暑假读书感悟的演讲稿

暑假读书感悟的演讲稿（通用14篇）

篇1：暑假读书感悟的演讲稿

XX暑假读书感悟演讲稿

《XX暑假读书感悟》演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师：大家下午好！

这个暑假我主要读了任民、李迎春著的《半部论语做良师》和史蒂芬.柯维著的《高效能人士的七个习惯》。

《半部论语做良师》这本书是我从学校发放的图书中特别选的。为什么选它呢？因为之前早就听过北宋赵普《半部论语治天下》的故事，所以就像看看这半部论语又是如何教我们做良师的。读完之后，感觉确实是一本指导教师成长的好书，在暑假我写的几篇博客皆是出于此书。其实这本书与假期教体局让抄读的《论语》正好互补。大家都知道《论语》读起来枯燥，虽有释文，但过于简单、直白，《半部论语做良师》这本书正好补充了这一点，它里面对论语的理解深刻，并且结合当前教育的显示做了丰富的延伸，读后让我对论语的教育教学观点有了新的深刻的认识。

《高效能人士的七个习惯》这本书是校长推荐的数目之一，假期我到书店选购的。其实在买的时候，我翻看了几页，说实话当时没看进去。但我相信权威，还是买了。封皮上有一句话，我读了大家就知道该书有多牛了——“在美国，这本书的影响力仅次于《圣经》”。就是这样的一本牛书买回去我又搁了几天，有一天正好没事，我就静下心打开看，这一看，我就不知不觉看了三个小时。（以前我从没有如此认真地看过此类书籍，当然历史书、故事书就除外了）

书中通过一些细致生动的故事来渐进入自己的观点，它涵盖的不仅仅是一些大的道理和人生方面的东西，更可贵的是他还探讨了一些具体到家庭、教育与人相处等方面的事物。这七个习惯是一个整体：“积极主动”的态度，“以终为始”的愿景，“要事第一”的把握，“双赢思维”的互赖，“知彼解已”的沟通，“综合综效”的合作，“不断更新”的创造，它们相辅相成，不管是领导还是职工养成良好的习惯是非常重要的，它甚至能决定一个人的成败得失。

读书使人进步，这两本书让我学到很多东西。仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。在以后的工作中，我们一定要有一个积极主动的工作态度，做任何事情之前，做好充分的准备，把要事时刻作为第一位，避免被偏见、情绪所左右。另外要有双赢的思想，做到诚信，成熟和自信。在工作中要注意与人的交流合作，如遇到两人意见不同时，要多与人沟通，在分歧中寻求收获。相信只要坚持学习，坚持实践，不断提升和不断完善自我，最终一定能达到书中所说由内而外全面造就自己的目的。

我对于书中内容的理解还比较浅薄，有不当之处还望老师们不吝赐教。最后我想用史蒂芬.柯维的一句话作为今天的总结。“对自己要有耐心，因为自我成长是神圣的，同时也是脆弱的，是人生中最大规模的投资。”我的演讲结束，谢谢大家！

篇2：暑假读书感悟的演讲稿

功夫靠磨练，知识凭积累，重师重在自重,教师被誉为人类灵魂的工程师，更要求我们以身作则，用相关的法规约束自己。利用暑假学习了解《义务教育法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》、《未成年保护法》等等。“遵纪守法、履行聘约、教育学生、关爱学生、制止侵害、自我提高”将伴随我的教育生涯。

《中小学教师职业道德规范》让我受益很多。新规范一共分为6条：

1、爱国守法；

2、爱岗敬业；

3、关爱学生；

4、教书育人；

5、为人师表；

6、终身学习。通过学习，我充分认识到加强教师职业道德建设的重要性。要以身作则。教师的一言一行、一举一动对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，学生们都喜欢模仿。为此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。只有严于律已，以身作则，诲人不倦，才能让学生心服口服，才能把教师当成良师益友。只有不断提高自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的学生。我要努力从思想上严格要求自己，刻苦钻研业务知识，切实用高尚的人格魅力影响人，用崇高的师德师风塑造人，用扎实的知识储备教育人。

《未成年人保护法》是我国第一部保护未成年人权益的专门法律，它具体规定了保护未成年人的指导思想、保护内容、保护工作的原则，对未成年人的合法权利予以家庭保护、学校保护、社会保护和司法保护的方法与内容，以及各种侵害未成年人合法权益行为的法律责任，是一部保护未成年人合法权利的基本法。它的颁布和实施，充分体现了党和政府以及全社会对未成年人健康成长的重视和关怀，为维护未成年人合法权益，优化少年儿童成长环境提供了有力的法律保障。

未成年人是人类的希望，国家、民族的未来。对未成年人的合法权益予以特殊保护，做好他们的培养教育工作，是一项具有战略性的，需要全社会共同参与的系统工程。我们每一个公民，都承担着保护未成年人合法权益，培养未成年人健康成长的神圣义务。因此，我们教师要认真学习教育法制的基本知识，不断增强教育法制观念，在教育教学中自觉地贯彻执行国家的教育法律、法规，正确的履行自己的权利和义务，保护学生的合法权益，不断增强贯彻国家教育方针的意识和能力，提高教育教学水平。

《绵阳市教师行为十不准》不准有违背教育法律法规和方针政策的言行;不准讽刺、侮辱、歧视体罚和变相体罚学生;不准乱收费、乱办班、乱补课;不准训斥家长或者向学生家长索要或者变相索要财物或交办私事;不准强迫学生购买教育局规定外的资料或者其他物品;不准在各级各类考试中弄虚作假、营私舞弊;不准擅自调课、停课、缺课和对工作敷衍了事;不准搞封建迷信活动和传播低级庸俗的思想文化;不准酒后上课或上课时抽烟或上课时使用移动通讯工具;不准参与有损教师形象的活动。

篇3：读书与田野——初学人类学的感悟

读书是获取知识最有效的途径, 书中不仅有我们所需要的具体知识, 而且往往汇集着前辈们的思想精华。通过阅读, 很多知识会被不自觉地输入到我们的脑海中, 成为日后我们工作学习灵感的来源, 同时我们也能获得一种智性上的快乐。因而, 在读书过程中, 我并不刻意地要达到什么目的, 阅读就是阅读, 我总是虔诚地相信它本身自有它自己的目的。然而, 前人研究堆积如山, 今人新著层出不穷, 因此读书应该要有选择性、计划性, 同时还应善于把读到的内容消化成自己的东西以备将来为己所用, 这个过程顺畅与否, 理论积累的环节成为重中之重。仅就人类学而言, 20世纪60年代末以来的人类学理论对我来说相对是个难题。这一时期的西方人类学因为处在深刻的世界历史、文化、社会大变迁的背景之下, 思想上充满着哲学思辨的意味, 再加上翻译者们表达方式的多样化等等因素, 对于初入茅庐的我来说理解起来颇为困难。要将这些理论消化成自己的储备粮, 我首先要克服畏难情绪, 改掉急躁的毛病, 稳住心态, 立足原著, 加强相关阅读, 比如一些相关的知名人类学者的评论等, 我想对理解当代人类学重要作品还是能够起到一定的辅助作用的。

在阅读人类学经典著作的同时, 特别要做好读书笔记, 把自己的一些感悟、想法用文字记录出来, 这样才能将学到的东西融会贯通, 慢慢地纳入自己的知识体系。尽管这个过程是段痛苦的经历, 但对将来的文章写作有所帮助, 字里行间还可找到自我, 我们又何乐而不为呢!是的, 书要有选择地多读, 写作也要紧跟其上, 看书也不单单看内容, 还要看作者的写作手法等等, 写作从模仿开始, 逐渐加进自己的一些想法, 久而久之自然会形成自己的东西, 学习人类学亦如此。

二、田野工作——人类学的实验田

学习人类学, 感悟力非常重要。然而仅仅读书还不够, 人类学者的学术感悟力只有通过田野调查将理论转化为实践, 通过实践检验理论才能得到步步提升。换言之, 田野是获得感悟力的更为鲜活的来源, 也是实践自身所学理论的实验田。田野调查是人类学研究最基本的方法, 通过此种方法人类学者能够获取第一手资料, 田野调查把人类学家送到研究地去, 亲身体验那里的生活, 感受那里人民的喜怒哀乐, 参与观察当地的日常生活。一般, 这种调查从几个月到几年不等, 不仅要求人类学家学习当地的语言, 而且在当地获得一个合适的社区身份。田野工作方法的成熟被认为是现代社会人类学、文化人类学成熟的标志。它使得人类学家慢慢告别了泰勒, 弗雷泽等那代学人的工作方式, 不再在书斋中足不出户, 而是直接面对活色生香的异域文化, 既从外来者的角度对特定文化的一切特别之处有着足够的敏感, 又作为共同生活者对这个文化有着内部的体系认同, 而不是轻易的嘲笑讥讽。然后在这样细微的观察后再对这个文化进行描写分析, 建立理解这个文化的理论模式 。人类学者通过入乡随俗式的田野工作, 研究一个个具体的文化, 然后通过对这些具体文化的比较研究, 探索人类文化的普适性特征。人类学这种小社区的田野调查以及独特的“以小见大”式的研究, 到目前为止还没有任何一种方法在信度和效度上可与之相比。

对于调查人而言, 他带着长期生活中所熟悉的文化走向田野, 将自己原先习以为常的东西作为参比对象与被调查文化进行比较, 不过田野调查中的这种文化间的相互参比要求调查者站在“中性”的立场上, 带着一种“他者的目光” , 潜入被调查文化的社会中充当某种角色去体味和把握该种文化, 同时还要以此为参比反映调查者自己的文化, 所以这种比较是系统的、客观的、相对理性的参比。在田野调查过程中, 调查人通过观察、参与、访谈、体验去感悟和认知被调查文化, 田野调查的目的亦在于此。以自身的文化系统作为参照系, 不断深化对异文化的认知和积累资料。同时也在这个过程中深化对自身文化的认识。

总之, 走向田野, 是一个“离我远去”的过程。离我远去的“我”, 不单指个人, 而指生活在其中的“自己的文化”。在别的世界里体验世界的意义, 获得“我”的经验, 使人类学家能够比较移情的觉悟到自己文化的局限性。同时我个人认为在田野调查的过程中做好田野笔记也很重要, 要做到变调查边整理, 养成这种田野调查的习惯。

上述有关田野的文字只是对所得知识的整理和感悟, 然而纸上谈来终觉浅, 希望今后多有机会走入田野, 去体味那种离我远去的漂泊感。

三、余论———不断感悟人类学

读书和田野, 作为学习人类学的传世绝活, 从哲学的角度, 读书习得的人类学理论相当于真知, 田野是实践的话, 两者是不能截然分开的, 唯有两者的结合, 我们才能最好地感悟人类学。读书, 不仅给予我们智性上的快乐, 它也帮助我们不至于在田野中迷失。通过读书, 一方面我们带上“问题”做田野, 显然会更有方向、更有效率;另一方面也不断更新着做田野的方法。反之, 田野也常常带来读书所不能给予的新的发现和启迪, 推动着人类学理论的发展。于是, 穿梭在读书和田野之间, 在文本中做田野, 在田野里做文本, 我想, 源于实际生活的人类学叙事和知识是更容易走近生活的, 而非学术殿堂的技术性话语和自命清高。

人类学作为一门科学, 具有普同性、整体性、整合性、文化相对论四大特征, 同时它还贯穿着“以人为本”的人文精神, 包含了尊重他者和尊重自身的人文关怀。它使我看到人类生存的多样性和可能性, 平等对待不同种族、不同阶层的人;也让我更珍惜自己, 珍惜所面对的每一个人。

摘要：人类学是一门研究人与人的行为方式的科学, 研究任何地方、任何时代的人, 企图形成关于人类及其行为的可靠知识。它研究的目标就是通过田野实践及其对他者文化的感悟提升出的一种广博与宽容, 它既是一门学问, 又是一种人文视野与关怀。笔者从读书与做田野的角度论述了学习人类学的方法及些许感悟。

关键词：读书,田野

参考文献

[1]王铭铭.人类学是什么.

[2]庄孔韶.人类学通论[M].太原:山西教育出版社, 2002.

篇4：让读书学习伴随我的暑假生活

梳理自己的教育教学思想，调适自己的心情

经过一个学期的教学，暑假期间我可以全面梳理一下教育教学思想，总结成败得失，将平常教育教学中的点滴体会和经验集中起来，形成自己的系统性的“成果集”。比如教案集锦、教学拾贝等。也可写写论文或教学感悟、教学体会等文章，通过反思与总结，认识到自己教育教学的不足与失误，锤炼自己的思维，张扬自己的观点，提高自己的教学水平，并有针对性地对今后的教育教学改革方案作适当的调整，确定、明晰研究和探索的思路。为下学期的教学打下坚实的基础。

暑假是心灵的加油站，在让我们的心灵经过了近半年的被世俗思想侵染之后，让我们有一个机会栖息片刻，获得一丝的安宁与快乐；也让我们渐渐枯竭的心灵在这段时间充充电，补补课，让我们在下面的工作中更有“单纯的激情”、“清白的思想”去面对学生，也让学生在我们的影响下毫无负担而努力地学习着、生活着、快乐着。

为干涸的教育思想“补钙”，为枯燥的教育生活“添彩”

休息是假期的一种享受。但我们教师要养成自学的好习惯。新课改中，许多新理念、新标准、新方法，我们还不够熟悉或把握不准，为此要深入研究新课程标准与课改的理论，学习教育刊物上有关的课改经验，还可以读一些教育名著等。暑假受自己支配的时间较多，安排适当时间进行学习，多充充电。随着课改的纵深推进，对教师要求越来越高。所以我们要不断拓展自己的知识结构，提升自己素质。以适应新课改的需求。教师专业成长是一个永恒的话题。学习是教师专业成长的“保鲜剂”，我将坚持认真阅读专业报刊，做摘抄、记笔记，积极整合书报中的有益材料为自己所用；认真写出阅读札记，厚积薄发而广泛摄取；走出狭小的生活空间，来到广袤深邃的网络世界与名师对话，与坛友交流。向教育名家、同行取经，在交流中感悟，在感悟中提高。通过学习、实践、反思，结合自身的实际。以经验为凭借，积极撰写教育教学随笔、札记、反思材料等，拿来与大家交流，丰富自己的教育生活。写作本身是对新课程课堂教学的回应，是一种深度学习，是一种教育科学研究，为实践的升华，为把自己铸造成科研型的教师奠定坚实的基础。

浸淫无穷书海，畅游深邃网络

在大力提倡构建学习型社会的形势下。教师更应该起到带头作用，确立终身学习的思想。尽可能地利用假期的一些时间多读书，读好书。不断汲取新的知识，新的理念，不断丰富自己。做一个与时俱进的人，让读书成为习惯。读一些教育名著，比如苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、陶行知的《教育与生活》；也读一些新生代教师的著作，比如李镇西的《爱心与教育》、管建刚的《不做教书匠》；或者人文素养类、科技知识类的书籍，达到“走出教育看教育”之目的。也要读一些“杂书”，换换脑子，使我们的底蕴厚实，心智滋润，在氤氲书香的陪伴下，创造性地翻开日常教育工作和生活中的每一页，使平淡的工作和生活变得多姿多彩。

上网，参与教育网络论坛，创建和谐教研氛围。在网络环境下，每一个网上教育论坛参与者都可以针对研讨的内容随时畅所欲言。健康的网络教育论坛改变了教师的学习方式、学习状态，提升自己的科研水平我们应该充分利用网络资源，吸取经验，充实自己。为自己打造一个教育博客。将自己近年发表的经验文章、教学论文汇集，让它们人住“博客”，可为同行们提供一个交流的平台，同时也可从网上共享他人的资源。努力思考，让“随笔”增容。有所思就会有所得!我力争向“思考型教师”转化。坚持与时俱进，不断跟进时代潮流，不断更新教学理念。博客将成为这个假期的一大亮点。

多多交流沟通，增加活动，为家庭注入和谐的“催化剂”

篇5：暑假读书感悟心得

首先，作者强调了“学习者”这一概念，并强调了“学习是学习者在学习”这一理念。通常作为教师而言，我们认为要想学生好好学习，就应该先好好教课，甚至理解为只有好好教课，学生才能好好学习。然而，这一点是不准确的，因为我们忽略的学习这一主观行为的执行者——学习者，只有学习者个人才能学习，别人不能取而代之。而作为大家共识的一点——教和学之间并无直接关系，也可以很好的证明这一观点。

学生不可能完全吸收老师所教授的所有东西，换句话说，即教不是学。而当教学如果仅仅被当作一种简单的知识传递时，它便不能引发学习，甚至还会妨碍学习。一系列关于学习的错误想法限制、束缚了教学实践和文化实践，它们使人们走上了歪路，甚至教师自身也未能避免，很多时候，我们把“教”和“告诉”混为一谈。而教师在教学过程中也存在着学生脱节的问题，老师在备课过程中把他认为过难的知识砍掉，把能够证明他所要传达的信息的论据收集起来，从而完成意义的炼制。为了促进学习者的学习，在无意中让学习者失去了学习中有教学意义的方面之一。此外，随传递模式的严格执行使学习者逐渐失去了批判思维，而批判思维是学习的动力，而且这种模式还会扼杀想象力、创造力和适应能力。学习者最后会变得满足于被动接受，不再对任何事负责。

因此，对学习者的先有概念的考虑必须称为一切教育计划的出发点。

其次，本书在介绍了要学习的重要性后，又进而提出应该怎样学。三种传统主流思想认为：第一种是把学习描述为一种简单、机械的记录，知识的获取通过一个随时待命的、空白的、始终专注的大脑来进行，学习被看做知识传递的直接结果;第二种是建立在训练的基础上，进而形成一种原则——学习者在这一传统下所要做的实际上就是形成条件反射;第三种是所谓的“建构”教学法。它从个体自发的需求和“天然”的兴趣出发，提倡思想的自由表达、应变、自主发现和探索。个体不再满足于接受原始信息，要对其进行研究和选择。

从此，“传统”教育进入了一条始终没有改变过的轨道，只要是学习者的感官处于接收状态，他就可以学习。教师的职责被定位为尽可能清晰地、循序渐进地进行讲述。如果学习者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懒惰”的表现。因此，所谓的接受者不仅没有学到东西，而且感到灰心丧气，和知识背道而驰在欧洲和美国进行的所有评估都证实了这一点。又一个过去存在且现在仍在继续的错误，是认为学习者思维结构的运件和磁带是一样的。然而学习者永远不可能记住刺激物本身，被记录的刺激物并不能从根本上改变他的思想。学习者对于自己要做什么有自己的想法，在他听到的话里，他只会记住对他而言有意义的东西。

再者，本书中，让我印象深刻的是第三部分——学校和文化机构的转变，未来的教师职业应该是怎样的?怎样的教育方法才是最适合的?显然，教师不能仅仅满足于散播知识，我们已经看到授递模式具有很大的局限性。教师必须创造教学情境，促进对质和意义获取。但是，正如之前所说，学习者只有依靠自己才能进行学习，没有人能替另一个人完成学习，只有学习者自己才能赋予学习以意义。不过如果没有他者的参与，学习者也无法学习，即使自学者也是如此。人们必须借助他者——或是因为他者——才能学习，有时则是为了反对他者而学习。这里的他者是各式各样的：可能是偶然遇到的一个人，一个不经意间启发了你的陌生人;或者是一个专业人士，给学习者创造了一整套促进其学习的机制。在上述情景中，教师都可以有一席之位。

在我们对学习的认识中，教师的职业性质改变了。教师不再是知识的掌握者，根据事先计划好的进度传授知识的某些方面，而是变成了知识和学生之间的“中间人”，但这并不意味着教师的作用被贬低了。相反，“中间人”促进、丰富、创造者学习的条件。知识从来不是即使获得的，它是长期的文化炼制的产物，人们为此付出了很多的努力。在这种背景下，教师最棘手的任务是要成为学习的启动者，教师要通过自己提出的问题、做出的反应或是提议的活动，引起学生的好奇和惊讶。老师讲了多少话不重要，他的倾听和在场激励、促进着学生的表达，他的干预帮助学生发现错误和局限。因此教师是提出问题的人，而不是操控着，他不应该只顾着把学生引向自己的教学计划、阐释或教学进程，而是必须尊重学生的自由，然他们找到自己的道路和自主权。教师扮演着唤醒者的角色，不应等待学生达到了一定的水平之后再促进他们学习。教师可以确保提问、炼制、参与和意识觉醒的时间。他是可以确保一个共学习者与环境、教育情境互动的空间，促进交流与对质。

最后，我们要考虑的是一种整合教育。学习应该成为不同媒介整合的场所。它应该优先在学习过程的上游发挥作用。在整合教育中，学习可以激发学生的学习动机或者维持他的学习动机，让他的计划更加成熟。在知识炼制过程中，教师团队可以提供工具和组织性概念以聚合各类信息。各类媒介可使信息的获取更加便利，教师可以从中汲取材料用于教学，摆脱重复性任务，学生可以从中找到更丰富的材料。在学习的后续阶段，学校也可以发挥作用，它可以变成学生进行摸索的地方——学生可以在这里犯错，这里没有社会风险，因为人们安排了各种条件用以促进学习，这对摸索至关重要。

篇6：暑假读书心得感悟

首先，是书的实用性。刘老师有一些很好的理念在生活中体现，比如阅读篇，要使孩子爱上读书，家长是有很多工作要做的，如自己爱读书、书要出现在家里最容易拿到的位置等等。认真读好这本书，不仅可以改变自己的理念，更可以改变你和孩子的生活!甚至包括孩子应该读什么样的书，刘老师都有详细的分析和介绍，还有自己孩子的真实案例，让人心悦诚服。

其次，是书的温和性。刘老师很喜欢带着孩子爬山，我也喜欢，我很欣赏她在爬山的过程中，对孩子讲的：爬到山顶能够看到不一样的风光。其实，教育就是这样的，你得一点一滴把这样的观念和想法，不断地教给孩子，不断地提醒孩子，孩子在爬升过程中自然能够体验到那种常人看不到的风景，而且学会了胸有成竹对前景有所期待，这就不是漫无目的的爬山了，而是有动力、有心劲、有享受地爬山了，这样的爬山必然不会觉得累。我相信这样一句话，绝对比“你快点爬啊!你快点爬啊!”这样的督促有用多了。教育往往体现在细微之处，好的老师和家长应该善于激发孩子的积极性和奋发力，这一点在刘老师的书中也体现的最为突出。相信大家读了会比我体会更多!

最后，这本书很真诚。书中记录的很多经历，非常艰苦，令人落泪，孩子的成长过程也并非一直一帆风顺。刘老师她象一个真诚的长者，诉说她的苦恼和无奈，让我们感同身受，也让我们为之动容，当然，更让我们精神为之一振的是：她那种决不放弃的精神!在育儿的路上，我们每个人都需要这种精神，也正是因为这种精神的存在，我们才能成长，我们的孩子才能成长。

篇7：暑假读书感悟的演讲稿

在成功的道路上有一个名字叫“坚持”，我们都能记住这醒目的话语。很多时候是行百里者半九十。时间倒流到前年九月，在学校教科室的倡议下我热情洋溢，勇敢且成功地申报了《运用现代教学手段增强课堂实效》个人研究课题。那个时候有点摸着石头过河的感觉，但我们每个人都非常努力的做着课题。每堂课都尽力做好与自己课题有关的工作，但是由于“忙”的借口，让我们逐渐激情勇退，这项工作的投入度与力度相对减弱。各种各样的借口成了“坚持”的绊脚石。我们都不会忘记奥运会上，我国体操男团在比赛场上完美的表现，我们都清楚在这成功瞬间的背后是他们忍辱负重、坚持不懈的结果。

二 缺乏深度

其一，造成课题研究缺乏深度的最主要原因是我们缺乏对它的思考。再往下细追究还是我们处于被动研究状态，只浮于表面，在实际工作中我们有没有遇到问题，在问题面前我们选择的是什么?回避还是积极寻求解决的办法。举例而言，平时的课堂教学中有很多与个人课题有关的环节确确实实做了，心里也做好了整理的思想准备，可是时间却一天天过去，总以“忙”“没时间”而懈怠、搪塞，常常这样自我安慰 ，甚至有时候是任务迫在眉睫了，灵感也才随压力而来。课题研究工作是一个过程性很强的工作，我们只有把它时时放在心上，不断的思考，不断的实践，不断的积累，不断的总结才能做得更好。

篇8：读书活动感悟

恰巧, 在10位领导推荐的书中, 我曾在季羡林逝世的一段时间粗粗读过他的《读书与做人》。现想起来, 算是没有辜负厅领导一番苦心。问我体会, 我只觉得其人学术造诣之深厚, 其书的厚重精深足以让人感到是观瞻了一场盛会, 真写不好体会。确切地说是增长了一些见识, 是为季老一生抛家弃子赴德十载为国艰苦求学的坎坷人生和其在东方文化发展方面的杰出贡献感动。

好在平日闲暇较多, 读书看报渐已成习。一直以来, 我读书多性之所至, 或是安抚自我, 克制浮躁。但书多如烟海, 常常担心自己懵懂读书。读哪方面的书、学习书中的什么本身就是学问。上班时间喜欢端详领导和同志们案头放了什么书。按工作要求自然是多读一些财政经济方面的书。可理论性书籍缺乏美感, 时间长了不免乏味。在独自细品个人成长的思索中, 总觉得生活包罗万象, 纷繁芜杂, 自己要读的书很多。学问本有多重境地, 个人水平也分几层, 就像围棋中的段位那样。一些书看了往往似懂非懂, 一些书读过之后也未必就能理会其中真意, 就像贾平凹的《秦腔》。我看季羡林的《读书与做人》, 先是借助字典弄通个别文意, 其次才是揣想季老年界期颐如何能用浅显、平白而简练的文字“给人以无限的启迪与心灵的抚慰”。心里问自己, 若要做好季老的读者, 自己还有多少需要学习。

参加工作以来我未能再次进入专业学校深造学习。平时缺乏自学上的刻苦, 更缺少生活历练。我常常试图通过读书拓宽视野, 增长见识, 完善自我。每遇一篇上好的文章, 极尽欣赏之余, 感受最多的是对作者的管窥, 还有一种无法深入的无耐。就像《人民日报》, 有的文章我就读不全懂。对好的一篇文章, 体会最深的就是文章素材之成, 得益于不断的知识营养, 而思维完备则受限于生活积累。学识的紧窄浅薄, 往往工作上思维呆板、作文晦涩, 缺少对事物的想象, 更难以闪现人性物理的光芒。圆小了其外缘面大不了。我往往借着别人的文章去了解一本书的精华, 像是找答案, 先按别人的体会去体会。也像是一头觅食的猪, 哪里得到了甜头就往哪个方向拱。我哪有本事对国学大师的作品写出体会来。

但读书确能让人心平气静, 能让人找到一些宁静。好书是作者用汗水、心血写就的, 是一段人生心智精华的浓缩和升华。读多了自然略知一二。阅读中我们可以试着做回作者, 体味其心境, 思索书中的人事物理。可以用作者的情操陶冶自己, 从而褪却浮华, 重归感恩。

篇9：教学活动中感悟读书的妙处

教学活动感悟读书古往今来，有多少人在畅谈书的重要，书的美妙和伟大，把书看作“青春的恋人，中年的知己，暮年的伴侣……有了它，就不再愁寂寞，不再怕人情冷暖，世态炎凉。“书能使人成为精神世界的富翁”，看了这样的文字，让我汗颜。因为我一直不怎么爱读书，现在想来，不是我不喜欢读书，而是我不会读书，没有用心读书、没有深入品味文字所表示的内涵、没有“要用自己的生命去阅读”的高度认识，只是停留在文字的表面，使得读书成为一种负担，而不是一种享受。作为教师的我，在平常的教学中，总感到词汇的缺乏，不能流畅表达自己的想法，可是又想，我是个数学老师，不需要华丽的词语，说清楚即可，于是，还是不能去很好地读书。

一次偶然的机会，在一个班级的书柜里，发现几本让我不禁想看的书，有海伦的《假如给我三天光明》《哈佛女孩刘亦婷》《成功全书》《青年文摘》合订本等。我无法抗拒这些文字的诱惑，因为我想知道三天的光明到底能做什么？做多少？我还想知道哈佛女孩是不是天生的神童？我更想知道在19世纪轰动全球的拿破仑希爾是个什么样的人物？带着这些好奇心，我在空闲的时候翻阅了每本书的一部分，我深深的被书中的人物震撼了。对于一个只有19个月光明的女孩，确能感悟人世间中那么多的美好，她“看”到的比一些正常人还多，她其中的一天光明就要去图书馆，饱览群书。这是一个怎样的人，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子，尽能在一生中写出14部作品，能在19世纪与拿破仑一样被誉为美国最伟大的人物。在阅读海伦的书时，我感到无比的愧疚，和她相比我是如此的幸运和幸福，我还有什么理由抱怨生活中的些许不如意。那段日子我感到天空是那样的美丽、深远，所看到的各种颜色是那样的绚烂迷人，听到的声音都是那样的悦耳！我感谢海伦让我一时间变得那样的豁达开朗，感到生活是那样的和谐美好。读《哈佛女孩刘亦婷》让我知道，早期教育是多么的重要，一个人的后天培养对人的成长起决定性作用，我佩服她的家长的始终如一的坚持，所以我心中暗自决定，我要读这本书，并来帮助我教育自己的孩子和学生。拿破仑希尔的成功经验，也许是来自于他那本特殊的没有“不”字的字典，他的成功定律为千百万寻求成功之路的人建了实现梦想的17个坚实的阶梯。他当时总结出来的一些经验，对当代人也是那么的适用，不论说到心态还是兴趣，都是我们现在人常挂在嘴边的词语。这些令我们尊重、佩服的人物，都有个共同的特点，他们读了很多的书，书让他们各得其所，让他们在人们的眼中变得伟大！其实他们也是平凡人，而做为平凡的我，还有什么理由不去读书，还等到什么时候才去读书。

让我触动更大的是，当我在上课的时候，一个偶然的机会（有学生犯错误了），我用上了我看的这一点点内容，来教育我的学生。我发现一席话之后，所有学生的眼睛亮了起来，也许他们是惊讶这些话出于一个数学老师，也许是他们期待我再多说点他们的故事，也许是相信他们自己努力也会成功……那一刻的我，突然觉得自己高大起来，心情是那样的舒畅，甚至有点激动，继续讲课也觉得是那样的备受关注。事后我感叹，就这么一点点的内容就让我有如此的收获，如果我能读更多的好书，我就能在课堂上做到游刃有余，引领学生与我形成合力，达到合作双赢，实现彼此的价值。我还有什么理由不赶快去读书呢！

畅游书海，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼·罗兰的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《苏东坡传》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

我真的要读书！

篇10：暑假读书感悟的演讲稿

文学作品都是注音版，页数均为220页左右，简译缩减版对于这个年纪的小孩易读易懂，阅读过程中没有困难和压力，把阅读可以作为一件很轻松的事情来做。缺点是经典名著内容过于精简有很多内容缺失。经典名著也是值得重复阅读的，不同年龄的人读感受也会不同，我准备以后再继续购买全译本给孩子，并鼓励他日后去看完整版原著，重温经典。孩子读完故事往往会跟我简单讲述一下，我觉得复杂的故事如《三国演义》这种有复杂情节的故事孩子的理解能力还是有限的，但是如《汤姆索亚历险记》这种贴近孩童心理的故事理解得就较好。每天读书是我的要求，希望有一天也是孩子自己的需要。

科普知识类的书一直是孩子最爱的，主动性较强。他总是问我为什么自己对什么都感兴趣?比如宇宙之外是什么?没有人回答他，他会很郁闷。我告诉他，每个人的知识面都是不同的，妈妈也有许多不懂的知识，也希望他能告诉我。这样也鼓励孩子能更加努力的挖掘各类知识。

篇11：读书感悟的演讲稿

那首先来介绍我的读书计划，分为近期计划和长期计划。近期计划就是我在寒假之前计划读的书，差不多都列在这里了。老实说，前一段时间我很迷茫，当然现在也很迷茫，所以我就在想，迷茫，迷茫，我就想到了美国的一个文学流派――迷惘的一代。这里是一些代表作家和他们的代表作品。大家可能比较熟悉的就是海明威，他是一个硬汉作家，语言风格简洁，表达清晰，这里我就不点评了，我水平不够。《太阳照常升起》、《老人与海》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》这些都是他的主要作品。

然后这里是我的一个长期计划，也就是大学四年的计划。在今年寒假的时候，我有次上人人实在无聊没事做，偶然看到一位老师推荐大学必读的一百本书，我就抄下来了。真的很无聊，因为我觉得能在电脑前不抄作业答案抄书名的只有我了。我不认识那位推荐书的老师，但我看到这些书名挺眼熟的，感觉不错，我就抄下来了。

篇12：暑假读书感悟的演讲稿

在我看来读书不仅仅是读书，更重要的是理解、领悟，把吸收到的知识、得到的体会体现到行为举止上，更体现在人生价值上。读书，读好书。下面，跟大家分享一下读书带给我的人生感悟。

读书带给我的第一个人生感悟是：百善孝为先。

我的母亲有三级残疾，在她4岁的时候，上天无情的剥夺了她的劳动能力。从小开始，她就为好好活着而努力着。二十二岁，她嫁给了我的父亲，两个人相依为命、相濡以沫。三十四岁，她冒着高龄的危险，以她病残的身躯生下了我。十几年过去了，在这些年里，她含辛茹苦，她为我洗衣，为我做饭，她教我做人的道理，她做了她一切力所能及的事情。就是这样一位伟大的母亲，还要遭受周围人异样的眼光。小时候，不懂事的我，经常抱怨，经常争执，有时候也会有歧视。但是，渐渐长大，便开始懂了，我错了，这可是生我养我的母亲啊！也正是史铁生的那篇《秋天的怀念》，让我明白，当母亲不在的时候，也许留给我的是无尽的伤痛和悔恨。母亲，她给了我生命、给了我母爱，她把她的全部都给了我，而我，还有什么向她索求呢？我，还有什么不满足的？所以，我要给她幸福，我一定会给她幸福！

读书给我的第二个感悟是：家乡永远是我的家乡。

巴图朝鲁的那本《神奇的额济纳》介绍了额济纳的悠久历史、自然风光、名胜古迹以及民俗风情等。读了这本书，让我明白：美好的事物要逐步深入的挖掘和体会。又一次，我和我的妈妈在看电视，中央四台的那一期播出的远方的家乡恰好使我们的家乡-额济纳。记者先来到了黑城，介绍了黑城的历史故事，从中，我似乎看到了飞沙走石的巴丹吉林大沙漠，我似乎看到了驼队在缓缓的前行。随后，记者来到了胡杨人家，刚出锅的手抓肉，醇香的奶茶和奶酒，还有酥油、奶皮等纯手工食品，这些都充分体现了额济纳旗人们的热情好客豪爽！总有一天，我们将踏上远离家乡的路，去寻找梦想。但是无论我们在何方，无论我们在哪里、有怎样耀人的成就，家乡永远是我们的家乡。有时间，我们就应该回来，回来看看父母亲，回来看看老师、同学，回来看看那守护我们一代又一代的胡杨林。有能力了，我们一定要回来，建设我们的家乡。额济纳的家乡需要我们这一代人去努力、去奋斗。所以，为了额济纳旗的明天，让我们一起加油努力吧！

读书带给我的第三个感受是：读书，为了更好地活着，为了身边的人更好地活着。

先给大家讲一个故事吧：周恩来十二岁的时候，离开家乡，前往东北求学。他的授课先生在一次讲课中问同学们：‘诸生为何而学？’有些同学回答说‘为明理而读书’，有些同学回答说‘为做官而读书’，也有些同学回答说‘为挣钱而读书’。周恩来静静坐在一旁，没有抢先发言，魏先生注意到了他，做手势让大家静下来。点名让他发言，周恩来同学站起来，清晰而响亮的回答说：‘为中华之崛起而读书’。是的，少年时候的周恩来就意识到祖国必须强大，中华必须振兴。作为青少年的我们，也许每个人心中都有不同的志向，但是，我们应该站在更高的角度去看世界，不断提升自己的境界。有些事情，要一点一滴去做，有些事情，总要有人去做。

这就是读书带给我的人生感悟。读书，读好书。读出孝道，读出家乡，读出中华！

兰春华评语：这是一场很震撼的演讲，而这是其中很震撼的一篇演讲词。卧铺感悟于这样一个小女生能够从读书中体会到如此多的精华！她的最后陈词：读出孝道、读出家乡、读出中华，让每一个读书人都应该反思和思考。

她是学校里的一名住宿生。去年在一次辩论比赛的时候开始慢慢了解这位女生。她是高三即将面临高考的孩子。可是，摆在她面前的却似乎有无数重大山，让她在成就自己梦想的道路上走得异常艰辛。镇定、坚强，而很多时候依然为自己的无能而流泪！去年，去过她家家访，家里只有两间小房子，大厅成了卧室。在冬天零下二十几度的环境下，只能够靠炉子来取暖。而所谓的卧室里面却连取暖的炉子都没有。厨房，客厅，卧室，同时在一间不足20平房米的房间里相互和谐存在。她家属于外来务工人员，除了上面所说的母亲从小就无劳动能力以外，父亲也属于无业人员，因为要留下来照顾爱人，父亲在选择零时工的时候总希望能够及时赶回去帮忙。而海燕，每年的春季也常回家照顾母亲，只是为了父亲能够出去打工而不至于母亲一人挨饿在家中！这是一个和睦的家庭，却也是一个艰苦的家庭。没有土地，没有工作，母亲病重，哥哥不知所踪。但是爱依然在，依然充斥着这个小小的家庭当中。

在学校，经常和王海燕聊天，她说：她如果考不上二本就不上课了，留在家中，照顾虚弱的母亲。她的梦想很多，她的想法很多。她希望自己有一天能够真正的像一只海燕一样，振翅飞翔。我们队伍的到来更加给孩子们幻想般的眼神，外面多彩的世界以及美好的大学生活是他们的追求。而至于她，我不知道给她描述的外面的世界是一种激励还是变成了她的一种压力！

她跟每一个孩子差不多，但不同的是，她想到的更多，思考的更多，以致很多时候感慨于生活的不公平。即使如此，她依然前行！一点一滴的，为了梦想---

在演讲比赛前后，我看到了一个不一样的孩子心理承受的压力。她本有机会在旗里的比赛拿第一名的，但是也许正因为这种想法，成了她的压力。以致决赛的时候无法表达清楚。尽管她说：“老师，我应该怎样才能不去想我会有怎样的名次？老师，我只是想把我想说的话说清楚，想对妈妈说的话说清楚。但是为什么总会去想所谓的名利？”我不知道怎样回答，因为我自己也有这样的想法，因为我也在乎所谓的名利。我给她讲了一个小故事“一个老人和他的生活”---

比赛结束后，她说：“老师，我想哭”---“释放自己也好”---

高三的又一次月考在比赛的同时也悄然开始。她回去后还是坚持把科目考完。而结果固然不好。

篇13：暑假读书感悟的演讲稿

对于我来说, 读书是一种乐趣。当寂静的夜里, 每当内心难以平静时, 我便捧起书品读, 读书总能让我的心渐渐地平静下来;当我感到彷徨迷茫时, 书总能给予我前进的方向;当我遇到挫折而消沉时, 阅读能让我从困顿中走出来。可以说, 书是我的伴侣, 它的存在让我的生活有了一抹姿色。要说与书的缘分, 那还得从2012年的那个夏天说起。

记得那是一个周末的午后, 我独自在街道上闲逛, 无意间闻到书香, 抬头一看, 原来是走到书店门口了。我心里满是欣喜, 放慢脚步, 便轻盈地走进了书店。首先映入眼帘的是那推荐新书的书架, 有各种风格的书。走近一看, 我被一本名叫《遇见未知的自己》的书给吸引了。我迫不及待地拿起来看看, 一翻便被里面的内容所感染, 津津有味地看着, 一口气便把它看完了。多年后的今天, 每当我心情烦躁的时候, 我还是会拿起这本书, 静静地读着, 因为它能让我的内心得到暂时的平静。

《遇见未知的自己》是台湾女作家张德芬的代表作, 是一本以小说为体裁, 以心灵修行为主题的书籍。书中围绕着女主人公白领李若菱与智者老人的一次次对话, 揭示了人身心灵的奥秘。这本书突破了大多数传统书籍对心理理论知识的直接论述, 采用了讲故事的方式, 引导读者走进作者论述的观点里, 进而认识了内心中真实的自己。这是一本修心、正心、养心的书, 也是张德芬女士真实写照下的心灵感悟。作者张德芬女士, 曾当过台视新闻主播, 经历过失败的婚姻, 后来到美国深造, 担任某知名公司的营销经理, 却以抑郁症收场。最终, 张德芬女士搬到北京郊区做了4年的家庭主妇。从2002年起, 她决定全力追求内在的心灵世界。2007年, 张德芬女士根据她这些年的心灵感悟创作了自己的第一本心灵小说《遇见未知的自己》。

书中女主角李若菱的生活是不幸的, 虽然她有美丽的外貌, 在公司里身居要职, 拥有高质量的生活, 但她并不开心。由于婚后多年不孕, 她遭到了婆婆小姑的嘲讽和丈夫的不理解, 在公司里又有小人尔虞算计, 她脑海里时刻都闪过轻生的念头。在一次和丈夫吵架离家出走后, 她遇到一个老人, 在与老人的一次次智慧的交流后, 她终于找到自己生命的价值, 找到自己人生的定位……

“你是谁?”这是第一次见面时老人问李若菱的第一个问题, “我叫李若菱!”“我问的不是这个, 名字只是个代号。”“我在一家外企计算机公司上班, 我是负责软件产品的营销经理”。“那也不能代表你是谁, 如果你换了工作, 这个‘你是谁’的内容不就要改了吗”?很多时候, 我们都会忘记自己是谁, 我们很多人每天都生活得不开心, 即使我们拥有了很多财富、金钱、美色……人受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁, 而盲目地去攀附, 追求那些不能代表我们的东西, 以为我们就是财富、金钱、美色……的代表。我们追求的到底是什么?什么是世界上所有的人都想要的东西呢?我们总是习惯地去观察模仿别人, 却忘记了自己到底最希望拥有什么。很多时候, 我们大多数人寻找的地方, 表面看起来好像比较容易让我们找到我们需要的东西, 所以我们费劲地在别人身上, 在这个外在的物质世界中寻找解答和快乐, 结果都是徒劳无获的, 主要是我们找错了方向, 找错了位置。

在这个物欲横流的社会里, 我们很多人都习惯戴上了面具, 每天都在不停地更换着, 最后丢失了真实的自己。当有一天, 我们把目光从外界转向内心世界时, 我们会可悲地发现, 其实我们大多数人都不是自己生命的主人, 更糟的是我们成了自己思想和情感的奴隶, 它时刻束缚着我们, 使我们生活在不快乐中……

《遇见未知的自己》这本书让我明白:我们应该给自己一个机会, 让自己和内心情感交流一下, 看看自己真正需要的是什么, 自己的人生定位到底在哪里, 我们每个个体其实都是“李若菱”, 我们都迷茫过, 我们都徘徊过, 但请给自己一个机会, 和“智者”来番对话吧……

篇14：暑假正是读书时

暑假读书是一种惬意的享受。此时没有了隆冬的严寒，也没有初春的慵懒，有的是清醒的头脑与四射的活力。一卷在手，与夏同行，与夏相依，与夏同读，仿佛书卷也染上了绿色。读林语堂《人生不过如此》，幽默人生，别样风情，皆能领略；读老舍《幽默文选》，短中蕴识，庄中寓谐，读之不烦不腻不躁，凉气上升，暑气下降。读书时，把空调关掉，捧杯茶，随便翻翻，随意而读，如羊儿吃草，自然平和；如吻艳花，满唇芬芳。

暑假读书是一场情境的体验。读书时，会忽遇疾风骤雨，天地变色，人心震撼。苏轼有“雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。”陆游则有“急雨声酣战丛竹，孤灯焰短伴残书。”这里有雨打，有雷响、蛙声、鸟鸣，及蝉唱。蝉声足以代表夏，故夏天像一首绝句。蝉是大自然的一队合唱团；以优美的音色，明朗的节律，吟诵着一首绝句，这绝句不在唐诗选不在宋诗集，不是王维的也不是李白的，是蝉对季节的感触。暑假天气最为多变，因而读书的情境也最为丰富。

暑假最适合读的当然是“消夏录”。“消夏录”中最著名的当属清代的“四消夏”，即高士奇的《江村消夏记》、孙承泽的《庚子消夏记》、吴荣光的《辛丑消夏记》和端方的《壬寅消夏录》。神游于这“四消夏”，书中的习习凉风自然会使你神清气爽。清才子张潮说：“读史宜夏，其时久也。”于是，拿出《史记》《漫画二十四史》《周作人传》等等，潜心静读。读着读着，不知不觉中渐入佳境，溽热、沉闷和焦躁也随之而去，情操也在捧读之中得以净化。

暑假正是读书时，读一本好书，让生活的烦恼，如夏天的晨雾，渐消渐散，让尘世的幸福，如春天的鲜花，芳香醉人；暑假正逢读书时，读一篇华章，让市井的庸俗，似夕阳中的炊烟，随风飘散，让心灵的优雅，像花园的玫瑰，迎风而歌。暑假读书，收获的不仅是知识，还有一份内心的沉稳与自信。有书读的暑假，感觉真好！

（责任编辑 赵雨希）