们昨天去的峨眉山，原来也是道教很重要的一个场所，是所谓三十六小洞天的第七洞天。佛家较晚才进入峨眉山，却后来居上，逐渐取代道家，峨眉山成为普贤菩萨的道场，在佛教中具有举足轻重的地位。据说现在的中峰寺就是由以前道教的乾明观改建，有个殿的屋顶上还有一个什么鸟的图形，是道家的符号，可知这个佛寺的庙宇是将就原来的道观改建的。

四川还有一个特点，就是文风很盛。从很早的司马相如、扬雄，到宋代的三苏，一直到20世纪有很多人喜欢、有很多人不喜欢、甚至排斥的郭沫若，以及活了百岁的巴金，都被我们列入文学一类。当然，除了郭沫若、巴金这一代，从司马相如起那些人恐怕不一定接受我们所说的“文学”概念。或许过去所说的文章，更能为昔人所接受。

不论如何称谓，文学是可以改变历史的。现在你要到美国大学里念书，中国近现代史的指定参考书往往都有巴金的小说《家》。一般都说家是我们温暖的港湾，在这书里却是一个束缚人的地方，所以那时要搞家庭革命。我很少看到美国学生质疑中国的家庭怎么会成了革命的对象，或许他们以为这是很自然的，则其读到的中国近现代史就已有着特殊的风采了。不幸我们现在又相当崇拜美国的中国研究，读这小说的人毕业后写了专书，又反过来影响中国的历史研究。经过这样出口转内销之后，至少人们认知中的中国历史，已被改变了。

这是四川文学家一个非常广远的影响（尽管很多人没注意到），无意之中指向了一个错误的方向，好像我们中国人都不喜欢家，其实大多数人还是很喜欢的。当然现在更西化以后，没那么喜欢了。像最近大陆新出的法律解释，强调从财产角度肯定婚姻中的个体，等于提示大家最好结婚前先把重要的财产登记一下，免得将来出问题。这个主张特别能凸显法制观念，也展现了典型的市道逻辑。不知这法官是不是从美国留学回来的？因为中国的大学生好像早就不读巴金的《家》了。当然也可能因为“家”已被人讲坏，巴金当年的想象现已内化为人们的基本意识了。

或许因为四川文化的独立，蜀学还有一个主要特点，就是经学传统一直不那么强。司马相如以赋体申六经，就是一个明显的例子。此后四川经学的正统力量始终相对较弱，不像中原和清代的江南。如清代汉学特重的小学，在四川就基本停留在工具的层面。而外地风风火火的汉宋之争，在四川也不明显，甚至不那么对立。不过，对正统派而言，这或许意味着这里的汉学宋学都不够纯正。远的不说，近代被我们认为很好的廖平，在晚清那个时候已经被视为有些离经叛道，从教书的学校被开除了。吴虞也是，他编的《宋元学案粹语》被认为曲解了宋儒，同样在晚清时已被四川的学政处理。现在的清末档案里就有廖平和吴虞曾被四川学政修理的材料。可是他们两人显然都对经学、理学有着深厚的兴趣，可见经学在四川从来都有一些特别之处。这或也由于四川的道家思想较强，从儒、道竞争的角度看，道盛则儒便相对弱一些，不过这方面的影响更多是潜在的。

另一方面，“道家者流，出于史官”。道学渊源深厚，史学便容易出色。蜀学的另一个重要特点，就是史学一直有着比较有力的发展，出现了撰《三国志》的陈寿和撰《华阳国志》的常璩，尤其到宋代形成非常强的传统。这也跟我们演讲中最后一讲（经史关系）相关，因为经学没有中原或江南那么强，史学的发展就相对容易。四川的史学从宋代起一直有明显的特色，就是重视两个方面：一是材料、一是见解。协助司马光修《资治通鉴》的范祖禹（现存司马光关于编资料“长编”的主要见解，就在他给范氏的信中）以及后来做《续资治通鉴长编》的李焘，都非常重视史料。还有另外的一派，就是苏东坡他们一家。三苏都有很多史论，有相当一部分人不太看得起，但另一部分人又认为他们太有见解了。重材料和有见解两者的结合，就成为后来四川史学的特色。可惜后来两者又慢慢地分开了，一些人仅重史料，看不到见解；另一些人则徒事发挥见解，太过偏颇，严格说已不能承认为史学了。

我们可以看到，从最早到最后，尽管中间被杀掉这么多人（不仅明末清初，宋末元初蜀人被杀戮也极惨烈），最奇特也最值得研究的就是：天文、易学、中医还有文学等等这些巴蜀文化原来的特点，都没有因为明末的杀戮而改变，到清代到近代，仍然是这么一个传统。另一方面，四川处于边远，仿佛在主流之外，也是一个持续的认识。晚清张之洞到四川办尊经书院，被不少人看作近代的文翁。然而在他之后任四川总督的锡良仍说，“吾初来川，学界幼稚”。后来刘师培入四川，更感觉川人思想比江南人落后十年。成都有名的学人林思进（山腴），工诗文，就被刘师培看作“斗方名士”。

其实中国本是一个诗的国度，《诗经》时代似乎是全民皆诗的，弦歌之声不绝于耳，更是伴随读书人的行为特征。至少唐宋时代，我们还是一个老太太也还轻歌曼舞的民族。当诗文的追求与“斗方名士”挂钩时，传统其实已经改变了。然而正是这些不专以经史为务之人，却成为传统最有力的维护者。

姜亮夫在20世纪20年代就读于成都高师，上第一堂课的老师就是林山腴。林先生吩咐每人买一部《书目答问》，因为这可以为学生治学“指路”。那时此书已从多数中国学者的书架上消失，或最多作为备查的工具书（而不是作为“门径书”）存在。姜氏后来就凭此基本功，考上了清华国学院的研究生。1925年，有人统计清华国学院和北大国学门研究生的籍贯，两校合计四川、河南各8人，浙江、湖南各7人，江苏、安徽各5人。可知四川在由旧转新的国学研究方面，至少在人数上是领先的。

实际上，川人对所谓“国学”的看重，在清末民初可能是全国独一无二的。清末有十多个省办了存古学堂，有些在辛亥前就被本省的咨议局废止了，其余也都在民国代清之后被中央政府明令停办了；独四川不仅不废止，且想尽办法抵制教育部指令，转换各种名目，以“国学”的名义将其保持下来，直接与今天的四川大学衔接。

四川在民初另一独特之处，就是有所谓的“五老七贤”存在。他们几乎都有前清功名，在辛亥革命后虽不十分认同新的地方政权（然不取对立态度），却也不再像传统社会那样返乡定居，而往往留在都市“安排诗酒度余生”，过着一种带有“大隐在朝市”意味的世内桃园生活。林山腴就是他们中的一个，他在清末曾以举人身份游学日本一年多，返国后朝考授内阁中书，然在辛亥革命前似有所悟，告假南归，从此谢绝仕进，以教书为生。可知“五老七贤”都不特别守旧，很多在清末还以趋新著称（如宋育仁）。他们的文酒过从之中当然有大量的牢骚不平之语，但其所向往的目标、竞争的成败、以及关怀的事物，其实与外在世界颇不相同。诗文的好坏，对他们来说就很重要，可能不亚于民国政治中的派系之争或思想界的文体之争。

与全国其他的遗老社群不一样的是，“五老七贤”在四川有着相当高的社会地位。他们平时虽基本不问政治，却又具备一定的政治影响力（这在民初中国是极少见的）。以军阀争战频繁著称的民国四川，遇有军阀力量相持不下或胜负已判之时，常常都要由“五老七贤”出面领衔通电呼吁甚至安排和平解决的局面。其余大的政治或社会事件，也多能听见他们的声音。

从国学的传承到“五老七贤”的特殊地位，就可知巴蜀文化的独特一面，到民国也不稍减。而“独特”的代价，在很多时候也可能意味着“不入流”，使川人对别人可能不过脱口而出的“藐视”，非常敏感。昔年任鸿隽（浙江籍，生长于四川）任川大校长时，太太陈衡哲（湖南籍，生长于江苏）不习惯四川生活，无意中说话伤及川人，引起轩然大波。川籍留学生李思纯也出来说话，挖苦陈衡哲虽为“洋奴”，却仅得西洋文化之表；甚至进而攻击自己的老友任鸿隽学问欠高深，不足以取信于社会。最后任先生不得不辞川大校长以息事。这样的激烈反应，多少也带有前述“打老陜”的味道，揭示出川人的微妙心态——在生怕被人视为“化外”的表象之下，正隐伏着四川长期被视为边远之地的事实。

另一方面，巴蜀文化的独特，有时恰因其对外来文化因素保持着比别处更开放的态度。如清代旗人驻防全国都市，但在南方留下持久影响的，似以成都为甚。绝大部分南方城市中人，多喝绿茶或乌龙茶，只有成都人爱喝花茶（就是北方人忒喜欢的香片），这大概就是受旗人的影响。闲暇是茶文化的基础，也成为今日成都文化的一个特色。此前的四川文化有此渊源，却不以此著称。我们看过的都江堰工程，使成都平原几千年旱涝保收。水稻从插秧到收割，其间只需少量的劳作，所以农闲的时间不短。然而现在成都人的讲求安逸，或更多是受清代旗人的影响。因为旗人有固定的钱粮，不富裕也不忧温饱，若自己不另求“上进”，可以终日闲暇。成都的茶馆里，众生平等，不特别强调茶的品级，一杯茶可以终日，是真正大众消闲的茶文化（若是专门给外地人看的茶馆，则更多市道成分）。

或即因吸纳了旗人的生活风格，今天的成都，不仅是南方大城市中唯一爱喝花茶的（重庆人喝花茶的也多，然以前不少人则爱喝沱茶），也是中国所有大城市中保留闲暇最多的一个。在目前这人人都急匆匆赶着走路忙着做事的时代，说不定这就是中国仅有的一个还讲究安逸的大城市了。对那些要把赖汤圆、龙抄手（均成都名小吃）做成麦当劳的市场思维来说，慢慢悠悠恐怕已是落伍的表现；对于不一定事事模仿的独立思维而言，能在匆忙的时代缓步徐行，或许也是一种自信的表征。

巴蜀文化还有很多其他的特色，不可能在几天中穷尽。我们希望在演讲、考察和阅读材料中，尽可能涉及这一文化的上述特色，使大家在研习中略有所感，能够多方位地了解一个特定区域所表现的中国文化。所以我们的演讲、阅读和考察都从考古开始，从巴蜀的三星堆，一直开放到巴比伦。不要以为这两者差得太远，对它们的观察可能是互补的。现在很多人喜欢说术语，这可以叫“二巴”的交流，跟成都机场名为“双流”的寓意差不多；我们从双流机场下来，就开始了“二巴”的交流。

这次的研习营，是希望展示一个尽量开放的视野，突破各种边界，但不是要消灭边界。有些边界还是很重要的。比如男生和女生，很多“空间”都不能分享，这就是一个很重要的边界，不宜随便突破。还有一些类似的边界，例如长幼有序，古人视为最基本的秩序，现在已经被突破得差不多了，我觉得还是适当恢复一点更好。总之，边界不能没有，或也不能突破太多，当然更不能把我们自己束缚起来。

所以我们希望尽量容纳不同的领域、不同的研究取向，以及不同的表述取向。大家听到了来自各个领域的老师非常不一样的表述，有些人说得较为激昂，有些人说得很有条理，有些人看起来说得零乱一些，甚至有些人的口音可能不那么好懂。如果大家都讲差不多的话，对各位未必有很多帮助。我们在请人的时候就考虑到这一点，尽量不这样请人，而是要让你们听到风格各异的表述。这些多元的因素、多样化的表述，以及各方面的田野考察，通过巴蜀文化的这个契机结合起来，共同构成了我们的研习内容。

大家也看到了，我们发下去的史料也相当不一样，有的就是寻常的所谓菁英文本，甚至是习见的诗文，也有一些是原始的档案，以及各种各样的其他一些。我们有意要让各种各样的材料都进来，尽可能促成一种有目的但目的性不那么强的“阅读”。任何人为的材料，本身都有目的性，但有强弱和类别的区分。有些史料的制作目的很明确，如李孝悌老师在别的什么研习营里常见的碑刻，那就是要留得久且给后人看的。诉讼档案同样是目的明确的，但未必是要给后人看的。诗文也要传要留，却不是靠制作形式，而是靠文字的功夫。说到底，史事的“大小”或重要与否，本是见仁见智的，时空转换后尤其如此。材料的种类或文类愈多、愈不同，其可能表现的历史就愈接近原状。

我一向认为史料没什么可用不可用，或者哪种材料可以用，哪种不可用，或者哪一种史只能用哪一种史料，这都是太讲边界的区分。如果旅馆的某些公用空间不仅要分性别，还要按年龄分老中青，或进而分南人北人，一分再分下来，一个旅馆里某一用途的公用空间可能有几十个，正常的旅馆就没有了。我们现在有些学问就做成这样了，做街道的关注各种特殊群体，且往往与作奸犯科相关，街上什么特殊的人都有，就是没有正常的居民。除非所谓“市井”真是如此，否则你愿意住在这样的街上吗？

在我参加的那次讨论中，发现很多同学都希望从审案子的档案去看所在的社会，有人甚至以为，若没有重建出当时的社会，也就无法理解县太爷怎样审案子。确有一些西方名史家曾据犯罪档案以重建社会，成为我们临摹的对象。不过，他们之所以那样做，是因为没有别的材料，而并非认识社会都要从作奸犯科中来。我的感觉，打官司的档案告诉我们最多的，就是打官司本身。能看到更多其他的方面，固然理想（还要具有马克思和弗洛伊德那样专从不正常看正常的本领），但也相当危险——我们不一定要深入监狱才能了解今天的社会，且即使深入监狱也未必就能了解今天的社会。研究历史，应也一样。

所以我们希望给大家一个史无定法的感觉（无定法者，即研究方法可以很重要，也可以不重要），体会其开放的意涵——什么取向都可以做好史学，什么材料都可以帮助我们了解过去，了解文化，以及帮助我们将其重建（或再现，或构建，随便你用什么词表述）出来。历史需要被表现出来，因为史事如果不被记住，就可能被搞忘了。当然有人说，没被记住的历史也在我们血液里，就像盐化在水里一样。但是能展现出来还是比较好，如果我们知道自己的血里有多少盐和什么样的盐，当然更好。

有相当一部分同学抱怨没有足够的时间读文献，我们的时间的确很紧，希望各位把没有读完的文献带回去继续读一读，也不妨想一想：为什么这些老师会提供这样的材料？以及为什么他们会那样（而不是像我们期待的某种方式一样）陈述其观念？如果他们提供的材料确能帮助我们理解其演讲，则或有可借鉴仿效之处。若你感觉他们提供的材料未能成功地支持其演讲，就更需要探索其何以如此的立意。

还有一个田野考察的问题，在讨论中不时出现“旅游”这个词，这可能有些误会。我们很多人或受传统人类学影响太深，而人类学在很长的时间里实际是研究比较“不够人类”的社会，他们的“田野考察”大多在一般以为有些落后、原始、蛮荒的地方。但现在人类学已经不一样了，有些人在都市里“做田野”，有些人甚至到文献里“做田野”。所以我想强调，不是落后、原始、蛮荒的地方才算“田野”。

司马迁主张读书人要多走路，陈寅恪最能读常见书，却从中看到常人所不能见的意思。我们安排的考察，很多是人人皆去的地方，也是希望延续这样一种观察常见风物的取向。专门家看电影，就不一定是娱乐；学历史的看历史文化的遗迹，怎么可能和常人一样呢？更重要的是，一个学历史的人，如果只想看稀缺的事物，专找别人没有的所谓新史料，而常见的东西反而成了非史料，这不是一种相当可怕的潜意识吗？

我一向以为，大学教育的一个重要目标，就是为学生的想象力装上翅膀，可以翱翔于学术、知识和思想的宇宙之中。面对无语的往昔，历史学尤其需要具有丰富的想象力，田野调查亦然。以前的读书人到一个地方，先要翻阅方志。王叔岷先生就是洛带方志要记载的乡贤。客家聚落很多，何以洛带出了王先生？何以他身在史语所，又与一般所知的史语所治学风格不同？这些都是我们考察时可以思考的。三圣乡的高店子，是著名人类学家施坚雅在中国唯一做过的“田野”。看看他考察过的地方，想想他构建的那个区域市场体系，你就能充分感觉到想象力对学问的重要。

对我们的历史文化研习营来说，巴蜀文化只是一个契机。我们不是要大家去研究巴蜀文化，而是借此契机，把各种不同的领域、不同的研究取向、不同的材料、不同的表述方式联系起来，结合起来。借助一种有目的但目的性不强的阅读，培养出新意于法度之中的取向，提倡一种有规矩有框架而不为其束缚的开放精神，这就是我理解的研习营的主旨。

最重要的一點，我觉得比所有的演讲、所有的考察和所有史料都更重要的，就是让年轻人能够聚在一起进行交流。我们最希望的，就是各位年轻人，来自不同的地方、不同的师承、不同的学校，学了各种不同研究方法的年轻人，能够有一个机缘，让大家聚在一起，相互交流。这是我们最主要的目的。

有人曾经抱怨吃饭时间太长，我问李孝悌老师能不能减短一点，李老师说不能减，吃饭很重要。我想他是对的，不光吃饭重要，除了正式的讨论以外，吃饭是一个很重要的交流时间。坐在那儿等着菜端上来的过程中，大家可以思考一下学术，或思考跟学术无关的东西，并进行相互的交流。在吃饭的过程中，说不定就产生出一个做论文的重要见解，所谓思想的火花就出现啦。即使什么也没产生，也增进了彼此的了解。所以我觉得吃饭时间稍长，可能还是我们研习营的一个优点。

因为好听的话都被李老师说完了，所以我不能太表扬你们。这次研习营是在黄进兴、王瑷玲和李孝悌老师具体指导下推进的，我想重申一遍，有功都是领导的，有错就是我的（这不是巴蜀文化，这是古代北方文化的态度），有什么不妥当的地方，先向各位说声抱歉。

也许五年或者十年以后，你们也在什么场合讲给别人听。在那个时候，如果你曾经想起，当年的巴蜀文化研习营对自己的成长还略有帮助，这就是我们最大的希望。谢谢各位！

（据录音整理，非常感谢郭书愚、赵妍杰等人的协助！）

篇5：活动前期工作结束总结

为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性。我们在酷暑中迎来了第一次社会实践的经历。虽然天气炎热，烈日当头，我们毅然踏上了社会实践的道路。

首先，对参与本次活动的所有成员致以发自内心的感激。本次活动前期工作圆满完成，对小分队内所有成员都是一种激励与鼓舞，活动前期工作基本达到了活动预期的效果。在进行活动的这些天里，我们小分队的所有成成员在经受疲劳，奔波之苦的同时也收获着自己对社会责任的承担之乐。在实践的这段时间内，通过与周边学校留校大学生的交流采访活动，同学们对暑期社会实践活动有了更进一步的了解和认知，更重要的是同学们之间得到了更好的沟通和交流，促进了大家的相互了解，增进同学间的友谊。在今后的社区工作中我们能团结一致，共进退，此次社会实践成为了重要的纽带。

篇6：2021年家具活动结束总结

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2021年家具活动结束总结

一、策划背景

1.各大品牌同区域竞争、扩大产品市场迫在眉睫

安顺市内不缺乏优势家具品牌。然而随着不同品牌的相继加入，安顺市的家具市场上出现了邂逅消费。市区的市场逐渐不能满足各个商家对市场的需求。面对同行业的不断竞争，每个品牌商家的市场占有率在逐渐的缩小。除此之外，各大品牌的相继进入安顺市场，给各个商家造成不小压力的同时也抢占了大部分的市场。面对日益激烈的同行业的竞争和资金雄厚各大品牌，扩大安顺市的家具市场迫在眉睫。

2.占领广大乡镇、农村市场势在必行

从我们现有客户资源进行分析，乡镇以及农村在家具市场的需求量也越来越大，目前这一市场尚有很大的可开发空间，各大乡镇以及农村市场的客户在采购家具用品时，大多都是到周边的市区以及县城进行采购，然而;县城的家具市场不成熟，而市区离农村和乡镇有太远，造成了这部分客户群在采购过程中的极为不便和价格偏高等一系列的不利因素。为了达到扩大产品市场，并形成一种全新、积极的多赢式营销理念。投入地方市场的开发，并以“5.1献爱心，家具送下乡”为主题的活动，进军安顺市周边各县、乡镇以及农村市场。抢先占领各县、乡镇以及农村市场的主导权。

___家具明码标价的趋势化经营

随着消费者消费水平的提高和对品质生活的迫切追求，家具消费渐渐成为继居民购房之后的第二大家庭投资项目，但是消费者在购买家具时不耗几天时间好像也下不了单!造成这种结果的原因除了品牌众多、消费者产品辨别能力差等特点，还有就是在家具商场等大型零售卖场都有两个价格，一个是自定标价，一个是厂的“最低价格”，于是所有商品的的成交价格几乎就在这两个价格之间进行成交。导致消费者在家具市场里看看这个好，那个也好，回家开始算价格，老是感觉价格还能降，这就使消费者在购买家具的过程中，防备心理较强，时常保持谨慎的心态，防止被商家欺骗。如何改变目前这一消费状态呢?那就是家具产品实行明码标价经营。

4.展望未来家具市场

家具产品去开发农村以及乡镇市场，目的只有一个，就是掌控地方家具市场的主导权。让公司在农村以及乡镇市场上形成一个讲诚信、提供优质产品和服务的家具产业品。更好的在农村以及乡镇市场上站稳脚跟，并结合市区家具市场，实行家具明码标价经营，整合成一个庞大的家具市场，只有这样，我们的家具市场才能有更大的发展空间。

二、活动主题:劳动节感恩回报

兴伟家具下乡、明码标价惠市民

三、活动时间:__年__月__日至__月__日

四、活动地点:兴伟国际家具城

五、市场分析

综合安顺市周边县、乡镇以及农村家具市场的整体分析有以下几点情况:

(1)各县区，家具市场不完善，价格偏高。

(2)各乡镇以及农村市场家具市场基本上处于空白状态。

(3)各县、乡镇以及农村的客户群到市区采购不方便。

(4)市区各家具卖场价格不完善，存在价格差异。

(5)再者地方消费者对于产品和品牌的信息来源较少。

由此可见，各县、乡镇以及农村市场具有极高的开发价值。

六、客户分析

消费者主要有如下特点:

(1)消费者对产品价格持怀疑态度，对产品质量不放心。

(2)县、乡镇以及农村的广告宣传不杂乱，在宣传的时候容易取得效果。

(3)县、乡镇以及农村需要一个方便实惠的购物环境。

(4)县、乡镇以及农村对市区的产品信任度较高。

七、创意方案

针对前面我们所分析商家和消费者的特点和问题，我们从两者的角度出发，从双赢的角度出发，特提出如下敢为人先的创意方案:

(1)家具送下乡，让地方消费者能享受到方便实惠的统一消费。

(2)实行部分商品明码标价式经营，让消费者不再为价格烦恼。

(3)抽取现金大奖，刺激消费者消费。

八、运作方式

1.五.一家具下乡真情回馈活动

(a).进店有礼活动

凡在活动期间光顾兴伟家具城的顾客都有由兴伟提供的精美礼品一份，数量有限，赠完为止。(凭农村___件领取)

(b).家具下乡补贴

买家具享受家具下乡补贴:所有乡镇、以及农村户口可凭有效证件最高可享(，请保留此信息。)受家具下乡补贴___%，以最终成交价为基础。(补贴___%的含义:活动期间所以家具上浮___个百分点，真正让利___个百分点，共计让利___个百分点)

(C).你购物，我买单

凡在活动期间购买任意一款商品或对任意一款商品下订单的顾客，都可凭当日购物订货单，报取来回车费。(按购买家具的金额来报取车费)2.商品明码标价、平价销售

五.一活动期间，特设立两个厅进行商品明码标价、平价惠市民，分别是儿童及休闲专厅。

3.抽奖活动

抽奖可设为每___元以上抽一次;___元两次;13000三次,以此类推。活动设有:一等奖一名:现金奖___元。

二等奖两名:送价值___元的休闲沙发一套(按___元每套成本计算)。

三等奖五名:送价值588精美衣帽架一个(按___元每套成本计算)。

幸运奖一百名:送公司提供的精美礼品一份。

九、活动宣传

1.DM单页的发放。

2.黔中早报的宣传。

3.车身广告。

4.乡镇张挂布标。

十、经费预算

篇2:家具活动结束总结范文

本次活在时间从___年__月__日到__年__月__日，共___天活动时间，总销售额___元，环比增长率___%，除去节日期间___%的自然增长，实际增长率也达到了___%，超过了活动前___%预计增长目标。

活动时间安排紧紧扣住元旦假期情况，同样在__日至__日之间也出现了连续三日平均营业额___元，并将这种形式延续到__月__日。

本次活动前期宣传费用，__月__日《__晨刊》封底整版___元，展板和__展架___元，宣传费销售占比___%

从礼品发放情况来看，单比消费额有所提升，但消费额集中。

礼品发放数量比实际估计数量减少___%。

在__日活动内销售联通手机体验卡___张。与联通公司合作活动看，这种新型营销模式给消费者带来一些新意，尤其是联通公司在各主管营业厅悬挂“中国联通__百货强强联合购物送手机体验卡”和印刷的___份宣传单页，“缤纷节日__百货中国联通强强联合购物得联通体验卡”不但给我们的活动进行了宣传，同时“强强联合”也让消费者感受到了实惠。

1、媒体选择:

本次活动在媒体平台选择上存在不足，__日广告宣传打出，__日(周六)销售比上个周六却下降17。___%，在元旦前夕营业额应呈增长趋势，尤其是在促销活动的带动下，营业额增长应较明显。从数据上看，我们在媒体选择上存在宣传范围狭隘性和目标群体偏离性。

我们主打的是时尚休闲口号，目标定位在时尚女性和年轻群体，在媒体选择上同样应该选择在媒体中具有较高知名度的平台。符合商场和目标群体共性。

2、缺乏计划性:

促销活动是在时间的迫使下___实施的，虽然具备了一定市场基础，在单个活动或企业总体发展方向及规划上存在较大偏差。单次活动对企业品牌积累上轻则无力可施，重则影响到品牌积累步伐。如本次活动在奖品制定上是参考了畅销品牌的销售记录，然而在本次活动中几家畅销品牌却没有参加，不但影响到活动力度，还影响到了商场凝聚力。

3、营利部门与非营利部门工作协调性差:

各楼层专厅促销活动，不能定期反馈给把这些信息宣传到外部去的企划部，专厅促销信息成了内销文件，不能起到增加品牌顾客的作用，薄利多销的目的也成了一相情愿。企划部失去了这些信息的支撑，在活动计划拟订上，不能将商场活动与专厅活动结合，不但存在独立性，更甚使活动被孤立，营业部与代理商或厂家洽谈活动承担比例时，失去立场。

4、活动执行力差:

一项活动，无论大小，“策占三划占七”，可见活动实施重要性，即使再好的策略，没有人去实施，他还是等与零。员工对活动的促销知识了解不够，缺少服务热情，对促销活动促进上缺乏技巧和活力，在员工心目中没有“活动是在大量资金与人力投入下，营业额大幅度拔高的概念”。另外，活动在销售过程中也没有一个激进方案，销售任务没有进行细分，“笼统管理，大概销售”，也限制了销售额的增长。

5、前瞻性和时尚性表现不够:

企划部成员应常走出去，了解最新市场信息，做好信息归整，并多了解时尚前沿时尚资讯。

范文仅供参考

篇7：感恩节活动结束总结

11月22日当天，我们的中教老师还利用休息的时间跑到外面去采集今天的食材，看美食当前，确实够诱人哈

学生们也非常应景的带来了从家中亲手烹饪的美食，寿司等美食叫你应接不暇。

活动的尾声，是集中了今天所有的美食，全员的.一个分享，那阵仗，围得是水泄不通，老师们也露出了吃货的本性，张开大口，品味美食，那感觉就是这么倍爽!

篇8：大会活动结束后总结怎么写

篇一：大会活动结束后总结怎么写

一、展会前期准备(***负责)

为了能够顺利参加本次展会，公司全体员工都全力投入，分工合作：

1、销售人员深入的了解和熟悉产品知识，对产品性能、结构和参数都牢记于心。

2、接待人员统一服装和装扮，以良好的精神面貌面对每一位客户，树立了公司的精神风貌。

3、展会宣传资料、展品以及办公用品的准备

4、展台的搭建更是通过公司各部门人员一起努力下完成了，也制定出公司这次展会的主要目标和思路。

二、展会分析

本公司展位号是A-731，位于xx电子展馆最中间靠第8号位置，我相信这次展会我公司绝对是异军突起，将给家用医疗器械行业掀起不小的波澜，虽然根基不如做了几年的几个厂家，但是我相信经过公司所有人的努力，这些都不是问题。

三、现场观众分析 参观的人分为几类人：

1、参展人员

2、其他行业的人员

3、玻璃行业的人

4、行业内想了解市场的人

而对于我们来说要准确判断客户属于哪类，这就需要具备一种特殊的观察能力。对于来参观的每一位客人，我们都及时的把客户资料做好备份，有名片的交换名片，没有名片的也做了登记，以便今后能够方便公司的业务联系。

四、产品竞争力

无论作为“买”或“卖”，其关键是产品。即使客户有购买需求，但市场的同类产品如此之多，我们如何让客户选购我们的产品，这就需要提高我们产品的竞争力。产品竞争力可以体现在产品的设计、知名度、质量、价格等。市场竞争者的增加，正代表了这个市场的庞大，如何有效去抓住市场，这才是以后需要去思考的主题。

总体来说，客户对于我们的产品是比较满意的，不管是包装设计还有质量，都十分满意，对于价格方面，鉴于我们现在是以贸易为主，如果想在价格上有竞争优势，那么供应商的选择是很重要的，这点也是在后期选择供应商方面必须要注意的地方。

最主要的是在有竞争者的情况下，如何拓展客户，提高品牌知名度。提高本公司产品在市场上的占有率，这才是现阶段我们不能忽视的问题。

五、展会效果

(1)崭露头角，提高了企业知名度

(2)推动销售，促进业务增长

(3)树立企业员工信心

六、展会的不足

(1)展位的设计

由于是公司第一次参加展会没有经验，对于展位的整体布局没有做到更加有效生动形象。

(2)公司首部宣传片的清晰度不够，缺乏宣传片

(3)人员配置

由于人员经验不足导致有些专业性的问题不能及时准确的跟客户进行沟通、解说，这也是在今后工作中要注意的;

(4)产品展示

由于在展会之前已经计划好展品的排列顺序，因为没有实际考虑到展位位置的关系，导致切割类的产品被客户询问的几率大大降低，这点在及时改变展品陈列顺序后得到了很大的改善。

(5)展会赠品

本次展会大多数的厂家都设有赠品，而且赠品也分为几个档次，这样不仅吸引参观者更加愿意了解产品信息，而且遇到大客户，我们如果有一些好的礼品赠送，也能够促进今后的合作。

以上就是我对于这次展会的总结

总体来说，本次展会经过全体员工的努力还是比较顺利的，并且对公司的品牌也进行了很好的推广，本人更是在展会上学到了以前没学到的知识，并且对玻璃行业有了一个更新的认识，而且更是体会到：一个公司想要健康有序的运营下去是需要全体员工的一致努力、互帮互助的。

篇二：大会活动结束后总结怎么写

在办公室领导的正确领导下，在同志们的支持配合下，近期的会议、活动都能紧张有序地开展，尤其县委工作会议全体会务工作人员都能树立全办一盘棋的大局观念，各负其责，分工不分家，加班加点，对交叉性工作加强沟通、相互衔接、相互帮助，圆满地完成了领导交办的各项工作任务。根据会议安排，我把近期的会议、活动组织体会向各位领导、各位同事作个简单汇报。

一、会前谋划突出“细”字

“凡事预则立，不预则废”，这次县委工作会，x主任6月份就开始谋划和部署，x主任对会议场地、出席人员人数、会议议程安排等相关事务提前筹划、及早安排、精心准备，为7月20日县委工作会议顺利召开打下了坚实基础。

(一)方案拟定全面、细致。这次县委工作会议方案内容清晰，类别分明，让领导和会务承办人员都能一目了然，有较强的操作性和指导性。7月14日x主任召集会务涉及部门及两办公室工作人员会议，统一了思想，细化任务分工，明确责任，协调了步调。方案制定注重细节，从小处着眼，从细字入手，将会务方方面考虑在内，例如考虑到县政府场地实际，在方案上明确交警大队负责政府入口处交通秩序维持、信访局负责政府大院的信访稳定、供电公司负责会场电力保障、卫生局负责紧急医疗救助、公安局负责安全保卫等等。同时，预测可能出现的问题和纰漏，制订应对措施，确保会议万无一失。

(二)准备过程注重细节。

一是通知发放及时、准确、高效。7月20日召开会议，我们15日拟好通知、16日上午走完程序立即在xx网上下发通知。由于县委工作会议比平时会议出席对象要复杂且多得多，涉及到的少数单位如三大农场、消防大队、xx银行等单位没有xx网，再加上部分单位xx网签收不及时，18日上午xx、xx、xx、xx、xx等同志反复查看、比对应通知对象和已通知对象，将无xx网和未签收单位列成清单逐一电话通知，并将《县委工作会议通知》传真给他们，确保通知率100%，不漏通知一个单位。

二是会场布置井然有序。根据会议内容、参加人数和会议效果等综合因素，统筹考虑会场布。经请示县委主要领导，主席台设县委常委和人大、政协主要负责人席卡和发言席，其他四套班子领导和处级以上干部在台下第一排就座，根据刘主任要求，台下第一排增加条桌;其他出席人员按会票就座。席位设讲究顺序，力求合理，做到与会人员顺序不乱、层次分明。会议通知要求各镇区、各部门、各单位19日上午九点领取会票，由于18日晚上八点半召开的县委常委会才讨论通过表彰决定，为了不耽误次日上午的领票工作，xx、xx、xx等同志连夜加班至凌晨两点多终于将会票分配完毕，并制成座位图，从而保证了次日会票的顺利发放。

三是会议材料发放严谨、周到。对县委工作报告、下半年重点工作目标任务分解表等重要会议材料，xx、xx、xx、xx、xx等同志一张一张地翻看过去，以防漏页、白页、破损，装袋后再次核查，防止漏发。

(三)各个环节紧密相扣。为了保证会务准备工作万无一失，在全面准备的基础上，反复考虑，仔细检查。在登台领奖这个环节，当常委会讨论通过表彰决定后，王主任、彭主任、孙科长、xx、xx、xx、xx等同志就领奖人员座位安排、上台批次反复推敲，以求最合理方案。20日上午7点进行彩排、演练颁奖过程，检验颁奖程序是否井井有条、领奖人员座位安排是否合理、礼宾引领是否与主席台布匹配。

二、会中服务突出“活”字

会议召开期间，灵活处会中突发事件。

一是做好会前检查。会务组人员按照各自分工，分别对材料发放、音响话筒、电视直播、出席对象一一进行再检查、再衔接，确保万无一失;

二是做好引导服务。即使发放了会票并印发了会议座位图，仍有不少参会人员找不到座位前顾后盼、左右寻找，于是xx、xx、xx、xx等同志将会场分成四个片区，分别对不熟悉会场的参会人员加以指引，主动引导与会人员找到自己的座位。

三是实时跟踪会议进程，紧盯会场动态。由于发言是最后一个会议议程，有部分与会人员中途离开会场接听电话或到洗手间，为防止发言人员脱档，xx锐同志紧盯发言人员，灵活协调，保证了6个单位发言顺畅有序。花科长组织公安、医疗、消防等单位工作人员全程跟踪，对会议中的电力、话筒、空调、茶水等细节问题密切注意，一旦出现突发事件，立即处理应对，确保会议正常有序地进行。

三、会后反思突出“鉴”字

一是服务领导要更加细致周全。徐书记7月19日收到次日会议安排短信，可能没太在意，20日上午误以为9点开会，差点迟到。会议当日徐书记要作长时间的县委工作报告，为了不让茶叶影响领导的嗓子，工作人员只准备白开水就行。

二是活动衔接要更加全面深入。这次会议县电视台现场直播，结果督查时发现有几个镇区无法接收信号，影响了收视效果。

三是活动组织要更加合理统筹。7月29日到31日期间，徐书记在北京参加盐城市央企对接活动，在签约仪式上，某些领导上台签约两次，而有些领导却一次没有。因此像类似活动安排时应统筹考虑，均衡分配。

四是信息收集要更加用心。

7月28日xx发展协调小组第九次会议在xx召开，这次会务对我们也有所启发：

一是席位安排上，xx的市长坐中间，xx的书记坐两侧;

二是发言顺序尊重主客顺序，让东道主先发言。

徐书记去xx参加央企对接活动，订票时考虑到市委主要领导同行就没有预订头等舱，结果xx李书记坐的是头等舱，这让我们领导多少有点尴尬。

以上是近期重要会议和活动组织的一点体会，今后，我们将根据会务工作实际，根据县委和办公室领导的要求，更加注重会务谋划，更加注重细节，更加注重工作协调，更加注重学习借鉴，不断提高会务工作水平，努力开创会务服务工作新局面。

篇三：大会活动结束后总结怎么写

各位领导、同事们：

上午好。今天我们隆重集会，召开公司xxxx年度工作总结大会。主要目的是总结xxxx年度各项工作，讨论研究公司运行发展中的一些突出问题，分析原因、理清思路、确定重点、提出对策，部署xxxx年各项工作，并对为公司各项工作的发展做出贡献的员工进行表彰和奖励。会议大约需要4个小时，内容十分重要，希望大家认真听讲，自觉维护会场秩序，遵守会场纪律，认真听会，做好记录。

现在正式开会，会议进行第1项：由xxxxxxxx有限公司总经理李总做年终工作总结并宣布部门经理以上人员任命。

(总结)xxxx年，在李总的正确领导下，全体领导职工坚持以公司发展为中心，发扬“以人为善”的精神，真抓实干、拼搏奉献，使公司运行实现了新跨越。

下面会议进行第2项：由我宣读xx年度表彰决定。为了表彰先进，激励全员，经领导会议共同研究决定，对xxxx年度在各项工作中取得突出成绩的xx同志、xx同志，授予“优秀员工”称号。让我们热烈欢迎优秀员工到主席台前领奖，同时欢迎公司总经理李总给优秀员工颁奖。

会议进行第3项，由优秀员工发表获奖感言。

(感言总结)他们在去年工作中，付出了很大的艰辛和努力，创造了优异的成绩，是我们学习的榜样。让我们再次以热烈的掌声，对他们表示祝贺!(会间休息10分钟。)

会议进行第4项，由公司副总经理宣读公司组织架构、薪酬及业绩考核办法。

会议进行第5项，由公司副总经理宣布xxxx年度各片区开发任务并宣读开发流程。

会议进行第6项，由公司副总经理宣读工程流程。会议进行第7项，由公司财务部经理宣读财务流程。会议进行第8项，由龚老师发表总结讲话。

上午会议结束，请大家入座就餐，下午1点30分正式开会。会议进行第9项，请大家分组讨论，各组、各分公司代表及时整理会议记录，会后整理上报。(讨论结束后)

同事们，我们这次大会，既是一次回顾过去、表彰先进的总结大会，又是一次展望未来、再创佳绩的动员大会。各位领导的讲话都很重要，既是对我们过去的工作的充分肯定，又描绘了公司美好的未来。使我们每一个人都能感受到公司的前景光明，更加坚定了我们每个人的信心，更是对我们今后工作的极大鼓舞和鞭策。我们相信，有公司领导的正确指导和大力支持，在全体员工的共同努力下，我们的公司一定能够乘势而上，我们公司的明天一定会更加美好!

今天下午的会议开的很圆满，也很成功，会议就此结束，就按顺序离开会场。

篇四：大会活动结束后总结怎么写

在大学生活中，有各种各样的活动，有各种主题的中队会、班会，形式多样，丰富多彩。如果作为组织者，要想把整个活动做得精彩，提高活动整体质量，在活动之前必须要做各种各样的准备，进行精心的策划，努力做到活动各个环节运行准确无误。但是每次活动过程中，总是会出现让自己不满意的地方，其实这也是正常的，自己组织一项活动，肯定希望能尽善尽美，可能在别人看来，活动已经是比较成功了，但是在自己看来总是有所欠缺。

活动结束了，并不是代表这项工作就完成了，活动之前的策划和活动的组织过程固然重要，但是活动之后的反思总结也是十分重要的，只有在不断改正不足的过程中，才能得到提高。通过反思，总结出这一活动从策划到组织过程中出现的问题和失误，分析出现问题的原因，讨论当时采取什么样的措施可以避免问题的出现，这样当再次组织类似这样的活动时，就可以有针对性地避免类似问题的出现，活动的组织水平肯定会得到提高，自身的组织能力也会得到提高。

总之，反思总结是一种有益的思维活动和再学习活动，也是回顾活动——分析成败——查找原因——寻求对策——以利后行的过程。一个优秀组织者的成长过程中离不开不断的反思总结这一重要环节。反思总结可以进一步激发组织者深入思考，不断的反思会不断地发现困惑，从而促使自己思索解决问题的方法，提升自身的组织能力。每次活动结束后，反思总结是相当重要的，召开反思总结会议是十分必要的。有反思，有总结，不断地改正不足，才能有进步，有提高。

篇五：大会活动结束后总结怎么写

此次校史学习活动蕴含着各中大管院人的辛勤结晶：领导老师的鼎力支持，研会成员的积极组织和管院同学的配合参与。这一切的努力培育了校史学习活动的巨大成功。

每一项活动开展之前，兢兢业业，熬过多少夜晚，只为一份完善的策划;每一项活动执行过程中，认真负责，跑过多少路程，只为一个完美的活动;每一项活动结束之后，反思总结，想过多少历程，只为一个完满的终点，具体活动进程见表1。硕果累累是管院人付出最大的努力所换来的。

首先，认知提升，培养归属：校史学习系列活动是研究生新生进入中大后第一个别开生面的活动，向同学们提供一个全面系统了解中大的历史点滴的机会，继承培养中大先达的优秀品质，提高新生对中大的认知，增强新生对中大的归属感和向心力，其次，感受温暖，奋发向上：校史学习系列活动中导师见面会、新老生交流会等等也为同学们提供一个互相交流，互相学习的平台，加深彼此的了解，增进彼此的友谊，团结同学，增强班级集体荣誉感和使命感，提高班级凝聚力，实现跨班跨专业的交流，营造管院一家亲，中大众人乐的喜庆气氛。

最后，磨练自我，展望未来：校史学习系列活动的开展不仅是研究生会干部成员的一次磨练，更是一次挑战。从陌生的环境中寻找熟悉的身影，在陌生的环境中聚集团结的力量，加强了我们对于研究生会归属感，提升了我们的团队合作能力，也为以后的学生工作积累了宝贵的经验。

结 语

了解历史，只为未来的开创铺下厚实的基础;了解历史，只为个性的张扬指明正确的方向。了解历史，只是一个学习的起点，只是一个新的开始，历史使我们明智，也给予我们希望---能站在历史巨人的肩上看得更高，走得更远。

中大的浓厚的文化底蕴，是我们走向未来的资本，也是我们坚持未来的方向的指明灯，在纷繁中保持独立精神和自由思想，在烦扰中保持清醒和沉着，在责任中担当社会先锋和领头羊，以感动之情、感恩之心回馈社会。